Bên hiện có, như một quy luật, đưa thể loại thành công trong chương của các chương trình của họ. Họ hứa với cử tri của họ lợi ích xã hội và cá nhân. Nhưng không ai nói sự bừa bãi của con người và xã hội, mà không có những lợi ích này là không thể.

Chúng tôi cũng tin rằng ngay từ đầu, nó quan trọng là vị trí đạo đức - như sự từ chối xấu xa đối với tiểu bang, đảng, công cộng và cá nhân. Sau đó thành công kinh tế cũng được đính kèm. Cuộc rượt đuổi để thành công trong tình trạng thiếu sót về sự cần thiết của các chướng ngại vật, sự thuần khiết đạo đức chỉ có khả năng biến thành thảm họa mới.

Làm thế nào để đảm bảo trong chính trị đạo đức tối thiểu cần thiết?

Phổ chính trị hiện tại

Trái: Nhà nước nên cho thấy công dân của mình để chăm sóc deceo. Ai đoán, để trừng phạt, yếu để duy trì, không cho một quá phát điên đối với người khác. Trong hệ thống này, tiểu bang cho con người là một cơ quan không thể chối cãi, người dân cho nhà nước - dân số, một khối vô danh.

Trung tâm: Một hỗn hợp của khung nhìn bên phải và trái.

Bản chất của dự án

Nhà nước là một nguyên nhân phổ biến. Chúng tôi không thể tin tưởng vào nhà nước, bởi vì nhà nước mà không có chúng tôi không thể đầy đủ. Chúng ta không thể loại bỏ tiểu bang khỏi cuộc sống của chúng ta, bởi vì chính cuộc sống đòi hỏi sự tham gia của chúng tôi trong mối quan tâm chung.

Vị trí dân sự là vị trí của sáng kiến.

Sáng kiến \u200b\u200bkhông phải là một giá trị trong chính nó. Điều quan trọng là nó được định hướng. Ngoài ra, hoạt động tổng thể không phải là nội tại. Ước tính Shakeal tồn tại bên cạnh chúng ta, và trên thang đo này có một cái ác tuyệt đối và tốt tuyệt đối. Nó là một mối tương quan với quy mô bên ngoài này lấp đầy các hoạt động của chúng tôi.

Vì vậy, chúng tôi nhận được. cơ sở tâm linh. Chúng tôi nhận được giá trị của cuộc sống. Cuộc sống có giá trị không phải là bởi chính nó, nhưng vì nó phục vụ tốt.

Nga là một đất nước chủ yếu là Christian và Hồi giáo. Và Kitô giáo và Hồi giáo ở cấp hộ gia đình nhận ra rằng Công lý là một loại kinh tế. Thật công bằng khi trả lời tốt về tốt, bảo vệ đúng, giúp đỡ thảm họa khoan dung. Điều này là đủ để cơ sở của các hoạt động chung, mà không đi vào sự bất đồng của Interfaith. Người Vera là kết quả của sự lựa chọn nội tâm của mình, đối với xã hội, nó đã thực tế là một người có niềm tin và rằng ông tin vào sự tốt đẹp. Trong đức tin như vậy, cơ sở cho cuộc sống sáng tạo.

CHƯƠNG TRÌNH

1. Trả lại các địa danh tinh thần.

Giá trị thực sự nên được thay thế bằng chủ nghĩa thực dụng và triết học. Để làm điều này, chúng ta phải có niềm tin vào công lý cao nhất, mà nhất thiết phải thực hiện, nếu không có trong cuộc sống này, sau đó sau khi hoàn thành như vậy. Đức tin của chúng ta phải chân thành. Chúng ta không nên sợ cô ấy công khai thú nhận với mọi người. Mọi người phải thấy rằng các giá trị có thể cung cấp cho họ phổ biến là thoáng qua. Không phải tiền, cũng không phải là một nghề nghiệp, cũng không có khả năng bình định tinh thần của con người, để phá vỡ anh ta. Tất cả mọi thứ có thể cung cấp thông thường đòi hỏi một công việc ồn ào và ngày càng tăng để giữ trật tự hiện có của sự vật. Nó chỉ đáng để ngu ngốc và mọi thứ sẽ đi đến vội vàng. Hơn nữa, tuổi già và sự suy yếu của các lực lượng. Và sau đó chết.

Một người phải mở mắt ra rằng giá trị chính hãng chỉ có những gì bạn không dành cho chính mình, nhưng đối với người khác.

2. Hỗ trợ cho hành vi đạo đức.

Mô hình hành vi cạnh tranh với nhau. Nó dễ dàng hơn nhiều để điều chỉnh hành vi của bạn dưới một mô hình hiện có hơn là đi, trái với quan điểm có đầu óc. Bảo vệ sự độc lập của nó khỏi ý thức công cộng - chủ nghĩa anh hùng của nước tinh khiết (và ai trong chúng ta ở trong các anh hùng?). Ngoài ra, hãy phấn đấu độc lập vì lợi ích của sự độc lập như vậy - ngu ngốc, bởi vì - kết quả, cuối cùng, đó sẽ là một cuộc đấu tranh cho quyền vô hiệu. Đồng thời, lấy mô hình hành vi mà không có lý do - nó nguy hiểm, bạn có thể mất cá tính của riêng mình và không chỉ nó.

Hiện tại, mô hình hành vi vô đạo đức chiếm ưu thế trong ý thức công cộng. Đó là người của cô ấy được thăng chức bởi số đông của các phương tiện truyền thông. Đó là cô ấy sẽ được trình bày như là một tiến bộ, tiên tiến, và do đó, tốt nhất. Nó đến với thực tế là mọi người bắt đầu nhút nhát về hành vi đạo đức, họ sợ thú nhận trong đó, bởi vì họ coi anh là sự vôi và retrogradism.

Cần phải tuyên bố rõ ràng rằng hành vi vô đạo đức là xấu xa, phân hủy xã hội ở mức độ sâu sắc, nguyên vũ. Chúng ta phải khai báo hành vi đạo đức như một tiêu chuẩn; vô đạo đức trong bất kỳ loại để phát hiện, phát âm và tố cáo. Cho thấy sự sáng kiến \u200b\u200bnhằm dừng tuyên truyền vô đạo đức.

Vị trí nhà nước phải như vậy - cần phải thiết lập các kiểm duyệt đạo đức (không chính trị!) Cũng như cuộc đàn áp hành chính về bất kỳ biểu hiện nào về sự vô đạo đức - chủ yếu trong quảng cáo và truyền thông.

3. Chiến đấu với tài liệu.

Chúng tôi mất nhận dạng quốc gia cùng với ngôn ngữ. Yam kinh tế, trong đó Nga hóa ra đã dẫn đến một nền kinh tế, và kết quả là sự phụ thuộc và giao tiếp vào phương Tây, nơi tiếng Anh phổ biến như một phương tiện liên lạc. Kết quả là, Elite Nga không hợp lệ. Tiếng Nga rút lui nhiều hơn và nhiều hơn với nền tảng, dai dẳng trong cuộc sống hàng ngày. Đồng thời, phiên bản hộ gia đình của ngôn ngữ thường là nguyên thủy khủng khiếp và thấm vào thảm. Mat là một ngôi mộ lưỡi. Không thể không lưu ý rằng thảm có thiên nhiên huyền bí và bản chất của bóng tối này. Với sự giúp đỡ của Mata, Rugan được cố định như một tiêu chuẩn ngôn ngữ, hơn nữa, tội ác của cơ sở tinh thần của xã hội. Do đó, thảm là một cơ chế sống tự tiêu hóa văn hóa, xã hội, quốc gia. Người đàn ông Motley không thể chịu đựng được điều đúng đắn. Người xây dựng vật chất sẽ không xây dựng bất cứ điều gì như thế sẽ nằm trên mắt. Chính phủ thai sản sẽ không cung cấp một cuộc sống tốt đẹp.

Mat phải được tưới nước tại chỗ. Theo định nghĩa, nó là một từ vựng bất thường, và vị trí của nó - trong số những người đã quên lâu, có một linh hồn. Chúng tôi có nghĩa vụ phải phản đối sự xuất hiện của một tấm thảm in. Hành vi của chúng ta nên là những bà mẹ cảm thấy sự ngu ngốc của bravada của họ, không có khả năng xử lý ngôn ngữ. Họ nên làm cho khó chịu, đây là bước đầu tiên để kiềm chế ngôn ngữ.

