Abu Hanifa imám madhhabja szerint az ünnepi ima egy wajib. Mindkét Eid ima közül az áldozás napján végzett imádság előnyösebb, mert a Korán említi. Előnyösebb, ha ezt az imát közösen végezzük a mecsetben, de elvégezhetjük egyedül is.

Az ünnepi imának két rak'ah-ja van. Beteljesülésének ideje napkeltekor kezdődik, és egészen addig tart, amíg a tetőpontján van.

Az Eid-ima szunnátái

1. Halasszuk el addig az időpontig, amíg a nap a lándzsa magasságába kel. A böjt megtörésének ünnepének imáját célszerű elhalasztani addig az időpontig, amikor a nap két lándzsa magasságába kel.

2. Előadása mecsetben, ha mindenki elfér benne, ha nem, akkor nyílt területen. Által madhhabés anya Abu Hanifa kívánatos övé elkövetni a nyisd ki terep. És ha az imát egy mecsetben végzik, akkor tanácsos a nőknek az ajtóban állni és hallgatni a prédikációt.

3. Töltsd éberségben az előző éjszakát. Ha valaki az éjszaka nagy részében istentiszteletet végzett, vagy esti, éjszakai és reggeli imákat végzett a dzsamaatban, akkor ez egész éjszakai virrasztásnak számít.

4. Végezzen teljes mosást. Megbízatásának ideje éjféltől jön.

5. Illatosítsd tömjénnel és vedd fel a gyönyörű ruhákat. Gyermekek és felnőtt férfiak számára kívánatos. A nők, ha idősek, közönséges ruhában jönnek imádkozni. És nem kívánatos, hogy a fiatal vagy gyönyörű nők imádkozzanak a mecsetben, de jobb, ha ezt az imát otthon végzik el.

6. Menj korán imádkozni (kivéve az imámot).

8. Útközben alamizsnát osztani.

9. Egyél egy kicsit a böjt megszegéséért járó ima előtt, és ne egyél az áldozati ima előtt.

commit módszer

Az ünnepi imának két rak'ah-ja van, és az elvégzésének szándéka a következőképpen történik: "Szándékomban áll végrehajtani a kívánt ünnepi imát, a böjt megszegését két rak'ah-ban Allah nevében (az imámot követve)".

Kiejtés után "Allahu Akbar" az imába való belépéskor tanácsos elolvasni a „wajjahtu” imát, akkor tanácsos hétszer felemelni a kezünket, mint amikor imába lépünk, és azt mondani "Allahu Akbar" , és hat után olvass el egy imát . És a hetedik után "Allahu Akbar" Olvassa el Surah al-Fatiha. (Ha a kollektív imát először az imám olvassa fel, majd az anyák olvassák fel). Az al-Fatiha szúra után tanácsos elolvasni az al-Qaf szúrát vagy a szúrát al-A'lát.

A második rakahban a kiejtés után "Allahu Akbar" felkelve a második rak'ah-ra, célszerű a fenti módon kiejteni "Allahu Akbar" és olvass egy imát "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar" négy után és az ötödik után olvassa el az al-Fatiha szúrát. Az „al-Fatiha” szúra után tanácsos az „al-Qamar” vagy „al-Gashiya” szúrát olvasni.

Ha az ima kollektív volt, akkor utána két khutbát kell felolvasni ugyanazokkal a feltételekkel, mint a pénteki ima khutbjainál.

Ha valaki nem tud imádkozni a fenti módon, akkor szándékában áll az Eid imának, és elvégzi a szokásos kívánatos imát két rak'ah-ban.

És mivel az Eid ima évente egyszer van, a muszlim ne hanyagolja el, és ha jó okból kihagyta, akkor tanácsos pótolnia.

Ünnepi ima Imam Ash-Shafi'i madhhabja szerint

(Salat-ul-’id)

A Salat-ul-’Eid egy ünnepi, két rakahból álló sunnat ima, amelyet Ál-Adha (és Eid al-Adha) napján hajtanak végre körülbelül egy órával napkelte után. Az elkészítésének idejét előző nap a mecset imámjával kell tisztázni.

„Az Eid-imát otthon is el lehet végezni, de a férfiaknak a mecsetben kell végezniük más hívőkkel együtt. Célszerű az egyik úton menni a mecsetbe, és a másikon visszatérni, mert ezt tette Allah Küldötte (béke és áldás vele).

Az 'id-namaz elõadása elõtt a niyat ezt mondják: „Kétrakah ünnepi sunnat imát szándékozom elvégezni „Eid-ul-Fitra (Uraza-bairam (sunnat-'id-namaz)) alkalmából Mindenható Allah. Ha más muszlimokkal együtt imádkoznak, akkor a „dzsamaattal együtt” vagy „az imám mögött” is hozzáadódik a niyathoz.

