1111. március 27 -én az orosz hercegek egyesített erői Vlagyimir Monomakh vezetésével teljesen legyőzték a polovtsiak felsőbb seregét az Izyum melletti Salnitsa folyón. E győzelem eredményeként az egész polovci horda visszadobásra került a Kaukázus hegyei közé és a Kaszpi -tenger partjaira.

1111. február 26 -án az orosz hadsereg, a fejedelmek koalíciójának (Szvjatopolk Kijevszkij fia, Jaroszlav, Dávid Csernigovszkij fia, fia, Vlagyimir Monomakh fiainak) vezetésével, csataképzésben bevonult a polovciai Sárukán városába. A várost ostrom alá vették és március elején megadták magát egy ötnapos ostrom után. Közvetlenül ezután egy másik polovci települést - Sugrovot - égettek el. Ezen települések pontos helyét nem állapították meg, de a történészek egyetértenek abban, hogy Ukrajna modern Harkov régiója volt a hadműveletek színháza.

Vladimir Monomakh tudta, hogy a polovciak nem szeretnek télen harcolni. És március azokban az években Oroszországban tisztán téli hónap volt, amelynek végén olvadás kezdődött. A herceg az éghajlat figyelembevételével szervezte meg a hadjáratot, és nem tévedett - a nedves hóban és sárban rekedt sztyepplovassággal szemben a védekezésből fellépő nehézlábú osztag előnyt szerzett. Ez március 24 -én vált világossá, amikor a Donyec közelében zajlott az első heves csata, amelyben az orosz katonák vették át a hatalmat. Rövid ütközetben a fejedelmi ezredek ellenálltak és visszadobták az ellenséget.

Március 27 -én reggel kezdődött a második, fő csata a Salnitsa folyón. A Polovtsi jelentős számbeli előnnyel rendelkezett, ami lehetővé tette számukra, hogy minden oldalról körülvegyék az orosz hadsereget. Miután több heves támadást visszavertek, az orosz ezredek Monomakh parancsára hirtelen támadásba lendültek, és összehangolt támadást intéztek az ellenségre. A kézharc kirobbanásakor a polovciak sora felborult, és lovasságuk elvesztette fő előnyét-a gyors manőverező képességet.

A csatában a döntő szerepet Pereyaslavl népe, Vladimir Monomakh játszotta. A csata legkritikusabb pillanatában "jobbkezes" ezredét fiára, Yaropolkra hagyta, ő maga pedig új tartalékot vezetett a támadásba - az egyesített orosz lóosztályt. A nehézlovasság szó szerint darabokra vágta a polovci rendszert, és az utolsó zavart az ellenség soraiba hozta. A polovcik nem bírták az ádáz csatát, és pánikszerűen a gázlóhoz rohantak. Üldözték és darabolták őket, nagy foglyot ejtettek és zsákmányt. Mintegy tízezer polovcit öltek meg a csatatéren, a többiek ledobták fegyvereiket, és kérték, hogy mentsék meg az életüket.

A salnitsa -i csata egyfajta kiindulópont lett. Az orosz hercegek végül rájöttek, hogy erejük az egységben rejlik, és Vlagyimir Monomakh alatt Oroszország egyesült. Ezen túlmenően, miután eltávolították a fenyegetést keletről, az oroszok felfedezték az új területek fejlesztésének lehetőségét, és hamarosan Vladimir Monomakh egyik fia - Jurij Dolgorukij - megalapította Moszkvát.

1111 után a polovciak csak egyszer közeledtek Oroszország határaihoz, Szvjatopolk halálának évében (1113), de békét kötöttek a trónra lépő Vlagyimir Monomakh -kal. 1116 -ban Yaropolk Vladimirovich a kijevi ezredekkel és Davyd fia a csernigovi ezredekkel ismét megszállta a Donye -felső -szigetek polovci sztyeppjeit, és elfoglalt három várost.

Ezt követően 45 ezer polovci, Atrak kánnal együtt az építő Dávid grúz király szolgálatába állt, és amikor néhány évvel később Monomakh fiát, Yaropolkot ismét elküldte a Donba a Polovtsi ellen, nem találta őket ott.

Az oroszok csatája a kunokkal

1111 Február 26 -án Vlagyimir Monomakh, az egyesült fejedelmi osztagok élén, hosszú hadjáratot indít Pereyaslavlból a polovciak ellen, hogy legyőzze nomád táboraikat a Don -sztyeppén, és felszámolja a folyamatosan fenyegető rajtaütések veszélyét. Orosz földek.

A hadjáratban részt vett Szvjatopolk kijevi herceg, Dávid Svájtoszlavics herceg, Szmolenszk, Csernigov, Novgorod-Szeverszkij csapatai.

Az egységes hadsereg összegyűjtése érdekében Vlagyimir Monomakh a kampánynak a hitért folytatott háború jellegét adja. A háborúba indulva a hercegek ünnepélyesen megcsókolják a keresztet. Papok ikonokkal és transzparensekkel következtek a hadsereggel. Imákat tartanak az ostromlott települések falain és a csaták előtt. A későbbi orosz történetírásban ezt a polovciak elleni háborút gyakran "orosz keresztes hadjáratnak" nevezik.

Vladimir Monomakh

A kampányban az orosz hadsereget siker kíséri. Néhány polovci "vezhi" harc nélkül megadja magát, mások könnyen útnak indulnak.

Az orosz offenzíva katasztrofális lesz a polovciak számára. A tél végén és kora tavasszal a nomádok készletei kimerültek, és a táborok megsemmisítése megfosztotta őket a túlélés minden lehetőségétől. Végül 1111. március 27 -én döntő ütközetre került sor a Salnitsa folyón. Véres csatában a polovciak teljesen vereséget szenvedtek. Sharukan kánnak és kíséretének egy kis csoportjával együtt sikerült megszöknie, de ezen semmi sem változtathat.

Csata a Polovtsy -val Salnitsa -n

Az orosz csapatok győzelme feltétel nélküli volt. Monomakh egész későbbi uralkodása alatt az oroszországi Polovcektól már nem tartottak.

N.I. Kostomarov. Orosz történelem fő alakjainak életrajzában. 1. szakasz 4. fejezet Vlagyimir Monomakh herceg.

Vlagyimir a hercegekkel ismét hadjáratba kezdett, amelyet mindenkinél jobban öltözött dicsőség kortársai szemébe. A hagyomány csodálatos előjeleket társított hozzá. Azt mondják, hogy február 11 -én, éjszaka tűzoszlop jelent meg a Pechersky -kolostor felett: először a kőliszt felett állt, onnan a templomba költözött, majd Theodosius sírja fölött állt, végül kelet felé emelkedett és eltűnt. Ezt a jelenséget villámlás és mennydörgés kísérte. Az irodalmárok elmagyarázták, hogy ez egy angyal, aki a hitetlenek feletti győzelmet hirdeti az oroszoknak. Tavasszal Vlagyimir és fiai, Szvjatopolk kijevi herceg fiával, Jaroszlav és Dávid a fiával a böjt második hetében Sulába mentek, átkeltek Psel -en, Vorsklán, és március 23 -án a Donhoz érkeztek 27 -én, nagyhétfőn teljesen legyőzték a Salovica folyón lévő Polovcikat, és sok zsákmánnyal és foglyokkal tértek vissza. Aztán - mondja a krónika - az oroszok kizsákmányolásának dicsősége minden népre hárult: görögökre, Lyakhamre, csehekre, sőt Rómába is eljutott. Azóta a polovciak már régóta nem zavarják az orosz földet.

