Biblia és szerkezete. A Tana és az Ószövetség közötti különbségek

A keleti mediterrán népek kultúrája ókorban. Biblia, mint történelmi orccer, annak szerkezete.

Kelet-mediterrán kultúra kultúrája

Ennek a régiónak a fényes eredménye volt ábécé betű létrehozása. A II. Millennium BC-ben. e. A keleti mediterrán városokban intenzív keresések voltak a tömegre, egyértelmű és gyors kereskedelmi rekordokra, és ezáltal könnyebben, mint Mesopotámia és Egyiptom írása, több száz jele, amely különböző módon olvasható. Az XV-XII. Században. időszámításunk előtt e. Ugarite-ban már használták a klinikai ábécét harminc jelekből. Még egy fejlettebb rendszer volt a föníciai ábécé, amelyet a görögök érzékeltek, és akik az összes modern ábécé kezdetét adták.

Szíria és Palesztina vallásához az eksztatikus gyümölcsös kultuszok szerepe a haldokló és feltámasztott istenségekkel jellemző. A hurritek hatása alatt a II .000-es év közepén n. e. A nyugatiista mítosz által a mennyországi uralkodások megváltoztatásáról, amely szerint az égbolt Istene Baal-Shamem (Mr. Mennyei), ő is "Il Futsky" váltotta fel (a nyugati semiták legfelsőbb istene A II. Ezer N. ER), és "Isten, Buri Alyyan-Baal (az első helyre költözött Pantheonban a II. Ezer felében. e.). Minden városban, elsősorban a helyi isten védőszentron Siene, általában csak a becenév - Baal (Vladyka) vagy El (Isten), néha kihívások ("cár", opció - Moloch), és a Gumire Melkart ("cár a város "). A vezető női istenséget általában Astarta (amely megfelelt Mesopotama ishtarnak).

A nyugati hetvenes évek a "Berita" (testamentum, azaz egy különleges megállapodás) az isten-védőszentjeivel foglalkoztak: míg szomszédjaiknak a közösség és a védővédelem összekapcsolása kezdeti és elválaszthatatlannak tekinthető, nyugati hét A magvak a közösség tudatos tranzakciójának az Istennel való tudatos tranzakciójának eredményeként tekintették, amelyet mindkét fél tudott és felülvizsgálhat.

Az ókori zsidók vallása először nem különbözött a többi Westernsmit hiedelmektől; Legfelsőbb törzsi Istenük az Úr volt, de más isteneket is nyert, beleértve az állami szintet is. Az Ószövetségi próféták mozgása azonban a judaizmus kialakulásához vezetett - dogmatikus ultra-alany-monoteizmus. Mint más vallási rendszerekben, ez ezer bc. e. (Például a zoroastrism), az Istenhez való hozzáállás a próféták tanításaiban elsősorban személyes és szorosan kapcsolódik az etika (különösen, a próféták élesen elítélték a szegények keményedését, a vásárlási földeket és a gazdagok keményedését). A központban érdemes Yahweh, a zsidók régi legfelsőbb istene, és az első kérdések első kihívásai, a próféták a héber legendák legnagyobb hősöket - Abraham és Mózes. Valójában a prófétai monoteizmus hozzáállása Istennek alapvetően új volt: az előbbiben, az Úr nem képzelte, sem mindenható, sem ki, sem az összes tudás, sem az összes eladása, sem az egyetlen létezés egyetlen forrása sem A próféták tettek.

Úgy gondolták, hogy a jó és a gonosz fogalmai maguk az emberekhez tartoznak, akik saját hajlandóságukat, tapasztalatukat és ízüket termelik. Az istenek felügyelhetik ezeket a szabályokat, de nem a forrásuk (akárcsak az emberi hatóságok). A judaizmus szerint az erkölcsi követelmények Istenből származnak, és önmagukban előírják őket. Az embereknek biztosan teljesíteniük kell ezeket a követelményeket egyszerűen azért, mert ezek az isteni követelmények. Isten maga kívül van a kritikából, bármit is tett. Egy személy jön kommunikálni vele, hogy ne hajtsa végre saját törekvéseit, hanem az Isten akaratának feltétel nélküli önellátó teljesítését.

Ha a korábbi korszakok vallási képviseletei soha nem állították meg az abszolút igazságot (ezért uralta az ősi keleti, és az egyes vallások bennünket egymás ellen vitatkozik), akkor a judaizmus a Dogmas-on alapult - rendelkezéseket, a priori-t, a priorit. Fényes példa Az Úr öreg és új felfogása közötti szakadék - a Biblia megőrzött válasza a hétköznapi zsidóknak a halál és az alvilág fenyegetéséről, amelyet a próféták vitatkoznak az Úr nevében: "És egyetértettünk a halálával, és szövetséget kötöttünk Underworld, és amikor a fényes strand Yahweh mozog, nem jön! Az Úr itt nem egy all-iparos Isten, és a foglyon kívül (és ellene) egy különleges megállapodás a halál és az alvilág, mivel a különleges istenségek meglehetősen lehetségesek és indokoltak az emberek számára.

A héber irodalom elsősorban az űrlapon ismert, amelyben megőrizte a judaizmus szentírását - a Tanahs (szinte teljesen egybeesik a keresztény Biblia Ószövetségével), amely a V-III-évszázadokban alakult ki. időszámításunk előtt e. Hagyomány szerint három részre oszlik: "tanítás" (Tóra, ez "Pentateuch Moiseevo"), "próféták" és "szentírások". "Pentateuch", végül létrejött a VII - MID V C. időszámításunk előtt ER, a Generalizraeli legendák monoteiisztikus szellemében átdolgozott a világ eredetéről, az általános és a nyugati törzsi szakszervezetek (beleértve Izrael). Így az első csatahajó Ádám létrehozásának története az amoreai legendából származik, ahol Ádámot az összes ember őse is tekintette, de ugyanakkor az apját az Arar, az anya anyjainak nevezik Maddar. Ez a mítosz örökölte az amorean őseitől, a zsidók módosították őt, az Adam apját az Isten-Teremtőben, és az anyaföld agyagban van, a teremtés anyaga. Az árvíz története, amely elpusztult mindent életben, a zsidókba költözött az őseik közelében, és a Sumero Acca-ból.

