A múzeumban őrzött Hadji Murad fejét akarják eltemetni. A Kunstkamera elveszti a fejét "Hadji Murad koponyája"

3.4. Miért nevezik az 1572. évi térképen található mecsetet Murád mecsetének? Talán a közeli mecsettel, Fethiyével való összetévesztés miatt, amelyet III. Murad parancsára keresztény templomból alakítottak át. Ahogy láttuk

Első pillantásra minden jól ment - különösen Csecsenföldön, ahol a helyi lakosság, lenyűgözve Shamil vereségétől, szelíden elfogadta az orosz tábornokok által előírt feltételeket, elárulta a rablókat, az orosz dezertálókat és a foglyokat. A csecsenek még hatalmas fegyvereket is feladtak, és kifogás nélkül elfogadták a kinevezett végrehajtókat, ami önmagában is túlmutatott a hegyi mentalitáson - de az eufória idő előttinek bizonyult.

Grabbe maga is jókedvű volt, őszintén hitt abban, hogy az új 1840 -es évben valószínűleg nem fog komoly ellenállásba ütközni Dagesztánban és Csecsenföldön, és hogy az erődítmények építése harc nélkül megy végbe. Ez persze komoly téveszmének bizonyult.

Kozákok egy hegyi folyón, Franz Roubaud festménye

1840 márciusának közepére az akhulgói győzelem benyomása apránként halványulni kezdett, és felkelés tört ki Csecsenföldön. A Kaukázust nem lehetett egyetlen döntő csapással meghódítani - ezeknek a földeknek a fokozatos előretörés eredményeként be kellett nyújtaniuk. Ezt sem a legyőzhetetlen Paskevich, sem Rosen, sem Grabbe nem értette.

Pullo tábornok legyőzte, a csecsenek csak pár hónapig maradtak békésen, végül ismét fegyvert fogtak. A felkelés riasztó gyorsasággal terjedt, és az év végén a háború új lendülettel fellángolt, átterjedt Dagesztánra.

Shamil, miután kudarc után visszatért, lelkesen kezdte visszaállítani tekintélyét. Most meg kellett mutatnia a törzseknek, hogy még mindig benne van a játékban, és az imám főként apró rablási támadásokat folytatott a kozák falvak ellen. Ezek a jelentéktelen tettek helyreállították Shamil tekintélyét, és hatalma apránként elérte korábbi határait.

Grabbe tábornok egy ideig inaktív volt, Stavropolban tartózkodott. Felismerte, hogy a muridizmust még nem számolták fel, nekilátott a munkának, de már késő volt - Shamil javában új és új követőket vonzott, akik segítettek helyreállítani az elveszettet.

Az imámnak azonban nehézségei is voltak - Shamil minden nap készségesen mutatott ravaszságot és kegyetlenséget, hogy egyértelműen megmutassa a felvidékieknek, hogy továbbra is erős és veszélyes. Tehát az egyik ingus aulában az imám összeveszett Gubish -szal, az egyik helyi lakossal. Shamil megparancsolta embereinek, hogy fogják meg szegény fickót, és vágják ki a jobb szemét. Az eljárás befejezése után a szerencsétlen embert börtönbe dobták, de valahogy sikerült megszöknie. Miután kihúzott egy tőröt az alvó őrszemből, belépett az imám szobájába, és három súlyos sebet ejtett rajta, mielőtt a gyilkosok megérkeztek, és megölték a feldühödött inguszt. Ezt követően Shamil, aki jól ismerte a vérviszályt, elrendelte a szerencsétlen ember két testvérének meggyilkolását. Miután megbirkóztak velük, a gyilkosok életben égették a család többi tagját saját otthonukban.

Hadji Murad (1816-1852), rablóvezér, Shamil imám naibja

Azonban nem minden vérvonal volt ennyire kibékíthetetlen. A híres Hadji Murad, aki részt vett Khamzat, a múlt imám meggyilkolásában, őszintén nem szerette a gyilkosokat, és befolyása miatt Shamilt nagyon hidegen fogadták Avariában. Most a sors Akhmet Khan, a kánság akkori uralkodója képében csodálatos ajándékot adott az imámnak: halandó ellenségeskedés tört ki a kán és Hadji Murad között, és a kán kapcsolatait felhasználva pletykákat terjesztett arról, hogy Hadji Murad állítólag titokban volt kommunikálni Shamillel. Hagyta, hogy ezek a pletykák terjedjenek, Akhmet Kán letartóztatta Hadji Muradot, és tájékoztatta az oroszokat "árulásáról".

Klugenau, aki kellemetlen híreket kapott, nem tudta, kinek higgyen, és elrendelte, hogy az őrizetben lévő foglyot szállítsa el Sushának további eljárásra. Az ágyúhoz láncolva Hadzsij Muradot, tiszt és 45 katona őrizte, kivitték Khunzakhból. A hegyekben már hó esett, és ezt kihasználva a fogolynak valahogy sikerült kiszabadulnia, és beugrott a sziklába. A hófúvások mélységére számítva a vakmerőnek igaza volt, és csak a lábát törte el, és kúszhatott a legközelebbi faluba. Ekkor Hadji Murad lett Shamil legmeggondolatlanabb és legügyesebb mezei parancsnoka, aki sok orosz vért ivott.

Klugenau, csalódott Hadji Murad történetében, megpróbálta elvágni a csomót, és 1841. januárjában 2000 katonát küldött a szökevény fejére. Sok embert megöltek, köztük Hadji Murad apját és két testvérét, de nem sikerült teljesíteniük a fő feladatot.

1841. július 2 -án a kaukázusi kormányzó, Golovin tábornok arra a következtetésre jutott, hogy a probléma minden eddiginél komolyabb, összehasonlítva Shamilt Mohamed prófétával, aki ugyanolyan hatalommal rendelkezett a körülötte lévő emberek felett.

Grabbe -nek döntő csapást kellett volna adnia Shamilra, de októberre az erre kijelölt erők nagy részét Dagesztánba szállították Klugenau megsegítésére, ezért a műveletet el kellett halasztani. Grabbe maga, akit ez hihetetlenül idegesített, kirándult Pétervárra, és közvetlenül a császártól engedélyt kért, hogy a kormányzótól függetlenül átvegye az észak -kaukázusi csapatok irányítását. Golovin és Grabbe kapcsolata már feszült volt, de ezt követően hatalmas botrány történt.

Tehát a probléma megoldása simán 1842 -re költözött, amely a kormányzó és a régió fő katonai tábornoka közötti dühös veszekedés zászlaja alatt történt. Május 30 -án Grabbe, aki azt tervezte, hogy elpusztítja Dargo falut, ahol Shamil telepedett le, és elutazik Észak -Dagesztánba, újra megkezdte működését Csecsenföldön, Gerzel tízezer katonával és 24 fegyverrel maradt.

Csecsenföld mércéje szerint ez szörnyű erő volt, azonban éppen hatalmas volta miatt abszolút hatástalan volt. A nehéz terep miatt sok szekér és 3000 ló, amely ellátást és kagylót szállított. Ahhoz, hogy a konvojt valahogyan egy ritka katonaalakulattal lefedjék, kellett az oszlop majdnem fele. Mindezek a tömegek az Ichkeria sűrű erdeiben mozogtak, amelyek ideális helyek voltak sok leshez.

Az első nap folyamán a különítmény csak 7 verstust fedezett le. Heves eső esett éjjel. Másnap a konvoj mogorván vonult, tizenöt órán keresztül taszította az ellenséges támadásokat, de mióta elhagyta Gerzelt, csak 13 mérföldet tett meg. A kimerült katonák éjszakára letelepedtek a víz nélküli síkságon.

A nyár első napja gyakoribb ellenséges támadásokkal köszöntötte az oroszokat. Az út még nehezebbé vált, az úton lévő barikádokkal egyre gyakrabban találkoztak, és a második napon a csapatoknak nagy szükségük volt a tiszta vízre. Ez utóbbi körülmény több száz sebesült állapotát rontotta. A zavartság a menet minden órájával nőtt.

Három nap alatt az oszlop mindössze 25 mérföldet tett meg. Grabbe, felismerve, hogy elveszíti uralmát a csapatok felett, meghozta azt a nehéz döntést, hogy feladja terveit és ugyanazon az úton vonul vissza. Ez végül véget vetett azoknak az embereknek a moráljához, akik legyőzték a sok nehézséget. A rendellenesség minden másodperccel nőtt - senki sem tartotta be a beállítottságot, az oszlop összevissza rendetlenséggé változott. Hamarosan minden repülés formáját öltötte - az emberek elhagytak mindent, ami akadályozta a visszavonulást, kivéve a sebesülteket és a fegyvereket. Az ellenség, örülve ennek a véletlennek, új lendülettel folytatta a támadásokat. Végül június 4 -én a különítmény visszatért Gerzelhez, majdnem 1800 embert, vagyis az eredeti kompozíció valamivel kevesebb mint egyötödét vesztette el.

A történtek nem tanítottak semmit Grabbe -nek, és újabb expedíciót vállalt, amely szintén kudarcot vallott, de kisebb léptékben - az oroszok veszteségei mintegy 200 embert értek el, de csak azért, mert csak 300 emberölés volt ellenük.

Ez kijózanította a tábornokot. Felismerve, hogy Golovinnal való viszálya túl messzire ment és sok ember életébe került, Grabbe megkérte a császárt, hogy engedje el posztjáról. 1842. december 21 -én Golovin követte őt, aki helyett Neidgardt tábornokot küldték. A válság tovább erősödött.

Maga Shamil, akinek személy szerint semmi köze Grabbe vereségeihez, főleg az előkészületekben és a katonai reformban vett részt. A gyilkosok különítményei rendszeresen megjelentek - az imámnak hadseregre volt szüksége, nem pedig egy csomó lelkes felvidékre. Ahhoz, hogy ilyen hadsereget szerezzen, létrehozott egy rendszert, amelyben minden tíz gazdaságnak el kellett látnia és kiképeznie egy különálló katonát. Ezek az emberek ígéretet tettek arra, hogy bármelyik pillanatban engedelmeskednek az imám parancsának - erre a helyi lakosok házában laktak, földjüket megművelték és a termést begyűjtötték. Ennek eredményeként Shamil -nak minden faluban különálló hűséges támogatói voltak, akik létfontosságúak voltak a sikerében. Ugyanakkor lehetőség nyílt arra, hogy ideiglenes parancsnokok parancsnoksága alatt további különítményeket toborozzanak, és szélsőséges esetekben legalább az egész ault fegyverbe vegyék. Általában az imám ugrást tett a klán-törzs rendszerből a szinte feudalizmus felé.