S. M. Soloviev. Oroszország története az ókorban. 2. kötet 3. fejezet Események I. Jaroszláv unokáival (1093-1125)

Szvjatopolk, Vlagyimir és Davyd fiaikkal együtt mentek, nagyböjt második vasárnapján mentek, pénteken elérték Szulát, szombaton Khorolon voltak, ahol a szánt dobták; Krisztus-imádó vasárnapon Khorolból mentünk, és Pselhez értünk; onnan mentek és megálltak a Golta folyón, ahol várták a többi katonát, és Vorsklába mentek; itt középen Sok könnyel megcsókolta a keresztet és továbblépett, sok folyón átkelve a hatodik héten kedden ért a Donhoz. Innen páncélt öltve és ezredeket építve elmentünk a polovci városba, Sharukanba, és Vlagyimir megparancsolta papjainak, hogy menjenek az ezredek elé és imádkozzanak; Sharukan lakói kimentek a fejedelmek elé, halat és bort hoztak nekik; az oroszok itt töltötték az éjszakát, és másnap, szerdán elmentek egy másik városba, Sugrovba, és felgyújtották; csütörtökön elhagyták a Dont, és március 24 -én, pénteken a polovciak összegyűltek, megalakították saját ezredeiket és az oroszok ellen léptek fel. Fejedelmeink minden reményt Istenbe vetettek - mondja a krónikás -, és azt mondták egymásnak: "Itt fogunk meghalni, erősödjünk meg!" megcsókolt, és szemüket az ég felé emelve a legmagasabb istent hívta. És Isten segített az orosz hercegeknek: heves csata után a polovciak vereséget szenvedtek, és sokan közülük elestek.

Az oroszok másnap vidáman ünnepelték Lázár feltámadását és Angyali üdvözletét, vasárnap pedig továbbmentek. Nagyhétfőn ismét polovciak sokasága gyűlt össze, és az oroszok körbevették az ezredeket a Salnitsa folyón. Amikor az orosz ezredek ütköztek a polovci ezredekkel, mennydörgésként csengett, a bántalmazás heves volt, és sok minden esett mindkét oldalon; végül Vladimir és Davyd elindultak ezredeikkel; látva őket, a polovciak rohanni rohantak, és elestek Vlagyimirov ezrede előtt, akit láthatatlanul megütött az angyal; sokan látták repülő fejüket, láthatatlan kéz vágta le őket. Svjatopolk, Vlagyimir és Davyd dicsőítették Istent, aki ilyen győzelmet adott nekik a csúnyák felett; Az oroszok sokat vittek - sok marhát, lovat, birkát és elítélteket vittek kezükkel. A győztesek megkérdezték a foglyokat: "Hogyan voltál ilyen erős, és nem tudtál velünk harcolni, hanem azonnal futott?" Azt válaszolták: "Hogyan harcolhatunk a vámpír ellen? Mások fényes és szörnyű páncélban lovagolnak rajtad, és segítenek neked." Ezek angyalok - teszi hozzá a krónikás -, akiket Isten küldött a keresztények megsegítésére; angyalt helyeztek Vlagyimir Monomakh szívébe, hogy felébresszék testvéreit az idegenekkel szemben. Így hát Isten segítségével az orosz fejedelmek nagy dicsőséggel tértek haza, népükhöz, és dicsőségük minden távoli országban elterjedt, eljutott a görögökhöz, magyarokhoz, lengyelekhez, csehekhez, sőt Rómába is eljutott.

Idéztük a krónikás híreit a hercegek Don -hadjáratáról a Polovtsy ellen minden részlettel annak érdekében, hogy megmutassuk, milyen nagyszerű volt ez a hadjárat a kortársak számára. Az Öreg Szvjatoszlav idői elhalványultak az emlékezetből, és utána a fejedelmek közül senki sem ment ilyen messze keletre, és kihez? Azokat a szörnyű ellenségeket, amelyeket Kijev és Perejaslavl többször láttak falaik alatt, ahonnan egész városok menekültek; A polovciakat nem az orosz voloszták, sem a határok nem győzték le. de puszták mélyén; innen származik az a vallási animáció, amellyel a krónikában szereplő eseményt mesélik: csak egy angyal tudta meghonosítani Monomakhban egy ilyen fontos vállalkozás ötletét, az angyal segített az orosz hercegeknek legyőzni számos ellenséges hordát: a kampány dicsősége elterjedt a távoli országok; világos, hogyan terjedt el Oroszországban, és milyen dicsőséget érdemelt a vállalkozás főszereplője, a herceg, akinek az angyal az ötletet adta, hogy felébressze a testvéreket erre a hadjáratra; Monomakh az ég különleges oltalma alatt jelent meg; ezrede előtt, azt mondják, a polovciak elestek, angyal láthatatlanul megütötte őket. És Monomakh sokáig megmaradt az emberek emlékezetében, mint a doni hadjárat fő és egyetlen hőse, sokáig volt egy legenda arról, hogyan ivott a Donból aranyselyemmel, hogyan űzte az átkozott hagariakat a vas mögé. Gates.

N.M. Karamzin. Az orosz kormány története. 2. kötet. 6. fejezet. Svyatopolk-Michael nagyherceg.

Végül Monomakh ismét rávette a hercegeket, hogy egyesített erőkkel lépjenek fel, és amíg az emberek böjtöltek, hallgatva a nagyböjti imákat a templomokban, a katonák a zászlók alá gyűltek. Figyelemre méltó, hogy ekkortájt Oroszországban sok légjelenség volt, és maga a földrengés is; de a körültekintő emberek megpróbálták bátorítani a babonákat, és azt tolmácsolták nekik, hogy a rendkívüli jelek néha rendkívüli boldogságot jelentenek az államnak vagy győzelmet: mert az oroszok akkor nem tudtak más boldogságot. A legbékésebb inok arra buzdították a hercegeket, hogy csapjanak le a gonosz ellenfelekre, tudván, hogy a béke Istene a seregek Istene is, akit a haza javára irányuló szeretet mozgat. Az oroszok február 26 -án indultak útnak, és a nyolcadik napon már Goltwán voltak, és várták a hátsó különítményeket. A Vorskla partján ünnepélyesen megcsókolták a keresztet, nagylelkű halálra készülve; sok folyót hagyott maga mögött, és március 19 -én látta a Donot. Ott a harcosok páncélt öltöttek, és rendezett sorokban dél felé vonultak. Ez a híres hadjárat Svájtoszlavovra emlékeztet, amikor a Rurikok bátor unokája a Dnyeper partjáról sétált, hogy leverje a Kozár Birodalom nagyságát. Bátor vitézei talán háborús és vérontó énekekkel biztatták egymást: a vlagyimiroviak és szvjatopolkovok áhítattal hallgatták a papok egyházi énekét, akiket Monomakh keresztekkel parancsolt a hadsereg elé. Az oroszok megkímélték az ellenséges Osenev várost (mert a lakosok ajándékokkal fogadták őket: bort, mézet és halat); a másik, Sugrov nevű, hamuvá változott. Ezek a városok a Don partján a tatárok betöréséig léteztek, és valószínűleg a kozárok alapították: a polovceiak, miután birtokba vették országukat, maguk is házakban éltek. Március 24 -én a hercegek legyőzték a barbárokat, és a győzelemmel együtt ünnepelték az Angyali üdvözletet; de két nap múlva heves ellenségek vették körül őket minden oldalról a Sal partján. A legelkeseredettebb és véresebb csata bizonyította az oroszok fölényét a háború művészetében. Monomakh igazi hősként harcolt, és ezredeinek gyors mozgásával legyőzte az ellenséget. A krónikás azt mondja, hogy az angyal felülről megbüntette a polovcekat, és hogy a láthatatlan kézzel levágott fejük a földre repült: Isten mindig láthatatlanul segít a bátraknak. - Az oroszok, megelégedve a foglyok sokaságával, zsákmánnyal, dicsőséggel (amely a kortársak szerint Görögországból, Lengyelországból, Csehországból, Magyarországról magába Rómába terjedt), visszatértek hazájukba, és már nem gondoltak ősi hódításaikra a parton Az Azovi -tenger partján, ahol a Polovciak minden kétséget kizáróan uralkodtak, miután elfoglalták a Posorski Királyságot vagy a Tmutorokan Fejedelemséget, amelynek neve azóta eltűnt az évkönyveinkben

