Emil Zol. Életrajz és a kreativitás felülvizsgálata

1840-1902

Emil Zola író, aki leginkább tükrözi a francia társadalom életét a XIX. Század második felében. Zola folytatta a "nagy francia irodalom" hagyományát - Stendal, Balzac, Flaubert.

A francia kritikus realizmus ebben a korszakban nem mente el a reakciósürítő polgári ideológiát, elvesztette az elért eredményeit. Éppen ezért az Engels azt írta, hogy Balzak úgy véli, hogy "... sokkal nagyobb a realizmus mestere, mint a múlt, a jelen és a jövő összes kerülete ..." De ugyanakkor a realizmus fejlődése nem felfüggesztette, megszerezte Új tulajdonságok, új témák.

Zola volt a kora fia. És hatással volt világnézete és kreativitásának ellentmondásaira. Arra törekedett, hogy "gazdagíts" a naturalizmus technikáinak valóságát, amely véleményében válaszolt a modernitás követelményeire. Zola tévedése volt, aki nem értette a naturalizmus alapjainak véletlenességét.

Zola volt a naturalizmus egyik elmélete, de a zola esztétikája nem csökkenthető a naturalizmus tanítására. Ő ellentmondásos. A reális és a naturalista trendek küzd. Zola munkájában, bár a dán naturulizmus, reális hagyományi diadeszek. Ez lehetővé tette M. Gorky azt mondani, hogy "az Emil Zol regényén, akkor tanulmányozhat egy egész korszakot".

Erős vitákat végzik a Sol nevében, amely életében kezdődött. A reakció soha nem fog megbocsátani az implantációs munkák, a fáradhatatlan és szenvedélyes küzdelem nagy írójával az igazságosság, a demokrácia, a humanizmus nevében. A progresszív kritika törekszik a ZOLA ellentmondásainak teljes körű nyilvánosságra hozatalára és magyarázatára, amely az író kreatív tevékenységének fő irányába mutat.

Sala életrajz

Emil Zola 1840. április 2-án született Párizsban, de gyermekkorát Franciaország déli részén, az Exca provence-i városában tartották. Az apja, olasz, tehetséges mérnök volt, a vasút építője és a csatorna, a feltaláló. 1847-ben halt meg, és abszolút nem biztosította a családját.

1858-ban E. Zola költözött Párizsba. Az oktatás befejezésének kísérletét a bachelor rangsorolásával való átadásával nem sikerült sikerrel koronázni. A koldus élet nehézségei kezdtek, állandó munka nélkül, hatalmas, közömbös városban. De Zola makacsul tovább folytatta verseket, verseket, a Maupassant megjegyzése szerint "lassú és személytelen volt".

Alig volt lehetséges 1862-ben letelepedni, hogy állandó munkát végezzen egy csomagoló kiadóban egy raktárban. Ezekben az években Zola az újságok és az irodalmi kritikus cikkek krónikáját kezdte írni. Az újságírás nagyon hasznos iskolának bizonyult, és figyelmet fordít a valóságra. Hamarosan elhagyta a kiadót, teljes mértékben megkülönböztette az irodalmi munkát.

1864-ben Zola közzétette a Ningon tündérmesék gyűjteményét. A korai Zola regényei, mint például a "Claude" (1865) "vallomás" (1865), "Gabona meghalt" (1866), a "Marseille Secrets" (1867) nem különböztetik meg egyediséget. De fokozatosan Zola mentesül az epigónusoktól a korai munkáihoz tartozó romantika után. A romantikusok költészetének szenvedélyét a Balzac, Flaubert realisták munkájának növekvő érdeke váltja fel a kritika természetes elméleteinek és az Ippolita Tan irodalmának történészének.

Teresa Raken (1867) és a "Madeleine Fera" (1868), a Zola természettudományi regényből származik. Először is, az író a "Klinikailag felfedezi" a bűnbánat érzését, aki Teresa tulajdonosa, aki megölte a férjét a szeretettével. Annak ellenére, hogy az olvasót vonzó egyéni pillanatok, a regény természetes. Zola folyamatosan részt vett a naturalizmuselmélet fejlődésében. Sok irodalmi és kritikus cikket írt, a "kísérleti római" (1880), a "Nomanists-Naturalists", a "Naturalizmus a színházban" (1881).

A kreatív öröklés nagyon változatos. Ez a történetek, az irodalmi és kritikus és újságírói cikkek gyűjteményéből áll, több drámai munka (különösen ismert "Rabethan" örökösei, 1874), de regények elfoglalják az első helyet.

Zolában felmerül egy nagy epikus ötlet, mint egy "emberi komédia" Balzak. Úgy dönt, hogy megteremti a második birodalom természetes és társadalmi történelmét a második birodalom alatt, ugyanakkor törekszik, hogy megtestesítse a naturalizmus helyzetét. Körülbelül 25 éve dolgozik az epikus "Roigon-Makcara", amely tükrözte a francia társadalom történelmét 1851 és 1871 között

A "Ruggar Makcars" munkájának hosszú évei során a ZOLA nézeteinek véleményét jelentősen megváltoztatták. A harmadik köztársaság valóságának társadalmi ellentmondásait a ZOLA, a Naturalizmus teoretusa, a legjobb munkákban kényszeríti az objektivitás elhagyására, aktívan beavatkozik az életbe, hangsúlyozza a társadalom biológiai, "természetes" és társadalmi történetében. Zola csodálatos művész-realisztikusabb, a regényeit, Gorky szerint, a második birodalom kiváló története. Azt mondta neki, amint azt a művész elmondhatja a történetet .. mindent tökéletesen tudott tudni: Pénzügyi csalások, papok, művészek, mindenki tudta, hogy az összes kirabolt epikus és a Bourgeoisie egész összeomlása, először a XIX. Században majd a győzelem babérok bomlik. "

A Frankoprucian háború és a Párizsi Község eseményei óriási befolyást gyakoroltak az íróra. A franko-porosz háború eseményeit az író a római "rúd" (1892), valamint a híres "OSAD MILL" Namella-ban, amely a "Medan Estek" gyűjteményéhez (1880) tartalmazza. Ebben a regényben nagyszerű szeretet volt a hétköznapi emberek: Melnik Merlie bácsi, lánya Francoazuz, a Dominika fiatalembere - szerény és dedikált Franciaország Patriots.

De a polgári korlátozások megakadályozták az író számára, hogy teljes mértékben megértse az embereit, akik a szabadságért harcoltak. Nem fogadta el a párizsi kommunét, bár a Versailles véres terrora éles elítélést okozott Sol.

Oroszország részvétele Dreyfusban, híres levele a F. Forge Köztársaság elnöke "Én hibás" (1898) - bizonyíték a zola bátorságára és a szenvedélyes gyűlöletre az igazság és az igazságosság, a militaristák és a klerika ellenségeire. Az egész világ fejlett közeit őrülten támogatta Zola, de a reakció az üldöztetésre nyújtott be. A börtönbüntetés elkerülése érdekében Zola kénytelen volt elhagyni Franciaországot egy évig.

A 90-es években és a 900-as években a "Ruggur Makcars" munkájának vége után Zola két további regényt teremtett: az antiklerikus trilógia "három város" (1894-1898) és a "négy evangélium" ciklus (1899-1902) , amely tükrözte a szerző által szocialista ötletekkel való erőszakát. A reformista téveszmék értelmében Zola nem látta a társadalom fejlődésének helyes útját, nem tudott tudni a tudományos szocializmusba, amelynek ötlete a XIX. Század végén terjedt el. Franciaországban. És mégis, Zola és az utolsó munkákban számos legkevésbé akut társadalmi kérdéseket tettek ki a modernitás, megkötése: "A burzsoázia elárulja a forradalmi múltját ... ez a reakció, a clericalizmus, a militarizmus kombinálva. Meg kell nyomnom a fő, döntő elképzelést, hogy a burzsoázia befejezte szerepét, hogy átkapcsolta a reakciót, hogy megőrizze hatalmaikat és gazdagságukat, és hogy minden remény az emberek energiájában. Az üdvösség csak az emberek. "

Zola kreatív és társadalmi tevékenysége hirtelen megszakadt: 1902-ben meghalt Ugona-tól. 1908-ban az Aspect író átkerült Pantheonba. A francia emberek tiszteletben tartják a nagy író emlékét. A legjobb regényei - "Zherminal", "Western" - még mindig a népi könyvtárak legnépszerűbb könyvei.

A ZOL esztétikai nézeteit

Az esztétikai nézetek kialakulása

Zola a 60-as években kezdődik. 1864-ben kijelentette, hogy a három "képernyők" művészet: klasszikus, romantikus, reális - előnyben részesíti az utolsó. A "Gyűlöletem" cikkek korai gyűjtésében Zola megvédte a Standal, Balzak, Kurba és mások reális művészetét. A következő beszédei szerint Zola az érdemekről és hátrányokról szól, szemszögéből, a művészi módszerrel Önálló és Balzak. Ő látja erejüket a valóság közelségében, az igazságosság gondolkodásában, az "erőteljes képesség megfigyelésére és elemzésére, ábrázolja az ERA-t, és nem kitalált tündérmeséket". Azonban a Realizmus zola esztétikájának szolubitánsai gyakran korlátozódnak a nagy realisták művészi módszerének egyoldalú érzékelésére, a naturalista elmélet támogatására. Zola néha megtagadja a legerősebb oldalakat. A Balzac csodálattal, különösen a "pontos elemzés", úgy véli, hogy a nagy művész gyengesége "unbrided képzelet". A mély generalizációk, "kivételes" karakterek, akik valóságos tipizálási Balzaknak szolgálnak, túlzott "túlzás", a fikció játéka. "Elítéli és a szerző értékelésének folyamatos rendelkezésre állását Balzak regényében, előnyben részesíti a" áthatolható "Maneru-t Flaubert, aki úgy tűnik, hogy "a nyilatkozat csak adódik."

Miután tisztelegett a nagy realistáknak, sokat talál az elavult módszerükben.

A Zola lehetetlenné teszi a modern realizmust a tudomány eredményei nélkül. A tudomány iránti fellebbezést pozitív szerepet játszhat, ha nem a pszeudo-tudományos idealista filozófián alapulhatott a pozitivizmus.

A ZOLA negatív hatása is volt a vulgáris materializmus elmélete, amely torzította a természettudományok elérését, átruházza az emberi társadalom természetét.

Annak érdekében, hogy a természeti tudományokkal folytatott szakirodalmat kommunikáljon, Zola érdekelte a természettudósok és az orvosok munkáiban: Claude Bernard ("Bevezetés a kísérleti gyógyszer tanulmányozásához"), Kövényesen ("szenvedély fiziológia"), Luke, Lombrozo örökségének elmélete stb.

A "kísérleti regény" elméletében Zola azt állította, hogy az írónak tudósnak kell lennie. A regényíró feladata, hogy olyan tudományos pszichológiát hozzon létre, amely kiegészíti a tudományos fiziológiát. De ennek eredményeképpen egy "tudományos tanulmány" nem vette figyelembe a személy psziché társadalmi jellegét, az élettartalmat előterjesztették, egy férfi-fenevad képét megjelent, az ember az emberben.

A naturalizmus elmélete szerint az író, egy regény létrehozását, egyfajta tudományos kísérletet tart. Nézd, dokumentálja az összes szigorúan bizonyított tényt, tanulmányozza a közeg hatását a hősre. De a médium fogalmát itt megfosztják, itt csak biológiai, részben a háztartási MB. Ilyen keskeny koncepcióval a közeg, az örökletes elmélet, amely a szellőztető képességének igazolására szolgál, a naturalistákhoz kapcsolódik.

Zola maga művészi gyakorlatban, és esztétikai előadásokban gyakran túlmutatott a naturalizmus és a determinizmus hatókörén, megértette a környezetet társadalmi tényezőnek. Még a "kísérleti római" is azt írta, hogy "tanulmányunk fő témája a társadalom állandó hatása egy személyre és a társadalomra." Ez befolyásolta a zol nézeteinek ellentmondását, a nagy realisták esztétikájának jótékony hatását állandó figyelmet fordítva a hős jellegét alkotó szociális feltételekre. A legtöbb regényben a médium megértése kétségtelenül társadalmi.

