Shiva

Shiva - (Skt. Siva - "tốt, tốt bụng, nhân từ").
Lời của Shiva có một số nghĩa:

~ Shiva là đại dương vĩnh cửu của Ý thức Thần thánh Tối cao, là Thượng đế duy nhất.
~ Shiva là một trong ba vị thần chính (hai vị thần còn lại là Vishnu và Brahman).
~ Shiva tượng trưng cho một trong ba khía cạnh của sự hoàn thiện Thần thánh - khía cạnh của sức mạnh Thần thánh (trong khi Vishnu tượng trưng cho tình yêu Thần thánh, và Brahman - Trí tuệ thần thánh).
~ Shiva được gọi là Sức mạnh hủy diệt Vũ trụ khi kết thúc sự tồn tại của nó (trong khi Brahman là Sức mạnh tạo ra Vũ trụ, và Vishnu là Sức mạnh hỗ trợ sự tồn tại của nó).
~ Shiva là nguyên tắc nam tính của vũ trụ.
~ Shiva là ý thức cao nhất của con người.
~ Shiva là tên gọi của thế lực tiêu diệt những tệ nạn trong quá trình phát triển tâm linh.
~ Shiva là một con người lịch sử, một trong những người sáng lập ra tantra và yoga như một hệ thống.
~ Từ Shiva được sử dụng để đặt tên cho giai đoạn cao nhất của quá trình tiến hóa tâm linh của một người, cũng như người đã đạt đến giai đoạn này.

Thần Shiva là khía cạnh hủy diệt của Brahman. Phần này của Brahman, được mặc trong tamogunapradhana-maya, là Chúa Siva, Isvara toàn năng, cũng cư ngụ ở Kailash. Anh ấy là Bhandara, kho chứa trí tuệ. Shiva không có Parvati (Kali, Durga) - Bản thân Ngài Nirguna (không có phẩm chất) Brahman. Vì lợi ích của những người sùng đạo, với sự giúp đỡ của Maya-Parvati, Ngài trở thành một Saguna-Brahman (có phẩm chất). Những người sùng đạo Rama nên thờ Thần Shiva trong 3 hoặc 6 tháng trước khi thờ Rama. Bản thân Rama đã thực hiện việc thờ cúng Thần Siva ở Rameshwaram nổi tiếng. Thần Shiva là vị thánh bảo trợ của các nhà khổ hạnh và yogis, mặc quần áo trong không gian (Digambara).

Cây đinh ba (cây đinh ba) trong tay phải của Ngài tượng trưng cho ba gunas - sattva, rajas và tamas. Đây là dấu hiệu của quyền lực tối cao. Thông qua ba chế độ này, Ngài kiểm soát thế giới. Damaru, mà anh ta cầm trong tay trái, tượng trưng cho sabdbrahman. Nó tượng trưng cho âm tiết om, trong đó có tất cả các ngôn ngữ. Chúa đã tạo ra tiếng Phạn từ âm thanh của damaru.

Lưỡi liềm có nghĩa là Ngài hoàn toàn kiểm soát tâm trí của Ngài. Dòng chảy của sông Hằng tượng trưng cho mật hoa của sự bất tử. Con voi tượng trưng cho niềm kiêu hãnh. Chiếc áo bằng da voi cho thấy Ngài đã khuất phục lòng kiêu hãnh. Hổ - dục vọng, bộ đồ giường bằng da hổ biểu thị lòng ham muốn bị đánh bại. Chúa giữ con doe bằng một tay, do đó, Ngài đã ngăn chặn các canchalata (những chuyển động nóng nảy) của tâm trí Ngài, vì con doe luôn chuyển động. Trang sức rắn có nghĩa là sự thông thái và vĩnh cửu - rắn sống trong nhiều năm. Ngài là Trilochana, Đấng có ba mắt, ở giữa trán Ngài là con mắt thứ ba, con mắt của trí tuệ.

"Haum" là bijakshara của Chúa Shiva.

Anh ấy là Shivam (Tốt), Shubham (Tốt lành), Sundaram (Đẹp), Kantam (Sáng), Shantam Shivam advaitam (Mandukya Upanishad).

Vô số lần, chắp tay cầu nguyện, tôi cúi mình trước bàn chân hoa sen của Chúa Shiva, Đấng bất nhị, Adhishthana - sự hỗ trợ của thế giới và bất kỳ tâm thức nào, Sachchidananda, Kẻ thống trị, Antaryamin, Sakshi (Nhân chứng im lặng) của tất cả những gì hiện hữu, Đấng tỏa sáng bằng ánh sáng của chính mình, tồn tại chính Ngài trong Chính mình và Tự tại (Paripurna), Người xóa bỏ ái dục ban đầu và là Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

Về bản chất, tôi là Chúa Shiva. Thịt nguội Shivo, thịt nguội Shivo, thịt nguội Shivo.

Shiva Puranas chứa đựng nhiều mô tả về việc Shiva đã ngồi thiền từ rất xa xưa trên Núi Kailash của Tây Tạng. Ngài được tôn thờ bởi tất cả các thiền sinh như Thượng đế, và bởi tất cả các vị thần là Thượng đế tối cao. Lịch sử của truyền thống Siddha có từ hàng triệu năm trước và bắt đầu bằng một câu chuyện về việc trong một hang động khổng lồ ở Amarnata (Kashmir Himalayas), Shiva đã khởi xướng cho người bạn đời của mình là Shakti Parvati Devi thành kriya kundalini pranayama (nghệ thuật kiểm soát hơi thở). Sau đó, trên Núi Kailash của Tây Tạng, Yogi Shiva đã điểm đạo cho những người khác, bao gồm cả siddham Agastyar, Nandi Devar và Tirumular. Sau đó, Agastyar đã nhập môn cho Babaji ...
Shiva theo truyền thống được tôn kính là người sáng tạo ra Yoga và là vị thánh bảo trợ của các trường phái Yoga và tất cả những người tập yoga theo cách này hay cách khác.

“Thần Shiva được coi là thần hộ mệnh của tất cả các yogi - vị thần cổ xưa nhất trên Trái đất, được các nền văn minh trước đó từng tồn tại trên Trái đất tôn kính. Shiva là Giáo viên Vũ trụ đầu tiên, ông đã từng sống trên Trái đất và là một Giáo viên. Theo truyền thuyết, đó là Shiva, người đã cho mọi người tập yoga ...
Mọi người tập yoga có nghĩa vụ tôn vinh Shiva là Giáo viên Yoga đầu tiên. "

Rắn trên cơ thể của Shiva

Con rắn là jiva (linh hồn cá nhân), ngự trên thần Shiva, Parshatman (linh hồn tối cao). Năm chiếc mũ trùm đầu đại diện cho năm giác quan hoặc năm tattwas, đó là đất, nước, lửa, không khí và ête. Chúng cũng tượng trưng cho năm pranas, những tiếng rít di chuyển khắp cơ thể như rắn. Thở vào thở ra giống như tiếng rít của rắn. Chính Chúa Siva đã trở thành năm tanmatras, năm jnanendriyas, năm karmendriyas, và các nhóm năm khác. Linh hồn cá nhân thích thú với các đối tượng hiện có trên thế giới thông qua các tattwas này. Khi jiva đạt được kiến \u200b\u200bthức bằng cách kiểm soát các giác quan và tâm trí, anh ta tìm thấy nơi ẩn náu an toàn vĩnh viễn của mình trong Chúa Shiva, Linh hồn tối cao. Đây là ý nghĩa bí truyền của những con rắn mà Chúa mang trên cơ thể của Ngài.