Shamil csapatainak ál -szabályos jellegét a megjelenés is hangsúlyozta - a közlegények sárga egyenruhát, a tisztek - feketét viseltek. Mindannyian ugyanazt a zöld turbánt viselték a fejükön. Azok számára, akik kitűntek, még érmeket is biztosítottak, amelyekhez mintát küldött a török ​​szultán. A díjazottak írásbeli bizonyítványt kaptak, az érmet (általános pénzhiány miatt) saját pénzükből kellett megvásárolniuk.

Maga Shamil karaktere sem javult az évek során - miután túlélte Kazi -Mulla vereségét, Khamzat meggyilkolását, akinek vér -ellenségei voltak az egész Kaukázusban, az imám egyre gyanúsabb és keményebb lett. Nem ment sehova egy hóhér kíséretében, aki kész volt bármelyik pillanatban elkezdeni levágni a fejét és a kezét - ehhez csak a hűtlenség gyanúja volt elég.

1843. augusztus 26 -án Shamil egy nagy sereg élén hagyta el Dilymet. Kevesebb mint egy nappal később megjelent Untsukul faluban, ahonnan nem messze több követője is csatlakozott az erős különítmények élére, köztük Hadji Murad. Tavaly Untsukul nyíltan az oroszok oldalára állt, 78 gyilkost árult el, és lehetővé tette számára, hogy kis császári helyőrséget fogadjon. Most meg kellett mutatni mindenkinek, hogy ez nem maradhat büntetlenül.

Az oroszok nem ültek egy helyben, és megpróbálták a közelben összegyűlni (körülbelül 500 ember), hogy segítsenek a falun, de nem sikerült - több mint 480 embert öltek meg, és csak néhány szerencsét sikerült megszöknie, akinek sikerült átúsznia Koisut a golyózápor alatt. Két nap kétségbeesett csata után a helyőrség maradványai megadták magukat, és a falut elfoglalták.

Klugenau sürgősen csapatokat gyűjtött össze, de ez idő alatt Shamilnak sikerült elfoglalnia az összes orosz erődöt és hűséges aulát Avariában, és az orosz tábornok csak a jól megerősített Khunzakh-ban tudott várni az ellenségre. Elég okos volt ahhoz, hogy ne támadjon meg egy jól megerősített várost, ahol rendszeres csapatok nagy csoportja van, az imám visszavonult, és inkább arra kényszerítette az oroszokat, hogy más régiókra irányuló jól megtervezett razziák segítségével vonják ki a fő erőket Avariából. Ezt követően a muridok otthon érezték magukat ott - a cél teljesült.

Egész ősszel, egészen karácsonyig Shamil jól képzett és jól ellátott sereggel vonult át Dagesztánon, folyamatosan támadva a legfontosabb vagy gyengén megerősített pontokat. Az oroszok 12 erődítményt, 27 fegyvert és több mint 2600 embert vesztettek el egy év alatt. A csapatok állandóan szűkösek voltak, és csak az amúgy is kimerült erők embertelen feszültsége, valamint az olyan ügyes és proaktív tisztek, mint Freytag tábornok lépései nem engedték, hogy a helyzet végre fogkőbe szálljon.

Egy érdekes eset hangsúlyozza Shamil művészetét és karizmáját, aki segített neki kordában tartani az erőszakos felvidékieket örök viszályukkal. Csecsenföld régóta a katonai műveletek másodlagos színházává vált: valamivel ritkábban kezdtek lőni benne, mivel az oroszok és a gyilkosok rendszeresen, rajtaütésekben jelentek meg ott. A kaukázusi jellegükhöz hű csecsenek minimális erőfeszítéssel igyekeztek több erőforrást szerezni maguknak, egyet -egyet támogatva. Ennek persze következményei is voltak - mindketten joggal tekintették a csecsenek árulóinak, szándékosan tűzzel és karddal sétáltak a szélén. Egy idő után Csecsenföld lakossága úgy döntött, hogy védelmet vagy engedélyt kér Shamiltől, hogy békét kössön Oroszországgal.

Természetesen senki sem akart önként ilyen hírrel menni, ezért sorsolni kellett, eszerint négy férfit választottak Guna faluból. Jól ismerve a mohó kaukázusi mentalitást, a csecsenek jelentős aranyat adtak a vakmerőknek. Dárgóba érve találtak egy mullát, akit Shamil anyja nagyra becsült és tisztelt. Az imám nagyon szerette őt, és szerette őt, ezért nagyszerűnek tűnt az ötlet, hogy egy öreg és áhítatos asszonyon keresztül cselekedjen.

Kaukázusi idős nő

A mullát megvesztegették, majd meggyőzte édesanyját a küldöttek követelésének legitimitásáról és következetességéről. Az asszony Shamillel beszélgetett, akit persze egy cseppet sem ihletett a csecsenek javaslata. Cinkos és kalkuláló, tökéletesen megértette, hogy a tárgyalók megölése vagy megbüntetése Csecsenföldet a birodalom karjaiba taszítja. Ez volt az utolsó dolog, amit az imám akart, és egy kis gondolkodás után kidolgozott tervvel állt elő.

Először is Dargo teljes lakosságának bejelentette a csecsenek döntését. Aztán három napra bezárta magát a mecsetbe, miközben, ami fontos, megparancsolta a többieknek, hogy gyülekezzenek a templom körül, és imádkozzanak vele. Az imától és a böjtöl kimerült embereket a vallásos hév rendkívüli fokára hajtották, és amikor Shamil megjelent, mindenre készen álltak.

A mecsetet elhagyva az imám hosszú beszéddel intézett mindenkit, amelynek lényege az volt, hogy Mohamedhez szól, és ő, felháborodva, hogy a csecsenek úgy döntöttek, hogy alávetik magukat a giaoursnak, elrendelte, hogy 100 -szal büntessék meg a rossz hírt hozót. ostorcsapások. Mivel ez a személy az anyja lett, ez azt jelentette, hogy őt kell büntetni.

Aztán a muridák elfogták a szerencsétlen öregasszonyt, és letépve a zokogó asszonytól a hófehér kendőt, verni kezdték. Az imám anyja testi épsége mindössze öt ütésig tartott, utána elvesztette az eszméletét. Aztán Shamil bejelentette, hogy a fennmaradó 95 ütést maga fogja elvégezni, amit egyetlen kiáltás nélkül meg is tett. A tömeget elbűvölte a terror, az áhítat és a vallási eksztázis keveréke. Az időzítés tökéletes volt, és az imám azzal fenyegetőzött, hogy elhozza neki azokat az embereket, akikért édesanyját ilyen megalázó büntetés érte. A csecsen képviselők - dadogásig megijedve - Shamil lábai elé kerültek. Már nem kételkedtek sorsukban, de az imám csak parancsoló parancsot adott nekik, hogy térjenek vissza Csecsenföldre, és közvetítsék népüknek mindazt, amit itt láttak. A szegény társaknak nem kellett sokáig könyörögniük, és fél óra múlva hazafelé vágtattak, nem kímélve a lovakat.

Aleksadr Neidgardt tábornok (1784-1845), Kaukázus kormányzója (1842-1844)

Ennek az erőteljes jelenetnek a segítségével Shamilnak sikerült megőriznie Csecsenföldet, nemcsak tekintélye elvesztése nélkül, hanem éppen ellenkezőleg, minden felvidéki szeme elé emelte, még akkor is, ha hallottak a történtekről.

Eközben Paskevichnek a törökök és a perzsák elleni háborúkban elért sikereitől ihletett Miklós császár nem tudta megérteni, hogy tábornokai miért nem tudnak foglalkozni valamilyen bandita bandával. Neidgardt tábornoknak 25 gyalogzászlóaljat, 4 kozák ezredet és 40 fegyvert is küldött. Ezenkívül a cár elrendelte a kaukázusi csapatok megerősítését 22 000 jól képzett újonccal és katonával, akik az idejüket szolgálták. Ehhez a császár konkrét eredményeket követelt, ha nem érik el, 1844 decemberében megfenyegette, hogy visszavonja az erősítést.

Ez a félreértés a lényeg és a különbségek között a rendszeres (amely Törökország és Perzsia), feltételesen szabályos (amely Shamil volt) és szabálytalan (a többi felvidéki lakos, akik állandóan a kifosztott és polgári lakosságnak álcázott állam között élnek) ellenséges költségekbe kerültek az ország 16 éves véres háború és hatalmas összegek költése. Sajnos egy vagy két sikeres hadjáratával lehetetlen volt megoldani egy olyan problémát, amely messze túlmutat egy egyszerű hódító hadjárat keretein.

Diomede Passek vezérőrnagy (1808-1845), a kaukázusi háború hőse

Neidgardt ennek ellenére szorgalmasan munkához látott, és 1844 -et nagy csaták sora jellemezte, ahol a győzelmeket főként az oroszok szerezték meg. Így például Passek, mindössze 1400 katonával, szétszórta az ellenség hadseregét, 27 000 harcos. Ennek ellenére a katonai műveletek színházának sajátosságai, I. Miklós felügyelete, amely megzavarja a kezdeményezést, és Shamil tehetsége nem tette lehetővé stratégiai eredmények kinyerését ezekből a győzelmekből, így a muridok helyzete és tekintélye érintetlen maradt.

Ez persze nem illett a császárhoz. Megengedve Neidgardt tábornoknak, hogy készítsen tervet az 1845-ös hadjáratra, amely döntő hadjáratot feltételezett Dargo ellen, Nikolai jóváhagyta azt, de úgy döntött, hogy megváltoztatja a főparancsnokot, áthelyezve ezt a tisztséget Voroncov grófhoz, a Honvédő Háború tábornokához, kifinomult arisztokrata, akit számos nagynemesség fia rohant folyamatosan.

