Oldingi: O'zi DUMTSER prezidiumining raisi sifatida 1994 yil 29 yanvar - 1998 yil 9 dekabr Voris: O'zi DUMER prezidiumi raisi sifatida Tug'ilgandagi ism: Ravil Ismagilovich Gainutdinov asl ism
tug'ilganda: Ravil Ismagyil uly Gainetdinev Tug'ilgan: 25-avgust(1959-08-25 ) (60 yil)
qishloq Shali, Pestrechinskiy tumani, Tatar ASSR, Rossiya SFSR, SSSR Mukofotlar:

Biografiya

Ravil Ismagilovich 25 avgustda qishloqda tug'ilgan. Shali, Tatar ASSRning Pestrechinskiy tumani, tatar oilasida.

Qozon televideniesida rejissyor yordamchisi bo‘lib ishlagan. 1979-yilda Buxorodagi (O‘zbekiston) Mir Arab madrasasiga o‘qishga kirdi, o‘qishni tamomlab, ikkinchi Qozon sobori Nur Islom masjidining birinchi imom-xatibi bo‘ldi. 1985 yilda Ufa shahridagi SSSRning Yevropa qismi va Sibir musulmonlari diniy boshqarmasining mas'ul kotibi etib tayinlandi. 1987 yilda Moskva sobori masjidi imom-xatibi, 1988 yilda bosh imom-xatib bo'ldi. 1991 yilda Moskva va Moskva viloyati Islom markazi prezidenti etib saylandi.

1994 yil 29 yanvarda Rossiya Markaziy Yevropa mintaqasi musulmonlari diniy boshqarmasi raisi, muftiy etib saylangan. 1996-yil 1-iyulda Rossiya muftiylar kengashi raisi etib saylandi.

Uylangan, ikki qizning otasi.

Moskva islom universiteti, Xalqaro slavyan akademiyasi, Xalqaro axborotlashtirish akademiyasi, Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Diniy birlashmalar bilan hamkorlik kengashi professori.

Ko'rinishlar va so'zlar

Mukofotlar

• III darajali "Vatanga xizmatlari uchun" ordeni (2015 yil 23 mart) - jamiyatda millatlararo va konfessiyalararo tinchlik va totuvlikni mustahkamlashga qo‘shgan ulkan hissasi uchun
• IV darajali "Vatanga xizmatlari uchun" ordeni (2009 yil 11 avgust) - ma'naviy madaniyatni rivojlantirish va xalqlar o'rtasidagi do'stlikni mustahkamlashga qo'shgan ulkan hissasi uchun
• "Shon-sharaf" ordeni (2004 yil 15 yanvar) - fuqarolar tinchligi va konfessiyalararo hamkorlikni mustahkamlashga qo‘shgan ulkan hissasi uchun
• Do'stlik ordeni (1997 yil 6 oktyabr) - iqtisodiyotni mustahkamlash, ijtimoiy sohani rivojlantirishga qo'shgan katta hissasi uchun va Moskva tashkil topganining 850 yilligi munosabati bilan
• Prezidentimizning minnatdorchiligi Rossiya Federatsiyasi(1999 yil 23 avgust) - jamiyatda tinchlik va totuvlikni o'rnatishga qo'shgan ulkan hissasi uchun
• Quddus yulduzi ordeni (Falastin milliy maʼmuriyati, 2015 yil).
• "Ostonaga 10 yil" medali (Qozog'iston)
• "Qozog'iston Respublikasi mustaqilligiga 20 yil" medali (Qozog'iston, )
• "Tinchlikni saqlash va xayriya faoliyati uchun" oltin medali (2011) - Rossiyaning ma'naviy tiklanishidagi faol ish, tinchlikni saqlash va dinlararo muloqotni rivojlantirishga qo'shgan katta hissasi uchun .
• "Moskva shahriga benuqson xizmatlari uchun" nishoni XXV yil (2012 yil 17 oktyabr) - konfessiyalararo tinchlik va totuvlikni mustahkamlashga qoʻshgan ulkan hissasi, Moskva shahri farovonligi yoʻlidagi koʻp yillik samarali faoliyati uchun
• Moskva merining minnatdorchiligi (2009 yil 24 avgust) - Moskva shahrida konfessiyalararo tinchlik va totuvlikni mustahkamlashga qoʻshgan ulkan hissasi uchun hamda tavalludining 50 yilligi munosabati bilan
• "Jasoratli mehnati uchun" medali (Tatariston, 2009 yil 21 avgust)
• "Buyuk xizmatlari uchun" ordeni (Ingushetiya)

“Gaynutdin, Ravil Ismagilovich” maqolasiga sharh yozing.

Eslatmalar

4. Interfaks, 2009 yil 24 sentyabr.
5. NEWSru 2009 yil 24 sentyabr.
6. NEWSru 2009 yil 29 sentyabr.
7. 2010 yil 16 dekabr.
9. (ruscha). Rossiya Federatsiyasi Prezidentining rasmiy veb-sayti (2009 yil 14 avgust). 2009-yil 14-avgustda olindi.
10. (ruscha). Rossiya Federatsiyasi Prezidentining rasmiy veb-sayti (2004). 2009-yil 14-avgustda olindi.

Adabiyot

• Silantiyev R.A.// Mustaqil gazeta. - 06.02.2015 yil.