Chúa Shiva không biết sợ hãi. Ở Sruti, người ta nói: “Bà La Môn này không sợ hãi (abhayam), bất tử (amritam).” Người thường chỉ sợ khi nhìn thấy rắn, nhưng Chúa đã trang điểm cơ thể của Ngài cho họ. Điều này có nghĩa là Chúa Shiva hoàn toàn không sợ hãi và bất tử.

Rắn có xu hướng sống hàng trăm năm. Những con rắn quấn lấy thân thể của Chúa cho chúng ta thấy rằng Ngài là Đấng Hằng Hữu.

Ý NGHĨA CỦA BHASMA, NANDI VÀ CÁC PHÂN PHỐI KHÁC

Namah Shivaya là thần chú của Thần Shiva. "Na" có nghĩa là đất và Brahma, "ma" - nước và Vishnu, "shi" - lửa và Rudra, "va" - vayu và Maheshwara, "ya" - akasha và Sadashiva, cũng như jiva.

Cơ thể của Chúa Shiva màu trắng. Ý nghĩa của màu này là gì? Đây là một bài học thầm lặng, ý nghĩa của nó là người ta nên có một trái tim trong sáng và ý nghĩ trong sáng, loại bỏ những điều bất lương, giả tạo, tháo vát, đố kỵ, hận thù, v.v.

Trên trán của Chúa có ba dải bhasma hoặc vibhuti. Điều đó nghĩa là gì? Ý nghĩa của lời dạy im lặng này là cần phải loại bỏ ba ô nhiễm: anava (chủ nghĩa bản ngã), nghiệp (hành động dựa trên kết quả) và maya (ảo tưởng), cũng như ba ham muốn chiếm hữu - đất, phụ nữ và vàng - và ba vasanas (loka- vasana, deha-vasana và sastra-vasana). Bằng cách này, bạn có thể đến gần Ngài với tấm lòng trong sạch.

Balipitha (bàn thờ) tượng trưng cho điều gì ở phía trước của linh hồn thánh trong đền thờ Shiva? Một người đàn ông phải

tiêu diệt tính ích kỷ và ích kỷ (ahamta và mamata) trước khi anh ta đến với Chúa. Đây là ý nghĩa của bàn thờ.

Sự hiện diện của con bò đực Nandi trước mặt Shivalingam có ý nghĩa gì? Nandi là người hầu, người bảo vệ ngưỡng cửa nơi ở của thần Shiva. Ngài cũng là phương tiện của Chúa. Nó tượng trưng cho satsanga. Ở giữa các hiền nhân, bạn chắc chắn sẽ biết Chúa. Các nhà thông thái sẽ chỉ đường cho bạn đến với Ngài. Họ sẽ phá hủy những cái hố và cạm bẫy nguy hiểm đang chờ bạn trên đường đi. Chúng sẽ xua tan những nghi ngờ của bạn và củng cố sự bình tĩnh, kiến \u200b\u200bthức và sự sáng suốt trong lòng bạn. Satsanga là con thuyền đáng tin cậy duy nhất có thể đưa bạn vượt đại dương đến bến bờ của sự dũng cảm và bất tử. Ngay cả khi rất ngắn gọn, satsanga (giao tiếp với các nhà hiền triết) là một phước lành lớn cho những người nghiên cứu cũng như cho những người có ý thức thế gian. Thông qua satsang, họ trở nên tin chắc về sự tồn tại của Chúa. Các hiền nhân tiêu diệt sinh tử của thế gian. Hiệp hội Hiền nhân là một pháo đài mạnh mẽ cho phép một người tự bảo vệ mình khỏi những cám dỗ của Maya.

Thần Shiva là khía cạnh hủy diệt của Thần. Trên đỉnh núi Kailasa Ngài say mê đắm mình trong chính Ngài. Anh ta là hiện thân của sự nghiêm khắc, từ bỏ và thờ ơ với thế giới. Con mắt thứ ba ở giữa trán của Ngài biểu thị năng lượng hủy diệt của Ngài, khi được giải phóng, sẽ phá hủy thế giới. Nandi là người yêu thích của Ngài, người canh giữ ngưỡng cửa của Ngài. Ngài làm cho mọi thứ xung quanh bình tĩnh lại để không ai quấy rầy Chúa trong định của Ngài. Chúa có năm khuôn mặt, mười tay, mười mắt và hai chân.

Vrishabha, hay con bò đực, tượng trưng cho Pháp thần. Chúa Shiva đang cưỡi con bò đực này. Con bò là phương tiện của Ngài. Điều này có nghĩa rằng Chúa Shiva là người bảo vệ pháp (luật), Ngài là hiện thân của pháp luật, công lý.

Bốn chân của chim bồ câu tượng trưng cho bốn kinh Veda. Chúa Shiva cầm con doe trong tay của Ngài. Điều này có nghĩa rằng Ngài là Chúa tể của Kinh Vệ Đà.

Một tay Ngài cầm kiếm, vì Ngài là kẻ hủy diệt cái chết và sự sinh ra. Ngọn lửa trong mặt khác của Ngài cho thấy rằng Ngài bảo vệ các jivas, đốt cháy mọi xiềng xích.

KÝ HIỆU CỦA ABHISHKA

Vinh quang và tôn thờ Chúa Shiva hạnh phúc, yêu dấu của Uma và Parvati, Chúa của muôn loài (Pashupati)!

"Alankara-npuyo Vishnur abhiseka-priyah Shivah" - "Thần Vishnu thích alankara (quần áo đẹp, trang sức tinh xảo, v.v.), trong khi Thần Shiva thích abhisheka." Trong các đền thờ của thần Shiva, một chiếc bình, đồng hoặc đồng thau, với một lỗ ở giữa được treo lơ lửng trên Shivalingam, và nước ngày đêm được đổ lên Lingam. Nước uống, sữa, bơ sữa trâu, sữa chua, mật ong, nước cốt dừa, panchamrita và các chất lỏng khác trên Lingam được gọi là abhisheka. Abhisheka được biểu diễn cho Chúa Shiva. Vào lúc này, bài thánh ca Vệ Đà "Rudri" ("Shatarudriya") được cất lên. Abhisheka nghiêng về Chúa để thương xót.

Thần Shiva đã uống chất độc đến từ đại dương và từ đó đội lên đầu sông Hằng và trăng lưỡi liềm để làm mát nó. Con mắt thứ ba của anh ấy bùng cháy vì tức giận. Liên tục abhisheka làm nguội cơn giận này.

Abhisheka vĩ đại nhất, cao nhất là sự kết tụ của dòng nước của tình yêu thuần khiết trên Atmalinga của hoa sen trong trái tim. Abhisheka bên ngoài, được thực hiện với sự trợ giúp của nhiều đồ vật khác nhau, thúc đẩy sự phát triển của lòng ngưỡng mộ và gắn bó với Chúa Shiva và dần dần dẫn đến abhisheka bên trong, khi tình yêu được tuôn ra theo một dòng tinh khiết và dồi dào.