Mesék az évekről

6619 -ben (1111). Isten gondolatot helyezett Vlagyimir szívébe, hogy kényszerítse testvérét, Svájtopolkot, hogy tavasszal menjen a pogányokhoz. Svjatopolk elmesélte Vlagyimir beszédét csapatának. Az osztag azt mondta: "Most nincs itt az ideje, hogy elpusztítsuk a parányokat, elszakítsuk őket a szántóföldtől." És elküldte Svjatopolkot Vlagyimirhoz, mondván: "Össze kellene jönnünk, és át kell gondolnunk ezt az osztaggal." A követek eljöttek Vlagyimirhoz, és közvetítették Szvjatopolk szavait. És Vladimir jött, és összegyűlt Dolobszkban. És leültek gondolkodni ugyanabban a sátorban Svájtopolk kíséretével, és Vlagyimir az övével. És csend után Vlagyimir azt mondta: "Testvérem, idősebb vagy nálam, beszélj először, hogyan vigyázhatunk az orosz földre." Svyatopolk pedig azt mondta: - Testvér, már kezded. Vlagyimir pedig azt mondta: „Hogyan beszélhetek, és a tiéd és az enyém ellenem kezd beszélni, hogy el akarja pusztítani a parányokat és a szarvasok termőföldjét. Tavasszal ez a büdös szántani kezd a lovon, és a fele -ember, amikor megérkezik, egy nyíllal megüti a bűzt, és elviszi azt a lovat és feleségét, és felgyújtja a cséplőt. Miért nem gondol erre? És az egész csapat azt mondta: "Valóban, valóban az." Svyatopolk azt mondta: "Most, testvér, készen állok (hogy a Polovtsi ellen lépjek) veled." És elküldtek Davyd Svyatoslavichhoz, és megparancsolták, hogy beszéljen velük. Vlagyimir és Szvjatopolk pedig felálltak a helyükről és elbúcsúztak, és elmentek a Polovci Szvjatopolkba fiukkal, Jaroszlávjal, és Vlagyimir a fiaikkal, és Davyd a fiával. És elmentek, reménykedve Istenben és legtisztább Anyájában, és szent angyalaiban. És nagyböjt második vasárnapján hadjáratra indultak, pénteken pedig Sulán voltak. Szombaton Khorolba értek, majd elhagyták a szánokat. És azon a vasárnap mentünk, amikor megcsókolták a keresztet. Pselhez érkeztek, és onnan átkeltek, és Goltra álltak. Itt várták a katonákat, onnan pedig Vorsklába költöztek, és másnap, szerdán megcsókolták a keresztet, és minden reményüket a keresztre tették, bőséges könnyeket hullatva. És onnan sok folyón haladtunk át a böjt hatodik hetében. És kedden Donba mentek. És páncélba öltöztek, és ezredeket építettek, és elmentek Sharukan városába. Vlagyimir herceg pedig, a hadsereg előtt lovagolva, megparancsolta a papoknak, hogy énekeljék el a tropariát, a becsületes kereszt kontaktusát és az Isten Szent Anyja kánonját. És este a városba mentek, és vasárnap a városiak íjjal kimentek a városból az orosz fejedelmekhez, és halat és bort hoztak. És ott aludt éjjel. Másnap, szerdán pedig elmentek Sugrovba és felgyújtották, csütörtökön pedig a Donhoz mentek; pénteken, másnap, március 24 -én a polovciak összegyűltek, felépítették ezredeiket és csatába szálltak. Fejedelmeink Istenben reménykedtek, és ezt mondták: "Itt a halál számunkra, álljunk meg szilárdan." És elbúcsúztak egymástól, és szemüket az ég felé fordítva, segítségül hívták a fenti Istent. És amikor mindkét fél találkozott, és a csata heves volt. A legmagasabb Isten haraggal fordította tekintetét az idegenekre, és elkezdtek a keresztények elé zuhanni. És így az idegenek vereséget szenvedtek, és sok ellenség, ellenfelünk, az orosz fejedelmek és katonák elé esett a Degei -patakon. És Isten segített az orosz hercegeknek. És dicsőítették Istent azon a napon. Másnap reggel, szombaton pedig Lazarev vasárnapját, az Angyali üdvözlet napját ünnepelték, és miután dicséretet adtak Istennek, a szombatot töltötték, és várták a vasárnapokat. A nagyhét hétfőjén az idegenek ismét nagyon sok ezredet gyűjtöttek össze, és mint egy nagy erdő, ezerrel indultak útnak. És az oroszok beborították a polcokat. És az Úr Isten egy angyalt küldött, hogy segítsen az orosz fejedelmeknek. És a polovci és orosz ezredek megmozdultak, és az ezred harcolt az ezreddel, és mint a mennydörgés, ott volt a harci rangok összeomlása. És heves csata alakult ki közöttük, és az emberek mindkét oldalon elestek. És Vlagyimir az ezredeivel és Davyddal előrenyomulni kezdett, és ezt látva a Polovciak repülni kezdtek. És a Polovcsik leestek a Vlagyimirov ezred elé, akit láthatatlanul megölt egy angyal, mint sokan látták, és fejük a földre repült, láthatatlanul levágva. És megverték őket hétfőn, március 27 -én, a szenvedélyes hónapban. Sok külföldit vertek meg a Salnitsa folyón. És Isten megmentette népét, Szvjatopolk, Vlagyimir és Dávid dicsőítette Istent, aki ilyen győzelmet adott nekik a pogányok felett, és sok marhát, lovat és juhot fogott el, és sok foglyot fogott el kezével. És megkérdezték a foglyokat, mondván: "Hogy lehet az, hogy ilyen erős vagy, és sokan nem tudnak ellenállni, és ilyen gyorsan elmenekültek?" Azt válaszolták: "Hogyan harcolhatunk veled, amikor mások ragyogó és szörnyű fegyverrel lovagoltak fölötted a levegőben, és segítettek neked?" Ezek az egyetlen angyalok, akiket Isten küldött a keresztények megsegítésére. Angyal volt, aki Vlagyimir Monomakh szívébe helyezte azt az elképzelést, hogy testvéreit, orosz hercegeket idegenekkel szemben nevelje fel. Végül is, ahogy fentebb mondtuk, láthattunk egy látomást a Pechersky -kolostorban, mintha tűzoszlop állna a refektórium felett, majd a templomba, onnan pedig Gorodetsbe költöztek, és ott volt Vlagyimir Radosynban. Ekkor fektette be az angyal Vlagyimirbe azt a szándékát, hogy hadjáratot indítson, és Vlagyimir sürgetni kezdte a hercegeket, ahogy már mondták.

