Як правильно молитися, хреститься, церковні правила та основні молитви. Як правильно молитися вдома, щоб Бог почув? (4 фото) Які молитви читати у храмі

Питання та відповіді

Тільки в основному ми маємо опис, як треба ченцям молитися в келії, як саме отці-пустельники вправлялися і досягли успіху в молитві Ісусовій. Це дуже повчально, суперечки немає, тільки ми не ченці.

Диякон Павло Сержантов

Більшість із нас приходить до Бога за умов міського сімейного життя, а не пустелі. І нам знайомий досвід звичайної храмової молитви та ще домашньої ранкової молитви, а не відокремленого схимницького молитовного правила.

Тим часом, здається, чернечий досвід розумної молитвибуде певною мірою корисним у наших спробах пояснити, що таке храмова молитва. Зараз я спробую про це поміркувати, заздалегідь прошу читача бути до мене поблажливим, адже тема не така вже й легка.

Різні види молитви

Лише зрідка весь храм буквально молиться єдиними вустами. Коли це буває? Коли співають», тропар та величення улюбленого свята. Здебільшого ми чуємо, як молитву виголошує один батюшка, а решта стоять мовчки, лише іноді перехрестяться.

Або інша добре знайома картина: кілька співочих співають ірмоси канону утрені, тоді як люди вишикувалися щільною стіною до помазання, такою щільною, що й перехреститися майже не можна. Що ж ця черга зовсім не молиться, тільки слухає, як моляться співачі?

Щоб підійти до точної відповіді, нам треба поговорити про те, які види молитви взагалі бувають. Ось де нам знадобляться книги про келійну дію: Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного.

Існують різні видиІсусової молитвивони навіть утворюють свого роду лествицю. Перерахуємо щаблі цієї лествиці:

1. Усна молитва(Молитва Ісусова вимовляється в келії вголос, вустами, голосно чи тихо).

2. Розумна молитва(Вона вимовляється про себе, одним розумом).

3. Розумно-серцева молитва(особливо глибока молитва, під час якої розум з'єднується з серцем, а, краще сказати, розум воз'єднуєтьсяіз серцем).

Усна та розумна молитва

На всеношній, звичайно, не почуєш усну Ісусову молитву, проте там читець вимовляє, наприклад, молитву Отче наш. Цю молитву читця можна назвати усною молитвою? Так, у широкому значенні.

А хтось із парафіян одночасно з читцем подумки вимовляє ті самі слова молитви Отче наш. Цю молитву парафіянина можна назвати розумною молитвою? Загалом, теж так.

Чому я роблю такі застереження: "загалом, теж так"?.. Тому що Отче наш явно відрізняється від розумної Ісусової молитви. Чим відрізняється? Слова інші та слів більше.

Ось Ісусову молитву традиційно називають короткослівною молитвою. Молитва Отче наш не настільки короткослівна.

Що особливого у короткослівній молитві Ісусовій? Вона така коротка, що на ній немічній розсіяній людині найлегше зберегти увагу.

А молитва поза увагою, що тіло без душі, - нежива стихія, сумне явище. Тож у короткослівній молитві легше вправлятися, легше відстежити, як у процесі вправ змінюється молитва.

Отже, поняття «усна і розумна молитва» традиційно відносять до короткослівної, багаторазово повторюваної Ісусової молитви, але по суті його можна б докладати і до не настільки короткослівної одноразово повторюваної молитви Отче наш.

То що ж відбувається у храмі?

Читець на всеношній здійснює усну молитву Отче наш, а парафіяни – розумну молитву. Якщо комусь із парафіян прийде на думку приєднати свій власний голос до голосу читця, то неминуче виникне какофонія, і його акуратно попросять молитися про себе.

Що ж виходить? На всеношній у храмі стоїть 200 людей парафіян. Лише один читець творить Отче наш як усну молитву, а покликані тим часом вимовляти ті самі слова, тільки як розумну молитву.

Порівняємо цю ситуацію з іншою: на Літургії диякон і ті ж парафіяни, 195 людей, співають Отче наш – це не зовсім класична усна молитва, в аскетичній термінології це називають співоммолитовним. Одночасно з цим співом, у вівтарі предстоятель чинить Отче наш як усну молитву, а інше духовенство та вівтарники здійснюють Отче наш як розумну молитву.

Приступимо до висновків

Виходить, що на приході під час служби ми всі покликані приносити Богові розумні молитви, а деякі з нас у певні моменти служби приносять усні молитви. Що легше?

Як відомо, молитися усно на весь храм – це потребує деяких спеціальних навичок. Читачеві потрібно заздалегідь довго готуватися, щоб робити це поважно, без запинок, голосно, спокійно і виразно. Начебто простішетим часом стояти тихо в народі, жодного звуку не видаючи.

Однак багатьом людям легше молитися, саме коли вони вимовляють слова вустами. І складніше молитись, якщо вголос слова не звучать. Ця складність виникає, коли людина робить перехід від усної молитви до розумної молитви. Такий перехід вимагає певної навички у молитві.

Схожа ситуація зустрічається у духовному житті, а й у звичайному навчанні. Так дитина спочатку важко освоює усне читання, тобто читання вголос. І лише отримавши достатню навичку в усному читанні, дитина переходить до читання про себе, Так би мовити, - до «розумного читання».

Повернемося тепер до теми молитви. У храмі люди іноді моляться усно, це фактично означає, що всі ми, приходячи під церковні склепіння, покликані до «парафіяльної розумної молитви».

Отже, всім нам добре б мати навичку в «домашній усній молитві» - не такій, звичайно, короткослівній, як Ісусова молитва.

Мало просто тихо постояти в народі, послухати співаків та молитви священика. Потрібно поступово брати участь у службі, молитися разом зі священиком та співаками. Причому молитися переважно про себе, не вголос. Непросте завдання? Однак завдання досягти «парафіяльної розумної молитви» цілком по плечу кожному. Кожен!