A "próféták" szakasz magában foglalja a VIII-VI. Századok tényleges prófétáit. időszámításunk előtt e. (Isaiah, Jeremiah, Ezekiel stb.), Vagy tulajdonított számukra. A "Történelmi könyvek" (Jézus Navina, bírák, Samuel, Kings stb.) Koncepciója és időpontja szomszédos a XII-V évszázadok ősi zsidóinak történetében. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A monoteizmusból származó időszakos kibocsátásuk fogalma keretén belül (valójában, szisztematikusan ismétlődő diszkreditálják és újjáélednek egy ilyen merev szellemi rendszert, mint dogmatikus vallást, lehetetlen bármely társadalom számára). A "történelmi könyvek" anyaga a fő krónikák és az epikus dalok kíséretében volt az ősei dicsőséges cselekményeire. Némelyikük ellentétes volt a tanaha tervezett vallási koncepciójával. Az AHAB-nál, általában dicsőítve ezt a királyt, gyűlölte a monoteiisztikus hagyományt, a királyok könyveinek több epizódja alapján helyezkednek el.

Végül a "szentírások" szakasz a különböző műszaki és munkaidőben ("dalok dalainak", a vallási himnuszok - zsoltárok, az "egyházi" - az életre való gondolatok, közvetlenül a Mesopotam "bölcsesség irodalma" A könyv Iova ", aki polemizációval rendelkezik az új, monoteiista szellem stb. Irodalmával.

Általános jellemzők Biblia

A "Biblia" szó görög nyelvről "könyvek". Nyilvánvaló, hogy ez nem véletlen, hogy a könyv, amely kétségtelenül megnevezett, az emberiség által megszerzett legmagasabb érték. Legalább három évezredes, a „Biblia” inspirálja az embereket, és a kör, akik csatolták e forrás folyamatosan bővül.

Azonban más idők is voltak. A szovjet kormány ténylegesen tilos volt, nem volt kinyomtatva és lefoglalták a fellebbezést és a könyvtárakat, a képeket és szavakat, amelyek szorgalmasan észleltek vagy elveszítették a forrásukat, vagy egyszerűen nevetségessé.

Ezért a történelmileg keresztény országunkban több ember generáció nőtt, aki egyáltalán nem ismeri a Bibliát, nem olvasta. Meg kell jegyezni, hogy ez nem csak vallásos, hanem kulturális tudatlanság, mivel az európai kultúra, különösen a középkori kultúra, a reneszánsz, az új idő, valamint a modern kultúra kultúrája nem értelmezhető a bibliai karakterek, képek, események ismerete nélkül . A Biblia legalább három pozíciónak tekinthető:

• Első - és a legfontosabb dolog - az, hogy ez az Szent Biblia Keresztény vallás. Ez a kijelentés azonban néhány tisztázást igényel. Egyrészt a Biblia jelentős része - az Ószövetség előtti keresztény időkben van írva, a zsidó hagyomány tulajdonát képezi. A zsidók szent szentírása - Tóra - valójában része Biblia. És az iszlám, amely később, mint a kereszténység, széles körben használja a bibliai képeket, mint a Quran egyik forrását. Másrészt a kereszténység egyes irányai eltérőek a Biblia egyes részeihez, vagy kizárják az úgynevezett nem kanonikus könyveket, vagy előnyben részesítik Újtestamentum Pusztán keresztény kinyilatkoztatásként. De ennek ellenére olyan, mint a szent szentírás, amelyet a Biblia rendkívüli jelentőséggel bír, ebből a szempontból először közeledik hozzá.

• Másodszor, A Biblia érzékelhető történelmi forrás. Valójában bizonyítékot tartalmaz az ősi keleti népek történetére vonatkozó bizonyítékokat II. Ezer BC-vel. Az új korszak kezdete előtt. Természetesen a Biblia történelmi forrásként való használata megköveteli a tudományos elemzést és az ellenőrzést más forrásokra, de ezt nem szabad kritika, és elutasítani a szent történelem.

• Harmadszor- A Biblia fontosnak tekinthető irodalmi emlékmű vagy kulturális emlékmű. Sok bibliai szöveget az irodalmi tökéletességük szempontjából meg lehet jelölni - nem is beszélve arról, hogy ez a könyv olyan értéke, mint az ókori írásbeli emlékeztető. Az úton, a kiadványok és fordítások számával különböző nyelvek A Biblia sokkal jobb minden más munkához. De ez ismét, ez annak a következménye, hogy befolyásolja a művészet remekmű, hanem szent jelenségként.

A Biblia összetétele és szerkezete

A Biblia egy meglehetősen nagy könyv, amely összetett struktúrával rendelkezik, és számos viszonylag független könyvet tartalmaz. A legfontosabb dolog a két komponensre való felosztása - a régi és az újszövetség.

• Ótestamentum - Ez a Deharisztikus, zsidó Biblia (valójában a zsidók nem érzékelik a Bibliát, mint valami - az új szövetség természetesen nem ismeri fel, és a szent írást csak figyelembe veszik Torah - Pentateuch Moiseevo). A keresztény egyház a Szentírás szerves részeként fogadta el, mivel a kereszténység nagymértékben nőtt a zsidó talajra; Ezeket a könyveket Krisztusként ismerik fel, és Isten szavát használták; Végül ezekben a könyvekben sok próféciát jelent Krisztus jelenségéről és küldetéséről.

• Második rész - Újszövetség - Ez a saját keresztény hagyománya, ezek Jézus Krisztus és diákjai életével és tevékenységével kapcsolatos szövegek.

Vannak eltérések a Biblia különböző fordításaiban és kiadványaiban a könyvek nevére és az elhelyezésük sorrendjére vonatkozóan. Ráadásul vannak olyan nézeteltérések, amelyek a Bibliát alkotó könyvek számát tartalmazzák. Ez csak az Ószövetségre vonatkozik, és két körülményhez kapcsolódik: a fiókrendszerrel és az úgynevezett kanonikus és nem kanonikus könyvekbe való felosztásával.

