1. A vallási közösségek és az egyház politikai életre gyakorolt ​​hatását meghatározó tényezők. A ma a legnagyobb világvallásokat képviselő vallási közösségek és egyházak – a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus, és olykor ritkábban a judaizmus, a sintoizmus stb. – az emberi történelem elmúlt évezredei során jelentős hatást gyakoroltak a társadalomban lezajlott politikai folyamatokra. , a politikai és jogi kultúra kialakulása, az állam működése, az ember társadalomban és államban elfoglalt helyzete. Jelentős hatásuk ma is – a 20. század végén – folytatódik.

Ma már nem elégséges az országok, népek keresztényként, muzulmánként, buddhistaként való jellemzése, mert e vallások keretein belül különböző irányok, szekták, érzékek léteznek. Ezért a világ legtöbb országa polikonfesszionális, vagyis lakossága különböző hiedelmeket vall. Például az USA-ban, ahol a hívő lakosság többsége keresztény (88%), körülbelül 260 egyház (illetve vallási közösség) működik, ebből 86-nak van egyenként 50 ezernél több követője. A németországi németek a protestantizmust annak két formájában vallják: a lutheranizmust és a reformációt (47,3%), valamint a katolicizmust (44,4%).

A multinacionális, többkonfesszionális országokban a vallási problémák gyakran összefonódnak nemzeti, faji, etnikai problémákkal, de mára már kevés a tisztán nemzeti felekezet (örmény-gregoriánizmus a hívő örmények túlnyomó részében, sintoizmus a japánok nagy részében, szikhizmus). a pandzsábiak részei között stb.). A nemzeti öntudat általában felülkerekedik a konfesszionálissal szemben, bár előfordul, hogy egy vallási közösség etno-nemzetiként (boszniai muszlimok) ismeri magát.

Ázsia és Afrika számos fejlődő országában azonban a vallási-közösségi öntudat dominál. Például egyes arab országokban az iszlám vallást nem valló csoportok is beleszámítanak a nemzeti kisebbségekbe, és néha azok is, akik az iszlám azon irányaihoz tartoznak, amelyek nem dominálnak ebben az országban (Irak, Szaúd-Arábia, Jordánia, ill. nem arab államok, Irán, Pakisztán stb.).

4. § Vallási közösségek és az egyház

Egy nép többkonfesszionális jellege nemcsak kulturális és hazai különbségeket szül benne, hanem etno-konfesszionális csoportok kialakulásához, esetenként felekezetek közötti konfliktusok kialakulásához is vezet. Libanon tipikus példa erre.

Ebben a kis közel-keleti országban (10,4 ezer négyzetkilométer, valamivel több mint 3 millió lakos) az etno-vallási problémák váltak a belpolitikai fejlődés legfontosabb tényezőjévé, ami mély polgárháborúhoz vezetett. A libanoni válság konfesszionális természetét, amely társadalmi-gazdasági jellegű, nagyrészt a felekezetek közötti egyenlőtlenség határozza meg. Több mint fél tucat vallási közösség létezik, amelyek a kereszténység és az iszlám ágai. A lakosság mintegy fele libanoni muszlim arab, köztük szunniták, síiták, drúzok és alaviták. A libanoniak egy másik része a keresztény közösség része, amely a Vatikánnal szövetségre lépő keleti egyházak híveiből áll - maroniták, görögkatolikusok (melkiták), káldeusok, szír-katolikusok, örmény katolikusok stb. A keleti keresztények görög-ortodoxok, nesztoriánusok, jakobiták, örmény-gregoriánok. Protestánsok és zsidók is élnek Libanonban. Az ország államszervezete ennek az összetett konfesszionális mozaiknak a figyelembevételével épül fel, amelyet az 1943-as Nemzeti Paktum is tükrözött.

Ennek az alkotmányos dokumentumnak megfelelően 54 parlamenti helyet és elnöki tisztséget kapnak a maronita keresztények, 45 parlamenti helyet a muszlimok. Csak egy szunnita muszlim lehet a miniszterelnök, egy síita muszlim lehet a parlament elnöke, és egy ortodox lehet a helyettese.

A maronitákhoz számos más magas rangú kormányzati beosztás is tartozik, köztük a hadsereg főparancsnoka, a bankigazgató. A hadsereg vezérkarának főnöke drúz legyen, és így tovább.