Havolalar

Gainutdin, Ravil Ismagilovichni tavsiflovchi parcha

Graf Orlov Denisov kazaklar bilan (boshqalarning eng ahamiyatsiz otryadi) yolg'iz o'z joyiga va o'z vaqtida yetib keldi. Bu otryad o'rmonning chekka chekkasida, Stromilova qishlog'idan Dmitrovskoyegacha bo'lgan yo'lda to'xtadi.
Tong otguncha uxlab qolgan graf Orlov uyg'ondi. Ular frantsuz lageridan qochqinni olib kelishdi. Bu Ponyatovskiy korpusining polshalik unter-ofitseri edi. Bu unter-ofitser polsha tilida xizmatda xafa bo‘lgani uchun xizmatdan qochib ketganini, unga ofitser bo‘lish vaqti allaqachon kelganligini, u hammadan jasur ekani va shuning uchun ulardan voz kechib, ularni jazolamoqchi ekanligini tushuntirdi. Murat ulardan bir verstda tunab yurganini, unga yuz kishini kuzatib qo‘yishsa, tiriklayin olib ketishini aytdi. Graf Orlov Denisov o'rtoqlari bilan maslahatlashdi. Taklif rad qilish uchun juda yoqimli edi. Hamma ixtiyoriy ravishda borishga qaror qildi, hamma sinab ko'rishni maslahat berdi. Ko'p tortishuvlar va mulohazalardan so'ng, general-mayor Grekov ikkita kazak polki bilan unter-ofitser bilan borishga qaror qildi.
- Xo'sh, esda tuting, - dedi graf Orlov Denisov unter-ofitserga qarab, uni qo'yib yuborib, - agar siz yolg'on gapirgan bo'lsangiz, men sizni it kabi osishni buyuraman, lekin haqiqat - yuz chervonets.
Komissar qat'iyat bilan bu so'zlarga javob bermadi va otga minib, tezda o'zini yig'ib olgan Grekov bilan jo'nab ketdi. Ular o'rmonga yashirinishdi. Graf Orlov tong otayotgan tongdan yelka qisib, o'z zimmasiga olgan ishidan hayajonlanib, Grekovni ko'rib, o'rmondan chiqib, dushman lageriga qaray boshladi, u endi aldamchi tarzda ko'rinib turardi. tong boshlanishining nuri va o'layotgan olovlar. Graf Orlov Denisovning o'ng tomonida, ochiq qiyalikda bizning ustunlarimiz paydo bo'lishi kerak edi. Graf Orlov u yerga qaradi; lekin ular uzoqdan ko'rinib turishiga qaramay, bu ustunlar ko'rinmasdi. Frantsuz lagerida, graf Orlov Denisovga o'xshab tuyuldi va ayniqsa uning juda hushyor ad'yutantiga ko'ra, ular qo'zg'alishni boshladilar.
"Oh, haqiqatan ham, kech bo'ldi", dedi graf Orlov lagerga qarab. U to'satdan, tez-tez bo'lganidek, biz ishongan odam endi uning ko'z o'ngida qolmaganidan so'ng, birdaniga unchalik katta bo'lmagan ofitserning yolg'onchi ekanligi, yolg'on gapirgani va faqat uni buzishi aniq va aniq bo'ldi. Bu ikki polkning yo'qligi tufayli butun hujum, u qayerga olib borishini Xudo biladi. Bunday qo‘shinlar orasidan bosh qo‘mondonni tortib olish mumkinmi?
"Haqiqatan ham, u yolg'on gapiryapti, bu buzuq", dedi graf.
"Siz orqaga qaytishingiz mumkin", dedi mulozimlardan biri, xuddi graf Orlov Denisov singari, lagerga qaraganida, korxonaga ishonchsizlik his qilgan.
- A? To'g'rimi?.. nima deb o'ylaysiz, yoki ketasizmi? Yoki yo'q?
- Orqaga qaytishni xohlaysizmi?
- Orqaga qayt, orqaga qayt! — dedi birdan graf Orlov qatʼiyat bilan soatiga qarab, — kech boʻladi, yorugʻ boʻladi.
Va ad'yutant Grekovdan keyin o'rmon bo'ylab yugurdi. Grekov qaytib kelganida, bu bekor qilingan urinishdan hayajonlangan graf Orlov Denisov va piyoda kolonnalarining barchasi ko'rinmasdi va dushmanning yaqinligi (uning otryadining barcha odamlari buni boshdan kechirdi) hujumga o'tishga qaror qildi. .
U pichirlab buyurdi: "O'tir!" Bo'lingan, suvga cho'mgan ...
- Xudo marhamati bilan!
"Uraaaaa!" o'rmon bo'ylab bo'kirishdi va xuddi sumkadan uxlayotgandek, kazaklar quvnoq o'qlari bilan daryo bo'ylab lagerga uchib ketishdi.
Kazaklarni ko'rgan birinchi frantsuzning umidsiz, qo'rqinchli qichqirig'i - va lagerda bo'lganlarning hammasi yechinib, yarim hushyor, qurol, miltiq, otlarni tashlab, har tomonga yugurib ketishdi.
Agar kazaklar frantsuzlarni orqalarida va atrofida nima bo'lganiga e'tibor bermasdan ta'qib qilsalar, ular Muratni va u erda bo'lgan hamma narsani olib ketishgan bo'lar edi. Rahbarlar buni xohlashdi. Ammo kazaklar o'lja va asirlar oldiga kelganlarida, ularni chetlab o'tishning iloji yo'q edi. Hech kim buyruqlarga quloq solmadi. Darhol bir ming besh yuz mahbus, o‘ttiz sakkizta qurol, bannerlar va eng muhimi kazaklar uchun otlar, egarlar, ko‘rpalar va turli buyumlar olib ketildi. Bularning barchasini qilish, asirlarni, qurollarni tortib olish, o'ljalarni taqsimlash, baqirish, hatto o'zaro urushish kerak edi: bularning barchasini kazaklar hal qilishdi.
Endi ta'qib qilmayotgan frantsuzlar asta-sekin o'ziga kela boshladilar, jamoalarga to'planib, otishma boshladilar. Orlov Denisov barcha ustunlarni kutdi va oldinga siljimadi.
Ayni paytda, dispozitsiyaga ko'ra: "die erste Colonne marschiert" [birinchi ustun keladi (nemischa)] va boshqalar, Benigsen boshchiligidagi va Tol tomonidan boshqariladigan kech kolonnalarning piyoda qo'shinlari har doimgidek to'g'ri yo'lga chiqdilar. sodir bo'ladi, bir joyga keldi, lekin ular tayinlangan joyda emas. Har doimgidek, quvnoq chiqib ketgan odamlar to'xtashni boshladilar; norozilik eshitildi, chalkashlik hissi paydo bo'ldi, ular qayoqqadir orqaga ko'chib ketishdi. Yugurayotgan adyutantlar va generallar qichqirishdi, jahl qilishdi, janjal qilishdi, umuman yo'qliklarini va kechikishlarini aytishdi, kimnidir so'kishdi va hokazo, va nihoyat, hamma qo'l silkitib, faqat bir joyga borish uchun ketishdi. — Bir joyga boramiz! Haqiqatan ham, ular kelishdi, lekin u erda emas, va ba'zilari u erga borishdi, lekin ular juda kechikib, hech qanday foydasiz keldilar, faqat o'q uzildi. Ushbu jangda Austerlitzda Veyroter rolini o'ynagan Toll u yerdan ikkinchi joyga qunt bilan yugurdi va hamma joyda hamma narsani teskari topdi. Shunday qilib, u Baggovutning o'rmondagi korpusiga otlandi, u allaqachon yorug' bo'lganida va bu korpus allaqachon Orlov Denisov bilan birga bo'lishi kerak edi. Muvaffaqiyatsizlikdan hayajonlangan va bunga kimdir aybdor ekanligiga ishongan Toll korpus komandirining oldiga otildi va buning uchun uni otib tashlash kerakligini aytib, uni qattiq qoralay boshladi. Baggovut, keksa, jangovar, vazmin general, shuningdek, barcha to'xtashlar, chalkashliklar, qarama-qarshiliklardan charchagan, hammani hayratda qoldirib, o'zining fe'l-atvoriga mutlaqo zid bo'lib, jahli chiqib, Tolyaga yoqimsiz narsalarni aytdi.
"Men hech kimdan saboq olishni xohlamayman, lekin men o'z askarlarim bilan qanday o'lishni hech kimdan kam emas, bilaman", dedi u va bir diviziya bilan oldinga ketdi.
Fransuz o'qlari ostida maydonga kirib kelgan hayajonlangan va jasur Baggovut endi aralashuvi foydali yoki foydasiz ekanini tushunmay, bir bo'linma bilan to'g'ri borib, o'qlar ostida qo'shinlarini boshlab bordi. Xavf, to'p o'qlari, o'qlar uning g'azablangan kayfiyatida kerak bo'lgan narsa edi. Birinchi o'qlardan biri uni o'ldirdi, keyingi o'qlar ko'plab askarlarni o'ldirdi. Va uning bo'linmasi bir muncha vaqt o't ostida befoyda turdi.

