Křesťanská dovolená Trinity je jedním z ortodoxních dvouměsíčních prázdnin, který se slaví na 50. den po Velikonocách, v neděli. Kostel západní tradice se slaví v tento den sestup na apoštoly Ducha svatého, Letnice a Trojice samotné - další vzkříšení pro ni.

Hodnota dovolené Trinity

Bible říká, že milost daná apoštoly Ducha svatého navrženého na nich ten den. Díky tomu bylo prokázáno třetí tvář Boha, vstoupili do svátosti: Jednota Boha se projevuje ve třech tvářích - otec, Syna a Ducha. Od tohoto dne je zpráva kázána po celé zemi. Obecně platí, že hodnota trojice jako dovolená je, že Bůh lidé odhalují ve fázích a ne okamžitě. V moderní křesťanství, Trinity znamená, že otec, který stvořil všechny živé, poslal Syna k lidem, Ježíši Kristu, a pak Ducha svatého. Pro věřící, důležitost požehnaného trojice přichází na chválu Boha ve všech svých rázích.

Tradice Oslava Trinity

Nejsvětější Trojice, historie oslav, která se vypočítá tisíce let, dnes je také zaznamenána široká. Lidé oslavují trojici tři dny. První den je duchovenstvo nebo zelené vzkříšení, kdy lidé potřebovali být velmi opatrní kvůli agresivitě mořských panenek, mravenců, ztrát a jiných mýtických nečekaných. Ve vesnicích je svátek ruské trojice zaznamenána s dodržováním tradic a určitými obřady. Paul kostely a domy zdobené bylinky, ikony - bříza větve. Zelená symbolizovaná obnova a život-dávat sílu Ducha svatého. Mimochodem, v některých ortodoxních církví, zlaté a bílé barvy. Dívky na zelené neděli hádají s proutěným věncem. Pokud jsou věnce kartáčovány na vodu, pak je tento rok moduly krčovány. V tento den byly hřbitovy pamatovány zemřelými příbuznými, opouštění ošetření na hrobech. A ve večerních hodinách se Sellian bavil drobky a muddles.

Pondělí přijde ráno. Po porci šli Clergymen do polí a přečetli si modlitby a žádali o ochranu pána pro budoucí sklizeň. Děti v této době se zúčastnily zajímavých zábavných her.

Třetí den, Bogandov den, dívky "řídil toppol." Její role byla provedena nejkrásnější svobodnou dívkou. Bylo to zdobené k nepoznání věnce, stuhy, jel ve venkovských loděrech, aby ji majitelé velkoryse léčili. Voda ve studně v tento den byla vysvěcena, zbavit se nečistého ducha.

Křesťanská západní tradice

Luteranism a katolicismus sdílí svátky Trinity a Letnic. Cyklus otevírá Letnice, o týden později, Trojice se oslavuje, 11. srpna, po Letecostu - svátek krve a těla Krista, za 19 dnů - nejvíce svatého srdce Krista, 20. den - svátek neposkvrněného srdce St. Mary. V Polsku a Bělorusku, katolické církve v těchto dnech jsou zdobeny březovými větvemi. Veřejná dovolená je Trojice v Německu, Rakousku, Maďarsku, Belgii, Dánsku, Španělsku, Islandu, Lucembursku, Lotyšsku, Ukrajině, Rumunsku, Švýcarsku, Norsku a Francii.

Trojice a modernita

V současné době je trojice obzvláště slavná v přírodě. Před tímto odpolednem, hosteska obvykle vede objednávku a v domě a na nádvoří se připravují slavnostní pokrmy. Shromážděné brzy ráno, květiny a trávy zdobí pokoje, dveře a okna, věřící v tom, že nebudou do domu prázdné.

Ráno se slavnostní uctívání spáchají v chrámech a večer jsou koncerty, lidové slavnosti, účastnit se veselých soutěží. Většina tradic je bohužel ztracena, ale dovolená je stále jedním z nejdůležitějších pro věřící.

Den svaté Trinity

Tento článek je o oslavách církve. O slovanském rituálu, viz Trinity Day. Požadavek "sestup Ducha svatého" je zde přesměrován; Viz také další hodnoty. Požadavek "Letecost" je přesměrován zde; Pro židovský svátek, vidět Shavuck. Typ jinak, datum v roce 2016 v roce 2017 se slaví v roce 2018. Oslava je spojena

Den svaté Trinity

El Greco. "Pokyk svatého ducha na apoštolech."

christian, v řadě zemí

Týden Svyaty Pentitační, Letnice, Trinity Day, Trinity

na počest sestupu na apoštolech Ducha svatého v 50. dni na Velikonoce

většina křesťanů Míra

Den 50 (8. neděle) na Velikonoce, 10. den vzestupu

uctívání, festivaly, lidové festivaly

Velikonoce a den Ducha svatého

Den svatého Trinity na Wikisklad

Den svaté Trinity (Sokr. Trojice), Pentecost. (Řečtina. Πεντηκοστή), Týden svatého Pentecost., (Řek. Κυριακή της ἁγίας πεντηκοστής), někdy Pondělí - Jedna z hlavních křesťanských svátků.

Ortodoxní církve slaví den svaté Trinity v neděli denně Pentecost. - 50. den po Velikonoce (Velikonoce - 1. den). Dovolená patří mezi dvouměsíční prázdniny.

V západní křesťanské tradici, tento den oslavuje Leteckem nebo sestupem Ducha svatého na apoštolech, a ten den svaté Trinity se slaví v příštích neděli (57. den po Velikonoc).

V Novém zákoně

Sestup Svatého ducha na apoštolech v den Letnice (Shavuot) je popsán v aktech Svatých apoštolů (Skutky 2: 1-18). Na padesátém dni po vzkříšení Ježíše Krista (desátý den po jeho vzestupu) se apoštoles umístili v Sionu Gornice v Jeruzalémě, "... najednou tam byl hluk z nebe, jako by od zředěného větru, a naplnil celý dům, kde byli. A přišli do sdílení jazyků, jak to bylo, ohnivé a odešel do důchodu na každém z nich. A celý duch Ducha svatého byl naplněn, a začal mluvit v jiných jazycích, jak jim Duch dal šel. " (Akty 2: 2-4).

V tento den bylo město při příležitosti dovolené Židé z různých měst a zemí. Slyšení hluk, shromáždili před domem, kde byly apoštolové umístěny, a od té doby "Všichni je slyšeli, že ho mluví s příslovci" (Akty 2: 6), všichni přišli k úžasu. Někteří z nich posmívali apoštoly a "Mluvil: Oni opilí sladké víno" (Akt. 2:13). V reakci na takovou reakci:

Peter, stát se jedenáct, zvedl hlas a zamířil je: Judovy muže a všichni žijí v Jeruzalémě! To vám bude známo, a poslouchat svá slova: nejsou opilí, jak si myslíte, nyní třetí hodinu dne; Ale to je předem stanovený prorok Iyle: A bude v posledních dnech, Bůh říká, led od mého ducha na všechny tělo a tvůj syn a vaše dcery budou prorokovány; A vaši mladí muži uvidí vize a starší budou vaše sny, budou perfuchovatelné. A na otrokech mého a na otroci mého v těch dnech jsem spousta mého ducha a bude prorokovat. (Akt. 2: 14-18)

Název a interpretace

Jeho křestní svátky byla přijata na počest sestupu Ducha svatého na apoštolech, který Ježíš Kristus slíbil svému vzestupu do nebe. Sestup Svatého ducha ukázal na stativ Boží. Co píše při této příležitosti Johna Zlatoustat:

"A naplnil celý dům." Bouřlivé dýchání bylo jako upevňovací prvek vody; A oheň slouží jako znamení hojnosti a síly. To se nikdy nestalo s prorokem; Tak to bylo teprve teď - s apoštoly; A s proroky - jinak. Například Ezekiel dostane svitek knih, a on jí něco, co musel říct: "A to bylo," říká: "V ústech mého sladkého, jako med" (Iz. 3: 3). Nebo více: Boží ruka se týká jazyka jiného Proroka (Ier. 1: 9). A tady (vše dělá) samotný Duch svatý a je tedy sebevědomí a synem

V den limity, podle biskupa Alexander (MILIANTA), univerzální apoštolský kostel byl vytvořen (Skutky 2: 41-47).

V Novém zákoně není přímo uvedeno, že Boží matka byla s apoštoly s sestupem Ducha svatého. Tradice její přítomnosti na ikoně malovaných obrazech této akce je založena na pokynech v aktech apoštolů, které po vzestupu Ježíšova žáka "Jednomyslně zůstal v modlitbě a odběru vzorkování, s některými manželkami a marieny, matkou Ježíše a s bratry" (Dean. 1:14). Při této příležitosti píše biskup Innokenti (Borisov): " Mohl by být v době příchodu Ducha svatého, aby nebyl přítomen, co jste si představit a porodila to?».

Uctívání

V ortodoxii

Trojice (Icon Andrei Rubleva, začátek XV století)

Jméno v liturgických knihách: "Týden Svyaty pentitací" (Církevní. Sláva. NєdѣLѧ Svetѧyѧ ѧннαήήή τςἁἁἁἁἁἁѣαήή της ἁγίας πεντηκοστής) v tento den je jeden z nejslavnějších a nejkrásnějších služeb ročně spáchán v pravoslavných církvích. V předvečer, v sobotu večer, slavnostní celá noční vigil, na Velkém večeru, z nichž tři Palevia přečetli: první vypráví o tom, jak Duch svatý šel na spravedlivý ve Starém zákoně (čísla 11: 16-17 + S. 11: 24-29), druhý (Joyl. 2: 23-32) a třetí (Iz. 36: 24-28) Parema, podle víry pravoslavné církve, jsou proroctví o sestupu Svatý duch na apoštolech v Letadci; Poprvé po Velkém postu, slavný kostel šestého kouzla krále nebeského, který se opakuje i dvakrát po tom, ráno vigilování vigilu, Od tohoto dne se modlitba krále nebeské stává první modlitbou obvyklého počátku obvyklého církve i domácích modliteb. Ráno slouží srážky a číst evangelium Jana, 65. (Jan 20: 19-23); Na dopoledne tam jsou dva kánon této dovolené: první je napsán Cosma Mauman, druhý John Damašek. Samotná dovolená slouží slavnostní liturgii, která čte apoštol, 3. (Akty 2: 1-11) a přečtěte si kompozitní evangelium z Jana, 27. (Jan 7: 37-52 + Jan 8:12). Poté, co liturgie slouží devátou hodinu a skvělý večer, na kterém stimité, oslavují sestup Ducha svatého, během večera, v době večera, klikový klikatý vedl k knězi, vznikají, a kněz čte sedm modlitby (první a druhý čas klikového košile Ieri čte dvě modlitby a potřetí - tři modlitby) o církvi, o spásení všech modlil se a zbytek sprchy všech odchodu (včetně ") v pekle") - Toto postshalniální období končí, během které kolena a země luky nejsou prováděny v chrámech.

Tropear, Kondak a puty týdně St. Letnice na řeckém v kostele slovanské (transliteration) v ruštině

Zemědělství dovolené, hlas 8 (ἦἦοο πλ. Δ ")	Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.	Požehnalost ESI, Krista, Boha a moudrosti obřadů čelistů, nissposlavem k nim ducha svatého advoka, a soudy vesmíru: lidstvo, sláva vám	Jste požehnáni, náš Bůh, kdo, kdo, kdo, kdo, kdo, kdo si přál rybáře, Nasposlav Svatý Ducha a skrze je chytil Universe. Audio, sláva vám!
Dovolená Kondak, hlas 8 (ἦἦοο πλ. Δ ")	Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα.	Jazyky jazyka DLIYA, dělící jazyky Vyshniy, a pokud jsou jazyky zapalování distribuovány do spojení je celá městská, a podle slavnosti všech duchů .	Když přišli nejvyšší a jazyky, rozdělil národy; Když distribuované ohnivé jazyky, zavolal do jednoty každého, a my jsme podle Slovanů z All-Laying Ducha.
Holiday Wrapper, hlas 4 (ἦἦος Δ ")	«Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν»	Radujte se, královna, matka-apoinhorous, všechny druhy oceněných stupňů tání, nemůže, petice, kterého je hoden, jsem obýván mysl vaší Vánoce inteligence. SHAMES v souladu s SLAVM.	Radujte se, královna, matky a Devans of Glory! Pro žádné pohybující se výmluvné ústa, křičet, nemůže zpívat vás hodný; Vyčerpaný a každá mysl, snažil se pochopit narození Krista od vás; Proto jsme úplně.

Podle ruské tradice bude podlaha chrámu (a věřitelných domů) pocházejí s čerstvou trávou, jsou ikony zdobeny březovými větvemi a barvou rezistů - zeleně, zobrazující život-dávat a Obnovení výkonu Ducha svatého (v jiných ortodoxních církvích také používá bílé a zlaté barvy). Druhý den se v pondělí slaví Den Ducha svatého.