Ezért kell dicsérni az angyalokat, amint azt Chrysostom János mondta: mert mindig imádkoznak a Teremtőhöz, hogy legyen irgalmas és szelíd az emberekhez - Az angyalok, mondom, közbenjáróink, amikor háborúban állunk az erőkkel velünk szemben, vezetőjük pedig Mihály arkangyal.

Emlékszel, mi történt 1111 -ben? és a legjobb választ kapta

Theodor Woland D-r válasz [szakértő]
1111. február 26 -án pedig Vlagyimir Monomakh, Szvjatopolk, Dávid Svájtoszlavovics, valamint sok fiuk és unokaöccse erős serege indult hadjáratba. Először gyorsan gyalogoltak, majd elkezdődött az olvadás, és a hadsereg csak március 14 -én érte el a Donyecet. A polovci városokat, Shurukanot és Sugrovot gyorsan elfoglalták, és március 24 -én, a Salnitsa folyó közelében az orosz ezredek találkoztak Shurukan seregével. Shurukan támadott először, és offenzívát indított az egész fronton, de az oroszok ellenálltak az első rohamnak. Sötétedni kezdett. Shurukan gyors lovasai elhagyták a csatateret. Az orosz hírszerzés arról számolt be, hogy a kunok megerősítésre várnak, hadseregünk pedig sürgősen elindult Shurukan után, hogy megakadályozza a kunok egyesítését.
Az orosz hadsereg egész éjjel vonult, és 1111. március 27 -én döntő ütközetre került sor. Shurukannak sikerült úgy felépítenie hadseregét, hogy az oroszokat a csata első perceiben körbevették. A polovciak nyomban nyilak jégesőjét engedték az oroszokra. A helyzet kritikussá vált. Az orosz katonák száma szó szerint olvadt a szemünk előtt. Vlagyimir Monomakhnak nagy nehezen sikerült helyreállítania a rendet sorainkban. Gyors áttöréssel az oroszoknak sikerült megtörniük a bekerítést, és közvetlen csatát kényszerítettek a Polovtsyra. A Polovtsi visszavonult, majd lovasságuk minden erejét lecsapta az oroszokra. Rendkívül nehéz volt az orosz gyalogoknak, de hosszú pajzsok és hosszú lándzsák mögé bújva sikerült ellenállniuk. Vlagyimir Monomakh kedvenc taktikáját alkalmazta: tovább védekezett, hiszen az ellenség támadása során jobban kimerítette magát, mint a védekező orosz harcos. És a polovciak egyik támadása során, miközben a gyalogok taszították a következő támadást, az orosz lovasságnak sikerült megkerülnie őket a szélekről, és hátulról lecsapnia. Az oroszoknak nem volt elég erejük a polovciak teljes körű bekerítéséhez, de az ellenség haderőit feldarabolták, és néhány percnyi csata után zűrzavar kezdődött a polovci táborban. Az oroszok a Donyec felé tolták az ellenségeket. Eközben a Polovtsy friss erői érkeztek a folyó túloldalára. De csak a Shurukan hadseregből származó törzstársaik verését figyelhették, mivel nem lehetett gyorsan átkelni a jeges folyón. Csak találgatni lehet, hogy milyen érzéseket éreztek azok a polovciak, akik a Shurukan segítségére kerültek, akiknek nem volt lehetőségük segíteni rajta, és figyelték, hogy az orosz katonák hogyan bántak velük a szemközti parton ... kísérteni kezdték a sorsot, és féltek a vereségtől.

Válasz innen Gleb vörös[újonc]
Orosz közös erők kampánya

Válasz innen Felhasználó törölve[aktív]
Emlékszem! Nekem személy szerint ugyanez történik a 3333 -as évben.

Válasz innen [e -mail védett] [szakértő]
Még nem születtem, így nem emlékszem!

Válasz innen Alex[guru]
Az orosz hercegek egyesített erőinek hadjárata a polovciak ellen, amely megfordította az Oroszország és a nomádok közötti háborút

Válasz innen Bkm[guru]
igen

Válasz innen Gonosz_Tündér[guru]
Különböző időintervallumok hármas tükrözése. Ez utoljára 1111 -ben történt, és a következő alkalommal a számok ilyen kombinációja 2112 -ben, 110 évvel később ismétlődhet meg) ...