Щоб це краще відчути, порівняємо розумнумолитву з розумно-серцевиймолитвою. Різниця величезна. І загальновизнаний факт, що розумно-сердечна молитва не є долею кожного з нас. Вона є особливим Божим даром і добрим плідом старанного тривалого духовного подвигу під керівництвом досвідченого наставника. «Приходська розумна молитва» - все-таки інша справа, вона є більш загальнодоступною.

1. Якщо хочете, можна слова «розумна молитва» взяти в лапки

2. Втім, не варто перебільшувати різницю між молитвою Господньою та молитвою Ісусовою, на порталі ми вже висловлювали спостереження, що Ісусова молитва «складена за принципом» молитви Отче наш (див.: «

ЯК ПРАВИЛЬНО МОЛИТИСЯ В ЦЕРКВІ.

Православні християни прийняли від Святих Отець і виконують у всьому світі такі звичаї:
1. Увійшовши до храму і осіняючи себе хресним знаменням, творять три малі поклони, промовляючи:
"Створи мене, Господи, помилуй".
"Боже, милостивий буди мені грішному".
"Без числа грішних, Господи, вибач мені".
2. Потім, вклонившись праворуч і ліворуч, стоять на місці і слухають псалми і молитви, які читають у церкві, але не говорять про себе інших, власних молитов, і не читають їх за книжками окремо від церковного співу, бо таких засуджує св. апостол Павло, як ті, що віддаляються від церковних зборів (Євр. 10. 25).

3. Поклони малі та великі повинні чинити не за своєю волею, а за встановлення св. апостолів та св. Батько. Саме: при читанні Трисвятого ("Святий Боже"), "Прийдіть, поклонимося" і триразового "алілуїа" тричі осінити себе хресним знаменням, здійснюючи малі поклони; так само і при читанні "Сподоби, Господи", а також і на початку великого славослів'я ("Слава у вишніх Богу") і після слів священика: "Слава Тобі, Христе Боже, надія наша". Після кожного вигуку священика, а також при читанні читцем "Найчеснішу Херувім" осяяти себе хресним знаменням і творити малий уклін.
У дні буденні творити земні поклони на літургії:
а) на початку співу "Достойно і праведно";
б) коли закінчується молитва "Тобі співаємо";
в) наприкінці молитви "Годно є" або Удостойника;
г) на початку молитви "Отче наш";
д) при зносі св. Дарів для причастя
е) і за словами "Завжди, нині і повсякчас".
Hа ранку чи всеношної, коли виголошується: "Богородицю і Мати Світла в піснях возвеличимо".
У недільні дні, а також від дня св. Великодня до вечора св. Трійці, а також від дня Різдва Христового до дня Хрещення, також у день Преображення і Воздвиження святі апостоли заборонили зовсім схиляти коліна і творити земні поклони, як свідчить св. Василь Великий у посланні до блаженного Амфілохія. Те саме затвердили і Вселенські собори I і VI; бо недільні та інші свята Господні містять спогад про наше примирення з Богом, за словом Апостола: "Вже неси раб, але син" (Гал. 4, 7); синам же не личить рабське поклоніння творити.
4. Православним християнам не властиво стояти на колінах, піднявши голову, але за словами священика: "Паки і паки, схиливши коліна" та ін. падати ниць на землю; звичай ставати навколішки з власної волі, складати руки і бити себе в груди сприйнятий від західних єретиків, а в Православній Церкві недопускається. Православні християни, згідно зі Статутом церковним, у певний час творять земні поклони, кидаючись ниць і знову стаючи на ноги.
5. Коли в церкві осіняють народ хрестом або Євангелієм, образом або Чашею, то всі хрестяться, схиляючи голову, а коли осяяють свічками або благословляють рукою, або кадять до майбутніх, то православним християнам не слід хреститися, а тільки нахилити голову; лише у Світлу седмицю Великодня, коли кадить священик з Хрестом у руці, то всі хрестяться і кажуть: "Воістину воскрес". Так має розрізняти поклоніння перед святинею та перед людьми, хоч і у священному сані.
6. Беручи благословення священика чи єпископа, християни цілують його правницю, але не хрестяться перед цим. Не повинно цілувати у духовних осіб ліву руку, бо це властиве лише юдеям, а праву, через яку передається благословення.
7. А хресне знамення, за вченням святих отців, повинно здійснювати так: склавши триперсто праву руку, покладати її на лоб, на черево, на праве плече і на ліве, і потім уже, поклавши на себе хрест, нахилятися; o тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею або кланяються, не закінчивши ще хреста, або махають рукою по повітрі або по грудях своїх, сказано в Златоусті: "Тому шаленому маханню бісів радіють". Навпаки, хресне знамення, здійснене щиро з вірою і благоговінням, лякає бісів, втишує гріховні пристрасті і приваблює Божественну благодать.

Хреститися без поклонів:
1. У середині шестопсалмія на «Алілуя» три рази.
2. На початку "Вірую".
3. На відпусті Христос, істинний Бог наш.
4. На початку читання Святого Письма: Євангелія, Апостола та паремій.

Хреститися з поясним поклоном:
1. При вході в храм і при виході з нього тричі.
2. При кожному проханні ектенії після співу «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тобі, Господи».
3. При вигуку священнослужителя, що віддає славу Святій Трійці.
4. При вигуках "Прийміть, їдьте", "Пийте від неї всі", "Твоя від Твоїх".
5. За словами «Найчеснішу Херувім».
6. При кожному слові "поклонимося", "поклоніння", "припадемо".
7. Під час слів «Алілуя», «Святий Боже» і «Прийдіть, поклонимося» і при вигуку «Слава Тобі, Христе Боже», перед відпусткою — тричі.
8. На каноні на 1-й та 9-й пісні при першому закликанні до Господа, Божої Матері або святих.
9. Після кожної стихири (причому хреститься той клірос, який закінчує співати).
10. На літії після кожного з перших трьох прохань ектенії - по 3 поклони, після двох інших - по одному.