Ruggong maccara

Rigor-Makcara Epic (1871-1893) - a Sol legjelentősebb létrehozása - 20 regényből áll. A nagy epikus ötlete 1868-ban jelent meg. A munka lendülete szenvedély volt az öröklés divatos elméletének. Az író úgy döntött, hogy négy generációt tartott egy családnak. De a munka kezdetétől kezdve nem korlátozta magát csak biológiai problémákkal. A szerző két feladatot állapít meg: 1) "Vizsgálja meg az egyik család példáján. A vér és a környezet kérdései", 2) ", 2)" ábrázolják az egész második birodalmat, kezdve az állami puccsot a napokhoz. " Megpróbálja teljesíteni az elsőt, elkészítette a Rugon-Makarov család genealógiai fát, amely minden családtagot az örökletes jelek szempontjából részletes orvosi jellegzetességet ad.

Miután úgy döntöttünk, hogy Rugon-Makcarov több generációjának történetet írnak, Zola arra törekedett, hogy megmutassák a francia társadalom különböző osztályai és társadalmi csoportjainak helyzetét - az emberek, a polgári, az arisztokrácia, a papság. Nem véletlen, hogy a Rugon-Makkarov Ruigrugja behatol Franciaország minden társadalmi rétegébe. De Zola nem elégedett ezzel. Az OI hatalmas számú karakterrel rendelkezik (a sorozatban szereplő szereplők teljes száma körülbelül 1200), néha nem kapcsolódik a Rogong-Makcarokkal való kapcsolódó linkek. És ezt a művész végzi a valóság teljesebb lefedettségéért.

"Meg kellett tanulni az életet, hogy jól megteremtse a második birodalom kiváló történelmét, hogy vezesse az olvasót a modern világ minden karjában ..." 1 - írta Dooktyabrskaya "True" a ZOLA-ról.

Az epikus számára a regényíró a Franciaország történelmének egyik leginkább reakcióidejét választotta. Ez a "szégyen és őrület kora" - 50-60-as évek, amikor a reakciósürítő burzsoizie és az érdekeit szolgálja, Napóleon III, könyörtelenül harcolt a szabadság minden megnyilvánulásával, a forradalmi hagyományok, a nyomtatás szabadságával. A nép félelme, a Bourgeoisie "erős hatalmat" teremtett, így korlátlan lehetőségeket teremtett az ország rablására.

A második birodalom összeomlott. A története befejezte a tragikus háborút és a párizsi kommunát. Ezen események eredményeként sokan megváltoztak a SOL nézetein. A biológiai vonal miatt fokozatosan növelte a társadalmi vonalat a Roigon-Makcars-ban.

"Ruggong Makcara" -ceduble és multilaterális munka. Ez magában foglalja a vezető témákat, vázolja a fővonalakat, bár nem terjed ki az epikus teljes tartalmára. Ez a "karrier szőnyegek", a "bányászat", a "Párizs", a "pénz", a "pénz", a "pénz", a "pénz", a "pénz" és mások. Az emberek életét - a regények "nyugati", "Zherminal" , "Föld". Anti-glicum téma - a regényekben "Won of Plassan", ♦ eldobható apát moore "és mások. A művészet, a kreativitás - a római" kreativitás "témája.

Vannak a sorozatban, és dolgozik, amelyben a fókusz. Az öröklés problémájára fizetnek, "egy" állatember "," Dr. Pascal ".

Bourgeoisie regények. "Karrier szőnyegek"

Az első regényben - "szőnyegek karrierje" (1871) - A Rugon-Makcarov család törzskönyvei vannak ütemezve. A család családja a Nervnobol Adelaide Fuk, akinek az élete mélyen tragikus. A regények az Adelaide gyermekei és unokái az első házasságból egy paraszti Romigra-val és a második - Vagrand és Drunkard McCar. A szerző nyomai

a jövőben az örökség, a neurózis és a szülők lúgos hatása az utódok számára, bár ez nem lesz a fő. A Ruigrugs Branch a Bourgeoisie-hoz kapcsolódik. Maccarov - a legtöbb előnye az embereknek.

A római zola előszójában azt mondja: ♦ A család, amit tanulni fogok, a vesztes a vágyak, a század nagy vágya, az élvezet felé haladva. " Ezek a Rugong család tipikusan burzsoái, ragadozó jellemzői. A művész a hősök viselkedésén tárolja a 1851. francia események döntő sorsában. A regény alapvető konfliktusa a republikánusok és a bonapartisták ütközése, a regény társadalmi jelentése - A monarchista puccs igazi képében, a köztársasági megtorlással, Plassan kis tartományi városában, Dél-Franciaországban. Lényegében Zola képében ez a város személyesít az egész Franciaországban.

Az új elsősorban írva a Birodalomban, amikor Zola gyűlölet bonapartizmussal egyesítjük egy forró hit a köztársaság.

A pofon, a burzsoázia, a nemesek, a papság, a papság. Kis nézeteltérések közöttük eltűnnek az emberek legkisebb veszélyében. Egyesítsen "befejezni a köztársaságot", ez mindenki szlogen, aki remeg, aki remeg a "Mosnu." A gazdag Plassian Manons Mirka-ban különleges gyűlöletet helyeztek el a Köztársaságnak és a szörnyű kapzsiságnak, a Regon és a felesége korábbi csapatainak családja - ravasz, ambiciózus felicitis.

Rugon fiai - Eugene és Aristide, nem elégedett Plassan méretével, menj Párizsba. A Párizsban szereplő ragadozók bűncselekményei ugyanolyan természetesek a birodalom feltételeiben, valamint a szüleik jólétében a tartományban. Itt egy szerényebb skálán, de néhány kegyetlenséggel, régebbi rugalmas cselekedetekkel. Az Eugene fia kötvényeinek köszönhetően, akik politikai csúcsokban forognak, meg fogják tanulni a Bonapartist puccs előkészítéséről és a városban. "Jótékonyak", "Megváltó" lesz a város a "republikánus fertőzés". A birodalom áldozata felébresztette őket a mérföldökkel, elérte az "Állami Pie" -et.

Zola ábrázolja az "állatot", "sárga szalon", Ruigrar, egyesíti az embereket, akiknek nincs semmi szentje, mint a pénz. A jellemző a Pierre Roagon kegyetlensége a régi, beteg és kirabolt anya. Nem véletlen, hogy "semmi közös a családdal" Dr. Pascal - a romok harmadik fia, a "sárga szalon", a "sárga szalon", szereti látogatóit a rovarban és az állatokban: Marquis de Carnavan emlékezteti őt egy nagy zöld szöcske , Vühe - unalmas, csúszós, érc, zsíros ram.

A regényben a dühös szatíra magas szánalmas, túlnyomó légzés a forradalom, különös. A Bonaparty klikk szatirikus egyenességét ötvözi egy népszerű felkelés, szürke homályos festékek romantikájával - lila, vérszín és bannerekkel.

A művész forró szimpátiája a republikánusok oldalán. Különösen leírja a republikánusok mozgását Plas-Shanbe, ahol a munkavállalók csatlakoztak hozzájuk. Az emberek felvonulása a nagyszerű és fenséges. A republikánusok kapcsolatának és eszméletlenségének előnyei láthatóak a "Transformált mentális feloldás a személyek", "a bogatyr erősségben", "a Giants ártatlan megsértése". Az emberek forradalmi rohanását az író hiperbolikus fejezi ki, mint a természet, az óriás, a fenséges, romantikus. Itt először a művész készségét mutatták be a lázadó emberek képében.

Zola összeköti a pozitív hősök sorsát ebben a regényben - az ezüst, az ezüst és szeretett, fiatal munkatársa - a republikánusokkal. Az ezüst tisztasága, szerencsétlensége, kedvessége felosztja ezt a fiatalembert a Rugon-Makcarov családból. Az egyetlen egész család, akit törődik a beteg öregasszonyról, nagyanyja. Ezüst-válik a republikánus, bár ez a szegény dolog, amennyire a köztársaság éveiben, 1848-ban született, hogy "nem minden a legjobban a köztársaságok közül."

Az ezüst és a mietti halála úgy tűnik, hogy személyre szabja a Köztársaság halálát. A család részt vesz a gyilkosságukban: Aristide látja, hogyan vezetnek az ezüst felvételéhez, és nem akadályozzák meg ezt. Hétfinédülés a bánat miatt az unokája, Adelaide átkozja a gyermekeit, felhívja a farkasok farkasát, versenyezni egyedül gyermekét.

Áldozat

A "szőnyegek karrierje", milyen módon jön a burzsoázia hatalom, Zola a következő regényben - "bányászat" (1871) - festette a "megmentett" a társadalom forradalmát, amely "boldog, pihentető, újra a szilárd energia védelme alatt. " A Ceremonial Bourgeoisie között, a szőnyegek fia - Aristide Sakkar. Kiemeli, hogy képes legyen a spekuláció sáros hullámaiban, amely a francia társadalmat lefedte, különösen a krími háború idején. "" A gazdag felfelé, spekulálva a házak és a földterületek eladására a szerkezetátalakítás miatt Párizs, Aristide Sakkar megfosztja az erkölcsi objektumtól, mindent pénzzel, az előnyöket, az előnyöket. A Sakkara haldokló felesége egy férjének beszélgetése az új házasság terveiről az új házasság terveiről.

Miután belépett a második feleségbe (Sakkarára, "aránya, működő tőke"), azt akarja, hogy felzárkózzon a fiára, feleségül vette. A saccar család az alelnök és a dőlésszög középpontjában áll.

Ennek a képnek a tipikussága, amely Zola továbbra is a Balzak Heroes-meghajtók vonalát továbbra is hangsúlyozza a nyereség teljes lázas hangulatának, rablásának, amely a "csökkenés korszakának párizsi *.

A művész fényes eszközöket használ, hogy felfedje a diadalmas, Torzing Franciaország egy nagy burzsoázia. Az Aristide Saccar új háza, amely képviseli az összes stílus keverését, hasonlít egy "fontos és hülye likőr a gazdag kötődésről". Az asztal csodálatos beállításának leírása, a nappali, ahol "mindent az aranyban áramlik", nem csak egy láncot, hanem egy láncot, hanem egy fosztogatást is, amely virágzik a legyőzött Franciaországban.

Nyomtatási hanyatlás, a bomlás már megjegyezte a burzsoázia diadalmas szívét. Az író véletlenül nem hasonlítja össze a Renát, az Aristide feleségét, a Fedra Eurypiddal, bár ironikusan úgy tűnik, hogy a Steyka bűnöző szenvedélye az ősi hősnő tragédiájának paródia.

A művész által ábrázolt visszaesés és rothadás ördögi világa áthalad a Napóleon III - élettelenként, ezzel egy halálos sápadt arccal és ólom szemhéjakkal, amelyek tompa szemeket tartalmaznak. Az író ismételten megemlíti ezeket a "tompa szemeket, a dőlésszürke szemét egy csodálatos tanulóval", létrehozva egy kegyetlen és hülye ragadozó képét.

A domináns osztályok szörnyű romlottságának bemutatása, Zola néha szereti a naturalista részleteket. És mégis az olvasó meg van győződve arról, hogy Már a Zola első rómaiakban nincs helye a polgári valóság iránti páccsaládra, amelyre a naturalista esztétika. Tele vannak haraggal és szarkazmussal, ez egyfajta politikai brunclets a hatalmas erő.

Párizsi párizsi

A Római "Paris" (1873) Zola jött létre a harmadik köztársaság éveiben, amelyet először üdvözölte. Hosszú ideig tartózkodva, a polgári republikánizmus támogatója, az író sajátos megfigyeléssel kényszerült a korai években, hogy már kijelentette, hogy a Bourgeois Köztársaság nem változott semmit az országban.

Az író ebbe a regénybe való fókusza egy kis burzsoázia, a birodalom korszakában, a köztársasági hozzáállása. A regényben bemutatott párizsi piac a "Tolstopusian Paris" személyisége, amely "kiderült, hogy kövér, és titokban támogatta a birodalmat." Ezek "kövér férfiak", akik "vékony". A "tisztességes", "békés" emberek legmegfelelőbb filozófiája a Liza Keny boltot fejezi ki, akinek hiedelmeit az ellátás határozza meg. A Birodalom lehetővé teszi, hogy eladja, kereskedjen, és ő a birodalomért.