4. Tuyên truyền chống rượu

Nga uống. Chúng tôi đã đào bể gen của chúng tôi và đất nước có thể được xem xét. Đã cho một vài chai. Họ uống không phải từ cuộc sống tồi tệ chứ không phải từ một cuộc sống tốt đẹp (một cuộc sống tồi tệ phần lớn là hậu quả của sự say sưa), nhưng từ không có khả năng sống. Pote là một cách để chạy từ thực tế, từ trách nhiệm cho hành động của họ hoặc sự vắng mặt của những người đó. Không rõ tại sao trực tiếp, từ đây và lực đẩy vào chai.

Nếu xã hội sẽ đặt tâm linh ở đầu góc, nó sẽ là động lực tốt nhất để diệt trừ say rượu. Cưỡng bức, bên ngoài bạn sẽ không làm lại những người say rượu. Do đó, các biện pháp cấm đối với nhà máy rượu không nên quan tâm đến mọi người. Có thể cản trở quảng cáo rượu và quá trình uống. Ở đây, kiểm duyệt đạo đức là hữu ích, đã được đề cập ở trên. Tất cả các nhà sản xuất không được cấp phép nên bị truy tố và bị trừng phạt và bị trừng phạt - kể từ khi trăng, kết thúc bằng rượu dưới lòng đất - mong muốn nhanh chóng tiến bộ về bất hạnh của người khác là một tội ác nghiêm trọng. Ở cấp độ tiểu bang, một quyết định khó khăn nên được thực hiện - không nên có sự tham gia của nhà nước vào việc sản xuất đồ uống có cồn. Không thể nhận được tiền từ rắc rối, thúc đẩy sự thiếu hụt của các quỹ ngân sách. Hỗ trợ xã hội, được tổ chức bằng cách vận hành các khiếm khuyết, vô lý và không công bằng.

5. Công việc công cộng.

Bất kỳ trợ giúp của nhà nước, ngoại trừ sự giúp đỡ của người khuyết tật, không nên được cung cấp. Chúng ta phải vượt qua kỳ vọng rằng người khác quyết định và sẽ trang bị cuộc sống của chúng ta và chúng ta sẽ đến xong và chúng ta sẽ sử dụng thành quả của công việc của mình. Ở hiện tại, mọi người đã quen tin rằng Nhà nước có nghĩa vụ phải cung cấp cho mình sự tồn tại, từ tổ chức tổ chức phát triển không sẵn sàng để làm việc. Với sự tự hiến cao. Làm sạch bằng cách nào đó, chúng tôi sẽ làm một cái nhảm nhí, chúng tôi nhận được một cái gì đó, tốt, tốt. Do đó, một công dân và xã hội thấy mình về ngưỡng nghèo đói.

Trong một số trường hợp, lao động công phải bị ép buộc - như một hành động kỷ luật, hình phạt đối với tội phạm nhỏ, trong luật dân sự khác. Một người nên biết rằng anh ta sẽ không bị bỏ đói - đơn giản là vì nếu anh ta không thể bán lao động của mình trong thị trường lao động, xã hội sẽ luôn cung cấp cho anh ta một công việc chấp nhận được mà họ sẽ trả.

6. Chính sách kinh tế

Có một quy luật tâm lý của sự phát triển: nếu một người ngừng thực hành và cải thiện, anh ta suy thoái. Ví dụ đơn giản nhất là ngừng nói và đọc bằng tiếng Anh và bạn sẽ quên ngôn ngữ này. Violin khiến violin trong một thời gian dài sẽ bị buộc phải sản xuất lại kỹ thuật. Xã hội hình thành mọi người, và trong xã hội có cùng một luật. Nếu không có sự phát triển, xã hội bắt đầu. Nếu chúng ta muốn có một nền kinh tế hiệu quả, chúng ta cần phải có một chính sách kinh tế được cân nhắc tốt. Tình hình không thể chấp nhận được khi xã hội chỉ hợp lệ vì một cái gì đó đã xảy ra và anh ta cần phải phản ứng với nó. Chính trị đảm nhận sự hiện diện của hai thành phần: chiến lược và chiến thuật, trong khi chiến thuật được xác định bởi chiến lược.

Chiến lược kinh tế của xã hội dân sự nên là gì? Trước hết, các mục tiêu nên được phác thảo, thành tựu mà hoạt động kinh tế của Nhà nước nên được phục vụ. Những mục tiêu này không thể nằm trong chính nền kinh tế, nếu không, hoạt động như vậy bị tước đi ý nghĩa. Ổn định lạm phát, tăng cường tiền tệ, số dư thanh toán tích cực, tái cấu trúc nền kinh tế, thay đổi quyền sở hữu, tăng gấp đôi GDP, v.v. Không thể được coi là mục tiêu cuối cùng. Những mục tiêu này, truyền cảm hứng cho nền kinh tế, nên như sau:

1) Đảm bảo sinh sản dân số, tạo điều kiện cho sự sống còn của quốc gia

2) Cung cấp các điều kiện cho quân sự, an ninh chính trị và kinh tế của cộng đồng dân sự của người dân Nga, nghĩa là tiểu bang Nga

3) Cải thiện phúc lợi của công dân.

Thứ tự được chỉ định bởi việc đánh số về cơ bản là xếp hạng mục tiêu, một thành phần cần thiết khác của chiến lược kinh tế.

Chắc chắn, nhiều độc giả đã gặp phải một tình huống mà bất kỳ tác giả nào được cung cấp để làm quen với luận điểm của bài phát biểu của mình (báo cáo), để người đọc có thể đưa ra ý kiến \u200b\u200bcủa mình về các ý tưởng được cung cấp bởi tác giả. Hơn nữa, một số người trong chúng ta trong cuộc tranh cãi đã nhiều lần gặp gỡ với từ ngữ "chứng minh luận án" hoặc "bác bỏ luận án", đôi khi không hiểu đầy đủ luận án là những gì nó được sử dụng, những đặc điểm của việc sử dụng nó là gì. Trong tài liệu này, tôi sẽ cho bạn biết luận án là cách xây dựng và viết các luận án cho bất kỳ tài liệu nào, cũng như những gì nên chú ý đặc biệt khi làm việc với nó.

Thuật ngữ "luận án" (Hy Lạp έές - Từ ίίίηι - Tôi đặt, đặt nó) Được sử dụng trong các lĩnh vực khá khác nhau của hoạt động của con người. Chúng ta có thể gặp "luận án" trong âm nhạc, trong đó phần gây sốc của chiến thuật được hiểu dưới đó, trong văn học, nơi luận án không mang theo một phần đột quỵ nhịp nhàng của bàn chân, hoặc trong ngôn ngữ học, trong đó các luận án của Hệ thống bằng lời nói và danh nghĩa được sử dụng.

Tuy nhiên, với tất cả sự khác biệt của ứng dụng của từ này, rõ ràng nhất là thuật ngữ "luận án" là trong hai cách giải thích chính:

1. Theo hoạch định và giải quyết ngắn gọn các quy định chính của bài viết, báo cáo, công việc khoa học, v.v. (ví dụ: "luận án của bài viết");
2. Như một vị trí (kết luận), phải được chứng minh.

Xem xét từng cách giải thích được liệt kê với sự gia tăng.

Định nghĩa 1: Luận án là một tinh hoa của tài liệu của bạn

Những độc giả không quen thuộc với các hoạt động khoa học, có lẽ đã gặp phải tuyên bố về bất kỳ tài liệu khoa học nào dưới dạng luận án. Những tóm tắt như vậy là Lapidarians, khá nén các công thức trong đó tác giả phác thảo các quy định chính của khái niệm (lý thuyết) của nó.

Một sự kết hợp của các bản tóm tắt như vậy (thường là tổng số nhỏ) cũng có thể là cơ sở để tạo ra một vật liệu giảng bài thể tích, chúng được in trong các bộ sưu tập khác nhau dựa trên các vật liệu hội nghị khoa học và như vậy.