Ez az eloszlás azonban a muszlim közösségnek a keresztény közösséghez képest magasabb növekedési üteme miatt idővel elavulttá vált. Az állami mechanizmusban a helyek bevallásos elosztása gyakran vezet a tisztviselők elégtelen hozzáértéséhez. A felekezetek közötti ellentétek súlyosbodásának eredménye egy hosszú polgárháború volt, amely megmutatta az államszervezés konfesszionális elvének értelmetlenségét.

Általánosságban elmondható, hogy a vallási közösségek és egyházak politikai életre gyakorolt ​​befolyása elsősorban az ország demokráciájának fejlettségi szintjétől függ, amelyet, mint fentebb is láthattuk, nagymértékben meghatározza a társadalmi-gazdasági fejlettség szintje.

A demokratikus államokban általában elismerik a vallások és egyházak egyenlőségét, a lelkiismereti és vallásszabadságot,

226 V. fejezet A politikai intézmények alkotmányos és jogi helyzete

az egyház el van választva az államtól, az iskola pedig az egyháztól, tilos minden kiváltság és bármilyen megkülönböztetés, de vallási alapon. Az egyház főként az emberek erkölcsi, kulturális és történelmi hagyományainak őrzőjeként működik. Számos hagyományosan erős egyházi befolyással rendelkező országban kiemelkedő szerepet töltenek be azok a kereszténydemokrata pártok, amelyek politikai platformjaikon ötvözik a demokrácia elveit a kereszténység alapelveivel (Németország, Olaszország, Belgium, Lengyelország, Magyarország, stb.).

a) a vallást és az egyházat a hatalom üldözi, vagy annak teljesen alárendeli. Például Albániában az 1976-os "szocialista" alkotmány betiltotta a vallást. A legtöbb fasiszta, kommunista és hasonló rezsim leigázta a legbefolyásosabb egyházat és üldözte a kis vallási közösségeket, amelyek pluralitása megnehezítette tevékenységük feletti rendőri ellenőrzést;

b) a vallás és az egyház állami jelleget kap. Például Szaúd-Arábiában, Iránban és Pakisztánban az iszlám nemcsak az államhatalom politikai és ideológiai alapja. Összetevője - A saría egy egész normarendszer, amely a társadalom különböző aspektusait szabályozza, mind a nyilvános, mind a magánszférában. A vallási személyek nagy befolyást gyakorolnak ezeknek az országoknak a politikai életére;

c) a vallás és az egyház aktívan szembehelyezkednek a hatalommal. Így számos latin-amerikai országban az 1960-as évek közepe óta a katolikus egyház csatlakozott a nemzeti reformizmus mozgalmához, előtérbe helyezve a diktatórikus rezsimek és a külföldi tőke uralma ellen irányuló úgynevezett felszabadítási teológiát, valamint a hivatalos római katolikus egyház ellen. A baloldali radikális katolicizmus alulról építkező keresztény közösségeket, demokratikus népegyházat hozott létre. Az emberekhez való közelebb hozás érdekében a plébániákat 10-30 fős kis közösségekre osztották, élükön helyi lakosokból származó, alapfokú tanulmányokat végzett laikusok álltak. Ezekben a közösségekben a felszabadító teológia az ókeresztény erkölcsöt és a kooperatív cselekvés gyakorlatát kívánja újjáéleszteni. A belső és külső rossz elleni erőszakmentes (főleg, de nem kizárólagosan) küzdelemben rejlik egy ilyen erkölcsi és pszichológiai attitűd forradalmi lényege. Brazíliában az ilyen közösségek hozzájárultak a BOCHHLIX-diktatúrák csaknem 20 éves uralmának összeomlásához, az első helyi szintű demokratikus intézményekké váltak, csatlakoztak pártokhoz, szakszervezetekhez, különösen azokhoz, amelyeket meggyengítettek.

4. § Vallási közösségek iderkov

Az elnyomás évei alatt a politikai pártok nem rendelkeztek megfelelő tömegbázissal tevékenységükhöz.

Egyes országokban vallási kisebbségek állnak szemben a hatóságokkal, és harcolnak a diszkrimináció ellen, például az ulsteri katolikusok (Egyesült Királyság).