Abhisheka là phần chính của Shiva Puja. Việc thờ cúng thần Shiva không thể được coi là trọn vẹn nếu không có nó. Trong abhisheka, "Rudri", "Purusha-sukta", "Chamaka" được tụng theo một nhịp điệu và trình tự nhất định, thần chú Mahamrtyunjaya được niệm, japa được thực hiện, v.v. Thứ Hai được coi là một ngày quan trọng để thờ cúng Thần Shiva, và ngày 13 âm lịch (pradosha) đặc biệt linh thiêng. Vào những ngày này, những người sùng đạo Shiva thực hiện lễ puja và abhisheka đặc biệt với Ekadasa-Rudri, arcana, lễ hội thắp sáng nhiều đèn, cung cấp nhiều prasadam.

Trong abhisheka với Ekadasa-Rudri, với mỗi lần tụng kinh mới của Rudri, một libation mới được thực hiện. Đối với điều này, nước sông Hằng, sữa, bơ sữa trâu, mật ong, nước hoa hồng, nước cốt dừa, bột đàn hương, panchamrita, dầu thơm, nước mía và nước chanh được sử dụng. Sau mỗi abhisheka, nước tinh khiết được đổ lên đầu Shiva. Nước hoặc bất kỳ loại rượu nào khác được sử dụng trong abhisheka được coi là thiêng liêng và mang lại vô số lợi ích cho những người sùng đạo, những người sử dụng nó như là prasadam của Chúa. Ngài làm sạch trái tim và lấy đi vô số tội lỗi. Nó nên được thực hiện với niềm tin và bhava mạnh mẽ.

Khi bạn thực hiện abhisheka với bhava và sự tận tâm, tâm trí của bạn sẽ tập trung. Hình ảnh của Chúa và những ý nghĩ thiêng liêng lấp đầy trái tim bạn. Bạn quên đi cơ thể của mình, về mọi thứ được kết nối với nó và bao quanh nó. Tính ích kỷ dần biến mất. Quên đi mọi thứ, bạn sẽ dần nhận ra cảm giác hạnh phúc vĩnh cửu của Chúa Shiva và vui mừng vì điều đó. Việc lặp lại Rudri hoặc Om Namah Shivaya giúp thanh lọc tâm trí và lấp đầy nó với sattva.

Nếu bạn làm abhisheka trong khi tụng kinh Rudri cho một người bị bất kỳ bệnh nào, người đó sẽ sớm được chữa lành. Abhisheka chữa lành các bệnh nan y. Abhisheka mang lại sức khỏe, sự giàu có, thịnh vượng, con cháu, vv Lễ abhisheka hạnh phúc nhất được thực hiện vào thứ Hai.

Khi bạn dâng Chúa tể panchamrta, mật ong, sữa và các loại rượu khác, bạn ngày càng ít quan tâm đến thân thể của mình hơn. Tính ích kỷ dần yếu đi. Niềm vui vô bờ bến bao trùm lấy bạn. Bạn bắt đầu tích trữ kho báu của mình trong Chúa. Do đó nảy sinh sự hy sinh và cống hiến. “Tôi thuộc về Ngài, Chúa tể. Mọi thứ đều thuộc về Ngài, Chúa ơi ”- những lời này tự nhiên đến từ sâu thẳm trái tim bạn.

Ở Nam Ấn Độ, người thợ săn Kannappa Nayanar, một người rất sùng kính Thần Shiva, đã thực hiện abhisheka bằng cách đổ nước từ miệng mình lên Lingam trong ngôi đền ở Kalahasti, và Thần Shiva rất hài lòng. Thần Shiva luôn hài lòng với sự tận tâm thuần khiết. Điều quan trọng không phải là tầm nhìn tươi tốt, mà là bhavav trong ý thức của bạn. “Nước từ miệng của Kannappa, một tín đồ được Ta yêu quý, tinh khiết hơn nước của sông Hằng,” Chúa Shiva đã nói như vậy với vị linh mục của ngôi đền này.

Một tín đồ nên thường xuyên thực hiện abhisheka cho Chúa. Anh ta nên biết Rudri và Chamakam. Người mạnh nhất và hiệu quả nhất là Ekadasa-Rudri. Ở Bắc Ấn Độ, tất cả đàn ông và phụ nữ đổ nước dồi dào lên hình tượng thần Shiva. Điều này mang lại kết quả tốt và thúc đẩy việc thực hiện mong muốn. Thực hiện abhisheka trong Shivaratri rất hiệu quả.

Nói "Rudri", mô tả vinh quang của Chúa Shiva và sự hiển hiện của Ngài trong tất cả các sinh vật sống, trong tất cả mọi thứ hữu hình và vô tri! Thực hiện abhisheka hàng ngày và do đó đạt được lòng thương xót của Chúa Shiva! Chúa Visvanatha phù hộ cho tất cả các bạn!

Guru Ar Santem "YOGA NHƯ CÁCH SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT"

“Người thứ ba của Trimurti là Shiva - Kẻ hủy diệt Thế giới, nguyên mẫu có thể được coi là Rudra, và thậm chí còn cổ xưa hơn - hình ảnh của anh ta là chúa tể của các loài động vật Pashupati trên một con dấu từ Mohejo-Daro (thiên niên kỷ III TCN). Shiva chỉ đạt được tầm quan trọng trong đền thờ Hindu của thời đại Purana. Mặc dù Shiva không có hình đại diện, nhưng ông nhận được nhiều loại và khía cạnh đa dạng nhất.
Shiva được miêu tả như một vị thần mang lại điều tốt lành và tai họa. Trong các ngôi đền Shivaist thời kỳ đầu, ông chỉ được thể hiện bằng biểu tượng của mình - linh dương (phallus), trên đó đôi khi người ta tìm thấy hình ảnh phù điêu cao của ông. Shiva là vị thần duy nhất (ngoại trừ Tara và đôi khi là Ganesha), người thường được miêu tả với ba con mắt (con mắt thứ ba ở trán). Tóc của anh ấy được thu thập theo kiểu hình nón (jata-mukuta). Nếu Shiva được miêu tả trong tư thế khiêu vũ, thì anh ta có thể có nhiều hơn bốn cánh tay và anh ta được trang bị vũ khí, dưới một chân của anh ta là hình dáng nằm dài của quỷ lùn Apasmara Purusha, hoặc Miyalaka.
Shiva-Murti có thể được thể hiện ở các tư thế đứng, ngồi và nhảy múa, và trong khía cạnh của một yogi - trong một hình dạng đáng sợ và đa dạng hơn các vị thần khác ...

Tyulyaev S. "NGHỆ THUẬT CỦA ẤN ĐỘ"

Hãy xem xét ý nghĩa của hình thức mà Shiva có để mọi người thờ phượng Ngài. Một mối đe dọa chết người ẩn chứa trong cổ họng của Ngài - chất độc halakhala, có khả năng hủy diệt ngay lập tức mọi sinh vật. Trên đầu Ngài là dòng sông thiêng Hằng hà, nước có thể chữa lành mọi bệnh tật trên mọi thế giới. Trên trán Ngài là một con mắt rực lửa. Trên đầu có hình lưỡi liềm mang lại sự mát mẻ tràn đầy sức sống. Những con rắn hổ mang chết người, nhờ sức sống của không khí, quấn quanh cổ tay, mắt cá chân, vai và cổ của anh ta. Shiva cư ngụ trên đất nghĩa trang và trên các ghats, nơi các giàn hỏa táng đang đốt. Đây là nơi ở của Ngài, Rudrabhuta - Vùng đất của Shiva, hay Rudra. Nơi này không phải là nơi ở của sự kinh dị, mà là nơi cực lạc, dành cho tất cả mọi người phải kết thúc cuộc hành trình của mình ở đây - trên dốc của kiếp này hay kiếp khác. Thần Shiva dạy bạn rằng không thể tránh được cái chết và sợ hãi chạy trốn nó là điều vô ích. Cô ấy phải được chào đón với niềm vui và sự can đảm.