Tóm tắt về tài liệu của một trong những hội nghị như vậy

Định nghĩa 2: Luận án là một kết luận logic cần phải là bằng chứng

Phần thứ hai của việc giải thích thuật ngữ này sẽ gửi chúng tôi đến logic chính thức, trong đó theo luận án được hiểu là vị trí cần hoặc xác nhận hoặc bác bỏ. Trong hầu hết các trường hợp, một "luận án vị trí" như vậy có một nhân vật khá run rẩy, và một người đã xây dựng luận án bị buộc phải bảo vệ luận án của mình khỏi các cuộc tranh cãi khác muốn bác bỏ luận án sáng suốt.

Đồng thời, một "Antithesis", chứa sự hiểu biết ngược lại (hoặc định tính và khác) về bản chất của câu hỏi liên quan đến luận án ban đầu, thường được hình thành trong các đối trọng.

Làm thế nào để xây dựng luận án?

Sau khi chúng tôi tìm ra luận án có nghĩa là gì và những gì cần thiết, hãy xem xét các tính năng của từ ngữ và các tùy chọn khác cho luận án.

Từ ngữ của luận văn của bất kỳ vật liệu

Khi tạo ra các luận án của bất kỳ tài liệu nào trước tiên nên quyết định xem các luận án sẽ được tạo trên cơ sở vật liệu hiện có hay họ phải trở thành một "khung khái niệm" để tạo ra tài liệu đó trong tương lai.

Nếu chúng ta có tài liệu đã có:

• Nếu chúng ta đang xử lý công việc sẵn sàng, mà bạn cần viết các luận án, nên đọc lại tất cả các công việc và phân bổ các yếu tố cấu trúc quan trọng nhất trong đó;
• Từ mỗi mảnh như vậy, cần xác định các ý tưởng quan trọng nhất và sắp xếp chúng dưới dạng một suy nghĩ rõ ràng hoàn toàn (đây sẽ là tóm tắt của chúng tôi);
• Sự kết hợp của các bản tóm tắt như vậy phải được kết hợp hợp lý với nhau, phản ánh cấu trúc chung của văn bản cơ bản;
• Kết quả công việc của bạn sẽ là một tài liệu nhỏ (bài viết), chứa chuỗi logic của các ý tưởng chính của vật liệu đang được phân tích. Người quen với những luận án này nên mang đến cho người đọc cơ hội để hiểu khái niệm tổng thể về vật liệu cơ bản, những suy nghĩ chính, cấu trúc và như vậy.

Ví dụ, các luận văn khoa học thường chứa chủ đề của công việc, dữ liệu của tác giả, giới thiệu ngắn gọn về chủ đề này. Nghiên cứu về chủ đề này được xem xét, các vấn đề của nó, mục tiêu và mục tiêu của công việc, đối tượng và chủ đề của nghiên cứu này được sử dụng trong công việc của các phương pháp và nguyên tắc, v.v. Ngoài ra thông tin về các giai đoạn chính của công việc, kết luận, Danh sách các nguồn được sử dụng khi viết hoạt động cần).

Nếu tài liệu chỉ cần được tạo:

Nếu tóm tắt của bạn là nguyên mẫu của vật liệu trong tương lai, cần xác định các ý chính chính của vật liệu và nêu họ trong luận án, quan sát cấu trúc tiềm năng của công việc trong tương lai, các tính năng đặc trưng của nó, nếu cần, sử dụng các ví dụ xác nhận các cáo buộc của bạn và Sớm.

Từ ngữ của luận án kết luận

Nếu chúng ta đang đối phó với việc tạo ra một chisisis logic, thì điều quan trọng là thu hút sự chú ý đến những điều sau đây với từ ngữ của nó:

• Luận án không nên có các tính năng của định đề (nghĩa là không được chấp nhận như một thực tế rõ ràng, mà không có bằng chứng). Thông thường, luận án phải được chứng minh rằng nó mở ra các cơ hội phong phú cho lập luận và các hình thức cân bằng bằng lời nói khác nhau;
• Luận án nên có một hình thức cứng nhắc (I.E. không nên thay đổi trong quá trình bằng chứng hoặc thủ tục từ chối). Thay đổi bản chất của luận án trong quá trình bằng chứng dẫn đến một loạt các lỗi logic của mức độ ngụy biện của Steamman , "Ignoratio Elochi" và những người khác;
• Luận án nên được xây dựng rõ ràng. Cần phải tránh sự mơ hồ của luận án, từ ngữ quá phổ biến, cũng như những suy nghĩ lan truyền trên cây, do đó định nghĩa về suy nghĩ chính của luận án có thể khó khăn. Thông thường, như một luận án, đề xuất của hình thức khẳng định hoặc tiêu cực được sử dụng;
• Với từ ngữ của luận án, hãy tính đến khán giả của người dân, trước mặt bạn phải bảo vệ luận án của mình. Cố gắng tính đến các tính năng đặc trưng của khán giả này, và xây dựng luận án liên quan đến chi tiết cụ thể của nó.

Phần kết luận

Luận án là gì? Như chúng ta có thể thấy, tải ý nghĩa của từ "luận án" khá khác nhau, phân biệt từ các chi tiết cụ thể của ứng dụng trong các lĩnh vực kiến \u200b\u200bthức khác nhau. Các hình thức tiêu thụ nhiều nhất của thuật ngữ này là "Compendium" (một bản tóm tắt các suy nghĩ chính có trong tài liệu) cũng như hình thức của luận án như một kết luận logic cần phải có bằng chứng. Để biết chính xác các luận án, tôi khuyên bạn nên sử dụng các mẹo trên, chúng sẽ giúp bạn tạo các tùy chọn chính xác cho các phép đo để sử dụng thêm.

Tiếp xúc với

Nikolai Fedorovich Fedorov (1828/1829 - 1903) - Nhà tư tưởng và triết gia tôn giáo Nga, một trong những người sáng lập của cái gọi là "Cosmism Nga".

Câu hỏi về tình huynh đệ, hoặc mối quan hệ họ hàng, về nguyên nhân của việc không chải, không liên quan, T. E. Nemirny, bang của thế giới và phương tiện để khôi phục lại mối quan hệ họ hàng
Lưu ý từ không quen với các nhà khoa học, tâm linh và thế tục, tín đồ và những người không tin

Phần I.

1. giá trị lớn của việc mở ra khả năng thông qua chất nổ hoặc nói chung, thông qua tất cả những gì được sử dụng trong chiến tranh, đến mưa: a) giá trị của khám phá này như một phương tiện để thoát khỏi cơn đói và chiến tranh; b) Là bằng chứng thực sự về sự tồn tại của Thiên Chúa, bằng chứng nhiều nhất, hoặc trên thực tế; c) Sự chia rẽ của thái độ của người Mỹ đối với phát hiện này về sự ủng hộ, đầu cơ. 2. Nhiệm vụ của các nhà khoa học, họ không được đáp ứng. 3. Giá trị và bản chất của quy định. 4. Không thực hiện nhiệm vụ của họ buộc họ phải không quen với việc thu hút họ với câu hỏi về các lý do cho cuộc biểu tình và nguyên nhân của các thảm họa trải qua. 5. Bán dẫn những suy nghĩ và vấn đề sản xuất tất cả các mùa khác, bao gồm cả sự tan rã đối với người giàu và nghèo. Sự tan rã trên các nhà khoa học và không thành công là nguyên nhân của người thiểu số của loài người, sự phụ thuộc của nó vào thiên nhiên. 6. Câu hỏi về tình huynh đệ là một câu hỏi thực tế; Giao tiếp nó cho tất cả mọi người mà không có ngoại lệ. 7. Câu hỏi về tình huynh đệ là công thức chỉ là một câu hỏi, nhưng không để giải quyết nó. Việc thông qua các nhà khoa học của mình sẽ được phát hiện bằng cách nâng cao vấn đề này. 8. Trên Denunciance (Intenerism) cho một số điều kiện vô điều kiện, gây tử vong, tức là, yếu ớt, nhân quả (chủ nghĩa xác định) cho các bác sĩ khác; Vì người đầu tiên, nhưng không có, do đó, kiến \u200b\u200bthức (lý thuyết lý thuyết), trong lần thứ hai không có hành động và chỉ có kiến \u200b\u200bthức, không có lý do gì để thực tế và chỉ có tâm lý thuyết lý. 9. Quan hệ kinh tế hợp pháp không phải là bất cẩn. Các điều kiện để chuyển đổi từ các mối quan hệ đó sang tình huynh đệ và thời gian chuyển tiếp như vậy xuất hiện. 10. Câu hỏi về tính cách và sinh con và tính cách không phát thải từ khối lượng của các thành phần của chi. 11. Hai giá trị của câu hỏi về tình huynh đệ: a) Ý nghĩa chung của ý nghĩa của ông theo nghĩa kiến \u200b\u200bthức về kiến \u200b\u200bthức vào trường hợp và B) ý nghĩa của câu hỏi này là kháng cáo cho các nhà khoa học. 12. Sự phụ thuộc của sự cho phép của vấn đề huynh đệ trong giá trị chung từ sự cho phép của vấn đề này liên quan đến lớp học của học giả và lợi ích của các nhà khoa học trong trường hợp có sự cho phép của mình trong ý nghĩa huynh đệ. Tệ nạn là hậu quả cần thiết của việc phân bổ các nhà khoa học trong một bất động sản đặc biệt: a) sự chuyển đổi của thế giới thành tiểu thuyết; b) tất cả các loại trẻ sơ sinh và c) thôi miên (hoặc mùi). 13. Sự tích cực và những lời chỉ trích không cho phép vấn đề huynh đệ và thậm chí không đặt nó. 14. Mỗi người chỉ cho chính nó là một sinh vật có ý thức mà cảm thấy có năng khiếu. 15. Bằng cách tích cực, sự cứu rỗi không chỉ là không thể, mà còn không mong muốn; Học thuyết về tiến độ loại trừ học thuyết về sự phục sinh. Hiểu về sự phát triển của công ty theo loại cơ thể đang được tiến bộ, từ chối khả năng của một xã hội trưởng thành.

