Imazinizmus

Imazinizmus

Imazhinizmus (francia kép - kép) - irány az irodalomban és a festésben. Angliából származott, röviddel a háború 1914-1918-ban (az ő - Ezra Hound és Windhem Luis alapítói, futuristákból töröttek), az orosz talajban a forradalom korai éveiben alakultak ki. Az orosz Imazinints 1919 elején nyilatkozatával beszélt a Siren magazinokban (Voronezh) és a szovjet országban (Moszkva). A csoport rendszermagja V. Sherenevich, A. Mariengoof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Georgians és néhány más szervezet, egyesültek az "Imazhinists" kiadói ház körül, a "Pihi-Fihi" kiadványok körül Ház, könyvbolt, és nem nélkülözhetetlen a Lite Cafe "Snoll Pegasus" idejében. Később Imazhinist készített egy magazin "Szálloda utazás gyönyörű", 1924-ben megállt a negyedik kérdésben. Röviddel ezután a csoport felbomlott.
Elmélet I. A költészet alapelve a kép elsőbbségét hirdette. " Nem egy szószimbólum, végtelen számú értékkel (szimbolizmus), nem a szó-hang (kubált), nem pedig a szó címe (akmeizmus), és a szó-metafora egy meghatározott értékű Alap alapján I. "Az egyetlen művészet törvénye, az egyetlen és összehasonlíthatatlan módszer, amely az élet azonosítása az Imazhinisták képe és ritmusa" ("nyilatkozat" az imazhinisták). Ennek az elvnek az elméleti megalapozása a költői kreativitás valószínűségére csökken a nyelv fejlődésének folyamatára a metaforán keresztül. A költői kép azonosítja azt a tényt, hogy Festa a "szó belső formáját" nevezte. "A beszéd és a nyelv születése a kép egy töredékéből" - mondja Mariengof - mondta a jövőbeli költészet figuratív kezdete egyszer és örökre. "Mindig szükséges emlékezni a szó kezdeti képére." Ha a gyakorlati beszédben a szó "fogalmi" elmozdítja a "képeket", akkor a költészetben a kép kizárja a jelentést, a tartalmat: "Az evés értelme van - ez a költői szó fejlődésének útja" (Shershenevich ). Ebben a tekintetben van egy grammatika törése, az agrokematicitásra való felhívás: "A szó jelentése nemcsak a szó gyökerében van, hanem nyelvtani formában is. A szó képe csak a gyökérben van. Nézd meg a grammatert, elpusztítjuk a tartalom potenciális erejét, miközben fenntartja az egykori képerősséget "(Shershevich, 2x2 \u003d 5). A vers, amely az agrokématikus "képek katalógusa", természetesen nem illeszkedik a megfelelő metrikus formákba: "Vers Libre képek" megköveteli a "Vers Libre'a" ritmikus: "A szabad vers az elképzelési költészet integrált entitása, amely a figuratív átmenetek sürgősségi élessége "(Mariengof). "A vers nem organizmus, hanem a képek tömege, egy kép kivételes lehet, tíz több" (Shernevich).
A kép tájolása természetesen vezette az immudy-t, hogy széles körben alakítsa ki a kép kiépítésének módját. "Az analógia, a párhuzamosság, az összehasonlítás, az ellenkezője, az epitettek tömörítése és zárt, a polifikális, többszintes konstrukció mellékletei - Ez a műalkotásmesterek eszköze" ("nyilatkozat"). Hozzá kell tenni, hogy az ábrák növekedését az elképzelések nemcsak az összes ilyen rendszerek sokféleségével és összetettségével érte el, hanem a távoli ötletek váratlan összehasonlítása is, a "Vezeték nélküli képzelet" elv szerint (Marinetti) , "Az egyház és a tisztátalan" a "mágikus törvény, amely a negatív és pozitív pólusokat tartalmazó testületeket" (MarienGoof), a korábban obszcén kifejezések (imazhinisták "pokhabnaya feliratát a szent zsoltárra kerített") - így. arr. Reméltek, hogy innovátorokká válnak, és "a" futuristák ". - Mi a kép? - a legrövidebb távolság a legmagasabb sebességgel. " "Amikor a hold közvetlenül egy gyűrűbe kerül, tegye a bal oldali kis ujját, és az öblítőt rózsaszínű gyógyszerrel felfüggesztik a nap helyett" (Mariengoof). A képzeletben kifinomult, a nyelvi etimológiák ihlette, a véletlenszerű konzónanács által létrehozott szavak egy része (Wed. Autobiographical "római" hazugságok "a Mariengofa), az Imazhinisták készen állnak arra, hogy szemrehányást gyakoroljanak természetességgel, mivel" a művészet mindig feltételesen van mesterségesen "(Shershenevich). Közeli kapcsolatba lépve ezen a ponton az O. Wilde-vel, Schenevich helyeken egyértelműen és meglehetősen felemelkedően javítja az angol paradoxalist esztétikai elméletét.
Ezt követően (1923), az imazintok elutasították elméletük szélsőségét, felismerve, hogy a "kis kép" (a szó-metafora, összehasonlítás stb.) A magasabb megrendelések képeihez kell alárendelni: egy vers, mint egy lírai, Az ember képe ", a lírai tapasztalatok, a karakter, -" egy korszak képe ", a" karakterek összetétele "(" szinte egy nyilatkozat ", a magazin" hotel kiváló "2-es számban. Már van az I. vége vége, mert a "kis kép" autonómiájának elutasításával az imazhinizmus nagyrészt elveszíti a független létezést.
Azt kell mondani, hogy azt mondani, hogy kreatív gyakorlatában az imazhinisták eddig elméletben sétáltak. A Shershenevich-en maga (nem is beszélve Kusikov és Yesenin, a rozs és elméletileg nem ismeri fel a mechanikus tengelykapcsoló kép elvét) alig találhat olyan terméket, amely valóban egy "kép katalógusa", olvasni "a végétől az elejétől "És nem egységes egységes lírai téma és több vagy kevésbé kifejezett általános tartalom. Az iskola általános fiziográiáját csak a "kis képek" nagy fajlagos gravitációja határozza meg, az adott karakter jellemzői: egyfajta szemantika (e tekintetben az imazhinisták elvégezték elméleti követelményeit), egy adott metaforikus terv feltárása , ha minden metafora link megfelel a metaforizált sor bizonyos linkjének:

"Izba egy öregember az állkapocsküszöb
Rágja a szerencsétlen musish csendet "(S. yesenin)
- A hátrahúzók nem kerülnek ki
Cesspool gödör A lelkem "(Schenevich).

Szinte lehetséges, hogy részletesebben jellemezzük az egész iskolát: Alig lehetséges: összetétele a költőket nagyon eltérő módon tartalmazza, mind az elméleti nézetükben, mind a költői gyakorlatban, valamint a társadalmi és lite-felvonókban: Shershenevich és Mariengof között, egyrészt, és a Yesenin és Kusikov - másrészt, több különbség, mint a hasonlóságok. I. Először is, urbanistán keresztül I. Másodszor - nem kevésbé rurista: Ugyanaz a jet a pszichológia kifejezése és a különböző társadalmi csoportok kifejezése, akik ütköztek a különböző osztályok csökkenő útvonalainak és lebomlásának kereszteződésében. Poetry Shershenevich és Mariengofa - A Reclassified Urban Intellentsia terméke, Kraya elvesztette az összes talajt, az élő szociális kapcsolatot és a csehországi utolsó menedéket. Minden kreativitásuk egy extrém csökkenés és pusztítás képe. A deklaratív felhívások az örömhöz erőteljesek: a költészet tele van bukott erotikussal, tele van a szűk személyes tapasztalatok témái által a szűk személyes tapasztalatok témái által betöltött munkákban, amelyek az októberi forradalom elutasítása miatt tele vannak neurahathenikus pesszimizmussal.
A természet teljesen más, a falu bejelentett csoportjainak képviselője gazdag parasztság, hibás. Igaz, és itt egy passzív hozzáállás a béke felé. De ez a sor hasonlóságok - absztrakció egy teljesen más háttérrel. I. Yesenin a természetes gazdaság valódi konkrétájából származik, a swarm, az antropomorfizmus és a primitív paraszti pszichológia zoomorfizmusából származik. A vallás, a sok munkájának festése, szintén közel van a gazdag parasztság primitív specifikus vallásosságaihoz.
Így. arr. I. Nem lát semmit egy egészet, de a Bourgeoisie számos kijelölt csoportjának hangulatának feltérképezése, a forradalmi viharokról a menedékjogok "önfekvő szavai" keresése világában. Bibliográfia:

ÉN. Lásd a bibliográfiát az egyes költők - immertisták irodájában.