Mihail Voroncov tábornok (1782-1856), az 1812-es háború hőse, a Kaukázus kormányzója (1844-1854)

A Kaukázusba érve Voroncov meglepődve értesült arról, hogy a közelgő expedíciót szinte egyetlen beosztottja sem hagyta jóvá. Mindamellett, hogy teljesíteni kívánta a császár parancsát, elhárított minden ellenvetést, de a csapatokkal folytatott személyes kommunikáció és a körülmények gondos tanulmányozása elkezdte megváltoztatni álláspontját. Különösen 1845. május 25 -én a gróf a hadügyminiszterrel folytatott levelezésében már arról kezdett beszélni, hogy természetesen le fogja győzni Shamilt, de a Kaukázus végső alárendeltsége csak ennek eredményeként lehetséges az "ésszerű és módszeres rendszerre" való áttérésről. Telt -múlt az idő, és a kétség nyílt zavartsággá változott. Május 30 -án Voroncov azt írta, hogy már nem reménykedik a vállalkozás sikerében, bár mindent megtesz, ami tőle telik.

Ilyen hangulatban hagyta el a gróf a Viznezapnaya erődöt egy nagy különítmény élén. 3 nap múlva egyesítette erőit Dagesztánban, és katonáinak száma seregében elérte a 9000. A kezdet jól alakult - a Passek parancsnoksága alatt álló élcsapat birtokba vette az Anchimir -hegyet, amelyet egy 3000 fős különítmény védett. felvidékiek. Az oroszok veszteségei mindössze 17 sebesültet tettek ki, és a bátorított csapatok továbbmentek; de a ravasz Shamil még nem hozta harcba a fő erőket - az ő idejük később jön el.

Voroncov kíséretével

Június 6 -án reggel Passek, jellegzetes kalandvágyával folytatta az offenzívát, anélkül, hogy parancsot várt volna, és erősen elszakadt a különítmény többi részétől. Az időjárás éles változása következtében mintegy 500 ló fagyott halálra, 450 ember pedig súlyos fagyást szenvedett. Ez némileg csökkentette lelkesedését és semmissé tette az előző győzelem erkölcsi következményeit.

Shamil még nem tett aktív lépéseket, csak tönkretett minden települést az oroszok útján - célja az volt, hogy elcsábítsa a császári csapatokat az ellátó bázisoktól, és megakadályozza, hogy élelmiszert kapjanak a környező területről. A ravasz róka tudta, hogyan kell cselekedni, és ragyogóan tette a dolgát.

Voroncov ezt tökéletesen megértette, de miután 16 kilométeren megközelítette Dargót, és lenyűgöző hadsereggel rendelkezett, nem tudott segíteni, de nem támadott. A csapatokat ellátni kellett, Shamil pedig kíméletlenül kiégette és kifosztotta az összes helyi falut mérföldekre. Az oroszok sokáig az időt jelölték, és megpróbáltak legalább valamit megtalálni, de minden alkalommal semmivel tértek vissza. Végül július 4 -én Voroncov rájött, hogy hadseregének már csak néhány napja maradt élelme, és a konvoj ellátással csak 10 -én érkezik meg. Ez vezetett ahhoz a sorsdöntő döntéshez, hogy július 6 -án Dargóba költözik, és a csapatok egy részét visszaküldi élelemért.

Dargin kampány

Az egész a kaukázusi valóság és a hegyvidéki természet szokásos epizódjával kezdődött - július 6 -án hajnali három órakor egy helyi lakos, aki a parancsnok szolgálatában állt, ellopta Voroncov szeretett lovát, és elhajtott az erdőbe, hogy figyelmeztesse Shamilt. az oroszok közeledése. Egy órával később a különítmény mozogni kezdett, és már reggel 9 órakor a fő erők megközelítették az erdő szélét. 40 kilométerre volt a legközelebbi síkságtól, és a dédelgetett célig - Dargo - 5-6 kilométer. Az út, amelyen haladniuk kellett, keskeny volt, és 500 méterenként százéves fák törmeléke zárta el.

Természetesen a csapatok lassan haladtak előre, folyamatosan lesekkel és áldozatokkal találkozva. Dargót azonban másnap reggel elvitték. Természetesen Shamil nem volt bent.

A császári csapatok által ellenőrzött legközelebbi ponttól a 40 mérföldnyire lévő sűrű erdő választja el, mindössze 5 napig, Voroncov minden nap egyre inkább érezte Napóleon híres kakas kalapját a fején.

Megy Dargo -ba

Július 9 -én este rakétákat lőttek fel az erdő szélén, és bejelentették, hogy megérkezett a konvoj az ellátással. Természetesen segítség nélkül nem tudott eljutni Dargóba, és a hírhedt "kekszes expedíciót" a faluban szervezték meg. Klugenau a kezdetektől fogva nem ábrándozott vele kapcsolatban, de kinevezték az oszlop élére. Hű Suvorov iskolájához és azon állításához, hogy "a fej soha nem várja meg a farkát", szokatlanul szerencsétlen választás volt egy ilyen pozícióra. Az elöljárót vezető fékezhetetlen és impulzív Passek csak csökkentette annak esélyét, hogy sikeresen kísérje át a konvojt a lesekkel teli erdőben.

Az oszlop 10 -én reggel indult a menetelésre - minden akadályt, amelyet 4 napja nagy nehezen elpusztítottak, gondosan helyreállították a gyilkosok. Passek előrerohant, egyik barikádot megrohamozta a másik után. Klugenau sétált vele, aminek következtében az élcsapat elszakadt a központtól, a központ pedig igyekezett lépést tartani a "fejjel" - az utóvédtől. Az ellenség nem mulasztotta el ezt kihasználni, és hamarosan Shamil különítményei a rések közé ékelődtek. Az oroszokra szó szerint minden bokorból, sőt az öreg fák ágai alól is lőttek. A legsúlyosabban a hátsó őrséget érte, amelyben a parancsnok és sok tiszt meghalt.

Ennek eredményeként az oszlop maradványai csak napnyugtakor tudtak kimenekülni a nyílt térbe. A helyzet undorító volt - Klugenau megalapozottan úgy vélte, hogy jobb visszavonulni Dagesztánba, így Voroncov a maradék katonákkal együtt harcba száll Gerzel felé. A tábornok egy ideig habozott, de ennek eredményeként úgy döntött, hogy visszatér Dargóba.

11 -én kora reggel a kötelék mozogni kezdett. Most még több volt az ellenség, mint tegnap, az akadályokat ismét helyreállították, és zuhogott az eső, ami szinte nullára csökkentette a láthatóságot. Passek, ismét az élcsapat parancsnoka, rönkös erődítménybe botlott, amely előtt az oroszok előtti napon meghaltak holttestei halomban hevertek - meztelenül és minden hegyi találékonysággal megcsonkítva. A katonák fogai összeszorultak a haragtól, de nem volt mit tenni - már csak az maradt, hogy minden akaratot ökölbe gyűjtsenek, és előrenyomuljanak.

Ennek eredményeként az offenzíva megtorpant, és zűrzavar kezdődött, amelyet a bátor Passek halála okozott. Az élcsapat vereséget szenvedett - csak a különböző ezredek és különböző típusú csapatok képviselőinek rendetlen sora maradt. Mindezeket a katonákat sebesültekkel és ellátással töltötték fel. Klugenau személyesen vezette őket a támadásba - bizonyára elhatározta, hogy mindennek vége: egész főhadiszállása régóta halott, a hegymászók rohama erősödik, és a katonák sora gyorsan ritkul. A hajthatatlan tábornok lassan megtöltötte a pisztolyt az utolsó golyókkal - sápadt, de súlyossága nyugodt volt, az ezred egyik súlyosan megsebesült tisztének visszaemlékezése szerint hasonlított a "parancsnoki szoborhoz", amely körül a hadsereg maradványai voltak. legalábbis valami értelmes dolog koncentrálódott a káosz tomboló óceánjában.

Ahogy a filmekben gyakran előfordul, a segítség az utolsó pillanatban érkezett. Voroncov egész idő alatt Dárgóban ült, és nem tudta pontosan, mi történik, de a tüzelés hangjából megértette, hogy a dolgok rosszak. A főparancsnok nem bírta elviselni, friss gyalogzászlóaljat küldött segítségül. A katonák áttörték a menekülő és harcoló tömeget, és helyet foglalva az utóvédben visszaverték a felvidéki legerősebb támadásokat. A mindenki által kárhoztatott "kekszes expedíció" eredményeként 550 ember vesztette életét, köztük 2 tábornok, és gyakorlatilag semmi nem érkezett az ételből Dargóba.

Most Voroncov az aul által körülvett erdőben tartózkodott, mindössze 5000 harcra kész emberrel és sok sebesülttel. Ugyanakkor a táborban szinte semmi étel nem volt, és minden körülöttük hemzsegtek a zsákmányt érzékelő gyilkosok. Csak egy módja volt - hogy a csecsen erdőkön át Gerzelhez jussunk, de elképzelhetetlen volt 41 mérföldet egyedül gyalogolni egy ilyen terepen. Csak a Groznijban tartózkodó Freytag tábornok menthet meg mindenkit, feltéve, hogy minden rendelkezésre álló erőt csatába dob. Voroncov öt futárt küldött hozzá segítségért, de senki sem tudta, hogy legalább egy odaér -e.

Július 12 -én mindenki a menetelésre készült, a sebesülteket a szekerekre rakta, és extra sátrakat és hasonlókat rombolt le. 13 -án kora reggel az oszlop előrelépett. Az első napon kevés csata volt, de az előrehaladás lassú volt - mindössze 5 versta maradt hátra, és július 14 -én Shamil felállította az oroszok fő lesét, miután heves csatát vívott. Minden korábbi hiba megismétlődött, és az élcsapat, amely a lehető leggyorsabban kitörni akart ebből a szerencsétlen helyből, elszakadt a főerőktől. Murids azonnal beleöntött a keletkezett résbe, ami még jobban lelassította az előrehaladást.

Július 15 -én könnyebb lett, hiszen Shamil nyilvánvalóan úgy döntött, hogy átcsoportosítja erőit, de az előző napok feszültsége, a rendelkezések hiányával párosulni kezdett. De másnap elkezdődött a pokol - nem csak a muridok támadása lett még dühösebb, ugyanaz a hiba megismétlődött a levált élcsapattal. Ezt persze nem lehetett elkerülni, hiszen minden katona megértette, hogy az üdvösség egyetlen esélye az, hogy a következő 2-3 napban eljut Gerzelhez, és mindent megtett, hogy a lehető leggyorsabban mozogjon. Ennek eredményeként a harci egységek előreléptek, így a tüzérek és a sapperek fedetlenül maradtak, akiket darabokra törtek. Minden ilyen epizód a sebesültek mészárlásának jelenetével ért véget.