Хреститися із земним поклоном:
1. У піст при вході до храму та при виході з нього – 3 рази.
2. У піст після кожного приспіву до пісні Богородиці «Тя величаємо».
3. На початку співу «Гідно і праведно їсти».
4. Після «Тобі співаємо».
5. Після «Гідно їсти» або Удостойника.
6. При вигуку: «І сподоби нас, Владико».
7. При виносі Святих Дарів, при словах «Зі страхом Божим і вірою приступіть», і вдруге – при словах «Завжди, нині і повсякчас».
8. У Великий піст, на Великій вечері, при співі «Пресвята Владичиці» - на кожному вірші; при співі «Богородице Діво, радуйся» та ін. на великопісній вечірні відбуваються три поклони.
9. У піст, при молитві «Господи та Владико живота мого».
10. У піст при заключному співі: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму». Усього 3земних поклону.

Поясний уклін без хресного знамення
1. За словами священика «Світ усім»
2. «Благословення Господнє на вас»,
3. «Благодать Господа нашого Ісуса Христа»,
4. «І нехай будуть милості Великого Бога» і
5. За словами диякона «І на віки віків» (після вигуку священика «Яко святий, Боже наш» перед співом Трисвятого).

Хреститися не можна:
1. Під час псалмів.
2. Загалом під час співу.
3. Під час ектенія тому кліросу, який співає ектенієві приспіви
4. Хреститися і класти поклони необхідно після співу, а не про останніх словах.

Не допускається земних поклонів: У дні недільні, в дні від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці, у свято Преображення та Воздвиження (цього дня три земні поклони Хреста). Поклони припиняються від вечірнього входу під свято до "Сподоби, Господи" на вечірні у день свята.

Як підготувати себе до відвідин храму. Храм є домом Божим, небом на землі, місцем, де відбуваються найбільші Таїнства. Тому, необхідно, завжди готується до прийняття святинь, щоб Господь не засудив нас, за недбалість у спілкуванні з Великим. Деякі відступи можливі при немочі, з обов'язковим докором себе.
Одяг, що має велике значення, про це, згадує апостол Павло, заповідаючи жінкам, обов'язково покриватиме голову. Він зазначає, що вкрита голова жінки є позитивним знаком для ангелів, бо це є ознакою скромності. Не добре, відвідувати храм у короткій, яскравій спідниці, у зухвало відкритій сукні або у спортивному костюмі. Поганим, вважається все, що змушує оточуючих, звертати на вас увагу та відволікає від служби та молитви. Жінка у штанах, у храмі, явище теж, неприйнятне. У Біблії існує ще старозавітна заборона жінкам одягатися в чоловічий одяг, а чоловікам - в жіноче. Поважайте почуття віруючих, навіть якщо це ваше перше відвідування храму.

Вранці, вставши з ліжка свого, подякуйте нашому Господу, що давав нам можливість, провести ніч у світі і продовжив нам, дні для покаяння. Неспішно вмийтеся, встаньте перед іконою, запаліть лампадку (обов'язково від свічки), щоб надати молитовного духу, наведіть свої думки в тишу і порядок, всіх пробачте і тільки тоді почніть читати, ранкові молитви з молитвослова. Якщо є час, почитайте один розділ з Євангелія, одну з діянь Апостолів, одну кафізму з Псалтирі або один псалом. При цьому необхідно пам'ятати, що завжди краще прочитати одну молитву, зі щирим почуттям, ніж усі молитви, з нав'язливою думкою, скоріше завершити. Перед своїм виходом промовте молитву: «Заперечуся тобі, сатано, гордині твоїй і служінню твоєму і поєднуюся Тобі, Христе, Боже наш, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь». Потім перехрестись і спокійно йдіть до храму. На вулиці, перехрестіть дорогу перед собою, з молитвою: «Господи, благослови шляхи мої і збережи мене від усякого зла». По дорозі до храму читайте про себе молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного».

*Правила входу до храму.
Перш ніж увійти до храму, перехрестіться, вклонися тричі, дивлячись на образ Спасителя, і промовте до першого поклону: «Боже, будь милостивий мені, грішному». другому поклону: «Боже, очисти гріхи моя і помилуй мене».
До третього: «Без числа грішних, Господи, пробач мені».
Потім, зробивши те саме, увійшовши до дверей храму, вклонися на обидві сторони, промовте: «Пробачте мені, брати і сестри».
*У храмі, правильно цілувати ікони, слід так:
Лобизаючи святу ікону Спасителя – слід цілувати ноги,
Божої Матері та Святих - руку,
а нерукотворний образ Спасителя та главу святого Іоанна Хрестителя – у володарі.
І пам'ятайте! Якщо ви прийшли на службу, Службу треба відстояти від початку до кінця. Служба – це не обов'язок, а жертва Богу.
- Якщо у Вас немає сил простояти всю службу, то можна посидіти, бо як казав святитель Філарет Московський: "Краще думати про Бога сидячи, ніж про ноги стоячи".
Однак під час читання євангелії необхідно стояти!

Як правильно хреститися.
Хресне знамення відбувається так.
Ми складаємо пальці правої руки: великий, вказівний та середній – разом (щепотою), безіменний та мізинець – зігнувши разом, притискаємо до долоні.

Три складені пальці означають нашу віру в Бога, у Трійці поклоняється, а два пальці - віру в Ісуса Христа як істинного Бога та істинної Людини. Потім кінчиками трьох складених пальців ми торкаємося чола, щоб освятити наші думки; живота, щоб освятити наше тіло; правого та лівого плеча, щоб освятити справи наших рук. Таким чином ми зображаємо на собі хрест.

Після цього ми здійснюємо уклін. Поклони бувають поясні та земні. Поясний уклін полягає в способі верхньої частини тіла вперед після здійснення хресного знамення. При земному поклоні віруючий стає навколішки, нахиляючись, стосується чолом статі і потім встає.

Щодо того, які поклони і коли слід робити, існують певні великі церковні правила. Наприклад, не відбуваються земні поклони в період від свята Великодня до дня Святої Трійці, а також у недільні дні та у дні великих свят.