Người ta cũng nói rằng Shiva đi trên mặt đất với một chiếc bát ăn xin. Ngài dạy rằng hãy từ bỏ, từ bỏ chấp trước, thờ ơ với thành công và thất bại, đây đều là con đường dẫn đến Ngài. Shiva được biết đến với cái tên Mrityunjaya - Người chiến thắng cái chết. Anh ta cũng là Kamari, Kẻ hủy diệt dục vọng. Hai tên gọi này cho thấy kẻ tiêu diệt dục vọng có thể đánh bại cái chết, vì dục vọng sinh ra hành động, hành động sinh ra hậu quả, hậu quả là sinh ra lệ thuộc và thiếu tự do, kết quả là sinh ra mới, dẫn đến chết.

Ishvara cũng được thể hiện một cách tượng trưng dưới dạng một linga. Từ ngữ linga xuất phát từ gốc tiếng Phạn "li", có nghĩa là "liyathe - hợp nhất." Đây là hình thức mà tất cả các hình thức chảy vào. Shiva là vị thần ban tặng cho chúng sinh món quà đáng mong đợi và quan trọng nhất trong vũ trụ. Đây là kết thúc, cái chết mà một người nên phấn đấu, kết thúc mà Shiva có thể tôn vinh anh ta. Trước hết hãy cảm nhận Chúa trong bạn; sau đó, nếu bạn kết nối mình với thế giới vật chất, không ai và không điều gì có thể làm hại bạn, bởi vì bạn sẽ nhận thức thế giới khách quan như thân thể của Thượng đế. Nhưng nếu bạn không cảm nhận được Thượng đế trong mình, bạn lao vào thế giới vật chất, thì nó sẽ trở thành Thượng đế cho bạn. Hãy cố gắng đến với Chúa! Bạn có thể hướng những nỗ lực thuộc linh của mình theo hai cách. Hãy làm theo chỉ dẫn của Đức Chúa Trời và Ngài sẽ vui lòng nâng đỡ và tôn cao bạn. Hoặc đi trên con đường tìm kiếm, khám phá nơi Ngài ngự - và thấu hiểu Ngài ở đó. Bạn có thể làm theo cách này hay cách khác. Nhưng đạt được Ngài là nhiệm vụ tất yếu của con người.

Shiva có nghĩa là lòng thương xót, tốt lành, mangalam (may mắn). Anh ấy là tất cả - lòng nhân từ, lòng tốt, hạnh phúc. Đó là lý do tại sao biểu tượng Shri, biểu thị tất cả những phẩm chất này, không được thêm vào tên Shiva, Shankar, Ishvara, v.v. Nó đi kèm với tên của các hình đại diện, như các hình đại diện hóa thân vào một cơ thể người phàm để thực hiện một nhiệm vụ đặc biệt. Bởi biểu tượng này, họ nên khác với những người khác. Thần Shiva là người nhân từ vĩnh cửu, ban cho sự tốt lành và hạnh phúc vĩnh viễn, do đó, biểu tượng Shri là không cần thiết. Ông được tôn kính là Bậc thầy của các giáo viên, Dakshinamurti. Sự xuất hiện của Shiva tự nó là một bài học lớn về sự kiên nhẫn và tự chủ.

Ngài giấu chất độc của halakhalu trong cổ họng một cách đáng tin cậy; mặt trăng ích lợi mà mọi người hân hoan chào đón, Ngài đội trên đầu. Một người cần phải học một bài học từ điều này: anh ta không nên ném những tính xấu và khuynh hướng của mình lên người khác, và mọi thứ hữu ích và tốt mà anh ta sở hữu nên được sử dụng vì lợi ích của người khác. Nếu một người chỉ sử dụng khả năng của mình cho mục đích của riêng mình, và với sự trợ giúp của những phẩm chất xấu làm bẽ mặt và đe dọa mọi người, thì người đó sẽ đi đến con đường chết.

Nói sự thật

Một lần nữ thần Parvati hỏi Shiva: “Chủ nhân! Tôi nghe nói rằng có một ngôi đền tên là Kashi, nơi thờ Ngài, và những ai sau khi tắm ở sông Hằng, thực hiện một nghi lễ thiêng liêng dành riêng cho Shiva, Shivapuja, sẽ có quyền đến Kailasa và ở đó mãi mãi. Có thật không? " Thần Shiva trả lời, “Mọi người không thể kiếm được quyền này. Cuộc hành hương đến Kashi và nghi lễ trước hình ảnh của Tôi là không đủ. Tuy nhiên, để mọi thứ rõ ràng cho bạn, chúng ta có thể đến ngay Kashi dưới vỏ bọc của một cặp vợ chồng già. Bạn sẽ phải tham gia vào vở kịch. "

Thần Shiva và Parvati xuất hiện trước lối vào đền thờ thần Shiva, Parvati - giống như một bà lão 80 tuổi trông xấu xí, và Shiva - giống như một ông già 90 tuổi yếu ớt, tội nghiệp. Shiva gục đầu vào lòng Parvati và bắt đầu rên rỉ, giả vờ đau khổ tột cùng. Bà lão khóc lóc thảm thiết. Cô khóc lóc van xin mọi người hành hương đi ngang qua: “Ôi, những người tôn thờ thần Shiva! Giúp chồng tội nghiệp của tôi! Anh ta đang chết vì khát sinh tử! Bạn có thể múc một ít nước cho anh ta? Tôi không thể để anh ấy một mình và xuống sông lấy nước ”. Những người hành hương đi bộ từ ghat (dốc xuống sông) sau nghi lễ tắm sông Hằng. Nước chảy ra từ quần áo của họ, và họ dẫn nước trong những chiếc bình nhỏ bằng đồng sáng bóng. Tất cả đều nhìn thấy bà lão và nghe bà than thở. Một số nói: "Chờ đã, chúng tôi sẽ giúp chồng cô sau khi dâng nước thiêng cho Chúa Visvanath."

Những người khác ném lên với sự khó chịu: “Thật là một sự bất bình thường! Vì những người ăn xin này, không thể bình tĩnh hành lễ được! ” Một số phàn nàn: "Không được phép ăn xin trong chùa".

Có rất nhiều người ở lối vào. Trong số đó có một kẻ móc túi chuyên nghiệp. Anh cũng vậy, khi nghe thấy tiếng khóc ai oán của bà lão cũng không thể thờ ơ nhìn chồng mình đau khổ. Anh đến gần họ và nói: “Mẹ ơi, mẹ muốn gì? Bạn là ai và bạn đang làm gì ở đây? " Bà lão trả lời: “Con ơi, chúng con đến đây để lấy darshan của Chúa Vishveshvara, nhưng chồng con đột nhiên bị ốm và ngất đi vì yếu. Có lẽ anh ta sẽ không chết nếu ai đó đổ một ít nước vào đôi môi đang khát của anh ta. Anh ấy tệ đến mức tôi không thể để anh ấy một mình và đi lấy nước. Tôi đã nhờ rất nhiều người giúp đỡ nhưng không ai chia nước dù họ đều mang đầy bình ”. Lòng nhân ái thức dậy trong tên trộm. Anh ta mang một ít nước trong một quả bí ngô khô. Nhưng trước khi chấp nhận, người phụ nữ nói: "Con ơi, chồng con có thể chết bất cứ lúc nào và anh ấy sẽ uống ngụm nước cuối cùng chỉ từ người chỉ nói ra sự thật".