Shu bilan birga, boshqa kolonna frantsuzlarga old tomondan hujum qilishi kerak edi, ammo Kutuzov bu ustun bilan birga edi. U o‘z irodasiga qarshi boshlangan bu jangdan sarosimadan boshqa narsa chiqmasligini yaxshi bilardi va qo‘lidan kelgancha qo‘shinni ushlab turdi. U qimirlamadi.
Kutuzov jimgina kulrang otiga minib, hujum qilish takliflariga dangasalik bilan javob berdi.
"Tilingizda hujum qilish uchun hamma narsa bor, lekin biz murakkab harakatlar qilishni bilmasligimizni ko'rmayapsiz", dedi u oldinga chiqishni so'ragan Miloradovichga.
- Ertalab Murotni tiriklayin olib, o‘z vaqtida yetib borishni bilishmadi: endi qiladigan ish yo‘q! — deb javob berdi u boshqasiga.
Kutuzovga frantsuzlarning orqa qismida, kazaklarning ma'lumotlariga ko'ra, ilgari hech kim bo'lmagan, endi ikkita polyak batalonlari borligini bilishganda, u Yermolovga qaradi (u bilan gaplashmagan edi. kecha).
- Bu erda ular hujum qilishni so'rashadi, turli loyihalarni taklif qilishadi, lekin siz ishga kirishishingiz bilan hech narsa tayyor emas va ogohlantirilgan dushman o'z chorasini ko'radi.
Bu so'zlarni eshitgan Yermolov ko'zlarini chirt yumib, biroz jilmayib qo'ydi. U bo'ron uning uchun o'tganini va Kutuzov o'zini bu ishora bilan cheklashini tushundi.
"U mening hisobimdan mazax qildi", dedi Yermolov jimgina, yonida turgan Raevskiyni tizzasi bilan turtib.
Ko'p o'tmay, Yermolov Kutuzovning oldiga bordi va hurmat bilan aytdi:
“Vaqt boy bermadi, Janobi oliylari, dushman ketmadi. Agar siz hujum qilishni buyursangiz? Va keyin soqchilar tutunni ko'rmaydilar.
Kutuzov hech narsa demadi, lekin Muratning qo'shinlari orqaga chekinayotgani haqida xabar berilgach, u hujum qilishni buyurdi; lekin har yuz qadamda u soatiga to'rtdan uch to'xtadi.
Butun jang faqat Orlov Denisov kazaklari qilgan narsadan iborat edi; qolgan qo'shinlar faqat bir necha yuz kishini behuda yo'qotdilar.
Ushbu jang natijasida Kutuzov olmos nishonini oldi, Bennigsen ham olmos va yuz ming rubl oldi, boshqalari ham o'z darajalariga ko'ra juda ko'p yoqimli narsalarni olishdi va bu jangdan keyin shtab-kvartirada yangi o'zgarishlar amalga oshirildi. .
"Biz har doim shunday qilamiz, hamma narsa ostin-ustun!" - dedi rus ofitserlari va generallari Tarutino jangidan keyin, - xuddi hozir aytganidek, ahmoq kimdir buni teskari qilib qilyapti, deb o'ylashdi, lekin biz bunday qilmagan bo'lardik. Lekin bu gapni aytgan odamlar yo o'zlari aytayotgan biznesni bilmaydilar yoki ataylab o'zlarini aldaydilar. Har bir jang - Tarutino, Borodino, Austerlitz - hamma narsa styuardlar mo'ljallangan tarzda amalga oshirilmaydi. Bu muhim shart.
Son-sanoqsiz erkin kuchlar (chunki hayot va o'lim xavf ostida bo'lgan jangdagidek erkinroq odam yo'q) jang yo'nalishiga ta'sir qiladi va bu yo'nalish hech qachon oldindan ma'lum bo'lmaydi va hech qachon biron bir kuchning yo'nalishi bilan mos kelmaydi. bitta kuch.
Agar biron bir jismga bir vaqtning o'zida va har xil yo'naltirilgan ko'p kuchlar ta'sir etsa, u holda bu jismning harakat yo'nalishi hech qanday kuch bilan mos kela olmaydi; lekin har doim o'rtacha, eng qisqa yo'nalish bo'ladi, bu mexanikada kuchlar parallelogrammasi diagonali bilan ifodalanadi.
Agar tarixchilar, xususan, fransuzlar ta’riflarida ularning urush va janglari oldindan belgilangan reja asosida olib borilganligini ko‘rsak, bundan xulosa qilishimiz mumkin bo‘lgan yagona xulosa shuki, bu tavsiflar to‘g‘ri emas.
Tarutino jangi, shubhasiz, Tol o'ylagan maqsadga erisha olmadi: qo'shinlarni tartib va ​​graf Orlov ega bo'lishi mumkin bo'lgan tartib bo'yicha harakatga keltirish; Muratni qo'lga olish yoki Benigsen va boshqa odamlar ega bo'lishi mumkin bo'lgan butun korpusni bir zumda yo'q qilish maqsadi yoki biznesga kirishni va o'zini ko'rsatishni istagan ofitserning yoki olganidan ko'ra ko'proq o'lja olishni istagan kazakning maqsadlari, Ammo, agar maqsad haqiqatda sodir bo'lgan narsa bo'lsa va keyin butun rus xalqi uchun umumiy istak (frantsuzlarni Rossiyadan quvib chiqarish va ularning armiyasini yo'q qilish) bo'lsa, unda Tarutino jangi aniq bo'ladi. , aynan uning nomuvofiqligi sababli, kampaniyaning o'sha davrida kerak bo'lgan narsa edi. Bu jangning natijasini undan ko'ra maqsadga muvofiq deb o'ylash qiyin va imkonsizdir. Eng kam harakat, eng katta chalkashlik va eng ahamiyatsiz yo'qotish bilan butun kampaniyada eng katta natijalarga erishildi, chekinishdan hujumga o'tish amalga oshirildi, frantsuzlarning zaifligi fosh qilindi va bu turtki berildi. Napoleon armiyasi faqat parvozni boshlashini kutgan edi.

Tug'ilgan kun: 1959 yil 25 avgust Mamlakat: Rossiya Biografiyasi:

Muftiy shayx Ravil Gainutdin - Rossiya Muftiylar kengashi raisi, Rossiyaning Yevropa qismi musulmonlari diniy boshqarmasi raisi.

Ravil Gainutdin (Gaynutdinov Ravil Ismagilovich) 1959-yil 25-avgustda Tataristonda tug‘ilgan. Shali qishloq tatar maktabida oʻqigan, oʻrta maʼlumotni Qozondagi maktabda tamomlagan.

1979 yilda Ravil Gaynutdinov Buxorodagi Mir-Arab islom madrasasiga o‘qishga kirdi. Eksterna talabasi sifatida 4 yil davomida ushbu madrasaning yetti yillik kursini a’lo baholar bilan tamomlab, Qozon sobori “Nur Islom” jome masjidining birinchi imom-xatibi etib tayinlandi.

1985-yilda Ufa shahridagi SSSRning Yevropa qismi va Sibir musulmonlari diniy boshqarmasining mas’ul kotibi etib saylangan. 1987 yilda Ravil Gaynutdin Moskva sobori masjidi imom-xatibi lavozimiga tasdiqlandi va 1988 yilda u Moskva sobori masjidining bosh imom-xatibi - rektori bo'ldi.

1991 yilda Ravil Gainutdin Moskva va Moskva viloyatidagi Islom markazi prezidenti etib saylandi.

1994-yilda Rossiyaning Yevropa qismidagi musulmon diniy birlashmalari va jamoalarining taʼsis majlisida shayx Ravil Gaynutdin muftiy, shuningdek, 1998-yilda Markaziy Yevropa mintaqasi musulmonlari diniy boshqarmasi raisi etib saylandi. Rossiyaning Yevropa qismi musulmonlari diniy boshqarmasi.

1996 yilda Rossiya musulmonlari diniy idoralari rahbarlarining 1-majlisida muftiy shayx Ravil Gaynutdin Rossiya Muftiylar kengashi raisi etib saylandi.

Muftiy Ravil Gaynutdin Marokash, Saudiya Arabistoni, Misr, Finlyandiya, Germaniya, Italiya, AQSH, Malayziya va boshqa mamlakatlardagi Rossiya Federatsiyasi musulmonlari vakillaridan koʻplab xalqaro forum va anjumanlar ishtirokchisi. Rossiya Federatsiyasi, Eron, Pokiston, Suriya, Misr, Livan, Saudiya Arabistoni, Afg'oniston, Malayziya, Ozarbayjon oliy rahbariyati bilan davlatlararo muzokaralar va shaxsiy uchrashuvlarda ishtirok etgan.

Muftiy Shayx Ravil G‘aynutdin falsafa fanlari nomzodi, musulmon ilohiyoti, musulmon aqidasi va huquqi bo‘yicha ko‘plab ilmiy ishlar muallifi. U Moskva oliy maʼnaviy-islom kolleji professori, Yevroosiyo xalqaro fanlar akademiyasi, Xalqaro slavyan fan, taʼlim, madaniyat va din akademiyasi, Xalqaro axborotlashtirish akademiyasi akademigi.

Muftiy Ravil G‘aynutdin bilan hamkorlik bo‘yicha kengash a’zosi diniy birlashmalar Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi, Prezidium a'zosi va Rossiya Dinlararo Kengashi hamraisi.