II. Wengerova Z., angol futuristák, "Sagittarius", Sat. I, St. Petersburg, 1915; Imazhinisták nyilatkozata, Zur. "Siren", voronezh, 30 / i 1919; Shershevich V., 2x2 \u003d 5, M., 1920; Mariengof A., Buyan-sziget, M., 1920; Yentenin S., Klyuchi Mary, M., 1920; Grúzok I., Imazhinizmus Basic, M., 1921; Sokolov I., IMAZHINISTICS, (szerk. Ordnas, M., 1921-ben Grigoriev S., Próféták és Forerunities az utolsó Testamentum. IMAZHINISTS, M., 1921-ben Lviv-Rogachevsky V., IMAZHINISM és His formációk, M. 1921 ; Chapirstein-rétegek, az orosz irodalmi futurizmus társadalmi jelentése, M., 1922; folyóirat. "Hotel a gyönyörű utazáshoz", M., No. 1-4 az 1923-1924-es, Abrahamov Ars., M., 1921 ; Gusman B., száz költő, Tver, 1923; Radko A., Irodalmi és művészeti küldetés a XIX - korai XX. Század végén, L., 1924, Polyanszky V., Orosz Poetry XX. Szociális gyökerei., KN. Ezhov I. S. és Shamurin E. I., orosz költészet XX. Század, M., 1925; shamurin E. I., a fő áramlások a korrekciós orosz költészetben (ibid.); Rosenfeld B., Yentenin és Imazhinizmus, Szat. Yesenin, Life, személyiség, kreativitás ", M., 1926.

III. Nikitina E. F., orosz irodalom a szimbolizmusból a mai napig, M., 1926; Vladislavlev i.v., a nagy évtized irodalma, T. I, Giz, M., 1928 és mások.

Irodalmi enciklopédia. - 11 tonna; M.: A kommunista Akadémia kiadványa, a szovjet enciklopédia, a fikció. Szerkesztette az V. M. Friece, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Imazinizmus

Az orosz irodalom tanfolyama és költői csoportja. 1910-20. Az "Imazhinizmus" név az angol képzelet és a francia kép - "kép". RUS-t kölcsönzött. Imazhinisták Imazhizma - irodalmi áramlás angolul és amerikai költészetben 1910-20. Az Imazhinisták csoportja 1918-ban alakult ki. S. A. Yesenin, A. B. Mariengoof és v. G. Shershenevich. A RURIK IVNEV, ANATOLY KUSIKOV, I. \u200b\u200bGeorgians, Alexey Ghanin, Alexey Ghanin, Alexey Ghanin, Boris Erdman és Yakulov Georgy Művészek. Az imazhinisták kihirdették a legbefolyásosabb modern áramlás halálát - futurizmus. Futuristák véleményük szerint nem tudták frissíteni a költői formát. Az Imazhinististák kijelentették a művészet tartalmának alárendeltségét. 1924-ben kezdődött az Immudy válsága. A Yesenin és a grúzok azt állították, hogy feloldják az imazinisták csoportját. Az 1928-ban írt Schenevich immudy áramlással, hogy megszűnt. Az imazhinizmus költészetének fő jellemzője metaforikus kép, amely az ellentétes elemek, jelenségek és fogalmak összehasonlításán alapul. Általában az Imazhinisták csatlakoznak metafora Két alany, két valódi jelenség.

Irodalom és nyelv. Modern illusztrált enciklopédia. - M.: Rosman. Profi szerkesztette. Gorkina A.p. 2006 .

Imazinizmus

Imazinizmus. A szovjet országban 1919. február 10-én, Moszkvában közzétett, az "Imazhinisták" manifesztuma kinyomtatott. Az új csoport költője - Vadim Schenevich, Sergey Yesenin, Alexander Kusikov, A. Mariengoof - A név a "Sagittarius" (1915) gyűjteményéből kölcsönzött, amelyben a Zinaida Wizenova "brit futuristák" cikket kinyomtatták. Az új mozgás vezetői az Ezro Lengyelországban, Angliában, a futurista marinettekkel, elismerte a holttestét, és új nevet fogadott el: "vortycisták" vagy "imazhinisták".

"Feladatunk - beszélt angol Imazinints-vortycists - összpontosított a képekenEz alkotja a költészet, a pigment, a pigment, az a tény, hogy minden lehetőség önmagában, minden következtetése és kapcsolata, de még nem testesített egy bizonyos kapcsolat, összehasonlítva, és ezáltal nem halott. Az utolsó költészet metaforákkal élt. A "Whirlwind", a mi "vortex" a ciklus pontja, amikor az energia az űrbe ütközik, és formáját adja. Minden, amit a természet és a kultúra hoz létre nekünk, egy közös káosz, amelyet átöblítünk ". Ezek a szavak egy fiatal orosz költők csoportjával találkoztak, hogy az imazhinizmus bannerje alatt beszéljenek. Ha a Kubo-Futuristák előterjesztették a "szót", a tartalomtól megfosztott szó, az úgynevezett "zablány nyelv", ha az adamisták (lásd ezt a szót) az imádat a munkájuk előtt, ha a A proletár költők az ideológia rabszolgái lettek, és a kreativitásuk által elszenvedett szlogen lett, az Imazhinisták az egyik vizuális eszköz - a kép - csak az egyetlen eszköze, és a nagyon azt jelenti, hogy a cél lett a cél. A teorész egy nagyon motley csoport volt, Vadim Schenevich volt, és számos szóbeli és írásbeli állításai telepítették az imazlinisták hitelét.

A "2 × 2 \u003d 5" prospektusában ez a különböző iskolák költőinek ez a nagyon képes verziója és utánzója a képet más képekkel összekapcsolja, a kép kastély, kép, mint ilyen, a kép önmagában véget ér , mint a téma és a tartalom. " "Szükséges - írja - úgy, hogy a vers minden egyes része (feltéve, hogy a kép továbbra is a kép marad) befejeződött és önellátó értéket képviselt, mert az egyes képek összekapcsolása a versben mechanikus munka, és Nem szerves, ezért enesenin és Kusikov hitt. A vers nem organizmus, hanem a képek tömege, anélkül, hogy előítélné, egy kép kivételes vagy tíz további. Csak ebben az esetben, ha az egységek tökéletesek, az összeg gyönyörű. "

Az egyik verse a "ló, mint egy ló" könyv, ez a költő, aki felment a csoport elvtársaival, a képek katalógusa, a képek katalógusa, és hozta a kreativitását az Imazhinists vezetője. A képkészlet az "önszó" beállításra csökken. Következtetés V. Shershevich definiálva van: "A kép fölötti kép győzelme a tartalomról való jelentése és mentessége szorosan kapcsolódik a régi nyelvtan bontásával és a nem-nem rácsos mondatokra való áttéréssel."

1922 óta ez a csoport elkezd szétesni.

BIBLIOGRÁFIA.