*** Vishveshvara, Vishvanath - Chúa tể vũ trụ, Chúa tể vạn vật (tên gọi của thần Shiva).
Kailasa là một ngọn núi thiêng trên dãy Himalaya, là nơi ở trong truyền thuyết của các vị thần.
Kashi (Benares, Varanasi) - một thành phố cổ linh thiêng ở phía bắc Ấn Độ, bên bờ sông Hằng, nơi có ngôi đền Vishwanatha nổi tiếng; ở đó Shiva được tôn thờ dưới dạng một lingam.
Parvati - "núi"; một trong những tên của Devi, phối ngẫu của Shiva.
Puja - thờ phượng, cầu nguyện, thờ phượng.
Shiva - "tốt", "nhân từ"; một trong ba vị thần chính của bộ ba Hindu, hiện thân của lực lượng hủy diệt vũ trụ. Thường được tôn kính là Vị thần tối cao, Chúa tể trị - Ishvara.

108 câu thần chú của Chúa Shiva

1.OM SHIVAYA NAMAHA
Om. Thờ những điều tốt đẹp!

2.OM MAHESVARAYA NAMAHA

3.OM SHAMBHAVE NAMAHA
Om. Thờ một bản chất của ai là tốt!

4.OM PINAKINE NAMAHA
Om. Thờ người giữ cung Pinak!

5.OM SHASHEKHARAYA NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Vương miện bởi Mặt trăng!

6.OM VAMADEVAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa đẹp!

7.OM VIRUPAKSAYA NAMAHA
Om. Thờ những kẻ kỳ quặc!

8 OM KAPARDINE NAMAHA
Om. Hãy tôn thờ Tóc hỗn hợp!

9.OM NILALOHITAYA NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của màu đỏ sẫm!

10.OM SHANKARAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng Tạo Hóa tốt lành!

11.OM SHULAPANAYE NAMAHA
Om. Thờ những chiếc đinh ba có vũ trang!

12.OM KHATWANGINE NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng có vũ trang với một câu lạc bộ!

13.OM VISHNUVALLABHAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa yêu dấu Vishnu!

14.OM SHIPIVISHTAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng được truyền tia!

15.OM AMBIKANATHAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Chúa Ambika!

16.OM SHRIKANTHAYA NAMAHA
Om. Thờ Chủ nhân cổ đẹp!

17 OM BHAKTAVATSALAYA NAMAHA
Om. Thờ những người yêu quý của những người sùng kính của Ngài!

18.OM BHAVAYA NAMAHA
Om. Hãy thờ phượng Đức Giê-hô-va!

19.OM SHARVAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Kẻ hủy diệt!

20.OM TRILOKESAYA NAMAHA
Om. Chầu Chúa của ba thế giới!

21 OM SHITIKANTHAYA NAMAHA

Om. Sineshey thờ cúng!

22 OM SHIVAPRYAYA NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Người yêu dấu của Nữ thần tốt lành!

23 OM UGRAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Grozny!

24 OM KAPALINE NAMAHA
Om. Tôn thờ người giữ cốc đầu lâu!

25 OM KAMARAYE NAMAHA
Om. Tôn thờ Kẻ thù của Sắc dục!

26 OM ANDHAKASURASUDANAYA NAMAHA
Om. Hãy tôn thờ Kẻ giết quỷ Andhaka!

27 OM GANGADHARAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng giữ sông Hằng!

28 OM LALATAKSAYA NAMAHA
Om. Hãy tôn thờ Đấng có một con mắt trên trán!

29 OM KALAKALAYA NAMAHA
Om. Chầu Thời gian!

30 OM KRIPANIDHAYE NAMAHA
Om. Chầu Kho tàng Lòng Thương Xót!

31 OM BHIMAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng quyền năng!

32 OM PARASUHASTAYA NAMAHA
Om. Thờ những người được trang bị rìu chiến!

33 OM MRIGAPANAYE NAMAHA
Om. Thờ người nắm giữ doe trong tay!

34 OM JATADHARAYA NAMAHA
Om. Thờ Đấng dệt sợi tóc bó!

35 OM KAYLASAWASINE NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng ngự ở Kailash!

36.OM KAVACHINE NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Người mặc quần áo Carapace!

37 OM KATHORAYA NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Đấng nghiêm trọng!

38 OM TRIPURANTAKAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Kẻ hủy diệt Tripura!

39 OM VRISANKAYA NAMAHA

Om. Tôn thờ Bykoznamennom!

40 OM VRISHABHARUDHAYA NAMAHA

Om. Thờ Đấng Cưỡi Bò!

41 OM BHASMODDHULITAVIGRAHAYA NAMAHA
Om. Sự thờ phượng của Đấng được xức dầu!

42 OM SAMAPRIYAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Người tình của giai điệu Samaveda!

43 OM SWARAMAYAYA NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Giọng ca Một!

44 OM TRIMURTAYE NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng Nhập thể ở Trimurti!

45 OM ANISHVARAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng không có chủ trên mình!

46 OM SARVAGNAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng tất cả đều biết!

47 OM PARAMATMANE NAMAHA
Om. Thờ phượng Thần linh tối cao!

48 OM SOMASURYAGNILOCHANAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng của Đấng có ba con mắt là Mặt trời, Mặt trăng và Lửa!

49 OM HAVISHE NAMAHA
Om. Tôn thờ sự hy sinh!

50 OM YAGYAMAYAYA NAMAHA
Om. Thờ cúng tế Ăn uống!

51 OM SOMAYA NAMAHA
Om. Thờ Nguyệt!

52 OM PANCAVAKTRAYA NAMAHA
Om. Thờ Ngũ Sắc!

53 OM SADASHIVAYA NAMAHA
Om. Thờ những điều tốt lành!

54 OM VISHVESVARAYA NAMAHA
Om. Chầu chủ nhân của vũ trụ!

55 OM VIRABHADRAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Anh hùng Quyền năng!

56 OM GANANATHAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa của Ghana!

57 OM PRAJAPATAYE NAMAHA
Om. Tôn thờ Tổ tiên của Sinh vật!

58 OM HIRANYARETASE NAMAHA
Om. Chầu Hạt Vàng!

59 OM DURDHARSAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng bất khả chiến bại!

60 OM GIRISAYA NAMAHA
Om. Thờ Chúa của ngọn núi thiêng Kailash!

61 OM GIRISAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Chúa của dãy Himalaya!

62 OM ANAGHAYA NAMAHA

Om. Sự tôn thờ của sự hoàn hảo!

63 OM BHUJANGABHUSANAYA NAMAHA
Om. Thờ các trang nghiêm của Rắn!

64 OM BHARGAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng Sáng Thế!

65 ÔNG GIRIDHANVANE NAMAHA
Om. Thờ Chủ nhân của Núi!