Muftiy shayx Ravil G‘aynutdin o‘z va’zlarida va kundalik diniy faoliyatida barcha xalqlar o‘rtasida sivilizatsiyali konfessiyalararo muloqot va qardoshlik hamkorligi g‘oyalarini izchil himoya qiladi, jamiyatda fuqarolar tinchligi va totuvligini o‘rnatish yo‘lida faol tinchlikparvarlik pozitsiyasini ilgari suradi. U Rossiya Federatsiyasi Prezidenti tomonidan taklif etilgan Jamoat kelishuvi to'g'risidagi bitimni imzolagan.

1997 yilda Moskva meri homiyligida Yu.M. Lujkov va muftiy shayx Ravil Gainutdin bilan birgalikda Moskvada qurilish tugallandi Poklonnaya tepaligi Buyuk musulmon askarlari xotirasiga bag‘ishlangan “Shuhada” memorial masjidi (Xotira) Vatan urushi 1941-1945 yillar , bu Rossiya musulmonlarining ma'naviy va madaniy hayotida muhim bosqich bo'lib, poytaxt me'morchiligining marvaridlaridan biriga aylandi.

1998 yilda muftiy Ravil Gaynutdin Rossiya Federatsiyasining barcha an'anaviy konfessiyalari rahbarlarini o'z ichiga olgan Rossiya Dinlararo Kengashining asosiy asoschilaridan biriga aylandi. 2004-yil 2-3-mart kunlari Moskvada MDH davlatlarining muqaddas konfessiyalarida boʻlib oʻtadigan anʼanaviy dinlar va madaniyatlarning oʻzaro taʼsiri boʻyicha Ikkinchi tinchlikparvar forumi tashkiliy qoʻmitasi tashabbuskorlaridan biri va hamraisi. .

Muftiy Ravil Gaynutdin o'zaro munosabatlarning asosiy dasturiga aylangan "Rossiya musulmonlari ijtimoiy dasturining asosiy qoidalari" fundamental asarini yaratuvchi olimlarning ijodiy jamoasi va rivojlanishining kontseptual g'oyasi muallifi va rahbaridir. Musulmonlarning jamiyat bilan va dunyoviy davlat 2001 yilda nashr etilgan va nafaqat Rossiya jamoatchiligi, balki xorijda ham eng ijobiy javob va ma'qullangan bir qator muhim ijtimoiy muammolar bo'yicha.

2001-yilda muftiy Ravil Gaynutdin Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Rossiya Davlat boshqaruvi akademiyasini davlat va munitsipal boshqaruv mutaxassisligi bo‘yicha tamomlagan, 2003-yilda esa RAGSning Dinshunoslik bo‘limida “O‘z-o‘zidan” mavzusida ilmiy dissertatsiya himoya qilgan. Mavzu: “Rossiyada islom (falsafiy tahlil tajribasi)”.

muslim.ru dan olingan

Ish joyi: Rossiya Muftiylar Kengashi (rais) Ish joyi: Rossiyaning Yevropa qismi musulmonlari diniy boshqarmasi (rais) Mukofotlar:

Muftiy Ravil Gainutdin ko'plab hukumat mukofotlari bilan taqdirlangan, jumladan: 1997 yilda. "Do'stlik" ordeni bilan taqdirlangan va 2004 yilda Rossiya Prezidentining Farmoni bilan V.V. Putin tomonidan konfessiyalararo tinchlik va totuvlikni mustahkamlash, milliy birlik va Rossiya Federatsiyasi xalqlarining ma'naviy tiklanishiga qo'shgan ulkan hissasi uchun u oliy davlat mukofoti - "Shon-sharaf" ordeni bilan taqdirlangan.

Veb-sayt:

Rossiya Muftiylar kengashi raisi, Rossiyaning Yevropa qismi musulmonlari diniy boshqarmasi raisi

1959 yil 25 avgustda Tataristonda tug'ilgan. Shali qishlog‘i maktabida o‘qigan, o‘rta ta’limni Qozon shahrida tamomlagan.

1979 yilda Ravil Gaynutdinov Buxorodagi Mir-Arab islom madrasasiga o‘qishga kirdi. 4 yil ichida madrasani a’lo baholarga tamomlab, “Nur Islom” Qozon sobori masjidiga birinchi imom-xatib etib tayinlanadi.

1985-yilda Ufa shahridagi SSSRning Yevropa qismi va Sibir musulmonlari diniy boshqarmasining mas’ul kotibi etib saylangan. 1987 yilda Ravil Gaynutdin Moskva sobori masjidi imom-xatibi lavozimiga tasdiqlandi va 1988 yilda u Moskva sobori masjidining bosh imom-xatibi - rektori bo'ldi.

1991 yilda Ravil Gainutdin Moskva va Moskva viloyatidagi Islom markazi prezidenti etib saylandi.

1994-yilda Rossiyaning Yevropa qismidagi musulmon diniy birlashmalari va jamoalarining taʼsis majlisida Ravil Gainutdin muftiy, shuningdek, 1998-yilda maʼnaviyatga aylantirilgan Markaziy Yevropa mintaqasi musulmonlari diniy boshqarmasi raisi etib saylandi. Rossiyaning Yevropa qismi musulmonlari boshqaruvi. 1996 yilda Rossiya musulmonlari diniy idoralari rahbarlarining 1-majlisida muftiy shayx Ravil Gaynutdin Rossiya muftiylar kengashi raisi etib saylandi.

Shayx Ravil G‘aynutdin — falsafa fanlari nomzodi, musulmon ilohiyoti, musulmon aqidasi va huquqi bo‘yicha ko‘plab ilmiy ishlar muallifi. U Moskva islom universiteti professori, Yevroosiyo xalqaro fanlar akademiyasi, Xalqaro slavyan fan, taʼlim, madaniyat va din akademiyasi, Xalqaro axborotlashtirish akademiyasi akademigi.

Muftiy Ravil Gaynutdin Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Diniy birlashmalar bilan hamkorlik boʻyicha kengash aʼzosi, Prezidium aʼzosi va Rossiya Dinlararo kengashi hamraisi.

1997-yilda Moskva meri Yu.M.Lujkov va muftiy shayx Ravil G‘aynutdin homiyligida Poklonnaya tepaligida Moskva shahridagi Shuhada (Xotira) yodgorlik masjidi qurilishi yakunlandi.

2001-yilda muftiy Ravil Gaynutdin Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Rossiya Davlat boshqaruvi akademiyasini davlat va munitsipal boshqaruv mutaxassisligi bo‘yicha tamomlagan, 2003-yilda esa RAGSning Dinshunoslik bo‘limida “O‘z-o‘zidan” mavzusida ilmiy dissertatsiya himoya qilgan. Mavzu: “Rossiyada islom (falsafiy tahlil tajribasi)”.

Muftiy Ravil Gaynutdin konfessiyalararo tinchlik va totuvlikni mustahkamlash, milliy birlik va mamlakatimiz xalqlarining ma’naviy tiklanishiga qo‘shgan ulkan hissasi uchun Rossiya Federatsiyasining davlat mukofotlari, jumladan: “Do‘stlik” ordeni (1997), “Shon-sharaf” ordeni bilan taqdirlangan. (2004), shuningdek, Qozog'iston Respublikasi davlat mukofoti: "Ostona shahriga 10 yil" yubiley medali, Ingushetiya Respublikasining "Buyuk xizmatlari uchun" ordeni, 2006 yilda "Jamoatchilik e'tirofi" faxriy nishoni bilan taqdirlangan. - konfessiyalararo tinchlikni mustahkamlash uchun 2007 yil fevral oyida Rossiya Tinchlik jamg'armasining oltin medali, 2008 yil mart oyida "Rossiya faxri" oliy davlat mukofoti, 2009 yilda milliy jamoatchilik tomonidan "Rossiya xalqi" jamoat birlashmalari ittifoqining mukofoti. "Rus xalqi" ordeni.

2009 yil 11 avgustda Rossiya Prezidenti Dmitriy Medvedev Ravil Gainutdinni IV darajali "Vatan oldidagi xizmatlari uchun" ordeni bilan taqdirlash to'g'risidagi farmonni imzoladi.