A niyat után azonnal kimondják: „Allahu Akbar”, és kezüket fülük szintjére emelve folytatják az imát. Ki tudja, az ima elején szokás szerint felolvassa a Wajahtu imát. Az ima végén, ismét felemelve a kezüket, azt mondják: „Allahu Akbar”, majd leengedve a kezüket és a hasukra helyezve (mint a Surah Fatiha olvasásakor) ezt olvassák:

„SubhIanallaghi wal xIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wallagyu akbar.”

Miután elolvasták ezt az imát, ismét felemelik a kezüket, és azt mondják: „Allahu Akbar”, majd, mint először, ugyanazt az imát olvassák. Így hétszer mondják ki az „Allahu Akbar”-t, és hatszor olvassák el az imát. Aztán a hetedik "Allahu Akbar" után felolvasták az "A 'Uzu..." és a Surah "Fatiha" -t. Ezután minden úgy történik, mint egy normál imában. A második rak'ah-ban a Surah Fatiha elolvasása előtt ismét azt mondják: "Allahu Akbar", és ugyanazt az imát olvassák el, mint az első rak'ah-ban, de csak ötször (ima - négyszer).

Mindkét rak'ah-ban a Fatiha szúra után érdemes a Koránból is olvasni valamit. A legjobb az első rak'ah-ban "Kaf", a másodikban - "Iktaraba", és aki nem tudja, az elsőben - "Kul I ayugyal kafirun", a másodikban - "Kulgyu" ("Ikhlas") .

Aki otthon adja elő az Eid-namazt, jobb, ha dzsamaattal (közösen) adja elő a család többi tagjával (feleség, gyerekek, anya, nővérek stb.) együtt.

„Az Id-namaz az úton lévők számára is kívánatos.

Aki nem ismeri a fenti imát, az elvégezheti a szokásos két-rakah sunnat imát, és van egy niyat az „Eid-namaz” végrehajtásához.

„Az Eid egy ünnep, amelyet annak tiszteletére neveztek el, hogy a Mindenható Allah irgalma leszáll szolgáira, és minden évben örömmel térnek vissza.

Mindkét "id-namaz a saríában jött létre a hidzsra első évében. Anastól (Allah legyen elégedett vele) azt mondják, hogy amikor a próféta (béke és áldás legyen vele) Medinába költözött, ennek a városnak a lakói Amikor a Próféta (béke és áldás vele) megkérdezte, azt mondták neki, hogy a jahiliy idején jól szórakoztak ezekben a napokban.Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta, hogy A Mindenható két nappal jobbat adott nekik, mint az előzőek – ez az Idul-fitr (a böjt megszegésének ünnepe) és Idul-adha (az ünnepi áldozatok).

Mindenkinek, aki köteles elvégezni a Jum'ah imát, végre kell hajtania az "id-namazt. Az Eid-namaznak ugyanazok a feltételei vannak, mint a pénteki imának, azaz két rak'ah és egy khutba. Az "id-namaznál egy khutba olvassa (sunnat) ima után. Pénteken pedig ima előtt el kell olvasni a khutbát.

Mindkét ünnepi imádság ideje akkor jön el, amikor azon a napon a nap szuronynyi nagysággal a horizont fölé emelkedik. Ez a Zuha-ima kezdési ideje. Mire napkelte után 30 perc lesz. A határidő az ebédimádság előtt jár le, i.e. a zenitre.

Az "Eid-namaz" végrehajtásának eljárása

Az ima az "assalatu jamia" szavakkal kezdődik, ami szó szerint azt jelenti: "gyere el a kollektív imára". Mindenki sorba áll, és szándékot készít (imám és anyukák) az ünnepi imára. Anyukák, azzal a szándékkal, visszhangozzák az imámot. Az „Allahu Akbar” szavak kiejtése után az imám után imádkozó anyukák hasra teszik a kezüket, majd elolvassák a „Sana” duát („Subhanaka Allahuma tabaraka ismuk wa ta” ala jadduka wala ilaha gairuk). Aztán az imám olvasni kezdi a takbirokat. Hozzáadottnak is nevezik őket. Ez három takbir, nem számítva a takbirt az imába való belépéskor, mindegyikkel felemelik a kezüket, mintha imádkoznának, majd leengedik, de ne hajtsák össze. Mindegyik takbirt háromszor külön-külön ejtik ki, egy időintervallumtal, ameddig kimondhatja az "Allahu akbar" vagy a "subhanallahi valhamdulillahi wa illaha illallahu wallahu akbar" szöveget. A harmadik hozzáadott takbir kiejtése után a kezeket a gyomorra hajtjuk. Az imám felolvassa az Al-Fatiha szúrát és lehetőleg az A "la" szúrát, majd leosztják a kezét, ítélkeznek, és kiállnak a második rak'ah helyett. Az imám az Al-Fatiha szúrát olvassa, majd lehetőleg az Al-Hashiya szúrát. Az olvasás után továbblépnek a takbirokhoz, az előző rak'ah-hoz hasonlóan háromszor ejtik ki, a negyedik takbir pedig rukunak: "a. Ruku" bírót készítenek, elolvassák az "Attahiyata"-t, és szokás szerint kilépnek az imából. szalámmal. Salam után ülve maradnak, az imám mindkét khutbát elolvassa. Ezt követően prédikációt olvas fel (az áldozatról, illetve a böjt megszegésének ünnepéről).