Хреститися без поклонів: 1. У середині шестопсалмія на «Алілуя» три рази.
2. На початку "Вірую".
3. На відпусті Христос, істинний Бог наш.
4. На початку читання Святого Письма: Євангелія, Апостола та паремій.

Хреститися з поясним поклоном:
1. При вході до храму та при виході з нього – три рази.
2. При кожному проханні ектенії після співу «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тобі, Господи».
3. При вигуку священнослужителя, що віддає славу Святій Трійці.
4. При вигуках "Прийміть, їдьте", "Пийте від неї всі", "Твоя від Твоїх".
5. За словами «Найчеснішу Херувім».
6. При кожному слові "поклонимося", "поклоніння", "припадемо".
7. Під час слів «Алілуя», «Святий Боже» і «Прийдіть, поклонимося» і при вигуку «Слава Тобі, Христе Боже», перед відпусткою – по три рази.
8. На каноні на 1-й та 9-й пісні при першому закликанні до Господа, Божої Матері або святих.
9. Після кожної стихири (причому хреститься той клірос, який закінчує співати).
10. На літії після кожного з перших трьох прохань ектенії - по 3 поклони, після двох інших - по одному.

Хреститися не належить.
1. Під час псалмів.
2. Загалом під час співу.
3. Під час ектенія тому кліросу, який співає ектенієві приспіви
4. Хреститися і класти поклони потрібно після закінчення співу, а не за останніх слів.

Не допускається земних уклонів.
У дні недільні, у дні від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці, у свято Преображення та Воздвиження (цього дня три земні поклони Хресту). Поклони припиняються від вечірнього входу під свято до «Сподоби, Господи» на вечірні у день свята.

Ікони в будинку
Спас Нерукотворний

Ікона слово грецьке і перекладається як — «образ». Святе Письмо свідчить, що сам Ісус Христос першим дав людям Свій видимий образ.
Правитель, під час земного життя Господа Ісуса Христа, в сирійському місті Едеса, цар Авгар був тяжко хворий на проказу. Дізнавшись, що в Палестині, знаходиться великий «пророк і чудотворець» Ісус, який вчить про Царство Боже і зцілює у людей будь-які хвороби, Авгар увірував у Нього, і послав свого придворного живописця Ананію, щоб той передав Ісусу, листа Авгаря, з проханням про зціленні та своєму покаянні. Крім цього, він наказав живописцеві, намалювати портрет Ісуса. Але зробити портрет, художнику не вдалося, «через сяючий блиск обличчя Його». На допомогу йому прийшов сам Господь. Він узяв шматок тканини і приклав його, до свого божественного обличчя, чому на тканині, силою благодаті, відобразився Його божественний образ. Отримавши цей Святий Образ — першу, Самим Господом створену ікону, Авгар з вірою приклався до нього і за свою віру отримав зцілення.
За цим чудотворним чином закріпилася назва - Спас Нерукотворний.

Призначення ікони
Головне призначення ікони – допомагати людям підноситись над мирською суєтою, надавати допомогу у молитві. «Ікона – це втілена молитва. Вона твориться в молитві і заради молитви, рушійною силою якої є любов до Бога, прагнення до Нього, як до досконалої Краси».
Ікона покликана, - пробуджувати в майбутньому перед нею духовну потребу молитися, припадати до Бога в покаянні, шукати втіху в скорботах і молитвах.

Які ікони мають бути у будинку православного християнина
Вдома потрібно обов'язково мати ікони Спасителя та Божої Матері. З образів Спасителя, для домашньої молитви зазвичай вибирають поясне зображення Господа Вседержителя. Характерною особливістю цього іконографічного типу є зображення Господа з благословляючою рукою та розкритою чи закритою книгою. Також часто для будинку набувають ікони Спаса Нерукотворного.
Ікону Богородиці найчастіше вибирають із наступних іконографічних типів:
«Зворушення» («Елеуса») - Володимирська, Донська, Почаївська, Феодорівська, Толзька, «Стягнення загиблих» та ін;
«Путівниця» («Одигітрія») — Казанська, Тихвінська, «Скоропослушниця», Іверська, Грузинська, «Троєручниця» та ін.
Зазвичай на Русі прийнято в кожному домашньому іконостасі мати ікону святителя Миколая, єпископа Мир Лікійських (Миколи Угодника). З російських святих найчастіше зустрічаються зображення преподобних Сергія Радонезького та Серафима Саровського; з ікон мучеників дуже часто мають у своєму розпорядженні ікони Георгія Побідоносця і цілителя Пантелеимона. Якщо дозволяє місце, бажано мати зображення святих Євангелістів, святого Іоанна Предтечі, архангелів Гавриїла та Михаїла.
За бажанням можете доповнити іконами покровителів. Наприклад: Покровителі сім'ї. - святі благовірні князь Петро (в чернецтві Давид) і княгиня Февронія
Святі Петро та Февронія є взірцем християнського подружжя. Своїми молитвами вони зводять Небесне благословення на одружених.
— святі мученики та сповідники Гурій, Самон та Авів — відомі серед православних християн як покровителі подружжя, шлюбу, щасливої родини; їм моляться «якщо чоловік невинно зненавидить дружину свою» – вони заступники жінки у важкому шлюбі. ПОКРОВНИК ДІТЕЙ. — святе немовля-мученик Гаврило Білостоцький.

Як правильно молитися. Молитви читаються за певними ПРАВИЛАМИ. Правилом називається порядок читання молитов, закріплений Церквою, їх склад та послідовність. Розрізняють: ранкове, денне та вечірнє правило, правило до Святого Причастя.
Кожне з правил має майже однаковий початок — початкові молитви:

«В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Царю Небесний …
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас (тричі).
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійці, помилуй нас.
Господи, помилуй… (тричі).
Слава Отцю, і Сину, ..
Отче наш …"
за цими початковими молитвами, йдуть інші.