^2J A vallási viszonyok és az egyházak helyzetének alkotmányos és jogi szabályozása. Mint már említettük, a legtöbb országban az egyház alkotmányosan el van választva az államtól, és a vallást egy személy magánügyének nyilvánítják.

Egyes demokratikus országokban azonban az alkotmányjog bizonyos egyházellenes irányultság nyomát viseli az egyház klerikális betörései elleni küzdelem miatt. Például a mexikói alkotmány nem adott jogi személy státuszt az egyháznak, megtiltotta ingatlantulajdont, és betiltotta a vallási szertartásokat nyilvános helyeken (24. cikk, II. bekezdés, 9. rész, 27. cikk). Az I. bekezdés szerint az Art. 3, "az oktatás, amelynek kritériumai kizárják a vallási doktrínával való mindennemű közösséget, mivel a tudományos haladás eredményein alapulnak, a tudatlanság és következményei, a személyes függőség, a fanatizmus és az előítéletek leküzdésére irányul". Ebből az alkotmányos képletből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a vallásosságot a tudatlansággal, a fanatizmussal és az előítéletekkel azonosítják. Az ilyen negatív tulajdonságok azonban nem kevésbé velejárói az ateistáknak, mint a hívőknek, és kevés vallási doktrína összeegyeztethetetlen a tudományos fejlődéssel. Ennek az alkotmányos formulának az a fő hátránya, hogy alapul szolgálhat a tudományos szabadság korlátozásához. 1991-ben azonban módosításra került az alkotmány, ami az egyház állami elismerését jelentette.

Vannak olyan demokratikus államok is, ahol ezt vagy azt a vallást államnak vagy uralkodónak hirdetik. Fent, a III. fejezetben Görögország és Bulgária alkotmányának példáit már idéztük, jelezve a keleti ortodox vallás és egyház különleges helyzetét. Az Egyesült Királyságban az anglikán egyházat és a skót presbiteriánus egyházat államként ismerik el. Mindkét egyház feje a brit uralkodó (ma II. Erzsébet királynő), aki a legmagasabb egyházi tisztségeket nevezi ki. A brit parlament Lordok Házában van egy bizonyos kvóta azon egyházi hierarchák számára, akik élethosszig tartó helyüket ebben a kamarában foglalják el. A Skót Egyház éves közgyűlésein gyakran vitatják meg a politikai kérdéseket.

Számos országban a vallási közösségek és egyházak jogállását a hatályos jogszabályok részletesen szabályozzák. Például Franciaországban

V. fejezet A politikai intézmények alkotmányos és jogi helyzete

Az egyház és az állam szétválasztásáról szóló 1905. évi törvény értelmében a Köztársaság nem ismer el és nem támogat egyetlen egyházat sem, és nem fizet a lelkészeinek. Igaz, az állam és a helyi kollektívák költségvetése megtakaríthatja a lelki szolgálatok kiadásait, amelyek célja a vallási istentisztelet szabadságának biztosítása közintézményekben - iskolákban, menedékházakban, börtönökben stb. .

Olaszországban, ahol a katolicizmus befolyása történelmileg erős, az állam és a katolikus egyház kapcsolata, mint már említettük, alkotmányos és szerződéses alapon épül fel. Az Art. 7. §-a szerint mindkét alany független és szuverén! mindegyik a saját szférájába tartozik, és kapcsolataikat az 1929-ben megkötött és 1984-ben újszerűsített lateráni egyezmények szabályozzák (a lateráni egyezmények újszerűsítése nem igényli, mint már említettük, az alkotmány megváltoztatását). Az Art. 8 Más vallások állammal való kapcsolatát törvény szabályozza, amelyet e vallások képviselőivel kötött megállapodások alapján fogadnak el.