Ez a nyugodt, gyönyörű, visszafogott nő képes előnyökkel járni bármilyen bosszúságtól, bármilyen árulás és titkos bűncselekmény miatt.

Lisa családjában van egy elítélő, férje testvére - Florent. Az 1851 decemberi napjaiban, amikor Párizsi Emberek a Köztársaság számára harcoltak, Florean véletlenül az utcán. Ez elég volt ahhoz, hogy eljuthasson a hajóhoz, a borzalmakról, amelyekről egy kislány polina tündérének mesélje. Floreran álmodozó. Még azt sem veszi észre, hogy a republikánus összeesküvés, amelynek szervezése, amelyről felszívódik, a rendőri ügynök által ismert kezdetektől fogva.

Ha Zola elítéli a növényzetet az alaptalanságért, akkor a republikánus csoport többi tagja tagadja mind a törekvéseket, a demagógákat, az árulókat, mint tipikus burzsoái republikánusokat (Sharve tanár, boltos gavar, stb.).

A "vastag" boltosok konfliktusában és a "Skinny" Florant megnyerte a "tisztességes" embereket, akik sietnek, hogy hozza hozzá a rendőrség prefektúrájába. "Mi azonban a gazemberek mindezen tisztességes emberek!" - A művész Claude Lantser szavai az új szerzővé teszi.

A virágzó burzsoá "jóllakodásának" megmutatása, Zola az anyagi bőrt, a párizsi piac képét vonzza. A festékeinek nagylelkűsége hasonlít a flamand csendéletekről. Teljes oldalakat szentel a halak és a hússorok, a zöldségek és a gyümölcsök, az összes árnyalat, az összes színek, az összes szag.

Excellenciájának Eugene szőnyege

A regényben "The Excellency Eugene Rugon (1876), Zola ismét visszatér, mint a" bányászat ", a birodalom uralkodó körének bemutatásához. A Zola harmadik Köztársaság létezésének több éve politikai adatokat, kalandorokat és intrigákat látott, készen áll arra, hogy bármikor megváltoztassák politikai orientációját. Ez hozzájárult a fényes, szatirikus létrehozásához. A Politikai Delta Ezhen Roagon képe. "

Ahhoz, hogy hatalomra kerüljön és megmentse, jó Rugon számára minden eszköz - képmutatás, intrigue, pletyka, megvesztegetés stb. A de Marti politikus és a képviselők, és a miniszterek hasonlóak hozzá. A Rugon közötti különbség csak olyan, mint egy nagy jogi PS a vadászatban, sikerült megragadnia a legnagyobb bányászati \u200b\u200bdarabot. A szőnyeg skálán csak összehasonlíthatók a Bonapartist SV vezetőjével, maga a császár.

Rugong-Litric politikus, vezető komplex játék. Készen áll arra, hogy a császár maga reakciójába kerüljön, igényes, hogy elpusztítsa a Parlamentet, és anélkül, hogy már nincs jogai. A Zola nagyon finoman észrevette jellegzetes zapiglizmusát a legmagasabb és megvetés előtt az alacsonyabb, képmutatás, nárciizmus, az én kultusza.

Amikor Rugon beszél az emberekről, tele van gyűlöletekkel és rosszindulatú. Ideális a zsarnokság: "Az emberek kezelése egy ostor, mint egy állomány," "szabály, egy ostor". Biztos, hogy "a tömeg szereti a botot", hogy "Elvetlenül az erős ereje Franciaország számára nincs üdvösség".

Az emberek nyomása alatt a császár kénytelen volt kisebb liberális reformok elvégzésére. A forduló, amely Rugont, az ököl és erős hatalom támogatója csodálatos, még a polgári politikusok látogatásához is. Mostantól a hatalom megőrzése érdekében Rugon a császár liberális politikájának védelmezőjeként működik.

Az Eugene Rugon regénye egy aktuális, akut politikai bruttó, amely az "erős hatalom" támogatói ellen irányul.

Nana, skála

A 70-es évek vége óta megerősítették a harmadik köztársaság helyzetét, a Monarchia visszaszolgáltatására irányuló reakciós kísérletek meghibásodott. 1877-ben a polgári republikánusok legyőzték. De a Bourgeois harmadik köztársaságban élő emberek helyzete olyan nehéz maradt, mint a birodalom éveiben.

A burzsoá valóság és reakciós ideológia befolyása az irodalomra az Irodalomra vonatkozik V. Tíz év a kritika csökkentésében, a naturalista trendek megerősítésében.

A naturalizmus jellemzőinek túlsúlya, a burzsoá olvasó ízéhez való egyes alkalmazkodás arra a tényre vezetett, hogy az első helyen a "Nana" (1880) első helyen, Saltykov-Shchedrin szerint "női torzó" volt. Az író megpróbálta megmutatni a franciaországi jogok / az uralkodó osztályok bomlását, így a Nana udvarias összes képének szimbólumát. De néha Zola kritikus helyzete nem volt egyértelműen kifejezve.

A "skála" (1882) a közepes burzsoázia, a tisztviselők világát mutatja. Ez az egyik ház lakosai, amelyek kívülről van szó, amelynek "csodálatos megjelenése tele van a polgári méltósággal." Valójában ez a képmutató burzsoá tiszteletessége elrejti a legsúlyosabb debauchery, értékesítési, kegyetlenséget.

A szimbolikus jelentés egy gazdag Gatekeeper braze fellebbezését otthon egy beteg, egy öregasszony, amely egy fillérek mossa a létrát, elvégzi a leginkább piszkos munkát. Működés A polgári polgári hozzáállását az embereknek személyesíti.

Zola megkülönböztette az "Idő szellemének" érzését és elfogását, kitalálja az új trendeket a társadalom fejlődésében. Korábban más francia írók tükrözte az Empire - J Lizma korszakának kezdetét. A Zola valóságosan megmutatja a monopóliumok növekedését és a kis tulajdonosok romlásának folyamatát a "Dame Boldogság" regényben (1883). Nagy tőke, amelyet itt egy univerzális üzlet "Dame Boldogság", könyörtelenül megnyomja a kis üzletek tulajdonosait. Tragikus sors a nagybátyja szoominéja és családja, öregember Burre és más kis kereskedők. A haláluk elkerülhetetlensége, a művész egy óriási, fény állandó elnyomását közvetíti, húzza a "Dame Boldogság", a Dark "Nore" Bodia bácsi "dame boldogságát". Az Oktawa Mur sikerének okai, a "hölgyek boldogságának tulajdonosa", abban a tényben, hogy hatalmas tőkével működik, új kereskedelmi módszereket vezet be, széles körben használják a hirdetést, és a boltos munkavállalók könyörtelenül kiaknázzák. Az Oktall Moure könyörtelen az alárendeltéhez, nem érinti őt, és a tönkrement, megsemmisített emberek tragédiáit. Az ellátás nevében él és cselekszik.

A ragadozó jellemzői, az új korszak vállalkozója egyértelműen vázolta Zolát az oktave moore képében. De az író aránya a "hölgyek boldogságának" tulajdonosához kettős. A kapitalizmus intenzív fejlődésének megfigyelése, Zola úgy vélte, hogy hozzájárul a társadalom fejlődéséhez, az általános jólét javításához. Ez befolyásolta a polgári positivizmus hatását. Ezért az író nem ítéli el a feltétel nélküli oktave Mo, figyelembe véve, hogy "egyszerűen teljesíti a századkal szembeni feladatot". Az Oktawa Mura minden tevékenységét a regényben adják át a Dena szerelemben való felfogása révén, idealizálva a hősöket. Az Oktall Mura az ügyének "költője" jelenik meg, ami a fantáziát a kereskedelembe, kivételes energiát képezi. A regényben a "skála" Oktall Mura egy sérült fiatalember, itt a szerző felajánlja a hősét, így képes rá, hogy valóban szeretem a szegény lányt Deniz. Váratlan, hogy a "hölgyek" boldogság tulajdonosa a Deniza vágyai felé halad, hogy javítsa a munkavállalók helyzetét, az álma a "hatalmas ideális áruház - a kereskedési falanester, ahol mindenki megérdemli, hogy megkapja a nyereség részesedését és hol a szerződésnek nyújtott.

A tőkésvállalkozás civilizációs missziójának hite, amelyet a pozitivista O. Kont és más polgári szociológusok kölcsönzött, szintén jellemző a Zola egy másik regényére a monopóliumokról - "pénz". Az író mesterségesen elválasztja az ipari és társadalmi kapcsolatokból származó pénzt, különös tekintettel arra, hogy különleges, semmi köze az előrehaladáshoz, mint "haladási tényező".

Pénz idealizálása, az író megemeli a római Aristide Sakkara főszereplőjét, bár ez mutatja a tőzsde bűncselekményét, amellyel minden tevékenységét összekapcsolják. Húsz év telt el, mivel ezt a pénzügyi gazembert "bányászatban" elfogták. De ha aztán Zolát csak negatívan említik, akkor a saccar képe kettős.

Sakkar veszi az aszfárt, létrehozva egy "Világbank" tőke nélkül. A Közel-Kelet elsajátításának projektjei lenyűgöznek, a kommunikáció módjainak építése, a bányák stb., A reklám különböző trükkjei, több ezer süllyeszthető ember van elfoglalva, ami a bank részvényeinek kis tulajdonosává válik. Igazán látható az új csere csalás. A Millionaire Gunderman Solid Bank-i versenyen a Dutty Bank of Saccara szenved össze. Jellemző, hogy a nagy részvényesek nyugodtan megmentik tőkéjét, a romok súlyossága a szegények vállára esik. Sok hátrányos helyzetű család tragédiája rázza meg. Objektíven arra a következtetésre jutott, hogy a kapitalista tevékenységhez kapcsolódó pénz bűncselekményhez és szerencsétlenéhez vezet.

De Zola úgy tűnik, hogy a tudomány és a pénz közössége halad előre, még akkor is, ha vérrel és szenvedést végeznek. E tekintetben az Aristide Saccar képe idealizálódik. Ő energikus, kezdeményezés, gondoskodik a szegény menedék gyermekekről. Ez egy személy, állítólag szereti az üzleti tevékenységét az üzlet érdekében. A "Világbank" sikertelenségének elmulasztása folytatja tevékenységét Hollandiában, a tenger marójával.

A 80-as évek közepén létrehozott germinális római, a Zola, a monopolisztikus tőke, a bányák tulajdonában álló közös részvénytársaság. Nincsenek illúziók a kapitalizmus versenyző szerepéről.

Regények az emberekről "Western"

Az emberek témája hagyománya a Zola-nak a francia irodalomban. Elég emlékezni az O. Balzak, J. Sand, V. Hugo munkái emlékére. De a téma értéke OSO; A Benno a 70-es és 1980-as években nőtt a tömegek forradalmi aktivitásának növekedése miatt. Az emberek életminőségét, a párizsi kézművesek életét a Roman Zola "Western" (1877) szenteli. A regény tervezésében a szerző részben a naturalista elvekből származik, akik megmutatni szeretnék ", mivel az alkoholizmus örökös alelnöke Robs Gervezu Maccar és férje, a kupon tetője. Azonban a tervben tükrözte az író vágyát Kerülje el az emberek képét, mondd el az igazságot, "magyarázza el az emberek népét, az emberek, a csepp, az erkölcsi és a fizikai csúnya közeg, a munkavállalók számára kialakított feltételeket a társadalomban." Zola abszolút pontossággal akart újra létrehozni a valóságot, hogy A kép "erkölcsi magában" zárult.

A regény megjelenése vihar okozta a burzsoá kritikáját. Ő erkölcstelennek, durvanak, piszkosnak tekintették.