4 nap alatt az oszlop 25 mérföldet tett meg, 15 -nek mennie kellett. A sebesültek száma 2000 -re emelkedett, vagyis minden sebesültre 3 egészséges ember jutott, akiknek nemcsak elvtársat kellett hordozniuk, hanem állandó csaták. Az ellenség bárhol, bármikor és bárhonnan eleshet, elfogyott az élelmiszer -készlet, és a katonák teljesen demoralizálódtak. Nem lehetett tovább menni.

Voroncov úgy döntött, hogy felveszi a védőállást, és megvárja Freytagot, ugyanakkor nem tudta, hogy a küldött küldemények elérték -e ezt a pontot. Július 17 -ét sötét bizonytalanság jellemezte. Minden perc egy óráig húzódott.

Freytag megérkezett. Furcsa módon mind az öt futár épségben ért hozzá. A tábornok hasonló helyzetre számított, az összes rendelkezésre álló egységet Groznij és Gerzel között helyezte el. Miután megkapta a küldeményeket július 15. és 16. között, azonnal hadjáratra indult, és miután 2 nap alatt 160 kilométert tett meg, 18 -án 21 órakor elérte az ostromlott voroncovi tábort. Július 20-án a főparancsnok elköltözött vele, július 26-án pedig az expedíció maradványai eljutottak Gerzelhez.

Robert Freytag altábornagy (1802-1851)

A kudarcba fulladt hadjárat tervét Voroncov nem dolgozta ki, és a vereség lehűtötte a császár lelkesedését, aki már nem követelt azonnali eredményeket és határozott műveleteket, ami lehetőséget adott a főparancsnoknak, hogy részletesebben megközelítse az ügyet. 1846 -ban erődítményeket, utakat épített és meglévő erődítményeket javított. Shamil, sikereitől inspirálva, megpróbálta megszervezni a Kabarda -i inváziót, de Freytag megakadályozta őt, és a Jermolov óta nyugodt régió soha nem vett részt az ellenségeskedésben. Ugyanakkor a háború manőverezhető jellegű volt, és egyik fél sem szenvedett komoly emberi vagy hírnévvesztést.

1847-48-ban Voroncov támadó műveleteket hajtott végre, de óvatosan, nem lendülve a muridizmus egy csapásra történő leállítására tett kísérletekben. Tökéletesen megértette, hogy ehhez nincs ereje, és a krími háború végéig (1856) mindkét fél stratégiai védekezésben játszott.

Ha Voroncov egyszerűen félt all-in menni, akkor Shamil belső problémákkal volt elfoglalva. Minden év elteltével az imám egyre inkább meggyőződött arról, hogy árulók veszik körül. Ez ahhoz vezetett, hogy fenyegetést kezdett látni a leghűségesebb és legkétségbeesettebb parancsnokában - Hadji Murádban. Utóbbi népszerűsége nőtt, és Shamil már titkos tanácsban halálra ítélte társát, de figyelmeztették és megadták magát az oroszoknak.

Hadji Murad feje tegnap és ma

Egészen emberségesen bántak a volt mezőparancsnokkal, tiszteletbeli fogolyként tartották őt Tiflisben, de semmi sem változtathatott a ragadozó karakteren, és Hadji Murad, aki a szabademberre vágyott, megszökött, megölve egy biztonsági tisztet és egy kozákot. Két nappal később őt és négy társát utolérte és megölte az egyik vérségi ellenségük vezette helyi milícia. Ezt kétségbeesett tűzharc előzte meg - felismerve, hogy nem lehet majd elmenni, a szökevények megölték az alattuk lévő lovakat, és mögöttük fekve visszavágtak az utolsó golyóig. Hadji Murad fejét Pétervárra, a híres orvos Pirogovhoz küldték. Most valahol a Kunstkamera raktáraiban tárolják, ahonnan különböző dagesztáni közszervezetek rendszeresen sikertelenül próbálják megszerezni.

Ez a hősi halál, amely önmagában nem vezet globális változásokhoz, akadályt jelentett a két korszak között. A "vad" Kaukázus korszaka óhatatlanul visszahúzódott a múltba, és átadta helyét a rend uralmának. Az évszázados civilizációs munka nem volt hiábavaló - a kánságok és aulák csak formailag voltak autonómak, de a valóságban szilárdan kötődtek a birodalom szerkezetéhez. Akik kitartani próbáltak, megsemmisültek - 1852 -ben Baryatinsky herceg 10 000 katonát gyűjtött össze, és tűzzel és karddal sétált Csecsenföld síkságán. Freytag lassan, de biztosan kivágta az erdőket, módszeresen ezt tette 1846 óta. Shamil hatalma csúcsán volt, de már közeledett a vég - ahogy a vadnyugat káosza óhatatlanul visszahúzódott a vasút előtt, így a Kaukázus határa menthetetlenül olvadt, és évszázadok óta szétszakította az eke kozák telepes. Most a cári katonák csizmájával kellett volna befejezni, örökre eltaposva az egykori szabadok maradványait.

Jamaluddin Shamil (1829-1858) császári hadsereg hadnagya, Samamil imám fia

Kitört a krími háború, de Ázsiában a cselekvés kedvező volt a birodalom számára, és Muravjov kissé rosszabbra zúzta a törököket, mint Paskevics, az európai hatalmakat pedig csak Krím érdekelte. Shamil megpróbálta előnyére használni a jelenlegi helyzetet, de végül összeesett a török ​​szultánnal, kihagyva ezt a lehetőséget.

Miután elvesztette a szorítását, Shamil nem tett semmi fontosat - különösen két grúz hercegnő elrablását szervezte meg, három kisgyerekkel a karjában. Az átjárás során egyiküket véletlenül hegyi lovak taposták, a másikat, egy csecsemőt, szórakozásból zsákfejjel lenyomták (végzetes eredménnyel), a harmadik dajkáját pedig brutálisan megölték. Mindezt csak egyetlen céllal tették - visszaadni az imám egyik fiát, akit tizenkét éves korában Grabbe tábornoknak adtak túszul, még az Akhulgo elleni támadás során is.

Alexander Baryatinsky (1815-1879) tábornok, Kaukázus kormányzója (1856-1862)

Az oroszok, miután gyermeket kaptak, valamiért nem levágták a fejét, hanem Szentpétervárra küldték, ahol felnevelték és hadseregbe küldték. Miután Jamaluddint visszakapta, Shamil meglepődve tapasztalta, hogy telített orosz ötletekkel, és annyira bízik a birodalom hatalmában, hogy azt tanácsolta apjának, hogy adja meg magát. Az imám úgy döntött, hogy fiát Karatu faluba küldi, ahol Jamaluddin testvére, Kazi-Muhammad élt, aki őszintén megpróbált életet rendezni a visszatérő rokonnak, megszervezve a nők figyelmét és törődését vele. Jamaluddin, amikor felfedezte, hogy a vadak között él, melankóliába esett, sanyargatni kezdett, és három évvel később meghalt.

A vége elkerülhetetlen volt - a krími háború befejezése után Oroszország rájött, milyen veszélyes egy félig vad oktatás, amelynek homályos státusza van a határokon. A kaukázusi kérdést teljesen meg kellett oldani. 1856. július 22 -én Baryatinsky herceget nevezték ki a Kaukázus kormányzójává, aki visszatért a fokozatos haladás Jermolov elveihez, és kidolgozott egy világos és kivitelezhető közös műveleti tervet. Ez a tény, valamint az erődök, utak építése és Voroncov általi erdőirtás a legmerészebb eredményekhez vezetett.

Az aul Gunib támadása

Ettől kezdve Oroszország már nem tapasztalt problémákat a Kaukázusban. Nem voltak támadó vereségek, tömeges zűrzavar. A hadseregek és különítmények egy jól olajozott mechanizmus részei voltak, elkerülve a hibákat, és leállítva a Muridák minden próbálkozását, hogy újabb merész támadást szervezzenek. A birodalom keze végül összeszorult Shamil torkán, és 1859. augusztus 26 -án megadta magát Baryatinsky -nak Gunibban.

A kaukázusi háború véget ért, de Shamil élete nem. Ez az egykor félelmetes és hajthatatlan ember, aki II. Sándor egyik játéka lett, a birodalom katonai erejének gyalogos megerősítése lett. A gyilkosok vezetőjének élő kiállítás szerepét vállalva egy ideig az egész országban elvitték, sokféle embert mutatva, a császárnőtől az unatkozó nyugdíjas Ermolovig. Hosszú túra után az egykori "szabadságharcosnak" megengedték, hogy letelepedjen Kalugán, időről időre mégis kihúzták a már idős Shamilt egy -egy ünnepélyes eseményre, például Csarevics Sándor esküvőjére.

Shamil megadása Baryatinsky -nek

A Kaukázust megnyugtatták.

Természetesen voltak hiányosságok is, de mivel Shamillel el voltak ítélve, nélküle esélyük sem volt. A nagyszabású harcok 1864 májusában fejeződtek be.

Sajnos a viharos huszadik század során a birodalom számos hódítása elveszett. Akik nem vesztek el, így vagy úgy, meggyengültek a szeparatista tendenciák. A kis népek nacionalizmusának ösztönzésére irányuló politika, amelyet a Szovjetunióban következetesen folytattak, eltűnése után nem vezetett semmi jóhoz.

Shamil idős korában

Senki sem tudja, hogy ez a bomlás természetes civilizációs folyamata vagy a gyengeség egy másik időszaka, amelyet le kell győzni. Lehet, hogy a kifakult űrlap tartalommal és szellemmel lesz tele, vagy talán csak további összeomlás áll előttünk. Ilyen helyzetben a "kicsi, de büszke" népek jelenlegi viselkedése több mint természetes. A nyomás gyengülését érezve csak fokozni fogják erőfeszítéseiket, hangsúlyozni fogják önállóságukat, elintézik az engedetlenség cselekedeteit, lassan, de biztosan kúszó módon ragadják meg hatalmukat földjeiken. Oroszország számára ez nem jelentheti a megbízhatatlan területek elhagyását. Éppen ellenkezőleg, az ilyen megnyilvánulásokra fokozottan figyelni kell, anélkül, hogy megpróbálnánk a szőnyeg alá söpörni a számos eseményt. Az integritást, az egységességet meg kell erősíteni annak érdekében, hogy az ország monolit falanxsá váljon, amelyet nehéz szétverni vagy repülni.