Az olasz kormány és a Szentszék közötti 1984-es konkordátum rendelkezett az egyház és az állam szétválasztásáról, és eltörölte azt az elvet, hogy a katolikus vallást tekintik az olasz állam egyetlen vallásának. Az egyházi intézmények jogi személyi státuszt kaptak, adózási és eljárási szempontból a világi karitatív és oktatási intézményekkel azonosították őket. A papság kérésükre felmentést kapott a katonai szolgálat és az azt helyettesítő polgári szolgálat alól; általános mozgósítás esetén a jVisi behívhatja őket vallási feladatok ellátására a fegyveres erőknél, vagy beoszthatják őket egészségügyi egységekhez. A kánon (egyházi) jog szerint kötött házasságok akkor járnak jogkövetkezményekkel, ha azokat az anyakönyvi nyilvántartásba bejegyezték. Mindkét fél együttműködik a történelmi és művészeti örökség védelme terén. Az Olasz Köztársaság, felismerve a vallási kultúra értékét, és szem előtt tartva, hogy a katolicizmus alapelvei az olasz nép történelmi örökségei, az általános oktatási célok érdekében folytatja a katolikus vallás oktatását a közoktatási intézményekben, kivéve a katolikus vallást. egyetemeken, miközben mindenkinek garantált a joga, hogy eldöntse, használja-e ezt a tanítást vagy sem.

Számos demokratikus államban gyakorolják az egyházak állami költségvetésből történő finanszírozását, jogerőt kapnak az egyházi polgári jogi aktusok stb.

V, 4. ї "іеOB.^цгіїіъі іі Црхас.ъ

Azonban, mint fentebb látható, általában az állapot karakter

vallási útmutatók és igokvi copstigudiák i sebből i: ennek szerzői

mi:g p-.ta-1, іTarnїm".ї; ezhyamamk. Az iszlám például elismert - o-su^ta". Az Alkotmány Iorl -i "іIy" 2. kötete, 7. Cox "їituїtr! Egyesült Arab Emírségek. Art. 1 Ks! і" ї ^. SliCh ".і . y.iN ^ IЇ. / C;.; -". LoLO ^l.gіі.i-gі. Yd..іХїііії/ui. іgі, K.dfcaiOi.Uf-.uC.tl Az európai államforma és a muszlim vallás gnarchai, nem lehetnek ne?e(, moїosnі (g. 103) .Egyes muszlim országokban?D.

?іzhїr, Irak) obyaeliiіїis yogazda state rayigie azt jelenti, hogy az állam tiszteletben tartja a lakosság többsége által gyakorolt ​​iszlám vallást, és általában kijelenti, hogy ragaszkodik bizonyos iszlám hagyományokhoz, amelyek az emberek kulturális örökségének részét képezik. Más ilyen országokban (Szaúd, Irán, Pakisztán) az iszlám jog - w;fk?t .^ "kd"? t "uy??.

Apa i-їus". „lmіїYaі.Ki-.iA s". hagyományosan charakg(:rna hatalmas РШІБ сдйгі^ll^no-"a társadalom és az állam életének vezetőjéről, szokatlanul magas іііїitizhnos.їь minden, ami a hatalommal kapcsolatos. Iszlám normák"iї Hq.^xo ogїrі^їі. ^yak;"? az állam végintézményei-ve^:?^y ^іlas~"és ^u^o7-.; i l"1.

C^^s"^.yg"i: o:""?>.d-."-etsne különbség^-іi; .-ogunaostvechya-pravovmkh k:^nts?ishyai: .-uanchts^igo ii .iziiiltcsїJ. .c^ értelmezések u^a^u". A Suyіpskaya felfogás a kalifát fogászati ​​hatalmi intézménynek tekinti, aki a Shsudarshva feje, és az iipaBOfieuHfU közösség feje, aki juligiko-imperális és spirituális erővel és spiritualitással rendelkezik.mi g!o-. -ychmy, Számos modern államban az uralkodó,

XO"::.! ^ї gі-i ^^.TKS"^S. AyalifSM, ЇЄї HS МЄНЄЄ ііrIZIAоГС-і VDUOVNY

""ak-""sz"":.ix r-i"-^"."іїlїїLA. Naarimer, K^rel Sa^doskok Arabia schm "ї;-^1.: 4 sslgz^ Y g" "". ": * ! і:е^,khsnoy ryїіyGіїozg "oh power; Kariy Mdt" "Lir..K"./..^oglaschkh" with... 19 Kinsgituvdіi, -- emir and ravovernіl. and CJie-dit za.". ""xPeople;:*.! A szunnita iszlám ^ha-i koncepció az R ALAPJÁT fekteti le; ^ їa; іyza ^ lj dіyіt ^іbpoі. "gi isla_sіago állam lіryantsii coiteiridi ^ tbHovin (affi-iiJnpa ^ állam jött létre: P-iiiJnpay; ^ve-b.,d.-:lіїbіy sassal^ ^;; ^c:iXi Ho3"LL .".i;..^."іс"" i yukmyai-" 1-.-8b,с i ; .-.