2009 yil 21 avgust, Tatariston Respublikasi Prezidentining UP 443-son Farmoni bilan Ravil Gainutdin Tatariston Respublikasining "Katolik mehnati uchun" medali bilan taqdirlangan.

— Hurmatli muftiy, birinchi namozni kim o‘rgatganini eslaysizmi?

Ikki xil namoz bor: namoz - sajdaga o'xshash namoz va tik turgan holda ham, o'tirgan holda ham va har qanday vaqtda o'qiladigan namoz namozi. Bu buvim menga o'rgatgan arabcha duo, men o'shanda besh-olti yoshda edim. Bir nechta ibodatlar bor edi va men ularni yotishdan oldin o'qidim.

- Dindor oilangiz bormidi?

Men tatar qishlog'ida tug'ilib o'sganman va qishloqlarda imon saqlanib qolgan. Agar bola tug'ilgan bo'lsa, unda ism qo'yish marosimi majburiy ravishda bajarilgan. Agar biror kishi er yuzidagi hayotni tark etsa, ular xotira namozini o'qidilar. Bayram kunlari masjidlar ochilishiga masjidlar ruxsat bermasa, odamlar qabristonga to‘planib, namoz o‘qiydilar. Juma kunlari esa birovning uyiga yig‘ilishardi.

Buvingiz sizga namoz o‘rgatganiga ota-onangiz qanday munosabatda bo‘ldi? Shunga qaramay, Sovet hukumati o'sha paytda dindorlikni xush ko'rmagan.

Ota-onalar farzandining itoatkor va xudojo‘y bo‘lib voyaga yetayotganidan, diniy an’analar asosida tarbiyalanganidan xursand bo‘lishdi. Faqat keyinroq maktabda ular bizga mafkurani singdira boshladilar.

Ko'pgina saytlardagi rasmiy tarjimai holingiz nima uchun Qozon teatr maktabida o'qish davrini o'tkazib yubordi? Ayniqsa, jim bo'lib qolganmi?

Yo'q. Aksincha, intervyularimda bu haqda ataylab gapiraman. Imom Islom dini vakili. Shulardan kelib chiqib, doimo aytamanki, imomlarimiz nafaqat savodli va bilimli, sog‘lom bo‘lishlari, tishlari sog‘lom, diksiyalari yaxshi, tashqi ko‘rinishida jozibali bo‘lishlari, jamiyatda o‘zini tuta bilishlari, diksiyalari yaxshi bo‘lishi kerak. , mantiqiy fikrlash va fikrni ifodalay olish.

Ikkinchisi, bugungi kunda filmlar va televidenieda musulmonlarning qanday ko'rsatilishi bilan bog'liq. Ko'pincha ular qaroqchilar sifatida ko'rsatiladi, qo'llarida qurol, peshonasida yashil bandaj, yomon xulqli va g'azablangan. Kinodagi bunaqa musulmonlar ruslarni o'ldiradi, terroristlar, yaxshi kiyingan rus yigiti BTR haydab, bu musulmonni o'ldiradi. Jamiyatni yaxshi va yomon xalqlarga bo‘lib, kelajak avlodni bunday misollar bilan tarbiyalab bo‘lmaydi. Tog‘li qishloq bolalari bunday filmni ko‘rib, tog‘larga chiqib, musulmonlarni o‘ldirayotgan ruslardan o‘z xalqini himoya qilish kerak, deb o‘ylaydi.

Shu bois ta’lim muassasalarimizning qabul komissiyalariga aytamanki, yuzi mehribon insonlarni o‘qishga olish kerak. Men o'zim teatr maktabini tugatganman va ruhoniy uchun o'z fikrlarini etkazishning ba'zi usullari va usullarini, qayerda va qaysi joyga e'tibor qaratishni bilish qanchalik muhimligini bilaman. Birinchi ta'lim menga juda yordam beradi. Men Moskva islom universitetida maxsus fan – xutba – gomiletika – ritorikani kiritdim.

- Maktabning qaysi filialini tamomlagansiz?

Aktyorlik.

- Haqiqatan ham aktyor bo'lishni xohlaysizmi?

Bu yoshlik, biroz romantik hobbi edi. Men tatar teatrini juda yaxshi ko'rardim va tatar spektakli namoyish etilganda qishloqdagi oilalar televizori borlarning oldiga qanday yig'ilganini eslayman. Biz aktrisalarimizga oshiq edik! Biz san’atkorlarimizga taqlid qilishni, ularga o‘xshashni xohlardik! Bu yoshlik davriga xos, shunday emasmi?

- Pravoslav cherkovi teatr bilan ikki jihatdan bogʻliq. Islom bu san'at turiga qanday qaraydi?

Agar spektakllar tarbiyaviy vazifalarga ega bo‘lsa, insonda ezgulikni uyg‘otsa, bunday tomoshalar mamnuniyat bilan qabul qilinadi. Lekin bugun teatrda qo‘pollik, buzuqlik, axloqsizlikni targ‘ib qiluvchi spektakllar ko‘rilmoqda. Din, albatta, bunday chiqishlarni olqishlay olmaydi.

- Moskvadagi teatrga tez-tez borib turasizmi?

Kamdan kam. Lekin Qozonga yoki Ufaga borganimda har doim teatrga tashrifni dasturga kiritaman.

— Teatr maktabini tamomlab, teatrga ishlash uchun borganmisiz?

Yo‘q, meni televideniyeda ishlashga taklif qilishdi. Dastlab adabiy-dramatik dasturlar tahririyatida rejissyor yordamchisi edim. Bir muncha vaqt o'tgach, xuddi shu lavozimda men rejissyorlik vazifalarini bajara boshladim va agar menga barcha kechki dasturlarning prodyuser muharriri bo'lish ishonilsa, men ishonchli odam edim. Biroz vaqt o‘tgach, Qozon telestudiyasi rahbariyati rejissyor bo‘lib ishlashimni hohlashdi va meni Leningrad Teatr, musiqa va kinematografiya institutining sirtqi bo‘limiga o‘qishga yuborishdi.

Men Qozon telestudiyasida boshlovchiga matnni stolda emas, balki kresloda bemalol, bemalol, chiroyli fonda o‘qishni taklif qilgan birinchi eshittiruvchi bo‘lganimdan faxrlanaman.

Qanday qilib siz ruhoniy bo'ldingiz?

Bu vaqtga kelib men allaqachon Qur'on o'rganishni, namoz o'qishni, masjidga borishni boshlagan edim. Buxoro madrasasining ikki shogirdi bilan uchrashib, ular bilan arab va Qur’on ilmlarini o‘rgandim. Keyin Buxoro “Mir-Arab” islom madrasasiga imomlikka borish taklifi tushdi.

Buxoroga borish qarorim ko‘pchilikka ma’lum bo‘lgach, meni SSSR Vazirlar Soveti huzuridagi Tatar Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi bo‘yicha Din ishlari bo‘yicha komissari suhbatga taklif qildi va deyarli ikki soat davomida meni bormaslikka ko‘ndirdi. . "Qayerga ketyapsan? Shunda kimga kerak bo'lasan? Mana, hech kim masjidga bormaydi! Qaytganingizda nima qilasiz? - dedi u menga. Qarorim noto‘g‘ri ekanligiga meni ishontirdi: “Sen o‘qimishli odamsan, teatrni a’lo baholarga tamomlagansan, televideniyeda shunday hurmatli insonlar, fan va madaniyat arboblari bilan muloqot qilasan! Fikringizni o'zgartiring!" Lekin men qarorimda qat'iy edim.

Madrasaga o‘qishga kirganingizda, sizda yolg‘izlik tuyg‘usi bormi yoki sovet jamiyatida sizni chetlab o‘tilgan odam sifatida ko‘rishlarini tushunganmisiz?

Bunga o'xshash narsa yo'q edi. Men yaxshi o'qidim, yaxshi xotiram bor edi, teatr maktabida mashq qildim - u erda juda katta matnlarni yodlashim kerak edi. Madrasada bizdan har kuni Qur’on suralarini yod olishimizni talab qilishardi, men esa har kuni yod olardim.