Takbir olvasott a tashriq idejében

A Tashriq a hús szárítása. Ezért a Zul-Hiddzsa hónap 11., 12., 13. napját, azaz az Eid al-Adhát követő napokat Tashrik (ayama Tashrik) napjainak nevezik. Manapság az összes farz-ima elvégzése után a férfiaknak és a nőknek el kell olvasniuk a takbirt. 13. nap délutáni imáig olvassák.

A takbir olvasásának sorrendje a következő: „Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu Akbar Walalahil Hamd." Minden ima után egyszer el kell olvasni, és Szunna háromszor.

Kívánatos tevékenységek mindkét napon

Ezeken a napokon minden kívánatos, ami pénteken kívánatos: úszni, sivakot használni, illatosítani magát tömjénnel, felvenni a legjobb ruhát, korán elmenni imádkozni. De az ünnephez vannak további napozók is: mielőtt a böjt megtörésének ünnepi imára indulnánk, tanácsos enni valamit, lehetőleg páratlan számú datolyát. Eid al-Adha imája előtt pedig tanácsos elhalasztani az étkezést, hogy áldozati húsból együnk.

Útban a mecsethez (imádságra) takbirt olvasnak (a böjt megszegésének napján - maguknak, Eid al-Adhán - hangosan). Célszerű egy irányba menni, másikat visszatérni. Indulás előtt oszd ki a zakatul-fitr-t imára. Célszerű az ima után a temetőben ziyaratokat készíteni, lehetőség szerint alamizsnát osztani.

Mindkét ünnepi éjszaka virrasztással telik, időt töltenek Allah imádatával (béke és áldás vele), a Korán olvasásával, namaz előadásával, Allahra emlékezve (béke és áldás vele).

Mindkét imát tanácsos a terepen elvégezni, alapos ok nélkül elítélendő, hogy ezeket a mecsetekben végezzék el.

Néhány döntés mindkét ünneppel kapcsolatos

Ha nem tudott kollektív ünnepi imát teljesíteni (az imám mögött), akkor nem kell magának kompenzálnia. Ha az „id-namaz” ideje lejárt (azaz eljött az ebédimádság ideje), és nem volt ideje imádkozni, akkor azt másnap is el lehet végezni. Namaz Eid-namaz a következő három napban, ha volt rá oka, áthelyezték.

Aki az imám után lép be az imába, miután elolvasta a takbirokat, elkezdi olvasni az Al-Fatiha szúrát, elolvassa a takbirokat, követve az imámot, ha nem hiányzik neki a keze. Ha nincs ideje a kéz" az imám mögé, ő , miután belépett az imába, a kézhez fog menni, "ott olvassa a takbirokat. Ha az imámba azután lép be, hogy az imám felemelkedett a kézből", a befejezés után visszaállítja az elmulasztottat az imám imájáról.

Szégyenletes a sunnat imákat Eid-namaz előtt vagy után végezni. Hazaérkezéskor is elvégezhető. A khutba takbir olvasással kezdődik: az első - 9-szer, a második - 7-szer. kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila la ilaha illallahu wahdahu sadaqa wa "dahu wa nassara" abdahu wa a "aza jundahu wa gazamal ahzaba wahdahu la ilagya illa llahu wala na" budu illa iyyahu mukhlisina lahuddina wa lav karihal "muhlidina kafiruna. wa lav karihal" ala azwaji Muhammadin wa salim taslima".

Zainula Gamzatov

Ash-Shafi'i imám madhhabja szerint

Az ünnepi imának két rak'ah-ja van, és az elvégzésének szándéka a következőképpen történik: El kívánom végezni a két rak'ah kívánt Eid imáját Allah nevében (az imámot követve)».

Az „Allahu Akbar” kimondása után az imában tanácsos elolvasni a „Wajjahtu” imát, majd tanácsos hétszer felemelni a kezünket, mint amikor imába lép, és azt mondani, hogy „Allahu Akbar”, hat után pedig elolvasni a „Subhana” imát. Allahi Walhamdu Lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar". És a hetedik "Allahu Akbar" után olvassa el az "al-Fatiha" szúrát. (Ha a kollektív imát először az imám olvassa fel, majd az anyák olvassák fel). A szúra al-Fatiha után tanácsos elolvasni az al-Kahf szúrát vagy a szúrát al-A'lát.

A második rak'ah-ban az "Allahu Akbar" kimondása után, a második rak'ah helyett tanácsos kiejteni az "Allahu Akbar"-t a fent említett módon, és elolvasni a "Subhana Allahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu" imát. akbar" négy után, az ötödik után pedig szúra "al-Fatiha" olvasható. Az al-Fatiha szúra után tanácsos elolvasni az al-Qamar vagy al-Gashiya szúrát.