Így a zsidó hagyomány, amelyet néhány keresztény teológus 24 vagy akár 22 könyvet követett, amelyek a modern keresztény kiadványokban, általában 39 könyvre oszlanak (azért, hogy azokat a két könyv helyett két könyv helyett benyújtják, Kings, Chronicles, valamint 12 könyv kis próféták helyett, stb.). Egy másik volt a könyvek csoportosítása a tartalmukban zsidó Biblia (tanaha), amely áll Tóra (törvény), Nevesti (próféták) és ktuvim (szentírások).A keresztény hagyomány megkülönbözteti a Canon következő részeit (a Biblia kanonikus összetétele):

• jogalkotási könyvek: Pentateuch Moiseevo, azaz az eredmény, a Levit, a számok, a Deuteronomy;

• történelmi könyvek, vagyis azoknak, akik főként a Szent történelem: Jézus Navina, bírák, Ruta, I és II könyvek Sámuel (orosz fordításban - 1 és 2 Királyok könyvek), I és II Királyok könyvei (3 és 4 könyvek), 1, amely 2 könyv Chronicles (vagy Paralimpomenon), Ezra, Nehemiah, Esthera;
• költői könyvek: Munka, zsoltárok, példabeszédek (Solomon Proverbs), prédikátor (egyházi), dalok dalok;
• könyvek prófétai: Nagy próféták - Isaiah, Jeremiás, Jeremiás Plachy, Iekiel és kicsi - Daniel, Osi, Joyl, Amos, Avdia, Iona, Mihaea, Nauma, Avvarakum, Sofony, Aggegea, Zechariah, Malachi.

Illetően nem kanonikus könyvek, később megjelentek, mint az Ószövetség más könyvei, és nem léptek be a zsidó kánonba, vagy kizárták tőle. A keresztény hagyomány elvette őket, de néhány előítéletekkel. Azt tanácsolták, hogy olvasták azokat, akik arra készülnek, hogy csatlakozzanak a keresztény egyházhoz, mivel megkülönböztetik az oktató jellegüket (azonban történelmi és prófétai könyvek vannak köztük).

A katolikus egyház álláspontja szerint az ilyen könyvek egy girlocannic (másodlagos), ortodoxia továbbra is tekinthető, nem kanonikus, de a szláv és orosz ortodox Bibliák nyomtatni mellé őket kanonikus. A protestánsok, éppen ellenkezőleg, ne nyomtassa ki ezeket a könyveket a Biblia szövegeibe, nem számolva a korrodált.

Ezek a könyvek 11: Bölcsesség (Solomon bölcsessége), Syrach (Bölcsesség Jézus Fiú Syrahov), Tovite, Yuditi, Jeremiás, Varuha, 2 és 3 Könyvek üzenete Ezra (katolikusok az apokrifáknak), a McCaveev három könyvei (katolikusok csak két) . Itt is tartalmazhat részleteket, amelyek hozzáadódnak néhány kanonikus könyvhez (például a Daniel könyve 13 és 14 fejezete). Újtestamentum tartalmaz 27 KönyvAz egyházi hagyomány is csoportokat oszt meg:

• Törvényhozáshoz Négy egyenlő Evangélium (görög - jó hír) - Mateya (Máté), Mark, Luke, Joanna (John). Az első három evangélium, amelyek hasonló saját tartalmukban hasonlóak, úgynevezett szinoptikus; János evangéliuma nagyon különbözik tőlük és a tartalomban és a természetben.
• Történelmi A könyvet figyelembe veszik Apostolok cselekedetei..
• Tanítási könyvek Az Apostol Paul apostol 14 üzenete és más apostolok 7 üzenete.
• Végül, prófétai könyv Újszövetség az A Bogosla János kinyilatkoztatása (apokalipszis).

Ilyen módon a kanonikus Biblia, azaz a régi és az újszövetség szent szentírásai közé tartoznak 66 könyv (39 + 27) - Ez a kompozíció elismeri a protestánsokat; de a teljes Biblia ‒ 77 könyv (50 + 27) az ortodoxban és a 74 (47 + 27) katolikusokban, a kanonikus és kanonikus (moterocance) könyvek eloszlásával.

Hasonló információk.

A könyvek gyűjteménye, amely két, az Ószövetség, a Biblia részek mellett. A keresztény trükkben, az újszövetség alatt, az Isten és a könyvek ugyanazon ülésén kifejezett személy között egy olyan szerződést értek el, amellyel összhangban van egy személy, amely az eredeti bűntől és a Jézus önkéntes keresztapja következményeiről csillogott Krisztus, mint a világ megmentője, teljesen másba lépett, összehasonlítva az Ószövetséghez képest, a fejlődés színpadával, és a rabszolgaból, a szubkinált állam a szabadság és a kegyelem szabad állapotában új erőket kapott az erkölcsi tökéletesség eszménye, mint szükséges feltétel Az üdvösségért.

Ezeknek a szövegeknek a kezdeti funkciója a Messiás érkezésének figyelmeztetése volt, Jézus Krisztus feltámadásáról (jel, az evangélium szója - a "jó híreket" - ez a feltámadás híre. Ez a hírnek meg kellett ülnie a tanítványait, akik a tanár végrehajtása után a szellemi válságban voltak.

Az első évtizedben a hagyományt herálisan továbbították. A szent szövegek szerepét az Ószövetség prófétai könyveiből származó szakaszok végezték, ahol a Messiás érkezéséről szólt. Később, amikor kiderült, hogy az élő akadályok kevésbé és kevesebbek, és az összes vége nem fordul elő, a rekordok szükségesek. Eredetileg elosztott fényes - Jézus mondásainak rekordja, majd összetettebb munkák, amelyekből az új testületet a kiválasztás alakította ki.