16. Học thuyết của sự phục sinh là chủ nghĩa thực chứng thực sự, sự tích cực liên quan đến hành động, thoát khỏi trường học, chủ nghĩa thực chứng như vậy, giúp loại bỏ tất cả khả năng của chủ nghĩa bất khả tri, tôi, về bất cứ điều gì kiến \u200b\u200bthức không thể tiếp cận. 17. Kiến thức không có vấn đề không cho phép vấn đề huynh đệ, không dẫn đến sự cứu rỗi; Chỉ có vấn đề dựa trên kiến \u200b\u200bthức, chỉ có kiến \u200b\u200bthức được liên kết chặt chẽ với vụ án và đang thể hiện, tiết kiệm. 18. Miễn là kiến \u200b\u200bthức chỉ là phản xạ, nó sẽ hành động phá hủy một người, như một sinh vật đạo đức, sẽ làm giảm nó vào động vật. Nhưng nếu kiến \u200b\u200bthức là đúng, nó đòi hỏi một trường hợp, thì điều gì sẽ là tốt, khi nào và từ nó làm chủ đề của chỉ những suy nghĩ, và không tập thể dục? Kiến thức được chứng minh bởi hành động, và đạo đức bị phá hủy bởi kiến \u200b\u200bthức mà không có trường hợp (tức là, bằng kiến \u200b\u200bthức nhàn rỗi). 19. Câu hỏi về việc sử dụng cuộc sống tốt nhất và tự nhiên nhất với các con trai của con người trong tổng hợp của họ, I.E. Trong độ tuổi của họ.

Tại sao MIP không phải là một thế giới? Tại sao đối với một số thế giới - chỉ bên ngoài Mipa, A cho những người khác không có hòa bình trong bất kỳ mype, cũng không bên ngoài Mipa?

Tại sao thiên nhiên chúng ta không phải là mẹ, mà là một người mẹ kế hoặc trung chuyển, từ chối cho ăn?

Mọi người đều tham gia vào sự thoải mái hoặc sự tham gia của tất cả mọi người về lao động, nhất thiết phải - tự nguyện, biết về lực lượng mù, đó là cơn đói, loét và tử vong, trong công việc hấp dẫn cô ấy sống động? ..

1. Trong những năm 1891, khi ở nhiều tỉnh tạo thành cư dân của Nga, đã có những cơn đói từ hạn hán, dường như trở nên mãn tính, khi những tin đồn ủng hộ sự chờ đợi căng thẳng của cuộc chiến đang ngày càng trở nên biết đến về các thí nghiệm của mưa gây ra Thông qua các chất nổ, tức là, như đã từng sử dụng, người ta có thể nói, độc quyền trong các cuộc chiến bên ngoài, cũng như nội bộ, các cuộc cách mạng, âm mưu tự động, v.v.

Sự trùng hợp của cơn đói của chúng ta khỏi hạn hán với việc phát hiện ra một phương tiện chống lại độ trễ, và phương tiện này hóa ra là chính nó chỉ phục vụ cho sự hủy diệt lẫn nhau, không thể tạo ấn tượng tuyệt vời đặc biệt là những người đứng gần Nhờ cần thiết phải gần với độ tuổi bắt buộc phải trở thành hàng ngũ của quân đội trong trường hợp chiến tranh, và không chỉ một mình một mình! .. Và thực tế, người đàn ông đã làm, dường như, tất cả xấu xa, mà anh ta có thể tương đối và thiên nhiên (cạn kiệt, tàn phá, săn mồi), tương đối và lẫn nhau (phát minh ra súng máy bay chiến đấu và nói chung có nghĩa là để hủy diệt lẫn nhau); Những con đường truyền thông nhiều nhất so với người hiện đại đặc biệt tự hào, và họ chỉ phục vụ như là chiến lược hoặc thương mại, chiến tranh hoặc súng trường; Và hướng dẫn nhìn vào thiên nhiên - như trên phòng lưu trữ, từ nơi bạn có thể nhận được tiền để thuận tiện cho sự sống và niềm vui, và phá hủy một cách tinh tế và thu hoạch sự giàu có tích lũy trong đó. " (Từ amvrosia Kharkov, đã thốt ra trong Đại học Kharkov, "về hướng Kitô giáo của khoa học tự nhiên". - "Nhà thờ. Vedod." 1892 Số 5.) Tất cả điều này không thể dẫn đến tuyệt vọng, bởi vì ở mọi nơi đều có một điều mà không có bất kỳ lum chỉ là ác quỷ. Và đột nhiên, như một chùm sáng tỏ ra "ngồi trong bóng tối và cái chết của cái chết", tin tức biến mọi thứ, lợi ích của tin tức rằng tất cả các phương tiện được phát minh cho sự hủy diệt lẫn nhau trở thành một phương tiện cứu rỗi từ đói và là Hy vọng rằng kết thúc và kết thúc và đói, và chiến tranh, kết thúc chiến tranh mà không bị tước giải, điều đó là không thể. Nó thậm chí không thể ảnh hưởng đến những người không tin tưởng: một người vô thần được chọn và anh ta không thể nhận ra hướng dẫn của ngư dân thiêng liêng, hướng dẫn của Thiên Chúa thực sự đối với cơ hội để thu hút cái ác lớn nhất ở tốt nhất. Và trên thực tế, nó không phải là bằng chứng thực tế về sự tồn tại của Thiên Chúa và Thiên Chúa của nghề cá, bằng chứng hoàn toàn mới, không phải suy ngẫm chỉ khả thi trong tự nhiên, những người được xem xét, mà được biết đến. thực hiệnkhông trung bình trong thực tế thực ra!Và đó không phải là một biểu hiện của sự thương xót vĩ đại nhất, thực sự là một người đã đạt được, rõ ràng, độ sâu của mùa thu, tội lỗi chống lại thiên nhiên, chống lại anh em và thậm chí từ chối sự tồn tại, sự tồn tại nhất của Thiên Chúa?. . Và làm thế nào để không thốt lên: "Quyền của ESI, Chúa và bạn đang đúng theo mọi cách của bạn." Chúa đã nghe lời cầu nguyện của những người chính thống, người, đang cầu nguyện trên cánh đồng khô khan, biết anh ta đã làm gì (không biết những gì Họ đang làm, chỉ những người đã chế giễu cầu nguyện của cô). Và, tuy nhiên, tôi đã nghe thấy một giọng nói từ bộ phận nhà thờ: "Sợ phải táo bạo này, muốn chạy mưa với bầu trời với đạn pháo". (Những lời cuối cùng của amvrosia Kharkov.) Nhưng nếu các chồi pháo không thể bị kết án vô điều kiện ngay cả khi chết (ví dụ như bảo vệ, quê hương, Tổ quốc), sau đó lại kết án họ khi họ sẽ mang lại sự đói khát, sẽ thoát khỏi cơn đói. ? Điều này sẽ là, trái ngược, việc thực hiện thiện chí của Thiên Chúa? .. Nó sẽ là bằng cách chuyển từ chủ nghĩa bi quan xấu xa và sự hoài nghi không thể khắc phục đến một đức tin hiệu quả sống động, đặc biệt nếu anh ta bị rối và quá mức không được bảo vệ từ Sở Giáo hội, từ Cục Đức tin, điều này sẽ chỉ ra như vậy, một cách tâm trí mới (chú thích 1).