Ha az ima kollektív volt, akkor utána két khutbát kell felolvasni ugyanazokkal a feltételekkel, mint a pénteki ima khutbjainál.

Ha valaki nem tud imádkozni a fenti módon, akkor szándékában áll az Eid imának, és elvégzi a szokásos kívánatos imát két rak'ah-ban.

És mivel az Eid ima évente egyszer van, a muszlim ne hanyagolja el, és ha jó okból kihagyta, akkor tanácsos pótolnia.

Ahmad Abdurashidov

Abu Hanifa imám madhhabja szerint az ünnepi ima egy wajib. Mindkét Eid ima közül az áldozás napján végzett imádság előnyösebb, mert a Korán említi. Előnyösebb, ha ezt az imát közösen végezzük a mecsetben, de elvégezhetjük egyedül is.

Az ünnepi imának két rak'ah-ja van. Beteljesülésének ideje napkeltekor kezdődik, és egészen addig tart, amíg a tetőpontján van.

Az Eid-ima szunnátái

1. Halasszuk el addig az időpontig, amíg a nap a lándzsa magasságába kel. A böjt megtörésének ünnepének imáját célszerű elhalasztani addig az időpontig, amikor a nap két lándzsa magasságába kel.

2. Előadása mecsetben, ha mindenki elfér benne, ha nem, akkor nyílt területen. Által madhhabés anya Abu Hanifa kívánatos övé elkövetni a nyisd ki terep. És ha az imát egy mecsetben végzik, akkor tanácsos a nőknek az ajtóban állni és hallgatni a prédikációt.

3. Töltsd éberségben az előző éjszakát. Ha valaki az éjszaka nagy részében istentiszteletet végzett, vagy esti, éjszakai és reggeli imákat végzett a dzsamaatban, akkor ez egész éjszakai virrasztásnak számít.

4. Végezzen teljes mosást. Megbízatásának ideje éjféltől jön.

5. Illatosítsd tömjénnel és vedd fel a gyönyörű ruhákat. Gyermekek és felnőtt férfiak számára kívánatos. A nők, ha idősek, közönséges ruhában jönnek imádkozni. És nem kívánatos, hogy a fiatal vagy gyönyörű nők imádkozzanak a mecsetben, de jobb, ha ezt az imát otthon végzik el.

6. Menj korán imádkozni (kivéve az imámot).

8. Útközben alamizsnát osztani.

9. Egyél egy kicsit a böjt megszegéséért járó ima előtt, és ne egyél az áldozati ima előtt.

commit módszer

Az ünnepi imának két rak'ah-ja van, és az elvégzésének szándéka a következőképpen történik: "Szándékomban áll végrehajtani a kívánt ünnepi imát, a böjt megszegését két rak'ah-ban Allah nevében (az imámot követve)".

Kiejtés után "Allahu Akbar" az imába való belépéskor tanácsos elolvasni a „wajjahtu” imát, akkor tanácsos hétszer felemelni a kezünket, mint amikor imába lépünk, és azt mondani "Allahu Akbar" , és hat után olvass el egy imát . És a hetedik után "Allahu Akbar" Olvassa el Surah al-Fatiha. (Ha a kollektív imát először az imám olvassa fel, majd az anyák olvassák fel). Az al-Fatiha szúra után tanácsos elolvasni az al-Qaf szúrát vagy a szúrát al-A'lát.

A második rakahban a kiejtés után "Allahu Akbar" felkelve a második rak'ah-ra, célszerű a fenti módon kiejteni "Allahu Akbar" és olvass egy imát "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar" négy után és az ötödik után olvassa el az al-Fatiha szúrát. Az „al-Fatiha” szúra után tanácsos az „al-Qamar” vagy „al-Gashiya” szúrát olvasni.

Ha az ima kollektív volt, akkor utána két khutbát kell felolvasni ugyanazokkal a feltételekkel, mint a pénteki ima khutbjainál.

Ha valaki nem tud imádkozni a fenti módon, akkor szándékában áll az Eid imának, és elvégzi a szokásos kívánatos imát két rak'ah-ban.

És mivel az Eid ima évente egyszer van, a muszlim ne hanyagolja el, és ha jó okból kihagyta, akkor tanácsos pótolnia.

Ünnepi ima Imam Ash-Shafi'i madhhabja szerint

(Salat-ul-’id)

A Salat-ul-’Eid egy ünnepi, két rakahból álló sunnat ima, amelyet Ál-Adha (és Eid al-Adha) napján hajtanak végre körülbelül egy órával napkelte után. Az elkészítésének idejét előző nap a mecset imámjával kell tisztázni.

„Az Eid-imát otthon is el lehet végezni, de a férfiaknak a mecsetben kell végezniük más hívőkkel együtt. Célszerű az egyik úton menni a mecsetbe, és a másikon visszatérni, mert ezt tette Allah Küldötte (béke és áldás vele).