66 OM GIRIPRIYAYA NAMAHA
Om. Thờ người yêu núi!

67. OM ASHTAMURTAYE NAMAHA
Om. Thờ phượng hóa thân trong tám hình ảnh!

68. OM ANEKATMANE NAMAHA

Om. Thờ Đấng có nhiều hóa thân!

69 OM SATTVIKAYA NAMAHA
Om. Thờ các đấng phúc đức!

70 OM SHUDDHAVIGRAHAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng không nghi ngờ và do dự

71. OM SASVATAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng vĩnh hằng!

72 OM KHANDAPARASAVE NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Gripping Axe!

73 OM AJAYA NAMAHA
Om. Thờ những đấng sinh thành!

74 OM PASAVIMOCAKAYA NAMAHA
Om. Sự tôn thờ của Người giao hàng khỏi gông cùm!

75 OM KRITTIVASASE NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng Che giấu!

76. OM PURARATAYE NAMAHA
Om. Tôn thờ Kẻ thù của Pháo đài Quỷ!

77 OM BHAGAVATE NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa!

78 OM PRAMATHADHIPAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Chúa tể tối cao của các vị thần!

79. OM MRITHYUNJAYAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Thần chết!

80 OM SUKSHMATANAVE NAMAHA
Om. Thờ những người gầy!

81 OM JAGADVYAPINE NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng ngự trị cả vũ trụ!

82 OM JAGADGURAVE NAMAHA
Om. Chầu chủ nhân của vũ trụ!

83. OM VYOMAKESAYA NAMAHA
Om. Thờ một mái tóc là Thiên đường!

84. OM MAHASENAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Cha của Chiến binh Vĩ đại (Skanda)!

85. OM CHARUVIKRAMAYA NAMAHA
Om. Thờ các Soft-move!

86 ÔNG PHẬT GIÁO NAMAHA
Om. Tôn thờ Rudra!

87 OM BHUTAPATAYE NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa của các Tinh linh!

88 OM STHANAVE NAMAHA
Om. Thờ đấng đứng đầu!

89 OM AHIRBUDHNYAYA NAMAHA
Om. Sự thờ phượng của Con rắn của Sâu!

90 OM DIGAMBARAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ những người mặc quần áo theo hướng chính yếu!

91 OM MRIDAYA NAMAHA
Om. Chầu các hiền!

92) OM PASHUPATAYE NAMAHA
Om. Tôn thờ Chủ nhân của Tạo vật!

93 OM DEVAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa!

94. OM MAHADEVAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Chúa vĩ đại!

95 OM AVYAYAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng Đấng không thay đổi!

96. OM HARAYE NAMAHA
Om. Hãy thờ phượng Chúa là Đấng giải thoát khỏi xiềng xích!

97 OM PUSHPADANTABHIDE NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng đã đánh bật răng của Pushpan!

98. OM BHAGANETRABHIDE NAMAHA
Om. Tôn thờ kẻ đã đục khoét đôi mắt của Bhaga!

99. OM APAVARGAPRADAYA NAMAHA
Om. Hãy tôn thờ Đấng ban giải thoát cuối cùng!

100. OM AVYAGRAYA NAMAHA
Om. Thờ phượng của Người không ngoan!

101. OM AVYAKTAYA NAMAHA
Om. Thờ không thể tả!

102. OM ANANTAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng vô hạn!

103. OM DAKSADHVARAHARAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Kẻ hủy diệt Hy sinh Daksha!

104. OM SAHASRAKSAYA NAMAHA
Om. Chầu của Ngàn Mắt!

105. OM TARAKAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Đấng Cứu Rỗi!

106. OM HARAYA NAMAHA
Om. Tôn thờ Kẻ hủy diệt!

107. OM SAHASRAPADE NAMAHA
Om. Thờ Mẫu Thượng Ngàn!

108. OM SRI PARAMESVARAYA NAMAHA
Om. Thờ đại thần!

108 tên của Chúa Shiva

1. Bhikshatana Murti
2. Nataraja Murti
3. Aja-Ekapada Murti
4. Yoga-Dakshinamurti
5. Lingodhava Murti
6. Kamadahana Murti (Kamari)
7. Tam tạng Murti (Tripurari)
8. Mahakaleshvara Murti (Kalari / Kalantaka / Kalasamhara)
9. Jalandharavata Murti (Jalandhari)
10. Gajasurasamhara Murti (Gajantika)
11. Virabhadra Murti (Karala)
12. Kankala-Bhairava Murti
13. Kalyanasundara Murti
14. Vrishabharudha Murti
15. Chandrashekhara Murti
16. Uma-Maheshvara Murti
17. Shankaranarayana Murti (Keshavardha / Harihara)
18. Ardanarishvara Murti
19. Kirata Murti
20. Chandeshvaranugraha Murti
21. Chakradaneshvararupa Murti (Chakrapradasvarupa)
22. Somaskanda Murti
23. Gajamukhanugraha Murti
24. Nilakantha-Maheshvara Murti
25. Sukhasana Murti
26. Mukhalinga Murti (Panchamukhalingam)
27. Sadashiva Murti
28. Mahasadashiva Murti
29. Umesha Murti
30. Vrishabhantika Murti
31. Bhujangarlalita Murti
32. Bhujangatrasa Murti
33. Sandhyanritta Murti
34. Sadanritta Murti
35. Chanda-Tandava Murti
36. Gangadhara Murti
37. Gangavisarjana Murti
38. Jvarabhagna Murti
39. Shardhulahara Murti
40. Pashupata Murti
41. Vyakhyana-Dakshinamurti
42. Vina-Dakshinamurti
43. Vaguleshvara Murti
44. Apat-Uddharana Murti
45. Vatuka Bhairava Murti
46. \u200b\u200bKshetrapala Murti
47. Aghorastra Murti
48. Dakshayajnahara Murti
49. Ashvarudha Murti
50. Ekapada-Trimurti Murti
51. Tripada-Trimurti Murti
52. Gaurivaraprada Murti
53. Gaurililasamanvita Murti
54. Vrishabhaharana Murti
55. Garudantika Murti
56. Brahmasirachedataka Murti
57. Kurmasamhara Murti (Kurmari)
58. Mastyasamhara Murti (Mastyari)
59. Varahasamhara Murti (Varahari)
60. Simhagna Murti (Sharabha / Sharabheshvara)
61. Raktabhikshapradana Murti
62. Guru-Murti (Gurushiva)
63. Prarthana-Murti
64. Shishyabhava Murti
65. Anandatandava Murti
66. Shantyatandava Murti
67. Samharatandava Murti
68. Kapalishvara Murti (Brahmakapaladhara)
69. Mahamritunjaya Murti
70. Tryaksharmritunjaya Murti
71. Shadaksharamrityunjaya Murti
72. Andhasurasamhara Murti
73. Juvarapaghna Murti
74. Simhasana Murti
75. Ilakeshvara Murti
76. Satyanatha Murti
77. Ishana Murti
78. Tatpurusha Murti
79. Aghora Murti
80. Vamadeva Murti
81. Ananteshvara Murti
82. Kumaranugraha Murti
83. Hayagrivanugraha Murti
84. Maha Rudra Murti
85. Nartana Rudra Murti
86. Shanta Rudra Murti
87. Yoga Rudra Murti
88. Krodha Rudra Murti
89. Vrinji Rudra Murti
90. Muhunta Rudra Murti
91. Dvibhuja Rudra Murti
92. Ashtabhuja Rudra Murti
93. Dashabhuja Rudra Murti
94. Trimukha Rudra
95. Panchamukhabhishana Rudra Murti
96. Jvalakeshashadbhuja Rudra Murti
97. Aghora Rudra Murti
98. Vishnudharmottara Rudra Murti
99. Bhima Rudra Murti
100. Svarnakarshana Rudra Murti
101. Bhishana Bhairava Murti
102. Kapala Bhairava Murti
103. Unmatta Bhairava Murti
104. Krodha Bhairava Murti
105. Asitanga Bhairava Murti
106. Ruru Bhairava Murti
107. Chanda Bhairava Murti
108. Samhara Bhairava Murti