Cần phải chú ý rằng Chúa, tạo ra một người đàn ông, chỉ huy anh ta sở hữu trái đất và tất cả những điều đó trên đó. Tại sao đám mây từ nơi đó, mưa đã làm hỏng nó sẽ gây hại cho nơi mưa này sẽ có lợi, tại sao nó lại phạm tội, tại sao lại là sự táo bạo này, ngay cả khi các quy tắc của Chúa? .. (từ "Oh Chúa Kitô. Ví dụ. Khoa học tự nhiên ".) Khi nước từ dòng suối, từ sông, không được coi là được coi là được loại bỏ khỏi dòng sông, tại sao nó sẽ phản đối hướng hơi ẩm của con người, không phải trên sông, mà ở Hiện tại không khí của tù nhân? Đặc biệt là vì nó không dành cho sự xa xỉ, không phải vì niềm vui, mà là cho bánh mì của việc cấp bách.

Tuy nhiên, lên án từ "trên các Kitô hữu. ví dụ Khoa học tự nhiên "Không chỉ cách sử dụng Discovery được thực hiện, dự kiến, rõ ràng, người Mỹ đã nói về các đặc quyền, thậm chí có muốn là trường hợp thánh thiện của sự cứu rỗi từ đói khát đầu cơ? .. Nếu vậy, thì bạn không thể dừng lại trước sự khôn ngoan của câu. Hy vọng của chúng tôi không phải là khả năng của một số bức ảnh hoặc vụ nổ để mưa, nhưng về khả năng thông qua các tác động được tạo ra trên không gian rộng lớn, quản lý cả dòng không khí ướt và khô, tiết kiệm không chỉ do hạn hán, mà còn từ vòi hoa sen phá hoại; Đây là một trường hợp đòi hỏi hành động nhất quán của quân đội của tất cả các dân tộc và do đó, trong suy đoán, trong mọi trường hợp, nó không thể chung thủy. Việc mở ra khả năng mưa thông qua chất nổ nếu nó không biện minh cho hy vọng được giao cho anh ta, sau tất cả, sẽ không mất giá trị của họ như một dấu hiệu của phương pháp hành động cho toàn bộ loài người trong toàn bộ. Có thể là các loại súng sẽ không thể chỉ đạo các dòng không khí mang độ ẩm, nhưng trong trường hợp này có thể khác nhau với các phương tiện khác của những dòng được sử dụng trong chiến tranh. Tuy nhiên, từ những điều khiển như vậy của hiện tượng thiên nhiên thiên nhiên, VN Karazin nổi tiếng, người sáng lập của Bộ Khai sáng dân gian và người sáng lập Đại học Kharkov, phương thuốc là một sấm sét lớn lên ở các lớp trên cùng của bầu không khí trên một Balloon buộc - cái sau, đó là, không khí bóng, nếu chưa, vẫn còn khá, nó đã được thực hiện bởi một khẩu súng quân sự. Hiện tại, tất cả mọi thứ phục vụ chiến tranh, không có một khám phá nào nào cũng không được tham gia vào quân đội trong việc sử dụng nó vào chiến tranh, không có một phát minh nào sẽ không cố gắng trả tiền cho mục đích quân sự. Và nếu phải thay đổi quân đội thành nhiệm vụ tất cả hiện đang áp dụng chiến tranh cho chiến tranh cũng đối với việc quản lý lực lượng tự nhiên, trong trường hợp này, bản thân đối thủ sẽ biến thành một nguyên nhân chung của toàn thể loài người.

2. Nông trại và đặc biệt là đói năm 1891 buộc những người bị thương để nhắc nhở các nhà khoa học về nguồn gốc của họ và về cuộc hẹn kết quả từ đây: a) Chuyển sang nghiên cứu về lực lượng sản xuất đồ sành sứ, loét chết, tức là để chuyển sang nghiên cứu về thiên nhiên Là sức mạnh của cái chết, chuyển sang nghiên cứu này như một khoản nợ của thiêng liêng và cùng nhau, tự nhiên và dễ hiểu nhất và b) để đoàn kết tất cả, các nhà khoa học và không quen thuộc, trong trường hợp học tập và kiểm soát sức mạnh mù quáng. Đối với sinh vật của một điểm đến khác có ý thức, những thứ khác không thể. Mong đợi lực lượng mù sẽ được trao cho việc quản lý sinh vật có lương tâm này và chúng không được kiểm soát, sẽ chỉ thực hiện lợi ích, chỉ cung cấp lợi suất tốt - đây là đỉnh của các chàng trai, biểu hiện của nó và xuất hiện ở Paris Năm 1889 và triển lãm tiếng Pháp tại Moscow, và đây là trong một năm như đói 1891. Làm thế nào để không nói rằng Chúa, rõ ràng, làm nóng lên một nhóm thiểu số dài của chúng ta! .. Vâng, và cách anh ta không tức giận với chúng ta, những người không hoàn thành giao ước của mình - trong tâm trí sự thật đến - ai đang ở đó và tất cả là một giống như trong cha; Và chúng ta chỉ có thể trong một sự lừa dối chung. Các nhà khoa học đã phá vỡ khoa học thành nhiều khoa học riêng biệt Hãy tưởng tượng rằng việc chuyển đổi áp bức và thiên tai đang trong văn phòng kiến \u200b\u200bthức đặc biệt và không tạo ra một vấn đề chung, vấn đề về lực lượng không ngừng đối với chúng ta, chúng ta có gì là không có gì Từ chúng tôi, -Thông phải, và không yêu cầu, bên cạnh những gì không có, mà cô ấy thiếu, đó là, tâm trí của phán quyết, quy định. Tất nhiên, quy định là không thể ở reta của chúng tôi, nhưng đó là vì không có chia sẻ; Trong Quy định, trong việc quản lý các lực lượng của bản chất mù và là trường hợp tuyệt vời, có thể và nên trở nên phổ biến (lưu ý thứ 2).

3. Quy định về quá trình khí tượng không cần thiết để chỉ đảm bảo thu hoạch, chỉ không dành cho nông nghiệp, mà còn thay thế công việc ngầm của kỵ binh của các mỏ sản xuất than đá và sắt, toàn bộ ngành công nghiệp hiện đại dựa trên. Quy định là cần thiết để thay thế việc khai thác lực lượng lái xe như vậy trực tiếp từ dòng điện khí quyển, từ lực lượng mặt trời tạo ra trữ lượng than, kể từ vị trí của các mỏ rất khó khăn đến mức không thể quên đi về anh ta, và vị trí của các xã hội, xã hội , cho sự phấn khích. Do đó, trong Quy định, việc quản lý quy trình thiên thạch là sự cho phép và các vấn đề nông nghiệp và nông nghiệp.

Tâm trí là thiết thực, bằng nhau về mặt lý thuyết về thể tích, và có một phán quyết tâm trí, hoặc quy định, tức là, sự hấp dẫn của cách mù về bản chất mù quáng hợp lý; Sự hấp dẫn như vậy đối với các nhà khoa học có vẻ vi phạm trật tự, mặc dù thủ tục này chỉ tạo ra một mớ hỗn độn trên phương tiện của người dân, tuyệt vời họ và đói, và loét, và cái chết.