V katolicismu

Hlavní článek: Den svatého Trinity (Roman Rite)

V katolické církvi a v luteránismu, oslava Letnice (sestup Svatého ducha) a den svaté Trinity je rozdělena, den svaté Trinity se slaví v příštích neděli v Letnice. V katolické tradici se nejnávkou Ducha svatého otevírá takzvaný cyklus "Letenec". To zahrnuje:

• Den svatého Trinity (neděle, 7 dní Letenec)
• Dovolená tělo a Kristová krev (čtvrtek, 11 Day Letenecost)
• Dovolená požehnané Srdce Ježíše (pátek, 19 Day Letenecost)
• Dovolená neposkvrněného Srdce Panny Marie (sobota, 20 denní letnic)

Dovolená Sledujte Ducha svatého a den svaté Trinity mají nejvyšší status - oslavy v římském liturgickém kalendáři. Barvy verzí kněží v den Letnice - červená, v připomínce "ohnivých jazyků", které sestoupily na apoštoly; A v den svaté Trinity - bílá, jako u jiných skvělých prázdnin. Na estrakci Ducha svatého jsou dva masy v různých řadách - hmoty navždy (v sobotu večer) a masový den (v neděli odpoledne).

V některých zemích východní Evropy (Polsko, Bělorusko) a v katolických chrámech Ruska, je zde také tradice k ozdobení chrámových větví stromů (bříza).

Ikonografie

Přečtěte si více na toto téma, viz ortodoxní ikonografie trojice. Sestup svatého ducha
(Evangelium nabyvely, vi století) Dóm sestupu Ducha svatého Katedrála sv. Značka v Benátkách.
Požární jazyky pocházejí z ethimasie s holubem; Pod apoštoly mezi zobrazenými zástupci různých národů Sestup svatého ducha
(Ikona ze Svyatokhovského chrámu Novodevichy klášter, Xviii století)

Vývoj ikonografie svátku začíná s VI století, jeho obrazy se objevují v obličejových evangelích (Robula evangelium), mozaiky a fresky. Tradičně jsou zobrazeny stodoly Sionu, ve kterých apoštolové shromáždili podle knihy apoštolských zákonů. V jejich rukou dát knihy, svitky nebo dát jim prsty požehnání gesto (historicky být gesto reproduktoru nebo kazatele).

Tradiční vlastnosti scény tlesnosti Ducha svatého jsou:

• 12 apoštolů a místo Judas Iskariota obvykle nebere Matthew, ale Paul;
• někdy - Panna (je již známá pro miniatury VI století, pak zmizí ve východní tradici (přetrvává v západním) a znovu se objeví na ikonách z XVII století).

Prázdné místo mezi Peterem a Pavla (v kompozicích bez Panny Marie) je připomněno přítomnost ducha chybí na tomto druhém "tajném večeru" Ježíše Krista. Apoštolové jsou obvykle umístěny tak podobné, což je také blízko ikonograficky k "Kristu mezi učiteli". Stejná kompozice spojená s převodem do roviny tradičního obrazu sestupu v chrámu kupole bude opakováno opakovat obrazy ekumenických katedrálů, protože jejich úkolem je vyjádřit myšlenku Cattole, Společenství, vyslovované zde .

"Pokyk svatého ducha na apoštolech." Arcibiskupskaya workshop v Veliky Novgorod. Rubbozh XV-XVI století.

V horní části ikony jsou obvykle zobrazeny paprsky světla nebo plamene. Tento sestupný oheň je založen na biblickém popisu (zákona. 2: 3) Metoda obrazu Duchu Ducha svatého, spolu s tím, zejména v západní tradici, může používat obraz nižší holubice přesunutý z popisu křest Pána.

Na dně, tmavý prostor, označující první patro domu v Jeruzalémě, pod kopcem, kde došlo k události, byla ponechána uvnitř kompozice ve tvaru podkovy. To může zůstat není naplněn, čímž se spojuje s prázdnou hrobkou Krista a budoucí vzkříšení mrtvých buď se světem, ještě ne osvícený apoštolským kázáním evangelia. Na středověkých miniaturách zde byly obvykle zobrazeny (po uplácení skladeb) Davy lidí z rozdílné země, bývalé svědky sestupu Ducha svatého. Později je nahrazují (občas se s nimi zobrazují) postavu krále s dvanáct malými svitky na plátně. Tam je interpretace tohoto obrazu jako krále Davida, jehož proroctví vzkříšení Krista citoval apoštol Peter v jeho kázání (Acts 2) a jehož hrob je věřil být umístěn v prvním patře pod Sionem Gornice. Je méně časté interpretovat ji jako prorok Joil, také citované Peterem, Adama, který uvolnil Judu (St. Dean. 1:16) nebo Ježíš Kristus v obraze staré Denima, který zůstává se svými studenty výčnělku století.

Moderní řecká ikona Letnic.
V přízemí jsou zástupci různých národů na dovolené v Jeruzalémě, ve zpěvech - David a Joel s texty pro děti, které byly citovány Peterem.

Tradiční, i když pozdní interpretace je pochopení krále jako obraz lidí, ke kterému je evangelium kázání čelí a který je reprezentován vládcem. V rukou má král natažený přehoz, na kterém bylo položeno 12 svitků, - symbolizují apoštolského kázání (nebo v jiném výkladu, kombinaci národů říší). V souvislosti s touto interpretací v blízkosti obrázku, řecký nápis κόσμος - "mír" začal být umístěn, podle kterého obraz krále obdržel jméno "krále prostor".

Podle filozofa Yevgeny Trubetskoy, obraz krále na ikonu symbolizuje prostor (vesmír). Ve své práci, "vytváření v barvách" napsal:

... Na dně Dungeon, zajatec je bývalý - "car Sosmos" v koruně; A v horním patře jsou ikony líčeny Letenec: Fiery Jazyky jsou navrženy tak, aby apoštoly sedí na trůnu v chrámu. Od opaku Letnic, tábor je vidět, že chrám, kde jsou apoštolové stiskli, je chápán jako nový svět A nové království: Toto je kosmický ideální, že skutečný prostor by měl brát z zajetí; Chcete-li dát místo v tomto královském vězni, který by měl být propuštěn, chrám se musí shodovat s vesmírem: musí zahrnovat nejen novou oblohu, ale také nová země. A Fiery Jazyky nad apoštoly jasně ukazují, jak moc by měla vyrábět tento prostorový převrat.

Tento výklad založený na rozšířeném interpretaci řeckého slova "κσσμος", se také nachází v řadě historiků umění. V církevním prostředí se používá koncept car-prostoru, ale ve významu světa (vesmír), bez interpretace, charakteristické pro sekulární filozofii.

Lidové tradice

V Itálii, na památku zázraku konvergence ohnivých jazyků, to bylo obvyklé pro rozptýlení růžových okvětních lístků ze stropu kostelů, a proto byla tato dovolená v Sicílii a na jiných místech volána Itálie Pasqua Rosatum. (Velikonoční růže). Jiné italské jméno Pasqua Rossa.Stalo se to od červené barvy kněží Trojice.

Ve Francii, během uctívání, bylo přijato k úderu v trubkách, v paměti zvuku silného větru, který doprovázel sestup Ducha svatého.

Na severozápadně od Anglie, církve a kaple, tzv. "Spiritan procházky" se konaly v severozápadě Anglie v Trinci. Svatodušní procházky.). Zpravidla v těchto průvodech se zúčastnilo mosazný orchestras a sbor; Dívky byly oblečené v bílém. Tradičně, "Okrug Fairs" (někdy nazývá "Trinity Alemi"). Tradice vaření piva byla spojena s Trinitcí, k tanci Maurescu, lukostřelba syrových závodů a turnajů.

Podle finského říkat, pokud nenajdete pár do Trinity, celý rok zůstane osamělý.

V Slavyanskaya. lidová tradice Den se nazývá Den Trinity nebo Trinity a je oslavován jako dovolená nebo jeden den (neděle), nebo tři dny (z nedělí v úterý), a obecně, období Troitsky svátky zahrnuje učení, vzestupu, semit Do Trinity, Troitskaya týden, po dobu několika dní v týdnech vedle Trojice, které se oslavují v tom, že se vyhýbá suchu nebo krupobitím nebo jako vzpomínka nečistých lůžek (především ve čtvrtek), stejně jako Petrovskaya vězení. Trojice doplňuje jarní cyklus a po dalším Petrovském postu po něm začíná nová letní sezóna.

Přečtěte si více na toto téma, viz Tritizn Day. Viz také: May Strom

Letnice v různých jazycích

Od řečtiny. Πεντηκοστή "Leenecost" od lat. Rosālia, Pascha Rosata"Dovolená růží, růžové Velikonoce" od umění. Trojice z "ducha" z "bílé neděle" (v barvě catehumen oblečení) jiné

Dovolená Trojice: Co o něm víme?

Historie křesťanství udržuje vzpomínku na mnoho skvělých událostí. Aby bylo možné v nich snazší navigovat a nenechte si ujít důležitý den, mnoho věřících používá ortodoxní kalendář. Hlavní prázdniny jsou však jen pár, a jeden z nich je svátek svaté Trinity. Víme o něm hodně? Pokud se zeptáte první osobu první osoby, na počest, na které je dovolená Trinity je oslavována v křesťanském světě, s největší pravděpodobností říká, že tento den symbolizuje trojici božské entity: Boží Bůh, Syn Bůh a Ducha svatého . I když je to pravda, ale zároveň to není vše, co potřebujete vědět o tomto velkém dni.

Jak se Trinity dovolená

Podle svatých písem, padesátý den po Kristu Rose, skutečný zázrak se stalo. V devět hodin ráno, kdy se lidé shromáždili v chrámu pro modlitbu a obětování, se na kopci Zionu objevil hluk, jako by od bouřlivého větru. Tento hluk byl slyšet v každém rohu domu, ve kterém byly apoštolové umístěny, a náhle ohnivé jazyky se objevily nad jejich hlavami, což se pomalu potopilo každému z nich. Tento plamen měl mimořádný majetek: zářil, ale nepálil. Ale ještě překvapivější byly tyto duchovní vlastnosti, které naplnily srdce apoštolů. Každý z nich se cítil obrovský příliv energie, inspirací, radosti, míru a horké lásky k Bohu. Apoštolové začali žít Hospodin, a pak se ukázalo, že nemluvili o jejich nativním židovském, ale na jiných, nejasných jazycích. Takže starověký proroctví bylo dosaženo, předpovězeno Jana Křtitele (evangelium Matthew, 3:11). Kostel se narodil v tento den, a na počest toho se objevila svátek Trojice. Mimochodem, ne každý ví, že tato událost má ještě jeden název - Letenec, což znamená, že se slaví po padesáti dnech po výskytu Velikonoc.

Jakou hodnotu je trio

Někteří lidé tuto akci považují za fantazii autorů Bible. Vzhledem k tomu, že nejčastěji tato nevěra vysvětluje nevědomost svatých písem, řekneme, co se stalo další. Vidět, co se děje s apoštoly, lidé se začali shromáždit kolem nich. A dokonce pak tam byly skeptici, kteří se zasmáli a vysvětlili všechno, co se stalo s vlivem vína. Jiní lidé přemýšleli a viděli, že apoštol Peter přišel dopředu a vysvětlil davu, že sestup Ducha svatého je naplnění dávných proroctví, včetně Joilových předpovědí (Ioil. 2: 28-32), který je zaměřen na úsporu lidé. Tento první kázání byl velmi stručný a zároveň, ale protože Peterovo srdce bylo naplněno božskou milostí, mnoho v ten den se rozhodlo pokání, a ve večerních hodinách se počet uchovávaných a přijatých křesťanských víně vyrostlo z 120 až 3 000 lidí.

Není divu, že tento den, ortodoxní církev považuje jeho narozeniny. Poté se události apoštolů začaly kázat slovo Boha po celém světě, a každý měl příležitost získat svou pravou cestu a najít správné památky v životě. Vědět všechny podrobnosti této velké události, je těžké zůstat skeptik a nevěřící. Zbývá dodat, že Trinity Dovolená v roce 2013 byla oslavována 23. června a v příštím roce 2014 bude tato akce oslavována 8. června. Mezitím, Velikonoce příštího roku spadá 20. dubna.

Jaká je Svatá Trinita? Modlitby Svaté Trinity.

Citovat zprávy Lunar_Svet-Zharicina Přečtěte si objednateli jeho citaktor nebo komunitu!
Jaká je Svatá Trinita? Modlitby Svaté Trinity.