Az újszövetség eredeti szövegei, amelyek különböző időpontokban jelentek meg az I. század második felétől kezdve. ER, valószínűleg a görög dialektus koine-ban írták, akit a keleti mediterrán nyelvek közös nyelvének tekintették az első évszázadokban. e. Fokozatosan, a kereszténység első évszázada alatt alakult ki, az Újszövetség Canonja most 27 könyvből áll - négy evangélium, amely leírja Jézus Krisztus életét és prédikációit, az affosztálisok könyveit, amely az evangélium folytatása Luke-tól, Az apostolok huszonegyedik ePosja, valamint a Cologovo János János kinyilatkoztatásának könyvei (apokalipszis). Az "Újszövetség" fogalma (lat. Novum Testamentum) Az elért történelmi forrásoknak megfelelően először a Terertullian a II. században említette. e.

Evangélium

(Máté, Mark, Luka, John)

A Szent Apostolok cselekedetei

Üzenetek paul

(Rómaiak, Korinthusok 1.2, Galatians, Ephesians, Filippians, Colossians, Fassalonians 1,2, Timothy 1.2, Titus, Filimon, zsidók)

Katedrális üzenetek

(Johova, Peter 1.2 János 1,2, 3, Júda)

A Bogoslov János kinyilatkoztatása

Az Újszövetség szövegei az Apostol Pál apostol üzenetei és a legújabbak - a Bogoslov János munkái. Irina Lyonski úgy gondolta, hogy Máté és az evangélium az evangélium jelzőjét írta, amikor az apostolok Péter és Pál Rómában prédikálták (a 60-as évek n. E.), és a Luke evangéliuma egy kicsit később.

De a tudósok, a kutatók a szöveg elemzésén alapuló kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy a Zavaor NovoGt írásának folyamata kb. 150 évig folytatódott. Az első, az 1. év kb. 1 üzenetet írt az apostol Pál apostolának, és az utolsó - a 2. század végén - Péter második üzenete.

Az Újszövetség könyvei három osztályra oszthatók: 1) Történelmi, 2) tanár és 3) prófétai. A négy evangélium és az apostoli cselekmények könyve, a második - a hét székesegyház 2 AP. Peter, 3 AP. John, egy ap. Jákób és Júdás és 14 üzenet a St. Pál apostol: a rómaiaknak, a korintusiaknak (2), a galatánok, az efézusok, a philippians, a colossians, a fassalonians (2), Timothy (2), Titus, Filimon és zsidók. A prófétai könyv apokalipszis, vagy a Bogosla János kinyilatkoztatása. Ezeknek a könyveknek az ülése az Újszövetség Canon.

Az üzenetek a templom aktuális kérdéseire válaszolnak. Ők a székesegyházba (egész templom) és lelkipásztorra (konkrét közösségekre és személyekre) vannak osztva. A sok üzenet szerzője kétséges. Tehát Paul pontosan tartozott: a rómaiakhoz, mind a korinthusiakhoz, mind a galatákhoz. Szinte pontosan - Philippians, 1 a Dessaloniak, Timothy. A többi - alig.

Ami az evangéliumokat illeti, a márkát a leginkább ősi. Luke-tól és Matthew-tól - használja, mint forrásként és sokféleképpen echo. Ezenkívül más, más, quelle nevű forrást használtak. Az elbeszélés és a kölcsönösség általános elveinek köszönhetően ezeket az evangéliumokat szinoptikusnak nevezik (relék). A János evangéliuma alapvetően különbözik a nyelvben. Ezenkívül csak ott van Jézus az isteni logók megtestesüléséhez, amely a görög filozófiához vezet. Vannak kapcsolatok és kumranitikus munkák

Az evangéliumok sokat voltak, de a templom csak 4-et választott ki, amely a kanonikus állapotát kapta. A többiet apokrictásnak nevezik (kezdetben ez a görög szó "titkos" jelentése, de aztán "hamis" vagy "hamis") vált. Az apokrifák 2 csoportra oszthatók: kissé szétszóródhatnak az egyházi tridációval (akkor nem tekinthetők csecsemőknek, de elengedhetik olvasni őket. A hagyományok alapulhatnak - például a Szűz Mária. Az apokrifák folyamatosan tétlenek az olvasás hagyományával.

János kinyilatkoztatása lényegében az Ószövetségi hagyomány közelében található. Különböző kutatók, akiknek 68-69 éve (Szvuk Noron üldözése) vagy 90-95-ben (a Dominitian üldözéséből).

Az új szövetség teljes kanonikus szövegét csak a Carthaginsky-székesegyházban rögzítették 419-ben, bár a kinyilatkoztatással kapcsolatos viták a 7. századra mentek.

Biblia - Az ősi ideológiai, történelmi és irodalmi műemlékek gyűjteménye, amelyeket "szent" levélnek számít a kereszténység áramlásainak számos követőjében. Két fő részből áll - a régi és az új tesztek. A Biblia első legrégebbi része - az Ószövetség - a judaizmusban is elismert.

Az Ószövetség a Biblia teljes szövegének 4/5-ját veszi, és két változatban ismert. Geenseete (tanahs), amelyet zsidóságban fogadtak el, és héberül írtak. 39 könyvből áll, 3 nagy csoportban: Pentateuch, próféták, szentírások. A fő dolog a Pentateuch (Genesis, Exodus, Levit, Számok és Deuteronomia). Itt beszélünk a világ és az ember Istenének létrehozásáról, Ádám és Evi bukása, a világ áradása, a Testamentum, aki állítólag az emberekre, valamint az emberi létfontosságú tevékenység szabályozói a jól- tíz parancsolat ismert. Az Ószövetség görög nyelvre (Septuaginta) lefordítva 50 blokkot tartalmaz. A keresztények attitűdjei eltérőek: a protestánsok körülbelül 39 könyvet ismernek fel, és az ortodox - hozzáadott 11 könyvet a nem kanonikus, katolikusok - 11 könyv az Egyesült Államok elismerte.

Általánosságban elmondható, hogy a Biblia Ószövetségi részének létrehozásának története több évszázados időszakban (a IX. Századból. 60-ban. II. Században. BC).