Az 'id-namaz elõadása elõtt a niyat ezt mondják: „Kétrakah ünnepi sunnat imát szándékozom elvégezni „Eid-ul-Fitra (Uraza-bairam (sunnat-'id-namaz)) alkalmából Mindenható Allah. Ha más muszlimokkal együtt imádkoznak, akkor a „dzsamaattal együtt” vagy „az imám mögött” is hozzáadódik a niyathoz.

A niyat után azonnal kimondják: „Allahu Akbar”, és kezüket fülük szintjére emelve folytatják az imát. Ki tudja, az ima elején szokás szerint felolvassa a Wajahtu imát. Az ima végén, ismét felemelve a kezüket, azt mondják: „Allahu Akbar”, majd leengedve a kezüket és a hasukra helyezve (mint a Surah Fatiha olvasásakor) ezt olvassák:

„SubhIanallaghi wal xIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wallagyu akbar.”

Miután elolvasták ezt az imát, ismét felemelik a kezüket, és azt mondják: „Allahu Akbar”, majd, mint először, ugyanazt az imát olvassák. Így hétszer mondják ki az „Allahu Akbar”-t, és hatszor olvassák el az imát. Aztán a hetedik "Allahu Akbar" után felolvasták az "A 'Uzu..."-t és a szúrát "Fatiha". Ezután minden úgy történik, mint egy normál imában. A második rak'ah-ban a Surah "Fatiha" elolvasása előtt ismét azt mondják, hogy "Allahu Akbar", és ugyanazt az imát olvassák el, mint az első rak'ah-ban, de csak ötször (ima - négyszer).

Mindkét rak'ah-ban a Fatiha szúra után érdemes a Koránból is olvasni valamit. A legjobb az első rak'ah-ban "Kaf", a másodikban - "Iktaraba", és aki nem tudja, az elsőben - "Kul I ayugyal kafirun", a másodikban - "Kulgyu" ("Ikhlas") .

Aki otthon adja elő az Eid-namazt, jobb, ha dzsamaattal (közösen) adja elő a család többi tagjával (feleség, gyerekek, anya, nővérek stb.) együtt.

„Az Id-namaz az úton lévők számára is kívánatos.

Aki nem ismeri a fenti imát, az elvégezheti a szokásos két-rakah sunnat imát, és van egy niyat az „Eid-namaz” végrehajtásához.

A közelgő Eid-ul-Adha ünnep előestéjén arra kérjük az olvasókat, hogy ismerkedjenek meg az ünnepi ima (Salat-ul-Eid vagy Eid-namaz) jellemzőit feltáró anyaggal, amely e nap fontos eleme. .

Abu Hanifa imám madhhabja szerint

„Az Eid egy ünnep, amelyet annak tiszteletére neveztek el, hogy a Mindenható Allah irgalma leszáll szolgáira, és minden évben örömmel térnek vissza.

Mindkét "id-namaz a saríában jött létre a hidzsra első évében. Anastól (Allah legyen elégedett vele) azt mondják, hogy amikor a próféta (béke és áldás legyen vele) Medinába költözött, ennek a városnak a lakói Amikor a Próféta (béke és áldás vele) megkérdezte, azt mondták neki, hogy a jahiliy idején jól szórakoztak ezekben a napokban.Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta, hogy A Mindenható két nappal jobbat adott nekik, mint az előzőek – ez az Idul-fitr (a böjt megszegésének ünnepe) és Idul-adha (az ünnepi áldozatok).

Mindenkinek, aki köteles elvégezni a Jum'ah imát, végre kell hajtania az "id-namazt. Az Eid-namaznak ugyanazok a feltételei vannak, mint a pénteki imának, azaz két rak'ah és egy khutba. Az "id-namaznál egy khutba olvassa (sunnat) ima után. Pénteken pedig ima előtt el kell olvasni a khutbát.

Mindkét ünnepi imádság ideje akkor jön el, amikor azon a napon a nap szuronynyi nagysággal a horizont fölé emelkedik. Ez a Zuha-ima kezdési ideje. Mire napkelte után 30 perc lesz. A határidő az ebédimádság előtt jár le, i.e. a zenitre.