13:24 - REGNUM

Polovtsi. Miniatűr a Radziwill Krónikából. A 13. század eleje

1111 Február 26 -án Vlagyimir Monomakh orosz hadserege hadjáratot indít a Polovtsy ellen

Vlagyimir Monomakh nagyherceg többi része vadászat után. V. Vasnetsov. 1848 év

"... Polovtsi új kifosztással bizonyította Monomakhnak, hogy még nem törte össze a hidrát, és nem minden feje hullott le az orosz kardról. A barbárok már zsákmánnyal és rabszolgákkal tértek vissza földjükre, amikor Voevods Svyatopolkovs megelőzte őket Szulán túl és megmentette a foglyokat. A következő évben a bátor Bonyak, elfogva Perejaszlavszkij csordáit, Lubnyba ment, a híres polovci vezetővel, az öreg Sharukannal együtt. Volt ideje sorba állni, nem pedig felállítani a lovak és menekülve egész vagonvonatukat a győztes zsákmányaként hagyták. fiaikat a kánok leányaihoz vették feleségül. A gonosz pogányok iránti gyűlölet engedett a politikának, és reménykedett abban, hogy legalább rövid időre megnyugtatja az államot. A béke nem tartott két évig: az oroszok már 1109 -ben és a következő évben a Don közelében harcolt és elvette a polovci vezhát. Végül Monomakh ismét rávette a hercegeket, hogy egyesített erőkkel lépjenek fel, és amíg az emberek böjtöltek, hallgatva a nagyböjti imákat a templomokban, a katonák a zászlók alá gyűltek. Figyelemre méltó, hogy ekkortájt Oroszországban sok légjelenség volt, és maga a földrengés is; de a körültekintő emberek megpróbálták bátorítani a babonákat, és azt tolmácsolták nekik, hogy a rendkívüli jelek néha rendkívüli boldogságot jelentenek az államnak vagy győzelmet: mert az oroszok akkor nem tudtak más boldogságot. A legbékésebb inok arra buzdították a hercegeket, hogy csapjanak le a gonosz ellenfelekre, tudván, hogy a béke Istene a seregek Istene is, akit a haza javára irányuló szeretet mozgat. Az oroszok február 26 -án indultak útnak, és a nyolcadik napon már Goltwán voltak, és várták a hátsó különítményeket. A Vorskla partján ünnepélyesen megcsókolták a keresztet, nagylelkű halálra készülve; sok folyót hagyott maga mögött, és március 19 -én látta a Donot. Ott a harcosok páncélt öltöttek, és rendezett sorokban dél felé vonultak. Ez a híres hadjárat Svájtoszlavovra emlékeztet, amikor a Rurikok bátor unokája a Dnyeper partjáról sétált, hogy leverje a Kozár Birodalom nagyságát. Bátor vitézei talán háborús és vérontó énekekkel biztatták egymást: a vlagyimiroviak és szvjatopolkovok áhítattal hallgatták a papok egyházi énekét, akiket Monomakh keresztekkel parancsolt a hadsereg elé. Az oroszok megkímélték az ellenséges Osenev várost (mert a lakosok ajándékokkal fogadták őket: bort, mézet és halat); a másik, Sugrov nevű, hamuvá változott. Ezek a városok a Don partján a tatárok betöréséig léteztek, és valószínűleg a kozárok alapították: a polovceiak, miután birtokba vették országukat, maguk is házakban éltek. Március 24 -én a hercegek legyőzték a barbárokat, és a győzelemmel együtt ünnepelték az Angyali üdvözletet; de két nap múlva heves ellenségek vették körül őket minden oldalról a Sal partján. A legelkeseredettebb és véresebb csata bizonyította az oroszok fölényét a háború művészetében. Monomakh igazi hősként harcolt, és ezredeinek gyors mozgásával legyőzte az ellenséget. A krónikás azt mondja, hogy az angyal felülről megbüntette a polovcekat, és hogy a láthatatlan kézzel levágott fejük a földre repült: Isten mindig láthatatlanul segít a bátraknak. - Az oroszok, megelégedve a foglyok sokaságával, zsákmánnyal, dicsőséggel (amely a kortársak szerint Görögországból, Lengyelországból, Csehországból, Magyarországról magába Rómába terjedt), visszatértek hazájukba, és már nem gondoltak ősi hódításaikra a parton Az Azovi -tenger partján, ahol a Polovciak minden kétséget kizáróan akkor győztek, birtokba véve a Posorski Királyságot, vagy a Tmutorokan Fejedelemséget, amelynek neve azóta eltűnt krónikáinkból. "

Idézte: N. M. Karamzin. Az orosz kormány története. M.: Eksmo, 2006.

Történelem az arcokban

Suzdal krónika a Laurentian lista szerint:

In lѣt̑. ҂s҃. x҃. ѳı҃. Idosh tavasz Polovtson. Állj polc. Volodimer. Dv҃d. és a Harcos lejött, és a kapu a lutban volt. ҂s҃. | x҃. to҃. Idosh a Polovtson. Állj polc. Ӕroslav. Vsevolod. Volodimer. St҃oslav. Polk. Mstislav. Dv҃d. Sztoszlavics. sn҃m Rostislav̑val. Ѡlgovich. Dv҃d. Igorevich. és Ѡsenev városa előtt. és Sugrov. vegyen egy vezhѣ Polovechskıѣ -t. és bishasѧ Polovciból. on Salnѣ rѣtsѣ. ms̑tsa. Márta. ban ben. k҃d. nap. és a polovci orosz knѧzi Togozh̑ ms̑tsa győzelme. ban ben. k҃g. preavisѧ єps̑пъ Chernigovs'kıi Іѡа

Idézet: PSRL. - T. 1. Laurentian Chronicle. - L., 1927.

A világ ebben az időben

1111 -ben V. Henrik király elfogja II. Paszalia pápát, hogy megszerezze tőle a befektetési jogot és azt az ígéretet, hogy nem hagyja ki a királyt.

Henrik IV (balra) és fia V. Henrik (jobbra). Ekkehard krónikájából. A XII. Század eleje

"V. Henrik német király, a Szent Római Birodalom császára, Németország királya és a" Szent Római Birodalom "császára a frank dinasztiából, aki 1106 - 1125 -ben uralkodott. IV. Henrik és Bertha fia: januártól 1114, 7., Matilda, 1. Henrik angol király lánya (Született: 1105.) Született: 1081, meghalt: 1125. május 23.

Heinrich uralkodásának kezdetén a német állam volt a legszomorúbb állapotban. A királyi hatalom harminc évnyi zűrzavar után gyengült; királyi birtokokat és jövedelmeket adományoztak, lefoglaltak, mindenféle módon elvesztek; a nemesek hozzászoktak a polgári viszályhoz, áruláshoz, engedetlenséghez. Az államnak szüksége volt arra, hogy a jogar egy olyan király kezébe kerüljön, akinek elegendő karaktere van ahhoz, hogy visszaadja a hatalmat a koronának, megnyugtassa a regionális uralkodókat, megőrizze az államhatalom azon jogát, hogy pénzt adjon a püspököknek és apátoknak. . V. Henrik pontosan az uralkodónak bizonyult, amit a körülmények megköveteltek. Véres viszályok, árulás és árulás közepette nőtt fel, és elméje a zord életiskola elején érlelődött. Azokat a tulajdonságokat, amelyeket az apja elleni küzdelemben mutatott - hatalomvágy, színlelés, intrika - élete végéig megőrizte; de velük együtt volt a politikai érzék, a gyakorlatiasság és a bátorság. A nehéz küzdelemben, amely egész uralkodását betöltötte, néha kegyetlenül viselkedett, megsértette az igazságszolgáltatást, mohó volt, kirabolt, de figyelembe kell vennünk, hogy akkor minden viszony ingatag volt, sok ellenfele volt, és nyernie és megvesztegetnie kellett. . Idegen volt a szelídség, az együttérzés, a jóindulat érzésétől, amelyet apja megtartott az élet minden viharában, de megajándékozott politikai elmével, erős akarattal és a következetes cselekvés képességével; ennek köszönhetően sokat mentett meg az állami struktúrából, és sokkal többet is megtakarított volna, ha élete hosszabb lett volna.

Az akkori legfontosabb kérdés a befektetési vita volt. A Guastall -i Egyháztanács, amelyet II. Paschal pápa 1106 októberében hívott össze, ismét megtiltotta az uralkodóknak, hogy papi méltóságokat fektessenek be. De ennek ellenére Henry továbbra is szabad akaratából osztogatta az üres püspökségeket és apátságokat, anélkül, hogy a pápát megkérdezte volna. engedély. 1108 -ban keletre ment, hogy leigázza a német függőséget elvető lengyeleket, cseheket és magyarokat, és adózásra kényszerítse őket. Mindezekben az országokban háborúk voltak egymással. Csehországban Henrik ellenezte Svjatoplukot, Olmuts hercegét, de pénzzel megvesztegette. Heinrich Csehország hercegének ismerte el, és vele együtt betört Magyarországra, ahol az Alm és Koloman testvérek közötti háború zajlott. A németek megkezdték Presburg ostromát, de ekkor Boleslav, Lengyelország hercege megtámadta Csehországot, és elvonta a figyelmét Svájtoplukról. Henry egyedül nem tudta folytatni az ostromot, és Németországba ment. Neheztelve a lengyelekre, 1109 -ben Szvjatoplukkal együtt megtámadta Lengyelországot. Itt is, mint mindig, a németek sok nehézséget tapasztaltak. Egy mocsárral és erdővel borított országban nagyon nehéz volt az élelemellátás, a lengyelek bátran védekeztek. Mindez arra kényszerítette Henryt, hogy visszavonuljon.