Az újszövetségben az I-II. Évszázadok során alakult. Az ERA, a teológusok kiválasztottak ^ könyveket, amelynek szövege teljesen egyesül minden keresztény számára. A Matthew, Mark, Luke és John közül négy evangéliumból áll, amely Jézus Krisztus Megváltójának (Messiás) érkezéséről szól, életéről, haláláról és feltámadásáról. Más könyvekben (az apostolok cselekményei és üzenetei, a Bogosleve János kinyilatkoztatásakor) leírja Krisztus mennyei életét, a kereszténység terjedését, a hitnek bizalmát adják meg, a próféciákat adják meg ijesztő bíróság És a világ vége. Az Újszövetség kanonizációja nehéz harcban zajlott. A domináns osztályok és az egyház megpróbálta semlegesíteni az eredeti kereszténység lázadó szellemét, az Újszövetségi Irodalomhoz igazodva az alázatosság és az alázatosság munkavállalói számára.

A Biblia kanonikus, ortodox és katolikus kiadványai közé tartoznak az Ószövetség munkái, amelyek nem szerepelnek a Canonban. Íme a nevük: 2 és 3 Ezra, Tovit, Judith, Salamon bölcsessége, Jézus bölcsessége, Son Sirichova, az üzenet єRemії, Varuh, 1-2 ma-koveski.

A régi és az új testületek eredményeként elképzelhető kéziratok elemzése azt mutatja, hogy 66 könyv, amelyből a Biblia áll, nem osztották szét, versek, nem voltak párhuzamos kapcsolatok. És az olvasás, a megértés és a szövegszámlálás bonyolult volt, így voltak olyan szakmai papok csoportjai, akik részt vettek ebben a munkában.

Ha a biblia könyveinek írása II Cent. És a Canon jóváhagyása a IV. Század végén, a szétválasztás kezdete jelentősen elkezdődött. Canterbury érsek Stefan Langton 1205-ben elrendelte a bibliai szöveget a szekciókon - az Ószövetség első latin fordítása (vulgate), amelyet 929 szakaszra osztottak, majd - az újszövetségi görög kéziratok, amelyeket 260 szakaszra osztott. Így 66 bibliai könyv van felosztva 1189 szakaszra.

Elválasztás. A versek libele csak a XV. Először Rabbi Nathan Rabbi 1448-ban osztotta meg a zsidó öregszövetséget a versekbe, és később a francia nyomtató Robert Ntєn (Stefanus) 1551-ben a görög újszövetséghez vezetett Párizsban, versekké. A Biblia 31173 versre oszlik. Hiába csak a XV. Század második felében. A Biblia modern megjelenést szerez.

Ismeretes, hogy a Biblia minden könyve kanonikus és nem-kanonikus és apokrifusra osztható. A NannuRical könyvek csak az úgynevezett "bibliai kör" irodalmaként ismerkednek fel, amelyek hasznosak a képzéshez. Az apokrifákat olyan műveknek tekintik, amelyek nem rendelkeznek érvényes hatósággal.

A zsidók legfontosabb Apocrys ilyen: Maka-régió 4. könyve, a єnoha könyve, a Yub_ylav könyvei, a Salamon zsoltárjai, Mózes felemelkedése stb.

Újszövetség Apocrifs tartalmazza: Teaching 12 apostol (Didach), Üzenet a Varnava, 1. és 2. Üzenet Kelemen a Corinthians, Pastor Hergar, Apokalipszis Péter Hozzászólások Pál Polükarposz üzenete Filippi, Seven Üzenetek Ignác evangélium Pseudo Máté, Protoєwangeli James, Mária születésének, Nikodema evangéliuma, a Megváltó gyermekkora evangéliuma, Joseph Tesla története.

A vörös vonal régi testamentumának zsidó palesztin kánonja elválasztotta az Apocryphas és a világi irodalomból származó Szent levelet.

A "Biblia" szót a görög nyelvről "könyvek" fordítja le. Azt lehet mondani, hogy ez egy kis könyvtár, amelyet összegyűjtött 66 külön narratívát. Sok században az emberi történelem leghíresebb volt, bizonyos értelemben bestsellernek tekintik. Bárki megismerheti ezt a könyvet. De az inkvizíció során sokáig nem volt elérhető, és nem minden egyszerű személynek lehetősége volt olvasni a Bibliát. A cikkben szereplő könyv rövid tartalma közzéteszi a benne rögzített események valós értékét.

A könyv a modern társadalomra

Ebben az időben alig van olyan személy, aki nem hallott semmit egy ilyen könyvről, mint a Biblia. Az Ószövetség tartalma szinte mindenkit ismer. Az innen származó jelenetek nagyon gyakran a művészi elbeszélések, festmények számára készültek. A Biblia hatása közelebb van az idejéhez - az Újszövetség, amelynek tartalmát nem lehet túlbecsülni, meglehetősen erős a modern élethez. Tekintsük ezt a könyvet három pozícióból.

Biblia, mint szent

Először is, mielőtt a Biblia megbeszélése, a könyv tartalma, akkor figyelembe kell venni azt a tényt, hogy a kereszténységben szent. Ugyanakkor jelentős része annak, nevezetesen az Ószövetség, írtunk a korunkba.

A muzulmán később megjelent, mint a kereszténység, és gyakran képeket és telkeket használ a Bibliából. Lényegében ez a korán forrása.

Továbbá különböző keresztény irányok különböznek a Biblia összetételétől és tartalmától. Néhányan csak az új szövetség.

Biblia, mint történelmi forrás

Mivel a régészeti tanulmányok kimutatták, a Biblia tartalma megbízhatóan, sok esemény valóban valójában történt. Sok információval rendelkezik az ősi népek történetéről, 2000 évvel a korunk előtt. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ezt a könyvet az ókori emberek írták, és sok olyan eseményt írtak le, amelyeket a tudomány mostantól magyarázatot ismertet, hiperbolikus és az idõk személyének szemszögéből származik.

Biblia, mint irodalmi emlékmű

Fontos megjegyezni, hogy ez a könyv valódi kulturális emlékmű. A dolog az, hogy a Biblia tartalma hatalmas érték, mint az ókori legenda. Ez a leggyakrabban fordított más nyelveken a világ világszerte.

