Sant'Andrea templom. Sant'Andrea templom Egy ferde kereszten végezték ki, amelyet Szent Andrásnak neveznek.

A barokk építészeti stílus új dinamikus formákat és kompozíciókat, a homlokzatok szobrászati ​​elemekkel való telítettségét, egyedi chiaroscuro mintákat és illuzórikus hatásokat vezetett be. A barokk stílusnak ezek a jellegzetes vonásai tükröződtek a 17. század közepén számos épületben.

Róma városában, a Via del Quirinale úton található egy kis Sant Andrea templom, amely 1658-ban épült Lorenzo Bernini terve alapján. Ez az építész legjobb munkája. Minden forma görbe vonalú elemekre épül, így az épületek egyenletes, nyugodt mozgásban érzékelhetők.

Építéstörténet.

A Sant'Andrea al Quirinale templom az olasz barokk építészet kiemelkedő példája. Az épületet a jezsuita rend megbízásából Giani Lorenzo Bernini építész készítette. Az épület a római Quirinale-dombon található.

Bernini építész meglehetősen hosszú ideig - csaknem három évig - dolgozott a szerkezet felépítésén. A megrendelést 1658-ban kapták meg, az építkezés 1661-ig tartott. A templombelső dekoratív kialakítása még tovább tartott - akár 9 évig, egészen 1670-ig.

Korábban a templom jelenlegi helyén egy másik, a 16. században épült templom állt, amelyet Sant Andrea a Montecavello-nak hívtak.

A Sant'Andrea al Quirinale templom új épületét újonnan megtért szerzetesek - újoncok - számára szánták. A templom Róma harmadik temploma lett, amely a jezsuita rendhez tartozott.

Maga az építész, G. Lorenzo Bernini is nagyon el volt ragadtatva alkotásával, és órákon át gyönyörködhetett a templom külsejében és belső kialakításában egyaránt.

Az építészet jellemzői.

A Sant'Andrea al Quirinale templom központi homlokzata a Via del Quirinale felé néz. A főbejáratnál lévő karzat fölött a Panfili család címere látható.

A kétoszlopos karzatból félig ovális lépcsőfokok folynak le, amelyet félköríves antabletúra támaszt meg. Ívelt vonalai perspektivikusan metszik egymást a nyugati homlokzat magas, félköríves ablakának párkányzatával. Ez az, ami megkülönbözteti az egyházat.

Lorenzo Bernini építész nem véletlenül választott ovális és félköríves formákat, amelyeket aktívan használt a Sant Andrea templom külső részén. Ezek a gyengéd, sima és nőies formák azok, amelyek gyönyörű képet alkotnak az épületről, és az épület fénypontját jelentik.

A templom belső díszítése.

A templom belső kialakítása a helyiség ovális formájának van alárendelve. A párokba rendezett oszlopok harmonikusan választják el az oltárt a plébánosoknak szánt főteremtől. A trón feletti teret Guillaume Courtois festő „Szent András mártíromsága” című festménye díszíti.

A Sant Andrea al Quirinale templomot Szent András tiszteletére szentelték, így egy másik képet róla egy gyönyörű fehér márványszobor tükröz, amelyet Antonio Raggi szobrász készített.

Az egész kompozíciót egy nagyméretű karzatba írják, mindkét oldalán magas korinthoszi pilaszterekkel és háromszög alakú oromfallal. A dizájn is nyugodt stílusban készült, felvilágosult, békés természetű.

A csarnok, melynek falait ritmikusan korinthoszi pilaszterek tagolják, ovális alakú. Az egymástól egyenlő távolságra elhelyezkedő, boltívekkel keretezett pilaszterek között festményekkel ellátott fülkék találhatók. A széles ablakokból lágy fény árad át az aranyszínű ólomüveg ablakokon.

Sant Andrea al Quirinale ( Sant'Andrea al Quirinale ) - a jezsuita noviciátus egykori kolostori temploma, ma címzetes, a címen Via del Quirinale, 29. Szent Andrásnak, az apostolnak ajánlva.

Az első templom ezen a helyen, a Sant Andrea in Monte Cavallo ( Sant'Andrea Monte Cavalloban ), valószínűleg egyházközségi volt, de eredete nem világos. Giovanni Battista de Rossi régész egy sérült 11. századi pápai bullát fedezett fel a következő hivatkozással:

"Egy nagy épületet támogatunk,csempével borított, a talajjal, amelyen egykor a Szent András-templom állt, és falakkal, Rómában, a harmadik kerületben, a tiszteletreméltó Santa Susanna mellett.".

Ez a link egy Szent András tiszteletére szentelt elhagyott templom létezésére utal Santa Susanna közelében. Sajnos ez az egyetlen, és nem ad képet az említett templom pontos helyéről és fennállásának időtartamáról. Ha ez valóban Sant Andrea al Quirinale-ra vonatkozik, akkor teljesen homályos, hogy később ki és milyen okból restaurálta.

Későbbi okirati bizonyítékok találhatók a középkori egyházi katalógusokban, különösen a Catalogus Cencius Camerarinus 12. század, említve Sancto Andree de Caballo . Szó caballo latinból származik caballus, ami eredetileg lovat jelentett tápláléknak, i.e. lóhús (ellentétben equius- egy ló, amin ülhetsz). A katalógus megjegyzi, hogy a templom volt ignotae et sine clericis , azaz "használaton kívűl." Valóban, a Quirinal a korai középkorban majdnem elvesztette állandó lakosságát.

Catalogo del Signorili 1425 elmagyarázza, hogy a ló a Lószelídítők nevű márványszobrokra utalt, lettek jelenleg része. Ebben a könyvtárban a templom neveS Ancto Andree de Equo Marmoreo(márvány ló) . A monumentális szoborpárt feltételezések szerint Konstantin fürdőjéből költöztették ide, de lehet, hogy a Serapis-templom részét képezték, ahol jelenleg a Palazzo Colonna áll. Nyilván valaki felvitte őket a dombra, amikor a templom lerombolták, mert a Quirinalt a középkorban Monte Cavallo-nak, i.e. Ló hegy. Innen kapta a templom nevét. A 16. századi városról készült panorámaleírások azt mutatják, hogy ez a régi templom a jelenlegi helyén állt, de akkorra már romokban hevert.