A Kaukázus esetében valószínűleg ez lesz a legnehezebb. Figyelembe véve a kis népek tápláló nacionalizmusát, a még mindig élő kaukázusi mentalitás - egy vadász mentalitása, aki törvényes zsákmányként tekint mindenre körülöttünk - nagyon valószínűnek tűnik, hogy a következő tíz évben elveszíti uralmát e régiók felett.

A Kaukázus meghódításának történetének tanulmányozása alapján nyugodtan meg lehet fogalmazni a jövőre vonatkozó következtetéseket.

Az elsőnek, mint minden esetben, katonai erőnek kell lennie. A fokozatos hódítás éveiben kritikus szerepet játszik, ez az alap lehetővé teszi minden más elvégzését. Mindennek katonai erővel kell kezdődnie, kísérnie és támogatnia kell.

Fontos megjegyzés - A kaukázusiak, mentalitásukból és a hatalom iránti szenvedélyükből fakadóan szívesen mennek a hatalmi struktúrákhoz. Valaki ezt úgy látja, hogy a helyi lakosságot a Metropolishoz kötheti, de én ezt komoly veszélynek látom. A jövőben erre érdemes nagyon odafigyelni.

A katonai erőt a gyarmatosítás politikájának kell követnie. Egy előmozdított nacionalizmussal kell majd szembenéznünk, amelyet a számunkra idegen mentalitás és a külföldről érkező befolyás megerősít. Nemzetközi komplikációk lépnek fel. De ez az egyetlen módja, ha nem akarjuk elkerülhetetlenül, tíz, ötven vagy száz év múlva végleg elveszíteni ezt a régiót.

Három dolog teszi kaukázusi kaukázusi emberekké - a profitszomj, a klánosság és a személyes elszántság, bizonyos pillanatokban beárnyékolva az önfenntartás érzését. Kulturális, gazdasági és rendőrségi intézkedéseket kell tennünk e tulajdonságok eltörlése érdekében. Lesz elégedetlenség, lesz reakció. Ezt a kezdetektől fogva meg kell értenünk, és meg kell adnunk minden szükséges feltételt az esetleges tiltakozások elfojtásához. Ily módon fokozatosan méltó tagokká tesszük ezeket az embereket. Anélkül, hogy tönkretennénk a nemzeti szín egységét, anélkül, hogy folyamatosan próbálnánk magunkra húzni a takarót, söpörni, kihasználni a rendkívül fejlett klánkapcsolatokat.

Ez költségeket, politikai akaratot és főleg következetességet igényel. Másfelől azonban 2-4 generáció után ez a ritka szépségű vidék valóban teljesen más színben jelenik meg - egy barátságos és nyugodt lakosságú turistacsoport, egyfajta orosz Alpok, ahol gyermekeink kirándulásokon vesznek részt a a korábbi győzelmek helyei, a felnőttek pedig síelni és lovagolni fognak. És ami a legfontosabb, Oroszország déli határai biztonságban lesznek.

Miért van szüksége Oroszországnak Hadzsi Murad fejére? Azt mondják, hogy a háború abban a pillanatban ér véget, amikor utolsó harcosát eltemették. A kaukázusi háború hivatalosan közel 150 évvel ezelőtt véget ért. Haddzsi Murad fejét, az egész kaukázusi történelem monumentális személyiségét azonban még nem temették el. Aligha lehet közömbös, hogy holttestének egy részét először az Orosz Birodalom, majd a Szovjetunió és most az Orosz Föderáció kezelte. Csak a háború hőseinek eltemetésével lehetséges helyreállítani az igazságosságot, és végre véget vetni a kaukázusi háborúnak mindenki számára. Ez a véleménye a honlapunkon található anyag szerzőjének.A kaukázusi háború rég véget ért. De egy dagesztáni család és furcsa módon a Szentpétervári Antropológiai és Néprajzi Múzeum (korábban Kunstkamera) esetében ez nem annyira nyilvánvaló. A legendás hős, Haddzsi Murad feje, akinek a neve a Leo Nikolayevich Tolsztoj híres történetének nevét adta, továbbra is az utóbbi tárházának belsejében található. Annak ellenére, hogy a történtek nyilvánvaló barbársága, nincs más módja a hívásnak azt, a fejet nem adják át a családnak eltemetésre a test többi részével együtt. Semmilyen követelés és kísérlet a probléma civilizált megoldására nem segít. A hivatalnokok halálra kapaszkodnak a fejükbe Hadji Murad fejének rendkívüli kalandjai Oroszországban 1851 -ben Hadji Murad elhagyta Shamil imámot Batlaichban. A cári kormány úgy döntött, hogy kihasználja népszerűségét a hegymászók körében, hogy magához vonzza őket. De a terv nem vált be. Hadji Murad összeveszett az orosz hatóságokkal, és kísérletet tett a hegyekbe. Összeütközésben halt meg a kozákok és a térség hegyi milíciájának felsőbb erőivel. Ondjaly, Zagatal közelében (Azerbajdzsán Kakh régiója). Hadji Murad 4 társával (3 avar és 1 csecsen) együtt 300 ellenfél ellen harcolt, kis lyukba ásva. A kaukázusi híres bátor férfi meghalt egy fát ölelve, és 17 megölt ellensége maradt körülötte. Hadji Murad sírja ziyarat lett - tisztelt hely. A holttestet a tragédia helyszínén temették el, ahogy illik, de hogy mi történik a fejével, azt nehéz megmagyarázni.Hadzsi Murad fejét egy ismeretlen személy levágta halálakor. Már a válláról leszerelve Corrodini művész festette.Az orosz hatóságok levették a fejét azoktól, akik eredetileg birtokolták, és elküldték Temir-Khan-Shura-nak (ma Buinaksk), a kaukázusi hadsereg katonai fővárosának. Aztán a naib fejét alkohollal vitték a kormányzó tiflisi székházába. Egy ideig kiállították az anatómiai színházban, hogy mindenki láthassa, majd Szentpétervárra kísérték. Itt a fej Pirogov professzorhoz került, akinek már több hasonló előkészülete volt. Így először a Katonai Orvostudományi Akadémián, majd a Kunstkamerában, a Nagy Péter Néprajzi és Antropológiai Múzeumban kötött ki. Voroncov 1852. május 1 -én kelt levelében A. Csernišev hercegnek írta: Kiváló állapotban és kórházban van. Kíváncsiság látni őt ... Ez az ember - oly sok ember és tartomány borzalma - valóban meghalt ... "Miután elolvastam Voroncov herceg Hadji Murad haláláról szóló jelentését, I. Miklós határozatot írt:" Jó, hogy így fejeződött be. Itt az új bizonyíték arra, hogyan lehet bízni ezekben az alattomos rablókban! ”Látjuk, hogy a levágott fej egyfajta bizonyítékul szolgált a„ civilizált birodalom ”megfoghatatlan naib halálára. Ebből a célból valószínűleg kiállították a Tiflisben. Nem a korai középkor történetéből vagy az afrikai vad törzsek gyakorlatából származó epizódokra emlékeztet! A Kunstkamera -ban a koponya megkapta a „kiállítás N119” leltári státuszt. Megerősített adatok szerint a hős feje 2009 -ben a szentpétervári Vallástörténeti Múzeumban kötött ki. Azóta is ott tartják. Akárcsak a császári időkben, ma is Hadji Murad feje egyfajta anatómiai minta a „vad kaukázusi” koponyájáról. Küzdelem a naib fejéért és becsületéért Korunkban több kísérlet történt a koponya és a naib becsületének helyreállítása. A tény az, hogy a hős leszármazottai Dagesztánban élnek, és természetesen szükségük van a fejre a temetéshez. Számukra, mint minden dagesztáni számára, a levágás és a múzeumba való átruházás a megaláztatás egyik formája, amely másfél évszázada tart.A tisztesség kedvéért meg kell mondanom, hogy a dagesztániak nem nagyon vesznek részt ebben az ügyben. Talán egyáltalán nem értik, miért utasítja el a mai múzeum a tisztességes igényeket, és folytatja a barbárságot, miközben a test egy részét raktáraiban tartja! A történtek ilyen pokoli kegyetlensége és abszurditása valóban zavart kelt. 2000 -ben a Hadzsi Murad fejének történelmi hazájába való visszatérésére irányuló kampányt a maradványok újraegyesítése és temetése érdekében a Dagesztáni Köztársaság vezetése és személyesen vállalta. az Állami Duma helyettese, Omar Omarov. Tulában kezdeményezőcsoportot is létrehoztak azzal a céllal, hogy helyreállítsák a történelmi igazságosságot Leo Tolsztoj, Dagesztán Haddzs Murád nemzeti hőse világhírű történetének címszereplőjében. A kezdeményezést a „Yasnaya Polyana” Lev Tolsztoj Múzeum-birtok támogatta. A perek bíróság elé kerültek, de a kaukázusi legenda fejét nem temették el, hanem Hadji Murad koponyáját kizárták az Orosz Föderáció múzeumi alapjának állami részéből. A múzeumi tárgy státuszának elvesztésével azonban a szövetségi tulajdon tárgya maradt, és nem jutott el a rokonokhoz. Az interneten megtaláltuk a Vkontakte csoportot is: „Hadji Murad - Adjuk vissza a hős fejét!”. Nem különösebben aktív. Van egy külön weboldal is, amely Hadji Muradnak szentelt, és külön videó a fejéről a múzeumban. Bárki láthatja: VIDEÓ. A hős fejét el kell temetni. Erről még az írástudatlan Marya Dmitrievna, Tolsztoj „Hadzsi Murad” egyik hősnője is beszél, aki felkiáltott, amikor meglátta a naib levágott fejét: „Egy holttestet földig kell árulni, és gúnyolódni fognak. Élő vágók, igaz. ”Igaz, hogy mennyi ideig tart megoldani a„ 19. számú kiállítás ”problémáját. Ki volt Hadji Murad? Hadji Murad Khunzakhsky (1816 körül - 1852. május 5.) volt a nevelő az avar kánok testvére. Az egyik legerősebb és legtehetségesebb hegyi vezető. „Shamil legjobb naibjának” nevezték. Hadji Murad fiatalon tanulmányozta a Koránt és a vallástudományokat. Nagyon okos volt, ami később hatással lesz. Tehát nem helyes a legendás naibban csak egy bátor bashi-bazoukot látni. Ez egy nagy politikus, aki beírta a nevét a Kaukázus és egész Oroszország arany lapjaira. Körülbelül 11 éves volt, amikor az avar kánság felvette az orosz állampolgárságot, és egy kicsit több, amikor Gazi-Magomed és gyilkosai ostromolták Khunzakhot. Ebben a háborúban elvesztette az apját. Így találta magát Szentpétervár oldalán Shamil, a megölt imámok utódja ellen. A kán házának megsemmisítése után Hadji Murad lett Avaria igazi uralkodója, annak ellenére, hogy Akhmed Khan Mehtulinsky -t nevezték ki a névleges főnöknek. De 1840-ben titkos kapcsolatokkal vádolták a lázadókkal, és a tábornok parancsára Temirkhan-Shura-ba küldték. Útközben Hadji Murad elmenekült, merészen ugrott egy szikláról, amelynek széle mentén ösvény futott, és húzott két őr mellett, akikre ősszel leszállt, és csak az egyik lábát törte el. Ettől kezdve kezdte szolgálatát Shamilnál , aki őt nevezte ki minden avar falu naibjának. Az imám számára Hadji Murad különleges személy volt, hiszen az avar nemesség egyfajta átmenetét szimbolizálta maga mellé és az imamátus kánnal szembeni fölényének elismerését. 10 évig Hadji Murad volt az imám jobb keze. Ezekben az években számos lenyűgöző portyát szervezett, amelyek legendássá tették a nevét. Mindenki csodálta a bátorságát. És tetteinek dicsősége elterjedt az egész Kaukázusban és Oroszországban. „Ha azt mondjuk, hogy bátor és merész volt az egyik legbátrabb és legmerészebb hegymászó, az nem jellemzi őt: Hadji Murad rettenthetetlensége még a Kaukázusban is elképesztő volt” - jegyezte meg az orosz Starina magazin 1881 márciusában. félreérthetetlen vélemény Hadji Murad visszatéréséről az oroszokhoz. A fő verzió ellentétes az imámmal, de az is feltételezhető, hogy az "árulás" az imám titkos játéka volt. "Hadzsi Murad halála örökre megoldatlan akaratlan kérdést hagyott hátra: ügyesen átgondolt volt-e a repülés hozzánk és vissza, Shamil ismeretében, kombináció ..."-írta Voroncov Baryatinsky-nek. A. Zisserman, cári tiszt is kijelentette: "Vannak emberek, akik azt állítják, hogy Hadji Murad repülését előre megbeszélték közte és Shamil között."