Összetétel és szerkezet

Ez a munka nagymértékben tekinthető: a Biblia tartalma több külön könyvet tartalmaz. Főleg osztja meg a régi és az újszövetség munkáját. Az első rész a keresztény leírások előtt. A kereszténységben szent írást vettek. Nagyon kevés előrejelzés van a Messiás eljöveteléről, ami Jézus.

Az új Szövetség egy szöveg, amely leírja Jézus Krisztus életét közvetlenül az apostolaival. Különböző kiadásokban eltérő eljárás lehet a történetek átvitelére. A Bibliaban szereplő könyvek száma is ingadozik.

Magyar nyelvű könyvek

A Biblia rövid tartalma érdekli, hogy tudjuk, hogy az elismert megbízható narratívák mellett nem kanonikus könyvek vannak. Az Ószövetség után elérték a fényt. A keresztény mentorok azt is tanácsot adnak nekik is, akik elfogadják ezt a hitet. A dolog az, hogy a nem-kanonikus könyvek gyakran tanulságos karaktert viselnek.

Ha beszél rövid tartalom Biblia, először is két részre oszlik, de mindegyiküknek saját rendezett szerkezete van. Például a létrehozás szakaszainak leírása után (a Genesis könyvében) leírja, hogy az emberek hogyan éltek, anélkül, hogy a törvény (abban az időben csak az elvek által vezetettek). Továbbá Isten aláírta az Uniót izraeliekkel, és tiszteletben tartotta nekik. Az Ószövetségben, amelyet a "régi Unió", az események leírását tartalmazza, amíg Jézus eljött az emberekhez. Emiatt a második részt az új szövetségnek hívják.

Ha a Biblia rövid tartalmáról beszélünk, az Ószövetség, akkor ez egy olyan munka, hogy Isten teremtette meg a világot, az ég, a növények, az állatok, az emberek. Leírja a modern emberiség távoli őseinek életét - a sivatagban éltek, a sztyeppében, a szarvasmarhákban, a rabszolgaság kötvényeibe esettek és rájuk engedték őket. Ezenkívül az Istennel megállapodásokat kötöttek. És egy nap megígérte nekik, hogy közvetítsék a gazdag földeket, amelyekben a folyók helyett a víz helyett a tej és a méz.

Hamarosan kegyetlen harc volt azokkal az emberekkel, akik a földön éltek. Aztán nyert, az ókori zsidók rendezték itt saját államát. Egy évszázad után kiderült, hogy megsemmisítette a szomszédokat, és az izraeliek fogságban voltak. A gyermekek Biblia tartalmának megítélése miatt ez a zsidók engedelmessége miatt történt.

De büntetik az embereket, Vladyka ígéretet adott arra, hogy egy nap megmenti őt az elnyomóktól. A héber nyelven az Isten hírnöke úgy hangzik, mint a "Messiás", és görög - "Krisztus". Ugyanezen név alatt van, belépett a történetbe.

Amikor már létezett kereszténység, új szövetséget hoztak létre. Itt a fő alakja Jézus Názáreti - Krisztus. Ezenkívül a könyv jelentős részét a keresztény közösségek cselekményeire vonatkozó történetekhez rendelték. Van egy történet az apostolok tevékenységéről, amelyek Jézus diákjai voltak.

A mítoszokról

A Biblia sok ősi történet gyűjteménye. Mind a mítoszok, mind a legendák, valamint a valódi történelmi események, előrejelzések, lírai írások elbeszélése. A leggazdagabb ezek a dolgok az Ószövetség. A Biblia nagyrészt sikerült befolyásolni az emberiség fejlődését. Sok bibliai telknek intelligensnek kell lenniük.

Az evangélium történetéről

Az újszövetség minden könyve görögben jött létre. De ugyanakkor nem volt klasszikus görög, de Alexandria Adverb. Ő volt, aki a római birodalom lakosságát használta.

Ugyanakkor csak nagybetűket használtak a levélben, az írásjelek nem választottak egymástól. Érdemes megjegyezni, hogy a kis betűtípus csak a 9. században kezdte felvenni a szöveget. Ugyanez vonatkozik a szavak külön írására. Az írásjelek csak a tipográfia találmányához jöttek, a XV. Században.

A Bibliában most a megosztottság a XIII. Században kardinális hagogot végzett. Az egyház Millenniums Bared Szentírás, és sikerült átadni a legősibb szövegek a mai napig.

A XVII. Században egyszerre az Újszövetség 2 kiadása egyszerre jelent meg, kinyomtatták őket. Úgy gondolják, hogy ezek a szövegek "tiszta" és eredeti görög. A második felében a 9. században, az Újszövetség fordította Kirill és Metód a szláv (bolgár-macedón nyelvjárás). Érdemes megjegyezni, hogy ez a példány elérte ezt a napot az eredetiben. Kezdetben a szláv kiadást a történelem során emelték fel. A jelenleg használt fordítás a XIX. Században készült.

Az evangélium írásának ideje

A művek létrehozásának időpontja nem volt pontosan meghatározva. De kétségtelen, hogy az I évszázad elején jöttek létre. A dolog az, hogy a 107 és 150 év írásai az újszövetségre utalnak, e könyvből idézőjelek vannak.

Először is az apostolok munkáit írták. Az új keresztény közösségek hitének jóváhagyásához szükséges volt. Lehetőség volt meghatározni, hogy a Matthew evangéliuma a legkorábbi volt, az 50. században nem lehetett létrehozni. Mark és Luke evangéliuma után jelent meg, de akár 70-ig is létrehozott, amíg Jeruzsálem megsemmisüléséig. Később John teológusok felvették könyvüket, abban az időben már öregember, körülbelül 96 éves volt. Munkája "apokalipszis" néven ismert. A kinyilatkoztatási könyvben használt szimbólumok olyan lények, amelyek hasonlítanak egy személyre, oroszlánra, borjúra és sasra.

Az evangélium jelentése

A sorozat minden könyve leírja Krisztus életét és tanítását. Tartalmazza a szenvedései, a halál, a temetés és a feltámadás történetét. Ezeket kiegészítik egymást, és a könyvek egyike sem ellentmond a főbb pontokban.