A Jézus Társasága, vagyis a Jezsuiták 1540-ben kapott hivatalos státuszt, és központosított vallási rendként szükség volt hely a kezdő képzéshez. Erre a célra 1566-ban Giovanni Andrea Croce tivoli püspöke adományozta a régi templomot Borgia Szent Ferenc jezsuita tábornoknak.A kolostor épületének helyreállítása és rekonstrukciója a szobába Az újoncok számára az építészmérnöki végzettségű jezsuitát, Giovanni Tristanót bízták meg a feladattal.

RA munkát 1568-ban fejezték be Giovanna of Aragon, Tagliacozzo hercegnőjének anyagi támogatásával, aki a domb déli lejtőjén egy nagy telket birtokolt. Az új rend azonnali robbanásszerű növekedése oda vezetett, hogy a helyiségek már nem fértek el az összes novícius számára, és 1598-ban a San Vitale-bazilikával és földjeivel egyetlen komplexummá egyesítették. Paradox módon ma a Szent András-templom a bazilikától függ.

A következő nemzedékek minden jezsuita ellenreformációs szentje szükségszerűen itt végezte kiképzését. Köztük Szent Aloüszosz Gonzaga, Szent Stanislaus Kostka és St. Robert Bellarmine. Kostka itt halt meg, és szobáját gazdagon díszített kápolnává alakították át.

1622-ben a jezsuiták általános pápai felhatalmazást kaptak a komplexum újjáépítésére. A pénzügyi nehézségek azonban sokáig nem tették lehetővé a terv megvalósítását, és csak 1653-ban, Francesco Adrian Ceva bíboros garanciái mellett teremtették meg a szükséges forrásokat. Az építésznek Francesco Borromini lett volna. X. Innocent pápa azonban visszavonta az építési engedélyt, mert nem akart egyetlen nagy épületet sem látni túl közel a Quirinal-palotához. A jezsuitáknak meg kellett várniuk a halálát.

A következő pápa VII. Sándor volt. 1568-ban azzal a feltétellel engedélyezte az építkezést, hogy az új épületeket magas fallal teljesen elzárják az utcától. A fő ekkor Camillo Pamphili bíboros volt, aki Barrominit foglalta el a templom építésével. A bíboros Lorenzo Berninire bízta a jezsuita komplexum építését, amit a pápa jóváhagyott.

A Sant'Andrea al Quirinale váza 1658 és 1661 között épült. Bernini tervezte, de a tényleges munkát egy briliáns építész- és művészcsapatra bízta, köztük Mattia de Rossit és Antonio Raggit. Nagyon bölcsen jártak el, amikor befejezetlenül hagyták a homlokzatot. A pápa meghalt, majd a Pamphili család 1670-ben fizette a magasabb homlokzat építését. Azt a pápai követelményt, hogy az épületet a fal mögé kell rejteni, kényelmesen elfelejtették. Az építkezés 1678-ban fejeződött be.

A templomot a római barokk egyik legszebb példájaként tartják számon, kiegyensúlyozott és harmonikus anyagválasztásával és belső fényáramával. Azt mondják, hogy Bernini nem fizetett ezért a projektért, jutalma pedig egy napi kenyér volt a kezdők kemencéjéből. Fia, Dominic életrajza szerint Bernini ezt a templomot tartotta egyetlen tökéletes művének, és idős korában gyakran járt ide misét hallani.

1773-tól 1814-ig szünetet tartott a jezsuita novíciusok egyházi oktatása. A francia megszállás alatt kifosztották. A szentélyek elvesztették nemesfémből készült díszeiket.

1873-ban az új olasz kormány szinte az összes kolostort bezárta. A jezsuitákat is kiűzték templomukból. Sant Andrea al Quirinale az olasz korona tulajdona lett. Különféle királyi tisztviselők állomásoztak itt, akik a király rezidenciájává vált Quirinal-palotában dolgoztak. 1888-ban a komplexum jelentősen megváltozott - a királyi lakájokra szükség volt O nagyobb kényelem, mint a jezsuita újoncok. Különösen Szent Stanislaus Kostka szobája pusztult el. Igaz, a belsejét korábban leszerelték, és áthelyezték egy másik helyiségbe, közelebb a templomhoz. Egy másik beavatkozás a Via Piacenza megépítése volt, közvetlenül a kolostortól délre fekvő kerteken keresztül, tönkretéve a San Vitaléba vezető gyalogutat.

A Sant'Andrea al Quirinale templom elvesztette létjogosultságát. Csak Bernini hírneve mentette meg a bontástól. A szomszédai nem voltak ilyen szerencsések. Ebben az időszakban a kormány a mellette álló nyolc templom közül ötöt lerombolt. Vagyonának elkobzása után a templomot egy ideig plébános vezette. A jezsuitáknak csak a 20. század közepén sikerült visszaszerezni. A templom 1998-ban vált címzetessé.

A Sant'Andrea al Quirinale ma már az egyik legkedveltebb látnivaló a képzett látogatók körében, szemben az "itt jártam, megcsináltam, megvettem a pólót" turistákkal. Az egyik legnagyobb építészeti jelenségnek pedig a két nagy barokk építész – „a mi” Bernini templomunk és a Borromini utcában található templom – munkái közötti kontrasztot tartják. Bernini barokkja színház, Borromini barokkja matematika, és nem lehet eldönteni, melyik a lenyűgözőbb.

Építészeti újdonság Sant Andrea al Quirinaleterve ellipszis alakú lett, a főtengellyel az ellipszis melléktengelyén. Bár Bernini számára ez a megoldás újÉs nem volt – már ő is használta a Szent Péter tér oszlopcsarnokában. Azt állították, hogy egy ilyen terv született mögött építési hely korlátozott, azonban a korábban itt álló templomnak egy bO nagyobb méretek az utca hosszában. Ezért egy ilyen döntés motivációja inkább a szakmaiság volt, nem pedig a sürgős szükség.

A templom falai vörös téglából készültek.- külső, a kolostor szárnyának része, hátul a templom szomszédságában, valamint magában foglalja a sekrestyét és a restaurált Szent Stanislaus Kostka szobát. Az alsó dob falának falazata nincs fedve semmivel, a felső narancssárgára festett és hat hatalmastámpillérek (támasztékok), mindkét oldalon három, közöttük íves ablakokkal. A tetővonalat fehér, fogaskerék-szerű kialakítás alkotja.A kupolán van egy magas lámpa, de maga a kupola teljesen láthatatlan az utcáról.