Zola az elviselhetetlen életkörülmények képére fordult, amelyek az ízeket megszületettek. Heroine Roman Gervez McKar. Hardworking nő szerető anya. Ő álmodik, hogy nehezen dolgozik, szerény vagyon, emeli a gyerekeket, "meghal az ágyadon." A Gerveza hihetetlen erőfeszítéseket tesz a családjuk jólétének elérése érdekében. De minden hiába van. A szerencsétlenség a kuó bukása a tetőből - elpusztítja a Zhereza álmait. A sérülés után a kupont már nem működik, a nyugati - a Ko-Lubb bácsi zabachiusba esik, alkoholosvá válik. A szegénység fokozatosan elpusztítja a családot; A kudarcok depressziója, Gerez kezd inni a puccsot. Mindkettő haldoklik. Mi az oka az e becsületes munkások halálának? Az alelnökségben, a balesetben vagy az életük feltételein? Nem kétséges, hogy a polgári társadalom társadalmi igazságtalanságát a regényben azonosítják, az emberek tragikus megfosztása; A korrupció és a halál halála vezeti elszegényedését.

A legnehezebb munka nem biztosítja az embereket a Bourgeois bizalmi társadalmában a jövőben. Nem csak az alkoholisták hajlítottak. MALA BRUZ bácsi, aki elvesztette fiait a Krímben, őszintén dolgozott ötven évig, haldoklik a lépcsőn.

Mindazonáltal a művész nem értette teljes mértékben az emberek helyzetének okait.

Zola filantróp célokkal korlátozta. Azt írta: "Zárja be a Kabaki-t, fedezze fel az iskolákat ... Az alkoholizmus nyomja az embereket ... megtudja a munkatárnyal, és növeli a béreket."

A. Barbus helyesen írta: "Az izgalmas munka hatalmas szakadéka: a drámaíró nem jelzi a gonosz valódi okait, és megakadályozza, hogy látja, hogy megsemmisíti a pusztulás egyetlen eszközeit, ez azt jelenti, hogy a könyv a reménytelenség benyomását ne hagyja el , Reménytelenség, nincs perturbáció a vereség ellen. "

A vágy, hogy az uralkodó osztályokat az embereknek az embereknek kényszerítették a művésznek, hogy súlyosbítsák az árnyék oldalát. Ő adja a munkavállalókat mindenféle szőlővel, ami az író díjaihoz vezetett a munkásosztály diszkreditájában. Valójában Zola hitt az emberek tisztaságában. Ennek bizonyítása - A Zhereza képei, a kovács egy lige, Bryol bácsi és mások.

Még Paul Lafarg is megjegyezte, hogy a Zola hibája az, hogy az emberek passzívak, nem harcolnak, csak az életében érdekel.

Föld

A francia társadalom képe hiányos lenne anélkül, hogy megnehezné a parasztság életét. A regényben "Föld" (1887) újrateremti a paraszti élet igazi képét. A parasztok tartós, embertelen munkája nem mentesíti őket a burzsoá társadalomban az igényektől. A felszínen maradva a paraszt makacsul ragaszkodik a földtartóba.

A szabadalmaztatott pszichológia elutasította a parasztokat, a viszketés az egész szokásos, ferde, meghatározza az erkölcsük vadságát. A vágy minden eszközre, hogy a föld megtartsa a paraszti budót és felesége Lisa bűncselekményeket: megölik az öregember fuana, megöli a nővérét Lisa Francão.

Reálisan tükrözi a francia falu létezésének feltételeit, a Zola azonban megvastagodott sötét festékeket a parasztok felszerelésében. Római túlzott fiziológusnak szenvednek.

A könyvet különböző pozíciókból kritikával ítélték el. A burzsoái kritikát elsősorban az a tény, hogy Zola megérintette a tiltott témát - az emberek életét. A progresszív kritika, éppen ellenkezőleg, becsülte az író bátorságát, de drasztikusan reagált a naturalista munkára. Azonban a népi közegben található regény pozitív képei.

Annak ellenére, hogy az embertelen körülmények között az emberiség a farmer parasztjai, frankoise, az öreg Fuan parasztában marad. Ezt követően a regényben a "vereség", a paraszti Jean, amelyet először a "Föld" -ben ábrázol, az egész nemzet egészséges erőjének, a ZOL pozitív eszméinek kifejeződésévé válik.

Antiklerikus regények

A Zola egész élete minden megnyilvánulása során harcolt a reakcióban. Ezért a "Ruggon-Makcara" sorozat fontos helye a papság, a katolikus vallás expozíciója.

A Jezuita Abbot, a Zola Jezuita Abbot képében (1874) új regényében ravaszsági politikát, energikus adventuristát mutatott be, aki Napóleon III Birodalmat kínál. Plassan-ban megjelenő bárkinek, aki nem egy jól ismert szegény pap, sötét múlt, apát fogroza hamarosan mindenható lesz. Az Abbot lombikban megszünteti az összes akadályt, amely megakadályozza, hogy előmozdítsa a Parlamentet a helyettes III. Napóleon kormányának. Gyorsan megtalálja a közös nyelvet a város különböző politikai pártjainak képviselőivel. Még Plassan burzsoái között is az orvos a fogantyúval áll.

1875-ben jelent meg, a regény "Appeolet Abbot Moore" az aszketikus, vallási világnézet és az élet örömteli megítélésének filozófiáján alapul. A gyűlölt író templomi dogmák, az aszketikusság, az abszurditáshoz hozott, az "Isten csendőrének" karikatúra alakja, az Arkanja testvére szerzetese. Készen áll arra, hogy elpusztítsa az összes életet, tele undorral az élet nagyon megnyilvánulása érdekében. A "Freoflitude" teljes ellentéte Zhanburya filozófus, a XVIII. Század felvilágosítói követője.

Az epikus utolsó regényében - "Dr. Pascal" (1893) - a Ruigrug-Maccarov négy generációjának kialakulásának eredménye. Dr. Pascal egyfajta történetét követi az öröklés problémáját. De még a regényben is, ahol ez a probléma nagy figyelmet fordít, ez nem a fő. Dr. Pascal maga, az emberek szeretettek, egy nemes ember, nem kapcsolódik a családjához, megfosztva a negatív tulajdonságoktól; Az emberek csak "Dr. Pascal" -ot hívnak, de nem Rugon.

Római rázza az életet, a szeretetet, az idegenet a tulajdonosok világának. A regény szimbolikus vége, amelyben az elhunyt pascal gyermeke, "felemelte, mint banner, a kezét, mintha az élethez fordulna."

De az Epic "Ruggur-Makcara" igazi befejezése a római "rúd", bár ő az utolsó előtti, tizenkilencedik, a sorozatban.

Vereség

Ez a regény a reakció megerősítése, a katonai és monarchisták zasilija, különösen azok, akik az ismert Dreifus ügyben mutatták be. Ő feltárja a reakciós uralkodó köröket, és készen áll a katonai kalandokra, hogy megkeressük az üdvösséget a forradalom fenyegetéséből. Ezért fogadták el a regényt a bajonett reakcióban. Zolát az antipatriotizmus vádolták.

"A vereség" (1892) befejezi a második birodalom társadalmi történelmét. A regény ábrázolja Franciaország tragédiáját - a francia hadsereg vereségét a szedán alatt, legyőzni a franko-porosz háborúban 1870-1871. Ezek az események tükröződtek Maupassant, Hugo és más írók, de Zola megpróbálta kiemelni őket az összes teljességgel, megtudja a vereség okait. Az író sok időt szentelt a háború történetének tanulmányozására, a dokumentumok, a résztvevők történetei iránt érdeklődtek, megismerkedtek a helységgel, ahol a csaták megtörténtek.

Az események és a harci jelenetek képében Zola követte a Standal és a L. Tolstoy Realisztikus hagyományát, dobta a háború díszítésének hamis módját. Ez nem akadályozta meg Zola-t, hogy tisztelegjen a francia nép hazafiságának, a francia katonáknak. Listábban beszélt a Lady Franciaország védők védelmezőiről. Ezek közül köztük a hétköznapi katonák - Jean, a Pushki pushki tüzérének, a Basel hősies védelmezői - a Wais-t és a Wais munkavállalója és sok más hétköznapi ember munkatársai. Ezek a tisztviselők - Patriots, készen áll a kötelességük teljesítésére, - De Feil ezredes "Általános Margherit. Az oldalukon, a szerző összes szimpátiája, bennük látja népének legjobb erőket.

Az emberek nem bűnösek Franciaország legyőzésében. A ZOLA katonai katasztrófa oka az uralkodó osztályok áruló, az ország vádolható politikai módjában. A bomlott rezsim szimbóluma a császár bábszínpontja, aki hatalmas retinueivel csak a hadsereg lábai alatt zavaros. Zola tagadja a háborús vezetés felkészületesebbségét, a cselekvések következetességét, a tisztviselők karrierizmust. A legmagasabb osztályok árulása a korrupció, a szabadalmaztatott érdekek határozzák meg. A gyár Maderesh és házastársa gyorsan megtalálja a közös nyelvet a behatolókkal. Fuchear öklös gazdája sajnálja a kenyeret a katona számára, de együttműködik a németekkel.

A hadsereg tömegét differenciálisan ábrázolják, a katonák és tisztek fényes képei emlékeznek - ez a regény nagy előnye.

A Franciaország politikai rendszerének hiúságának megmutatása, aki a katasztrófa felé vezette, az író azonban elutasította Párizs - a kommunát. A regény két végső fejezete a Versailles Communectes csatáit ábrázolja. Az író nem értette meg a párizsi község, tekintette a háború által okozott demoralizáció eredményét. Kedvenc hőse, a paraszti Jean, akit Zola úgy vélte, hogy a "Léle Franciaország", kénytelen lőni a kommunikációt. Maurice, Jean barátja, kommunális lesz, de ennek a hősnek a teljes megjelenése nem jellemző a közönség valódi védelmezőinek. Ő csak egy anatourcing társaság. Maurice dies a barátja Jean.

A regény vége kifejezi a ZOL véleményét, aki a reformútvonalat választotta. Jean visszatér a földre, "készen áll arra, hogy nagyszerű, nehéz dolgot, hogy újra felépítse Franciaországot."

Három város

A 90-es években a katolikus reakcióval küzd, a Zola egy "három város" regényt teremt.

Az első regény trilógia - „Lourdes” (1894) - ábrázolt egy kis város a déli, amely egyházi vált a „hatalmas bazár, ahol az ebédet és a lelkek kerülnek értékesítésre.” A Bernette paraszti lány, aki hallucinációval szenved, káros volt Mary szűzre a forrásból. A templom egy csodát, szervezett zarándoklatot teremtett Lourdes számára, új bevételi vállalkozást alapított.

Piest Pierre Fomman kísérte Lourdes beteg lány Marie de Hersen, gyermek barátja. Marie gyógyító. De Pierre megérti, hogy a Marie gyógyulása az eredmény nem csoda, hanem önfenntartó, a tudomány által magyarázható. Látva a megtévesztés, a csalások, a „Szent Atyák”, a romlottság, a város, ahol a „Szent Forrás” tönkre patriarchális erkölcs, Pierre Frond van fájdalmasan éli lelki válság, elveszíti a maradék hitet. Úgy véli, hogy "a katolicizmus meggyógyítja magát." Pierre álmok egy új vallásról.

A következő regényben Róma (1896) - Pierre fond a templommal.

A harmadik regényben Párizs (1898) - Pierre Fomoman megpróbálja megtalálni a filantrópiában történő hívását és vigaszt. A Zola ezzel a sikoltozó társadalmi ellentmondásokkal, a gazdagok és a szegények közötti mélységgel kapcsolatos. Mivel az ember ember, Pierre meg van győződve a filantrópia tehetetlenségéről.

És mégis, elutasító forradalmi módon változó elviselhetetlen társadalmi viszonyok, Zola úgy véli, hogy a fokozatos evolúció döntő szerepet játszanak. A tudomány, a technikai fejlődés reményeit reménye. Ezt az író reformista hibái mutatták ki, aki nem fogadta el a forradalmi utat.

A trilógia „Három város”, amely felfedi a sötét illatát hivatalnokok, a cselszövés, a Vatikán, bevezetésre került a katolikus egyház a tiltott könyv index.

Négy evangélium

A következő sorozat a Romanov Zola - „négy evangéliumot” volt a válasz, hogy erősödnek a forradalmi munkásmozgalom, a forgalmazás szocialista eszmék. - Amikor most csinálok néhány kutatást, találkozom a szocializmussal - mondta Zola.

A sorozat tartalmaz regényeket: "termékenység" (1899), "Munka" (1901), "igazság" (1903) és tisztességtelen- "igazságosság".