230 V. fejezet A politikai intézmények alkotmányos és jogi helyzete

A síita felfogás az imámát tekinti a hatalom legfontosabb intézményének, vagyis a hatalomnak egy tévedhetetlen imám – egy félisteni uralkodó, aki az állam és a társadalom fölött áll – kezében. Így az iráni alkotmány preambuluma, amely létrehozta a Vezető (Faqih) intézményét, aki még az elnöknél is magasabb rendű, az iszlám előírások állami szervek és intézmények általi betartásának garanciájaként nyilvánítja ki őt, és az 1. sz. Az 57. cikk megállapítja, hogy az Iráni Iszlám Köztársaság államigazgatását a törvényhozó, végrehajtó és igazságügyi hatóságok látják el, a nemzet fejének és vezetőjének ellenőrzése alatt. A vezető nevezi ki a faqihokat - az Alkotmánybetartási Tanács tagjait, a Legfőbb Ügyészt, a Legfelsőbb Bíróság elnökét, a legfelsőbb katonai vezetőket, jóváhagyja a köztársasági elnököt és meneszti, ha a Mejlis (parlament) dönt politikai alkalmatlanság, amnesztiát hirdet és enyhíti a büntetéseket a muszlim normáknak megfelelően (az Alkotmány 110. és 112. cikke). A bírói testületeket nem csak a Majlis törvényei vezérlik, hanem a Vezér fat-w (üzenetei) is, akik a törvény felett állnak. Az említett Alkotmánykövető Tanács véleményt nyilvánít a Majlis által elfogadott törvények a Korán és az Alkotmány előírásaival való összhangjáról; ellentmondás esetén a cselekményeket új elbírálás céljából visszaküldik a Mejlisnek. Hasonló testületek számos más muszlim országban is működnek (például Irakban, Szaúd-Arábiában).

De Törökországban, ahol az iszlám is mélyen áthatja a civil társadalom életét, a jogrendszer ennek ellenére mentes a saría befolyásától. A Török Köztársaság 1982. évi alkotmánya a köztársaságot demokratikus, világi és szociális-jogi állammá nyilvánítja (2. cikk). A par. 5 st. 24. §-a értelmében senki sem zsákmányolhatja ki a vallást, és nem élhet vissza vallási érzéseivel vagy a vallás által elismert szent tárgyakkal abból a célból, hogy – ha csak részben is – alkalmazkodjon az állam társadalmi, gazdasági, politikai vagy jogrendszerének vallási szabályaihoz, politikai vagy személyes előnyök és befolyás biztosításának célja.

Latin-Amerikában az alkotmányjog a katolikus egyház gyakran erős politikai álláspontját tükrözi. Így az 1967-es bolíviai alkotmány 1. sz. 3. §-a előírja, hogy az állam elismeri és támogatja a római katolikus apostoli vallást, ugyanakkor garantálja minden más vallási istentisztelet lehetőségét. A köztársasági elnök gyakorolja az egyház, a vallási intézmények, a papság, a kedvezményezettek és a vagyon feletti állami védnöki jogot, érseki kinevezésre tesz javaslatot.

5. § A tömegtájékoztatási eszközök

a Szenátus által tisztségenként három-három személyből kiválasztott papok és püspökök az egyháztanácsok által javasolt jelöltek közül kanonokot, rektort és egyéb egyházi tisztviselőt nevez ki, a Szenátus jóváhagyásával hozzájárul az egyháztanácsi határozatokhoz, levelekhez, bullákhoz, a legfelsőbb főpap átiratai.

Sok országban a vallási egyesületek általános alkotmányos és jogi szabályozás alá tartoznak a nyilvános egyesületek jogállására vonatkozóan.

3. Egyházi és világi közéleti egyesületek. Sok országban az egyház nem korlátozódik az állammal való interakcióra, hanem valamilyen szinten arra törekszik, hogy a politikai rendszer más elemeit is alárendelje befolyásának. Az egyházhoz kapcsolódó politikai pártokról fentebb már volt szó. Az egyház gyakran arra törekszik, hogy aktív befolyást gyakoroljon más nyilvános egyesületekre.