A templom homlokzata külön elem tervezés , szinte semmi köze a szerkezet külsejéhez. Inkább paravánként szolgál, amely elválasztja a templom falait a városképtől.Anyaga - mészkő. A homlokzat közepét egy hatalmas, háromszög alakú díszbejárat foglalja el. A bejáratot egy pár óriási korinthoszi szegélyezi magas talapzaton.

A tényleges bejárat az utcaszint felett van, és egy félköríves lépcsőn közelíthető meg. Háromszög alakú oromfala és egy pár ionpilaszter is van.A Pamphili család címerével ellátott félköríves antablementumot jón oszloppár támasztja alá. Az antablatúra felett, a címer mögött hatalmas, félköríves ablak található.

A homlokzat másik két eleme a főbejárat két oldalán befelé ívelt falak. Elliptikus tervükkel megismétlik a templom kialakítását. Talán ez Bernini vicc – a falak íve miniatűrben hasonlít a Szent Péter téri oszlopcsarnokaira. A falak külső végein egy pár egyforma íves kapu található, S-vel díszítve. formázott fürtök a fésűkagyló héjához nyomva. A bal oldali kapu az újoncok kertjének maradványaihoz vezet, a jobb oldali nincs használatban.

Jobb oldalon a templom feléSant Andrea al Quirinalea kolostorhoz csatlakozik egy nagy háromemeletes visszafogott barokk épület, közepén hatalmas bejárattal. Korábban a bejárat fölé helyezték a királyi címert oroszlánokkal és bőségszarukkal. Most ez a hely üres. A bejáraton keresztül két keresztirányú udvarra lehetett bejutni, egymás mögött. Az udvarokat egy épület választotta el, amely a XIX. századi átépítés során megsemmisült. Itt volt Kostka szobája. A templom mögött, a főtengelyéhez képest szögben található a harmadik udvar. A 16. században itt volt egy eredeti, újoncok épülete.

A templom belsejében négy oldalkápolna található, mindkét oldalon kettő, és négy nagy fülke, amelyek egykor kápolnák is lehettek. A főoltár két oldalán kettőnek van bejárata a kolostorba. A jobb oldali ajtó is Kostka szobájába vezet, de a bal oldalt már nem használják. A főoltár középen, egy kis apszisban található. V Sant Andrea al Quirinalehiányzik - a San Vitale-bazilikát liturgiákra használták.

Mint már említettük, ez a templom Bernininek a barokk színházi felfogása. A főoltár a bejáratnál azonnal a látogató felé néz, kivitelezése pedig felfelé vezeti a tekintetet a kupolába, ahol feltárul ennek az irányított „előadásnak” a témája - Szent András mártíromsága és apoteózisa.

A templom belső falai vörös márványba vannak öltözve, fehér erekkel. Ugyanezt a követ négy bordás korinthoszi oszlophoz használták fel, egyfajta diadalívet alkotva a főoltár előtt.Bernini egy ókori római kőfejtőből szerezhette be ezt a követ, ami lehetővé tette számára, hogy egy stílusban díszítse a templomot. A kápolnák és fülkék közötti terekben fehér carrarai márványból készült óriási bordás pilaszterek találhatók. Támogatják a helyiséget körülvevő antablementumot. Minden kápolna bejárata díszített ív egy pár dór pilaszterrel, és az oltár mögötti félköríves ablakon keresztül világítanak.

A főoltár, mint már említettük, a külső apszisban található. Aranyozott bronz díszíti. Az oltár feletti falon egy kép láthatóSzent András mártíromsága 1668-ban végezték ki Guillaume Courtois francia művész, aki az Ile álnevet vette felBourguignon. A vörös, arany és fehér színnel ellentétben a falat kékre festették, ami azonnal felkelti a figyelmet.Az apszis oldalfalait zöld márvány borítja, fehér erekkel.

A tetején Antonio Raggi aranyozott diadala sok angyallal és egy ablak, amelyből fénysugarak hullanak az oltárra. Emiatt a látogató felnéz, és meglátja a fehér vakolattal borított szobrot Szent András mennybe menni , szintén Raggi. A szent tekintete a kupolára irányul, és arra hívja a nézőt is, hogy nézzen oda.

A templom belső kupolája teljesen uralja a teret, és Bernini változata a "kupola, mint a mennyország". Egy ilyen kupola arra szolgált, hogy meggyőzze a nézőt arról, hogy az ég nyitva áll a tekintete előtt. Általában erre a célra freskókat festettek szentekkel és angyalokkal. Bernini úgy döntött, hogy az arany szín természetfeletti minőségét használja. Kupoláját aranyozott vakolat borítja, melynek magasságával csökkenő, rozettás hatszög mintázatú. Tíz pálmalevélként stilizált sugár a lámpára fókuszál. A sugarak egyenletes eloszlásához tizenkettőnek kell lennie, de azokat, amelyek a templom fő tengelyére esnének, kihagyjuk. A tenyérmotívum a mártíromság szimbóluma.

A kupola alatt nyolc ablak található, enyhén ívelt tetejű, tetején kagylóhéjjal. A kápolnák oldalán lévő négy egy kicsit nagyobb, és egy pár gipszszent ül rajtuk. A másik négy kisebb, mindegyiken három gipsz kerub található. Az ablakok között virágfüzérek lógnak a sugarak alsó vége alatt. A sugarak koncentrikus ellipszisekben végződnek füzérekkel és ugyanazokkal a kerubokkal, amelyek a lámpás szemét veszik körül, ill. oculus. A lámpa sárga üvegből készült, hogy illeszkedjen a kupola aranyozásához. A lámpa legtetején - A Szentlélek galambja , nagyon „sikeresen” egybeesik a Pamphili család címerén látható galambbal. A kupola összes stukkója szintén Raggi zsenije.

A templom általános vörös, fehér és arany színvilágával ellentétben a bejárati ajtó falát ugyanolyan halványzöld márvány borítja, fehér erekkel, mint a szemközti apszis. A belső ajtókeret fölött egy emléktábla Camillo Pamphili bíborost, mint a templom alapítóját nyilvánítja. A háromszög alakú oromfalon két szárnyas női alak látható, amelyek a sorsot jelzik. Egyikük a bíboros heraldikai pajzsán nyugszik, a másik trombitába fújva leesik. Felettük feliratos tábla. Ezt a kompozíciót Bernini tervezte, a kivitelező pedig Giovanni Rinaldi.

Az oldalkápolnák egyforma kialakításúak – oltárok pár korinthoszi oszloppárral, vörös márványból háromszög alakú oromzattal, halványzöld márvány falakkal, fehér erekkel, sárga márvány festmények, alatta a Pamphili galamb.