Svatá Trinita - Bůh, jeden je v podstatě trojnásobný v tvářích

(Hypostata); Otec, syn a Duch svatý.
Boží otec, Boží syn a Bůh Ducha svatého - jeden a jediný Bůh,

porovnatelný ve třech ekvivalentních, izometrických, nesloubí se mezi nimi,

ale neoddělitelné v jediném stvoření, tváří nebo hypostatech. Snímky Svaté Trinity v hmotném světě
Jak může být Pán ve stejnou dobu a trojici?

Není třeba zapomenout

že pozemské dimenze jsou pro nás nepříjemné k Bohu, včetně

prostor, čas a síly. A mezi lidmi svaté trojice ne

Žádný interval, nic plug-in, žádná část nebo oddělení.

Divine Trinity je absolutní jednota. Tajemství trotičnosti boha

nedostupné pro lidskou mysl (viz více informací).

Některé viditelné příklady, může sloužit jako hrubé analogie:
Slunce je jeho kruh, světlo a teplé;
Mysl, úmyslné slovo (myšlenka), vyjádřená dýcháním;
skryté v zemní vodě, klíč a proud;
Inherentens v mysli lidské duši, slovo a ducha. Jedna příroda a tři sebevědomí
Být druhou přírodou, tvář Nejsvětější Trojice se liší pouze v osobních nemovitostech: Svatý otce, narození, Syna, v St. Ducha.

Otec je tvrdý, není vytvořen, ne vytvořený, nerodilý; Syn - Bortal.

(v poslední době) narozený od otce; Svatý duch - věčně pochází od Otce.
Osobní vlastnosti Syna a St. Ducha jsou označeny symbolem víry: "Od otce narozeného

před po celém století, "" od otce odchozího ". "Narození" a "propuštění" nelze považovat ani jako jediný akt, ani tak dlouho

proces, protože božstvo existuje čas. Samotné termíny:

"Narození", "vypouštění", že se nám svatí písma otevírá,

jsou pouze indikací tajemné komunikace božských osob,

jedná se pouze o nedokonalé obrazy jejich sdělení. Jak říká

sv. John Damaskin, "animace narození a obraz spravedlnosti pro nás."
V Bohu, tři osobnosti, tři "i". Ale analogie lidských jedinců zde není použitelná,

Osoby jsou propojeny bez slučení, ale vzájemně pronikají tak, aby neexistují

jeden mimo jinou osobu požehnané trojice je v neustálém vzájemném

komunikace mezi ním: Otec je v Syn a St. Spachele;

Syn v otci a sv. Spachele; Svatý Duch v Otci a synovi (Jan 14:10).
Tři osoby, mají:
- jedna bude (touha a vůle),
- jedna síla,
- Jedna akce: Každá akce Boha je jedna: od otce přes Syna v Duchu svatém. Jednota akce proti Bohu by měla být chápána jako určitá částka

tři vzájemně solidárny osob, ale jako doslovná, přísná jednota.

Tato akce je vždy přepracována, milosrdná, svatá ... Otec - zdroj života Syna a St. Ducha
Otec (Být počáteční) je jeden start, zdroj

v Svaté Trojice: Vždycky vede k jeho synovi a vždy existuje Ducha svatého.

Syn a Svatý duch se současně konají otci jako důvod, zatímco původ Syna a ducha nezávisí na vůli Otce. Slovo a duch, podle artikulace St. Irinea Lyonu, podstatu "dvou rukou" otce. Bůh je ten nejen

protože jeho povaha je jedna, ale také proto, že jdou na jedinou osobu

ty osoby.
Otec nemá větší moc a čest než Syn a Duch svatý. Pravé znalosti o God-Trinci je nemožné bez vnitřní transformace

muž.
Zkušení znalost trotičnosti Boha je možné pouze v mystickém zjevení

podle Božské milosti, osoba, jejíž srdce je očištěno

vášně. Svaté otcové byli zažili Unified Trinity, mezi nimi můžete

zvláště přidělte Velké Kappadociány (Vasily the Skvělé, Grigory teolog,

Grigory Nissky), SVT. Grigory Palamu, PRP. Simeon z nového teologa,

ps. Seraphim Sarovsky, PRP. Alexandra Svirsky, PRP. Silian Afonovsky. Saint Gregory teologa:
"Ještě jsem nezačal přemýšlet o jednotce, když mě Trojita svítí svými lesk.

Jakmile jsem začal přemýšlet o Trinitu, protože mě jednotka opět pokrývá. " Jak pochopit slova "Bůh je láska"
Podle definice tohoto apoštola a evangelisty Johna Teologa,

Bůh je láska. Ale Bůh je láska, není proto, že miluje svět a

lidstvo, to je jeho stvoření, - Bůh by nebyl plný

a kromě aktu stvoření by nebylo v sobě dokonalé,

a akt stvoření by nebyl svobodný, ale nucený "příroda" boha.

Podle křesťanského porozumění, Bůh je láska sám o sobě, protože

bytí sjednoceného Boha je ko-bytost božské hypostázy, pobyt

mezi sobě v "věčném pohybu lásky", podle slova teologie století VII, ctihodnější maxim z nadpovědnosti.
Každá z tváří Trojice nežije pro sebe, ale bez zbytku dává

jiné hypostata, zatímco zbývající plně otevřené pro svou odpověď, takže všechny tři jsou střízliví v lásce.

Život božských osob je interpenetrace, takže život jednoho

stává se životem druhého. Existence Boha Trojice je tedy prováděna

jako láska, ve které je identifikována jeho vlastní existence

s oddaností. Doktrína Nejsvětější Trojice je základem křesťanství
Podle slova sv. Gregory teolog, dogmat o svaté trojici je nejdůležitější

všech křesťanských dogmatů. Athanasius Alexandrian definuje křesťanskou víru jako víru "do neměnné, dokonalé a blažené trojice".
Všechna dogmata křesťanství spočívají na výuce Boha v jednom v podstatě

a trofej v tvářích je trojice jedinečná a neoddělitelná.

Doktrína požehnané trojice je nejvyšším cílem teologie, protože to vím

tajemství požehnané trojice v jeho plnosti znamená vstoupit do božského života.
Pro objasnění tajemství Nejsvětější Trojice, Svaté otcové označili

na lidské duši, která je tím, jak je Bůh.

"Naše mysl je obraz otce; Slovo naše (Dissemed Slovo jsme obvykle

zavoláme myšlenku) - obraz Syna; Duch - obraz Svatého ducha, "-

učí světec Ignatius Bryanchaninov. - Jak jsou v Trinity-Bůh tři tváře uvnitř

a neoddělitelně tvoří jeden božský bytost, tak v trojici

tři osoby dělají jednu bytost, aniž by se míchaly mezi sebou, bez slučování

v jedné osobě, není rozdělena do tří tvorů. Moje mysl porodila a nikdy nepřestane

dejte vznik myšlenku, pomyslel si, narodil, nikdy nepřestává být narodil a spolu

takže přebývá narodil, intimní v mysli. Bezduchý

nemůžeš, myšlenka je šílená. Začátek jednoho jistě a začátek jiného; Existence mysli je jistě existence myšlení.

Stejně tak náš duch přichází z mysli a podporuje myšlenky.

Proto má každá myšlenka svůj vlastní duch, každý obraz myšlenek má

váš samostatný duch, každá kniha má svůj vlastní ducha.

Nemůže myslet bez ducha, existence jednoho

je doprovázena existencí druhého.

V existenci druhé je existence mysli. "
Samotná doktrína Nejsvětější Trojice je doktrína

"Mysl, slova a ducha - jediná quiritance a božství", jak o ní řekl

sv. Gregory teolog. "První mysl je, Bůh jedinečný v sobě má

Slovo s duchem obětujícího, bez slova a ducha se nikdy neděje. "

učí sv. Nikita Studius.
Křesťanská doktrína Nejsvětější Trojice je doktrína božské mysli (otec), božské slovo (syn) a božský duch (Duch svatý) -

Tři božské tváře s jednotným a neoddělitelným božským bytostem.
Bůh má nedorozumění (mysl). Božská mysl je absurdní

a nekonečné, ohromené a neomezené, vševědoucí, zná minulost, přítomnost

a budoucnost, nezná stávající již existující,

zná všechny výtvory před jejich bytí.

V božské mysli existují myšlenky všech vesmíru,

existují plány na všech kreativních bytostech.

"Všechno od Boha má svou existenci a existenci, a to vše před být

ve své tvůrčí mysli, "říká St. Simeon je nový teolog.
Božská mysl nudí božské slovo

vytváří mír. Božské slovo je "Slovo velkou mysl,

lepší než jakékoli slovo, takže tam nebylo, ne a nebudou žádné slovo,

který je nad tímto slovem, "učí sv. St. Maxim zpovědník.

Božské slovo je kompetentně, inventické, tiše, nevyžaduje lidský jazyk a symboly, je to začáteční a nekonečně, navždy.

Vždy je inherentní pro božskou mysl, narodil se z něj věčně,

proč se mysl nazývá otec a slovo je jediným syna ohybem.
Božská mysl a božské slovo duchovního, protože Bůh je nehmotný,

interaktivní, je milován. Je to zoufalý duch.

Božský duch je mimo prostor a čas,

neexistuje žádný obraz a druh, především omezení.

Jeho zisková bytost je nekonečně, "intenzivní, a nemá formu,

a neviditelné a nepopsatelné "(St. John Damaskin).
Božská mysl, slovo a duch je zcela osobní, takže jsou pojmenovány

Osoby (hypostata). IPosta nebo tvář je osobní způsob bytí

Božská esence, která stejně patří otci,

Syn a Duch svatý. Otec, syn a svatého ducha

podle své božské povahy nebo subjektu, jedné a jedinečnosti.

Otec je Bůh, a Syn je Bůh, a Svatý Duch je Bůh.

Jsou zcela stejné v jejich božské důstojnosti.
Každý člověk má všemocný, All-Stock,

dokonalá svatost, nejvyšší svoboda, nevařené a nezávislé

z něčeho kreativního, nerezidenta, navždy. Každý člověk nese všechny vlastnosti božstva. Doktrína tří tváří v Bohu znamená, že vztahy

Božské tváře pro každou tvář jsou trojité.

Je nemožné si představit jeden z božských tváří bez

takže neexistují žádné dva další.
Otec má otce jen v poměru se synem a duchem.

No, před narozením Syna a řízení Ducha, jeden implikuje další.

Bůh je "mysl, propast mysli, rodičem slova a slovem ducha pásu,

Kdo to otevírá, "učí sv. John Damaskin.
Otec, Syna a Duch svatý - jsou tři osobní osobnosti osobnosti,

z nichž každý má nejen plnost bytů,

ale je to celý Bůh. Jedna hypostage není třetina společné entity,

obsahuje však celou úplnost božské entity.

Otec je Bůh, a ne třetina Boha, má syn také Boha a Ducha svatého - také Bůh.

Ale všichni tři spolu nejsou tři Bůh, ale jeden Bůh. Vyznáváme "otec a syn

a Ducha svatého - Trinity je jedinečná a neoddělitelná "

(Z liturgie sv. Jana Zlatoustu).

To znamená, že tři hypostázy nerozdělují jednu podstatu pro tři entity,

jednotná entita však neslouží a nemíchá tři hypostázy v jednom. Může křesťanský kontaktovat každý z nich
Tři lidé Svaté Trinity?
Nepochybně:

v modlitbě "našeho otce" apelujeme na Otce, v Ježíšově modlitbě k synovi,

v modlitbě "král nebeský, šikmý" - k Duchu svatému. Pro některé z božských osob si uvědomují sebe a jak jsme schopni si uvědomit

naše odvolání, tak, aby nespadl do paganové přiznání tří bohů?

Božské tváře si neuvědomují jako samostatná osobnost.
Ozpýváme se k Otce, narozeným zaseta,

expresivní, jehož je navždy přichází od otce Ducha svatého.
Ozpýváme se k synovi, který byl věčně narozen od Otce,

Čí expresivní je navždy pochází od otce Ducha svatého.
Ozpýváme se na Ducha svatého, jako výrazného syna,

který se vždy rodí od svého otce.
Naše modlitby tak neopustí učení o jednotě (včetně vůle a akcí) a nedodržení Svaté Trinity.
* * *
Podle legendy, kdy požehnaný Augustine šel podél pobřeží,

odráží se v tajnosti svaté trojice, viděl chlapce,

kdo kopal díru v písku a spaluncuje vodu,

který pohladil skořápku z moře. Požehnal Augustine

proč to dělá. Chlapec mu odpověděl:
- Chci smazat všechny moře do této jámy!
Augustine se zazubil a řekl, že to nebylo možné.

Co mu řekl chlapec:
- A jak se snažíte vyčerpat

nevyčerpatelné tajemství Pána?
A pak chlapec zmizel.
Zdroj http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml.