"Tegnap a háború előtti feketeföldi gőzön sétáltam. Amíg a szem nem néz, semmi, csak fekete föld - egyetlen zöld fű sem. És a poros, szürke út szélén egy tatár bokor (bojtorján), három ágban : az egyik eltört, és fehér, szennyezett virág lóg; a másik törött és sárral fröcskölt, fekete, a szár törött és koszos; a harmadik oldalra nyúlik, szintén fekete a por, de még mindig él és pirul közepén. ”„ Hadji Muradra emlékeztette. Szeretnék írni. Az életet az utolsóig védi, és minden mező közül egyet, legalábbis valahogy, de megvédte ”(Lev Tolsztoj, 1896. július 19., Pirogovo falu) ).

Így született meg a Tolsztoj grófok Pirogov -birtokain a világhírű "Hadji Murad" regény, amely nem kisebb erőfeszítést és időt követelt Leo Tolsztojtól, mint legterjedelmesebb műve - a "Háború és béke" regény.

Huszonhárom kezdet, a teljes szöveg tíz teljes átdolgozása, 2152 vázlatoldal és körülbelül másfél tonna referenciaanyag, összesen 250 nyomtatásra kész oldal. A szerző által arra ítélt oldalak, hogy élete során ne jelenjenek meg. Szóval érdemes volt Hadji Murad története?

A történet örökség, a történet a kulcs a kaukázusi háború megértéséhez, a történet az utódai és Hadji Murad, az olvasók és írók, a katonák és az uralkodók bizonysága. Ma már a világ számos pontján ismert, tavaly pedig hindi nyelvre is lefordították, így a Földön több mint másfél milliárd ember ismerkedhet meg főszereplőjével.

"... Gadzhi-Agha, a test hátára lépve, két ütéssel levágta a fejét, és óvatosan, nehogy foltos legyen a csuvjaki, vérrel gurította el ..." (Lev Tolsztoj) Hadji Murad ".)

Ettől a pillanattól kezdve az egykori "Imam Shamil legjobb naib" feje, miután testét az ősi Zagatala (Azerbajdzsán) falu közelében temette el, megkezdte saját útját, amely a mai napig nem fejeződött be. Először Temir-Khan-Shura-ba (Buinaksk), a kaukázusi hadsereg katonai fővárosába küldték. Sokan itt akartak megbizonyosodni arról, hogy Hadji Murad halott, és most békésen aludhatnak, és az utakon haladhatnak. Tiflisben a kormányzó székhelye ugyanezt akarta, és Hadji Murad fejét szigorú őrizet alatt Tiflisbe kísérték.

És már várták őt a legmagasabb közönségre Szentpéterváron, ahol a császárral való találkozás után határozatlan ideig börtönben maradt, először a Katonai Orvosi Akadémián, majd a Kunstkamerában, a Nagy Péter Néprajzi és Antropológiai Múzeumban.

A császárok egymást követték, forradalmak történtek, háborúk kezdődtek és győztesen fejeződtek be ... Száznegyvennyolc évig csak történészek, régészek és múzeumi dolgozók emlékeztettek Hadji Murad fejére. 2000 -ben azonban a nyilvánosság, a hozzátartozók és a Dagesztáni Köztársaság vezetése hadjáratba kezdett, hogy Hadji Murad fejét visszaküldje történelmi hazájába a maradványok újraegyesítése és temetése érdekében. A kampányt az Állami Duma helyettese, Omar Omarov vezette. A levelezés a kormány, az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése és az Azerbajdzsán Külügyminisztérium szintjén zajlott.

A maradványok újraegyesítését és eltemetését ekkor nem sikerült elérni. A közös erőfeszítések eredményeként Hadji Murad koponyáját kizárták az Orosz Föderáció Múzeumalapjának állami részéből. A múzeumi tárgy státuszának elvesztése ellenére a szövetségi tulajdon tárgya maradt.

Hat évvel ezelőtt, miközben L.N. életéhez és munkájához kapcsolódó anyagokkal dolgozott. Tolsztoj, K.A. Sestakov, az általam vezetett Tulai egyházmegyei régészeti expedíció sajtótitkára a Hadji Murad fejéről szóló kiadványokra bukkant. Meglepődtünk, hogy a mai napig Oroszországban, demokratikus társadalmat építve az országban, még mindig visszhangzik azokból az időkből, amikor egy személy fejét az államberendezés nagy teljesítményének mutatójaként mutatták be az uralkodónak, és megtartották. mint a háború trófeája.

Tula városában egy kezdeményező csoport jött létre, amely a történelmi igazságosság helyreállítását tűzte ki célul a világhírű L.N. Tolsztoj, Dagesztán nemzeti hőse, Hadzsi Murad. A kezdeményezést az L.N. Museum-Estate támogatta. Tolsztoj "Yasnaya Polyana" és a Dagesztáni Köztársaság kormánya.

Hosszú levelezés kezdődött a különböző kormányhivatalokkal, hogy keressék a lehetőségeket, hogy Hadji Murad koponyáját hazaszállítsák. Fellebbezéseket küldtek az ország vezetéséhez, amelyekben segítséget és segítséget kértek ebben a humánus akcióban, amelynek célja a népek közötti kulturális kapcsolatok és a szövetségi kormány iránti bizalom megerősítése. A kezdeményező csoportot aláírásával támogatták a L. T. Állami Pedagógiai Egyetem diákjai és tanárai. Tolsztoj.

Öt évvel ezelőtt, 2007 -ben a cikk szerzője Szentpétervár kormányzójához, V.I. Matvienko segítségkéréssel Hadji Murad koponyájának hazaszállításához. A kapott válaszban elhangzott, hogy egy személy maradványai a hatályos jogszabályok szerint nem lehetnek szövetségi tulajdon tárgyai, és ebben az esetben politikai döntés szükséges.

Lev Nikolaevich Tolsztoj leszármazottja, a Yasnaya Polyana Museum-Estate igazgatója, V.I. Tolsztoj levelet küldött az Orosz Föderáció miniszterelnökének azzal a kéréssel, hogy V.V. Putyin, hogy megoldja ezt a több mint másfél évszázados Hadji Murad maradványainak újraegyesítésének és eltemetésének problémáját. A múzeum pedig készen áll arra, hogy teljes felelősséget vállaljon azok átvételéért, szállításáért, azonosításáért, újraegyesítéséért és temetéséért. Levelet küldtek őszentségének, Kirillnek, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának, amelyben segítséget kérnek ebben a régóta halott személy emlékének tiszteletben tartása iránt.

A Dagesztáni Köztársaság és Mahacskala város vezetésének támogatásával idén májusban két emlékművet mutatnak be: Lev Tolsztojt Makhacskalában, valamint Lev Tolsztojt és Hadzsi Muradot a hegyvidéki Matlas városban, amelyet egy személy személyes adományaiból építettek. gondoskodó emberek csoportja Sh.G. akadémikus vezetésével. Aliev. A Khasavyurt egyik iskolája, az első az új évezredben, a nagy orosz író nevéhez fűződik.

Azt mondják, hogy a háborúnak nincs vége, amíg el nem temetik utolsó elveszett harcosát. Úgy gondolom, hogy Hadji Murad eltemetésével Oroszország végre véget vet annak a régi kaukázusi háborúnak, a 19. században. És miután befejezte, lehetősége lesz arra, hogy kibékítse a Kaukázust önmagával, a világgal és magával a Kaukázussal.