S. Yesenin. - Mária kulcsja. Mosk. Munka. Artel. 1920 p. 42. V. Sherenevich. "2 × 2 \u003d 5". Az imazinistáknak. Moszkva. 1920. oldal 48. Abramov Arseny. "Megvalósítás". Ed. "Imazhinisták". Moszkva. 1921. 44. V. Lvov-Rogachevsky. "Imazinizmus és képalkotása". Ed. Ordnas. 1921 Moszkva. P. 64.

V. Lvov-Rogachevsky. Irodalmi Encyclopedia: Dictionary of irodalmi feltételek: 2 tonna / szerkesztette N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunina, V. Lviv-Rogachevsky, M. Rosanova, V. Cheshikhina-Windrinsky. - M.; L.: Kiadóház L. D. Frenkel, 1925

Szinonimák:

Nézze meg, mi az "imazinizmus" más szótárakban:

- (Lat. Kép) világít. Az első utáni forradalmi években felmerülő kurzus a művészet alapján. Keresési rus. Avantgárd. A név visszamegy angolul. Imazhimum (1908) (T.E. Hume, E. Pound), Ismerje meg a peremét Oroszországban a cikk után ... ... A kulturális tanulmányok enciklopédia

Az imazizmus az orosz szinonimák szótára. Imazhinizmus Sut., Szinonimák száma: 2 imazizmus (1) ... Szinonim szótár

Imazinizmus - Imazinizmus. Február 10, 1919, a „szovjet ország”, megjelent Moszkvában volt nyomtatva a Kiáltvány „IMAZHINISTS”. A költők az új csoport Vadim Schenevich, Sergey Yesenin, Alexander Kushikov, A. Mariengoof A név kölcsönzött ... ... ... ... Irodalmi kifejezések szótárai

imazinizmus - A, m. Imaginisme m. A XX. Század kezdete művészetének iránya, amely az új vizuális alapok keresésére törekszik, és megtagadja az ötletét. Bass 1. Az Imazinints a formalista elképzelésből indult, hogy az irodalmi kreativitás jön le ... A gallicalizmus történelmi szótár orosz nyelv

Terv-absztrakt lecke a témában:

"A világ színképe a költők dalszövegeiben - Immeristák"

11. fokozat (1REN-Review, 2 lecke - Workshop: 2 iskolai óra)

Téma lecke: "Az imazinizmus az ezüst korú költészet irodalmi iránya. Virágfestés az Imazhinisták művészi dalszövegeként "

Célkitűzések lecke:

Bemutassák a hallgatókat a Művészi eredetű Művészi eredetekkel, képviselőkkel ez a terület az irodalomban; Annak érdekében, hogy azonosítsa az írók munkáiban lévő hasonlóságok és különbségek jellemzőit - Imazhinists.

Aktualizálása tanulók tudását a főbb rendelkezéseit immudy, a legfontosabb művészi eszköze a kép a költői szöveg (metaforikusság, virágzás, stílusjegye).

Megjeleníti az imazhinisták dalszövegeinek szerves összekapcsolását, a huszadik század 19-20-ját.

Mutasd meg az Imazhinist költők egyedi stílusát (az S.A. Yesenin, A.b. Mariengof művei példáján)
V.g. Shershevich, A.b. Kusikov)

Használt anyag. Szövegek és hangfelvételekS.a. Yesenin: "Rostsya Golden Disuaded", "Igen! Most úgy döntenek, hogy visszatérítés nélkül döntenek "", "én vagyok a falu utolsó költője ...", "Nem sajnálom, nem hívok, nem sírok", "Hooligan";
A.b. Mariengofa: "Egy éles hideg redőny egy keelrel ..." "- hagyja, hogy a barátságot hozza a standhoz ... V.g. Shershevich: "Basinie elv" és "történet a szemről Lucy Kusikova"; A.b. Kusikov "Al-Barrak" és mások. Bemutatás "Az ezüst korú költő-imazhinisták. "

Haladó házi feladat: ismételje meg a huszadik század elejének fő irodalmi irányait, hogy készítsen egyéni üzenetet az Imazhinist költők dalszövegeire

Módszerek és technikák:

heurisztikus (Beszélgetés, kritikus cikkekkel való munka, vita, jelek rendszerezése, problémás kognitív feladatok, független munka);

kreatív olvasás (a dalok hangfelvételeinek meghallgatása, olvasási munkák);

reproduktív (Tanári szó, tanár megjegyzés).

Az osztályok során

I. Tanár bevezető szója : "A költészet elfoglalta az irodalom egyik vezető helyét a huszadik század elején. Nem véletlen, hogy ezúttal az "aranykorgal" analógiával az "ezüst kora" -nek nevezik. Szokatlanul rövid idő alatt, 20 kis évvel az irodalom sok ragyogó nevet adott: A.a. Blokk, ma Tsvetaeva, S.A. Yesenin
V.v. Mayakovsky, A.A. Akhmatova. Legtöbbjük a huszadik század elejének irodalmában különböző irányok képviselői voltak. Nevezze meg ezeket az utasításokat.

(Diáki válaszok) Az utolsó iskola az orosz költészetben a 20. század elején az imazhinizmus volt.

(1. dia, téma rekord; dia 2 ideiglenes imazhinizmus)

Természetesen az ilyen tehetségek nem hagynak nyomot, nemcsak elhagyják "a" költészetüket, hanem észrevehető hatást gyakorolnak más írók munkájára az összes későbbi irodalomra. Azonban minden új idő új költészetet hozott. Milyen különleges, nem hasonló az előzőhez, és ugyanakkor emlékeznek rájuk az új munkák, amelyeket a huszadik század elején költöztek költőknek? Mind a két lecke során megpróbáljuk megválaszolni ezt a kérdést, és a második végén megnézzük a következtetéseinket.

Ii költőmember. Történet az áramlás képviselőiről (Dia 3) Az áramlás képviselői.

Az imazinizmus az utolsó szenzációs iskola volt a huszadik század orosz költészetében. A csoport egyik szervezõje és elismert ideológiai vezetője V. Shershevich volt, aki futurista volt, így a költői és elméleti kísérletek függése V. Shershevich az ötletekből
M. Marinetti és kreatív keresés más futuristák számára - V. Mayakovsky,
V. Khlebnikov. Az imazlinisták a nyilvánosság futurisztikus pateját imitálták, de régen régen nem volt új "Audacity" színházi naiv, ha nem őszintén másodlagos, karakter.

Nagyrészt befolyásolta a költői kreativitás áramlásának fejlődését
S. Yesenin, aki belépett az Unió csontjaiba.S. Yesenin A fő munkájukban a "lírai érzés" és a "kép". Látta a figuratív gondolkodás forrását a folklór, a népi nyelven. Minden Esenin metaforika emberi és természeti kapcsolatokra épül. A legjobb versei fényesen elfogták az orosz ember lelki szépségét. A legfinomabb lirik, az orosz táj varázslója, a Yesenin elégedetten érzékeny volt a földi festékekre, hangokra és szagokra.

A forradalom után az új "Robbery-Rapid" funkciók megjelennek a megható és kényes Eneseny dalszövegekben, és közelebb hozva az Imaginershez.

(Slide 4 fejű imazhinizmus)

Már elmondtuk, hogy az időszak sajátossága az, hogy a költők éltek benne, gyakran átmérőjűek a művészi preferenciáikban és a kreatív küldetésekben. Még az egyik irányú képviselői is álltak a vitaajánlat különböző módszerek A lény megértése. Gyűjtve egy kávézóban a "kóbor kutya" színes nevével, "Pink Lámpás", "Pegasus Stall", bírálta egymást, bizonyítva csak az új művészet létrehozásának kiválasztásukat. Azt javaslom, hogy szervezzen ilyen vitát (a vita során és utána, a diákok kitöltik az asztalt. Slide 6).

Első képviselő - A Szövetség V.G. Shershenevich (Kuricanova Anastasia története)

Második képviselő - A.b. Mariengof (Tyurina V. Üzenet)

Harmadik képviselő - S.A. Yesenin (üzenet Melukov A.)