Modlitba za požehnanou trojici

Nejsvětější Trojice, milá nás;
Pane, vyčistit naše hříchy;
VLADYKO, odpusť naše bezprávíka;
Svatá, navštivte a uzdravili naše pánové, jméno tvého pro to.
Pane měj slitování. Pane měj slitování. Pane měj slitování.
Sláva otci a synovi a svatému duchu a sen a sen a navždy.

Modlitba k Otci Boha

Všemohoucí Vladyko, moudrost a všestranný pán
Světelný syn kněžského rodiče,

a život - dává ducha vás
Věčný a správný samo-vrtule,
Eagle Majesty je přesná, sláva je nekompatibilní a milost je obrovská
Děkuji, Yako nás zavolal od neexistence

a poctěn se svým drahocenným způsobem,
Yako nám dal nám nehodně ne pro nic, co by to mohlo znát a milovat
Ale Ježek je sladký a jeho otec nikdo.
Děkuji, Bůh milosrdenství a Generotes, bonus přikázání vašeho přikázání
Nenechal jsem nás uprostřed hříchu a Seni Mortal

ale ve prospěch jediného žebráka svého syna,
Hádejte a oční víčka jsou vytvořena podstatou, střílet naši půdu kvůli spásy,
Ano v průběhu něj a hrozné utrpení točivého momentu

a smrt smrtelné svobody.
Děkuji, Bůh Luzva a síly, Yako,

na vzestupu na obloze léta Spasitele našich
Padlým křížem jeho, s nízkým stupněm esi a ducha vašeho nejvíce
Na zvolených studentech a apoštolech,

ano, síla zmateného kázání,
Umístěte celý svět s nekontrolovatelným světlem Kristova evangelia.
Sám, lidský milující Vladyko,

slyšte nyní pokorná modlitba nehodná
Ano, stvořil jsem nás pro jednu dobrotu.

vykoupil jsem to pro sideratotobii tvých,
Tako a sponzingy pro nás pro jeden nepoplativní milosrdenství vašich:
V případě našeho zesnulého na záchranu Imámu,
Ale aspirace spravedlivé pomsty a exkomunikace z prewordského obličeje tváře:
Více než bo a o jediném idolu, podrobná se podrobná v den soudu a testování,
o špatné bezprávi, zobrazování omlouvám se před vámi, Cue,
Chudí, Imams návratová odpověď;
Pak kvůli našim zoufalému ospravedlnění, k vašemu jednomu,
Každý je mysl a v jakémkoli slově nadřazené, uchýlit se k dobrému, jižně,
AKI Solid Foundation Hope Imusche, Molima:

Schigger, Clean, Pane!
Unplann, Promiň, Vladyko!
Prodevikha, smířené, dlouhotrvající!
A zachránit celou mysl, svědomí a srdce naše srdce z mirous, ušetřit
a zachránit z vícečlenných bouřících vášeň a pádů,
Volný a nevědomý, LED a neznámý,
A v klidné vládě je útočiště víry, lásky a naděje na život věčné.

Pamatujte si nás ve vaší milosti, Pane,
Dejte nám všechny, ale spasení, petice,

stránka je jasná a bez hříchová;
Milujete nás, abyste nás milovali, a strach z našeho srdce,

a vytvořit ve všech bude vaše svaté,
Modlitby mercharts naší matku boha a všech svatých,
Jaco, dobré a lidské tělo Boží,

a ty jsi sláva a díkůvzdání a uctívání
s jediným žebrákem, a s nejsvětějším a dobrým

a život - dává vašemu duchu
Teď a jsou přiznáni a v očních víčkách. Amen.

Modlitba k Božím synovi

Syn syna a slovo Boží,
Originál pro spásu je ztělesněn a nyní smrt vody, nyní,
A s množstvím těla, je to pro nebe na trůnu se svým otcem Sedyai
a řízení světa, nezapomeňte na své milosrdenství,
podíl mnoha lidí a zármutku pokušení,
Je to také úzkost a velmi nečistý a nehodný ESMA, ale ve vás,
Našich Spasitele a pánů věří

a další vedení a naděje z spásy nejsou vameny.
Pryč, o překročení všech podlaží a pamatujte si, že bude vyřazen,
Kolumózní trápení vaší duše a těla Vyžaduje pláž,
V ježdišti uspokojit naši věčnou pravdu svého otce,
A dokonce ještě předtím, než sakra z kříže snížil ESI, duše je vaše,
Ano, jsme moc a trápení Adova Freough:
Pondělí totéž o tom, ano, pohybujeme se od vášně a hříchů,

bývalý okenní montáž a definice,
A ano, milujte pravdu a ctnost, je v nás příjemný.
Jaco sofistikované ve všech druhech, samotné hmotnosti, o všech obchodě,

kohl je velkou myslí Ducha a těla, našeho přítele,
A nepřítel je náš Silen a Zlokhitr, Yako Lev Ryka procházky, Yiski, aby spolkali:
Nenechávejte nás, máme vlastní pomoc a probudit se s námi, udržováním a krytím,
Testování a posílení, ráda a legrace z našeho ducha.
My, na Luno Lubo a milosrdenství vašeho závěrky, našeho břicha,
dočasné a věčné, ty zradí, naše sova, Vykupitel a Pán,
Modlí se z hlubin duše, ano, představte si váha osud,
koordinovat nám k premiéru plížně ponuré životy tohoto farmáře Yudol,
a bogosnago je dosaženo vaším názvem, slíbil, že připraví každého,
Věřící ve vašem jménu a vaše následné božské kroky. Amen.

Modlitba k Bohu Ducha Svatého

Král nebeského, přikrývku všech podlaží, duše pravdy,
Otec je nudný od otce a syna, který bude rozeslán,
Nešťastné zdroje božského dávání, sdílení jejich inteligentního,
Schever Khoshchechi,

Jsou také nehodný posvěcení a jmenován ESMA v den křtu našeho!
Dívej se na modlitbu jeho otroka, přišli k nám, zmatený, a vyčistit naše duše,
Můžeme se připravit na bydlení Nejsvětější Trojice.
Ona, o všem společném, ne ublížitelně naší kanalizace a ran hříšného,
Ale uzdravil jsem s výkopem pomazání.
Osvícen naši mysl, takže máme na mysli shonu světa a LAZH na světě, očekáváme naše svědomí,
Ano, je neúprosně prohlašuje nám, mám rád Codybeat a ne označit

upravit a aktualizovat srdce,
ano, to nevyrazí jiný den a nosta drobky zla a tužeb univerzit,
Vezměte si maso a vyblednout ronas dýchat váš rámec vášně,
Mělo by být hozeno do nás Boží drahokam.
Duch nečinnosti, zoufalství, rty a oslav vypuštění od nás,
Šel k nám ducha lásky a trpělivosti, ducha pokornosti a pokory,

duch čistoty a pravdy,
Ano, upevnění hrábě a kolena,

neuvážitelný o cestě přikázání svatých a tako,
vyhýbat semu hříchu a naplňující všechny pravdy,

vám poradí, abyste odložili zániku míru a lékaře,
Odstranit v Jeruzalémském nebeském a Tamo, aby vás uctívali, koupím s otcem a synem,
Zpívající oční víčka: Trojice je svatý, sláva vám!

Modlitba za požehnání Trinity

Nejsvětější Trojice, jednosměrná holding, všechna dobrá vína,
Co vám bude odmítnout pro všechny, dal jsem nám hříšný a nehodný k nám dříve
Pohled na světlo, pro celek, uctívání nás na všech dnech,
A nemůžu připravit nás v budoucnu!
Kurzy, pro tolikantní požehnání a generatroty,

děkuji, nedáme slova první,
Ale stránka Deli, je uložena a plní vaše přikázání:
Obvykle jsme naše vášně a zlo,
V úvěru od mládeže budou hříchy a bezpráví svrhnout.
To je pro to, co je nečistý a znesvěcený,

ne pro první složitý obličej vaše upřímně odvolání,
Ale pod názvem vašeho většiny zvýraznění jsou pěkné

ať už byste nebyli voňaví,
V odrazu našeho řezu, IKO je čistý a spravedlivý milující,
A hříšníci navštěvují Milouseski a obezřetnost přijatelného.
Woofova hrdost, o výletu do trojice, z výšky svaté svaté slávy
Na nás, multi-fasceted, a dobrá milice, místo dobrých skutků, psaní;
a předáváním ducha pravdy pokání, ano, mající hřích,
V čistotě a pravdě, až do konce našich dnů, budeme žít, stvoření nejsvětější vůle
A slavní čisté myšlenky a dobré skutky jsou sladké a velkolepé jméno vaše.
Amen.
Symbol víry
Věřte v ten boha boha otce, všemohoucího,

Stvořitel nebe a Země, viditelné pro všechny a neviditelné.

A v Unagnago pánově Ježíše Krista, Syn Božího, jediný žebrák,

To je také od otce narozeného před po celém století;

Světla od světla, Bůh je pravdivý Boží

je pravda, narozený, je bezprecedentní, jeden z otců,

Jsem velmi dobrý.

V zájmu osoby a naše pro záchranu Ssenchago z nebe,

a ztělesněni od ducha svaté a Marie panny a totéž.

Crucifago stejně jako Pilát Pilát a utrpení a pohřben.

A odolný ve třetím dni Písma.

A stojí za to nebe, a otec Stern otce.

A Paki Supilo s Glevai Sudiuti žije a mrtvý,

Energ království nekončí.

A v duchu svatého, pánové, život-dávat,

Izh od otce odcházející

To je také s otcem a synem SPOLARM a Sizlivima, Glagolavsago proroky.

V jednom, svaté, katedrále a apoštolské církvi.

Vyzpovídáme křtu odpočívajícího hříchů.

Vzkříšení mrtvých a životnost budoucího století. Amen.

deník měsíčního svitu

Co znamená "Svatá Trinita"?

Co znamená "Svatá Trinita"? Pod tím znamená zoufalost podstaty Pána?

Olesya Astakhova.

V ortodoxním křesťanství (spíše než v katolické křesťanství a protestantii, kde pouze jeden Bůh, Kristus a jeho matka, panenská matka) představují tři komponenty - Boží otec (ten, kdo na obloze, to je, je to makromir, prostor - Pokud v moderním), Božím synovi (ten, kdo na Zemi, zástupce lidí - Ježíše Krista, prokázal, že je to, že je to živé organismy planety - synové nebo stvoření Božího), Bůh Duch svatý (to, co spojuje Boha Otce a Božího syna, to je spiritualita, morálka, víra v Boha, zákony, pro které je vše existuje). Obecně lze tento výklad Boží podniknout a podat ... Proč ne.. . Jen Bůh by měl mít každého (jeho chápání Boha) .. Musí být víra v to .. Ale musíte pochopit a respektovat ostatní v jejich spiritualitě, v jejich víře, v jejich náboženství ... Ačkoli Bůh společný pro každého je příroda a jeho zákony ... To je vše.

Plnost božského života v Trinci
Aby se učení o trojici přístupnější pochopil, otcové svaté se někdy uchýlili k obdobím a srovnáváním. Tak například Trojice může být porovnána se Sluncem: Když říkáme "Slunce", myslíme nebeské tělo sám, stejně jako sluneční světlo a sluneční teplo. Světlo a teplo jsou nezávislé "hypostasy", ale neexistují od Slunce. Ale také slunce neexistuje
Bez tepla a světla. Další analogie: voda, zdroj a proud: člověk se nestane bez dalšího ... U člověka je mysl, duše a slovo: mysl nemůže být bez duše a slovo, jinak by to bylo bez tichého a bez verbální, ale také duše a slovo nemůže být bez chytré. V Bohu, tam je otec, slovo a ducha, a jako obránci "uniformy" na katedrálu Nicene řekl, jestliže Bůh někdy existoval slovo bez Boha, pak byl bez úžasných nebo nepříznivý.
Ale tento druh analogie samozřejmě také nemůže vysvětlit nic v podstatě: Například sluneční světlo není ani člověk nebo nezávislý bytost. Nejjednodušší způsob by bylo vysvětlit tajemství Trinity, jako Trimifuntsky Saint Spiridon, účastníkem katedrály Nicene. Podle legendy se ptal na to, jak to může být, že tři současně být jeden, místo toho, aby odpovídal cihlu a stiskl ho. Plamen se rozpadl z měknutí v rukou svaté hlíny a voda se tekla dolů. "Stejně jako v této cihly je oheň a voda," řekl Svatý, "tam jsou tři tváře v jednom bohu ..."

Slavik Cherkisov.

proč jsou muslimové tak znepokojeni, což znamená, že Trinity, kterou jsem řekl, že to znamená otec Syna a Ducha svatého více než jednou, než řeknou, že tento typ neodpovídá
Na jejich straně jsou bokem hloupě říká a Hulyany, aby udeřili na otce na Ducha svatého a synovi podle mého názoru

Christian Trinity - sotva jeden z nejkontroverznějších otázek víry. Multivalita interpretace přináší mnoho pochybností o klasickém porozumění. "Tři", trojúhelník, poháry a další značky jsou interpretovány různými způsoby podle léčebných a výzkumnými pracovníky. Někdo spojuje tento symbol s zednáři, někdo s pohanstvím.