- O'shanda necha yoshda edingiz?

Yigirma bir yil.

- Va bu yoshda sizni dunyo hayoti umuman qiziqtirmagan, faqat o'qiganmisiz?

Menda uni bor edi. O'shanda men turmushga chiqqan edim, qizim tug'ildi va oila men bilan Buxoroda yashar edi. Boshqa shaharlardan kelgan bolalar men bilan birga o‘qidilar, ular ham oilalari bilan birga edilar. Bir-birimiznikiga bordik, palov pishirdik.

Fors tilidan o‘qituvchimiz bor edi, u madrasa talabalarining madaniy hayotini nazorat qilardi. O‘sha paytlarda biz sovet gazetalarini o‘qishga, kinoga borishga majbur edik. Har juma kuni “Buxoro” shahar kinoteatriga yangi filmning premyerasiga borardik, ya’ni sovet odamining oddiy hayotini o‘tkazdik, deyishimiz mumkin.

-Qizlaringiz nima qiladi?

Ular allaqachon kattalar. Kattasi, aytish mumkinki, mening izimdan yurdi, faqat o'qituvchilik qildi - u Moskva davlat universitetining Osiyo va Afrika mamlakatlari institutini tamomlagan, hozir u Moskva davlat universitetining arab filologiyasi kafedrasida katta o'qituvchi bo'lib ishlaydi. “Quron va sunnatdagi payg‘ambarlar suratlari” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilishga tayyorlanmoqda. Eng kichigi shu institutni tamomlagan va turk tilidan tarjimon bo‘lib ishlaydi.

- Oilaviy an'analaringiz bormi?

Yangi yil- oilaviy bayram va biz uni har doim uyda, oilamiz bilan nishonlaymiz. Ammo musulmonlarning ikkita yangi yili bor - dunyoviy va oy taqvimi. Yil barakali bo‘lsin, deb har bir Yangi yilni Qur’oni Karimni o‘qib, Haq taologa murojaat qilib nishonlaymiz.

- Xotiningiz va farzandlaringiz tug'ilgan kuningizga qanday sovg'alar berishadi?

Turli. Ular chiroyli ko'ylak yoki galstuk berishlari mumkin, yaxshi qalam- "Parker" yoki "Montegrappa". Yaqinda bolalar menga raqamli fotoapparat sovg‘a qilishdi. Xotinim bilan ta’tilga chiqqanimizda uni o‘zim bilan olib, go‘zal joylarni suratga oldim.

- Tez foydalanishni o'rgandingizmi?

Menimcha, o'rganadigan hech narsa yo'q.

- Odatda qayerda dam olasiz?

Men tinch dam olishni afzal ko'raman va ko'pincha biz Sochidagi bir xil kurortni tanlaymiz. Qishda biz Karlovi Variga boramiz, mehmonxona direktori bizni u erga taklif qiladi, u tatar. Shaymiyev ham, boshqarma rahbarlari ham shu mehmonxonada dam olishadi. Bu mehmonxona yonida yana bir "Moskovskiy Dvorik" mehmonxonasi joylashgan bo'lib, u erda Moskva hukumati a'zolari dam olishadi, ular orasida mening yaxshi do'stlarim ham bor, ular bilan birga dam olaman.

- Dam olish kunlarida oddiy kiyimda yura olasizmi?

Men ta'tilga chiqqanimda har doim o'zim bilan marosim kiyimlari - chopon, rabaya, to'n va salla olaman, chunki, masalan, Sochida men mahalliy musulmonlar jamoati va shahar ma'muriyati parishionlari bilan uchrashaman. Krasnodar o'lkasi. Lekin sanatoriyda oddiy kiyim kiyaman.

- Siz hatto jinsi shim kiyib olasizmi?

Men jinsi shim kiyishim mumkin. Men ham sport kostyumini kiyishim mumkin, agar unda o'zimni qulayroq his qilsam. Matsestada men buni qilaman, shuningdek, ko'ylagi, beysbol qalpog'i va quyoshdan saqlaydigan ko'zoynaklar kiydim.

- Sport bilan shug'ullanasizmi?

Yo'q. Men ibodat qilaman va bu juda yaxshi mashq. Namoz nafaqat ruh, balki salomatlik uchun ham juda foydali.

Men ham o'zim haydashni yaxshi ko'raman. Va men tezlikni yaxshi ko'raman.

- Moskvada siz ayniqsa tezlasholmaysiz!

Lekin men ham shaharni tark etaman. U yerda…

- Va siz ko'tara oladigan eng yuqori tezlik qancha?

Yordamchilarim menga ayniqsa tezlashishga ruxsat berishmayapti. Menda eng yuqori tezlik 140-150 kilometr edi.

- Sevimli avtomobil markangiz bormi?

Bir necha yillardan beri menda Audi avtomobillari bor edi - avval qora Audi-100, keyin kumush rangli Audi-100 va endi Audi-A6, yana kumush.

- Rang siz uchun muhimmi?

Bu kayfiyatga ta'sir qiladi. Qorasi qattiqroq, lekin xotinim bilan ko'chaga chiqsam, mashina ko'nglini ko'tarishini xohlayman muhim shaxs unda minib yuradi. Mashinaning o'lchamlari, uning qulayligi, boshqaruvi men uchun muhim. Balki Audidan yaxshiroq mashinalar bordir, lekin men bunga o'rganib qolganman. Garchi mening xizmat mashinam Mercedes bo'lsa ham.

- Bilishimcha, siz podshohlar bilan aloqada bo'lgansiz.

Qodirga hamdu sanolar bo'lsin! Bu men uchun katta sharaf edi. Men bir nechtasini uchratdim royalti. Men Marokash qiroli Hasan II qarorgohida bo‘lib, keyin uning o‘g‘illari bilan uchrashdim. Ushbu Ramazon oyida men Marokashga tashrif buyurish va Hassanin o'qishlarida qatnashish taklifini oldim. Bu o‘qishlar Hasan II hayotida ham o‘tkazilgan, o‘zi ham ularda qatnashgan, oddiy musulmonlar yonida gilamchada polga o‘tirib, olimlarni tinglagan.

Uning o'zi chuqur diniy va ilohiy ma'lumotga ega edi. Payg‘ambarimiz avlodlaridan bo‘lib, “Amirul-muaminin” (Amirul mo‘minlar – A.M.) unvonini olgan.

- Monarxlar sizga qanday ko'rinishga ega edi?

Menimcha, ular dunyoviy odamlar. Endi ular ham ishbilarmonlar, ular o'z davlatlarini, o'z fuqarolarini boshqaradilar. Ular irsiy monarxlar bo'lgani uchun ular an'analarga qat'iy rioya qiladilar.

Ularning saroylarida bo‘lgan bo‘lsangiz kerak. Sharqiy hashamat - bu haqiqatan ham ajoyib narsami?

Sharq har doim hashamatdir. Biror narsadan yasalgan bo'lsa ham oddiy shisha, shisha rangli. Sharq ajoyib rang-barang, u oltin, kumush, ipak, charm.

Monarxlarning saroylari juda chiroyli. Lekin ular nafaqat o'z saroylari bilan faxrlanadilar. Hasan II Kasablankada to'g'ridan-to'g'ri dengiz bo'ylab harakatlanadigan ajoyib masjid qurdirdi va uning minorasi mayoq vazifasini ham bajaradi. Bu masjid uchun Italiyada hashamatli billur qandillar buyurtma qilingan. Uning ko'tariladigan va tushadigan devorlari bor. Masjid ta’lim muassasasiga aylanganda devorlari ko‘tarilib, makon darsxonalarga aylanadi. Namoz vaqti kirsa, devorlar tushadi. Fantaziya!