Hadji Murad koponyája fontosabb, mint Lenin teste

A forradalom századik évfordulójának előestéjén Ramzan Kadirov, Csecsenföld feje is beszélt Lenin testének sorsáról. Felhívása, hogy temesse el a vezetőt, új vitahullámot keltett a mauzóleum körül. De Kadirov egyúttal követelte, hogy temessék el a kaukázusi háború hőse, Hadji Murad maradványait, akik még mindig a szentpétervári Kunstkamera -ban hevernek. És a Kaukázus népe számára ez sokkal fontosabb kijelentés.

Az októberi forradalom centenáriumának közeledtével ismét felszólítások hangzottak el, hogy végre temessék el vezetőjét, Vlagyimir Lenint. A csecsen köztársaság vezetője, Ramzan Kadirov csütörtökön lendületet adott a témának, aki azt a véleményt nyilvánította, hogy a temetés "történelmi szempontból a leghelyesebb döntés" lesz.

„Lenin temetésének kérdéséről természetesen Vlagyimir Putyin orosz elnöknek kell döntenie. De személy szerint meg vagyok győződve arról, hogy elég Lenin holttestére bámulni. És itt az ideje, hogy eltemessük a forradalom vezetőjét, ez ésszerű és emberséges is ” - írta Kadirov a Telegram csatornán. "Rossznak" nevezte, hogy az orosz főváros központjában "koporsó van egy halottal".

"Hadji Murad koponyája"

„Ugyanakkor a temetésről szóló döntés nem lehet szelektív” - tette hozzá a csecsenföldi fej. „Lenin testét és Shamil Hadji Murad imám naibját, akinek a fejét még mindig a szentpétervári múzeum őrzi, el kell temetni.”

Nyilvánvalóan Kadirov okkal érdeklődött Lenin iránt, saját érdeke is van: ugyanakkor elérni egy másik, a Kaukázus számára fontosabb történelmi hős - Hadzsi Murad - fejét.

Ez az avar vezérre és Hadji-Murat Khunzakhsky katonai vezetőre vonatkozik, Shamil jobb kezére, a Nyugat-Dagesztán, Csecsenföld és Cirkénia hegymászóinak vezetőjére az 1817-1864 közötti kaukázusi háború idején. Hadji Muradnak sikerült részt vennie mind az orosz istentiszteleten, mind az "észak -kaukázusi imamátus" oldalán. 1852 -ben a kozákokkal vívott összecsapásban halt meg.

A hegymászók vezetőjének levágott fejét Pétervárra küldték. Hadji Murad koponyáját a Katonai Orvosi Akadémián őrizték, 1959 -ben átvitték az Antropológiai és Néprajzi Múzeum (Kunstkamera) koponyagyűjteményébe. Az Interfax hírügynökség egyik beszélgetőtársa szerint a koponya 2001 -ig volt ott kiállításként, amikor is eltávolították tárolásra. A maradványok tulajdonjogával kapcsolatos viták egyébként továbbra is folyamatban vannak: az orosz és arab feliratok magukon a koponyán megerősítésnek minősülnek.

2000-ben a volt Duma helyettese, Nadirshah Khachilaev is felszólította a koponya eltemetésére, de meggyilkolása után a kérdés sokáig feledésbe merült. 2015 novembere óta azonban elindult egy Haddzsi Murad koponya eltemetésére szolgáló bizottság, amely magában foglalja a Kulturális Minisztériumot, a Külügyminisztériumot, az Orosz Katonai-Történelmi Társaságot és tudományos szervezeteket. "Különböző időpontokban Azerbajdzsán, ahol Hadji Murad holttestét temették el, és Dagesztán érdeklődést mutatott a kiállítás iránt" - mondta a forrás.

A Kunstkamera tartalmazta a „kazah batka Makhno” Nurmagambet Kokembayev (ismertebb nevén Keiki Batyr) koponyáját is, akinek visszaadását Kazahsztán tavaly követelte. Ennek eredményeként 2016. október 6 -án Keiki Batyr koponyáját Asztanába szállították.

A Nagy Péter Antropológiai és Néprajzi Múzeum (MAE RAS) sajtószolgálata kommentárt adott a VZGLYAD újságnak, amelyben az avar vezér koponyáját "Hadji Murad koponyájának" nevezték. A múzeum szárazon közölte, hogy a téma általában minősített - a koponyával egy, a Kulturális Minisztérium által speciálisan létrehozott tárcaközi bizottság foglalkozik. A MAE adminisztrációjának nincs joga véleményezni a bizottság „hivatalos használatra” címkével ellátott dokumentumait.

Újságíró, Maxim Sevcsenko, az Emberi Jogi Elnöki Tanács tagja a VZGLYAD újság kommentárjában teljes szolidaritását fejezte ki Csecsenföld vezetőjével ebben a kérdésben:

„Az a tény, hogy az avar nép hősének feje a Kunstkamerában van, Oroszországot olyanná teszi, mint néhány pápua és az ISIS *. Számomra úgy tűnik, hogy egy modern civilizált állam múzeumaiban fejet tartani Oroszország számára szégyen. Természetesen Hadji Murad fejét össze kell kötni a testével. "

A Konfliktuselemző és Megelőzési Központ igazgatója, Jekatyerina Sokirianskaya szintén fájdalmasnak tartja a Hadzsi Murad maradványainak eltemetését a Kaukázus népei számára, különösen az avarok számára. Elmondása szerint nemcsak Kadyrov, hanem sok gondoskodó ember is régóta próbál megoldást találni erre a kérdésre. Ezenkívül egy ilyen felhívás véleménye szerint további PR -t jelent Csecsenföld vezetőjének.

Sokirianskaya hangsúlyozta, hogy a Kaukázusban sokak számára Hadji Murad továbbra is hős. „Az ilyen emberek fontos történelmi személyiségek a társadalom számára, a történelmi kollektív emlékezet részei. Nyilvánvaló, hogy a mindennapi életben kevesen aggódnak e probléma miatt, de nagyon könnyű mozgósítani az ilyen szimbolikus alakok emlékével kapcsolatos felháborodást ” - mondta Sokirianskaya.

- A köldökzsinórt arra a helyre kötötték, ahol Aurorát lelőtték.

Ami Lenint illeti, temetése kérdéséről Oroszországban már több mint negyedszázada beszélnek, és a társadalomban még mindig kétértelműen érzékelik. A VTsIOM szerint az oroszok 63 százaléka bízik Lenin temetésének szükségességében. Sokan azonban határozottan ellenzik ezt a lépést. Ezenkívül az ország állampolgárainak aránya, akik ünneplik Lenin pozitív hozzájárulását az ország történelméhez, a 2006 -os 40 százalékról ma 56 százalékra nőtt.

Az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának elnöke, Gennagyij Zjuganov augusztusban biztosította, hogy Vlagyimir Putyin elnök megígérte neki, hogy nem teszi lehetővé Lenin és a Kreml falánál eltemetett más szovjet vezetők újratemetését. Ezt maga Putyin azonban nem erősítette meg.

Természetesen Kadirovnak nem jutott eszébe Lenin holtteste. Reagált Valentina Matvienko, a Föderációs Tanács elnökének szavaira, aki előző nap azt a véleményt nyilvánította, hogy Lenin temetése előbb -utóbb megtörténik. „Az országnak nincs szüksége újabb konfrontációs melegágyra. És ezért, azt hiszem, valami nyugodt, konfliktusmentes megoldást találunk erre a problémára. Talán egy népszavazáson keresztül, amely feltárja a polgárok többségének véleményét. De nem ma vagy holnap lesz ” - mondta Matvienko.

És természetesen Kadirov kijelentése nem maradhatott észrevétlen. Nézetét azonnal osztotta az Oroszországi Liberális Demokrata Párt vezetője, Vlagyimir Zsirinovszkij, aki régóta szorgalmazza Lenin holttestének eltávolítását a mauzóleumból. „Azt javasoljuk, hogy általában távolítsanak el minden sírt a Vörös térről. Ezeket az embereket valójában nem temették el, hanem egy közös kriptában fekszenek. Oroszországban soha nem tették ezt a halottakkal. A Vörös tér ünnepségek, ünnepek, koncertek, sportesemények helyszíne. Mindez nem kombinálható temetővel ” - hangsúlyozta a Telegram csatornájában.

Natalja Poklonskaja, az Állami Duma helyettese is támogatta Kadirovot. "Ha meghozzák a döntést a temetésről, akkor új szakasz kezdődik hazánk fejlődésében, a múlt oldalával és a továbblépési hajlandósággal" - hangsúlyozta. Poklonskaya Facebook -oldalán azt írta, hogy a főváros központjában egy holttestet nézni "legalább nem humánus és nem emberi". Emlékeztetni kell arra, hogy Kadirov egyszer támogatta Poklonskayát, amikor a Matilda film betiltásáért küzdött. Nos, a helyettes sem maradt adós.

Furcsa módon még az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának csecsen ágán is szolidárisak voltak a köztársaság fejével. "Egyetértek vele. Ez nem csak az ő kijelentése. Ez sok ember véleménye Oroszország -szerte ” - mondta Magomed Daduyev, az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának csecsen ágának titkára. „Hiszem, hogy Vlagyimir Iljics Lenin életének és tetteinek nagysága egyáltalán nem fog szenvedni attól, hogy keresztény módon temetik el. Ez nagyon igaz lenne, nagyon korrekt. És ezt követően Oroszország stabilitást és nyugalmat nyer ” - tette hozzá.

Daduev moszkvai kollégái azonban egyértelműen nem értenek egyet ezzel az állásponttal. Végül is a kommunisták a legbuzgóbb ellenfelei Lenin testének temetésének. Az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának Állami Duma -helyettese, Nyikolaj Haritonov előző nap kifogásolta Matvienkót. „Matvienko helyében, ha Leningrádban születtem volna, a köldökzsinór kötne össze azzal a hellyel, ahol Aurora lövése történt, és ahol a forradalom kezdődött. Sosem beszélnék róla így. Sőt, olyan edzett komszomol vezető! Nem értem őt, mi ütött belé? Ő és én nagyjából egyidősek vagyunk - nyakkendőt és komszomol jelvényt viselt, és ugyanaz az ideológiánk ” - mondta.