Oponenti křesťanství naznačují skutečnost, že tato víra nemůže být pevná a výčitka v přítomnosti tří hlavních odvětví - ortodoxie, katolicismus a protestantie. V jednom názoru je symbol sám poněkud nedělitelný. A Bůh by se měl konat v duši, a ne na mysli.

Jaká je Svatá Trinita

Nejsvětější Trojice je tři hypostáza sjednoceného Pána: Duch svatý, otec a syn. To však neznamená, že Bůh je ztělesněn ve třech různých tvorech. To jsou všechny tváře toho, kdo spojují dohromady.

Stojí za zmínku, že obvyklé kategorie nejsou použitelné pro Všemohoucí, v tento případ - čísla. Není to rozděleno časem a prostorem jako jiné objekty a stvoření. Neexistují žádné mezery, mezery ani vzdálenosti mezi třemi hatomy Pána. Protože Trinity je svatá a je jednota.

Materiál inkarnace svaté trojice

Předpokládá se, že lidská mysl není dána pochopit tajemství této trojice, ale můžete provádět analogie. Stejně jako se tvoří Saint Trinity, je tu slunce. Jeho hypostázová je forma Absolutní: kruh, teplo a světlo. Stejný příklad také slouží vodě: zdroj skrytý pod zemí, samotný pružina a proud jako forma pobytu.

Pro lidskou povahu je trojice v mysli, ducha a slovo, které vlastní lidi jako hlavní sféry bytí.

Ačkoli tři stvoření tvoří jeden, jsou stále odděleny původem. Duch - bez začátku. Přichází, nerodil se. Syn - implikuje narození a otec - věčná existence.

Tři větve křesťanství vnímají každou z hypostázií různými způsoby.

Trojice v katolicismu a ortodoxie

Interpretace třícestné povahy Boha v různých pobočkách křesťanská víra Vzhledem k historickým vývojovým milníkům. Zaděný směr nebyl pod vlivem Ustovské říše. Rychlý přechod na feudalizaci veřejného životního stylu eliminoval potřebu spojit nejvyšší s první osobou státu - císaře. Proto existence Ducha svatého nebyla vázána výhradně k Bohu-otce. V katolické Trojice není velká tvář. Duch svatý nyní probíhal nejen od otce, ale také ze Syna, o čemž svědčí o přidanou hodnotu v rozhodnutí druhého slova "Philoca". Doslovný překlad označuje celou frázi: "a od syna."

Ortodoxní větev byla pod vlivem císařského kultu, protože Duch svatý, podle kněží a teologů, byl přímo kontaktován jeho otcem. Tak, Bůh-otec stál v hlavě Trinity a duch a syn se od něj staly.

Ale zároveň byl původ ducha z Ježíše odepřen. Ale pokud pokračuje neustále od svého otce, pak od svého syna - jen dočasně.

Trojice v protestantismu

Protestanty v hlavě Nejsvětější Trinity dali Boha Otce, a je to při přisuzování pro použití všech lidí jako křesťanů. Díky "jeho milosrdenství, vůli, lásce" a je to obvyklé zvážit otec centrum pro křesťanství.

Ale i v jednom směru není žádný konsenzus, všichni se liší v některých aspektech porozumění:

lutherans, kalvinisté a další konzervativci dodržují trochematickou dogmu;

západní protestanti sdílejí svátky trojice a limitů jako dva různé: provádějí uctívání na první, zatímco druhá je "civilní" možnost, během které je uspořádána masivní chůze.

Trinity ve starověkých vírách

Jak již bylo zmíněno, původ z Trojice kořenů jdou do pre-křesťanských přesvědčení. Chcete-li najít reakci na otázku "Jaká je Nejsvětější Trojice v ortodoxii / katolicismu / protestantry", musíte se podívat do pohanské mytologie.

Je známo, že myšlenka božství Ježíše je převzata z brandy víry. Ve skutečnosti, pouze názvy byly aplikovány v rámci reforem, protože smysl pro trojici se nezměnil.

Babylonové, dlouho před výskyt křesťanství, rozdělili svůj panteon do následujících skupin: země, obloha a moře. Tři prvky, které obyvatelé uctívali, nebyly bojováni, a oni rovnoměrně spolupracovali, protože hlavní a podřízeni nevynikli.

V hinduismu je známo několik projevů trojice. Ale to také nebyl politický. Všechny hypostázy byly ztělesněny v jedné bytosti. Vizuálně Bohové znázorněni jako tvar se společným tělem a třemi hlavami.

Trinity svatého v dávných Slovanech byla ztělesněna ve třech hlavních bohech - dazhibog, kůň a yarilo.

Kostely a katedrály svaté Trinity. Neshody v obraze

Existuje mnoho takových katedrálů v celém křesťanském světě, protože oni byli postaveni do slávy Pána v kterémkoli z jeho projevu. Téměř v každém městě byla postavena katedrálou svaté Trinity. Nejznámější jsou:

Trinity-Sergiyev Lava.

Kostel Životní třída Trinity.

Stone Trinity chrámu.

Svatá Trojice nebo Trinity Sergiyev, postavený v 1342. v Sergiev Posad. Kostel Svaté Trinity téměř zboural bolševiky z obličeje, ale nakonec to bylo prostě zbaveno postavení historického dědictví. V roce 1920 byla uzavřena. Práce obnovila jeho laure pouze v roce 1946 a je otevřena návštěvám dodnes.

Kostel Knihovna Trojice se nachází v okrese Basmann v Moskvě. Když je Svatá Trinita založena, není spolehlivě známa. Písemné vzpomínky na to dávají 1610 let. Po dobu 405 let, chrám nezastaví svou práci a je otevřen návštěvám. Tento kostel Nejsvětější Trojice, kromě uctívání, také několik akcí pro datování lidí s Bibli, dovolená historie.

Kostel Nejsvětější Trinity neexistovala déle než do roku 1675. Vzhledem k tomu, že byl postaven ze stromu, pak nežil tento den. Místo staré budovy z roku 1904 do roku 1913, nový chrám je postaven se stejným názvem v době fašistické okupace, nepřestal pracovat. Dnes můžete navštívit chrám.

Částečně inkarnace slávy a velikosti Nejsvětější Trinity katedrál, kostely jsou přenášeny. Ale o grafickém obrazu triumvirata, názory se stále rozbíhají. Mnoho kněží argumentuje, že je nemožné vylíčit Svatou Trinitu, protože osoba není dána pochopit povahu stvoření a vidět hmotné personifikace.

(Valery Dukhanin, kandidáta teologie, přednášející teologický seminář Nikolo-UGreshkaya)

V kronice GLINSKY kláštera je takový případ uložen. Poručík plukovníků strážců Artillery Vasily Milonov v mládeži byl nevěřící člověk. Sloužil v stráži, vyznačující se nesprávností špatnosti, smál se ke křesťanské zbožnosti a svatyně. Jednou, po svátku v kruhu soudruhů se Milonov vrátil do svého bytu a rekrutoval. Neměl jsem čas zavřít oči, jako hlas slyší zpoza kamna: "Vezměte si zbraň a zastřelil." Mylons zkoumal místnost, nenašel nikoho a myslel si, že je to hra představivosti. Ale znovu stejný hlas ze stejného místa požadoval, aby se zbraň a střílet.

ALLARED, Mylons vykřikl dvojčat a řekl mu všechno. Den byl věřící, řekl, že to byl nečistý, démonický posedlost a doporučil se křížit a modlit se k Bohu. Poručík plukovník si vybral pauzu pro takovou "pověru", ale když znovu slyšel hlas zpoza, stále se překročil. "Ve jménu otce a syna a Ducha svatého. Amen". Hlas okamžitě tichý. To zasáhl Milonov, v jeho duši tam byl takový převrat, který brzy odstoupil a opustil poslušný k Glinsky kláštera.

V průběhu tisíciletí, jméno otce, Syn a Ducha svatého dělá zázraky.

Proč? Protože je to jméno Boha.

Bůh je nejsvětější Trojice: otec, Syna a Ducha svatého.

Ale nejdřív si pamatujme, že nevyslovená pravda, že Bůh je jedním ze zásluh.

Bůh je v podstatě

V Svatém Písmu je řečeno: "Pán Bůh je náš Pán" (Mk. 12: 29). To je, Bůh je jeden a jedinečný. Tato pravda je vlastní rozumným vědomím a nevyžaduje zvláštní argumenty. Koneckonců, tvůrce vlastní úplnost nejpokročilejší bytí. A plnost zranění může být pouze jedna.

Kdyby byly dva nebo více vůbec, budou stále omezeni na sebe, nemají úplnou svobodu, což znamená, že by vůbec nebyli. V tomto smyslu řekl starověký křesťanský spisovatel Tertullyan: "Kdyby Bůh není sám, pak není Bůh." A Saint Athanasius Grande dodává: "Multi-soudní spory je požehnání."

Pán Bůh je proto nezbytný a jedinečný.

Bůh zároveň je ve tvářích trojnásobně.

Bůh je tři v tvářích

Mezi všemi tajemstvími, které Pán přál otevřít lidi, existuje jedna obzvláště vynikající schopnost lidské mysli a logiky. Co je to záhadou? Ve skutečnosti, že Bůh je jedním ze zásluh a je trojnásobně v tvářích.

Jsou filozofie nebo cesta přírodního koncertu, který je vědom toho, aby dosáhli tohoto tajemství? Ne. Víra v Svaté Trinity je výlučně božské zjevení. A doktrína trojice je dána jediným náboženstvím křesťana, v každém jiném náboženství neexistuje žádná taková myšlenka Boha.

Tváře Svaté Trinity - otce, Syna a Ducha svatého - jsou stále označovány jako hypostata. Nejsou jen vlastnosti, síla, jevy nebo akce Boha. Ale tři hipostáze jsou tři různé tváře jedné božstva.

Je to tato víra v kritice křesťanů, skládání prstů pravé ruky ve třech čtenáře, která vám známá, - kdyby tři prsty jsou dodrženy jeden kus, protože Svatá Trojice: Otec, Syna a Ducha svatého - Jeden Bůh, a ne tři.

Jak pochopit?

Ve 4. století, slavní teologové požehnaný AugustineJako biskup v africkém městě Ippon, napsal knihu "na Svaté Trinity". Unavený nouzovým napětím mysli, šel na pobřeží. Augustine si užil večerní vzduch, ale nepřestal přemýšlet o předmětu jeho výzkumu. Najednou si všiml podivného hotelu na břehu, který měl malou stříbrnou lžičku s vodou z moře a nalil do prohloubení.

Co to děláš? Augustine se ho zeptal.
- Chci se opírat o moře a ubytovat se v Pogu.
- Ale tohle je neskutečné! Řekl Augustin.
"Samozřejmě, že je to nemožné, ale poněkud vytáhněte lžíci toto moře a udržet ji do díry, než budete proniknout svou mysl v neznámém tajemství Nejsvětější Trojice a doručit ji do vaší knihy."

Naše mysl přichází na mrtvý konec před poznáním tajemství božského života. Jak může být Bůh zároveň sám a Trinity? Bohu, obecně, kategorie čísel je pro nás obecně nepříjemná. Koneckonců, můžete vypočítat pouze objekty, oddělené prostorem, časem a síly. A mezi osobami Nejsvětější Trojice neexistuje žádná mezera, nic vloženého, \u200b\u200bžádný průřez nebo separace. Taková skutečná čísla proto nejsou použitelná pro Boha obecně, jako 1 a 3. Divine Trinity je absolutní jednota. Každá tvář Svaté Trinity má božskou bytost v úplnosti.

Básník P. A. Vyazemsky napsal takové řádky:
Naše mysl, miláčku slepý,
Připraven rozpoznat sen a dětské pověrčivé
Vše, co nemohou držet pod jeho výpočtem.
Ale je to stokrát není pověrčivý
Ten, kdo se domnívá, a sám tajemství,
Kdo se hrdě opíral o její mysl Shaky
A v něm není žádný vlastní idol,
Kdo v osobě jeho zaměření na světě,
To znamená, že dokazuje, jak dvakrát dvě čtyři,
Je pro něj všechno nepřístupné v duši a na světě?

Tajemství božského života pro nás se zdá být něco jiného, \u200b\u200bale v božském životě nejsou žádné rozpory. Jaký závěr může být proveden odtud? Pouze ten, kdo věděl, že svatá trojice není možné rozptýlit. Jen zúčtování mysli a srdce ze všech pozemských zobrazení, můžete se vytvořit na rozjímání trojice.