(Slide 5. A.b. Kushikov és az imazhinisták gyűjteményei)

Negyedik képviselő - A.b. Kushikov (Message Abrosimova A.)

III. Az Imazhinisták dalszövegeinek rendszerezése és általánosítása. Független munka (töltőasztal)

Hallgattunk egy üzenetet az egyes költőkről, és most már teljesebb képünk van róluk, befejezjük az asztal kitöltését, a 6-os csúszást)

A) Példa a diákok munkájára Zhdanova A.

V.g. Shershenevich	A.b. Mariengof	A.b. Kusikov	S.a. Yesenin
Shershevich költészet alapja volt a "kép a kép kedvéért". Arra törekedett, hogy lefordítsam az Immudy posztulátumát a munkájában. A dalszövegekben nincs fényerő, bár a hős arra törekszik, hogy elhagyja a város mesterséges pokolját a természetben. Mesterségesség és költészetének megalkotása. (C-I "Ritmikus táj", "Basinie elv")	A költészet célja a magas és alacsony vegyület, a vágy, hogy meglepetést okozzon az olvasó által a költészet feszültsége által okozott olvasóból. A képek szokatlanak, közel az oximoronhoz, a festékek nem szokványosak az objektumok számára, vannak értékvesztett rímek. (C-e"Egy éles hideg rohanás egy keel ..."	A Belső probléma, amely Kusikov megoldja, az evangélium és a Korán megbékélése volt. A Kaukázus mind orosz, mind az ázsiai volt. Az egyik fő kép - lovak, akik egy új élethez, egy gyönyörű isteni kertben hordozzák. Mindez ellentétes a kegyetlen valósággal. (C-E al-Barak.	A költészetbe fektetett a legszebb érzelmi stencekre. A Picasso mintákhoz képest fényerővel és szemantikai értelemben dolgozik. (C-E "Kobilhajók")

Annak ellenére, hogy ellentmondásos képzeletbeli minták, a dalszövegek megtalálhatók általános jellemzők. (Slide 7. Következtetések)

Hasonlítsa össze a következtetéseinket

B) A részlet hangok a vers S. Jeszenyin „Nem bántam meg, nem hívom, nem sírok ...”, fektetve zene. Milyen szerepet játszott a népdalnak? Mi az új Enesenin a munkádban? Milyen színek festettek? Mi a neve ennek a művészi fogadásnak? (A színezés az Imazhinisták dalszövegeinek egyik legfontosabb technikája.)

BAN BEN) Tanár szava .

A verset szelíd tónusokkal és árnyalatokkal festik, a szeretet érzése, mély, őszintén, előtérbe kerül. Ezek a tapasztalatok különösen a zene köszönhetően behatolnak. Úgy érezzük, hogy a természet lélegzete. A költő arról szól, hogy rólunk szól, az egyszerű, természetes érzéseinkről, ezért az egyik legkedveltebbek és most.

IV. A művészet a költők dalszövegei - Imazhinists . Színezés - az imazlinisták fő művészi vétele.

A.) versek olvasásaA.b. Mariengofa: "Egy éles hideg rohanás egy keel ...", és "adjunk nekünk barátságot ...", v.g. Shershevich: "Basinie elv" és "történet a szem Lucy Kusikova", A.b. Kusikov al-Barraq

B) HallgatáspOEMMEN S.A. Yesenin - Az arany ligete - Igen! Most úgy döntött, visszatérítés nélkül „” én vagyok az utolsó költő a falu ... „” Ez az utca tudom ... „” huligán”.

C) Határozza meg a vers színes képét (opcionális)

Milyen képeket készít a költő?

Mi a metaforák szerepe a munkában?

V. Kreatív munka "Ez az utca ismeri nekem ..."

(Slide 8. A munka neve, hozzávetőleges csatlakozás)

A) munka a kreatív feladatba való belépéssel

B) a kimondhatatlan, kék, szelíd .... (Slide 9)

Egyeztesse a színes képet a POEM A. Kusikov és
S. Yesenina, A. Mariengofa és S. Yesenin, V. Shershevich és A. Kusikov
(S. yesenina)

Mi új, ellentétben a képeket a versekben? (Lovak, mennyei tér, kontrasztban festett és élénk színek képei).

C) a cikk töredékével való munkaL.v. Zankovskaya "Sergey Yesenin jellegzetes jellemzői", feltárja benne speciális tulajdonságok A költő stílusa a forradalom előtt és után (a cikk töredéke a diákok számára).

Szív-anya, anya-áfonya, falcon szél, nyírfa, de witsa-blizzard, erdőgazdálkodás, felhő-szakáll, havi bárány, stb. Ez nem a kedvenc költői pályák teljes listája Laboratóriumi népművészet, amelynek titkait alaposan tudott: "Ez az egész nép" - mondta. - Itt vagyunk csak az emberek örökösei.<... > Csak meg kell találni, hallani, olvasni, megérteni. "

"Már a korai versekben, a Yesenin, a természetet úgy érzékelik, mint egy ember számára képes egy személy számára kialakítani. A metafora világában és orosz irodalmában - a jelenség aligha kötelező, de a kreativitásban
S. Yesenina az ő stílusa jellemzője, örökölve az emberektől - inhetikai hagyományok.

Megkülönböztető képesség A Yesenin színes festmény többség, tisztaság, impresszionista pontosság, érintés. A festékei mindig életben vannak, mint a természetben; Dinamikus, egyenletes pillanatok, nap és hónap; Melodikus, fülbemászó, hangzás, amely meglepőnek tűnik a verseinek szinte e-mail tonalitásával.

A Yesenin Rainbow Spectrum gazdagsága csak a természet színeivel összehasonlítható. A költő a körülvevő színekkel működik: kék, kék, arany, sárga, zöld, barna, fekete, fehér, rózsaszín, málna, cseresznye, sál, tüzes, stb ("Az út a piros estére gondolkodott"; "az esti kék, az esti holdban"; "Scarlet sötétség a mennyei feketékben / elfogyott a tűz" és mások). "

A következő években (1919-1923) S. Yesenin stílusában van egyfajta "robbanás", amely nem lehet, de befolyásolhatja szín gamma: Ez szokatlanul „térfogati”, még tovább határai kitágul, elmélyítette a vonalvezetés hatása: sárga, arany, rosszindulatú, vörös, rozsdás, véres, véres, redogric, krimpelhető, fekete, woroni stb ("Fire Blue" észrevették ";" A rózsaszín kupolaim napjai / az aranyösszegek álmainak szíve "; és én kopogtam az ablakban / szeptemberben a fűzfa ága"). Nature Yesenin közelében, L.V. Zankovskaya, követi az élet törvényeit: énekli, gyűrűk, csillogó mindenféle hang hangja ("a fehér csengő nyírfáján lévő ligetben"; és az alacsony oktolas / csengő ének nyárfa "; erdő "). Az epithet többdimenziós és integrálja a festői és zenét, általában egy polikróm és többszólamú árnyalat (" gyűrűs márvány "," fehér csengő "," csengő rozs ", stb.).

A fajta, festékek és színes epitets, mint a hang, elősegíti az új belső forma születését, amelyben a szemantantok szervesen összeolvasztják a festői, szimfóniát és valójában költői.

Mit beszél Zankovskaya a színes fájdalomról, mint az Esenin imažinista fő művészi befogadása?

Milyen árajánlatok vannak a leghasznosabbnak, melyeket használod a kreatív elemzésedben?

Munkánk elején teljesen tudtuk az alapvető irodalmi utasításokat a 20. századi költészetben. Most az idő megmutatja tudását. Különös eredmény lesz kreatív munka "Ez az utca tudom ...". " Ez a vonal a Yesenin verséből, amelyet nevként vettünk, megtudjuk, hogy milyen komoly és hasznos a munka, amit végzett, elemezve a költők költeményei - Imazhinists.