Az "Eid-namaz" végrehajtásának eljárása

Az ima az "assalatu jamia" szavakkal kezdődik, ami szó szerint azt jelenti: "gyere el a kollektív imára". Mindenki sorba áll, és szándékot készít (imám és anyukák) az ünnepi imára. Anyukák, azzal a szándékkal, visszhangozzák az imámot. Az „Allahu Akbar” szavak kiejtése után az imám mögött imádkozó anyukák hasra teszik a kezüket, majd elolvassák a „Sana” duát („Subhanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta” ala jadduka vala ilyaha gairuk). Aztán az imám olvasni kezdi a takbirokat. Hozzáadottnak is nevezik őket. Ez három takbir, nem számítva a takbirt az imába való belépéskor, mindegyikkel felemelik a kezüket, mintha imádkoznának, majd leengedik, de ne hajtsák össze. Minden takbirt háromszor külön-külön ejtenek ki, egy időközzel, amelyre elmondható "Allahu Akbar" vagy olvasni "subhanallahi walhamdulillahi wa la ilyaha illallahu wallahu akbar". A harmadik hozzáadott takbir kiejtése után a kezeket a gyomorra hajtjuk. Az imám felolvassa szúrát al-Fatihát és lehetőleg szúrát A'lát, majd leosztják a kezét, ítélkeznek, és kiállnak a második raka helyett. Az imám olvassa a szúrát al-Fatiha, majd lehetőleg a szúrát al-Hashiya. Az olvasás után továbblépnek a takbirokra, az előző rak'ah-hoz hasonlóan háromszor ejtik ki, a negyedik takbir pedig rukunak: "a. Kézi bírót készítenek", elolvassák az "Attahiyyatu"-t, és szokás szerint kilépnek az imából. szalámmal. Salam után ülve maradnak, az imám mindkét khutbát elolvassa. Ezt követően prédikációt olvas fel (az áldozatról, illetve a böjt megszegésének ünnepéről).

A Tashriq a hús szárítása. Ezért a Zul-Hiddzsa hónap 11., 12., 13. napját, azaz az Eid al-Adhát követő napokat Tashrik (ayama Tashrik) napjainak nevezik. Manapság az összes farz-ima elvégzése után a férfiaknak és a nőknek el kell olvasniuk a takbirt. 13. nap délutáni imáig olvassák.

A takbir olvasásának sorrendje a következő: „Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu Akbar Walillahil Hamd". Minden ima után egyszer el kell olvasni, és háromszor kell elolvasni.

Kívánatos tevékenységek mindkét napon

Ezeken a napokon minden kívánatos, ami pénteken kívánatos: úszni, sivakot használni, illatosítani magát tömjénnel, felvenni a legjobb ruhát, korán elmenni imádkozni. De az ünnephez vannak további napozók is: mielőtt a böjt megtörésének ünnepi imára indulnánk, tanácsos enni valamit, lehetőleg páratlan számú datolyát. Eid al-Adha imája előtt pedig tanácsos elhalasztani az étkezést, hogy áldozati húsból együnk.

Útban a mecsethez (imádságra) takbirt olvasnak (a böjt megszegésének napján - maguknak, Eid al-Adhán - hangosan). Célszerű egy irányba menni, visszatérni - másik irányba. Indulás előtt oszd ki a zakatul-fitr-t imára. Célszerű az ima után a temetőben ziyaratokat készíteni, lehetőség szerint alamizsnát osztani.

Mindkét ünnepi éjszaka virrasztással telik, az idő Allah imádatával (béke és áldás vele), a Korán olvasásával, imák előadásával, Allahra emlékezve telik.

Mindkét imát tanácsos a terepen elvégezni, alapos ok nélkül elítélendő, hogy ezeket a mecsetekben végezzék el.

Néhány döntés mindkét ünneppel kapcsolatos

Ha nem tudott kollektív ünnepi imát teljesíteni (az imám mögött), akkor nem kell magának kompenzálnia. Ha az „id-namaz” ideje lejárt (azaz eljött az ebédimádság ideje), és nem volt ideje imádkozni, akkor azt másnap is el lehet végezni. Namaz Eid-namaz a következő három napban, ha volt rá oka, áthelyezték.

Aki az imám után lép be az imába, miután elolvasta a takbirokat, elkezdi olvasni az al-Fatiha szúrát, elolvassa a takbirokat, követve az imámot, ha nem hiányzik neki a kéz. Ha nincs ideje a kéz" az imám mögé, ő , miután belépett az imába, a kézhez fog menni, "ott olvassa a takbirokat. Ha az imámba azután lép be, hogy az imám felemelkedett a kézből", a befejezés után visszaállítja az elmulasztottat az imám imájáról.

Szégyenletes a sunnat imákat Eid-namaz előtt vagy után végezni. Hazaérkezéskor elvégezhető. Khutba a takbir olvasásával kezdődik: az első - 9-szer, a második - 7-szer. A tashriq napjain a takbir folytatható hozzáadásával: "... Allahu Akbar Cabin Valchhamdullylii Casian Va Subhanallahi Brattena Va Asilla La Ilya Hahla Vahallah Wahahu Sadaka Va" Dae Va Nassara "Abdahu Va AZA Aza Giunda Va Gazamal Ahzaba Wahda La Ilya Illya Llahu Valya on" I will Katinau Ilya Mujudinak Wahhu . Allahumma sally "ala sayyidina Muhammadin wa" ala ali Muhammadin wa "ala askhabi Muhammadin wa" ala azwaji Muhammadin wa sallim taslima.

Zainula Gamzatov

Ash-Shafi'i imám madhhabja szerint

Az ünnepi imának két rak'ah-ja van, és az elvégzésének szándéka a következőképpen történik: El kívánom végezni a két rak'ah kívánt Eid imáját Allah nevében (az imámot követve)».