Men Saudiya Arabistonining hozirgi qiroli va Iordaniyaning yosh qirolini bilaman. Saudiya Arabistoni qiroli juda tajribali odam: u ham tashqi ishlar vaziri, ham bosh vazir bo‘lgan va ukasi qirolning kasalligi paytida qirollik vazifasini bajargan. Iordaniya qirolining o‘zi samolyotni boshqaradi, ingliz tilida muzokaralar olib boradi, Saudiya Arabistoni qirolidan farqli o‘laroq, u ijtimoiy tadbirda o‘zining yosh malikasi bilan zamonaviy kostyumda qatnashishi mumkin.

Men Bruney sultonini Kremldagi qabulda tasodifan ko‘rib qoldim. Dunyodagi eng boy odam tojsiz va umuman oltin taqinchoqsiz edi. U qattiq qora kostyum va yumshoq charm etik kiygan edi.

- O'zingiz bosib o'tgan yo'l haqida o'ylagan holingiz bormi? Ko'p narsa qilinganmi?

Biz bosib o‘tgan yo‘lga nazar tashlar ekanmiz, ko‘p ishlar qilinganini tushunaman. Jamiyatimiz, dinimiz ma’naviy tiklanishida, yangi masjidlar qurilishida ishtirok etganimdan xursandman.

Dinlararo kengash tuzishda, qardosh cherkovlarimiz bilan muloqotni rivojlantirishda ishtirok etdim. Rossiyaning “Islom konferensiyasi” tashkiloti kuzatuv kengashiga aʼzo boʻlish jarayonida ishtirok etish imkoniga ega boʻldim, shu munosabat bilan shaxsan ushbu tashkilot Bosh kotibi bilan uchrashdim.

Lekin men bu bilan to‘xtab qolmay, o‘qishni davom ettirdim – Prezident huzuridagi Davlat xizmati akademiyasini tamomladim. Hozir menda “shahar va davlat boshqaruvi” mutaxassisligi bor.

- Nega bu sizga kerak?

Men nafaqat ruhoniy – imom, balki boshqaraman ham. Muftiylar kengashining boshqaruv tuzilmasi bir necha ming masjidni o'z ichiga oladi, ularda minglab imomlar ishlaydi, bizda ham bor. maktablar. Bularning barchasini boshqarish kerak.

Bundan tashqari, jamiyatda “Asoslari” fanini joriy etish masalasi muhokama qilina boshlaganida Pravoslav madaniyati”, deb so‘ray boshladik: “Islom madaniyati asoslari” qayerda? Ta’lim vazirligi bilan muzokaralar boshlandi, bizga dunyoviy olimlar, dunyoviy olimlarning diniy yetakchilar bilan muloqot qilishi qiyin, dunyoviy olimlar diniy yetakchilardan bir oz boshqacha fikr yuritishini aytganlar bo‘ldi. Shuning uchun ham men Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Rossiya Davlat xizmati akademiyasini tamomlagan zahotiyoq nomzodlik dissertatsiyasini yozishga kirishdim va uni himoya qildim. Hozir men falsafa fanlari nomzodiman. Va men buni hokimiyatga ega bo'lish uchun emas, balki Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligidan ba'zi odamlarga men nafaqat ruhoniy, balki olimman va dunyoviy olimlar bilan munosib muloqot qila olaman, deb javob berish uchun qildim.

- Hech bo'lmaganda besh daqiqa oddiy odam bo'lishni xohlaysizmi?

Bu juda charchaganimda sodir bo'ladi, chunki shanba va yakshanba kunlari ham ishlashim kerak bo'ladi. Ba'zan sizni hech kim tanimasligini xohlaysiz.

- Ma'lum bo'ldimi?

Afsuski yo'q. Men xotinim bilan do'konga kelishim bilan - va u erda musulmonlar ham ishlaydi - ular meni taniydilar, fuqarolik kostyumida bo'lishimga qaramay, ular salom berishadi, menga va xotinimga qarang, hayotda qandaymiz? . Bu, albatta, biroz noqulay. Ammo mening dachamda oddiy ko'ylak va oddiy flip-floplarda yurishim mumkin. Men buni faqat ta'tilda olishim mumkin, chunki mening martabam va maqomim muayyan xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilishni talab qiladi.

Rossiya Yevropa musulmonlari diniy boshqarmasi (DUMER) muftiysi, Rossiya muftiylar kengashi raisi, Moskva sobori masjidining 1-imom-xatibi.

1959 yil 25 avgustda Tatar ASS, Tatarning Shali qishlog'ida tug'ilgan. otasi tuman iste'molchilar uyushmasi tizimida ishlagan, onasi tikuvchi,

Qozon teatr maktabini imtiyozli diplom bilan tugatgan. Yuqoriga ega ma'naviy tarbiya(Buxorodagi Mir-Arab madrasasida o‘qigan, 1979-yilda o‘qishga kirib, 1984-yilda tamomlagan). Leningrad davlat teatr, musiqa va kinematografiya institutining rejissyorlik fakultetini sirtdan tamomlagan. 2001 yilda Davlat xizmati akademiyasini tamomlagan (2001). Falsafa fanlari nomzodi.

1979 yilgacha u Qozon televideniesida, shu jumladan ishlab chiqarish muharriri sifatida ishlagan axborot dasturlari.

Madrasadan so‘ng Qozon ikkinchi “Nur Islom” masjidida birinchi imom-xatib bo‘lib xizmat qilgan.

1985 yilda Ufaga Musulmonlar diniy boshqarmasiga Oliy muftiy, SSSR va Sibirning Yevropa qismi musulmonlari diniy boshqarmasi (DUMES, markazi Ufa) raisi lavozimiga koʻchirildi. Muftiyning tashkiliy masalalar bo‘yicha yordamchisi bo‘lib ishlagan.

1986 yildan - DUMES mas'ul kotibi.

1987 yil noyabr oyida u Moskvaga ko'chirildi; 1987-88 yillarda - Moskva sobori masjidining uchinchi, keyin ikkinchi imom-xatibi.

1987 yildan - Moskva shahar "Tugan Tel" tatar madaniyati ko'ngilli jamiyati boshqaruvi raisining o'rinbosari.

1988 yilning yozida u Moskva sobori masjidining birinchi imom-xatibi etib saylandi.

1991 yil aprel oyida Saudiya Arabistoni elchixonasi koʻmagida Moskva sobori masjidida Islom madaniyati markazini yaratdi; islom madaniyat markazi (ICC) prezidenti etib saylandi.

1992-yilda R.Gaynutdin Xelsinkiga safari chogʻida XKM bosh direktori Abdul-Vahed Niyozov Moskva muftiyatida davlat toʻntarishiga urinib koʻrdi. Qaytgandan keyin R.Gaynutdin A.-V.Niyozovni oʻz tarafdorlari bilan birgalikda sobor masjididan haydab chiqaradi va masjidda yangi Ilom madaniyat markazi tashkil etadi.

1991 yil dekabr oyida u Rossiya Federatsiyasi vitse-prezidenti Aleksandr Rutskoy bilan birga mujohidlar rahbariyati bilan qo'lga olingan Rossiya fuqarolarini ozod qilish bo'yicha muzokaralar olib borish uchun Eron, Pokiston va Afg'onistonga safar qildi.

U 1992 yilda DUMESdan ajralib chiqqan Qozon muftiysi Gabdulla Galliullin, Boshqirdiston muftiysi Nurmuhammed Nigmatullin, Saratov imomi M. kirgan Rossiya musulmonlari diniy idoralarining Oliy muvofiqlashtiruvchi kengashi (VKTs DUMR) tuzilishiga qarshi edi. Bibarsov, Nafigulla Ashirov va A.-V.Niyozov.

1992-yil noyabr oyi boshida musulmonlarning navbatdan tashqari VI qurultoyi qarori bilan DUMES Rossiya va Yevropa MDH davlatlari musulmonlari markaziy diniy boshqarmasi (TSDUM) deb oʻzgartirildi, T.Tajutdin TSDUM oliy muftiysi etib tayinlandi.