C) Kreatív munka írása az egyik költő költeményén - Imazhinisták (választás szerint).

A tanár

A rövid volt az ezüst kor. Demolok és káprázatos. A költői csoda szinte minden alkotói életrajzai tragikusan voltak. A sors által kiadott idő végzetesnek bizonyult. De, mint tudod, "az idők nem választanak - élnek és meghalnak." A költők és az Ezüst Century elszámolni az alsó enni a csésze szenvedés: káosz és a káosz forradalmi évek és a polgárháború elpusztította a lelki alapot a létezésükről.Sok neve hosszú évek Elköteleztük magunkat az Oblivion iránt. De "Semmi sem a Földön halad a nyom nélkül." Az "Silver Age" nevű kulturális jelenség visszatért hozzánk az alkotói verseihez, annak érdekében, hogy ismét emlékezzen arra, hogy csak a szépség megmentheti a világot.

Házi feladat.

A házi feladatot a tanár adja meg a tematikus tervnek az "Imazhinizmus" szakasz tanulmányozására egy adott osztályban.

Az 1910-es években az oroszországi irodalmi áramlásként az imazinizmus alakult ki. Ez az idő kulturális rendszerének képtelenségéhez kapcsolódott, hogy válaszoljon az új kihívásokra, amelyek az átmeneti időszakban megjelentek az élet gyorsan növekvő ritmusával. A világ szokásos képének szétesése és az alternatíva megjelenése egy különleges élességgel, elsősorban a fiatal művészek és költők számára érintett.

Az "Imazhinizmus" kifejezés eredete

Az irodalomban az "Imazhinizmus" kifejezés az Anglia avant-garde költői iskolájából kölcsönöz. Ezt az iskolát Imazhimnek nevezték el. Mondd el róla. Az orosz sajtóban 1915-ben megjelent az angol immudy első információi. Ezután megjelent a gyűjteményben "Nyilas" cikk "Brit Futurists" Z.a. Wengerova. Azt mondta, hogy a költői csoport Londonból, amelynek fején T. Hume, E. Pound, R. Oldington,

Az 1910-es években Angliában megjelent az imazizmus, teljesen meghatározott művészi feladatot. Nem volt absztrakt költői, de konkrét és létfontosságú - közvetlenül reprodukálható. Az Imazhists ellenezte a "friss", szokatlan képeket (angolul - kép, ahonnan az iskola neve merült fel). Megpróbálták frissíteni a költői nyelvet. Ez tükröződik a szabad vers, a kép elméléseiben.

Mikor jött az imazinizmus orosz irodalomban?

Az "Imajionisp" kifejezés Oroszországban megjelent a "Green Street ..." könyvében. Shershevich, 1916-ban jelent meg. Benne a szerző még nem törött a futurizmussal, a szerző úgynevezett ilyen. Shershevich különös figyelmet szentelt a költői kép tartalmára, és nem az űrlapján. Ő volt az, aki az új irány fő ideológusa lett. 1918-ban Schenevich kijelentette az "imazionizmus" megjelenését, mint a jelenségek szélesebbé tételét, mint a futurizmus. A modern kifejezés 1919 óta beágyazott. Azóta a "Immudy" és a "Inmarmy" fogalmai gyakran jelentek meg. Az utóbbi rövid meghatározása a következőképpen adható meg: az irodalmi áramlás, amely jóváhagyta a szóbeli kép fő szerepét az ötlet felett, az az értelem, amely az orosz futurizmus helyettesítésére jött.

"Imazhinisták" nyilatkozata

Országunk irodalmában az imazinizmus kiemelkedő szerepet játszott. Minden híres enciklopédiában a cikkek megjelentek róla. Az Imazhinisták csoportja abban az időben alakult, a fogadás a képen volt. Megvizsgálta a költői kreativitás főbb jellemzőjét. 1919-ben a "nyilatkozat" a "Siren" folyóiratban jelent meg - az új irány első manifesztje. A költők azzal érveltek, hogy az élet azonosítása a kép és a ritmikusok segítségével az egyetlen törvény minden művészet, összehasonlíthatatlan módszere. Ez a dokumentum bemutatja az új irányba tartozó adherentes programot. Azt állították, hogy a grafika szerkezetében a kulcs értéke a kép. Az egész program az elméletére épült. A nyilatkozat szövegétől megtudjuk, hogy a szakirodalomban lévő imazhinizmusnak a következő alapja van: a kép esztétikai hatásainak képviselőinek konkrét megértése. Ez az utóbbi benyomása, mesterségesen tervezett, a költészetben meghatározva.

"2x2 \u003d 5"

Az új irány másik elméleti megalapozása Shershevich's Gealise (a fenti képen) "2x2 \u003d 5" néven. A szerző egy relatív matematikus költészetét látta. A szerző kivételével felesleges kísérletekkel mutatták be. A kép megjelenésének kedvéért a tisztátalan és a tiszta egyenlőség elve jóváhagyásra került. Néha frankos testi képeket fordított.

Imazhinizmus nyelv

A nyelv látását felajánlották azok számára, akik képzeletet teremtettek az irodalomban. A képviselők megfogalmazták az elképzelést, hogy a költészeti nyelv egyedülálló. A fejlődés korai szakaszában, mivel hittek, mindez ábrás nézetekkel impregnált. Ezért az orosz irodalomban az imazhinizmus képviselői logikusak voltak a nyelv forrásainak tanulmányozására. Így akarták felfedezni a különböző szavak eredeti képeit. Ráadásul a nyelv hagyományos szóformációjának és tulajdonságainak elemzése maguk is magukat hoztak létre. Azonban a kutató D.L. Shukurov megjegyzi, hogy az imazinisták művészi szava megértette, hogy jelölt és rendkívül racionalizált.

A szó kezdeti mintájának vágya

Az új irányt képviselői egy egyedülálló képet nyilvánították, és nem csak szokatlan szót. V.g. Shershenevich átgondolta a futuristák tapasztalatát, különösen a "Zaiseny költészet" elméletét. Létrehozta az úgynevezett "önzetlen szó" fogalmát. Az utóbbiaként az A.A. munkáinak hármasának alapját kell érteni Nyelvtudás.

A szó összetételében egy tudós kiemelte annak tartalmát ("belső forma"), kezdeti képeket és külső formát. A formális hang és értelmes oldal elutasítása, az elképzelés pontosan a képre összpontosított. A lehető legnagyobb mértékben kielégítik a munkát. Az Imazinints azonban a képek gyakran megtalálható.

Az egység hiánya az imazinisták között

Poetikus kérdésekben, annak ellenére, hogy néhány általánosság jelenléte nem volt abszolút egység az új irány képviselői között. Elvtársak és barátok az életben, teljesen tapadók voltak különböző megközelítések A kreativitáshoz (a képen a központban - Yedvenin, balra - MarienGoof, jobb - Kusikov).

Nem valószínű, hogy részletesen jellemezheti a képzelet részletesen a 20. század irodalmában. Az iskola szerepel költők, hogy már nagyon változatos elméleti nézeteit és jellemzőit, a kreativitás, a különböző mind az irodalmi és társadalmi viszonyok. Mariengof és Shershenevich között, egyrészt Kusikov és Yesenin - másrészt, több különbségeket találhat, mint a hasonlóságok. Az urbanizmus az első, a második pedig rurisztikus. Mindkét fúvóka kifejezi a különböző társadalmi csoportok lényét és pszichológiáját, amelyek a nyilvántartás során találkoztak. Mindez nehéz választ adni a kérdésre "Mi a Imdudy az irodalomban?". Ennek meghatározása jellemző jellemzők Néha az ellentétek azonosításához vezet.