Do jisté míry k poznání Svaté Trinity, duchovní pravda je přivedena k nám, že "Bůh je láska" (1 v. 4: 8).

Bůh je láska stejně, a to znamená, že tři lidé z Nejsvětější Trojice jsou otec, Syna a Ducha svatého - navždy zůstat mezi sebou v jednotě nepřetržitého lásky.

Co o tom mluví svaté písmo?

Stránky knihy života ukazují na terén osob v Bohu. Ale lidská mysl je přistála a hrubá, tolik svědectví je inxulováno v přírodě. Rozumět, vyžadují duchovní pohled. Existují však v písmo a takové důkazy, které otevřeně uvádějí thocheus osob v Bohu. Zastavíme se na nich.

V Starý zákon

Kniha bytosti je hlášena úžasnému fenothmana Abrahamovi: "A Pán Pána měl Dubravu Mamre, když seděl u vchodu do svého stanu, během každodenního dne. Vznikl oči a podíval se a teď, tři manželé stojí proti němu. Udeřil se k němu odešel od vstupu do stanu (jeho vlastní) a uklonil se na zemi a řekl: VLADYKA! Kdybych získal váš laskavost před očima, neprojdou otrokem vašich "(Gen. 18: 1-3).

Ve formě tří andělů Abraham Zrušovat návštěvu Boha; Svatý pochopil, kdo k němu přišel. Tento obraz Trinity se odráží na světoznámou ikonu Rev. Andrei (Rublev).

A požehnaný Augustine výslovně upozorňuje na tuto pasáž Písma a nabízí takovou poznámku: "Vidíte, Abraham se setkává se třemi a uctívá jeden ... Surrection tři, osvícený svátost Trinity a přemýšlel, jak se obrátil Bůh ve třech tvářích. "

S celou jistotou je pravda Trinity odhalena v Novém zákoně.

V Novém zákoně

Během křtu v Jordánsku Pán Ježíš Kristus, Syna Boží v těle, když "Ježíš, modlil se," obloha byla odmítnuta, a Svatý Duch na něj na něj vypustil v tělesné formě, jako holubice, a byl a byl Hlas z nebe, verbální: Jste můj syn milovaný; Ve vás, můj laskavost! " (Luke 3: 21-22).

Takže Bůh syn v lidské přirozenosti bere vodní křest. Bůh otec mu svědčí jako jeho syn. A Bůh Svatý Duch na něj sestupuje v podobě holubice, což potvrzuje pravdu důkazů Otce.

Pán sám přikáže apoštolům na vzkříšení: "Tak jdi, učit všechny národy, kreat z nich ve jménu otce a Syna a Ducha svatého" (MF. 28: 19). V údajích Pánu obsahuje přímou označení trojice božského.

Totéž píše oblíbeným studentem Ježíše Krista Apoštol John Teologian: "Tři svědčí o obloze: otec, slovo a svatého ducha; A to jsou tři podstata jedné "(1 v. 5: 7).

A apoštol Pavel ve svém pozdravu používá následující výraz: "Milost Pána našeho Ježíše Krista a lásky k Božímu Otce a sdělení Ducha svatého s vámi" (2 kor. 13: 13).

To jsou jen některé důkazy v řadě mnoha dalších. Jak vidíte, pro Svaté Písmy a starý a Nový zákon je terén osob v Bohu zjevnou pravdou.

Andělská píseň Blahoslavené trojice

V v století se stalo silným zemětřesením Constantinople, z nichž byly zničeny domy a vesnice. Byzantský císař Feodosia II sbíral lidi a odvolal se k Bohu s obecnou modlitbou. Během této modlitby, jeden chlapec najednou před každým byl neviditelný vznesený oblohou. Po nějaké době se také ztratil.

Od té doby byla andělská píseň Svaté Trinity představena do církevní služby. Používá se téměř v každé modlitbě. Třikrát čtení: - Svatý Bůh, Saint Sight, Svatý neustále, milosrdenství. V této modlitbě Bůh nazýváme první tvář Svaté Trinity - Božího otce; Silný - Boží syn, protože je také všudypřítomný, jako Boží otec, a to prošel synem, který byl spása lidí (budeme o tom mluvit později); Nelezný - Svatý Duch, protože je nejen věčný, jako otec a syn, ale také stávající život dává život a lidé jsou nesmrtelní.

Protože Trinity je jeden Bůh, píseň je doplněna s odvoláním jediné číslo - "Hammes nás." A protože jméno svatého (tj. Svatý) je v této modlitbě zmíněno třikrát, pak se také nazývá "příměří".

V kostele po "Triswhy" je vždy číst nebo sotovníků Slovany k požehnání Trinity:

Slavní otec a syn a Duch svatý, a teď a zasněně a navždy.

Slava znamená chválu, slávu; teď - teď, teď; Konference - vždy; forevermen - v nekonečných očních víčkách, to je navždy; Amen - Pravda, pravda, může to být tak. V této modlitbě jsou křesťané rojčí Nejsvětější TrojiceKterý dává lidem život a všechny výhody a které vždy patří ke stejné věčné slávě.

Proto, když vstaneš ráno, nebo půjdete do postele, pokud jdete na cestu, nebo chcete mít oběd, ale také před nějakou věc, nezapomeňte postavit se s průvodem (pouze vpravo doleva) slova:

Ve jménu otce a Syna a Ducha svatého. Amen.

S pozdravem víra, pak sám Bůh bude s vámi a chrání vás před potížími, jak oplocené výše uvedený poručík plukovník.

Solovetsky Nováček M. (následně Hieromona), naplňující práci na ekonomickém loděnici, byl velmi znatelnil divoká kráva. V necitlivém stavu, se zlomenou hlavou, rány na obličeji a zranění na těle, on byl poslán k uzdravení kláštera. Po příjezdu, před léčbou, šel do starého Naumu, a vstoupil do chodby, kde byl slávu staršího staršího, když k němu přistoupil k němu a přijal ho veselým vzhledem. Neumožňuje mluvit z neštěstí, Naum okamžitě požádal nováček:
- Co, bratr, věříte, že Bůh je všechno možné, že se může léčit a vaše nemoci?
Zeptala se znovu afirmativní odpověď:
- Opravdu věříte všemu se svým srdcem, že pro Boha není nic nemožné?
Po sekundárním potvrzení se starší Naum nalil do dřevěného kbelíku vody a křížení, podal, říká:
- Pey ve jménu otce a Syna a Ducha svatého. Novice pila.
- Pey stále.
Nováček pila, ale ze třetí recepce rozhodně odmítl, řka:
- Už nemůžu pít.
Pak starý muž nalil třetí kbelík na hlavě a řekl:
- Ve jménu Svaté Trinity, být zdravý.
Voda z hlavy byla nalita na krk a po celém těle, a zároveň utrpení cítil úplně zdravý. Rany na hlavě brzy uzdravili a o několik dní později se nováček opět vrátil do své práce.

Co je důležité vědět o tvářích Nejsvětější Trojice

Tři osoby mají stejnou božskou důstojnost. Neexistuje ani starší, ani nejmladší, ani málo. A Boží otec a Boží syn a Bůh Ducha svatého je jediným pravým Bohem. Ve třech osobách, jeden božský stvoření nemohou být reprezentovány v přestávce od druhého.

Otec, Syna a Svatý duch - Trinity Single a neoddělitelný. Zvažte, že posvátné písmo říká, otevírá trojici trojice, která je nepochopitelná pro lidskou mysl.

Bůh otec

Písmo v takových slovech je vyjádřeno o božstvu první osoby: "Máme jednoho Boha otče, ze kterého vše ..." (1 kor. 8: 6); "Milost vás a svět od Božího Boha" (Řím. 1: 7). Bůh otec se nenarodil. Nemá žádný začátek jeho bytí. Jedná se o osobní majetek Božího otce jako první svatá Trinity iPostasis. Bůh otec je zdrojem věčného zboží.

Bože Syn.

O božství druhé tváře posvátné písmo říká: "Syn Boží přišel, aby nám dal světla a mysl ... to je skutečný Bůh a věčný život" (1 v. 5: 20). Stejně jako Boží otec, Syna Boží - opravdu opravdový Bůh.

Druhá tváři Svaté Trinity se často nazývá Slovo Boží: "Na začátku bylo slovo, a slovo bylo Bůh, a slovo bylo Bůh" (Jan 1: 1). Proč je takový název přiřazeno k synovi Bohu? Jako slovo se jeho slovo narodilo v trojici z myšlenky, jeho slovo se narodilo v trojici od otce. Jeho narození je bříza, to je mimo čas. Nový zákon Zavolá Syn Božího hovězího hovězího masa (v. 1: 14; 3: 16 atd.), Protože Bůh Syn je jediný, kdo se narodil od Boha Otce v přírodě.

Jak Svatý Vasily napsal, Vasily je skvělý, by neměl představovat narození Božího syna od otce v obraze narození člověka. Oznámení o lidském lidě. Jaký je koncept narození syna? Označuje hlubokou intimitu otce a syna, na jednotu jejich božské povahy. Vzhledem k tomu, lidé z lidí se rodí pouze mužem a od Boha se narodil platný, pravý Bůh.

Narození Božího syna od otce je osobním majetkem Syna jako druhá svatá Trinity iPostasis.

Bůh Ducha svatého

Duch svatý je stejně jako otec a syn, podle svědectví Svaté Písma, tam je různé, pravé Bůh. Kniha zákonů vede slova apoštola Petra, čelí osobě, která lhal: "Proč jste dovolil Satanovi, aby si myslel, že si myslet v srdci, aby lžila Ducha svatého ?. Jste lhal ne lidem a Bůh" ( Akty 5: 3-4).

Duch svatý je označován jako žadatel (Jan 14: 16-17, 26), Duch pravdy (v. 16: 13), Ducha Boží (1 COR 3: 16). Rozdíl mezi Duchem Svatého Ducha Božího Otce a Syna Boží spočívá jen že Svatý duch věčně pochází z Otče Boha. "Duch pravdy, který pochází od Otce," říká svaté Písmo. V tomto - osobním majetku Boha Ducha svatého jako třetí svatá Trinity iPostasis.

Malá poznámka

Takže, Bůh Otec je tvrdý a nerodilý, Bůh syn se narodil od svého otce, Bůh Svatý duch vybuchne od svého otce. V Božím otci - jeden začátek pro Syna a Ducha svatého. Zároveň je důležité vzít v úvahu poznámku sv. Jana Damaška: "I když jsme učeni, že existuje rozlišování mezi narozením a vznikem, ale co je narozením syna a nadbytek Ducha svatého Od otce nevíme. " Koncepty, jako je "porod" a "propuštění", bůh trojice v samotném svatém písmu sám a co jsme otevřeně otevřeně, mluvíme o tom. Je nemožné proniknout do vnitřního tajemství lidí Svaté Trinity.

Viditelný svět vysílá o trojici

Nicméně, vlastnosti a postoje osob Svaté Trojice mohou být částečně pochopeny, peering do jevů okolní přírody. Všichni vidíte slunce na obloze, protože světlo pochází z toho, cítíte se, že dá své teplo. To bylo zaplaceno Svatým ekvivalentním Cyrilem (869), osvětlovačem Slovanů: "Podívejte se na kruh na obloze brilantní (Slunce) a světlo se narodilo z ní a teplo pochází z toho? Bože otec, jako sunrior, bez začátku a konce. Syn Božího je od něj energicky narodil, jako ze Slunce. A oba ze Slunce spolu s jasnými paprsky a teplem, Duch svatý přichází. Každý odlišuje samostatně a kruh je solární, a lehké a teplé (ale není to tři slunce), a jedno slunce na obloze. Takže Svatá Trinita: Tři osoby v něm, a Bůh je sjednocený a neoddělitelný. "

Příklad ohně je svědčí příklad ohně, který také dává světlo a teplo, které mají jednotu a rozlišení.

Některá podobnost lze nalézt ve zdroji vody, která je skryta pod zemí, ale klíčem pružinových úderů a pak toky průtoku vody. Zdroj, klíč a proud jsou neoddělitelně propojeni a liší se však.

Analogie si všimne ve vaší vlastní povaze. Podle mnoha svatých otců je lidská duše vlastní v mysli, slovo mluvené slovo je myšlenka) a ducha (totalita srdečních pocitů). Tyto tři síly, bez míchání, tvoří jeden bytost duše u člověka, stejně jako v trojici, tvoří tři osoby jedno stvoření božského.

Je však vždy nutné si pamatovat insuficienci všech pozemských analogií. V tomto ohledu je důležité pro varování sv. Ilaria: "Pokud my, hádáme o božské, používáme srovnání, nenecháme nikomu, že se jedná o přesný obraz předmětu. Neexistuje žádná rovnost mezi Zemí a Bohem ... "Analogie z životního prostředí nebo z vlastní lidské povahy jsou pouze některé výhody ve znalostech Nejsvětější Trojice, ale neotevírejte ji samotnou podstatu božského.