A bal oldali bejárattól legközelebb a Loyolai Szent Ignác kápolna áll. Magának Loyolának és a jezsuiták alapítóinak szentelték. A gyakorlatban az Istenszülőt tisztelik itt, mivel a templomban nincs neki szentelt oltár. Az oltárkép mutatja VAL VELSzentek Ignác, Francis Borgia és Aloysus Gonzaga imádják a Madonnát és a Gyermeket . A falakon Louis David által készített festmények a születés két jelenetét ábrázolják. Freskó a mennyezeten - Az angyalok dicsősége Giuseppe Chiari művész.

Ezután az óramutató járásával megegyező irányban a Szent Stanislaus Kostka kápolna következik. Itt, az oltár alatt bronzurnában őrzik ereklyéit. Oltárkép A Madonna és a Gyermek megjelenése Szent Stanislausnak Carlo Maratta készítette 1687-ben. Ludovico Mazzanti művész a falakon látható festményein a szent úrvacsora felvétele és extázisba zuhanása látható. Mennyezeti freskó Szent Stanislaus apoteózisa Giovanni Odazzié.

A jobb oldali főoltárhoz legközelebb található a Krisztus szenvedésének kápolnája, más néven a Lobogókápolna. Íme Giacinto Brandi három vászna 1682-ből, az Úr szenvedésének jeleneteivel - Leszállás a keresztről , KorbácsolásÉs Út a Golgotára . A plafonon - Isten az Atyaírta: Filippo Bracci.

A főbejárattól jobbra található Xavéri Szent Ferenc kápolna. Az oltárkép a kínai Shengchuan szigetén haldokló szentet ábrázol. A falakon lévő festmények kelet-ázsiai prédikáció és keresztelő jeleneteit mutatják be. Mindhárom mű Giovanni Battista Gaulli művészé, becenevén Baciccio. A plafonon - Xavéri Szent Ferenc dicsősége írta: Filippo Bracci.

A kolostor használaton kívüli bal bejárata előtt egy nagy feszület áll. Nem kápolna, mert nincs oltárja. Itt van IV. Károly Emmánuel sírja, Szardínia és Piemont királya.Itt élt haláláig, 1819-ben a Palazzo Colonnában, lejjebb a dombon.

A templom emeletén három, sokszínű kőből készült emlékmű áll Pietro Sforza Pallavicino, Giulio Spinola és Camillo Melzi bíborosoknak.

A főoltártól jobbra lévő ajtó a sekrestyébe vezet. Ellentétben a legtöbb római kolostor sekrestyéjével, amelyeket kápolnaként is használhattak volna kórusokkal, ez egy meglehetősen szűk helyiség, oldalt fa szekrényekkel és a Szűzanya tiszteletére szentelt oltárral. Oltárkép - Szeplőtelen Fogantatás Pozzo Andrea jezsuita művész. A mennyezetet Giovanni Brosse látványos freskói díszítik Szent András apoteózisa . A kézmosó tál sárga, zöld, fehér és vörös márványból készül, valószínűleg maga Bernini készítette.

A sekrestyéből lépcső vezet Kostka Szent Stanislaus felújított szobájába. Ez egy tágas kamra, amelyet egy boltív és egy oltár választ el. A falak fehér és kék színűek, aranyozott stukkóval. Érdemes megemlíteni, hogy a szoba egészen más megjelenésű volt, amikor Kostka lakott benne. Pierre Legros 1700-ból származó márványszobra egy haldokló szentet ábrázol az ágyon fekve. Köntöse fekete márvány, feje, karjai és lábai fehér, ágytakarója sárga. A szobor elképesztően élőnek tűnik. Egy alabástromlapon van elhelyezve, és egykor egy ezüst korlátot loptak el a franciák. A falakra a szent életének jeleneteit Pozzi Andrea festette.

Ha meg akarja nézni ezt a helyiséget és a sekrestyét, fel kell vennie a kapcsolatot a sekrestyével. A szoba, amelyben IV. Károly Emmánuel lakott trónról való lemondását követően, meg is látogathatod.

Templom Sant Andrea al QuirinaleNyitva keddtől szombatig 8:30-12:00 és 14:30-18:00. Vasárnap és ünnepnapokon - 9:00-12:00 és 15:00-18:00. A templom hétfőnként zárva tart. A szentmisét vasárnap és ünnepnapokon 10:30-kor tartják. Ebben az időben a templom bejárata zárva van.

Fotó: Sant Andrea al Quirinale templom

Bernini eredetileg szánta Építkezés az oszlopcsarnok harmadik, szabadon álló szakasza, amely a tér szárnyait hivatott „bezárni”, és csak fokozatosan nyitja meg a kilátást az egész együttesre a Borgo felől érkező utazók előtt. A térre belépőket az azt fedő oszlopsorok lenyűgöző perspektívája fogadja, amely a Szent István-székesegyház felé vezeti a nézőt. Petra.

1656 és 1657 között Pietro da Cortona kapta azt a feladatot, hogy rekonstruálja a Quattrocento Santa Maria della Pace templomot (lásd a képet), és díszítse a mellette lévő teret. Sándor ezzel akarta kifejezni a hozzáállását IV. Sixtus pápához, aki őse volt. A két pápa címere ma a templom két szárnyán díszes helyet foglal el. A templom kompozíciójában sikerült ötvözni a híres Bramante-féle Tempietto motívumait Palladio színpadiasságával, amelyet a vicenzai Teatro Olimpicoban megtestesített. Lenyűgöző volt a homlokzat autonóm helyzete a templom szerkezetében, és ez a megközelítés több mint innovatív volt a maga idejében. A homlokzat már nem volt határ épület, önálló plasztikus elemmé vált, amelynek szerepe megváltozott egy adott vizuális kontextusban.

A tér oldalairól kilátás nyílik a közeli utcákra, ill város ennek az élő együttesnek a háttereként szolgál. Hasonló módszert alkalmazott Bernini a Sant Andrea templomban, amikor egy új épületet egy meglévő épület kontextusába épített be. Pietro da Cortona kompozíciójában továbbra is a szögeket hangsúlyozza, ami a Santi Luca e Martina templom homlokzatának fő jellemzője volt, ahol az oszlopok a fő kifejezési eszközként szolgálnak, és egységes plasztikus egészet alkotnak. A Santa Maria della Pace együttesében az alsó szint falai a háttérbe húzódnak, közvetlenül a térre néző páros dór oszlopok mögé bújva.