A sorozat legjelentősebb regénye a "munka". PRO * A kapitalista valóság vezetője, az osztály ellentmondásokat jelent. A munkaügyi munka reális leírása, a munkavállalók szörnyű kizsákmányolása a "Cupid" gyárban. Ezek a feltételek egyetemes hiúságot termelnek - a burzsoázia degenerációja a túlzott mértékű és luxus, a munkavállalók - a reménytelen szegénységtől.

Zola keresi az embertelen kapcsolatok megváltoztatását. Megérti a szocializmus szükségességét, de elérése csak a reformistára vonatkozik. A regényben az elavult szociális-utópiai ötleteket a Fourier nyilvánítja meg, amelyet a Zola lenyűgözött.

A "munkaerő, a tőke és a tehetség" közösségének reformtiszta elképzelését a főszereplő, Luke Fro-Man főszereplője vezeti, fia Pierre-tól. Támogatást és fővárosot talál a gazdag tudós - Jordánia fizikájából. Így keletkezik a kohászati \u200b\u200bnövény új alapelveire a cressryben; Körülötte, az egész világból izolált szocialista város, ahol új kapcsolatok jönnek létre, az új élet.

A munkaerő szabad lesz. A Cressry hatása a "mélységre" vonatkozik. A munkavállalók családjainak és a gazdag polgároknak a fiatalok szeretetét a társadalmi akadályok törlik. "Abyss" eltűnik, egy boldog társadalom marad.

Az ilyen utópia gyengesége és illúziolása nyilvánvaló. De jellemző, hogy Zola összeköti az emberiség jövőjét a szocializmussal.

Zola és Oroszország

Az előszót a francia kiadvány a „Kísérleti Roman” kollekció, Zola írta, hogy ő örökre megtartja háláját Oroszország, amely a nehéz év az élet, amikor a könyvek nem nyomtatta ki Franciaországban, a segítségére sietett.

Az Oroszország iránti érdeklődést Zola felébresztette, kétségtelenül az I. S. Turgenev I. hatása alatt, aki Franciaországban élt a 60-as és 1970-es években. Segítségével a Turgenyev, Zola alkalmazottja lett az orosz folyóirat „Bulletin of Europe”, ahol a nyomtatott 1875-1880 sok levelezés, irodalmi-kritikai cikkeket.

Zola népszerű író volt az orosz progresszív olvasók környezetében, akik látták a "természetes realisztikus iskola" képviselőjét. De az igényes orosz olvasó, valamint a fejlett kritikus, elítélte a zol naturalizmus szenvedélyét ilyen regényekben, mint "Nana", "Föld".

A 90-es években az E. zola küzdelme reakcióval, Dreyfusban való részvételével, bátorsága és nemessége miatt a fejlett orosz nyilvánosság, az írók, Chekhov írók, Gorky.

Élet évei: 04/02/1840 és 09/28/1902 között

Francia író és nyilvános alak. Az irodalomban a naturalizmus egyik alapítója és ideológusai.

Zola Emil, akinek munkáit a francia naturalizmus vezető helye foglalja el, ő maga fél francia volt. Halfreight, félév, apja Provence-i építőmérnök volt, ahol az Exca városának vízhálózatainak építése volt. A Zola anyja, eredetileg Észak-Franciaországból, női szorgalmas volt, fegyelmezett. Nem találtak keresetet egy vidám, vidám Provence-ban. Emil apja meghalt, amikor a fiú hat éves volt, egyedül hagyta a feleségét egy erősítő szegénységgel és egy öltönyt az ECU városának. Sokat a Sali munkáiban a reakció az erős, erőteljes anyja nézeteinek, a polgári elégedetlenségnek, aki nem fogadta el ezt a nőt, a gyűlölet, amelynek ötödik a helyi szegények, félve, hogy csúszik fel ugyanazon a szinten. Ha az értekezés igaz, hogy a társadalom legjobb kritikusai - azok, akiknek a saját pozíciója ebben a társadalomban hibás, akkor a Zol valóban elkészült a szociális regényíró szerepével, és munkája az ECU városa egyfajta bosszú volt. Az anya hatásának eredménye lehet, hogy Zola szexuális témákat választott annak érdekében, hogy kifejezze a társadalom elutasítását, amely elutasította őt. Szegény a kapcsolatokban, a képmutatók középosztályában, az arisztokrácia ördögi, ezek az ötletek a Zola új regényén keresztül.

Tizenhét és huszonhét évig Zola vezette a bohém életet, amely nem sikerült semmit. Párizsban és Marseilben tanult, de soha nem kapott diplomát. Az újságokért írt cikkeket, beleértve a művészetet is. Egyszer, Zola Filmezte a házat az ifjúságának barátjával, Cesand művész által okozott barátjával. Párizsi kiadó és könyvkereskedőként dolgozott, és Ashetha. Időnként pénzügyi helyzete olyan nehéz volt, hogy meg kellett volna fognia a verébeket a tetőtérben, és meggörden. Zola-ban, a Mistress - Alexandrina Melly, komoly körültekintő lány, fejlett anyai ösztönökkel és a középosztályból származó személy ambíciója. Még Zola anyja is jóváhagyta a kapcsolatukat. Ezt a kapcsolatot az írónak adott az érzelmi nyugodt munkához. 1870-ben Alexandrin és Emil házasodott.

Az egész életében Zola húsz regényből álló sorozatot tartott, amelyet Balzak "Emberi komédiájának" utána és az egyik család sorsának nyomon követése a második birodalom alatt. Ennek a családnak az őse a Provence Plassan városából (nyilvánvalóan ex) volt. Jogi leszármazottak, romok családja, nagyon aktív, okos emberek, akik támogatják Louis Napoleont a 1851-es puccs alatt, és vele együtt járnak. Az egyikük nyilvánvalóvá válik, a kormány miniszterévé válik, ahol természetes tiszteletlensége hozzájárul a karrierhez. Egy másik, a család illegális ága, Mura - vállalkozók a középosztályból. A család egyik képviselője hatalmas univerzális boltot nyit meg Párizsban, és felépíti a kis versenytársak romlását. Egy másik illegális ág Makcara. Ezek a proletárok, amelyek környezetéből, prostituáltakkal, alkoholistákból származnak. Közülük Nana és Etienne a két, a két regény fő karakterei ebben a könyvben. Zola feladata, hogy felfedezzék a francia társadalom minden sarkát, nyissa meg az ott uralkodó utakat. A regényei - egy sor egymást követő támadások sorozata az idő hivatalosan kihirdetett eszméiben: a hadsereg tiszteletére, a papság cselekedete, a család szentsége, a parasztság, a birodalom dicsősége.

A fogantatott regények alig kezdődtek, amikor a második birodalom hirtelen összeomlott. Az események áramlása kényszerítette a ZOLA-t, hogy tömörítse a regények ideiglenes kereteit, és nagyon ügyetlen volt. Ezeket a regényeket olyan helyzetek alkotják, amelyek alkalmasak a hetvenes-nyolcvan évre, mint a fififtieth-hatvanases. Franciaország legyőzése a szedán alatt zol anyagot adott, hogy nagy katonai regény "legyőzze". A már említett kastély általi egyéb fontos munkái a "Föld", a paraszti élet, a "nyugati" komor és erőszakos tanulmányozás, valamint az emberi személy leírása az alkohol hatása alatt. Bár ezeknek a munkáknak a főszereplői relációs kapcsolatokban vannak, mindegyik regénynek saját előnyei vannak, és másoktól függetlenül olvashatók.

Zola, aki újságíróként dolgozott, tökéletesen tudta, hogy az emberek érzéseit érintő könyvek jövedelmet kapnak. Művei Írta, hogy erre gazdagodjanak. Idővel elégedett az a személy ambícióit, aki köteles mindannyian. Zola divatos területen költözött az "elegáns" házba, és luxus pompával berendezett. Egy másik elképzelt cél az, hogy a Francia Akadémián eljuthasson, Annak ellenére, hogy az összes erőfeszítés, a Zola soha nem tudta elérni, bár a történelemben maradt, mint az ő "örök gyertya".

Az ellenségek megpróbálták benyújtani egy írót egy szörnyetegben, a szemétben. Véddei, éppen ellenkezőleg, láttam egy heves moralistát, és helyettesíti a korszakot. Zola maga inkább független és objektív tudós volt, amely feltárja az öröklés és a környezet hatásának eredményeit egy emberi személyre. Ez emlékeztet a francia történészre, Tanra, aki azzal érvelt, hogy az alelnök és a jó - ugyanazok a természetes ételek, mint a cukor és a vitros. Zola, határozottan nem tudós volt. Az idő pszichológiájára kellett támaszkodnia, amelynek alapja pusztán materialista nézetek voltak. Tehát elismerte, hogy az antiszociális viselkedés az öröklés által továbbított idegrendszer degenerációjának eredménye. Zola annyira fogantatott presztízse a tudomány, amely úgy vélte, regényei, mint egy laboratórium, ahol kísérleteket végeztünk öröklődés sor bizonyos feltételek megléte. Az író leírta az öröklés reakcióját ezekre a körülményekre. Hasonló elméleti nézetek tükröződnek a Sol "kísérleti római" munkájában. Valószínűleg kevés szerzõ mutathatott ilyen félreértés saját kreatív folyamatát.

A ZOL saját irodalmi gyakorlata inkább "naturalizmus". Telepített hagyományokat, kissé eltér a Flaubert korai realizmusától. Ez ugyanolyan érdeklődött a dolgok jelenségei, valamint a valóság igazságos reprodukciója. De nem volt hajlandó leírni a levelek és szégyent. Ráadásul a Flaubert realizmusa irodalmi program volt, amely megfosztott minden metafizikától. Ezért e két író hatásának különbsége volt. A Flaubert adherents volt kifinomult stilisták, aggódva a művészet javulásával a művészet kedvéért, míg a Sol követői sokkal nehéz szociális regényesek voltak, mint Frank Norris.

Amint "Ruggur Makcara" írták, Zola egy másik, optimistább irányt választott a szakirodalomban. Őszintén elkezdte úgy gondolni, hogy a társadalom megjavíthatja magát. Tippek, mert már megjelenik az új "zőséges". Nyilvánvalóbb, hogy ez a "munka" munkájában észrevehető, utópisztikus, szocialista társadalmat rajzol. Az ilyen események egyik oka megtalálható a ZOL személyes életének megváltoztatásában. Sok éven át az Alexandrinával való házasságát árnyékolták. 1888-ban beleszeret a Jean Road Jeanbe, megvásárolja a házát, és nagy örömre két gyermek apja lesz. Amikor pletykák róla értek Madame Zol, összetörte a férje elegáns bútorait. De Zola, az új kapcsolatok felszabadultak a bizonytalanságtól, mint egy emberben. Idővel eléri és elégedett, de munkája fokozatosan elveszíti hatalmát, és szinte érzékeny lesz.

Az Alfred Dreyfus, a francia hadsereg kapitánya, a francia hadsereg kapitánya, a kémkedettől elítélték, aki a harmadik köztársaságot az alapra vitte, nem szentimentális. Ebben az esetben az író ellenfelei voltak a régi ellenségek - a hadsereg, az egyház, a kormány, a társadalom legmagasabb ágazata, az antiszemiták, a gazdag emberek, akik ma "Eastball" -nak nevezik. A röplabda, amely e célba küldött Zola egy levél, amelynek címzettje az elnöknek, és az Aurorában közzétette: "Én hibáztatom". Zola szándékosan elment a becsísért, és sikerült ebben. A tárgyalóterem lett az aréna, amelyet vásárolni akart. A Számvevőszék olyan vádas mondatot adott ki, amelyre fellebbezést nyújtottak be. A második folyamat megkezdődött, de röviddel a büntetés előtt, Zola, vonakodással és az ügyvédek tanácsadásával Angliába ment. Itt bátoran átadta az angol éghajlat és a konyha minden kellemetlenségét, amíg a Dreyfus tiszteletére és méltóságára helyreálltak.

A Wikititban.

Zola sírkő Pantheonban

A Sol politikai életrajzának legmagasabb pontjaként a Dreyfusban való részvétele, amely 1890-ben a franciaországi ellentmondásokat kitéve a híres "J'Accuse" ("Én hibás"), aki érdemes volt a száműzetés írójához Angliában ().