Miután visszatért Lengyelországból, Henry elkezdett készülni a koronázásra, amelyre a szokások szerint Rómában került sor. Húsvétot ünnepelte 1110-ben Utrechtben, és itt jegyezte el az ötéves Matilda angol hercegnőt, I. Henrik király lányát. 1111 elején már Sutriban volt, két szakasz Rómából. Ezalatt nagykövetei nehéz tárgyalásokat folytattak a pápával. Az investiture nehéz kérdése, amely annyi vérontást okozott az elmúlt harminc évben, teljesen váratlan módon megoldódott. „Mivel Henrik - írta a pápa - nem akar lemondani a befektetési jogokról csak azokért a javakért, amelyeket az egyház a császároktól kapott, vagyis városok, hercegségek, megyék, érmék, szokások, kastélyok és kastélyok miatt. , akkor hagyja, hogy mindezt visszavenje; az egyház megmarad azoknak a földeknek és kiváltságoknak, amelyekkel a magánemberek felruházták. Mert mind az isteni törvények, mind az egyházi intézmények megtiltják a papságnak, hogy világi ügyekben vegyenek részt; még csak a palotában is meg kell jelenniük hogy kegyelmet és alamizsnát kérjen az elítélt szegényekért. A római államban a püspököket és apátokat annyira terhelik a világi ügyek, hogy udvari tisztviselők lettek az oltári szolgáktól. " Így a pápa kész volt engedményre, felismerve a különbséget az egyház közvetlen vagyona és a használathoz adott vagyon között, amelyek nem tartoznak hozzá; az egykori pápák tagadták ezt a különbséget. Paschal egyetértett abban, hogy a császári (királyi) hűbérek csak az egyház birtokában vannak, és az állam marad a tulajdonosuk. Talán a kemény húsvéti, szigorú erkölcsű ember általában nem szerette a papság gazdagodását, és földbirtokainak elvonásával vissza akarta téríteni a papságot eredeti egyszerűségükhöz. Heinrich jól tudta, hogy a német szellemi fejedelmek soha nem akarnak elválni vagyonuktól. Ennek ellenére elfogadta a pápa engedményét, és a maga részéről tett egy lépést előre. Ha korábban a világi hatóságok minden egyházi vagyont saját maguknak tekintettek, kivéve magukat az egyházakat (vagyis nemcsak az ingatlanokat, hanem a tizedkötelezettséget, valamint a magánszemélyek adományait is), akkor az ingó vagyont elismerték az egyház elidegeníthetetlen tulajdona; Heinrich bejelentette, hogy többé nem tesz úgy, mint ő. Ezen kölcsönös engedmények után, február 4 -én megállapodást kötöttek, amely szerint Henrik megígérte, hogy a koronázás napján bejelenti, hogy örökre megtagadja a befektetést, Paschal pedig megígérte, hogy minden egyházi vagyont visszaad a birodalomnak, kiközösíti azokat a püspököket, akik nem volt hajlandó engedelmeskedni parancsainak, és vállalta, hogy megkoronázza Henriket a császári koronával.

Február 12 -én Henry ünnepélyesen belépett Rómába. Paschal bíborosok és püspökök kíséretében találkozott vele a Szent Péter -bazilika közelében. A koronázás előtt a királynak és a pápának jóvá kellett hagynia szerződését, és fel kellett cserélnie annak listáit. Mielőtt azonban erről szó lett volna, a király bejelentette, hogy nem akarja megfosztani az egyházat a jogaitól, és erre csak a pápa követelésére válaszolva kényszerül. Ekkor Paschal elkezdte olvasni a szerződést. Amikor a püspökök rájöttek, hogy milyen áron sikerült megbékélni, felháborodásuknak nem voltak határai. Hangosan kifogásolták a szerződést, és bejelentették, hogy soha nem hagyják magukat megfosztani a püspökségükhöz tartozó vagyontól és hűbéröktől. Közvetlenül szemrehányást tettek Paskáliának, amiért az általa megfogalmazott feltétel tisztességtelen, hogy nincs hatalma saját belátása szerint rendelkezni a vagyonukról, és elvenni az egyháztól azt, amit a királyok és császárok adtak neki. A pápa, megnyugtatni kívánva őket, emlékeztette őket a keresztény tanításra, miszerint meg kell adni Caesarnak azt, ami Caesaré, és hogy Isten szolgája nem engedheti meg magát a világi hiúságnak. A püspökök azt válaszolták, hogy addig nem hagyják el a javaikat, amíg maga a pápa nem mutat rá példát, és vissza nem adja a császárnak az egyházi vidékeket, amelyek szintén az egykori uralkodók kegyelmébe tartoztak. Az egész nap ezekben a heves vitákban telt el. Végül az egyik lovag hangosan felkiáltott, hogy az üres beszélgetésekre fordított idő helyett Henriket kell császárrá koronázni, anélkül, hogy híreket közölne, és semmit sem vonnának el az uralkodótól vagy a püspököktől. A pápa azt válaszolta, hogy nem kezdi meg az esküvőt, amíg Heinrich ünnepélyes esküvel nem utasítja el a befektetést. Ekkor Henrik megparancsolta katonáinak, hogy vegyék körül a trónt, amely közelében Paschal állt, és tartóztassák le a pápát. Ezt követően a németek kifosztották az összes értékes dolgot, ami a templomban volt, és elfogtak sok rómait. Néhányukat megölték, másokat börtönbe vetettek, másokat pedig korbácsolás után szabadon engedtek.

Amikor a pápa letartóztatásának híre elterjedt Rómában, az emberek fegyvert fogtak. Február 13 -án hajnalban a rómaiak hirtelen megtámadták a Szent Péter -bazilika melletti német tábort. Heves csata kezdődött. Heinrich félig öltözve ugrott fel a lóra, és vágtatott fel a templom verandájának márványlépcsőjén. Több ellenséget legyőzve elesett, és minden bizonnyal meg is halt volna, ha Ottó milánói gróf nem adja át neki lovát. A rómaiak egész nap bátran támadták a királyt és nyomták katonáit, de este friss erők érkeztek, hogy segítsenek Henriknek a városon kívülről. A németek felborították a városlakókat, üldözték őket, sőt egy időre ostrom alá vették Szent Angyal kastélyát. A csata másnap folytatódott. Heinrich hamar rájött, hogy nem maradhat a városban. Február 15–16-án éjjel visszavonult a falak mögé, és elvitte foglyait. Az összes pápai regáliát leszakították Pascháliáról, kötelekkel kötötték és lándzsák csapásával előre hajtották. Ezt a szégyent 16 bíborosa osztotta meg a pápával. A németek két hónapig brutálisan feldúlták Róma külterületeit, a városlakók pedig hiába próbálták segítségül hívni a pápa régi szövetségeseit - Matilda toszkán őrgrófot és a dél -olaszországi normannokat -, egyikük sem tett kísérletet a kiszabadításra Paschalia. Végül megtört a pápa szívóssága. Április 11 -én új szerződést írtak alá az Anio folyón. A pápa megtagadta a befektetéseket a király javára, és megígérte, hogy soha nem áll bosszút a vele szemben elkövetett erőszakért, nem zárja ki Henriket a templomból, és szokás szerint megkoronázza. Cserébe a király kiszabadította a pápát és más foglyokat, és beleegyezett abba, hogy bocsánatot kérjen a római egyház becsületének helyreállítása érdekében. Április 13 -án Paschal ünnepélyesen megkoronázták Henriket a Szent Péter -székesegyházban. Ezt követően Henry, miután saját belátása szerint intézte az egyházi ügyeket Lombardiában, visszatért Németországba. "