Poetry Mariengof és Shershevich

A Mariengofa költészete (a fent bemutatott fényképet) és Shershevich - a város terméke visszautasította az intelligenseket, elveszíti a talajt. Megtalálta az utolsó finomítását és a szociális kötéseket Csehországban. Ezeknek a költőknek a munkája a pusztítás és a csökkenés festménye. A Mariengof és Shershevich rendezett deklaratív hívásai örömmel. A Falcity erotikus tele van a költészetükkel. A bemutatott témák a mély személyes tapasztalatokhoz kapcsolódnak. Tele vannak pesszimizmussal, ami az októberi forradalom költői elutasításának köszönhető.

Esenin Imazhinizmus jellege

Az Esenin imazinizmusának jellege teljesen más. Ő volt a gazdag rusztikus parasztság, a bolondság, amelyet szintén bejelentett. Igaz, munkájában a világ iránti passzív hozzáállás látható. Az előfeltételei azonban teljesen mások voltak. Sergey Alexandrovich's Imazhinis jön a természetes gazdaságból, a valódi konkretikusságból. Ez utóbbi alapján nőtt fel. A zoomorphizmuson és a parasztok primitív pszichológiájának antropomorfizmusán alapul.

Az immanty ellentmondás

Az "Imazhinist lapokban" V. Schenevich, a Yesenin "Klyuchi Mary" munkájával, amelyben elméleti elképzeléseit fejezték ki. Ezenkívül bírálta a munkatársak költészetét. Shershevich azt írta, hogy az egyes képek versekben való kapcsolat mechanikus, és nem szerves, A. Kusikov és S. yesenin szerint. A vers a képek tömege, nem egy szervezet. Ehhez húzhatja ki az egyiket előítélet nélkül, vagy tíz többet helyezhet. Az S. Yesenin ötleteivel A. Mariengof szintén félig aggódott a "buyan-sziget" név alatt.

Úgy vélte, hogy a modern népművészet biztosan "kell lennie szürkületnek". Más szóval, ez a "második fokozat", "félig látszólagos", "átmeneti szakasz", amely a tömeghez szükséges. És a művészet életében maga nem játszik szerepet. A Yesenin az "élet és művészet" címmel válaszolt. Sergey Alexandrovich azt írta, hogy gyülekezete és rendje a képek és szavak kombinációjával. És ebben, hogy tévednek.

Hasított

Így zúzódtak. 1924-ben alakult. Ezután megjelent a "True" újságban, amelyet S. Yesenin és I. Georgians írta. Bejelentették, hogy úgy döntöttek, hogy az univerzális információkat az imazinizmus alkotói, amely a fent ismert "Imazhinisták" feloldódott.

Az imžinizmus szerepe az orosz irodalomban

Eddig az irodalmi kritikusok között ellentmondás van arról, hogy érdemes-e az ilyen irányok közelében, mint például a futurizmus, az akmeizmus és a szimbolizmus közelében. Talán helyesebb, hogy ezt a jelenséget számos olyan számban vizsgálja meg, amelyek az 1920-as években az irodalomban léteztek. Mindazonáltal a képviselőinek ritmusának kultúrájára vonatkozó jelentős hozzájárulás, valamint a költői összetétel lírai szempontjából és a költészet más keresésének az 1920-as években releváns. Számos szerzőt szolgáltattak, akik a 20. század második felében dolgoztak és modernista hagyományokat dolgoztak ki.

Most már tudod, hogyan kell folytatni a "imazinizmus az irodalomban ...". Röviden leírtuk ezt az irányt, az úgynevezett fő képviselői. Megtanultad a főbb ötleteket, amelyek az iskola által az Art. Az orosz irodalomban az imazhinizmus sajátosságai sokféleképpen voltak az EPOCH kifejezése, amelyben képviselői éltek.

A "Naftalin képek" nem volt a legmagasabb minőség

A múlt század elején a világ irodalomban a születés és a trendek születésének és kihalásának alá tartozott. A legtöbbjük komoly fejlődést kapott Oroszországban. Ezek az áramok közé tartozik a szimbolizmus, az akmeizmus és a futurizmus.

Igaz, az októberi forradalom idején minden modern iskola gyakorlatilag véget vetett a létezésükben. Az új ország új hősökre volt szüksége az irodalmi fronton. És nem zavarták magukat. A vezetés iránti igények különböző iskolákból és egyesületekből származnak. Az ajtón, és még az irodalom ablakaiban is, a konstruktivisták megtörtek, a bontások, a neoklasszia, semmi munkavállalók és sok, sok. Majdnem mindegyikük meghajolt, nemcsak a tollat \u200b\u200bvédte, de néha az ököl az igazsághoz való joguk.

Azonban az irodalmi ambíciók változatossága, csak az "imazinizmus" (FR. és ENG. Kép \u200b\u200b- kép) tekinthető nagy szakaszban, hogy figyelembe vegye az utolsó komoly iskolát a 20. század orosz költészetében. Általánosságban elmondható, hogy az irodalmi irányt Angliában egy kicsit korábban kezdte. Oroszországban nem voltak olyan sok ötlet az immanty, mennyit vettek fel a gyönyörű márkáját.

1919. január 29-én az Imazhinisták első költői estéje zajlott. Másnap egy új szövetség nyilatkozatát tették közzé, ahol az orosz immudy atyáinak aláírásai álltak: Shershevich, Mariengof, Yesenin, Ivnev.

Első dokumentumában az orosz imazinisták azzal érveltek, hogy az egyetlen kifejező irodalmi eszköz a kép: "Csak a kép, mint a naftalin, sokkoló munka, megmenti ezt az utolsó imádkozásból."

Lényegében ez a szlogennek nincs semmi innovatív, különösen forradalmi volt. A képet széles körben használták, és futuristákat és szimbólumokat, valamint a realizmus klasszikusait. Csak irigylésre méltó makacsság volt, amellyel az Imazhinisták ajándékot és tartalmat és formát hoztak neki.

Érdekes módon az orosz immudy egyik szervezője ex-futurista Vadim Schenevich volt. Ez a körülmény nem akadályozta meg, hogy a füleket az ex-iskola képviselőire önti. Mariengoof egy másik vezetője, az esztétikai nihilizmus ellenére, az új áramlás egyes aspektusaiban konzervatívabbak voltak.

Általánosságban elmondható, hogy az Imazhinisták csoportja olyan költőket tartalmazott, amelyek különböznek, hogy sok kortárolást nehéz megérteni, hogy ezek az emberek ugyanabban az iskolában hozhatók létre. Tehát, például Rurik Ivnev szerint Brysov szerint egyértelműen állt az Ambmeizmusról a futurizmusra. Talán véletlenszerűen kell elismerni és tartózkodni a nagy orosz költő Sergei Yesenin környezetében, akinek a munkája egyértelműen kijött az imazhinizmus keskeny csatornájából.

Ezek az emberek több barátságos szimpátiák és kellemes időtöltés miatt egyesültek, mint a modern költészet súlyos elméleti kérdései miatt. Végtére is, nem titok, hogy az Imazhinisták eléggé botrányos életet viselkedtek, amelyre gyakran a rendőrségbe kerültek. Ugyanazokkal a biztonságos kommunikációs helyzetekben toborozták őket. Ismertek Ivnev Nos, aki a Lunacharsky személyes titkára dolgozott. Az Imazlinisták támogatták a barátságos kapcsolatot Trotsky és Kamenev, Ester Yakov Blumikin.

Egy szóban a szervezet nem volt árva, amint azt számos kiadó jelenléte bizonyította az Immudyban: "Pihi-Fihi", "Sandro", a mozi "Liliput". A "Stall Pegasus" botrányos kávézóhoz is tartoztak.

Idővel komoly nézeteltérések merültek fel az orosz immudyból. Azért vezetett, hogy az iskola két szárnyra oszlik. Jobb is magában foglalja: Ivnev, Georgians, Kusikov, Roizman és Yesenin. Mariengof és Sherenevich maradt. Nyilvánvalóvá vált, hogy az Unió a rövid létezéshez van ítélve. A vég elejét a Yentenin és a grúzok. Ők az újságban "feloldódott" az "Imazhinist" csoport. Ez a kiadvány viharát tiltakozta az egyesület többi tagjának, de már nem volt lehetséges fordítani a történetet.