Zola Párizsban halt meg a szénmonoxid mérgezésből, a hivatalos verzió szerint - a kandalló kéményének meghibásodása miatt. Az utolsó szavai a feleségének címzettje volt: "rosszul érzem magam, a fejem megszakad. Nézd, és a kutya beteg. Valószínűleg evettünk valamit. Semmi, minden fog haladni. Ne zavarja senkit ... ". A kortársak gyanúsították, hogy gyilkosság lehet, de az elmélet iránti irreforált bizonyítéka nem található.

Emil Zol tiszteletére a Mercury-i krátert nevezték el.

Teremtés

Zola első irodalmi beszédei az 1860-as évekhez kapcsolódnak. - "Tales Ninon" (Conta Ninon,), "Claud" vallomás "(La Confress de Claude,)," gabona meghalt "(Le vœu d'une morte)," Marseille Secrets ". A fiatal zola gyorsan megközelíti a fő munkáit, a kreatív tevékenységének központi csomópontjához - az "Road-Makcara" húszi merülési sorozatot (Les Rougon-Macquarts). Már a "Teresa Raquen" regény (Thérèse Raquin,) a második birodalom egy családjának nagyszerű "természetes és társadalmi történelmének tartalmának alapvető elemeibe lépett."

Zola sok erőfeszítést fordít arra, hogy megmutassák, hogy az öröklés törvényei hogyan befolyásolják a Rugon-Makkarov család egyéni tagjait. Az egész hatalmas epikus egy gondosan fejlett tervhez kapcsolódik az örökletes elv alapján - a sorozat valamennyi tagja ugyanazon család tagjai, olyan széles körben elágazó lezárták, hogy a folyamatok mind a legmagasabb francia rétegben, mind a legmagasabb rétegekben behatolnak fenék.

A sorozat utolsó romantikája Rugon-Maccar törzskönyvet tartalmaz, amelynek célja a nagy epikus rendszerén alapuló kapcsolódó kapcsolatok rendkívül zavaró labirintusának. Természetesen a tényleges és valódi mély tartalmát a munka természetesen ezen az oldalon kapcsolódó problémák fiziológia és az öröklődés, de azok társadalmi képeket találunk a „Ruggig Makcars”. Ugyanezen koncentrációval, melynek szerzője a sorozat "természetes" (élettani) tartalmát rendszerezi, meg kell szisztematizálnunk és megértsük társadalmi tartalmát, amelynek érdeke kivételes.

Zola stílus ellentmondásos lényegében. Először is, ez egy finom nagypolgári rendkívül világos, következetes és befejezett kifejezés, - „Ruggur-Makcars” nem véletlen, hogy a „család regénye” is,. A művész látását rendkívüli integritás, kapacitás, de ez a hálós tartalom, amelyet a legmélyebb behatolással értelmeznek.

Itt lép intim terület - kezdve a portré, amit kitüntetett helyet foglal el, hogy a jellemzői a tárgyi környezet (emlékszik a csodálatos belső Zola), mielőtt azok pszichológiai komplexek felmerülő előttünk, minden adott a rendkívül lágy vonalak , minden szentimentalizált. Ez egyfajta "rózsaszín időszak". Római "az élet öröme" (La Joie de Vivre,) a pillanatban a legtöbb holisztikus kifejezésnek tekinthető Sol stílusban.

Zola regényeiben és a vágy, hogy idills-hoz forduljanak - a valódi ötvözetből egyfajta Burgher fantasztika miatt. A regényben "Love Page" (UNE oldal d'amour,) adnak idilli képet egy kis burzsoái közeg, a valódi háztartási arányok megőrzésével. Az "álom" (Le Rêve,), az igazi motiváció már megszűnt, az idill meztelen fantasztikus formában van megadva.

Valami hasonló találkozunk a regény „A bűnözés apát Moore” (La Faute de L'Abbé Mouret,) az ő fantasztikus felvonulás és fantasztikus Albina. A "Meshchang boldogság" a Sol stílusában adódik, mint valami eső, elmozdult, elindulva. Mindez a kár, válság jele alatt áll, "végzetes" karakterrel rendelkezik. A nevezett regényben, "az élet öröme" egy holisztikus, teljes, mély felfedése mellett, a petty-burzsoák, amely költői, a tragikus szoomok problémája, a közelgő halála. Roman sajátos volt: a pénz olvasztása határozza meg az erényes chate-os dráma, a gazdasági katasztrófa, amely elpusztítja a "Meshchang boldogságot" a dráma fő tartalma.

Még fontosabb, ez a római "Wilight Plassan" (La Conquête de Plassans,), ahol a Meshchansky jólét szétszerelése, a gazdasági katasztrófa, a monumentális tragédia formájában értelmezhető. Találkozunk egy ilyen "vízesés" sorozatával - folyamatosan megvalósulnak a tér fontossági eseményeként (zavaró ellentmondásos családban a "Man-Beast" (La Bête Humaine,), a régi Bodia, a regényben DAME Boldogság "(Au Bonheur des Dames,)). Amikor gazdasági jóléte összeomlik, a tradán meg van győződve arról, hogy az egész világ összeomlik, "a ZOLA romasaiban a gazdasági katasztrófákat ilyen specifikus hiperbolizáció jelöli.

A napnyugtakor tapasztalt kis burzsoá teljes és teljes kifejezést kap a SOL-ban. A különböző oldalakon látható, feltárva lényegét a válság korában, azt a sokoldalú megnyilvánulások egységének adja meg. Először is, ez egy kis burzsoik, amely a gazdasági bomlás drámáját tapasztalja. Ez Mura a "Wilight of Plassan", ez az új meshchansky munkák, egy ilyen erényes korábbi Chanto a regényben "az élet öröme", a hősi boltosok, a tejföl a kapitalista fejlődés, a regényben a hölgyek boldogsága ".

Szentek, mártírok és szenvedők, mint egy megható polina az "élet örömében", vagy szerencsétlen Rene az új "bányászat" (La Curée, 1872), vagy szelíd angyalica az "álom", melyik Albina annyira emlékeztetett Az Abbot Moore "bűnözése", - itt a Sola "hősök" társadalmi lényegének új formája. Ezek az emberek jellemzik a passzivitást, a kefe nélküliséget, a keresztény alázatosságot, az alázatat. Mindegyikük idilli gyönyörű, de mindegyikük brutális valósággal összegyűlt. Ezeknek az embereknek a tragikus szoomjai, haláluk, az összes fellebbezés ellenére, ezeknek a "csodálatos teremtményeknek" gyönyörűsége, a komor sors sziklásának elkerülhetetlensége, mindez ugyanazon konfliktus kifejeződése, amely meghatározta a dráma Moore-t , amelynek gazdasága összeomlik, a "Won of Plassan" szánalmas regényében A lényeg itt van, csak egyfajta jelenség.

A kis burzsoázia pszichológiájának leginkább konzisztens formája ZOL regényekben számos lépést adnak. Mindegyikük valahol keres, néhány reményen. De azonnal kiderül, hogy reményei hiábavalóak, és a vakok vágyai. Florán a római "Ventre de Párizsból), vagy a" kreativitás "(L'Ouvre,), vagy a" pénz "regényből (L'Argent,) névleges romantikus forradalmosa (L'Argent,), vagy Irinading Lazar a "Az élet öröme" - Mindezek a keresők ugyanolyan alaptalanok és laztalanok. Senki sem adja meg, hogy elérje, egyikük sem emelkedik a győzelemre.

Ezek a ZOL hősének fő törekvései. Ahogy látható, sokoldalúak. Különösen a teljes és a beton az az egység, amelyben konvergálnak. A csökkenő kisüreg pszichológiája szokatlanul mély, holisztikus értelmezést kap.

A ZOLA munkáiban és az új emberi adatokban vannak. Ezek már nem burghers, nem szenvedők, nem hiábavaló keresők, de ragadozók. Sikerülnek. Mindannyian elérik. Aristide Sakkar - zseniális a regény "pénz", oktave moure - egy kapitalista magas repülés vállalkozó, a bolt tulajdonosa "Dame Boldogság", bürokratikus ragadozó Eugene Rugagon a regényben "Ő Excellency Eugene Ruggig" () Új képek.

Zola meglehetősen teljes, sokoldalú, a kibontott fogalmat - a ragadozó-chaser-től, mint egy takarmány apát, a "Wilight Plassan" a kapitalista terjeszkedés igazi lovagjához, amely oktave Moore. Folyamatosan hangsúlyozva, hogy a skála közötti különbség ellenére mindezek az emberek ragadozók, a behatolók, akik elhagyják a patriarchális betörés világ tiszteletben tartását, amely, ahogy láttuk, költői volt.

A ragadozó, a kapitalista Delza, ugyanabban a szempontból adódik, valódi módon (piac, tőzsde, tárolás), amely a Sali stílusának rendszerében foglalja el, mint egy jelentős hely. Az előrejelzés értékelése átkerül a valós világba. Tehát a párizsi piac és az univerzális üzlet egyre szörnyű. A SOL stílusában a téma képét és a kapitalista ragadozó képét egyetlen kifejezésnek kell tekinteni, mint a világ két oldala, amelyet az új társadalmi-gazdasági struktúrához igazított művésznek tanult.

A regényben "Dame Boldogság", két entitás - háló és kapitalista. A hatalmas kapitalista vállalkozás felmerül a romos apróboltok csontjaira - a konfliktus teljes menetét úgy mutatják be, hogy "az igazságosság" marad a legközelebbi oldalon. A harcban legyőzték őket, valójában megsemmisülnek, de erkölcsileg diadal. Ez az állásfoglalás az ellentmondás a regényben a "Dame Boldogság" nagyon jellemző a Zola. A művész itt van osztva a múlt és a jelen között: Egyrészt mélyen kapcsolódik a szuverén lényhez, a másik oldalon Az új móddal az egységben gondolja magát, már annyira szabad, hogy elképzelhető a világ tényleges kapcsolataiban, a tartalom teljességében.

A kreativitás Zola tudományosan megkülönbözteti az irodalmi "termelés" iránti vágyat az ő idejének tudományos ismereteinek szintjére. Kreatív módszere a speciális munkában indokolt - "kísérleti római" (Le Roman Exprérimentális). Itt láthatja, mennyire következetesen a művész tartja a tudományos és művészi gondolkodás egységének elvét. „Kísérleti Roman” logikus következménye a tudományos fejlődése a század „, mondja Zola, összegezve elméletét a kreatív módszer, ami egy transzfer a szakirodalom tudományos kutatási technikák (elsősorban Zola támaszkodik munkája A híres fiziológus Claude Bernard). A "Roigon-Makcara" sorozatát a "kísérleti római" elveivel összhangban végzett tudományos kutatások tekintetében végezték. A tudományos különbség a művész szoros kapcsolatának bizonyítéka a korszak fő trendjeivel.

A Grand Series "Roigon-Makcara" a tervezési elemekkel túltelítette, ennek a munkának a tudományos szervezetének rendszerét a szilárd szükséglet mutatja. A tudományos szervezet tervét, a tudományos gondolkodásmód a fő rendelkezések, amelyek a ZOL stílusának forrásának tekinthetők.

Ezenkívül a munka tudományos szervezésének fétisista terve volt. A művészete folyamatosan megsérti elméletének határait, de a zola tervezett és szervezeti fetisizmus jellege meglehetősen konkrét. Ez befolyásolja a technikai értelemben szereplő ideológusok ábrázolásának, megkülönböztetésének jellegét. A valóság szervezeti héját folyamatosan elfogadják őket teljes érvényességgel, az űrlap helyettesíti a tartalmat. Zola a terv hipertrófiájában fejezte ki, és a technikai értelmiség ideológusának tipikus tudatát fejezte ki. A megközelítés a korszak végeztük egy sajátos „műszaki üzem” a burzsoá, aki rájött, hogy képtelen megszervezni és terv (erre képtelen lesz Biles Zola - a „boldogság a hölgyek”); A ZOL kapitalista emelésének korszakának ismerete a tervezett, szervezeti és technikai fetisizmus révén valósul meg. Az elmélet a kreatív módszer részletes Zola, a pontos részletek az ő stílusa, ki vannak téve a pillanatokban szembe a tőkés korszak, visszamegy ez fetisizmus.