Thần vũ trụ. Tinh khiết như long não, vĩ đại và khủng khiếp, phá hủy các thiên hà bằng sự tức giận của mình, thương xót cho tất cả những người thiệt thòi - tất cả những điều này là anh ta, Mahadev đầy mâu thuẫn. Thần Shiva - sống trên núi thiêng Kailash, vị thần lâu đời nhất trong các vị thần trong đền thờ của Ấn Độ giáo, và Shaivism là một trong những tôn giáo được tôn kính nhất ở Ấn Độ.

Shiva - đây là ai?

Trong thần thoại Hindu, có khái niệm trimurti, hay Bộ ba thần thánh, theo truyền thống bao gồm 3 biểu hiện chính của một Đấng tối cao: Brahma (đấng sáng tạo ra vũ trụ) - Vishnu (người bảo vệ) Shiva (kẻ hủy diệt). Dịch từ tiếng Phạn शिव Shiva là "nhân từ", "phúc lạc", "thân thiện". Ở Ấn Độ, thần Shiva là một trong những vị thần được yêu mến và tôn kính nhất. Người ta tin rằng gọi anh ta không khó, Mahadev đến viện trợ của mọi người, anh ta là vị thần từ bi nhất. Trong biểu hiện cao nhất của nó, nó nhân cách hóa nguyên tắc nam tính vũ trụ và ý thức cao nhất của con người.

Văn bản thiêng liêng "Shiva Purana" giới thiệu về thần Shiva, có 1008 cái tên xuất hiện khi Chúa xuất hiện với mọi người trong những vỏ bọc khác nhau. Việc lặp lại tên của Shiva - thanh lọc tâm trí và củng cố một người có ý định tốt. Nổi tiếng nhất trong số họ:

• Pashupati (một trong những cổ đại nhất) - người cai trị và là cha của động vật;
• Rudra (tức giận, màu đỏ) - nhân cách hóa bản chất giận dữ, mang lại bệnh tật, nhưng cũng chữa lành chúng;
• Mahadev là vĩ đại nhất, vị thần của các vị thần;
• Mahesvara - Chúa tể vĩ đại;
• Nataraja - Shiva, vua khiêu vũ nhiều vũ khí;
• Shambhu - mang lại hạnh phúc;
• Isvara - chúa tể của vinh quang thần thánh;
• Kamari là kẻ hủy diệt ham muốn;
• Maha Yogi - Đại Yogi, hiện thân của tinh thần khổ hạnh (được tất cả các thiền sinh trên thế giới tôn kính);
• Hara là kẻ hủy diệt;
• Tryambaka là ba mắt.

Sự giảm cân ở nữ của Shiva

Nửa cơ thể bên trái của Shiva nhân cách hóa năng lượng (hoạt động) của nữ thần Shakti. Shiva và Shakti không thể tách rời. Nữ thần đa vũ trang Shiva-Shakti trong hình ảnh là một nữ thần chết vì ngưng trệ năng lượng hủy diệt của thần Shiva. Ở Ấn Độ, thần Kali rất linh thiêng, hình ảnh của cô rất đáng sợ: da xanh đen, lưỡi lồi đỏ như máu, vòng hoa gồm 50 đầu lâu (hóa thân). Một tay cầm kiếm, tay kia là đầu bị chặt đứt của Mahisha, thủ lĩnh của Á Âu. 2 tay còn lại ban phước cho tín đồ và xua đuổi sợ hãi. Kali - Mẹ thiên nhiên tạo ra và phá hủy mọi thứ trong vũ điệu điên cuồng và điên cuồng của mình.

Biểu tượng Shiva

Hình ảnh của Mahadev tràn ngập vô số biểu tượng, mọi chi tiết về ngoại hình của anh đều mang một ý nghĩa nhất định. Quan trọng nhất là dấu hiệu của Shiva - lingam. Trong Shiva Purana, lingam là dương vật thần thánh, nguồn gốc của mọi thứ trong Vũ trụ. Biểu tượng đứng trên đế yoni (bosom) - nhân cách hóa Parvati, vợ / chồng và mẹ của mọi sinh vật. Các thuộc tính-biểu tượng khác của Chúa cũng rất quan trọng:

1. Ba mắt của Shiva (Mặt trời, Mặt trăng, biểu tượng của Lửa) nửa mở - quá trình của cuộc sống, khi mí mắt đóng lại, chúng bị hủy diệt, sau đó thế giới được tạo ra một lần nữa, mở mắt - một chu kỳ mới của cuộc sống trần gian.
2. Tóc - Jatu xoắn thành một bó, là sự thống nhất của các năng lượng thể chất, tinh thần, tâm linh; Mặt trăng trên tóc - kiểm soát tâm trí, sông Hằng - tẩy sạch tội lỗi.
3. Damaru (trống) - thức tỉnh vũ trụ, âm thanh vũ trụ. Trong cánh tay phải của thần Shiva, nhân cách hóa cuộc chiến chống lại sự ngu dốt mang lại sự khôn ngoan.
4. Rắn hổ mang - quấn quýt lấy cổ: quá khứ, hiện tại, tương lai - vĩnh cửu ở một điểm.
5. Cây đinh ba (trishula) - hành động, kiến \u200b\u200bthức, thức tỉnh.
6. Rudraksha (mắt của Rudra) - một sợi dây chuyền làm bằng quả của một cây thường xanh, lòng trắc ẩn và nỗi buồn cho con người.
7. Tilaka (Tam giác) Đường ba vạch bằng tro trên trán, cổ họng và cả hai vai là biểu tượng của việc vượt qua những hiểu biết sai lầm về bản thân, tính nhạy cảm với Maya (ảo tưởng) và sự điều hòa của nghiệp.
8. Bull Nandi - một người bạn đồng hành trung thành, một biểu tượng của trái đất và sức mạnh, một phương tiện cho các vị thần.
9. Da hổ - chiến thắng dục vọng.

Shiva xuất hiện như thế nào?