Ezenkívül kb. 50 más írást hoztak létre az egész történelem során, ami ugyanaz volt a név, azokat az apostolok szerzőjének is tulajdonították. Az egyház azonban elutasította őket. Kétes történetek voltak. A "Foma evangéliuma", a nikodéma evangéliuma és számos más hasonló munka történt.

Az evangéliumok kapcsolatai

A hivatalosan elismert evangéliumok közül három - Matthew, Mark és Luke, közel egymáshoz közel. Hasonló írásmódokkal rendelkeznek, ugyanazt a dolgot említsük meg. De János evangéliuma számos más információval rendelkezik (bár ez a könyv is kanonikusnak tekinthető), és a prezentáció formája eltérő. John beszél többet a mély értelme, hogy mi történik, míg a többi evangélista írja le a külső események.

Ezenkívül meglehetősen nehéz megérteni a beszélgetést. A fennmaradó három evangéliumban a párbeszédek meglehetősen egyszerűek. John folytatta személyes célját - hogy felfedje a tanítást mélyebben. Mindazonáltal mindegyik könyv saját jellemzői vannak. És pontosan a különböző szempontokból leírt információk kombinációja, amelynek pontos és részletes portréja Krisztus.

Az evangélium jellegéről

Az ortodox tanításról a munkákról, az az elképzelés, hogy a Szentlélek nem zárja be az elmét és az egyes szerző természetét. Emiatt az evangéliumok közötti különbségek az egyes szerző egyedi jellemzőinek köszönhetők. Ezenkívül különböző környezetben és körülmények között írták őket. Hogy pontosabban értelmezzék az egyes evangéliumot, érdemes megérteni jellemző különbségek Minden szerző.

Matthew

Matthew Krisztus tizenkét apostola volt. Egészen a pillanatig sooter-adógyűjtőnek tudta. Szerette őt. Eredet, Matthew a Levi pedigree vonalától származik, amely jelzi és Luke pont az evangéliumaikban.

Mytarot megérintette az a tény, hogy Krisztus, annak ellenére, hogy az emberek megvetése nem kérte őket. Különösen az adók gyűjtőjei lógtak az írástudók és a farizeusok, és Matthew idéző \u200b\u200bbeszédet idéz elő az evangéliumukban, mivel ők is megsértették a törvényeket.

A legtöbb esetben könyvet írt az izraeli embereknek. Az egyik elmélet szerint az evangéliumot eredetileg zsidó nyelven hozták létre, és csak görög fordították. Matthew meghalt Mártír halálával Etiópiában.

Mark

Mark nem volt a tizenkét apostol egyike. Emiatt nem kísérte Jézust állandóan Máté. A munkáját szavakról és az Apostle Péter közvetlen részvételével írta. Ő maga csak néhány nappal a halála előtt látta Krisztust. És csak a szerzők evangéliumában a márka egy olyan eset, amikor egy fiatalember, aki követte Krisztust, amikor letartóztatták, egy meztelen testre burkoltak, és az őrök elfogták, de elhagyták az ágyakat, de elhagyták az ágytakaró, elfutott. A legvalószínűbb, hogy jelezte magát.

Ezt követően Péter társa lett. Mark volt Martyrs megölte Alexandriában.

Az evangélium közepén áll, hogy Jézus csodát dolgozott. A szerző minden módon hangsúlyozza a hatalom nagyságát.

Luke

A legrégebbi történészek szerint Luka Antiótól származott. Orvos és festés volt. Krisztus 70 tanítványa közé tartozik. Nagyon világos ebben az evangéliumban az Úr két diák jelenségét írja le, és ez okot ad arra, hogy hinni, hogy az egyikük Luke volt.

Pál apostol társává vált. Az ezen a napon megőrzött információk szerint Luke szintén meghalt Mártír halálát a Phila-ban. A Constantius császárának ereje a IV. Században Konstantinápolyba költözött.

Luka az Antiótól származó nemes személy kérésére írta könyvet. Az írás során élvezte a tanúkat és a Krisztusról szóló írásbeli információkat, amelyek akkor már léteztek.

Luca maga azt állította, hogy alaposan ellenőrizte minden bejegyzést, és az evangéliumát pontosan helyeken és az események idején, amelyek egyértelmű időrendi sorrendben vannak meghatározva. Nyilvánvaló, hogy Luke evangéliumi ügyfél soha nem volt Jeruzsálemben. Ezért az apostol leírja a terep földrajzát.

János

John Krisztus hallgatója volt. A fej és a Solomia halászának fia volt. Édesanyja említi a nők körében, akik szolgáltak Krisztust vagyonukat. Mindenhol Jézust követte.

Krisztus János állandó hallgatója lett a Gennisret-tó csodálatos elkapása után. Sok csodájában volt jelen. A titkos estén John "Jézus mellkasán csattant fel." Krisztus kedvenc hallgatója.

Az apostol a keresztények kérésére írta evangéliumát. Azt akarták, hogy kiegészítse a három narratívát. John egyetértett a tartalmukkal, de úgy döntött, hogy hozzá kellett hozzáadni őket Krisztus beszédeihez. Amit tett, a lényegének megszakadása olyan, mint az Isten fia, nem egy ember.

100 R. Bónusz az első sorrendben

Válassza ki a munka típusa Diploma Munkafolyamat Munka Absztrakt Mester disszertáció Jelentés a gyakorlatban Cikk Jelentés Felülvizsgálat Specifikáció Monográf megoldás Feladatok Üzleti terv Válaszok a kérdésekre Kreatív munka esszé rajz esszék Fordítási bemutató Szöveg más erősség Laboratóriumi munka Segítsen on-line

Legyen kiderítse az árat

Biblia Mint a judaizmus szent szentírása ( Ótestamentum) és a kereszténység ( Újtestamentum). Biblia, mint irodalmi és történelmi, néprajzi és remekműve a világ emberiség kulturális kulturális.