4. Không quen thuộc như tất cả các hậu quả của sự không liên quan, không thể áp dụng cho câu hỏi không liên quan đến các nhà khoa học như một lớp học, một mặt, biểu hiện cực đoan nhất của sự không nhất quán, và mặt khác, như một lớp, là một khoản nợ, khả năng và khả năng khôi phục mối quan hệ, như một lớp, trong tay mà tất cả các lý do, và do đó, sự cho phép của vấn đề này, và tuy nhiên,, tuy nhiên, không chỉ không cho phép nó, mà còn ủng hộ một Whim của phụ nữ , Tạo và duy trì ngành công nghiệp sản xuất, gốc rễ của việc này, phát minh ra tất cả các phương tiện mới và mới để thể hiện nó, nghĩa là, phát minh ra vũ khí hủy diệt để bảo vệ nhà máy được tạo ra bởi nữ linh mục. Không thể đếm được thậm chí bắt buộc phải liên hệ với câu hỏi về các nhà khoa học không liên quan, và nhiệm vụ này không phụ thuộc vào mối quan hệ thực sự của các nhà khoa học để không quen thuộc, mà còn về nguồn gốc của nhà khoa học. Chúng tôi sẽ không chung thủy với lịch sử, giải thích nguồn gốc của các nhà khoa học bằng chỉ huy hoặc Ủy ban Tạm thời cho bất kỳ mục đích nào, vì không phải là lịch sử và triết gia thực sự của thế kỷ XVIII, giải thích nguồn gốc của Nhà nước bởi hợp đồng, hợp đồng. Bằng chứng pháp lý của một chuyến công tác, tất nhiên, không; Nhưng trong lịch sử, hiểu về mặt đạo đức, việc phân bổ đẳng cấp đô thị từ nông thôn, nhà khoa học từ thành thị không thể có một ý nghĩa khác, ngoại trừ một chuyến đi kinh doanh tạm thời, nếu không nó sẽ là sự tan rã của sự thống nhất vĩnh cửu, hoàn toàn từ chối đoàn kết (lưu ý thứ 3).

Và nếu chúng ta không đúng với lịch sử, hãy giải thích nguồn gốc của các nhà khoa học chỉ huy thời gian, nếu chúng ta không đồng ý với cách nó xảy ra trong thực tế, thì chúng ta là đạo đức thực sự, tức là như thế nào phảilà. Một sinh vật thực sự đạo đức không cần phải được hỏi, theo thứ tự, trong sự nhấn mạnh; Nó tự nợ và tiết lộ toàn bộ; Nó mang lại cho mình một chuyến công tác, chỉ định những gì nên làm cho những người mà nó tách biệt, với tư cách là bộ phận (cho dù nó bị ép buộc hay tự nguyện) không thể không thể hủy bỏ; Vâng, nó sẽ từ chối tội phạm cho những người mà họ đã xảy ra, hãy quên đi sự tốt đẹp của họ. Tuy nhiên, để làm như vậy đối với các nhà khoa học từ chối từ thiện của chúng ta, mãi mãi vẫn là những con trai hoang sơ, là những người lính đánh thuê vĩnh cửu, nô lệ của những thú vui đô thị và hoàn toàn bỏ bê nhu cầu của nhu cầu khẩn cấp kết thúc trong việc đảm bảo sự tồn tại của sự đói khát và bệnh tật phá hủy không Chỉ có cuộc sống, nhưng cũng quan hệ liên quan, thay thế tình yêu bằng sự tức giận, không thích. Do đó, có một câu hỏi nông thôn, thứ nhất, trước tiên, câu hỏi về những người không liên quan giữa họ, người đã quên mối quan hệ của họ vì sự thiếu hiểu biết; và thứ hai, câu hỏi về mối quan hệ phi môi trường đối với mọi người, nghĩa là về sự không liên quan, được cảm nhận, nếu không độc quyền, chủ yếu, chủ yếu ở các làng có mối quan hệ trực tiếp với lực mù; Ở các thành phố xa với thiên nhiên, do đó, chỉ có thể nghĩ rằng một người với cuộc sống sống động của mình.

5. Sự khác biệt đáng ghét của thế giới và tất cả các thảm họa chảy ra từ nó và buộc chúng ta không có người ta, đó là những người được đưa vào suy nghĩ (nhưng trường hợp chung, và không phải là cuộc đấu tranh), để áp dụng cho ghi chú này trên Sự vô vọng và phương tiện để phục hồi mối quan hệ họ hàng với các nhà khoa học, và đặc biệt là các nhà thần học, tức là, đối với những người suy nghĩ, hoặc ý tưởng, đối với những người có ý tưởng về vụ án. Trong tất cả các bộ phận, sự tan rã của suy nghĩ và các vấn đề (những người đã trở thành bất động sản quan trọng nhất) là thảm họa lớn nhất, không thể hiểu được nhiều hơn sự cố về người giàu và nghèo. Chủ nghĩa xã hội, và nói chung, thời gian của chúng ta, mang lại giá trị lớn nhất cho việc tách biệt đối với người giàu và nghèo, tin rằng, tất nhiên, đó là tất cả, tất cả sẽ được giáo dục, và sự phân tách cuối cùng sẽ biến mất. Nhưng chúng tôi hiểu không phải sự hình thành là phổ biến, với việc loại bỏ nghèo đói, thực sự sẽ được phân phối đều, chúng tôi hiểu nhiều nhất sự tham gia vào kiến \u200b\u200bthức và sự tham gia là phổ quát, tất cả; Tham gia vào kiến \u200b\u200bthức về tất cả, mà không cần sự phân tách của các nhà khoa học và những điều không phải là không biến mất, không thể ở trong một loại bỏ nghèo đói. Trong khi đó, mọi thứ sẽ tham gia vào kiến \u200b\u200bthức, cho đến khi khoa học tuyệt đối sẽ vẫn thờ ơ với cuộc đấu tranh, để tiêu diệt và áp dụng sẽ không ngừng giúp đỡ hủy diệt, giúp đỡ và trực tiếp, phát minh ra súng hủy diệt, và gián tiếp, mang đến sự xuất hiện quyến rũ Để mọi thứ, đối tượng tiêu dùng tạo nên sự thù địch vào thứ Tư. Không chấp nhận trực tiếp, tham gia cá nhân vào cuộc đấu tranh, tức là trong cuộc chiến, và đứng ngoài những thảm họa tự nhiên, được bảo vệ khỏi thiên nhiên, nông dân, trong mối quan hệ trực tiếp với nó, khoa học vẫn thờ ơ thậm chí là sự cạn kiệt của các lực lượng tự nhiên, để Thay đổi khí hậu, đối với công dân thậm chí dễ chịu, mặc dù sự thay đổi này và tạo ra những tiếng kêu. Chỉ khi mọi người trở thành người tham gia kiến \u200b\u200bthức, một khoa học sạch sẽ, hiện đang được biết đến với toàn bộ, trong đó cảm thấy đã hy sinh ở một sự vô cảm, sẽ không thờ ơ với một thái độ biến thái như vậy của lực lượng vô cảm với bản chất cảm thấy; Sau đó, khoa học ứng dụng sẽ không phải là người tham gia và người đồng minh về sức mạnh không nhạy cảm và công cụ hủy diệt sẽ biến thành một công cụ quy định của mù, sức mạnh chết người. Gekkel. 1
Geckel Ernst.(1834 - 1919) - Một nhà tư tưởng người Đức, người sáng lập giảng dạy triết học tự nhiên "Montizma", lý tưởng về kiến \u200b\u200bthức, "rõ ràng một phần trên toàn thế giới" là tốt nhất. Nó đã được tìm cách sắp xếp quan điểm của mình về một "tôn giáo độc quyền" đặc biệt, tạo ra một "nhà thờ độc quyền".

Công nhận "Chủ nghĩa duy vật khoa học" và phủ nhận chủ nghĩa vật chất đạo đức, tốt nhất, niềm vui, nhìn thấy trong kiến \u200b\u200bthức, trong việc mở luật tự nhiên. Giả sử rằng kiến \u200b\u200bthức như vậy sẽ có sẵn cho tất cả mọi người - những gì sẽ là niềm vui? Mọi người sẽ "nhìn thấy một sự tàn nhẫn, vô cùng nguy hiểm chống lại tất cả chống lại mọi người." Có thể tận hưởng địa ngục như vậy?