Roman "Dr. Pascal" (Doceur Pascal,), a "Ruggur Makcars" végső sorozata példaként szolgálhat az ilyen fetisizmus példájaként - a szervezet, a szisztematika kérdései, a regény tervezése az első helyen van elosztva. Ebben a regényben az új emberi kép kiderül. Dr. Pascal valami új, az esedékes mellekkel és a kapitalista ragadozók meghódításával kapcsolatban. Mérnök Gamelen a "pénz", a kapitalista reformer a "Munka" regény (Travail,) - Mindezek az új kép fajtái. A ZOL-nél nem alkalmazható kellően telepítve, csak tervezett, csak válik, de lényege már elég világos.

Dr. Pascal ábrája a reformista illúzió első vázlatos vázlata, amelyben a kis burzsoázia, amelynek gyakorlata a ZOLA stílusa, a "képzés", az ERA-val összeegyeztethető.

A technikai értelmiség tudatának jellemző jellemzői, elsősorban a terv, a rendszer és a szervezetek fetisizmusának tipikus jellemzői a kapitalista világ számos képére kerülnek át. Ilyen például az oktave Mur a "hölgyek boldogsága", nemcsak nagy ragadozó, hanem egy nagy racionalizer is. A valóság, hogy a közelmúltban értékelték, mint a világ ellenséges, most valósul meg néhány "szervezeti" illúzió. A kaotikus világ, amelynek brutális kegyetlenségét a közelmúltban bizonyította, most kezdődik a rózsaszín ruhák "terv", azt tervezik a tudományos alapon, nem csak egy regény, hanem a társadalmi valóság.

Zola, mindig nagymértékben megfordítja kreativitását a "reform", "fejlesztések" a valóság (ez tükröződik a didaktika és a retorizmus a költői technika), most jön a "szervezeti" utópia.

A befejezetlen sorozatok "evangéliumok" ("gyümölcs" - "Fécondité", "Munka", "Justice" - "Vérité",) kifejezi ezt az új szakaszot a Cola munkájában. A szervezeti fetisizmus pillanatai, mindig különösek Zolához, különösen következetes fejlődés. A reformizmus egyre izgalmasabbá válik, uralkodó elemek. A "termékenység" területén utopiát teremt az emberiség szisztematikus reprodukciójáról, ez az evangélium szánalmas bemutatóvá válik a Franciaország termékenységének csökkenése ellen.

A sorozat - "Roigon-Makcara" és az "Evangélium" között - Zola írta a "városok" elleni harangozó trilógiáját: "Lourdes" (Lourdes,), Róma (Róma,), "Párizs" (Párizs) . Dráma Abbot Pierre Froman, keresve az igazságosságot, a kapitalista világ kritikájának pillanatában, amely megnyitja a megbékélés lehetőségét vele. A Rolling Abbot fiainak, akik a Risas-t lőtték, a reformista frissítés evangélistáig cselekednek.

Zola Emil Oroszországban

Zola néhány évvel korábban népszerűséget szerzett Oroszországban, mint Franciaországban. Már a "Contes à Ninon" szimpatikus felülvizsgálat ("hazai jegyzetek", t. 158, 226-227. A Roigor-Makcarov két első kötetének fordításainak megjelenése ("Journal of Europe", könyv 7 és 8) kezdte a széles olvasó köröket.

Római "Le Ventenre de Paris", fordítottak egyidejűleg "Case", "Európa" közlönye "," hazai jegyzetek "," Orosz Bulletin "," ISKRA "és" Biblia ". Fészer. és nyilvános. " És közzétett két különálló kiadványban végül jóváhagyta a ZOL hírnevét Oroszországban.

A Zola utolsó románjai egyszerre 10 vagy több kiadványban jöttek az orosz fordításokban. Az 1900-as években, különösen utána, a zola iránti érdeklődés észrevehetően alszik, hogy újjáéledjen. Még korábban a Zola regényei megkapták a kampányanyag ("munka és tőke" funkcióját, a ZOL "-ot" a zsarokban "című történetét (" Zherminal "), Simbirsk,) (VM Friece, Emil Zol A Proletariat emlékművet helyezik el), M.).

Bibliográfia

• E.ZOL teljes esszé illusztrációkkal, Bibliothèque-Charpentier, P.,
• L'acrienne,
• Tales Ningon,
• Elkötelezettség a Clod-ra
• Thérèse raquin,
• Madeleine fera,
• Ruzhon-Makkar, a második birodalom alatt élő család társadalmi története, 20 VV. - Lourdes ,; Róma ,; Párizs ,; Termékenység ,; Munka ,; Igazság,
• Kísérleti regény, naturalizmus a színházban, s. a.
• Temlinsky S., Zolaizmus, kritikus. Etude, Ed. 2., másolás. és add hozzá., M. ,.
• BoBorakin P. D. (a "hazai jegyzetekben", "Junior Europe", I és "Observer", Xi, XII.
• Arsenyev K. (az európai közleményben ", VII ;, vi;, xi;, vi;, iv, és a" kritikus etudes ", vol. II, St. Petersburg,
• Andreevich V. (az európai közleményben ", VII.)
• SLONIMSKY L. ZOL (a "Junior Europa" ,, ix)
• Mikhailovsky N. K. (a Sampban. Sochik., T. vi)
• Márkák G. (a "Messenik of Europe" ,, x, k a coll. Sochik.)
• Barro, E. Zola, élete és irodalmi tevékenysége, St. Petersburg,
• Pelije J., Francia irodalom XIX. Század, M.,
• Kudrin N. E. (Rusanov). E. ZOLA, irodalmi és életrajzi esszé, "orosz vagyon", X (és a modern francia hírességek galériájában ",)
• Anichkov Evg., E. Zola, "Isten mir", v (és a "Forerunners és a kortáriumok" könyvében)
• Wengerova Zol, E. Zola, kritikus-életrajzos esszé, "Európai Bulletin", IX (és "Lithing Specifications", KN. II, SPB.,)
• Lozinsky Evg., Pedagógiai ötletek E. ZOLA munkáiban, "orosz gondolat", XII
• Veselovsky Yu., E. Zola költő és humanista, "az oktatás közleménye", i, II
• Fryce V. M., E. Zola, M.,
• Vázlata a Zap.-európai irodalom fejlesztésének, Giz, M.,
• Eichengolz M., E. Zola (-) ", Pechs. és gyökér. ", én
• Rod E., A javaslat de l'Assomoir,
• Ferdas V., La Physiologie Expérimentale és római expérimentális. Claude Bernard et E. Zola, P.,
• Alexis P., Emile Zola, jegyzetek d'un Ami, P.,
• Maupassant G., de, Emile Zola,
• Hubert, Le Roman Naturaniste,
• Wolf E., Zola und Die Grenzen Von Poesie und Wissenschaft, Kiel,
• Sheranr R. H, Zola: életrajzi és kritikus tanulmány,
• Engwer Th., Zola Als Kunstkritiker, Berlin,
• Lotsch F., Über Zolas Spachgebrauch, Greifswald,
• Gaufiner, Étatude Syntaxique Sur La Langue de Zola, Bonne,
• Lotsch F., Wörtterbuch ZU Den Werken Zolas und Einiger Anderen Modern Schriftsteller, Greifswald,
• A.liport, Zola Zola ellen, P.,
• J.L. Monstre, Remond Róma: Körülbelül Color,
• RAUBER A. A., Die Lehren V. Hugo, L. Tolstoy und Zola,
• A.Liport, a holidiizmus vagy az irodalom örökkévalóság. E. ZOLA, ember és munka, p.,
• Bourgeois, Zola munkája, P.,
• F. Brunety, a folyamat után,
• Bürger E., E. Zola, A. daudet und andere naturanten Frankreichs, Drezda,
• MacDonald A., Emil Zola, a személyiségének tanulmányozása,
• Vizetelly E. A., Zolával Angliában,
• Ramond F. C., Ruzhon McCar karakterek,
• Conrad M. G., Von Emil Zola Bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte Der Moderne, LPZ.,
• Bouvier, L'œuvre de Zola, P.,
• Vizetelly E. A., Zola, Novellista és Reformer,
• Lepelletier E., Emile Zola, Sa Vie, Son œuvre, P.,
• Patterson J. G., Zola: A Rougon-Macquarts regényei, életrajzával,
• Martino R., Le Roman Réaliste Sous Le Second Birodalom, P.,
• LEMM S., ZUR ENTSTEHUNGSGESCHICHTE VON Emil Zolas "Rugon-Macquarts" und Den "Quatre Evangiles", Halle A. S.
• Mann H., Macht und Mensch, München,
• Oehlert R., Emil Zola Als Theaterdichter, Berlin,
• Rostand E., Deux Romanciers de Provence: H. D'Urfé et E. Zola,
• Martino P., Le Naturanisme Français,
• Seillère E. A. A. L., Emile Zola,: Baillot A., Emile Zoola, L'Homme, Le Penseur, Le Critique,
• Franciaország A., La Vie Littéraire, V. I (225-239. Pp),
• Franciaország A., La Vie Littéraire, V. II (La Pureté d'e. Zola, 284-292. Oldal),
• Deffoux L. és Zavie E., Le Groupe de Médan, P.,
• Josephson Matthew, Zola és az ő ideje, N.-y.,
• Doucet F., L'Esthétique de Zola et Son Application à la Critique, La Haye, s. a.
• Bainville J., Au Seuil du Siècle, Ézudes Critiques, E. Zola, P.,
• Les Soirées de Médan, 17 / IV -17 / IV, AVEC UNE PRÉFACE INÉDITE DE Léon Hennique, P. ,.
• Piccans N. K., két évszázados orosz irodalom, ed. 2., Giz, M.,
• Mandelshtam R.S., Fikció az orosz marxista kritika értékelésében, Ed. 4., Giz, M.,
• Laporte A., Emile Zola, L'Homme et l'œuvre, Avec Bibliographie (247-294. Oldal) ,.

Árnyékolás

• Egy fenevad ember (la bête humaine), 1938
• Teresa Raquin (Thérèse Raquin), 1953
• Egyéb feleségek (Pot-Bouille), 1957
• Zandali, 1991 ("Teresa Raken" alapján)

Linkek

	Emil zol a wikingben

Emil Zol nemcsak sok irodalmi művet és újságírói cikket hagyott el, hanem ellentmondásos életrajzot is, ami több kérdést okoz, mint bármilyen választ ad.

Kreativitása új szakaszgá vált a francia és a világ irodalmának fejlődésében. Emil-t írt a munkájában, amely a szerző tevékenységének éve fölött nőtt. A legalapvetőbb megismerjük. Itt van egy listája néhány közülük:

• "Ningon Tales."
• "Marseille Secrets".
• - Testament meghalt.
• "Conversion Claude".
• "Csapda".
• "Pénz".
• "Igazság" és mások.

Gyermekkor

Az író apja olasz eredetű, anya-frank mérnök-építője volt. A költő gyermekkora a Provence-ban, az Exs kis hangulatos városában, azután, hogy gyakran írja le munkáiban.

Apa adventurizmusa és korai halála egy családtagot egy nehéz pénzügyi helyzetben, és kényszerítette Mrs. Zolát a fiával, hogy Franciaországba költözhessen, ahol a késő férj barátainak segítségére számolt.

Ifjúság

Az ifjúsági évek nagy szegénységben teltek el. De a hírnév és az író jövője nem hagyta el Zolát. Emil, a szegénység ellenére, látta magát a jövőben elismert és híres íróban.

1862-ben sikerül egy helyet kapni a híres párizsi kiadói házban "Ashtte". Ez a munka reményt és lehetőséget ad neki, hogy megmutassák tehetségeit. És az igazság, ő már nem kell gondolkodnia a sajtó kenyérjére, és minden szabadidejét az irodalomra fordíthatja. Sokat olvas, tanulmányozza az irodalom újdonságait, és megvizsgálónak és újságírónak próbálja meg. Ennek köszönhetően elkezdett közzétenni a népszerű francia kiadványokban, lehetőséget kap arra, hogy személyesen találkozzon az akkori híres írókkal és költőkkel. Aztán elkezdi az első kísérleteket költeni és próza.