Svatý spravedlivý John Kronstadt, se dotkl hloubkami duchovního rozjímání, se modlil: "O, nejmodernější božstvo, která je ve třech rovných, ekvivalentních, ekvivalentních osobách božského! Oh, laskavost je triswall! Oh, krása je třídílná! Oh, jednota všech, pevnost, neoddělitelná, neoddělitelná! Oh, od božstva! Oh, spojený stvoření! .. S světlem celého osvícení a temnoty hříchu obrysů. "

Po mnoho staletí, Saint Gregory teologové také honili stejné století.

"Zpívám vás, žijící Trinity, Spojené a jediné uniformy, příroda je nezměněna, originál, povaha nehbité podstaty, mysl je nepochopitelná v moudrosti, nebeské moci, nekompromisní, nedovolené, nezapomenutelné, zářivé, nerentabilní, ale Vše s výhledem na zemi a k \u200b\u200bpropasti nic neví sám! "

Stejný modlit se a Reverend Simeon Nový teolog:

"Na Otce, Syna a duši, svalská trojice, výhoda nevyčerpatelného, \u200b\u200bpro všechny současné, krása se násobí, což nemá sytost, po víře jeden a nad nadějí mi zachrání."

Otázky:

• Jak, podle vašeho názoru, možná je možné pochopit tajemství terénu osob v Bohu?
• Jaké svědectví o svatém Písmu o svaté Trinity si pamatujete?
• V jakém smyslu je posvátný Písmo volá Syna Božího ve slově?
• Co je jméno Syna Božího jen úl?
• Jaké analogie Trinity ze viditelného světa jsou zvláště zapamatovány?

Valery Dukhanin.

Další věc, kterou Bible říká o Bohu, je to: Bůh Triniho.

Bůh je Svatá Trojice: Otec, Syna a Ducha svatého.

Co to znamená? Zvažme tuto otázku více.

Za prvé, Bible říká, že existuje jen jeden Bůh. Ne dva, ne tři, ale pouze jeden.

Jsem Pán, a neexistuje žádný jiný; Žádný Bůh vedle mě. (Bible, IS.45: 5)

Za druhé, Bible také uvádí, že existují tři božské osobnosti: Boží otec, Boží syn Ježíše Krista a Boha Ducha svatého. Zde je několik textů, ve kterých se každý z nich nazývá Bůh.

Máme jeden Bůh otecZ jaké vše, a my pro něj. (Bible, 1 COR .8: 6)
Kristus, soudce nad všemi BůhPožehnaný navždy, amen. (Bible, Řím.9: 5)
Pro to, co jste dovolili Satana, aby si myslel v mém srdci Svatý Duch? Lhal jsi na lidi, ale Bůh . (Bible, ActS.5: 3.4)

A tyto tři božské osobnosti jsou takové mezi sebou, že představují jeden subjekt - Bůh. Proto je jen jeden Bůh, a ne tři.

Ježíš jim odpověděl: Já a můj otec - jeden, ... zjistit a věřit, že otec je ve mně a já jsem v něm. (Bible, evangelium z Jana 10: 30.38)

Pro tři svědčí na obloze: otec, Slovo a Svatý duch; A to jsou tři podstata. (Bible, 1-Jan 5: 7)

Jdi, učit všechny národy, políbit je ve jménu otce a Syna a Ducha svatého. (Bible, evangelium z Matouš 28:19)

Jiné citace z Bible o Bohu jako svatá trojice, kterou můžete číst v článku

Trinity Boha je nemožné si představit před koncem, protože Bůh je nad naše porozumění. I když existují některé analogie, které pomáhají nějakým způsobem realizovat tento koncept: tři v jednom.

Představte si například sklenici vody, kostky ledu a ranní mlhy. Co mají společného? V podstatě je to veškerá stejná voda, pouze v kapalném, pevném a plynném stavu. Ale zároveň jsou všechny tři její projevy tak odlišné, takové jedinečné.

Tento příklad samozřejmě nevysvětluje konce Boha, pomáhá jen trochu prezentovat myšlenku samotné trojice. V Bibli o podstatě Boží říká jako tajemství. Koneckonců, my, lidé, nikdy nemůžeme být naší mysl k dokončení toho, kdo nás stvořil. Mimochodem, v historii stvoření lidí, na samém počátku Bible, také zmínil o Trinici Boží:

A Bůh řekl: Určitě muže v obraze Nalezeno Podobností NalezenoA ano, jsou dominantní nad rybami po moři, a nad ptáky nebe, a nad skotem a nad všemi zemitými a přes všechny plazi plazi na zemi. A Bůh stvořil muže na jeho vlastním, v obraze Božího ho stvořil; Muž a žena je vytvořili. (Bible, Genesis 1: 26-27)

Kromě toho je Bůh Duchem a on je trijin, Bible také otevírá další kvality Boha.

Co křesťané věří v Svaté Trinity?

Rčení jednoduchá slovaKřesťané věří, že je jen jeden Bůh, a tento Bůh existuje ve třech osobnostech (osoby). Tyto tři osobnosti jsou Boží otec, Boží syna, Bůh Ducha svatého.

Někteří křesťané používají tento diagram vysvětlit trojici. Otec a syn, a Duch svatý - jeden Bůh, a ne tři jméno téže osoby. Osobnost je odlišná od sebe: Otec není syn, syn není svatým duchem a Duch svatý není otec.

Trinity a Bible

Bůh je jedním z naprosto dokonalého božského stvoření ve třech osobnostech. Zavoláme Otce, Syna a Svatá Duchová osobnost, protože mají osobní vlastnosti. Mezi nimi existují osobní vztahy.

Když křesťané mluví o své víře v jednom Bohu ve třech tvářích (Trinity), neznamená, že jeden z Boha ve třech božích, nebo jedna osoba ve třech božích.

Věří v jednoho Boha, který ví ve třech osobnostech.

Otec je Bůh, první osoba Trinity; Syn - Bůh, druhá tvář Trinity; Duch svatý je Bůh, třetí tvář Trinity.

Proč křesťané věří v trojici?

Bible jasně říká, že je jen jeden Bůh, ale všechny tři osobnosti jsou označovány jako Bůh.

Je jen jeden Bůh:

· Poslouchej, Izrael: Náš Pán je náš, Pán je jeden ().

· Než jsem nebyl Bůh, a po mně bude ne ()

Otec - Bůh:

· Grace a svět od Božího Boha našich a pánů Ježíše Krista ().

SON - Bůh:

· ... Slovo bylo Bůh (). Ježíš je odkazoval se na slovo.

· Já a otec jeden ().

· Thomas, student Ježíše, obrátil se k němu: "Můj Pane a můj Bůh" ().

Ježíš nepočítal foma do chyby. Ježíš přijal naopak toto odvolání. Ostatní lidé v Písmu, například Paul a Varnabas (), zakazují lidem uctívat jako bohové.

· A o synovi: "Tvůj trůn, Bůh, ve věku století; Rod království vlastního - tyč špatného ... "().

· Proto ho Bůh překročil a dal mu jméno nad celým jménem, \u200b\u200baby byl jméno Ježíše, jakékoli koleno nebeské, pozemské a peklo, a každý jazyk přiznal, že Pán Ježíš Kristus je sláva Božího otce () .

O božství Ježíše také říká v následujících veršech:; ; ; ; ; ; ; ; .

Svatý Duch - Bůh:

· Ale Peter řekl: Anania! Proč jste dovolil Satanovi, aby si myslel v mém srdci, aby lhal Ducha svatého a přetáhněte ze země? ... Lhal jsi to lidi a Bůh ().

Více než 60 krát, Písmo současně zmiňuje otce, Syna a Ducha svatého.

· -17: "A Ježíš vyšel okamžitě z vody, - a nebesa byla odmítnuta, a viděl jsem Jana Ducha Božího, který šel jako holub, a poprášil ho. A tohle, hlas z nebe je verbální: to je syn mého milovaného, \u200b\u200bve kterém moji laskavost. "

· Mf.28: 19: "... tak jít, učit všechny národy, kreat z nich ve jménu otce a syna a svatého ducha ..."

· 2 COR.13: 13: "Milost Pána (našeho) Ježíše Krista a lásky k Bohu (Otce) a sdělení Ducha svatého s vámi všemi."

· -6: "Jedno tělo a jeden duch, jak jste povoláni k jedné naději na váš titul; Jeden pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a otec všech, kdo přes všechny, a v průběhu každého, a ve všech z nás. "

· -6: "Když byla milost a lidé našeho Spasitele, Bůh nás zachránil pro záležitosti spravedlnosti, které bychom vytvořili, ale jejich milosrdenství, bankou renesance a aktualizace Ducha svatého, Koho nalil hojně přes Ježíše Krista, Spasitel našeho ... "

Viz také; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; a.

Chybné myšlenky o trojici

Z.objmu číslo 1: "Slova" Trinity "nejsou v Bibli; Tato výuka byla vynalezena křesťany v IV století. "

Pravda: Ve skutečnosti neexistuje slovo "Trinity" v Bibli, nicméně, víra v Trinci má biblický základ. Termín "Bible" je také v Bibli.

Slovo "Trinity" bylo použito k vysvětlení věčného vztahu mezi otcem, synem a Duchem svatým. Trojice se odráží v mnoha biblických pasážích (viz níže). Falešné vystoupení vzkvétaly v prvních stoletích křesťanství, mnoho z nich. První křesťané neustále museli bránit své přesvědčení. Následují si myslitelé (a literární výtvory) rané církve, kteří bránili doktrínu trojice dlouhý až 300 g. E.

96	Clement, třetí biskupský římský
90-100	Výuka dvanácti apoštolů, didach
90?	Ignatius, biskup Antioch
155	Justin Martyr, velký křesťanský spisovatel
168	FEOFIL, šestý biskup Antioch
177	Athenogor, teolog
180	Irina, biskup Lyon
197	, brzké křesťanské apologist
264

Diskuse Číslo 2: "Křesťané věří, že existují tři Bůh."

Pravda: Křesťané věří, že je jen jeden Bůh.

Někteří mohou zvážit křesťany s kuditeisty (ti, kteří věří v četné bohy), protože nazývají otce Boha, Syna Bůh a Svatý Duch Bůh. Ale křesťané věří jen v jednom bohu. Bible říká, že je jen jeden Bůh. Ale také konzumuje slovo "boha" ve vztahu ke třem různým osobnostem od sebe navzájem. Po staletí se lidé snažili přijít s Trinitcí jednoduchým vysvětlením. Každý obrázek má své vlastní omezení, ale některé z nich mohou být užitečné. Například říkali:

Bůh není 1 + 1 + 1 \u003d 3

Bůh je 1 x 1 x 1 \u003d 1

Tradičně je věřil, že St. Patrick jako ilustrace Trinity byl používán Clover Chariotem. Zeptal se: "Zde je jeden leták nebo tři? Pokud jeden, tak proč má tři okvětní lístky stejné velikosti? A pokud tři, proč pouze jedna kostra? Pokud nemůžete vysvětlit takové jednoduché hádanky jako jetel, jak můžete doufat, že pochopíte tak hluboké tajemství, jako je svatá trojství? "

Diskuse Číslo 3: "Ježíš není Bůh."

Pravda: Ježíš - Bůh, druhá tvář svaté Trinity.

1. Slova samotného Ježíše · Řekl hříchům. Můžeme odpustit hříchu spáchaného proti nám, ale nemůžeme odpustit hříchovi spáchaným proti ostatním. Ježíš odpouštět všechny hříchy. (;) · Uctíval se jako Bůh, proto je stejně roven svého otce. (;) · Zavolal sám Syn Boží - tento titul Židů byl vnímán s plně jako nárok na rovnost s Bohem. ()

Unikátní rysy Boha.	Funkce Ježíše
Stvoření je "případ jeho rukou" (;).	Stvoření je "případ jeho rukou". Všechno je vytvořeno pro něj (;;).
"První a poslední" ().	"První a poslední" ().
"Pán dominující" ().	"Pán dominuje" (;).
Konstantní a věčné (;).	Konstantní a věčné (;).
Soudce všech národů (;).	Soudce všech národů (;;;).
Jediný spasitel; Žádný jiný Bůh nemůže ušetřit (;).	Spasitel světa; Bez ní není žádná spása (;;;).
Zvláště eliminováno hříchy (;;;).	Zvláště eliminuje hříchy ().
Slyší a modlitby volají a reaguje na ně (;;;).	Slyší a modlitby o volání (;;;;;).
	Nikdo nás nemůže vyzvednout z ruky ().
Uctíval anděly (viz).	Uctíval anděly ().

Diskuse Číslo 4: "Božstvo Ježíše je menší než Otcova božstvo."