Idézte: Ryzhov K.V. A világ összes uralkodója. Nyugat-Európa. M.: Veche, 1999. S. 98-101

A 6619 (1111) évben ... És vasárnap, amikor megcsókolják a keresztet, Pselhez érkeztek, és onnan a Golta folyóhoz értek. Itt várták a katonákat, onnan pedig Vorsklába költöztek, és másnap, szerdán megcsókolták a keresztet, és minden reményüket a keresztre helyezték, bőséges könnyeket hullatva. És onnan sok folyón keltek át, és a böjt hatodik hetének kedden jöttek a Donba. És felvették a páncélt, és ezredeket építettek, és elindultak Sharukan városához. Vlagyimir herceg pedig a hadsereg előtt lovagoló papokat megparancsolta, hogy tropariát és kontakiont énekeljenek a becsületes kereszt és Isten Szent Anyja kánonjának tiszteletére. Este pedig felhajtottak a városba, vasárnap pedig emberek jöttek ki a városból íjakkal az orosz fejedelmekhez, és halat és bort hoztak ki. És ott töltöttük az éjszakát. Másnap, szerdán pedig Sugrovba mentek, és közeledve meggyújtották, és csütörtökön eltávolodtak a Dontól; pénteken, másnap, március 24 -én a polovciak összegyűltek, felépítették ezredeiket és csatába szálltak. Fejedelmeink, Istenben reménykedve, azt mondták: "Itt a halál számunkra, ezért legyünk erősek." És elbúcsúztak egymástól, és szemüket az ég felé emelve hívták segítségül a fenti Istent. És amikor mindkét fél találkozott, és heves csata alakult ki, Isten felülről haraggal teli tekintetét az idegenekre fordította, és azok a keresztények elé estek. És így az idegenek vereséget szenvedtek, és sok ellenségünk, ellenfelünk az orosz fejedelmek és katonák elé esett a Degei -patakon. És Isten segített az orosz hercegeknek. És dicsőítette Istent ezen a napon. Másnap reggel, amikor eljött a szombat, megünnepelték Lazarev feltámadását, az Angyali üdvözlet napját, és miután dicsérik Istent, eltöltötték a szombatot és vártak vasárnapig. A nagyhét hétfőjén a külföldiek ismét sok ezredüket gyűjtötték össze, és hatalmas erdőként ezerrel költöztek. Az oroszok pedig körbevették az ezredeket. És az Úr Isten egy angyalt küldött, hogy segítsen az orosz fejedelmeknek. És a polovci és orosz ezredek megmozdultak, és az ezredek az első csatában találkoztak, és az üvöltés olyan volt, mint a mennydörgés. És heves csata alakult ki közöttük, és az emberek mindkét oldalon elestek. És Vlagyimir támadni kezdett ezredeivel és Dáviddal, és ezt látva a polovciak elmenekültek. És a polovciak leestek a Vlagyimirov ezred elé, akit láthatatlanul megölt egy angyal, amit sokan láttak, és fejek, láthatatlanul<кем>levágta, a földre zuhant. És legyőzték őket a nagyhét hétfőjén, március 27 -én. Sok külföldit öltek meg a Salnitsa folyón. És Isten megmentette népét. Svjatopolk, Vlagyimir és Davyd dicsőítették Istent, aki ilyen győzelmet aratott nekik a mocskosok felett, és sok marhát, lovat és juhot vitt el, és sok foglyot elfogott a kezével. És megkérdezték a foglyokat, mondván: "Hogyan történhetett ez: olyan erős és sok voltál, de nem tudtál ellenállni, és hamarosan elmenekültél?" Azt válaszolták: "Hogyan harcolhatunk veled, amikor mások könnyű és szörnyű fegyverekben lovagoltak fölötted, és segítettek neked?" Ezek csak angyalok lehetnek, akiket Isten küldött, hogy segítsenek a keresztényeknek. Végül is az angyal adta az ötletet Vlagyimir Monomakhnak, hogy hívja testvéreit, orosz hercegeket külföldieknek ...

Tehát most, Isten segítségével, az Isten Szent Anyja és a szent angyalok imái révén az orosz fejedelmek dicsőséggel hazatértek népükhöz, amely eljutott minden távoli országba - a görögökhöz, a magyarokhoz, a lengyelekhez és a csehekhez, még Rómába is dicsőítette Istent mindig, most és örökké, ámen.

A FŐ HŐS - MONOMACH

Salnitsa (orosz-polovci háborúk, XI-XIII. Század). Egy folyó a Don -pusztákon, amelynek területén 1111. március 26 -án csata zajlott az orosz hercegek egyesített hadserege, Vlagyimir Monomakh herceg parancsnoksága alatt (legfeljebb 30 ezer fő) és a polovci hadsereg között. A krónika szerint e véres és kétségbeesett csata kimenetelét az ezredek időben történő csapása döntötte el Vlagyimir Monomakh és Davyd Svyatoslavich hercegek parancsnoksága alatt. A polovci lovasság megpróbálta elvágni az orosz hadsereg hazafelé vezető útját, de a csata során zúzós vereséget szenvedett. A legenda szerint a mennyei angyalok segítettek az orosz katonáknak, hogy megüssék ellenségeiket. A szalnicai csata volt a legnagyobb orosz győzelem a kunok felett. Szvjatoszlav hadjáratai (10. század) óta soha nem mentek ilyen messzire az orosz katonák a keleti sztyeppvidékeken. Ez a győzelem hozzájárult Vladimir Monomakh - a kampány főhőse - növekvő népszerűségéhez, amelynek híre "még Rómába is eljutott".

ZÚZÁS AZ 1111 LÉPÉSÉRE

Ez az utazás szokatlan módon kezdődött. Amikor február végén a hadsereg felkészült Perejaslavl elhagyására, a püspök, a papok, akik énekelve nagy keresztet vittek, kiléptek elé. Nem messze a város kapujától emelték, és minden katona, beleértve a fejedelmeket is, a kereszt mellett haladva és elhaladva, megkapta a püspök áldását. És akkor 11 versta távolságban a papság képviselői az orosz hadsereg elé kerültek. A jövőben katonavonattal mentek a csapatokba, ahol az összes egyházi eszköz megtalálható volt, és fegyverzetre inspirálták az orosz katonákat.