Якщо ви, обмежені в часі, то скористайтесь, молитовним Правилом, Серафима Саровського:
Після сну, умившись передусім треба встати перед іконами і, благоговійно перехрестившись, прочитати тричі Господню молитву Отче наш. Потім тричі "Богородице Діво, радуйся" і, нарешті, - Символ віри.

Чи можна молитися своїми словами? Можна, але в межах деяких обмежень.
Церква не забороняє молитися своїми словами. Більше того, вона на це вказує і наказує, скажімо, в ранковому правилі: «Коротко принеси молитву за спасінням батька твого духовного, батьків твоїх, родичів, начальників, благодійників, знаних тобі, хворих або тих, що перебувають у смутку». Таким чином, ми можемо сказати Господу своїми словами про те, що стосується наших знайомих чи нас особисто, про те, що не говорилося в молитвослові, вміщених у молитвослові.
Однак, не досягнувши духовної досконалості, молячись прийшли на думку словами, нехай навіть вони виходять з глибини душі, ми можемо залишатися лише на своєму рівні духовності. Долучаючись до молитов святих, намагаючись вникнути в їхні слова, ми стаємо щоразу трохи вищими і кращими духовно.
Приклад того, як молитися, дав нам Сам Господь. Молитва, яку залишив Своїм учням, називається Господньою. Вона існує, у всіх молитвословах і входить до складу церковних служб. Це молитва — Отче наш.

Молитва Господня (дана нам Ісусом Христом)
Отче наш, що існує на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі. Хліб наш насущний дай нам цього дня;
і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;
і не дай впасти на спокусу, але визволи нас від лукавого.
**********

СИМВОЛ ВІРИ:
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимого всього та невидимого. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, від народженого Батька до початку часу; Світла від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, не створеного, єдиносущного Батьку, через Якого все було створено.
Нас заради людей і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Святого і Марії Діви, і став людиною. І того, хто піднявся на небеса і царює з Отцем. І знову прийде у славі, щоб судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, від Отця, що виходить, з Отцем і Сином одно поклоняється і прославляється, що говорив через пророків.
В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.
Символ Віри - короткий виклад основ Православної віри, складений на І та ІІ Вселенських соборах у IV столітті; читається вранці як щоденна молитва.

ПСАЛОМ 50.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня мої. Омий мене від усіх беззаконь моїх, і від гріха мого очисти мене. Бо я знаю беззаконня мої, і гріх мій завжди переді мною. Перед Тобою одним згрішив я, і зло перед Тобою вчинив я, так що Ти правий у вироку Своїм і справедливий у суді Своїм. З самого народження мого я винний перед Тобою; я грішник від зачаття мого в утробі матері моєї. Але Ти любиш щирих серцем і відкриваєш їм таємниці премудрості. Окропи мене ісопом, і буду чистий, омий мене, і біліший за сніг я стану. Поверни душі моїй радість і веселість, - і зрадіють мої кості, Тобою розтрощені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і очисти всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені, Боже, і дух правий віднови в мені. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і Духом Твоїм Владичним утверди мене. Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. Визволи мене від передчасної смерті, Боже, Боже спасіння моє, і язик мій вихвалить правду Твою. Господи! Відверни мої уста, і уста мої сповіщають хвалу Тобі. Бо не бажаєш Ти жертви - я дав би її - і на цілопалення не благоволиш. Жертва Богу - дух скрушений, серця скрушного і смиренного Бог не принижує. Віднови, Боже, з милості Твоєї Сіон, збудуй стіни Єрусалиму. Тоді будуть приємні Тобі жертви праведні; тоді покладуть на вівтар Твій жертви Тобі.

*Пісня Пресвятої Богородтці:
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила еси душ наших.

*Молитви Пресвятої Богородиці:
О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Збудуй нас, раб Божих (імена) з глибини гріховні і звільни нас від смерті раптові і від всякого зла. Подай, Пане, нам мир і здоров'я і просвіти нам ум і очі сердечні, ніж на спасіння, і сподоби нам, грішні раби Твоя, Царства Сина Твого, Христа Бога нашого: як держава Його благословенна з Отцем і Пресвятим Його Духом.

* Більш проста молитва
Пресвята Мати Божа, моли Сина Свого і Бога про одкровення розуму мого і про благословення починань моїх, і послання понад допомогу у справах моїх, і залишення гріхів моїх, і про отримання вічних благ. Амінь.

МОЛИТВИ ПЕРЕД ЇЖОЮ ТА ПІСЛЯ СМАКУ ЇЖІ
Благословення їжі або Подячна молитва вимовляється перед початком трапези.
Молитву можна читати сидячи або стоячи. Але, якщо присутні люди, які сповідують іншу віру, то молитву вголос краще не вимовляти!
Молитва, за змістом, може бути короткою чи розлогою. Три, нижче наведені варіанти молитов перед трапезою, є найбільш поширеними, оскільки є найбільш короткими:

1. Господи, благослови нас і ці дари Твої, які їдять нами щедрот
Твоїх. В ім'я Христа, Господа нашого, амінь.

2. Благослови, Господи, цю їжу, щоб вона пішла нам на благо і надала
сил для служіння Тобі і допомоги тим, хто її потребує. Амінь.

3. Подякуємо Господу за даровану нам трапезу. Амінь.

Представляємо вам та інші варіанти молитов перед їжею:

1. Отче наш ... Або: Очі всіх звернені до Тебе, Господи, і Ти всім даєш їжу в потрібний час,
відкриваєш щедру руку Твою і насичуєш усе, що живе.

2. Дякуємо Тобі, Христе Боже наш, бо Ти наситив нас земними твоїми благами. Не позбав нас і
Небесного Твого Царства, але як колись прийшов до учнів Твоїх, даруючи їм світ, прийди до нас і спаси нас.

Часто, віруючі люди, перед і після їди, просто читають три молитви: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь». «Господи, помилуй» (тричі). «Молитвами Пречисті Твоя Матері і всіх святих Твоїх, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».