1925-ben az imazhinisták kiadták az utolsó és nagyon sikertelen összeállítást, ami fekély kritikus véleményeket okozott. Egy cikkben az Imazhinisták nyilatkozatának szavainak átadását ellenőrizték, hogy az "mol of time" kiderült, hogy az élénk "Naftalina képek".

Imazinizmus (Lat. ImageO - Image) - Az orosz költészet irodalmi áramlása a 20. században, amelynek képviselői kijelentették, hogy a kreativitás célja a kép létrehozása. Az immanty - metafora fő kifejező eszközei, gyakran a metaforikus láncok társulnak különböző elemek Két kép közvetlen és hordozható. Az imazinisták kreatív gyakorlatát sokkoló, anarchikus motívumok jellemzik.

Eredet

Az imazhinizmus stílusa és általános viselkedése befolyásolta az orosz futurizmust. Egyes kutatók szerint a név nyúlik vissza az angol ImazhizsMu-hoz - angolul beszélő költői iskola (T. E. Hume, E. Pound, T. S. Eliot, R. Oldington), amellyel Oroszországban a 3. cikk után történt. (Sat. "Sagittarius", 1915)., Az "Imazhinizmus" fogalma és koncepciója a vita angol-amerikai imazizmusával.

Az első években

Az imazinizmus mint költői mozgalom 1918-ban jelent meg, amikor "az Imazhinists" megrendelését Moszkvában alakították ki. Anatoly Mariengoof, egykori futurista Vadim Schenevich, akit korábban a Novokrestest költők csoportjában tartottak, akiket korábban a Novokrestend költői csoportjában tartottak az Ordeni-ban. A jellemző metaforikus stílus jellemzőit Sweresshevich és Yesenin korábbi munkájában is megőrizték, és Mariengoof szervezte az Imazhinisták irodalmi csoportját szülővárosában. Az Imazhinista "nyilatkozat", amelyet 1919. január 30-án, a "Sirena" (és február 10-én, a "szovjet ország" újságában is közzétett Imazhinista "nyilatkozat", amelynek a "Soviet Country" újságban szerepelt, amelynek szerkesztői testülete szerepelt a Yeseninben), azokon kívül, akiket Rurik Ivnev költeményt írt alá és a művészek Boris Erdman és Georgy Yakulov. 1919. január 29-én az Imazhinisták első irodalmi este zajlott a költők Uniójában. Ivan Georgians, Matthew Roizman, Alexander Kushikov, Nikolai Erdman, Lion Monoszon is csatlakozott az Imžinimahoz.

1919-1925-ben Az imazhinizmus Moszkvában a leginkább szervezett költői mozgalom volt; A művészi kávézóban népszerű kreatív estéket szerveztek, sok szerzői jogot és kollektív gyűjteményt készítettek, a magazin "gyönyörű" (1922-1924, 4 szoba jött ki), amelyre az Imazhinist, a Pleiad, "Chile - PIHI "ÉS" SANDRO "(két utolsó A. Kusikov által vezetett). 1919-ben az Imazhinisták beléptek az irodalmi vonat irodalmi szakaszába. A. Lunacharsky, amely lehetőséget adott nekik arra, hogy lovagolni és beszélni az egész országban, és nagymértékben hozzájárult a népszerűségük növekedéséhez. A 1919 szeptemberében Jeszenyin és Mariengof fejlett és nyilvántartott Moszkva Tanács a charta a „Szövetség Volnodims” - a hivatalos struktúrája a „Rend a IMAZHINISTS”. A Chartát a Csoport többi tagja aláírta, és az A. Lunacharsky népi bizottságát jóváhagyta. 1920. február 20-án az Esenin az Egyesület elnöke választotta meg.

Amellett, hogy Moszkvában ("Imazhinists" és "Volnodims Szövetsége") a tartományban létezett (például Kazanban, Saranskban, Alexandria ukrán városában, ahol Leonid Chernov költő jött létre Petrograd Leningrad), valamint Petrograd Leningrádban. A Petrogradsky "Militant Imazhinists" rendje 1922-ben jelent meg az Alexei Zoltsitsky, Semyon Polotsky, Grigory Schmelson és Vlad. Korovica. Ezután a kívánt Zolotsky és Koroleic, Ivan Afanasanev-Solovyov és Vladimir Richiotti csatlakozott a Petrograd Immudy-hoz, 1924-ben Wolf Erlich.

Az elméleti kezelésekkel végzett imazhinista költők közül néhány ("Mary's Keys" a Yesenin, a "Buyan-sziget" Mariengofa, "2x2 \u003d 5" Shershevich, "Imazhinizmus Basic" Georgianov). Az Imazhinisták is botrányos hírnevet szereztek sokkokkal, mint például a Moszkva utcák "átnevezése", a "bíróságok" a szakirodalomban, a szenvedélyes kolostor falai festménye AntiReloodious feliratokkal.

Csoportok összeomlása

Az imazinizmus 1925-ben összeomlott: 1922-ben, Alexander Kushikov kivándorolt, Sergey Yesenin és Ivan Georgians 1924-ben kijelentette, és Ivan Georgiánusok, más Imazhinisták kénytelenek voltak elmozdulni a költészetből, a próza, a dramaturgy, a moziban, sokféleképpen fordulnak. Az imazinizmust szovjet nyomtatásban bírálták. Yesenin talált halott az Angletter Hotel, Nikolai Erdman elnyomott.

A "Gilitant Imazhinists" tevékenységének tevékenysége 1926-ban megszűnt, 1927 nyarán, az "Imazhinisták sorrendjének" megszüntetését jelentették be. A kapcsolatok és részvények a IMAZHINTS ezután részletesen ismertetett emlékiratait Mariengofa, Sheresshevich, Roisman.

Tekintsük az imazhinisták költészetét az S.A. Jenin példáján.

Anya levél

Még mindig élsz, az öregasszonyom?

Élek. Szia Hello!

Hagyja, hogy folyjon a kunyhó felett

Az este nem meghatározott fény.

Írj nekem, hogy te, a szorongás tai,

Betöltött chobko rólam

Mit csinálsz gyakran az úton

Régimódi öreg shushunban.

És te az esti kék sötétségben

Gyakran látható, és ez:

Mintha valaki a kabatskaya harcomban

Gladed a finn kés szívében.

Semmi, natív! Vedd lazán.

Ez csak fájdalmas csalódás.

Nem olyan keserű

Szóval, nem látlak, meghalsz.

Még mindig ugyanaz a szelíd

És csak álmodom

Szóval inkább a lázadó vágya

Thug a legalacsonyabb otthonunkba.

Visszajövök, amikor elterjedt ágak

Tavaszi fehér kertünk.

Csak hajnalban van

Ne légy olyan, mint nyolc évvel ezelőtt.

Ne legyen valami,

Ne aggódj, hogy ne jöjjön el -

Túl korai veszteség és fáradtság

Tesztelj meg az életemben.

És ne tanítsd meg nekem, hogy imádkozzatok. Ne!

Nincs többé visszatérés a régi visszatéréshez.

Ön segít nekem és Otrada,

Ön egy számomra nem meghatározott fény.

Tehát felejtsd el a riasztást,

Ne légy szomorú, olyan csibás rólam.

Ne menj annyira gyakran az úton

Régimódi öreg shushunban.