A toll első mintái

Titanikus munka és folyamatos vágy az irodalmi Olympus számára lehetővé teszi a Zola első könyvének közzétételét. Emil 1864-ben közzétette. A "Tales Ningon" könyve az elmúlt évek történetét, megnyitotta az írót a társadalom számára, lendületet adott az irodalmi területen új eredményekre.

Négy év múlva a kiadói házban Zola lemondott abban a reményben, hogy a nevét a szakirodalomban rögzítette.

A következő években az EMIL egy könyv, amelynek listája a romantika befolyása jellemzi, és a stilisztika nagyon hasonlít a Hugo és a homok munkáihoz. Ezek a regények a "Marseille Secrets" és a "Testament meghalt".

"CLAUDE CLAUDE"

Római "Claude" vallomása "egy könnyű fátyolos önéletrajzi munka, amelynek szerzője Emil Zol. Az életrajz író csatlakozik a regény az első tapasztalatok a nagy prózai, ahol az ideológiai és esztétikai megalakult a Teremtő olyan fényesen látható. A terméknek köszönhetően Emil botrányos népszerűséggel rendelkezik.

E. ZOLA irodalmi keresésében új, nem célzott hősök létrehozása valódi problémáikkal és konfliktusokkal. Szeretne kiadni egy új regényt, amely válaszol az író idejében. Zola érdeklődik a természettudományi tudósok munkájában. A modernitás testvéreinek a Gangra és a művészek-impresszionisták írásai szintén jelöletet szabtak ki a Sália új szakaszaira. Emil a naturalizmusban látja a realizmus természetes alakulását az irodalom fejlődésének legújabb feltételeiben. A positivizmus friss elképzelése új oldal lett az ilyen író munkájában, mint Emil Zol.

Az 1867 és 1881 közötti időszakban közzétett könyvek és cikkek inkább az újságírói műfajra. Az irodalmi irányok kérdései és azok jellemzői az oldalukon emelkednek.

Saga a ruggig makcárról

Körülbelül 1868-ban az írónak volt egy ötlete, hogy egy sor regényt írjon a szigor-makcara családi klánra. A családi történelmet öt generáción keresztül írják le. Különböző történeti vonalak adták a szerző képességét, hogy megmutassák a sokoldalú francia életet ugyanabban a családban. Új akció volt az irodalomban, és nagyon népszerűvé vált az írók későbbi generációi számára. Zola számos akut problémát tudott emelni, mint felhívta a figyelmet a személyére.

A könyv első kötetei nem vonzzák a kritikusok vagy az olvasók figyelmét. De a hetediknek köszönhetően a "nyugati") nagymértékben sikeres volt Zol. A könyvek segítettek gazdagodni neki, és végül meg tudott vásárolni egy házat a mézben Párizs közelében. Ez volt a naturalista irodalmi iskola létrehozásának kezdete, amely körülötte a fiatal írókat. Ez az irodalmi tanfolyam rövid életűnek bizonyult, de sikerült megnyitnia a világot sok fiatal tehetségre, például Gi de Maupassan és J. K. Gyusmans.

Gyónás

Végül sok év elteltével a szegénység jött a szerzőbe, mint Emil Zol. Működik, amelynek listáját minden évben új munkákkal, cikkekkel és esszékkel töltötték fel, a francia, kortársai valódi életét ábrázolták.

További sorozat a regényről a Rugon családról, a társadalom nagy érdeklődéssel találkozott - ugyanúgy megesküdöttek és megcsodálták őket. Általánosságban elmondható, hogy Saga a családról húsz kötetet tartalmaz, és a Zola fő irodalmi létrehozása. Emil lesz az első regényíró, aki sikerült egy sor könyvsorozatot létrehozni, bemutatva az összetett telek és az emberi sorsok összefonódását egy család példáján. Ebben az alapvető munkában volt egy fő cél - az öröklés hatásának megmutatása.

Saga a Ruigrugs-Makkarov családjával befejeződött, a francia realizmus tetejére felismerte, és hírnevét és tisztelettel hozta az írót. Az éhes gyermekkorban örökké elfelejtett borzalmak voltak egy állami főiskolán. Az egyetemes elismerés és a nagy díjak feltétlenül nem vállalnak félreértéseket a kormányzattal.

Üzleti Dreifus

De ennek ellenére Zola sikerült kijelentkeznie a Dreyfus rendszerrel való nézeteltérésről. Ez a történet 1894-ben kezdődött, amikor egy bizonyos katonai francia hadsereg levelet fedeztek fel, a német kormánynak címzett, a titkos adatok átadására irányuló javaslatot. A gyanú az Alfred Dreifus zsidó eredetének kapitányába esett. Az eljárás folyamatában elítélték és küldött hivatkozásra.

A zsidók univerzális gyűlölete a francia társadalomban virágzott és hatalmas skálát ért el, sok antiszemita mozgást szerveztek. Abban az időben, még a katolikus egyház is hevesen elosztott zsidó hangulatok.

Milyen hatással volt ezekre az eseményekre Emil Zol? Az író munkája ismételten ábrázolta a zsidókat a nem megfelelő fényében. Az egyik ilyen regény "pénz", ahol a főszereplő, saját osztályai és csalás ellenére gyűlöli a zsidókat, hogy azok a tény, hogy azokat az ellenőrzést az ország legfőbb pénzügyi áramlásaival rögzítették.

Zola legyőzte a Dreifust és a francia újság oldalán, L'Aurore megjelent botrányos kiadványa "Én vádolom! A francia társadalom nagy rezonanciáját okozott, és a költővet vádolták, megfosztották a tiszteletbeli légió sorrendjétől, és a börtönbüntetés évére ítélték. Még az országból is el kellett menekülnie, bár hamarosan visszatérhetett, és egy ártatlan kapitányt felülvizsgált.

Az antiszemitizmus elleni nézetek újraértékelése után új munkákat írtam az Emil Zol. Az elmúlt évek bibliográfiája ennek élénk megerősítése. Egy intelligens kézműves képét hozta az "igazság" regényben. Zola még azt is álmodott, hogy meglátogatta Palesztinát, de a hirtelen halál megakadályozta. A hirtelen gondozása is sok görgő. Az író halálának hivatalos oka a napi gázmérgezésnek tekinthető.

Naturalizmus

A ZOLA művészete nem csak az alkotói fikciót tekintette, szoros figyelmet fordított a tudományos tények tanulmányozására. Amint az Emil hitt, az írónak vagy a művésznek természetesnek kell lennie, és olyan munkájában, mint egy tudós.

Franciaországban megjelent egy új irodalmi iskola, amelynek alapítója Emil Zol volt. Az író életrajza tele van ellentmondásos tényekkel. Sikerült megtörni az elődei által meghatározott mintákat. A tudományos módszerek átadása a művészet és az irodalom hatókörére meglehetősen elmagyarázta. Valójában abban az időben, a természettudomány előtt egyszerűen meghajoltak és hozzárendelték neki az ország kulturális fejlődésének egyik fő szerepét.

Az egyezmények és a fikció figyelmen kívül hagyása a főelmélet lett. Ő naturalista koncepció tele volt szélsőséges és nézeteltérések, de még mindig a munka az író ismét bizonyítja, hogy a művész nem volt erősebb, mint a teoretikus.

Az író regényeiben sok filmet és színházi előadást hoztak létre, némelyiküket a rangos mozias díjak jelzik. És maga a könyvet írták, amelyre a biográfiai drámát eltávolították, ahol a Zol Emil-t a rendszer harcosként ábrázolják.

(Értékelések: 1 , átlagos: 5,00 5-ből)

Név: Emil Zola (Émile Zola)
Születésnap: Április 2, 1840.
Születési hely: Párizs, Franciaország
Halál dátuma: Szeptember 29, 1902.
Halál helye: Párizs, Franciaország

Zola Emil életrajza

A híres francia író Emil Zol 1840-ben született Párizsban. Apja olasz származású volt, és építési mérnökként dolgozott.

Amikor Emile hat éves volt, az apja meghal. A család nagyon rossz helyzetben találja magát a pénzhiány miatt. Párizsba költöznek, remélve, hogy az apa barátai segítenek nekik segíteni és támogatni őket.

Emil Zola egy líceumban vizsgálta, miután végül a könyvesboltban dolgozik. Folyamatosan könyvek veszik körül, úgy tűnik, őrült szeretet az olvasáshoz. 1862 óta az "Ashet" kiadóban 4 évig dolgozik. Itt jó pénzt kap, sokat olvas, és szabadidejében az irodalmi tevékenységekben próbálkozik. Azt is megpróbálja elolvasni az összes új könyvet, amely kijön, írja rájuk, kommunikál az írókkal.

Emilben ebben az időszakban megjelenik az irodalmi készségek hatalmas szeretete, elhagyja a kiadót, és úgy dönt, hogy írásban dolgozik.

Zola összeköti az életét az újságírással, és soha nem dobja el. Ezzel párhuzamosan ezt a tevékenységet írja, amely nagyon nagy sikert aratott.

1864-ben kijön a "Tales Ningon" történetek első gyűjteménye. 1865-ben megjelent az első regény "Claude" "vallomás". A regényben lényegében leírja a szerző életét, és köszönetet mondott neki, Zola régóta várt hírnevet kap, bár botrányos. Még népszerűbb író az E. söre művész munkájának érdeke és tisztelete.

1868 körül Emil Zola elkapta az ötletet, hogy írjon egy új regények ciklusát egy családról, minden ember életéről több generációból. Ezen a területen ő volt az első regényíró. A regények "Roigon-Makcars ciklusa. A második birodalom korszakában egy család természetes és társadalmi történelmét 22 évvel írta. Lenne
lO a legkiválóbb teremtés az író életében.

Kezdetben a közönség nem mutatott nagy érdeklődést a regényekben. Amikor a hetedik kötet írta, Zola jól ismert és elismert íróvá vált. A bevételi alapokért Párizs közelében szállított házat. Ezt követően a későbbi regények nagy türelmetlenséggel vártak, kegyetlenül bíráltak, csodálták, de senki sem hagyta el közömbös. Összesen 20 kötet írt.

1898-ban Emil Zola-t elítélték egyéves szabadságveszteségre a rágalmazásnak. Alfred Dreifus esetében beavatkozott, akit azzal vádoltak, hogy elárulják és Németország állami titkát bocsátanak ki. Az írónak el kellett hagynia az országot, és Angliába megy, de egy idő után a helyzet megváltozott, Dreifus indokolt volt, és Zola visszatért Franciaországba.

1902-ben Emil Zol a szén-monoxid mérgezésből halt meg. A hivatalos változatban a halál oka a kandalló hibája miatt mérgező. Úgy gondolják azonban, hogy az író mérgezett politikai talajra, de soha nem bizonyították.

Bibliográfia Emil Zola

Művek ciklusai

Ruggong maccara

1871 - Szőnyegek karrierje (La Fortune des Rougon)
1872 - Bányászat (La Curée)
1873 - Paris Párizs (Le Venten de Paris)
1874 - Won of Plassan (La Conquête de Plassans)
1875 - Eldobható apát Moore (La Faute de l'Abbé Moudet)
1876 \u200b\u200b- Kiváló Eugene Rugon (Son Excellence Eugène Rougon)
1877 - (L'Assommoir)
1878 - Szerelem oldal (une oldal d'amour)
1880 - (Nana)
1882 - Skip (pot-bouille)
1883 - (Au Bonheur des Dames)
1884 - Élet öröme (La Joie de Vivre)
1885 - (Germinal)
1886 - Kreativitás (l'œuvre)
1887 - Föld (La Terre)
1888 - álom (le rêve)
1890 - Egy vadállat ember (la bête humaine)
1891 - (L'Argent)
1892 - Roll (La Déb'cle)
1893 - Dr. Pascal (Le Docteur Pascal)

Három város

1894 - Lourdes
1896 - Róma (Róma)
1898 - Párizs (Párizs)

Négy evangélium

1899 - Fécondité.
1901 - Munka (Travail)

Regények

1864 - Ningon Fairy Tales (küzdenek à ninon)
1867 - Teresa Raquin (Thérèse Raquin)
1874 - Új Ningon Fairy Tales (Nouveaux Contes à Ninon)