Pietro da Cortona megbízást kapott a Via Lata-i Santa Maria-templom homlokzatának újjáépítésére is. A projekt megvalósítása a Santa Maria della Pace-t csak néhány évtől választja el. Ez a templom azonban már nem egy szűk középkori negyedben volt, hanem éppen ellenkezőleg, a város főutcáján, a Via Lata-n, amelyet ma Corso-nak hívnak.

Tekintettel ezekre az új feltételekre, építészmérnök folytatta a monumentalitás hatásának a lehető legegyszerűbb eszközökkel történő elérését szolgáló megközelítések kidolgozását. Lakonikus motívumok váltották fel a Santa Luca e Martin dizájnjának összetettségét, miközben a klasszikus örökség vonzereje, amely annyira nyilvánvaló a Santa Maria della Pace-ben, változatlan maradt. Az építész ismét két szintre osztja a homlokzatot, de ezúttal nyitva hagyja a központi részét. Ugyanezeket a nagyméretű formákat alkalmazzák azonban az első emeleti portikusz és a felette lévő loggia kezelésénél is. A kompozíciót hatalmas timpanon koronázza meg. A homlokzat klasszikus nyelvén jól látható a palladi kánonok bizonyos hatása. Pietro kreatív stílusában benne van a mélység érzetének megteremtése: a karzat és a loggia oszlopai egyértelműen kiemelkednek az árnyékos háttérből. Az együttes monumentális formákat kapott oldalrészei a többdimenziósságát hangsúlyozzák. A téglalap alakú homlokzat választása a térfogat, a plaszticitás és a monumentalitás benyomását kelti, ha átlós perspektívából nézzük – elvégre az utcán haladva gyakori az ilyen látvány. Bernini hasonló megoldást alkalmazott a Sant Andrea templomban.

Ebben az időben Bernini dolgozott projektek három templomot egyszerre, és talán mindegyiket egyszerre. A Castel Gandolfói San Tommaso de Villanováról (1658-1661), az ariccei Santa Maria della Assunzione-ról (1662-1664) és ezek közül a legjelentősebbről beszélünk - templomok Sant'Andrea al Quirinale Rómában (fenti kép), amely 1658 és 1661 között épült.

Camillo Pamphilj bíboros Berninit bízta meg a Sant Andrea jezsuita noviciátus templomának tervezésével a Via Pián, szemben a Palazzo Quirinale-lel, nem messze a Borromini által épített San Carlo komplexumtól. Bernini itt felhagyott az általa éppen rekonstruált Pantheon körtervével és a görög kereszt alakjával (amit Aricciában használ), és az ovális motívumot választotta a Szent István-templom együttesében. Petra. Ezt a megoldást azonban a leginvenciózusabb módon kellett teljesen kidolgoznia.

A Via Pia dinamikus vonal volt, amely összeköti a Piazza Quirinale-t és a Porta Piát. Bernini ezt az energiát úgy aknázta ki, hogy az utcán belül önálló teret hozott létre.

Az ovális, amelynek kerületét a kiterjesztett falak vonalai hangsúlyozták, párhuzamosan helyezték el a Via Piával, és megkülönböztette a templomot a környező városi környezettől, és arra kényszerítette a homlokzatot, hogy az utca piros vonalától beljebb húzódjon. Bernini azzal, hogy monumentális arányokat adott a templomépületnek, kifejezte különbségét a szomszédos villákhoz és kertekhez képest. A kompozíció minden eleme egyszerre egyszerűsödik és léptékesebbé válik, kezdve a hatalmas oszlopokkal és pilaszterekkel, amelyek tetején timpanon található. A korábbi templomokkal ellentétben, mint például a Santa Maria della Pace, itt a bejárat feletti lombkorona csak két oszlopon nyugszik. Eredetileg csak három nagy és széles lépcső vezetett a bejárati ajtóhoz. A bejárat feletti félköríves ablak hatalmas, a címer az utcára borulni látszik, a szerkezetileg aligha szükséges íves falak a kompozíció határai. A homlokzat olyanná válik, mint egy színházi díszlet, monumentális méretekre emelve az együttest. A formák ritmusa, a fény-árnyékhatás nem a funkcionális szükségszerűség, hanem a templom külső megjelenésének alakításában játszik fontos szerepet.

A Via Pia-ra merőlegesen futó átmenő tengely elsődleges fontosságának fókuszálása a szerkezet belső terében is megmutatkozik. Csak a félköríves ablak töri meg a dob és a kupola geometriai egyenletességét. A bejárattal szemben Bernini egy második, belső homlokzatot épít, melynek középpontjában az oltár és a mártíromság jelenetét ábrázoló festmény áll. A csak itt megjelenő oszloppáros motívumnak és a kompozíciót megkoronázó monumentális timpanonnak köszönhetően a néző figyelme erre a vászonra összpontosul. Ugyanakkor a templom belsejében a pilaszterek segítségével kiemelik az ovális hosszát, a nyílások tiszta ritmusa adja a tervezésnek a szükséges dinamizmust. Két boltív árnyékos kápolnákba nyílik, amelyekbe szűk ablakokból gyér fénysugarak hatolnak be. Az íveket két kicsi és szintén sötét téglalap alakú nyílás követi. A néző tekintete a falak kerületén mozog, egy oválist ír le, végül megáll az oltárfülkénél.

Itt minden figyelem Szentpétervár vértanúságának színhelyére összpontosul. Andrey. Angyali figurákkal alátámasztva, színházi előadásként mutatják be. A színpad felülről erősen megvilágított, és úgy tűnik, az örökkévalóság felé nyílik (lásd a fenti ábrát). Ennek a benyomásnak az elérése érdekében Bernini ólomüveg ablakokat használ, amelyek a kék különböző tónusaiban változnak, és fokozatosan világosabbá válnak, ahogy közelednek a központi fülkéhez. Bárhol is tartózkodik a szemlélő, az oltár mindig úgy néz ki, mint a kompozíció fő, csúcspontja.