Általános ismeretesség az Ószövetség és komponenseinek szerkezetével 39 Könyvek: Pentateuch vagy Tóra(Genesis, Eredmény, Levit, Számok, Deuteronomia), a próféták könyvei (Kn. Joshua Navina, bírák, 1-4 kn. Királyságok, Isaiah, Jeremiás, Ezekiel és kn. 12 kis próféták), Szentírások (Kn. Iova, Ruth, Zsoltárok, Proverbs, Song Song, Eckeliesiasst, Kn. Daniel, Plachy Jeremiás, Ezra és Nehemiah, 1 és 2 Paralypenon, Kn. Esther) a héber Biblia kanonikus strukturálása és a későbbiekben A Biblia keresztény kiadása.

Az Ószövetség belső szerkezete a fejezetek és versek felosztása során elsősorban nyilvános olvasási és liturgikus célokra, a híres babiloni fogság időtartamától kezdve. Szerep és érték talmudizmusA feudalizmus időszakától kezdődően , Vagy a Talmudisták Társasága az isteni szövegek formájában és tartalmának kristályosítására. Befolyás rabbiowas masoretov vagy "azonosító" a B.-nél. A héber helyesírás hiányzó magánhangzó jelei, a szövegek volumene, méretük és írásjelek, a versek újratervezése és az Ószövetség levelei (az úgynevezett nagy mágia és egy kis masora).

A keresztény olvasáshoz vezető bibliai könyvek fejjel és kis ágai keresztény bonyolultsága, a HSH-val kezdődően. Guogon bíboros vagy Stefania püspök. Kiegészítők hu c. Az Isaac Nathan Rabbi Rabbi Rabbi erőfeszítéseinek nyilvántartása formájában az Ószövetség zsidó kánonjában.

A Pentateuch szerkezete: Könyvek, Exodus, Levit, Számok, Deuteronomy. Pentateuch a zsidó kultúra fejlődésének első szakaszának történetéről az elefántban yahvizmus (yagvisizmus, jehovaizmus). A Genesis könyv kronológiájának problémája viszonylag szomszédos különböző kultúrák Közel-Kelet: valójában héber, ősi görög vagy más szubkultúrák:

1. Book Genesis: A világ és az ember mitológiai teremtésének fő problémái, az Ádám és Éva bűnösségének ötlete, az isteni elrendezés ötlete, a világ áradási példájáról, a Babylonian-torony építéséről és az Abraham első helyeinek élethelye, Izsák és James, a legenda a gyönyörű Józsefről.

2. Könyv Exodus: A zsidó nép egyiptomi fogsága. Az egyiptomi fáraó Ehnaton (1419-1400 BC) és a Mózes felszabadító missziója, mint az Isten Yahweh közvetítője.

3. Könyv Leviticus: A judaizmus vallási és kultikus rendjeinek rendszere, különösen a szövetség, a sátor, a rituális és rituális oldalról és a családi háztartási élet normáinak rendszeréről.

4. A szám könyve: A papok és a levitsky rangsorok fő pozíciói, azok szerepe és jelentősége az ősi zsidó társadalom vallási és rituális tevékenységeihez.

5. A Deuteronomy könyv: a Yakhvizmus általános csatornáján belüli gének elvei, mint tipikus polierizmus.

Próféciák, próféták könyvei: A szövegek elválasztása két csoportba nagy próféták (Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel) és tizenkét kis próféták (Ázsia, Ioil, Amos, Avdius, Ion, Micah, Naum, Avvakum, Sophia, AGGA, ZECHARIAH, Malachi). A próféták könyveinek történelmi elválasztása a befejezett, foglyokhoz és a posztogatóhoz. A próféták könyveinek fő tartalma az isteni elrendezés és a messianizmus, a politikai didaktika és a futurológia helyzetéből.

Szentírások A regény, a filozófiai értekezdés egyháza, egy dal dal szerelmi-erotikus költeménye és a Zsoltárok gyűjteménye.

Az Ószövetség és az azt követő kanonizáció (U v.do n.e.-vége 1 v.n.) problémája.

Az Ószövetség lefordított kiadásai A görög, a Septuaginta (P. v.do n.e.) és a latin, vulgate (az 1U V.-indulás vége a V.n.), valamint az új európai nyelveken.

Szeptuaginta A Ptolemai Philadelph korszakának vallási irodalmi fordításainak ősi görög kultúrájának világméretű mesterműve (W v.do n.e.). A legendás és a történelmi eltérések a septuagintok megjelenésének valódi változata két évszázadra a Galleksandriából származó zsidók egyiptomi diaszpóra társadalmi-kulturális igényeinek keretében. A szövegek saját struktúrája 10 Biblia könyvek és későbbi rekonstrukciója a zsidó Biblia kanonjának végső kiadásában. Saját hozzáállás a nem-kanonikus, de a bog-szintű szövegek szeptuagintjai az általános kereszténység hagyományaiban és a Septuagintok hatásaként, mint a Biblia modern kiadványainak katolikus és ortodox megengedett változatainak alapjait.

Vulgatív Mint "népi vagy nyilvánosan elérhető" változata az Ószövetség a latin transzkripció 4-5 évszázados. HIRDETÉS Blissful Jerome-tól. A vulgatumok szövegeinek struktivitása a Thu1 krónós katedrális időszakából. A vulgatusi héber Canon elfogadása, amelyet a kereszténység követ.

Nyugat-Európában az Ószövetség nyomtatása. Az első Milan verzió, Sonsidium, nem korábban HU-nál. A nyomtatás Ószövetségének geenteryje és történelmi szerepe a Luther szerzői fordításának jövőbeni fordításában. Az első nyomtatott kiadványok alapja az európai Biblia által a nyomtatott kultúra és a kiadók általános irányában történő későbbi híres európai minták tervezése során. Az identitás és a különbségek problémái a kanonikus bibliai szövegekben az európai lingulák régi és új nyelvi határaiban. Polyglotte, mint a nyugat-európai összehasonlító nyelvészet jelensége, az eredeti Szentírás-teszt és nemzeti szöveges származékai kontrasztján alapul. Híres "Polyglotts": Kaplotten Polyglotte, HU1 B.; Antwerp Polyglotte vagy Royal Biblott, X1 C; Párizs Polyglotte, Huu in.; London Polyglotte vagy Walton Polyglotte, Huu.