1993-yil dekabr oyida R.Gaynutdin Rossiyaning Markaziy Yevropa mintaqasi musulmonlari diniy boshqarmasi (DUMCER) tashkil etilishini e’lon qildi (dastlab Markaziy musulmonlar diniy boshqarmasi tarkibiga kirdi), uning tarkibiga Nijniy Novgorod, Yaroslavl, Vladimir musulmon cherkovlari kirdi. , Tver viloyatlari, shuningdek, Stavropol va Krasnodar o'lkalari; DUMTSERning imom-muxtasib (rahbari) bo‘ldi. Yanvar oyida tashkil etilgan majlisda. 1994 yil imom-muxtasib (muftiy), DUMTSER raisi etib saylangan.

1993-94 yillarda Moskvada Oliy islom kollejiga asos solgan (1994 yildan boshlangan).

1994 yil mart oyida u A.V.Niyozovga nisbatan gomoseksualizmda ayblovlar qo'yilganligi va uning sobor masjidida XKga munosabati ("... Nizomni qayta-qayta buzganlik uchun, shuningdek, o'z vakolatlarini oshirib yuborganligi va jinoyat sodir etishga olib kelgan harakatlari uchun) bayonot berdi. Nafaqat Moskvada, balki Rossiyada ham musulmonlar jamiyati boʻlinib ketganligi sababli A.Niyozov oʻz lavozimidan chetlashtirildi.Oʻshandan beri uning bu lavozimdagi faoliyati toʻxtadi va men tomonidan ham, XJK Kengashi tomonidan ham tan olinmadi. Moskva sobori masjidi tomonidan tashkil etilgan.Bizning fikrimizcha, ularning musulmon axloqining yuksak talablarining buzilishi va bunday halokatli oqibatlarga olib kelishi janob A.Niyozovga musulmonlar va musulmon tashkilotlari nomidan so‘z yuritish huquqini bermaydi. poytaxti va bundan tashqari, Rossiya (www.flb.ru/Nyjas/abdul.html//) .

U tashqi ishlar vaziri Andrey Kozyrevga tez-tez Islom dunyosi mamlakatlariga: Livan, Suriya, Misr, Eron, Turkiyaga safarlarida hamrohlik qilgan.

1994-yil sentabr oyida Oliy muftiy T.Tajutdin G‘aynutdin xutbasi chog‘idayoq R.Gaynutdinni Moskva sobori masjidi rahbarligidan chetlatishga urinib ko‘rdi. Natijada, 1994 yil 23 sentyabrdagi juma namozida DUMCER prezidiumi "DUMCERni TSDUdan kanonik ravishda olib chiqish to'g'risida bir ovozdan qaror" qabul qildi.

DUMCER VKC DUMR bilan aloqalar o'rnatdi, lekin unga qo'shilmadi.

1995-yil 17-yanvarda Ufada boʻlib oʻtgan Rossiya va Yevropa MDH mamlakatlari musulmonlari qurultoyida R.Gaynutdin “arab tashkilotlarining boʻlinmachilik harakatlarini qoʻllab-quvvatlagani, qonun-qoidalarni buzgani uchun” ruhoniylik vazifasidan chetlashtirilgan deb eʼlon qilindi. an'anaviy islom qonunlari."

1996 yilgi prezidentlik saylovoldi kampaniyasida u Moskva sobori masjidi devorlari ichida bir kunlik “Islom va demokratiya” (arab mamlakatlari diplomatlari ishtirokida) xalqaro konferensiyasini o‘tkazdi. Ma'ruzachilar bu tushunchalar bir-biriga zid emasligiga rozi bo'lishdi va shuning uchun "Yeltsin uchun" gapirishdi.

1996 yil iyul oyida R.Gaynutdin tashabbusi bilan Rossiya muftiylar kengashi tuzilib, u rais etib saylandi.

1998 yil dekabr oyida u Moskva Patriarxiyasining Rossiya Dinlararo Kengashi (MSR) tuzish tashabbusini qo'llab-quvvatladi, uning tarkibiga DECR deputati, SMR, Rossiyaning an'anaviy buddist sangasi va Rossiya yahudiy diniy birlashmalari kongressi (KEROR) kiradi. . Rossiya dinlararo kengashi hamraisi.

1999-yil 18-yanvarda Rossiya Markaziy Yevropa mintaqasi musulmonlari diniy boshqarmasi (DUMCER) nomini Yevropa Rossiya musulmonlari diniy boshqarmasi (DUMER) deb o‘zgartirdi.

2000-yil 16-martda Rossiya prezidenti Vladimir Putin bilan uchrashuvda unga xanjar sovg‘a qilgan va musulmon odatlariga ko‘ra, bunday sovg‘a suhbatdoshga bo‘lgan yuksak hurmat belgisi ekanligini ta’kidlagan.

2000-yil 22-martda MKning toʻrtinchi yigʻilishida MKga taklif qilingan T.Tajutdin bilan ziddiyatga tushib, janjal bilan majlisni tark etadi.

2001-yil sentabrda u respublikadan tashqarida istiqomat qiluvchi tatarlardan boʻlgan Tatariston Davlat kengashi deputatlariga milliy yozuvni kirill alifbosidan lotin alifbosiga oʻtkazishdan bosh tortishni soʻrab ochiq xatni imzoladi (“Rossiyskaya gazeta”, 2001 yil 14 sentyabr).

2001-yil oktabr oyida u davlat hokimiyatini musulmonlar muammolarini hal qilishda yordam berishga chaqirdi. Gainutdinning soʻzlariga koʻra, Rossiyada aholining musulmon qismi oʻrtasida radikal tuygʻularning paydo boʻlishi xavfi juda real. Gap so‘nggi o‘n yil ichida Rossiyada diniy ta’lim ololmagan ko‘plab dindor yoshlarning islom davlatlariga o‘qish uchun ketgani va ketishda davom etayotgani haqida bormoqda. Bu davlatlarda yetti-sakkiz yil o‘qib, yoshlar Rossiyaga kelib, musulmonlarimizdan sof musulmon mamlakatlaridagidek yashash sharoitlarini talab qila boshlaydilar va bunday holatlar allaqachon bo‘lgan”, - deydi u. G‘aynutdin musulmonlarni qo‘llab-quvvatlash, jumladan, moliyaviy ko‘mak ko‘rsatishi, musulmon yoshlarning Rossiyada o‘qishi uchun islom institutlari va universitetlarini tashkil etish uchun binolar ajratishi kerakligiga ishonch bildirdi. (NG, 2001 yil 6 oktyabr)

2003 yil aprel oyida Talgat Tadjuddinning Iroqdagi tajovuz munosabati bilan AQShga jihod e'lon qilish chaqirig'iga javoban G'aynutdin jihod e'lon qilish "na teologik, na huquqiy va na ma'naviy kuchga ega" va shuning uchun uni amalga oshirish mumkin emasligini aytdi. . (Vedomosti, 2003 yil 15 aprel).

Prezident huzuridagi Diniy birlashmalar bilan hamkorlik boʻyicha kengash aʼzosi, Rossiya mintaqalararo kengashi hamraisi.

Uning fikricha, “Rossiya musulmonlari hokimiyatga qarshilik qilmaydigan mo‘tadil islomni qabul qiladi” (“Moskovskiy Komsomolets”, 2001 yil 12 mart). Uning aytishicha, 1997-yilda qabul qilingan “Vijdon erkinligi to‘g‘risida”gi qonun unga to‘liq mos keladi.

O'zaro hamkorlik kengashi a'zosi diniy tashkilotlar Rossiya Prezidenti huzurida.

Bir qator arab fondlari (ular orasida Saudiyaning Ibrohim al-Ibrohim fondi nomi ham bor), shuningdek, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Turkiyadan kelgan homiylar bilan yaxshi munosabatlarni saqlab turadi. Bu Rossiyada tatar tadbirkorlari tomonidan yaratilgan ayrim korxonalarning ko'magiga tayanadi. Shayx. Butunjahon tatar kongressi ijroiya qoʻmitasi aʼzosi.

"Do'stlik" va "Shon-sharaf" ordenlari bilan taqdirlangan.