Az alsó szinten megjelenő elsötétített fülkék, a fehér stukkóval kiemelt „mennyei” terület, a fényforrás felé rohanó alakok és végül a galamb egyértelmű allegorikus jelentéssel bír. Művészet itt van-e a teremtő képzelet egy formája, amelyet Szent Péter mennybemenetele felébresztett. András a mennybe. Ezt a gondolatot a kompozícióban nemcsak a szín, hanem a fény is hangsúlyozza. Az égi szférákat jelölő, a párkány felett elhelyezett ablakokon beömlő fénysugárral megvilágított kupola és dob fehér és fényes aranyozással díszített. Az alsó szint kápolnáiban alkonyat uralkodik. A megvilágítás mértéke a különböző kápolnákban eltérő. Ha szórt fényt használnak az oltárhoz legközelebb eső nyílásokban, mások a sötétségbe merülnek. Ez a technika növeli a drámai feszültséget, az oltárfülkére összpontosítva.

Ennek a lenyűgöző produkciónak minden eleme - a terek, a bejárat, az ovális belső tér, az oltár és a kupola - hozzájárul a hibátlan előadás sikeréhez. Láthatóvá teszi Szt. mennybemenetelének csodáját. András és lehetővé teszi, hogy a hívők közvetlen résztvevőivé váljanak. Talán ez egyike azon kevés példának, amely a katolikus egyház által hirdetett és a segítséggel kifejtett gondolatot ilyen ékesszólóan illusztrálja a mennyei üdvösség elnyerésének lehetőségéről a vértanúságon keresztül. szobrok, és mindenekelőtt magát építészet.

Szerző - stewardess0202. Ez egy idézet ebből a bejegyzésből

Giovanni Lorenzo Bernini - barokk zseni. 3. rész

A Moor szökőkútja a Piazza Navona déli részén található szökőkút. A szökőkútnak kezdetben nem voltak alakjai (XVI. század vége), később a mór szobrát Bernini készítette, a többi figura a XIX.

Bernini. A mór szökőkútja. 1653-1654

Bernini. A mór szökőkútja. 1653-1654

Bernini.

A mór szökőkútja. Részlet. 1653-1654

A mór szökőkútja. Részlet. 1653-1654

Bernini. A Palazzo Montecitorio homlokzata. 1650-1655. Róma

A Palazzo Montecitorio egy barokk palota Rómában, ahol az olaszországi képviselőház ülésezik (Mussolini idejében - a Fasces and Corporations Kamara). A palota homlokzata a Piazza di Monte Citorio térre néz. A palota a visszafogott „nemzetközi barokk” mintájaként szolgálhat. Bernini elkezdte építeni Ludovico Ludovisi bíborosnak, XV. Gergely pápa unokaöccsének. A pápa halála után az építési munkákat XII. Innocentius pápaságáig felfüggesztették, aki Carlo Fontanát bízta meg a pápai kúria elhelyezésére szolgáló palota építésének befejezésével. A 18. században az egykori Palazzo Ludovisit Róma pápai alkirálya foglalta el. Miután a palotát az olasz parlament rendelkezésére bocsátották, jelentős belső átépítésre volt szükség, amelyet a 20. század elején Ernesto Basile építész vezetésével szecessziós stílusban hajtottak végre.

A plaszticitás és a dinamizmus, egyfajta illuzionizmus ünnepélyességet és fenséget ad Bernini építészetének. Bernini ismét Michelangelo méltó „társszerzőjévé” vált a római Szent Péter tér grandiózus együttesében.

A római Szent Péter tér (1657–63)

Az építész egy kétszáznyolcvan méter mély, kör alakú területet oszlopsorral körülvett, és elzárta a katedrálishoz vezető közvetlen utat, középen egy obeliszket, a keresztirányú tengelyén pedig két szökőkutat helyezett el. Attól a pillanattól kezdve, hogy a néző belép az ovális térre, az oszlopcsarnokok, Bernini szavaival, „hasonlóan a tárt karokhoz”, megragadják a nézőt, és mozgását a kompozíció dominánsára - a főhomlokzatra - irányítják, ahonnan a mozgás az előcsarnokon keresztül folytatódik. és hosszanti hajók az oltárig.

Bernini Lorenzo Giovanni. Oszlopsor

A Sant'Andrea al Quirinale (olaszul: Sant'Andrea al Quirinale, latinul: Sancti Andreae in Quirinali) címzetes templom (1998. február 21. óta), amelyet András apostolnak szenteltek a római Quirinale-ban.

Bernini. Sant'Andrea al Quirinale templom

A barokk templom Giovanni Lorenzo Bernini (1658-1678) építész tervei alapján épült Camillo Pamphili bíboros, X. Innocentus pápa unokaöccse megbízásából. Bernini a templomot Borromini válaszaként hozta létre, aki a San Carlo alle Quattro Fontane templomot építette.

Borromini. San Carlo alle Quattro Fontane templom

Barnini. Sant'Andrea al Quirinale templom

1870—1946 A Sant'Andrea al Quirinale az olasz királyi ház palotája volt.

Sant'Andrea al Quirinale templom. Homlokzat. 1658-1661 - Róma

A templom alaprajza ovális, így a bejárattól az oltárig a legrövidebb a távolság.

Sant'Andrea al Quirinale templom. Oltári fülke. 1658-1661 - Róma

Az oltárfülke gazdagon díszített. A templom világos színekben készül: rózsaszín, szürke, valamint arany és fehér.

Sant'Andrea al Quirinale templom. Kupola. 1658-1661 - Róma

Az ovális kerülete mentén 8 fülke - kápolna található, változatos alakú és dekoratív díszítéssel.

Sant'Andrea al Quirinale templom. Padló. 1658-1661 - Róma

Castel Gandolfo temploma

Bernini. A templom kupolája Castel Gandolfóban

Castel Gandolfo temploma – A Villanova Szent Tamás tiszteletére szentelt plébániatemplomot Bernini (1658-1661) tervezte Chigi, VII. Sándor pápa megrendelésére. Négyzet alaprajzú, és itt található a híres Pietro da Cortona - Krisztus keresztre feszítésének képe.

Krisztus keresztre feszítése

Bernini. Szent Ágnes, c. 1659 - c. 1672

Bernini. Angyal I.N.R.I. felirattal, c. 1660

INRI- a latin IESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM kifejezés rövidítése, azaz „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. A kifejezés az Újszövetségig nyúlik vissza.

Bernini. Oltárkereszt, 1657-1661

Bernini. Szent Jeromos, 1661-1663

Bernini. Gabriel Fonseca emlékszobra, c. 1665

Bernini. Szent Jeromos, 1665

Bernini. Scala Regia (1663–1666)

A Scala Reggia Bernini utolsó épülete, amely a Szent István-székesegyház komplexumához kapcsolódik. Péter és a Vatikán. Valójában ez a pápai rezidencia szertartásos helyiségeinek és szentélyeinek ünnepélyes bejárata. A mester előtt álló feladat nagy kompozíciós nehézségekkel járt, melyeket kivételes találékonysággal sikerült leküzdeni. A lépcsőház számára fenntartott ék alakú tér a székesegyház és azon helyiségek falai közé szorul, amelyek fölött a Sixtus-kápolna található.