Az „Allahu Akbar” kimondása után az imába lépve tanácsos elolvasni a „Wajjahtu” imát, majd hétszer felemelni a kezünket, mint amikor imádkozni kezd, és azt mondani, hogy „Allahu Akbar”, hat után pedig elolvasni az imát. . És a hetedik "Allahu Akbar" után olvassa el az "al-Fatiha" szúrát. (Ha a kollektív imát először az imám olvassa fel, majd az anyák olvassák fel). A szúra al-Fatiha után tanácsos elolvasni az al-Kahf szúrát vagy a szúrát al-A'lát.

A második rak'ah-ban az "Allahu Akbar" kimondása után tanácsos a második rak'ah-t a fenti módon kiejteni. "Allahu Akbar"és olvass egy imát "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar" négy után és az ötödik után olvassa el az al-Fatiha szúrát. Az al-Fatiha szúra után tanácsos elolvasni az al-Qamar vagy al-Gashiya szúrát.

Ha az ima kollektív volt, akkor utána két khutbát kell felolvasni ugyanazokkal a feltételekkel, mint a pénteki ima khutbjainál.

Ha valaki nem tud imádkozni a fenti módon, akkor szándékában áll az Eid imának, és elvégzi a szokásos kívánatos imát két rak'ah-ban.

És mivel az Eid ima évente egyszer van, a muszlim ne hanyagolja el, és ha jó okból kihagyta, akkor tanácsos pótolnia.

Ahmad Abdurashidov

Az ünneplés olyan formában, ahogy Allah és Mohamed Küldötte elégedett (béke és áldás vele)

Maga az "Eid" szó az "Avd" ("ismétlés", "visszatérés") szóból származik - talán azért, mert az ünnep minden évben megismétlődik, vagy azért, mert a Mindenható Allah sok jutalmat készített szolgáinak ezen a napon. , vagy -től -az öröm visszatéréséért visszatérésekor. Az "al-fitr" szó jelentése "böjt megszegése".

A Mindenható Allah a muszlimok számára az ünnepeket, amelyeket a dzsalijja (az iszlám megjelenése előtti tudatlanság ideje) idején ünnepeltek, az iszlám két nagy ünnepével váltotta fel:

1) ünnep a ramadán szent hónap végén,

2) az áldozás ünnepe.

Az ünnep egyik jelentős jellemzője a közös ünnepi ima előadása volt.

A Salatul Eid Eid imát a Hijri második évében végezték el, és az első Eid ima, amelyet a próféta (béke és áldás legyen vele) végzett, az Eid al-Fitr ima volt az áttelepítés második évében. Anas ibn Malik azt mondta, hogy amikor a próféta (béke és áldás vele) Medinába érkezett, az Ansarnak két napja volt, amikor örültek és ünnepeltek. A Próféta (béke és áldás legyen vele) megkérdezte tőlük: mi ez a két nap? Azt válaszolták: ez az a két nap, amelyen örvendeztünk és ünnepeltünk a jahiliyah alatt. És a próféta (béke és áldás vele) azt mondta: „Valóban, a Mindenható Allah ezt a két napot a másik két nap legjobbjával cserélte le számodra: a beszélgetés és az áldozat ünnepével.”

Az ünnepi ima a saría szerint a sunatun muakkad (nagyon kívánatos ima).

Ezenkívül egyes tudósok azt mondták, hogy az ünnepi ima „farzul kifayat”, mivel a próféta (béke és áldás legyen vele) nagyobb figyelme és szorgalma a végrehajtással kapcsolatban. Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) soha nem hagyta el halála előtt, a próféta halála utáni társai pedig (béke és áldás legyen vele) buzgón buzgólkodtak megbízatása miatt, mivel egynek tekintik az iszlám jeleiről.

Célszerű az Eid-namazt közösen végrehajtani, ahogyan a Próféta (béke és áldás vele) végezte, mindazok számára, akik kötelesek elvégezni a pénteki imát. Kívánatos az Eid-namaz egyéni elvégzése is azok számára, akik nem vettek részt a közös imán. A kollektív imát mindenki számára jobbnak tartják, kivéve a haddzsot végző zarándokot. Számára kívánatosnak tartják egy egyéni Eid-namaz elvégzését.

Eid imaidő

Az Eid-Namaz előadási idejének kezdete Shawwal hónapjának első napjának napkeltével kezdődik, és ugyanazon a napon az ebéd adhanig tart. A próféta hadíszát (béke és áldás legyen vele) Al-Bara ibn Azyba közvetíti: „Hallottam, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) ezt mondja: „Valóban, az első dolog, amivel ma kezdjük, az az imádság. "és a nap a napfelkeltével kezdődik."

Aki az imámmal közösen lemaradt az id-namaz előadásáról, az egyedül szerepeljen, és imáját akkor tekintik tökéletesnek, ha a vacsora azán előtt sikerült előadnia; ha nem volt ideje, akkor elmulasztotta a befejezésének időpontját. De kívánatos, hogy kompenzáló imaként végezze el, mivel kívánatos, hogy az Eid-namazt kompenzálja, mint a többi kívánatos imát.