Quyết định của một câu hỏi khác là về sự tan rã đối với người giàu và nghèo nàn - phụ thuộc vào sự cho phép của người đầu tiên, nghĩa là vấn đề tan rã đối với các nhà khoa học và những người bất tài (đối với người suy nghĩ và người dân của trường hợp). Vấn đề tan rã của những suy nghĩ và nhân dân của mọi người bởi điểm ban đầu của thảm họa của chính họ (những gì bệnh và cái chết) và cho phép không yêu cầu sự giàu có, hoặc sự thoải mái, và lợi ích của cao nhất, sự tham gia của mọi người trong kiến \u200b\u200bthức và nghệ thuật, và với kiến \u200b\u200bthức và nghệ thuật gắn liền với việc giải quyết vấn đề không liên quan và phục hồi mối quan hệ họ hàng, nghĩa là, đang tìm kiếm vương quốc của Thiên Chúa.

6. Trong câu hỏi về tình huynh đệ và nguyên nhân của tình trạng phi tiểu bang của thế giới, chúng ta có nghĩa là và các điều kiện theo đó tình huynh đệ có thể được thực hiện và thậm chí chủ yếu là những điều kiện này; I.E. Đó là một câu hỏi thực tế, câu hỏi theo cùng một nghĩa, như họ nói câu hỏi phía đông, câu hỏi về sự xâm chiếm, di cư, v.v. Đây là câu hỏi về những gì cần phải làm để thoát khỏi một tiểu bang gần đó. Và trong hình thức này, câu hỏi này là bắt buộc đối với tất cả con người của con người - và đặc biệt là để rửa tội nhân danh Thiên Chúa của tất cả các ông bố; Câu hỏi này không phải là một nhà khoa học, không phải là một nghiên cứu, mặc dù nó liên quan chủ yếu là các nhà khoa học, bởi vì câu hỏi về kiến \u200b\u200bthức, khoa học, câu hỏi về lý thuyết, đã có vấn đề thực tế như là cần thiết, trước đó, một phần của nó.

7. Gọi tất cả mọi thứ sẽ được đặt ra dưới tên gọi trên trong ghi chú này được gửi bởi các nhà khoa học từ những người bất ngờ, câu hỏi, câu hỏi về vấn đề này, chúng tôi được công nhận hơn, chúng tôi muốn chỉ ra sự yếu đuối của chúng tôi, tương đối với những người mà chúng tôi kháng cáo với câu hỏi này. Họ không hỏi những người, tất nhiên, những người biết, nhưng những người nhận thức được sự bất lực của họ; Và ý thức này không phải là một biểu hiện của sự khiêm tốn, thông thường trong các món ăn và sự khiêm tốn không thể tránh khỏi đang thịnh hành về sức mạnh của những lý do bất cẩn, chúng tôi sẽ không đồng ý với kết nối, buộc những người không phải là người tùy chỉnh; Sự khiêm nhường này là một người tạm biệt, đó là im lặng tất cả lợi ích.

Nếu Nga, Khoa học Nga, hãy giải quyết câu hỏi này cho các dân tộc khác đứng ở trên cho các thuật ngữ tinh thần và đạo đức của cô ấy, sau đó đối với những người có thứ hạng cao này, vì niềm tự hào của họ, sẽ không có gì gây khó chịu trong vấn đề này.

04.12.2014 01:54

Vào thứ năm, Vladimir Putin đã đề cập đến một thông điệp hàng năm cho hội đồng liên bang. Sự khởi đầu và kết thúc bài phát biểu của ông đã được dành cho tình hình chính trị - xã hội mới của năm 2014. Hầu hết các phần của tin nhắn Putin theo truyền thống dành cho nền kinh tế - nơi cần thay đổi nhiều. Luận án chính có thể được coi là những từ về nhu cầu hỗ trợ đoàn kết quốc gia và các lực lượng chia sẻ để làm việc cho phúc lợi của đất nước.

1. Ngay sau những lời giới thiệu, Vladimir Putin đã cảm ơn tất cả công dân của Nga vì thực tế là đất nước đã thể hiện sự đoàn kết và đoàn kết trong thời gian thử nghiệm. Có vẻ quan trọng đối với anh ta không chỉ là Nga trong điều kiện khó khăn cho thấy khả năng bảo vệ đồng bào, bảo vệ sự thật và công lý, mà còn thực tế là các hành động tương ứng của nhà nước được hỗ trợ hoàn toàn bởi công dân.

Ở đây bạn có thể chú ý đến việc sử dụng các điều khoản không hoàn toàn pháp lý "đúng" và "công lý". Lời nói của Putin một lần nữa chứng minh rằng ở Nga các loại quan liêu chính thức đóng một vai trò nhỏ hơn nhiều so với các loại xác thực bên trong.

2. Việc thống nhất Crimea với Nga Putin gọi là sự kiện lịch sử. Ông nhấn mạnh rằng Crimea không chỉ là một khu vực quan trọng đối với lịch sử Nga và không chỉ là nơi mà đồng bào của chúng ta sống. Tổng thống nhớ lại rằng Hoàng tử Vladimir đã được rửa tội ở Crimea. Đó là vùng đất tinh thần mà ông nói, trở thành nền tảng của sự thống nhất của người dân. Do đó, sự đoàn tụ với Crimea được hỗ trợ bởi hầu hết các công dân của đất nước không phải là một cảm giác lãnh thổ hoặc phòng thủ trong môi của Tổng thống, và thậm chí không có nghĩa là sự phục hồi của công lý - đó là về sự thống nhất và về những nguồn gốc tinh thần.

3. Tin nhắn không thể làm mà không có chủ đề của Ukraine. Putin, một mặt, lưu ý rằng Nga luôn hỗ trợ chủ quyền của Ukraine và hỗ trợ cho đến nay, và Russia đã cung cấp và tiếp tục cung cấp cho Ukraine hỗ trợ tài chính đáng kể. Đồng thời, Tổng thống xem xét các phương pháp của cuộc đảo chính của Nhà nước, có liên quan đến Ukraine với sự không phù hợp và vô nghĩa. Theo ông, cuộc nội chiến tiếp tục ở Ukraine chứng tỏ rằng người Ukraine theo cách khác. Putin bày tỏ sự tin tưởng rằng người dân Ukraine sẽ đưa ra một đánh giá đầy đủ về những gì đã xảy ra.

4. Đặc biệt lưu ý vai trò của "Đối tác phương Tây" trong cuộc xung đột của Ukraine. Ông lưu ý rằng họ đã chứng minh đạo đức giả, sự hoài nghi và không được cấu hình cho bất kỳ cuộc đối thoại nào. Kể từ khi cuộc đối thoại thất bại, Nga sẽ bảo vệ lợi ích của mình đơn phương, Putin nói. Ông tuyên bố rằng Nga sẽ không tuân theo chính sách như vậy mà tại đó "hạ lưu" được coi là vô khoa và không được xem xét với họ. Không giống như một số quốc gia châu Âu, khái niệm niềm tự hào quốc gia và chủ quyền không bị lãng quên ở Nga, tổng thống đã lưu ý.

Ở đây bạn có thể đánh dấu hai điểm quan trọng. Đầu tiên, sự từ chối của đạo đức giả và sự hoài nghi - không chắc là một số nhà lãnh đạo phương Tây sẽ cần phải nói về sự chân thành trong chính trị, và điều này rất quan trọng đối với tổng thống Nga. Thứ hai, khái niệm chủ quyền đóng vai trò đặc biệt cho Putin. Theo quan điểm của ông, các mối quan hệ quốc tế đầy đủ nên dựa trên các nguyên tắc tôn trọng lẫn nhau đối với các đối tượng có chủ quyền, và không theo nguyên tắc thiết lập các quy tắc của trò chơi "Người chơi chính".

5. Về các biện pháp trừng phạt được áp dụng đối với Nga, Putin nói rằng vụ án hoàn toàn không ở Ukraine: các sự kiện của Ukraine và Crimean sẽ không xảy ra - sẽ có một dịp khác. Lý do thực sự, theo ý kiến \u200b\u200bcủa ông, là trong mong muốn của Hoa Kỳ và các đồng minh của họ để giữ sự phát triển của Nga. Những đối tác phương Tây này, theo Putin, sẽ rất vui khi được cho phép chúng tôi trong kịch bản của Nam Tư, và gần đây, mọi nỗ lực của Nga để giải thích hoặc biện minh cho chính nó chỉ dẫn đến sự kiêu ngạo của các đối tác phương Tây. Từ những từ này, có thể kết luận rằng Nhà nước Nga sẽ không biện minh: Nếu những lời của các đối tác phương Tây là đạo đức giả, và một nỗ lực thỏa hiệp dẫn đến sự gia tăng sự kiêu ngạo hoàn trả, nó thực sự đáng để tìm kiếm mọi thứ và đều đặn để Bảo vệ sở thích của họ, Putin tin tưởng.