А, якщо захотілося, перекусити яблучком чи бутербродом, наприклад, то священнослужителі, рекомендують, просто перехреститися чи перехрестити їжу!

МОЛИТВИ на СОН ГРАДУЧИМ:
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)
Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі)

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

*Молитва святого Макарія Великого, до Бога Отця
Боже вічний і Царю всякого створіння, сподобив мене навіть у цей час дозріти, пробач мені гріхи, що створив у цей день ділом, словом і помислом, і очисти, Господи, смиренну мою душу від усякої скверни плоті і духу. І дай мені, Господи, у ночі цей сон перейти в світі, нехай вставши від смиренного ложа, благоугоджу пресвятому імені Твоєму, у всі дні живота мого, і поперу вороги, що борються, плотські й безтілесні. І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих. Як Твоє є царство, і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

*Молитва до Пресвятого Духа
Господи, Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, змилосердись і помилуй мене, грішного раба Твого, і відпусти мені недостойного, і прости вся, бо Ти згрішила сьогодні як людина, більше ж і не яка людина, але й горше худоба, вільні моє гріхи і мимовільні, ведені й невідомі: що від юності та науки злі, і що суть від нахабства та зневіри. Якщо ж іменем Твоїм клявся, або похулих у помислі моїй; чи кого докірих; або наклепах когось гнівом моїм, або засмучених, або про що прогнівався; або солгах, або безладно спах, або жебрак прийде до мене, і зневажає його; чи брата мого засмучених, чи свадих, чи кого осудять; або розвеличався, або розгордився, або розгнівався; або, що стоїть на молитві, розум мій про лукавство світу цього рухаєшся, або розбещення помислів; або обіднявся, або опихся, або без розуму сміявся; чи лукаве помислих, чи доброту чужу бачивши, і тою ображений бих серцем; або неподібна до дієсловів, або гріха брата мого посміялася, моя ж суть незліченна гріха; або про молитву не радий, або що інше содеях лукаве, не пам'ятаю, бо вся і велика цих содіях. Помилуй мене, Творче мій Владико, похмурого і недостойного раба Твого, і залиши мені, і відпусти, і вибач мені, бо Благ і Людинолюбець, та з миром ляжу, засну і спочию, блудний, грішний і окаянний я, і вклонюся, і , і прославлю пречесне ім'я Твоє, з Отцем, і Єдинородним Його Сином, нині і повсякчас і на віки. Амінь.

*Молитва
Господи Боже наш, що згрішили за днів цим словом, ділом і помислом, бо Благ і Людинолюбець пробач ми. Мирний сон і безтурботний даруй мені. Ангела Твого хранителя посли, що покриває і дотримує мене від усякого зла, бо Ти є хранитель душам і телесем нашим, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

*Молитва до Господа нашого Ісуса Христа
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, заради найчесніша Матері Твоєї, і безтілесних Твоїх Ангел, пророка ж і Предтечі і Хрестителя Твого, богослівних апостол, світлих і доброзичливих мучеників, преподобних і богоносних отець, і всіх святих молитв. Їй, Господи мій і Творче, не хоч смерті грішного, але якось обернутися і живу бути йому, дай і мені звернення окаянному і недостойному; зми мя від уст згубного змія, що зяє пожерти мене і звести в пекло живе. Їй, Господи мій, втіха моя, що мене заради окаянного в тлінну плоть облийся, вирви мене від окаянства, і втіху піддай душі моєї окаянней. Всади в серце моє творити Твої накази, і залиши лукаві діяння, і отримай блаженства Твоя: бо на Тебе, Господи, уповах, спаси мене.

*Молитва Пресвятої Богородиці
Благого Царя блага Мати, Пречиста і Благословенна Богородиці Маріє, милість Сина Твого і Бога нашого вилій на пристрасну мою душу і Твоїми молитвами настави мене на діяння блага, та інший час живота мого без пороку перейду і Тобою рай да зраджу, та Благословенна.

*Молитва святому Ангелу хранителю
Ангеле Христів, хранителю мій святий і покровителю душі і тіла мого, вся ми прости, ялинка згрішних у сьогоднішній день, і від всякої лукавства противного мені ворога визволи мене, та ні в якому гресі прогніваю Бога мого; але моли за мене грішного і недостойного раба, бо хай гідна мене покажи благості та милості Всесвяті Трійці та Матері Господа мого Ісуса Христа та всіх святих. Амінь.

Молитва Чесному Животворчому Хресту:
Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло, що зійшла. дияволю, і давав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господній! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.
Або коротко:
Огороди мене, Господи, силою Чесного і Животного Твого Хреста, і збережи мене від усякого зла.

*Молитва
Ослаби, залиши, прости, Боже, гріхи наші, вільна і мимовільна, що в слові і в ділі, що у віданні і не у віданні, що в дні і вночі, ніж в розумі і в помислі: вся нам пробач, як Благий та Людинолюбець.
*Молитва
Пробач, що нас ненавидять і скривдять, Господи Людинолюбний. Благодійним благотвори. Братам і родичам нашим даруй ще до спасіння прохання і життя вічне. У немощах сущі відвідини та зцілення даруй. Іще на морі управи. Подорожуючим подорожуй. Той, хто служить і милує нас гріхів, залишення даруй. Тих, що заповідали нам негідним молитися за них, помилуй за великою Твоєю милістю. Пам'ятай, Господи, колись померлих отець і братів наших і упокій їх, де буває світло обличчя Твого. Пам'ятай, Господи, браття наших полонених і визволи я від будь-якого становища. Пам'ятай, Господи, що плодоносять і добродійних у святих Твоїх церквах, і дай їм яже на спасіння прохання і життя вічне. Пам'ятай, Господи, і нас, смиренних і грішних і недостойних раб Твоїх, і просвіти наш розум світлом розуму Твого, і настав нас на стежку заповідей Твоїх, молитвами Пречисті володарки нашої Богородиці і Приснодіви Марії та всіх Твоїх святих: бо благословенний . Амінь.