Először is, annak érdekében, hogy "megértsék", elemezzük a munkát, meg kell ismerned a teremtés történetét. Az S. Yesenin "levél levelének" költeményét 1924-ben írták, vagyis a szerző életének végén. A kreativitás utolsó időszaka a képessége legmagasabb pontja. Az ilyen időponthoz tartozó költészet, mintha a korábban kifejezett összes gondolatainak összességét hozza ki. Ő is csak egy kijelentés lett, hogy a régi baloldal helyrehozhatatlanul, és az új az érthetetlen, és nem tűnik egyáltalán, amit elképzelt a költő 1917. októberi napjaiban. Amennyire tudom, az "anya levele" az időszak egyik leghíresebb verse. És tisztázza az ideiglenes kontextust, arra a következtetésre jutottam, hogy még mindig olyan különleges személynek szentelve, mint egy anya vagy az anya kollektív képe haza. Tehát fontolja meg egy verset ebből a pozícióból ...

A S. Yesenin "anya" költeménye egy gyűrűs kompozícióval rendelkezik ("Mit csinálsz gyakran az útra / a régimódi szél shushun" - "Ne menj annyira gyakran az úton / a régimódi szél shushun ". Ennek megfelelően, majdnem teljes ismétlődő mondat és a végén, és az elején). A gondolat logikus befejezését adja meg, és erősíti a szemantikai ékezeteket. A versnek van egy nyakkendője (az első két folt), amelyben az események előtörténete le van írva. Úgy vélem, hogy a harmadik vihar "növekvő akció fejlesztése". Már vannak éles érzelmek már megjelennek, a helyzet tragédiája csatolva van. Negyedik Stanza - Climax. "Nem olyan keserű vagyok, hogy csendes vagyok, így, hogy, anélkül, hogy látnánk, meghalok" - itt tanuljuk a lírai hős igazi érzéseit az anyának. Most már megértjük, hogy az életvizsgálatok ellenére, annak ellenére, hogy a lírai hős már "süllyedt" az ember, még mindig emlékszik és szereti, aki bemutatta az életét. Ezután van egy "Downlink fejlesztése" (az ötödik nyolcadik stanza). Ott, a pályázati érzések már részletesebben kiderülnek, és számos emléket mondanak a múltból. Az utolsó Stanza, a nyakkendő, mintha az eredményt hozza, minden előbb. A lírai hős megpróbálja megnyugtatni és szórakozni az anyát.

Természetesen a vers fő képei természetesen a lírai hős és az anyja. Azonban, ahogy azt mondtam, az anya képe, amelyet én értelmeztem magamnak, elsősorban az Oroszország egészének képét (én megmutatom ezt az ötletet). Azt is megjegyzem, hogy például a kert képe ("vissza fogok térni, amikor elterjedt az ágakat / tavasszal a fehér kertünket"). Úgy tűnik számomra, itt van, mindenekelőtt a tavaszi és gyermekkori szimbóluma. Az út képe is fontos ("Mit csinálsz gyakran az úton"). Ez a költő vitalitásának szimbóluma.

S. Yesenin óriási mennyiségű művészi eszközt használ a versében. Például egy retorikai kérdés ("Még mindig élsz, öreg asszonyom?"), Ahonnan kezdődik az "anya betűje". Az a tény, hogy ez a kérdés nem igényel válaszot a vers kontextusából (például, akkor a lírai hős azt mondja: "Életben vagyok." Ez az, amit már ismeri a választ). Szükséges annak érdekében, hogy hangsúlyozzák a következő javaslatok fontosságát: "Életben vagyok. Szia, hello! / Hagyja, hogy átfolyik a kunyhóban / aznap este nem meghatározott fényt "- vagyis az anya legjobb kívánságai. Szintén nem ritka epitets: "Mistressing vágy", "fájdalmas nonszensz", "este nem specifikált fény", stb. A szerző szándékosan bemutatja a spóra szavakat, mint az "öregasszony", "Hut", "Shibko" a verse. Segít abban, hogy behatoljon egy igazán orosz falu légkörébe, néhány cozinitás és identitás hangulatától. Természetesen a C. yesenin-anaphorok ("nem budi ...", "ne aggódj ...", "nem igaz ...", "ne taníts ..." " Nem ... ".", "Ne legyél szomorú ...", "Ne menj ..."). Először is, rámutat a szomorúságra, amely a lírai hős lelkében van, csalódása az életben és az igazi gondozásban és az anya számára.

Véleményem szerint a "anya levél" eszméje először is, hogy megmutassa az orosz embereket, hogy szeressék, mindig emlékezzenek hazájukra, és felállítsa a hazafias utat. Valójában az első pillantásra úgy tűnik, hogy a hős minden érzése pontosan egy adott személynek szól, és részben igaz lehet, hanem azt a bizonyítékot is, hogy az "anya" nem az anyaország kollektív képe. Természetesen néhány epizódot meglehetősen nehéz összehasonlítani Pontosan Oroszországgal. Például: "Gyakran megy az útra."

Ez véleményem szerint valami, mint egy megszemélyesítés. Ahogy azt mondtam, hogy az út van Életút A lírai hős és az országunk gyakran "megjelenik". "Ne legyen olyan, mint nyolc évvel ezelőtt" - Wake " ez az eset Oroszország világos napfény lehet az ablakban, zaj az utcán, és csak gondolatai a lírai hősről az anyaország további sorsáról. - És ne tanítsd meg, hogy imádkozzatok. Ne! - Emlékszik Oroszország ortodoxságára, erős tömeghitára Istenre. "Az öreg nő" - Oroszország elég ősi állapot. "Szóval, anélkül, hogy látnánk, meghalna" - egy olyan karakterlánc, amely a legnagyobb kétséget okozza. Ugyanakkor meg lehet magyarázni ezt: a lírai hős azt jelzi, hogy nem volt ideje megtanulni, hogyan tanulhatja meg az őshonos országot, vagy csak elfelejtette, hogy mit kell szerezni Oroszországban (és most meg akarja ébredni ezt az érzést). Ezt megerősíti az a tény, hogy "az anya levele" pontosan a hazává válik, lehetséges például, hogy megvizsgálja, hogy egy másik vers 1923-ban írta "Ez az utca ismerős." Ott, azt is látjuk, hogy a Lírai Hero szeretete a haza: "ah, és tudom, hogy ezek az országok - / jelentősen elmentek. Általánosságban elmondható, hogy meg akarom jegyezni, hogy ez a nézőpont természetesen ellentmondásos, de joga van létezni.

Továbbá, a vers gondolata a költő vágyának tekinthető, hogy figyelmet fordítson arra a tényre, hogy nem szabad elfelejtenünk anyjukat. Gyakran meg kell látogatnunk őket, gondoskodunk róluk, és csak szeretjük őket. A lírai hős sajnálja, hogy nem tette meg, és meg akarja változtatni.

A. Yashin 1964-ben írt egy verset "az anya egyedül". Még annak neve is elég hasonlít az "anya betűjéhez". Az A. Yashin ötlete azonban nem lehet kétértelműen értelmezni. Ez a fellebbezés az embereknek, és felhívja őket, hogy meghallgassák azokat, akik az életben bemutatták őket, szerették őket. A két versben leírt helyzetek szintén hasonlóak. És ebben és más esetben a lírai hős egy személyiség, amelyből semmi sem történt "(ahogy azt mondják, A. yashin). Szintén az "anya" és a versben "az anya egyedül", meg kell jegyezni, hogy "Végül is, még mindig nincs semmi a világon / mérföld az illudin ágyában." Ez a példa azt szeretném bizonyítani, hogy valóban az anya szerelmének témája az örök témákra utal (valamint az anyaország témájára, ha az "anyák levelei" értelmezését vesszük). Azonban az S. Yesenin költeménye, aki 1924-ben már megtisztította a készségeit (például a "Pushkinskaya" könnyedén megjelent a verseiben, ami valóban rejlő és csak a nagy költők számára elérhető), úgy tűnik, hogy nekem a leginkább érthető és kellemes minden orosz ember számára. Mivel ez volt a szerző, aki tudta, hogy senki más nem fog behatolni magát, és átadja az olvasóinak, hogy a legtöbb "orosz szellem", ami olyan drága.