Ünnep alkalmával érdemes kicsit elhalasztani az Eid-namaz előadását, amíg a nap álló szurony méretű magasságba nem emelkedik. Így tett a Próféta is (béke és áldás legyen vele).

Ez az a bölcsesség, hogy egy ünnepen kívánatos zakat-sah-t (kötelező alamizsnát) osztani az ünnepi ima előtt, és az ima kicsit hátrafelé tolva meghosszabbítja az alamizsnaosztás - zakat - idejét.

Az Eid-ima két rak'ah-ból áll. Umar társ azt mondta: "Az ünnepi áldozati ima két rak'ah-ból áll, a ramadán hónap utáni ünnepi ima szintén két rak'ah-ból áll."

Etika és kívánatos cselekedetek az ünnep napján

Fürdés és tisztaság.

Mindkét ünnepnapon célszerű fürödni, ahogyan a pénteki imanapon is. Azt mondják, hogy Abdullah ibn Umar "hajnalig fürdött Eid al-Fitr ünnepén".

Célszerű megfürdetni azt, aki jelen lesz a közös imán, és azt is, aki nem tud részt venni rajta. Célszerű felkészülni az ünnepre: borotválja le a szőrt azokról a helyekről, ahol kívánatos a szőrt borotválni, vágja le a körmét, távolítsa el a kellemetlen szagokat a testről és a ruházatról. Ez egy ünnep, és minden kívánatos, amit pénteken kívánatos megtenni.

Ételt enni.

Eid al-Fitr ünnepén, Eid-namaz előtt ajánlatos enni valamit. A legjobb, ha azt eszik, amit az ember hétköznapi napokon, vagy randevúzva eszik, ha nem találja meg az elhangzottakat, célszerű útközben vagy imahelyen enni, ha van lehetőség megkülönböztetni ezt a napot más napokról.

A próféta hadísza (béke és áldás vele), a Buraidatból elbeszélve ezt mondja: „A próféta (béke és áldás legyen vele) Eid al-Fitr napján nem hagyta el a házat anélkül, hogy evett volna valamit... ”.

Gyönyörű ruhák viselése.

Egy ünnepi napon ajánlatos a legjobb ruhákat viselni. A ruhák legjobb színe a fehér. Az ünnepek, akárcsak a péntek, egyenrangúak a szép ruhák viselésének kívánatosságában, a tisztaság megőrzésében, a tömjénezésben, a szőrborotválkozásban és a kellemetlen szagok eltávolításában.

Szintén kívánatos a kisgyermekek ünnepi imádságán a szüleikkel részt venni.

Ha valaki az ünnepi imára megy, annak tanácsos gyalog menni a mecsetbe, kivéve, ha oka van ennek mellőzésére: például betegség vagy az ünnepi imádság helyének távolsága stb.

Az is kívánatos, hogy valaki, aki az Eid imára megy, az egyik irányba menjen a mecsetbe vagy arra a helyre, ahol az Eid imát végzik, és a másik úton térjen vissza. Oda célszerű a hosszú úton menni, a rövid úton hazatérni.

Nők jelenléte az Eid-imában.

Kívánatos, hogy részt vegyen az ünnepi imán és a nőkön, kivéve azokat a nőket, akik a szépség tulajdonosai. Azoknak a szép nőknek, akik szépségükkel, ruhájukkal vagy füstölőjükkel vonzzák a férfiak tekintetét, nem kívánatos, hogy részt vegyenek az ünnepi imán.

A Próféta hadíszában (béke és áldás legyen vele) ez áll: „Ne tartsd távol a Mindenható Allah rabszolgáit a Mindenható Allah házaitól, engedd, hogy tömjénnel illatosítva jöjjenek ki.”

Istentiszteleten maradni egy ünnepi éjszakán.

Mindkét ünnepi éjszakát tanácsos istentiszteletekkel feléleszteni: namaz előadása, Korán olvasása, a Mindenható Allahra (dhikr) való emlékezés, bûnök bocsánatáért vagy valami más imával hozzá fordulás, a Próféta dicsérete (béke és áldás legyen vele) ) a salavat olvasásával. Így szól a Próféta hadíszában (béke és áldás legyen vele), Abu Umamat elbeszélésében: „Aki mindkét ünnepi éjszakát feléleszti, a szív nem hal meg azon a napon, amikor a szívek meghalnak.”

Imám al-Shafi’i (a Mindenható Allah irgalmazzon neki) ezt mondja: „Az jutott eszembe, hogy azt mondják: valóban, egy imára öt éjszaka alatt válaszolnak:

1) Péntek este

2) Eid al-Adha éjszakáján

Mindannyiunknak arra kell törekednünk, hogy kövessük az iszlám által kijelölt utat, és távolodjunk el minden tilalomtól, hogy Allah elfogadja böjtjeinket és egyéb istentiszteleteinket. Allah fogadja el böjtjeinket és jó cselekedeteinket, világítsa meg szívünket az iman fényével, és tegyen minket az Ő igaz szolgái közül. Ámen!