Például az Egyesült Államokban, ahol nincsenek felekezeti politikai pártok, a katolikus egyház aktív a szakszervezetekben. Már az 1930-as években megalakult a Katolikus Szakszervezetek Szövetsége és a Katolikus Munkásmozgalom, ma a legtöbb szakszervezet vezetésében a katolikusok vezető szerepet töltenek be. A katolikus püspökség egységes irányvonalát az Egyesült Államok Katolikus Püspökeinek Konferenciája dolgozza ki, amelyben katolikus összekötő csoport működik a Kongresszussal. Figyelemre méltó, hogy bár az Egyesült Államokban a hívő keresztények többsége protestáns (57%), a katolikusok, akik csak 28%-át teszik ki, lényegesen aktívabbak politikailag.

Számos felekezeti szervezet és mozgalom működik az Egyesült Államokban – pacifista, női, ifjúsági stb. Ezek közé tartozik az Concerned Clergy and Laity (1966-ban alapított) háborúellenes egyesület, az Amerikai barátok Quaker Committee of American Friends in the Service. Társaság (1917-től működik), a pacifista Megbékélés Testvérisége (1915-től), a különböző vallások híveit tömörítő Pax Christi (1973 óta működő katolikus egyesület), a Katolikus Munkásmozgalom (1933-tól), a Fiatal Keresztények Szövetsége Nők (1855 óta), hívő nők egyesülete (1941 óta), a nők és a férfiak egyenlő jogaira törekszik.

A mormonizmus egy vallási közösség, amely a 19. század 30-as éveiben jött létre az Egyesült Államokban. A judaizmus, a protestantizmus és más vallások elemeit ötvözi. A mormonok ennek a közösségnek a tagjai.

Alapító

A vallás Joseph Smithnek köszönheti eredetét, aki képes volt a misztikus látomásokra, amelyek már fiatalon megjelentek benne. Az első látomás 15 évesen látogatta meg Józsefet. Ebben Isten és Jézus Smith-t választotta az igaz kereszténység újjáélesztésére, amely nem lehet szomszédos a meglévő egyházzal. Három évvel később Josephnek második látomása volt. Megjelent neki egy Moróni nevű angyal, és elmondta neki, hogy a Cumor-hegyen „aranylemezek” vannak elrejtve, amelyeken az Egyesült Államok ókori történelmének fontos üzenetei vannak. Ezeknek a „lapoknak” kellett volna segíteniük Józsefet az igaz egyház helyreállításában, de csak 1827-ben tudta felvenni őket. A következő három évben Smith megfejtette a leveleket, és hasonló gondolkodású embereket keresett a templom megnyitására készülve.

Templom megnyitó

A mormonok története 1830. április 6-án kezdődik. Ekkor alapították New Yorkban a gyülekezetüket, amely mindössze 6 főből állt. De ugyanebben az évben a szervezet létszáma drámaian megnövekedett az akkori nagyon híres protestáns prédikátorok – Sidney Wrigton és Parley Pratt – megtérése miatt. Ezenkívül a mormonok aktívan részt vettek abban, hogy a különböző vallások képviselőit vonzzák a szektába. Ettől a pillanattól kezdve ellenséges hozzáállás jelent meg feléjük, és elkezdődött az üldözés. 1838-ban jóváhagyták a tized (adományozás) parancsát, amely lehetővé tette a mormonok számára, hogy jelentős vagyont szerezzenek.

1844-ben John Bennett (Smith asszisztense) nyíltan kijelentette a plurális házasság gyakorlatát az egyházukban. Különféle források szerint Smithnek körülbelül 80 felesége volt. Ezzel a témával aktívan foglalkozott a Novu Observer kiadvány, amely kijelentette, hogy a mormonok olyan szekta, amely pénzt csal el az emberektől és korrumpálja a társadalmat. Az egyházalapító úgy döntött, hogy erőszakot alkalmaz a kiadvány ellen. Emiatt a karthagi börtönbe került. A városlakók felháborodása nem ismert határt, ők vitték be a börtönt. Smith meghalt a lövöldözésben, és mártírnak kiáltották ki. Halála után a gyülekezetet Brime Young vezette. 2008 óta a szervezet elnöke Thomas Monson.