Monomakh, aki ezt a háborút ihlette, keresztes hadjárat jellegét adta a nyugati uralkodók keresztes hadjáratához, a keleti muszlimok ellen. Urban II pápa kezdeményezte ezeket a kampányokat. És 1096 -ban megkezdődött a nyugati lovagok első keresztes hadjárata, amely Jeruzsálem elfoglalásával és Jeruzsálemi lovagi királyság létrehozásával ért véget. Az a szent gondolat, hogy a jeruzsálemi „Szent Sírt” kiszabadítsák a hitetlenek kezéből, ez és a későbbi nyugati lovagok keleti hadjáratainak ideológiai alapjává vált.

A keresztes háborúról és Jeruzsálem felszabadításáról szóló információk gyorsan elterjedtek a keresztény világban. Tudni lehetett, hogy Hugh Vermendois gróf, I. Fülöp francia király testvére, Anna Yaroslavna fia, Monomakh, Svjatopolk és Oleg unokatestvére, részt vett a második keresztes hadjáratban. Az egyik, aki ezeket az információkat Oroszországba hozta, hegumen Dániel volt, aki a 12. század elején járt. Jeruzsálemben, majd útleírást hagyott a keresztes királyságban való tartózkodásáról. Daniel később Monomakh egyik társa volt. Talán az volt az ötlete, hogy Oroszország hadjáratát a keresztes hadjárat "mocskos" jellege ellen adja. Ez magyarázza azt a szerepet, amelyet a papságra bíztak ebben a kampányban.

Svyatopolk, Monomakh, Davyd Svyatoslavich és fiaik hadjáratra indultak. Monomakh mellett volt négy fia-Vjacseszlav, Yaropolk, Jurij és a kilencéves Andrey.

Március 27 -én a felek fő erői összegyűltek a Solnitsa folyón, a Don mellékfolyóján. A krónikás szerint a polovciak "úgy jöttek ki, mint a vadkan (erdei) velitsyn és a sötétség sötétsége", minden oldalról körülvették az orosz hadsereget. Monomakh nem állt meg, mint általában, és nem várta a polovci lovasok támadását, hanem feléjük vezette a sereget. A harcosok kéz a kézben harcoltak. A polovci lovasság ebben a zúzódásban elvesztette manővereit, és az oroszok kézharcban kezdtek érvényesülni. A csata kellős közepén zivatar kezdődött, a szél felerősödött, és erősen esni kezdett. A ruszok úgy szervezték át soraikat, hogy a szél és az eső arcon találta a polovciakat. De bátran harcoltak, és visszaszorították az orosz hadsereg chelo -ját (központját), ahol a kijeviek harcoltak. Monomakh a segítségükre volt, és "jobbkezredét" fiára, Yaropolkra bízta. A Monomakh zászló megjelenése a csata közepén inspirálta az oroszokat, és sikerült leküzdeniük a megkezdett pánikot. Végül a polovciak nem bírták az ádáz csatát, és a Don -gázlóhoz rohantak. Üldözték és vágták; itt sem vittek foglyokat. Mintegy tízezer polovcit öltek meg a csatatéren, a többiek ledobták fegyvereiket, és kérték, hogy mentsék meg az életüket. Csak egy kis rész, Sharukan vezetésével ment a sztyepphez. Mások Grúziába távoztak, ahol IV. Dávid toborozta őket.

Az orosz keresztes hadjárat hírét a pusztára eljuttatták Bizáncba, Magyarországra, Lengyelországba, Csehországba és Rómába. Így Oroszország a XII. Század elején. Európa keleti általános offenzívájának bal szárnya lett.

A FOGADHATATLAN OLAJTÖMÍTÉS

Salnitsa szerepel az évkönyvekben ... Vlagyimir Monomakh híres 1111 -es hadjáratával kapcsolatban, amikor Konchak nagyapját, a polovci kán Sharukant megölték. Ezt a megközelítést sok kutató elemezte, de Salnitsa lokalizációjának kérdésében nem született egyhangú vélemény.

A folyó neve megtalálható a „Nagy rajz könyvének” néhány listájában is: „És az Izyum alatt a Szalnitsa folyó Donyeckbe esett a jobb oldalon. És alatta - Izumets. " Ezen adatok alapján V.M. Tatishchev: "ez a Donyecbe folyik Izium alatt a jobb oldalon."

Az 1185 -ös események kapcsán hasonló kísérletet tett N.M. Karamzin: "Itt a Salnitsa folyó neve Salnitsa, amely a Semikarakorskaya stanitsa közelében ömlik a Donba."

A híres cikkben P.G. Butkov, ahol valójában először jelentős figyelmet szenteltek Igor Szvjatoszlavics hadjáratának földrajzának számos aspektusára, Salnitsa az r. Csikk. M. Ja. Aristov az 1111 -es és 1185 -ös események kapcsán említett Salnitsa -t azonosította Thorral. Később D.I. Bagaley, V.G. Lyaskoronsky. V.A. Afanasjev. Körülbelül M.P. Barsov, Salnitsa lokalizálása "nem messze az Oskol torkolatától".

K.V. Kudryashov lokalizált r. Salnitsa a mazsola környékén. V.M. Glukhov helyesen jegyezte meg, hogy az Ipatiev Krónika említése ("Salnitsa felé ment") nem érinthet egy kis folyót, és a krónikás "nem veheti földrajzi referenciapontnak". Az antikvitások ismert szakértője B.A. Shramko úgy vélte, hogy két különböző folyóról beszélünk. V.G. Fedorov éppen ellenkezőleg, azonosítja, V.M. Tatishchev mind Salnitsy.

A fő hipotézisek részletes elemzése és további érvek előterjesztése után M.F. A hetman tisztázta, hogy Salnitsa az r régi neve. Sukhoi Izyumets, amely a Seversky Donyecbe ömlik az Izyum barrel szemben.

L.E. Makhnovets két Salnitsa -folyót különböztet meg: azt, amelyet Monomakh 1111 -es hadjáratának leírásában említenek, a tudós a "nyilvánvalóan" kikötéssel azonosul a folyóval. Solon - a Popilnyushka jobb oldali mellékfolyója (a Bereka jobb oldali mellékfolyója) és Salnitsa, amely Igor hadjáratához kapcsolódik, hagyományosan - egy névtelen folyóval Izyum közelében.

A luhanszki történész legújabb kutatásában V.I. Podova alátámasztja a műveleti színház helyének úgynevezett déli változatát. Miután mindkét kutatót azonosította, a kutató most lokalizálja az egyik folyót a Dnyeper -medencében, és úgy véli, hogy ez a modern folyó. Solona a folyó jobb oldali mellékfolyója. Farkas folyik Samarába ...

Számunkra úgy tűnik, hogy a kívánt Salnitsa a Tóra -görbe csikk mellékfolyója lehet. Felsővize és a Kalmius folyója nagyon közel vannak, egy dombról származnak - a Dnyeper és a Don medencéjének vízválasztójából, amelyen a Muravszkij út vezetett. Kalmiust vagy egyik mellékfolyóját ebben az esetben a Kayalával kell azonosítani.