Pravda: Ježíš se rovná Bohu otcem. Odmítnutí této pravdy se může spolehnout na následující argumenty a básně. (Tito kacířství jdou do doby Aria, 319 N. E.)

Básně mylné na podporu cvičení, že Kristus byl vytvořen:

1. Volejte 1: 15: Pokud se Kristus "narodí před všemi tvory," vydělal?

Odpověď: Výraz "narozen před" (písmena., "Originální") nemůže znamenat, že Kristus byl vytvořen, protože Pavel říká, že všechno stvoření vzniklo, a pro něj, a že existoval především stvoření, a že všechno, co jsou hodnota (). Tradičně, "originální" byl hlavním dědicem. V souvislosti s první kapitolou zpráv do Kolosany, Pavel říká, že Kristus, že je Synem Božího, je hlavním dědicem všech stvoření ().

2. Ve 3: 16: znamená výraz "jednotný syn", že Ježíš začal?

Odpověď: "Uniforma" ( monogenes) neznamená, že Ježíš měl dočasný začátek; To znamená, že Ježíš je jediný, "jedinečný" syn Boží. Ve Starém zákoně v řeckém jazyce Isaac, "jedinečný" syn Abraham, i když měl jiné děti (). Ježíš je jediný Syn Boží, protože je to dokonalý Bůh a jediný věčný syn otce ().

Básně mylné na podporu učení, že Kristus je v přírodě méně než otec:

1. I.14: 28: Pokud je "otec více" Ježíš, jak může být Ježíš Bůh?

Odpověď: Během mého lidského života na Zemi se Ježíš dobrovolně rozdělil naše přirozená omezení, aby nás zachránil. V důsledku toho by slova "Můj otec více než já" měli být přičítáni Kristu jako člověka.

2. 1 COR.15: 28: Je-li Ježíš Bůh, proč poslouchá svého otce?

Odpověď: Zde mluvíme o vůli Krista jako člověka.

3. Mk.13: 32: Je-li Ježíš Bůh, jak by nemohl znát jeho návrat?

Odpověď: Ježíš dobrovolně ponížil zažít omezení lidského života. Stejně jako paradoxně, Ježíš zůstal Alling Boha (). Je nutné očekávat takové paradoxy, pokud, jak říká Bible, Bůh se rozhodl žít lidský život ().

Omezení číslo 5: "Otec, syn a ducha - jen různé tituly Ježíše, nebo tři různé metodyKoho Bůh věřil sám. "

Pravda: Bible jasně ukazuje, že otec, Syn a Duch svatý jsou odlišní osobnosti.

Někteří věří, že doktrína trojice v rozporu s pravdou, že je jen jeden Bůh. Tvrdí, že jeden Ježíš je jediný pravý Bůh, a proto Ježíš je "jméno otce a Syna a Ducha svatého" (), a ne jen jméno syna. Nepochybně je jen jeden Bůh, ale musíme nechat Bibli vysvětlit, co to znamená. A Bible jasně říká, že otec, syn a Duch svatý - tři osoby:

· Otec posílá syna (;)

· Otec posílá ducha (;)

· Syn říká z sebe, ale jménem Otce ()

· Duch říká ne z sebe, ale jménem Ježíše ()

· Otec miluje svého syna a syn miluje svého otce ()

· Otec a syn - dva svědky ()

· Otec a syn se navzájem oslavují () a Duch Glorifuje Ježíš syn ()

· Syn platí pro nás před otcem (; řecky. - Parakeletos); Ježíš-Syn poslal Ducha svatého, další průvodce (v ruštině. Překlad šetří ,; 26)

· Ježíš Kristus není otec, ale syn otce ()

V Ježíši nezavolá otcem, synovi a Duchovi svatému. Říká, že křesťanský křest svědčí o víře člověka v jeho otci, synovi, kterého otec poslal, že zemřel za naše hříchy, a Duch svatý.

Omezení číslo 6: "Ježíš byl vlastně dokonalý Bohem a perfektní osobou."

Mnoho lidí dlouho odmítlo myšlenku, že Ježíš je současně dokonalý Bohem a perfektní osobou. Snažili se vyřešit tento paradox, volají Ježíše jednoduchou osobu, přes který řekl Bůh, nebo Bůh, který přijal typ člověka, nebo nabídl nějaké další "jednoduché" teorie. Ve skutečnosti nemůžeme plně pochopit svou mysl, stejně jako v Ježíše Boha se stal mužem. Provedení je však pravda, že Bůh se stal masem - je nejvyšším potvrzením, že pro Boha není nic nemožné (;). A Bible jasně stanoví tuto pravdu.

Bible jasně ukazuje, že Ježíš byl dokonalý člověk:

Jako dítě se fyzicky vyvinul fyzicky, intelektuálně, sociálně a duchovně ().

Byl unavený; Spal; Potil se; Cítil hladu a žízeň; Shromáždil krev a zemřel; Jeho tělo bylo pohřbeno (; bolestivé krve ().

Paul také řekl, že vládci století na nevědomosti ukřižovali Pána slávy ().

Veškerá plnost božstva je v Ježíše ().

Odpověď prvních křesťanů pro tyto bludy

Časný křesťanský teolog Svět prvních dvou století naší éry napsal spoustu knih v obraně křesťanství z nebezpečí:

· pronásledování římské říše. Až na začátek IV století, křesťanství bylo zakázáno a křesťané byli často brutálně pronásledováni.
· jerezi, odvážný hlavní učení křesťanství, zejména o božství Ježíše Krista a povaze Boha.

Apoštolický symbol víry Jednalo se o jednu z nejranějších výroků víry, zkompilovaná k objasnění základních učení křesťanství. Zdůrazňuje opravdový lidstvo Ježíše, kterou realetika té doby popíral.

Věřím v Boha otce Všemohoucího, tvůrce nebe a země.
A v Ježíši Kristu, náš Pán, sestoupil z Ducha svatého, narozen Pannou Marií, který byl postižen Pontiusem, ukřižovaným, zemřelým a pohřbeným, který šel do pekla, vzrostl z mrtvých na třetí den, vystoupil do nebe A sedí na Oděc Oděle Boha Všemohoucího, odkud posuzuje živé a mrtvé.
Věřím v Ducha svatého, v jediném, svatý univerzální kostel, ve sdělení svatých, na dovolené hříchů, na vzkříšení těla a do života věčného.

Nicene symbol víry Napsal hlavy kostela v 325 N. a následně doplněna. On byl napsán, aby ochránil víru církve do dokonalého božského Krista a oficiálně odmítl doktrínu Aria, který řekl, že Ježíš byl vytvořen, nižší božstvo.

Věřte v sjednoceném otci Boha, Všemohoucího, tvůrce nebes a Zemi, viditelný a neviditelný.

A ve Spojeném pánovi Ježíši Kristu, Syn Boží, jediné zvíře, od otce narozeného před všemi století, světlo od světla, Bůh pravé, narozený, ne vytvořil, jednosměrný otec, skrze který všechno byl vytvořen; Pro nás, lidi a naše spása kvůli těm, kteří přišli z nebe a brali tělo z Ducha Svaté a Marie Panny Marie, a kdo se stal mužem, ukřižovaným pro nás, když Ptající Pilát, který utrpěl a pohřben ; a vzkříšen třetího dne Písma a obdivoval se do nebe a sedí ty otce, a znovu přicházející s Govoy posoudit živobytí a mrtvých; Jeho království neskončí.

A v Duchu svatém, Pán života dávat od otce odcházejícího, uctíval a oslavoval, se rovná otci a synovi, který mluvil v prorokech. Ve sjednoceném univerzálním a apoštolském kostele. Vyznáváme jednotný křest k opuštění hříchů. Očekáváme vzkříšení mrtvých a životu budoucího století. Amen.

Afanasyevsky symbol víry, napsané asi 400 g. E. A pojmenovaný po Athanasius, velký obránce výuky o Trinci, říká, že tři osobnosti nejsou tři Bůh, ale jeden Bůh.

A univerzální víra je následující: Ctíme jeden Boha v Trinici a trojici v jednotě, aniž by míchala iPostázy a neoddělila božskou podstatu.

Pro jeden je hyposta svého otce, druhý - Syna a třetí - Duch svatý.

Ale božstvo a otec, a syn, a Svatý duch jsou jedním, sláva je stejná a velikost je stejně navždy. Jaký je otec, takový a syn, ten a Duch svatý.

Otec není vařen, syn není vytvořen, ne vytvořený Duchem svatým. Otec je nepochopitelný a syn je nepochopitelný, nepochopitelný a Duch svatý. Otec je věčný a syn je věčný, věčný a Svatý duch.

Nicméně, ne tři věčné, ale jeden věčný; Stejně jako tři irelevantní nebo tři nepochopitelné, ale jeden je nerezervovaný a jeden nepochopitelný.

Stejně tak otec je všemohoucí a syn Všemohoucího, Všemohoucího a Ducha svatého. Ale ne tři všemohoucí, ale jeden všemohoucí.

Otec je Bůh, Syn je Bůh, a Duch svatý je Bůh. Nicméně, ne tři Bůh, ale jeden Bůh.

A otec je Pán, syn Hospodin, a Duch svatý je Pán. Nicméně, ne tři pánové, ale jeden pán.

Protože křesťanská pravda nás povzbuzuje nás každou hypostica, individuálně vyznají Boha a Pána, takže nás univerzální zbožnost zakazuje mluvit o třech božských nebo třech pánech.

Otec není vytvořen nikdo, není vytvořen a nezrozen.

Syn syn není stvořen, není vytvořen, ale narodil se.

Svatý duch otce (a syna) není vytvořen, není vytvořen a nenaroden, ale přichází.

Tak, jeden otec, a ne tři otcové; Jeden syn, ne tři syny; Jeden duch je Svatý, ne tři Svatí.

V této trojici není první a poslední, neexistuje více či méně, ale tři líbání jsou stejně věčné a rovné mezi sebou; V důsledku toho, jak již bylo zmíněno, by měla být trojice uctívána v jednotě a jednotě v trojici.

Proto, kdo si přeje uniknout, přemýšlí o Trojice.

Ale pro věčnou spásu je také nutné určitě věřit v provedení našeho Pána Ježíše Krista.

Skutečná víra je tedy věřit a přiznat, že Pán je náš Ježíš Kristus, Syn Boží, je tam Bůh a člověka. Bůh, od povahy otce narozeného před celou dobu, a člověk, od povahy matky narozené v čase; Dokonalý Bůh a dokonalý člověk, ve kterém racionální duše a lidské tělo, rovná otci v božském a menší otec v lidskosti. Ale i když a Bůh a muž, ale ne dva Krista, ale jeden Krista.

On není jeden, aby se obrátil božské do člověka, ale vnímání člověka v božství.

Je to jeden úplně, ale ne fúze přírody, ale jednota osoby.

Stejně jako rozumná duše a tělo spolu je jedna osoba, takže Bůh a člověk je jeden Kristus, oběti naší spásy, kteří přišli do pekla, třetího dne vzkříšených z mrtvých, vystoupil do nebe A mírný mrtvého otce, kde přijde posuzovat živobytí a mrtvé.

V příchodu se všichni lidé vzkřísit od mrtvých se svými orgány, aby poskytli zprávu ve svých záležitostech.

A dobré věci dělaly věčné, ale kdo udělal zlo - věčný oheň.

Zde je ekumenická vera. Kdo nebude pravdivý a pevně drží, nemůže být uložen.

Dogmate, formulován na katedrále Chalkidonu451. V obraně pravdy od falešných učitelů tvrdí, že Ježíš je dokonalý Bůh a dokonalý člověk.

Po svatých otců jsme jednomyslně učili vyznávat stejného syna, Pánu našeho Ježíše Krista, spáchal v božském a perfektním v lidskosti; Pravý Bůh a opravdový muž, který má duši a tělo; Unikátní otec v božském a jedinečném pro nás v lidskosti, ve všech z nás, s výjimkou hříchu; Narodil se před staletími od otce v Božství, v posledních dnech dnů narozených pro nás a naší spásy kvůli Marii Panny Marie v lidskosti; Ze stejného Krista, Syna, Pán, jediné hovězí maso, ve dvou poškrábání, nejasně, neodmyslitelně, neoddělený (rozdíl mezi dvě povahou nebude zrušena jejich Unií, ale vlastnosti každé povahy jsou zachovány, v jedné osobě a ve stejném iPostasi); Na dvou osobách, které nejsou rozděleny a nesdíleny, ale stejný syn a jediný zánkoval Boha Slovo, Pán Ježíš Kristus; Jako dávné časy, proroky o něm bylo řečeno, a jak nás Pán sám Ježíš Kristus učil, a jak nás symbol našich otců podal.

*) V řeckém textu tohoto verše se Svatý duch nazývá "Věčný duch."