Az Orosz Föderáció Kommunista Pártjának Központi Bizottságának titkára, Szergej Obukhov hangsúlyozta, hogy a döntést Lenin holttestének sorsáról nem Kadirovnak vagy akár Vlagyimir Putyinnak kell meghoznia. „Most az újratemetésről dönthet talán a Duma, a Föderációs Tanács, az elnök - közösen, és talán népszavazás is” - mondta.

"A kérdés bonyolultabb, mint Ramzan Ahmatovicsnak tűnik"

De Makszim Sevcsenko úgy döntött, hogy összekapcsolja Lenin temetésének témáját a nemzeti politikában, különösen a Kaukázusban elért érdemeivel: "Lenin testének kérdése sokkal bonyolultabb kérdés, mint Ramzan Ahmatovicsnak tűnik." „Úgy gondolom, hogy Lenin szabadságot adott, beleértve a csecsen népet is. A csecsenek a szovjet korszakban támogatták Lenint, és ebben az esetben el kell különíteni Lenin és Sztálin politikáját ” - magyarázta.

A Kreml visszafogottabban reagált erre a kérdésre. Dmitrij Peszkov elnöki sajtótitkár hangsúlyozta: "Tudjuk, hogy különböző álláspontokat fejeznek ki, ez meglehetősen visszhangzó téma, de nem a Kreml adminisztrációjának napirendjén."

Ksenia Sobchak tévés újságíró, aki bejelentette jelölését Oroszország elnöki posztjára, szintén csatlakozott Instagramján a vitákhoz. Emlékeztetett arra, hogy korábban Kadyrova felvetette ezt a témát. „Most itt van Ramzan Kadirov, aki követ engem, és Lenin temetésére szólít fel. Hozzáteszi azonban, hogy ezt Putyinnak kell eldöntenie. Nem Putyinnak kell döntenie, Ramzan Ahmatovicsnak. Ezt az orosz nép dönti el. Ezt szabad választásokon és népszavazásokon kell eldöntenie ” - mondta Sobchak.

Egy alternatív ötletet javasolt az Emberi Jogi Tanács vezetője, Mihail Fedotov.

„Azt hiszem, elérkezett az idő a mauzóleum problémájának megoldására. De nem ilyen radikális módon, hanem azért, hogy a mauzóleum múzeum legyen.

Nem kell semmit megváltoztatni. De múzeumnak kell lennie, a bejáratnál jegygyűjtőnek kell lennie, majd menjen le, és van egy kiállítás, amely a mauzóleum, annak belső gépezete, technológiája, balzsamozási technológiája stb. Biztos vagyok benne, hogy ez egy nagyon érdekes múzeum lesz ” - hangsúlyozta.

„Ugyanakkor megszűnik az istentiszteleti hely, és az a tény, hogy a test ott lehet ... Szóval, a British Museumban vannak a fáraók múmiái is, de senki sem jön hozzájuk virággal , hál 'Istennek. Ezt történelemként kell kezelni, ez történelmi tény ” - tette hozzá Fedotov.

A legendás Hadji Murad sorsa

1852. május 5 -én meghalt Hadji Murad, az egyik leghíresebb hegyi vezető, akinek sorsa inspirálta Lev Tolsztojt egy történet írására. Az SPB.AIF.RU felidézi, hogy miről vált híressé az avar katonai vezető.

Ennek a dagesztáni harcosnak a neve messze a Kaukázus határain túl is ismert. Hadji Murat életének és halálának története lenyűgözte a kortársakat és a történészeket. Lev Tolsztoj egy történetet szentelt neki, és a 20. században a rendezők megpróbálták átvinni az avar vezető képét a televízió képernyőjére.

1930 -ban a berlini stúdióban forgatták a Der weiße Teufel (Fehér ördög) című filmet, Ivan Mozzhukhin némafilmes színész főszereplésével. És 1959 -ben megjelent a "Hadji Murad - A fehér ördög" című film, amelyben Steve Reeves, az "Mr. Universe", az ókori görög hősök amerikai moziban betöltött szerepéről ragyogott. Georgy Danelia filmrendező is akart filmet készíteni Hadji Muradról, de végül a Szovjetunió Operatív Bizottsága lezárta a projektet.

A legendás férfi halálának évfordulóján az SPB.AIF.RU érdekes tényeket idéz fel életéből.
"A lovasság vezetője"

„Hadzsi Murad félelmetlensége még a Kaukázusban is elképesztő volt” - írta a Russkaya Starina tekintélyes folyóirat 1881 márciusában.

Arnold Zisserman hadtörténész ezt a katonai vezetőt „zseniális vadnak” és a legbátrabb hegymászóknak nevezte.

„Rendkívüli vezetője volt a lovasságnak, találékony, figyelmeztető, határozott támadásban, megfoghatatlan visszavonulásban ... Ezt a ragyogó vadembert vigye át a franciák hadseregéhez, vagy még jobb - Moltke hadseregéhez. szeretné, ha az európai hadsereg mindenütt lendületes lenne, és Hadji Murat a legjobb lovasparancsnok "-írta visszaemlékezéseiben, megjegyezve, hogy ennek a" lovagnak "még olyan serény serpenyőket is sikerült" tartania, mint Argutinsky-Dolgorukov herceg " és Mihail Voroncov herceg.

Khunzakh szülötte, vagy együttműködött az orosz csapatokkal, majd 15 évig Shamil imám "jobb keze" volt, aki viszont őt jelölte ki az összes avar falu naib -jának (engedélyezett imámnak).

A történészek egyetértenek abban, hogy Hadji Murad, annak ellenére, hogy ki volt a szövetségese, mindenekelőtt hű maradt önmagához, érdekeihez és meggyőződéséhez.

22 éves korában a Khunzakh nép élén állt Khunzakh Gamzat-bey imám meggyilkolása után, amelyet bátyja, Osman követett el. Annak ellenére, hogy a muridizmus ekkor erősödött fel, Khunzakh kilenc évre az „engedetlenség szigete” lett. Ebben az időben Hadji Murad és Shamil, a muridizmus támogatója voltak a barikádok ellentétes oldalán.

Amikor az orosz csapatok, akik Shamillel harcoltak, legyőzték az ellenséget a Gotsatlinsky magaslaton, és elfoglalták Khunzakhot, Hadji Murad úgy döntött, hogy az udvaron marad. Az orosz hatóságok az összes avar katonai egység de facto parancsnokává nevezték ki, de kihirdették a fiatal szultán-Akhmed kánt.

Rivalizálás kezdődött a fiatal harcos és Ahmed Khan között, amely ellenségeskedéssé nőtte ki magát. Ennek eredményeként Haddzsi Muradot azzal vádolták, hogy titkos tárgyalásokat folytat Shamillel. A hegymászót letartóztatták, és kíséretében Temir-Khan-Shura településre küldték, amely ma Buinaksk néven ismert. Annak ellenére, hogy Hadji Muradot megkötötték, sikerült megszöknie. Meggondolatlanul ugrott a szikláról, amelyen az ösvény futott. Ugyanakkor két őrt is magával rántott. A történészek egyetértenek abban, hogy a szökevénynek sikerült túlélnie egy ilyen esést követően, mert csak rájuk esett. Lábtöréssel eljuthatott a faluba, ahol a helyiek a segítségére voltak.

Jobb kéz

Az eset után Hadji Murad átment Shamil mellé. Az imám annyira értékelte őt, hogy a „jobb kezét” tette. Együttműködésük több mint 10 éve félelmet keltett az orosz csapatokban. Hadji Murádot "kísérteties" harcosnak kezdték nevezni. Merész rajtaütéseket szervezett, és bosszúból büntető akciókat hajtott végre. Ismeretes, hogy az orosz parancsnokság elit katonai egységeiből a legjobb különítményeket osztotta ki oda, ahol Khunzakh szülötte megjelenhet.

De a barátság Shamillel véget ért. Az eltévedt Hadji Murad nem követte az imám minden utasítását, és ennek következtében megfosztotta naibizmusától. Még a két oldal képviselői közötti nyílt összecsapásokig is eljutott. Ennek eredményeképpen az összeférhetetlenség megoldása érdekében csecsenföldön kongresszust kellett tartani. Hadji Murad úgy érezte, hogy Shamil csapdájába eshet, és négy hű katonával a Vozdvizhenskaya erődbe ment, ahol megadta magát az orosz hatóságoknak.

Az események ezen fejlődése az oroszok kezébe került. Kitüntetéssel fogadják, de nem bíznak benne teljes mértékben, ismerve a hegymászó robbanásveszélyes természetét. Ennek eredményeként az udvarias bánásmód ellenére Hadji Murad valójában fogoly helyzetben volt. Amikor megtudta, hogy Shamil meg akarja ölni a családját, kísérletet tett a menekülésre.

Társaival a hegyekbe igyekszik, de Nukhi falutól nem messze, a kozákok és a rendőrség utoléri őket. A legenda szerint az öt katonát 300 ember ellenezte. Az erők ezen fölénye ellenére a csata több órán át tartott. Miután elvesztette barátait, a sebesült Hadji Murad továbbra is visszaverte a támadásokat. Még 12 golyós sebet is kapott, tőrrel a kezében rohant a közeledő kozákokhoz. A történet megmaradt, hogy a hős nagy tűzben halt meg, egy fát ölelve. A lázadó katonai vezetőt levágták a fejéről, amelyet Voroncov grófhoz küldtek a rendbontó halálának bizonyítékaként.

„… A fejet Zagatalaról küldték, megérkezett, ahogy mondták, kiváló állapotban, és kórházban van. Kíváncsiság látni őt ... Ez az ember - oly sok ember és tartomány réme - valóban meghalt ... ”, - írta később Voroncov Csernyisev hercegnek.

Tehát a harcos feje Szentpéterváron maradt. Eleinte a Katonai Orvosi Akadémián tartották, majd a Kunstkamera -ba helyezték át. 2009 -ben a koponyát a Szentpétervári Állami Vallástörténeti Múzeumnak adományozták.

Hadji Murad holttestét eltemették. Sírja jelenleg ziyarat lett - tisztelt hely.

Hadji Murad sírja

(Látogatott: összesen 489 alkalommal, ma 1 alkalommal)