Az egymás után egyenes vonalban haladó alsó járatok a jobb oldali folyosó folytatásai, keretezve a Szentpétervár trapéz alakú részét. Péteré, a székesegyház homlokzata előtt hever. Ezután a lépcső 180°-kal elfordul, és az utolsó, alulról nem látható járat az ellenkező irányba megy. Mindkét alsó járat felfelé haladva fokozatosan szűkül, és csökken a lépcsőtér magassága. Bernini fokozatosan csökkenti a Scala Reggia főlépcsőjének oszlopait, hogy vizuálisan kiemelje a pápa alakját a felső emelvényen való megjelenése pillanatában.

Bernini. Reg's Rock

A járatokat két, a falaktól hátrébb húzódó ión oszlopsor szegélyezi, belső boltíves mennyezettel, amely a lépcsőház méreteinek csökkenésével párhuzamosan egyre alacsonyabb és keskenyebb lesz. Az ilyen okos módon előállított erős mesterséges perspektíva rendkívül egyedi, szó szerint színházi művészi hatást kelt, amely a valódi építészetben visszaadja a korábbi, csak illuzórikus benyomást keltő perspektivikus konstrukciókat (a vicenzai Teatro Olimpico színpadi hátterének utcái, megépült Palladio, perspektívában csökkenő, vagy a Borromini által a Palazzo Spadában kialakított dekoratív perspektíva). A színházból érkező technikát alkalmazták a lépcsőház világításánál is, melynek beépítése ebben a szűk helyen igen nehéz feladat volt. Bernini a lépcsőfokok fölé lámpásokat rendezett, amelyek élénk, ritmikusan eloszló fényes hangsúlyokat adnak azokon a helyeken, ahol a mozgás jellegét megváltoztatja (az emelkedést felváltja a vízszintes mozgás), ahol az ember megbotlik, vagyis éppen a legfontosabb funkcionális pontokon.

Gaulli Giovanni Battista. Lorenzo Giovanni Bernini portréja 1665. Olaj, vászon, 72 x 61 cm, Róma

Giovanni Lorenzo Bernini szobrász, városi együttesek alkotója, díszlettervező mindenekelőtt építész volt. Egyik művész sem befolyásolta olyan mértékben Róma megjelenését, mint Bernini: ő volt az, aki a Szent Péter-bazilika előtt hatalmas teret alakított ki „tárt karokhoz” hasonló oszlopcsarnokkal és számos, a bazilika belsejét díszítő alkotással. , Palazzo Barberini, a Sant'Andrea al Quirinale templom, a Triton-kút és a Négy folyó szökőkútja a híres Piazza Navona téren. És ez csak néhány a leghíresebb alkotásai közül. A mester hírneve olyan hangos volt, hogy 1665-ben XIV. Lajos meghívta Párizsba, hogy újjáépítse a Louvre-palotát.

– Mr. kényelem."

Bernini a Louvre rizalitokkal díszített homlokzatát javasolta, a földszinten féloszlopokból és pilaszterekből álló kolosszális renddel. Ez a lenyűgöző terv az olasz iskola stratégiai lépése volt a két iskola között kialakuló rivalizálásban. Bernini projektje makacs ellenállásba ütközött a francia építészek és mindazok körében, akik az építészettel kapcsolatban álltak Colbert osztálya alatt, aki főadminisztrátorként az állam teljes építőipari üzletágát vezette. Ennek eredményeként olyan helyzet alakult ki, hogy nem tudták elutasítani az olasz projektet, és nem tudták teljes mértékben jóváhagyni. A terv a gyakorlatban „befagyott”, Bernini pedig a díjak és bókok zápora alatt tért haza. Egy speciálisan létrehozott bizottság, amelybe Levo, Lebrun és Claude Perrault tartozott, egy új projekt kidolgozásába kezdett.

A kortársak az „isteni alkotók” közé sorolták Giovanni Lorenzo Berninit, akit a reneszánsz titánjainak örökösének neveztek. Bernini soha nem kapott professzionális építészképzést, zseniális amatőr maradt, matematikai szemmel és csalhatatlan építészeti térérzékkel. A tervezést, a számításokat és a kivitelezést segédmunkások és műhelymunkások végezték. Voltak köztük kiemelkedő művészek, és egyikük olyan tehetséges volt, mint Bernini. Az emlékírók eleven, temperamentumos, ellentmondásos mesterként írják le Berninit. Életrajzírója, a tudós, a firenzei antikvárius és művészettörténész, Filippo Baldinucci ezt írja: „Akár hét órán keresztül egyetlen szünet nélkül, amikor nem vonták el figyelmét az építészeti tanulmányai, egészen utolsó éveiig egyszerűen a márványmunkának szentelte magát – olyan munkát, amelyet fiatal asszisztensei nem tudtak elviselni; és ha valaki máskor el akarta volna terelni ettől a munkától, ellenállt, mondván: "Hagyj el, szerelmes vagyok!...". A bíborosok és hercegek, akik odajöttek megnézni a munkáját, hogy egy percre se vonják el a figyelmét, csendben elfoglalták a helyüket, mozdulatlanul leültek, majd csendben elmentek...”

Obeliszk elefánttal. 1665-1667 - Márvány. Róma. Piazza Santa Maria Minerva

Ezt az ókori egyiptomi obeliszket, amelyet a reneszánsz idején egy elefántra állítottak, eredetileg a római Palazzo Barberini palota díszítésére szánták. Ennek a szobornak a tervét Bernini dolgozta ki, de az elefánt szobrát Ercole Ferrata faragta. Igaz, Bernini tervével ellentétben az elefántot nyereggel látták el, hogy az obeliszk tartója tartósabb legyen. Később azonban a Sopra Minerva kolostor szerzetesei (az obeliszket a kolostor kertjében ásták ki) úgy döntöttek, hogy ezt a kompozíciót a templomuk közelében helyezik el. A szerzetesek szerint az elefánt a bölcsességet és a jámborságot személyesítette meg – két olyan erényt, amelyre az igaz keresztényeknek támaszkodniuk kell.