Mormon élet

E vallás hívei szigorú szabályok szerint élnek. Elmondható, hogy a mormonok a rendkívül erkölcsös és egészséges élet példái. Tilos a dohányzás, az alkohol, a drog és a koffeintartalmú italok fogyasztása. Az abortusz és a válás is tilos. A lelki és anyagi jólét záloga a sok gyermekes család, a jámbor, dolgos élet. Ezen elvek szigorú betartásának köszönhetően a vallás számos képviselője nagy vagyonok birtokosa lett az ipari, biztosítási és bankszektorban. Ennek ellenére a protestáns felekezetek között a mormonizmust szokatlannak tartják. Nem nagyon szívesen. Ez valószínűleg a történelem kezdetének köszönhető, amikor a vallás marginális és szektás jellegű volt. Ma a mormonok egy reprezentatív vallási közösség (több mint 11 millió embert foglal magában), amely támogatja a tudományos haladást, és segíti tagjait sorsának megtalálásában a modern világban.

vallási szervezet

Vallási szervezet - egy vallás híveinek bejegyzett egyesülete, melynek élén leggyakrabban papok állnak.

A hívők szerint egy adott esetben - a keresztények - egy vallási szervezet az emberek különleges közössége, melynek feje Jézus Krisztus. Ennek a szervezetnek a tagjait egyesíti a Szentlélek, amely minden tagjában benne van. Így a vallási társulás misztikus egységgé alakul, amely az isteni birodalmába tartozik.

Sokféle vallási szervezet létezik. A vallási szervezet formája az adott vallás fejlettségi szintjétől, valamint kiválasztásának kritériumaitól függ.

vallási csoport

Vallási csoport – olyan emberek viszonylag kis csoportja, akik együtt végeznek vallási szertartásokat. A vallásszervezésnek ez a formája jogi fogalomként gyakori a különböző országok vallási törvénykezésében. Például az Orosz Föderáció szövetségi törvénye "A lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről" kimondja, hogy "a vallási csoportoknak joguk van istentiszteleteket, más vallási szertartásokat és szertartásokat végezni, valamint vallást tanítani és híveik vallásos nevelését tanítani. " (7.3. cikk) . A liturgikus tevékenységek végrehajtásához maguk a résztvevők ingatlanát és helyiségeit használják (7.1. cikk).

vallási közösség

A vallási közösség egy adott vallási felekezethez tartozó hívők elsődleges területi egyesülete. További jellemzői a következők:

Önkéntes ellenőrzött tagság (jogalkotási, legalább 10 fő);

A kultusz nagyfokú rendszeressége;

A központosított vezetés hiánya a papi funkcióval felruházott személyek jelenlétében a hívők körében.

Formájában egy vallási közösség autonómiát és önkormányzást feltételez, de másképp is nézhet ki. A társadalom élén egy vezető állhat. Nem kell hivatásos lelkésznek lennie, de a közösség anyagilag támogathatja. A közösség élén a közgyűlés által megválasztott, meghatározott számú köztiszteletben álló hívőből álló különtanács állhat, akiket meghatározott időre a közösség vezetésével bíznak meg - mind szervezetileg, mind ideológiailag, mind elméletileg.

Van egy másik típusú vallási közösség – hierarchikus. A hierarchikus típusú közösségek csak egy központibb vallási szervezet elsődleges vallási egységei egy adott területen. Ebben az esetben a szervezet központi irányító szervének vannak alárendelve - ideológiailag, szervezetileg, pénzügyileg, ezért csak viszonylag autonóm státusszal rendelkeznek. Az ilyen típusú vallási közösségek élén általában egyetlen hivatásos lelkész áll, ami jobb alárendeltséget biztosít.

Az egyesület fő feladata a közös vallási tevékenység, melynek megvalósítása érdekében a közösségek saját vallási épületeket építenek, és lelkészt tartanak fenn. A közösség vallásos tevékenységének ugyanilyen fontos fajtája a missziós kötelesség teljesítése. Számos vallási közösség feladatai közé tartozik a karitatív tevékenység is. Így a vallási közösség működése biztosítja az ember vallásos meggyőződésének állandó újratermelését és a vallási eszmény iránti odaadó szolgálatát. Ugyanakkor egy adott közösség összetartása és tevékenysége jelentős hatással van a környezetre, hozzájárulva az általa képviselt vallás terjedéséhez.