6. Một phần thông điệp về tình hình chính sách đối ngoại đã dành cho hai khía cạnh: quân đội và hòa bình. Putin đã nhắc nhở việc triển khai tiếp tục của hệ thống Hoa Kỳ, theo ông, theo ông, không chỉ là một dấu hiệu của mong muốn của đất nước này để thống trị, không được coi là bất cứ ai với bất cứ ai, mà còn là mối đe dọa đối với sự an toàn của cả thế giới. Nga không có kế hoạch bị lôi kéo vào cuộc đua vũ trang, nhưng đồng thời sẽ đảm bảo hoàn toàn bảo mật, Putin nói.

Đối với phần hòa bình, Nga, theo tổng thống, dự định sẽ liên tục bảo vệ sự đa dạng của thế giới và truyền đạt cho mọi người sự thật. Mục tiêu sẽ đạt được càng nhiều càng tốt trong các đối tác bình đẳng, cả về phía đông và ở phía tây. Đề cập đến sự hợp tác với các nước châu Á, Putin một lần nữa đã sử dụng một từ quan trọng "chân thành" - theo ông, nhiều đối tác của Nga ở châu Á, không giống như các khu vực khác, thể hiện mong muốn chân thành chính xác hợp tác.

Nếu những từ này không còn là một công việc tốt, thì chúng ta đang nói về việc tạo các trung tâm thay thế lực lượng, sử dụng các liên hệ song phương và đa phương cùng có lợi. Putin hy vọng rằng ít nhất là một phần của các quốc gia sẽ thích một cách để xây dựng mối quan hệ đối với chính sách đó tồn tại ngay bây giờ.

7. Xử phạt, theo Tổng thống, nên trở thành một ưu đãi phát triển nền kinh tế và khuyến khích để làm việc tốt hơn. Thành công của chúng tôi nên phụ thuộc vào chúng tôi, và không phải từ trường hợp, tổng thống nói. Trước khi đất nước đang chờ đợi một thời gian khó khăn khi nhiều sẽ phụ thuộc vào công việc của mỗi người. Luận án tương tự Putin đã sử dụng, nói về sự tương tác của tiểu bang và doanh nghiệp - mục tiêu của họ sẽ là một "nguyên nhân phổ biến".

Một luận án tương đối mới khác là cuộc gọi cho tất cả các công dân của đất nước đang tích cực hơn - cả trong cuộc sống kinh tế và chính trị. Nhà nước phải duy trì hoạt động này, Putin tin tưởng. Luận án này ông được minh họa bởi một số ví dụ - đặc biệt, kêu gọi loại bỏ các rào cản đối với NPO trong lĩnh vực xã hội và tiếp tục thực hiện việc loại bỏ các rào cản không cần thiết đối với doanh nghiệp, từ chối nguyên tắc kiểm soát toàn bộ và chỉ xác minh trong trường hợp. Có lẽ đây là một phần của thông điệp là quan trọng nhất, kể từ đó, theo nhiều chuyên gia, đó là vấn đề của sáng kiến \u200b\u200brằng sáng kiến \u200b\u200blà nguyên nhân chính của tốc độ tăng trưởng kinh tế thấp. Câu hỏi là liệu các phương pháp cần thiết sẽ được tìm thấy.

8. Là một phần của khái niệm hợp tác kinh doanh và trạng thái vì lợi ích chung, Putin đã đề xuất một số biện pháp cụ thể để hỗ trợ các doanh nhân. Đặc biệt, đó là khoảng một lệnh cấm 4 năm về bất kỳ sửa đổi nào đối với pháp luật thuế và một lệnh cấm 3 năm về việc kiểm tra những doanh nghiệp nhỏ đó đã chứng minh tốt. Sáng kiến \u200b\u200blớn nhất là đề xuất về sự ân xá toàn bộ vốn trở lại Nga: Putin nhấn mạnh rằng không có sự đàn áp thực thi pháp luật nào chống lại vốn đó và chủ sở hữu của họ. Nhưng cái thứ hai là một cơ hội để cho, theo ông, sẽ không được.

9. Đồng thời, anh ta đề nghị xây dựng lại mối quan hệ kinh doanh và nhà nước để đó là doanh nghiệp để đưa ra lời khuyên, những rào cản nào là không cần thiết, những gì trợ giúp từ nhà nước được yêu cầu. Một doanh nghiệp hiểu rõ nhất về những gì anh ta cần để truyền đạt nó đến tiểu bang, và nhà nước nên cung cấp cho anh ta các điều kiện cho công việc. Ngoài ra, một số biện pháp hỗ trợ các nhà sản xuất trong nước đã được đề xuất. Ví dụ, Putin cung cấp các công ty lớn nhà nước chỉ mua thiết bị nội địa, nếu nói đến một số công nghệ độc đáo không ở Nga.

10. Anh ấy tốt nghiệp với thông điệp của mình đến như nhau, từ đó anh ấy bắt đầu: một tuyên bố về thực tế rằng trong một khoảnh khắc định mệnh Người dân Nga đã chứng minh sự đoàn kết, đoàn kết và chủ nghĩa yêu nước - và biểu hiện của sự tự tin rằng nó sẽ tiếp tục.

Một nguyên nhân phổ biến là gì? Tôi nghĩ rằng điều phổ biến là công việc được thực hiện bởi nhóm tìm kiếm một kết quả tốt. Nếu công việc này được thực hiện phối hợp và thân thiện, thì kết quả như vậy chắc chắn sẽ được cung cấp.

Chúng ta hãy đưa ra một ví dụ từ văn bản sẽ đóng vai trò là một đối số xác nhận định nghĩa này. Các chàng trai muốn một cái gì đó mới trong câu chuyện, và họ quyết định sắp xếp trong một phòng ăn bị bỏ hoang của nhà hát riêng của họ: họ đã đồng ý về điều này với người quản lý, tập hợp một đội và bắt đầu xây dựng một cảnh cho nhà hát. Họ làm việc chăm chỉ và đưa vào một thời gian ngắn, vì công việc của họ rất thân thiện và phối hợp. Đây là nguyên nhân chung, bởi vì tất cả mọi người đã làm việc như một - không ai tranh luận và không nói được điều chính - và đây là yếu tố chính dẫn đến sự thất bại của công việc tổng thể.

Chúng tôi đưa ra một cuộc tranh cãi khác chứng minh rằng trường hợp chung dẫn đến một kết quả tuyệt vời nếu nó được thực hiện cùng nhau.

Vào thời USSR, chúng tôi đã giành chiến thắng trong Thế chiến thứ hai, mặc dù chiến thắng này không dễ dàng đối với chúng tôi và chi phí tổn thất rất lớn. Chúng tôi đã chiến đấu vì tự do và độc lập, để mặt trời luôn tỏa sáng trên đầu, và những người xung quanh sống trong hòa bình và hòa hợp. Và chúng tôi đã đạt được điều này nhờ vào công việc thân thiện và một mục tiêu chung. Đây không phải là điều phổ biến lớn nhất mà chúng ta từng dùng?

Tóm tắt tất cả những điều trên, chúng ta có thể kết luận rằng trường hợp chung dẫn đến kết quả mong muốn chỉ khi nhóm hoạt động đơn giản và thân thiện.

Cập nhật: 2017-05-15.

Chú ý!
Nếu bạn nhận thấy lỗi hoặc lỗi đánh máy, hãy tô sáng văn bản và nhấp vào Ctrl + Enter..
Do đó, chúng tôi sẽ có lợi ích vô giá của dự án và các độc giả khác.

Cảm ơn bạn đã chú ý.

Tài liệu hữu ích về chủ đề

• Vẻ đẹp là gì? Đúng, không phải lúc nào, mọi người có sở thích khác nhau, những ý tưởng khác nhau về những gì tốt và những gì xấu "(Yuri Nagibin, Ege 2016)