Az elefánt szomorúnak tűnik – talán nehéz a hátán tartani egy ókori egyiptomi obeliszket. A 17. század óta a rómaiak azt hitték, hogy a szomorú márványelefánt II. Julius pápa híres elefántját, Annont jelképezi. Ebben az esetben érthető szomorúsága – a szerencsétlen állatot az uralkodó kifogásolhatóvá vált ellenségei mérgezték meg.

Bernini. Krisztus születése. 1667, 136 x 201 mm. Barna tónusú toll egy előkészítő rajzon fekete krétával. Berlin, Gravírozó szekrény

Bernini. Álló angyal tekercssel, 1667-1668

Bernini. Töviskorona angyala 1667-1668

Bernini. XIV. Lajos király lovas szobra, 1669-1670

Bernini. A Sacramento-kápolna oltárképe

Bernini. A Sacramento-kápolna oltárképe

Bernini. A Sacramento-kápolna oltárképe

Ponte Sant'Angelo vagy a Szent Angyal hídja (olaszul: Ponte Sant'Angelo)

A Ponte Sant'Angelo vagy a Szent Angyal hídja (olaszul: Ponte Sant'Angelo) egy gyalogos híd Rómában, amely 134-139-ben épült a Tiberisen. Hadrianus római császár. Mivel a híd Hadrianus mauzóleumához (ma Castel Sant'Angelo) vezetett, a rómaiak "Hadrianus-hídnak" vagy "Aelius-hídnak" nevezték. Márványlapokkal bélelt.

A Szent Angyal hídja

1450-ben a hídkorlátok nem tudták ellenállni a zarándokok áradatának, akik az ünnepségre rohantak a Szent István-székesegyházba. Péter, és a folyóba esett; sok zarándok halt meg. Válaszul a pápa elrendelte az ősi diadalív lebontását, amely állítólag elzárta a híd kijáratát. A 16. századból olyan szokás alakult ki, hogy a kivégzett bűnözők holttestét a hídra függesztették fel.

A Ponte degli Angeli a Via Papalison a legfontosabb összekötő elem a Vatikán és Róma központja között

Ezzel egy időben a hídon megjelentek Péter apostolok (Lorenzetto munkái, 1530) és Pál (Paolo Romano művei, 1463) szobrai, amelyekhez Bernini javaslatára további tíz angyalszobor került.

Két angyalszobrot (eredeti) őriznek a Sant'Andrea delle Fratte templomban

Bernini. Két angyal. Részlet. 1667-1669. Magassága kb 270 cm. Róma. Ponto degli Angeli. Diákokkal együtt

Giovanni Bernini tervezte a híd díszítését - tíz angyalfigurát, amelyeket 1669 után helyeztek el. A szenvedélyek egyik jelét a kezükben tartó angyalok szoborfigurái Bernini vázlatai alapján készültek, és műhelyében kivitelezték.

Giovanni Battista Gaulli Retrato Gian Lorenzo Bernini, oktató és pintor. 1670

Boldog Lodovica Albertoni. 1671-1674. Hossza 188 cm Márvány, jáspis. Róma. San Francesca és Ripa

Ludovica Albertoni, egyben Luisa Albertoni (1474-1533) áldottként tisztelik Rómában. 1474-ben született, Albertoni római patrícius családból származott. 20 évesen férjhez ment Giacomo della Cetterához. 1506-ban bekövetkezett halála után csatlakozott a Szentpétervár harmadik rendjéhez. Ferenc teljes mértékben az imádságnak és a szeretetnek szentelte magát. A szemlélődés, a csodák és a prófécia ajándékával rendelkezett. 1533. január 31-én halt meg.

A neki szentelt szobor a Paluzzi-Albertoni kápolnában található a római San Francesco a Ripa templomban. Ez a 71 éves Giovanni Lorenzo Bernini utolsó munkája, amelyet 1674-ben Paluzzi degli Albertoni bíboros parancsára készített. A bíboros az 1671-ben szentté avatott Lajos távoli rokona volt.

A haldokló asszony ruhákba burkolózva, vallási eksztázisban dől az ágyán, és várja a Szentlélek leszállását. A szobor különböző színű márványból készült: a figura fehér márványból, a borító vörös márványból, fehér erekkel.

Sándor pápa sírköve VII. 1673-1674 - Márvány, bronz; aranyozás. Róma. katedrális Szent Petra

Bernini a szobrászat és az építészet összefonásához folyamodott VII. Sándor pápa sírjában. A sírkövet a Szent István-székesegyház oldalhajójában lévő fülkébe kívánta zárni. Péteré, amely ajtóval volt összekötve azzal a helyiséggel, amely akkoriban sekrestye volt. A szoborkompozícióban szereplő ajtót metaforikusan a kripta bejáratának, vagy akár magának a Halálnak a birodalmának tekintették; homokórával ellátott csontváz bújik elő belőle.

Bernini. Lajos XIV. lovas emlékművének terve. 1673

Bernini. Az időt a Halál késleltette

L. Bernini. Önarckép. 1670. Terrakotta. Ermitázs Múzeum. Leningrád

Bernini Giovanni Lorenzo hosszú életet élt. 1680. november 12-én halt meg Rómában. Erőteljes természeti adottságokkal, erős személyiség lévén, a pápai udvarban magas rangú pozíciót tölt be, megkérdőjelezhetetlen tekintélyre tett szert, és a 17. században Olaszország „művészi diktátorává” vált. Az utódok tisztelettel és hálával emlékeznek Gian Lorenzo Berninire az alkotói inspirációért, amely az örök városnak és az egész emberiségnek halhatatlan építészeti és szobrászati ​​alkotásokat adott.

A Szent Péter-bazilikától nem messze található a Santa Maria Maggiore-bazilika. Az ötödik században épült, és egy pogány templom fölött áll, amelyet Cybele - a nagy istennő, a menny és a föld lánya, Uranus és Gaia, Kronos vagy Szaturnusz nővére - szenteltek. A templomépület mozaikját az V. századtól őrizték. A főoltár alatt található a Születés kriptája, amelyben Lorenzo Bernini és Szent Jeromos nyugszik.

A Santa Maria Maggiore-bazilika főoltára

A főoltár alatt Krisztus születésének kriptája található

Bernini sírköve a Santa Maria Maggiore-bazilikában

Berniniről neveztek el egy krátert a Merkúron. Bernini látható az 50 000 olasz lírás bankjegyen.

Giovanni Lorenzo Bernini - barokk zseni

Eredeti bejegyzés és megjegyzések itt