Minden világvallás – a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám – történelmének korai szakaszában átment a közösség szakaszán. A különböző országokban működő muszlimok területi egyesületei napjainkban is képviselik a vallási szervezetnek ezt a formáját. A kereszténység különböző irányaiban a közösség hierarchikus típusa érvényesül, mint elsődleges láncszem egy centralizáltabb szervezeti formációban (például egyházmegyék, céziumok, szuperintendencia).

Szerzetesek vagy apácák vallási közössége

Alternatív leírások

Szerzetesek közössége

. A szerzetesek "kastélya".

Apátság

Ahol Whoopi Goldberg hősnő elbújt a maffia elől a "Cselekedj, nővér!"

Nők intézménye, ahol a férfiak csak ikonként jelennek meg

Kijev-Pechersk Lavra mint kolostor

Kijev-Pechersk mint kolostor

Vallási épület, amely alatt néha kudarcot vallanak

M. kolostor, testvérek kollégiuma, szerzetesek, apácák, szerzetesek, szerzetesek, szerzetesek, szerzetesi vacsora. Jaroszlavl A temetőt kolostornak is nevezik, de a moszkvai szakadár temetők valójában kolostorok. Moszkva templomkert, temető, templomi telek épületekkel, pap és papság házaival. Kolostorban él, egy templomkertben. Egy szerzetes, aki lemondott a világi hiúságokról, angyali képpé formálva, mnyah, szerzetes, szerzetes, kolostorba rendelt. A katolikus szerzetesség rendeket, testvériségeket alkot. Revena szerzetes, novícius revénában és klobukban, csak köpeny nélkül. Vannak oktatási kolostorok, például a mi Szmolnijunk. Szerzetes selyemhernyó, alkonyat, amit a hernyó megeszi az erdőben. aláásás, szerzetes, egy darab tinder, gyújtogatásért. Apáca, apáca; déli kb. az apáca apáca, áfonya. Az apáca egyben pillangó szerzetes is. Nem leszel feketébb egy szerzetesnél. az ördög idős kora alatt a szerzetesekhez ment. Nem minden szerzetes visel klobukot. A szerzetesek is elfogadják, bor. A szerzetes hiányzott, amikor a halál járt a fejükben. Az ördög nem a szerzetes társa, a szerzetes fogja vezetni. Egy szerzetes (vagy apáca) egy esküvőn, baljóslatú a fiatalok számára. Vigye ügyeit a kolostor alá (ölje meg a királyt). Én kolostorba járnék, de sok szingli van (elnézést értük). ez a Cirill kolostor költsége és a fehérrépa sivatag érkezése. Menj a kolostor stukálái alá (katonák az erőd alatt, a csatába). Egy kolostorba megyek, ahol sok szingli van. háza olyan, mint egy kolostor, bőség. A dokuku kolostor szeret (azaz kéréseket és felajánlásokat). ne menj valaki más kolostorába a chartáddal. Szerzetesek, apácák, -shenkin, -shkin, hozzájuk tartozó, -shesky, hozzájuk kapcsolódó .; -Styrsky, a kolostorral kapcsolatos. A kolostor szőnyegén arcra dobja. Szerzetesek m. szén füstölő gyertya. Kolostor. -retz, csökken. -barázdás, növelés. -Rishka, megveti. -rische vö. a kolostor maradványai, romjai, települése. Kolostor, lakó, a kolostor tanítványa. Monastyrnik m. -schik, -shchitsa, miniszter, szolga vagy rendes kolostorlátogató. Kolostor szerzetesi élet, szokás; a kolostor birtokai, birtokai. Szerzetes, mint egy szerzetes. Szerzetes vagy -sya, utánozd azt, amit a szerzetesek a látszat, a képmutatás kedvéért, úgy tesznek, mintha szentek lennének

Novogyevics...

Szerzetesek kolostora

Szerzetesek közössége

alá is rakhatod

A szerzetesi közösség helyiségei

M. Zoscsenko orosz író története

Rendszerszervezet (egyház)

Vallási közösség, amely külön egyházi és gazdasági szervezet

Menedék a világi zűrzavar elől

A szerzetesi közösség temploma és lakóhelyiségei

Ami a lakhely mögött rejtőzik

. szerzetesi kastély

Hova bújt el Whoopi Goldberg hősnő a maffia elől a Go Sister című vígjátékban?

Mi van a lakás mögött?