*Сповідання гріхів ПОСЕРЕДНЕ:
Сповідаю Тобі Господеві, Богові моєму і Творцеві, у Святій Трійці Єдиному, славному і поклоняємому, Отцеві і Сину і Святому Духу, вся моя гріхи, які вчинили в усі дні живота мого, і на всяку годину, і в даний час, і в минулі дні. і ночі, ділом, словом, помислом, об'єднанням, пияцтвом, таємноїдством, марнослів'ям, зневірою, лінощами, преслів'ям, непослухом, обмовою, осудом, нехтуванням, самолюбством, розчаруванням, неправдоглагонням, скверноприєм, озлобленням , ненавистю, лихоимством і всіма моїми почуттями: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком та іншими моїми гріхами, душевними разом і тілесними, іміж Тобі Бога мого і Творця прогнівах, і ближнього мого онеправдові: про цього жалю уявляю, і маю волю каятися: точію, Господи Боже мій, помізи мені, зі сльозами смиренно благаю Тебе: перейшла ж провини моя милосердям Твоїм пробач мені, і дозволи від усіх цих, що виголосив перед Тобою, бо Благ і Чоловіколюбець.

Коли відходьте до сну, обов'язково вимовляйте:

*У Твоїй руці, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій: Ти ж мене благослови, Ти мене помилуй і живіт вічний даруй мені. Амін.

Врятуй та збережи Вас ГОСПОДЬ!!!

Деякі православні віруючі не завжди знають як поводитися в церкві, які традиції та звичаї в церкві дотримуватися, як правильно молитися в церкві і хреститися. Для правильної поведінки православного християнина в церкві пропонуємо ознайомитись з такими правилами, які вам допоможуть.

У всьому світі від Святих Отців православні християни перед тим, як увійти до храму, осіняють себе хресним знанням з трьома малими поклонами і вимовляють при цьому:

«Створи мене, Господи, помилуй».

«Боже, милостивий буди мені грішному».

«Без числа грішних, Господи, пробач мені».

У Церкві потрібно вклонитися праворуч і ліворуч, стояти на місці і слухати молитви, псалми, які читають у церкві, але власних молитов у цей час не читають про себе, не читають за книжками інших молитов, які зараз читаються в Церкві.

Поклони необхідно творити не за бажанням, а як встановлено: коли читається «Святий Боже» (Трисвяте), «Прийдіть, поклонимося», а так само триразова «алілуя» необхідно осінити тричі себе хресним прапором, роблячи при цьому малі поклони. Ці ж дійства необхідно здійснювати на початку славослів'я «Слава у вишніх Богу», а так само після того, як священик виголосить «Слава Тобі, Христе Боже, надія наша». Осінити хресним знаменням з малим поклоном необхідно після кожного вигуку священика і під час читання «Найчеснішу Херувим».

На літургії у буденні дні необхідно здійснювати земні поклони:

— на самому початку співу «Годно і праведно»;

— на початку читання молитви «Отче наш»;

— при закінченні молитов «Тобі співаємо» та «Гідно їсти»

- при виголошенні слів "Завжди, нині і повсякчас";

— На всеношній чи ранковій службі, коли вимовляється «Богородицю і Матір Свєта в піснях звеличимо».

У недільні дні, а також у періоди від Різдва Христового до Водохреща, від Великодня до Трійці, у дні Преображення та Воздвиження святими апостолами заборонено схиляти коліна та здійснювати земні поклони.

У православ'ї християни не стоять навколішки під час молитов, це не допускається Православною Церквою та церковним Статутом. Тільки коли священик вимовляє «Паки і паки, похиліше за коліна» можуть валитися на землю ниць і знову вставати.

Хреститься потрібно в церкві в той момент, коли людей осінять хрестом, Чашею, Євангелієм або образом, при цьому треба схилити голову. У момент, коли благословляють рукою, осяяють свічками, кадять, то православні не повинні в цей момент хреститися, треба лише нахилити голову. Адже має бути різні поклоніння між святинями та людьми, навіть якщо це й священик. Єдиний раз, коли священик із Хрестом у руці кадить на Світлу седмицю Великодня, то в цей момент потрібно хреститься і вимовляти «Воістину воскрес».

Коли приймаєш благословення священика, необхідно лише поцілувати правиці, але не хреститься перед цим. І у духовних осіб не цілують ліву руку, тільки праву, через яку він передає тобі благословення.

Хресне знамення здійснюється наступним чином: скласти три пальці правої руки, покласти її спочатку на лоб, потім на утробу, на праве і потім на ліве плече. Після того, як наклали на себе хрест, необхідно нахилитися. Не нахиляйтеся, доки не закінчите знаки, не махайте при знаку в повітрі рукою. Саме правильно, з вірою, благоговінням досконале хресне знамення налякає бісів, втішить гріховні пристрасті, а також приверне Божественну благодать.

I. НА ВСІНОЧНОМУ БУДІННІ

НА ВЕЧІРНІ:

Сподоби, Господи, у цей вечір без гріха збережеться нам. Благословенний Ти, Господи, Боже отець наших, і хваленим і прославлене ім'я Твоє на віки, амінь. Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе. Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм. Благословенний, Владико, навми мене виправданням Твоїм. Благословен Ти, Святий, просвіти мене виправдання Твоїми. Господи, милість Твоя на віки: діл Руку Твою не зневажиш. Тобі личить хвала, Тобі личить спів, Тобі слава личить, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пісня Пресвятої Богородиці

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний Плід утроби Твого, бо Спаса народила Ти душ наших.

Псалом 33

Благословлю Господа на всякий час, вину хвала Його на устах моїх. Про Господа похвалиться душа моя, / нехай почують кротції, і звеселяться. Звеличіть Господа зі мною, і піднесемо ім'я Його разом. Знайди Господа і почуй мене, і від усіх скорбот моїх визволи мене. Приступіть до Нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться. Цей жебрак покликав, і Господь почув і, і від усіх скорбот його спасі і. Ополчиться Ангел Господній навколо тих, хто боїться Його, і визволить їх. Скуштуйте і бачите, що благий Господь;

Блаженний чоловік, що сподівається Нань. Бойтесь Господа усі святі Його,/ бо немає позбавлення тим, хто боїться Його. Багатії злидня й зволікання; / ті, хто шукає Господа, не позбудуться всякого блага. Прийдіть, чадо, послухайте мене, страху Господнього навчу вас. Хто є людина хоч живіт,/ люби дні бачити благи? Утримай мову твою від зла,/ і усні твої, що не глаголати лестощів. Ухилися від зла, і створи благо, / знайди миру, і пожени і. Очі Господні на праведні, і вуха Його на їхню молитву. Обличчя ж Господнє на тих, що творять зла,/ щоб спожити від землі пам'ять їх. Викликаючи праведності, і Господь почує їх, і від усіх скорбот їх визволи їх. Поблизу Господь зламаних серцем, і смиренні духом спасе. Багато скорботи праведним, і від усіх їх визволить я Господь. Зберігає Господь усі їхні кості,/ ні одна від них зламається. Смерть грішників люта,/ і ненависники праведного грішать. Господь визволить душі раб Своїх, і не згрішать усі, хто надіється на Нього.

НА РАНКІ:

Недільна пісня після Євангелія

Воскресіння Христове бачивши, / поклонимося Святому Господу Ісусу, / Єдиному Безгрішному. Прийдіть, усі вірення,/ поклонимося святому Христовому Воскресінню;/ бо прийде Хрестом радість усьому світу./ Завжди благословляє Господа,/ співаємо Воскресіння Його;

Пісня Пресвятої Богородиці

Величає душа Моя Господа,/ і зраділа дух Мій про Бога Спаса Мого.

Бо зглянеться на смирення Раби Своєї,/ бо відтепер ублажать Мене всі роди.

Бо сотвори Мені велич Сильний, і святе ім'я Його, і милість Його в роди пологів тим, хто боїться Його.

Створи державу м'язом Своїм,/ розточи горді думкою серця їх.

Поклади сильні з престол, і піднесі смиренні; пожадливі виконай благ,/ і багачці відпусти тщи.

Сприйме Ізраїля хлопця Свого,/ згадано милості,/ як глагола до отця нашого, Авраама і насіння його, навіть до віку.

До кожного вірша приспів:

Найчеснішу Херувім/ і Найславнішу без порівняння Серафим,/ без вико-

Тління Бога Слова, що народила,/ сущу Богородицю, Те величаємо.

ПІСЛЯ 1-ГО ГОДИНИ:

Вбраній воєводі переможна,/ бо позбулася злих,/ вдячна виписуємо Ти раби Твій, Богородиці;/ але що маєш державу непереможну,/ від всяких нас бід свободи та кличемо Ти:/ радуйся, Наречена Невідома.

ПО ОКІНЧАННІ ВСІНОЧНОГО БДЕННЯ

У деяких храмах співають:

Під Твою милість прибігаємо, Богородице Діво: молінь наших не зневажай у скорботах, але від бід визволи нас, Єдина Чиста і Благословенна.

Царице моя Преподобна, надія моя Богородиці, приятелька сирих і дивних представниць, скорботних радості, скривджених покровительці! Зриши мою біду, зриши мою скорботу, допоможи мені як немічний, окорми мене як дивна. Образу мою весі, дозволь ту, як воліш: бо не маю інші допомоги, хіба Тобі, ні інші предстательки, ні добрі утішниці, тільки Тобі, о Богоматі, бо нехай збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь.

П. НА БОЖЕНІЙ ЛІТУРГІЇ

Символ віри

Вірую в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша. Нас заради людина і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Світла і Марії Діви, і втішалася. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована. І воскреслого третього дня за Писанням. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця. І поки прийдешого зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славима, що глаголав пророки. У Єдину, Святу, Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.
Молитва Господня

Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого

Під час причастя віруючих Святих Христових Тайн співається:

Тіло Христове прийміть, джерела безсмертного скуштуйте.

ІІІ. ПІСНІ, СПІВАНІ НА МОЛЕБНАХ

Молитва Святого Духа

Царю Небесний,/ Втішнику, Душі істини,/ Що скрізь цей/ і вся виконуй,/ Скарб благих/ і життя Подателю,/ прийди і всілися в нас,/ і очисти ни від усяких погань,/ і спаси, Благо, душі наша.

Подякий Спасителеві, глас 4

Вдячні суще недостойній раби Твої, Господи,/ про Твоїх великих благодіянь на нас колишніх,/ славлячи Тебе хвалимо, благословимо, дякуємо, співаємо і величаємо Твою благоустрою,/ і рабською любов'ю кричемо Ті: / Благодійникові Спасе наш, слава Тобі.

Тропарі, глас 4

До Богородиці старанно нині притцем,/ грішній і смиренній, і припадемо,/ у покаянні кличе з глибини душі:/ Владычице, помізи, на нас милосердивши,/ потчися, гинемо від безлічі гріхів,/ не відверни Твоя раби тщи,/ та Єдину надію імами.

Не промовчимо ніколи, Богородице,/ сили Твоя глаголати, недостойні:/ якщо бо Ти не мала б молитися,/ хто б нас позбавив від лихих бід,/ хто ж зберіг би донині вільні?/ Не відступимо, Владичице, від Тебе:/ Твоя бо раби рятуєш від усіх лютих.

Кондаки, глас 6

Представництво християн непосоромлене,/ клопотання до Творця незмінне,/ не зневажи грішних молінь голоси,/ але попереди, як Блага, на допомогу нас,/ вірно кличуть Ти; Тя.

Не мами інші допомоги,/ не мами інші надії,/ хіба Тобі, Пречиста Діво./ Ти нам помізи,/ на Тобі сподіваємося,/ і Тобою хвалимося,/ Твої бо есми раби,/ хай не посоромимося.