Sự ra đời của Shiva được che giấu trong nhiều bí mật, các văn bản cổ của Shiva Puranas mô tả một số phiên bản về sự xuất hiện của vị thần:

1. Vào thời điểm Brahma xuất hiện từ rốn, ma quỷ ở gần đó và cố gắng giết Brahma, nhưng Vishnu nổi giận, Shiva nhiều vũ trang xuất hiện từ giữa lông mày và giết asuras bằng một cây đinh ba.
2. Brahma có 4 người con trai không muốn có con nối dõi, thì giữa hai lông mày của Brahma đang giận dữ với các con, một đứa trẻ da xanh xuất hiện. Cậu bé khóc và hỏi tên tuổi, địa vị xã hội. Brahma đã đặt cho anh ta 11 cái tên, hai trong số đó là Rudra và Shiva. Mười một hóa thân, một trong số đó, Shiva là một vị thần được tôn kính từ bộ ba vị thần vĩ đại, ngang hàng với Brahma và Vishnu.
3. Brahma, trong lúc thiền định sâu sắc, đã yêu cầu một đứa con trai có thân hình kỳ vĩ. Cậu bé xuất hiện trên đùi của thần Brahma và bắt đầu chạy quanh đấng sáng tạo để hỏi tên. "Rudra"! - Brahma nói, nhưng điều này là không đủ với đứa trẻ, nó vừa chạy vừa la hét cho đến khi Brahma đặt cho nó thêm 10 cái tên và cùng số lượng hóa thân.

Mẹ của Shiva

Nguồn gốc của Shiva trong các nguồn khác nhau được đề cập theo truyền thống cùng với tên của Vishnu và Brahma. Các sinh viên của thuyết Shaivism và tên của vị thần hủy diệt gắn liền với nó tự hỏi về mẹ của Shiva. Cô ấy là ai? Trong các văn tự cổ xưa thiêng liêng truyền lại cho con người, không có tên của nữ thần trùng điệp, người có liên quan đến sự ra đời của Mahadev vĩ đại. Shiva tự sinh ra từ chela của đấng sáng tạo Brahma, ông không có mẹ.

Tại sao thần Shiva lại nguy hiểm?

Bản chất của Mahadev là kép: kẻ tạo ra kẻ hủy diệt. Vũ trụ ở cuối chu kỳ nên bị hủy diệt, nhưng khi Shiva là vị thần trong cơn giận dữ, vũ trụ có nguy cơ bị hủy diệt bất cứ lúc nào. Vì vậy, đó là khi vợ của Sati bị cháy trong đám cháy. Shiva đã tạo ra một vị thần đẫm máu từ chính mình. Vị thần Shiva nhiều vũ khí trong hóa thân của Virobhadra đã tái tạo chính mình trong hàng ngàn người khác giống như ông ta và đến cung điện của Daksha (cha của Sati) để thực hiện hành vi tức giận. Trái đất "chết chìm" trong máu, Mặt trời tàn lụi, nhưng khi cơn giận qua đi, Shiva đã hồi sinh tất cả những người đã chết, và thay thế cái đầu bị chặt đứt của Daksha bằng một cái đầu dê.

Vợ của thần Shiva

Shakti là một năng lượng nữ tính, không thể tách rời khỏi Shiva, nếu không có cô ấy thì anh ấy là Brahman, không có phẩm chất. Vợ của Shiva là Shakti ở trần thế. Sati được coi là người vợ đầu tiên, vì sự sỉ nhục và thiếu tôn trọng của Shiva bởi cha mình Daksha, cô đã hy sinh bản thân bằng cách tự thiêu. Sati được tái sinh thành Parvati, nhưng Mahadev quá đau buồn nên không muốn rời bỏ nhiều năm thiền định của mình. Parvati (Uma, Gauri) đã thực hiện một cuộc khổ hạnh sâu sắc, đã chinh phục được Chúa. Ở khía cạnh phá hoại của mình, Parvati được đại diện bởi các nữ thần: Kali, Durga, Shyama, Chanda.

Những đứa con của Shiva

Gia đình Shiva là một dạng của Shankar, đại diện cho một tâm trí có ý thức về thế giới. Con cái của Shiva và Parvati nhân cách hóa sự cân bằng giữa vật chất và tinh thần:

1. Skandu (Kartikeya) con trai của Shiva - sáu đầu, được sinh ra mạnh mẽ đến mức khi mới 6 tuổi, anh đã đánh bại Asura Taraka.
2. Ganesha là một vị thần đầu voi, ông được tôn kính là vị thần của sự giàu có.
3. Narmada là con gái của thần Shiva theo nghĩa siêu hình: trong lúc thiền định sâu trên đồi Armakut, Mahadev đã tách ra khỏi bản thân một phần năng lượng, được biến thành trinh nữ Narmada, một dòng sông thiêng liêng đối với người Hindu.

Truyền thuyết về Shiva

Có rất nhiều truyền thuyết và truyền thống về thần Shiva vĩ đại, dựa trên các văn bản từ thánh thư của Mahabharata, Bhagavad-gita, Shiva Purana, linh thiêng đối với người theo đạo Hindu. Một trong những câu chuyện này kể lại: trong khi khuấy động đại dương sữa, một con tàu chứa chất độc từ độ sâu của nó đã chui ra. Các vị thần sợ rằng chất độc sẽ hủy diệt mọi sinh vật. Shiva uống thuốc độc vì lòng trắc ẩn, Parvati túm cổ cậu để ngăn thuốc vào bụng. Chất độc đã nhuộm xanh cổ của Shiva - Nilakantha (xanh lam), trở thành một trong những tên của Thần.

Thần Shiva trong Phật giáo - có một truyền thuyết về điều này, kể rằng trong một lần hóa thân của mình (Namparzig), ông đã học được về lời tiên tri: nếu ông ấy xuất hiện lần nữa dưới hình dạng một vị Bồ tát, điều này sẽ không có lợi cho thế giới, nhưng được hóa thân dưới hình thức Mahadev - vũ trụ sẽ là một phước lành lớn. ... Trong Phật giáo Tây Tạng, Shiva là người bảo vệ các giáo lý và nghi lễ "Khởi đầu của Shiva" được thực hành.

- (Ind. Civa cổ, "tốt", "mang lại hạnh phúc"), trong thần thoại Hindu, một trong những vị thần tối cao, nhập cùng với Brahma và Vishnu trong cái gọi là. bộ ba thần thánh (trimurti). Là một vị thần độc lập, Sh. Đã được đưa vào quần thể tương đối ... Bách khoa toàn thư về thần thoại

Siwa, một trong ba vị thần Hindu hủy diệt thế giới. Một từ điển hoàn chỉnh của các từ nước ngoài đã được sử dụng bằng tiếng Nga. Popov M., 1907. SHIVA Xem SHIVA. Từ điển các từ nước ngoài có trong tiếng Nga. Chudinov A.N., 1910 ... Từ điển các từ nước ngoài của tiếng Nga

Shiva - và vợ anh ấy Parvati. Tiếng Bengal. Thế kỷ X. Shiva và vợ Parvati. Tiếng Bengal. Thế kỷ X. Shiva trong Ấn Độ giáo và Bà La Môn giáo là một trong ba vị thần tối cao (). Shiva là đấng tối cao, nhân cách hóa các lực lượng sáng tạo và hủy diệt trong vũ trụ. Khiêu vũ Shiva. Nam Ấn Độ ... Từ điển bách khoa "Lịch sử thế giới"

Đặc điểm Chiều dài 12 km Lưu vực Nguồn nước Biển Trắng Cửa sông Oz. Big Shuo jarvi Shuo Vị trí Quốc gia ... Wikipedia

Trong Ấn Độ giáo và Bà La Môn giáo, một trong ba vị thần tối cao (cùng với Brahma và Vishnu). Shiva là đấng tối cao, nhân cách hóa các lực lượng sáng tạo và hủy diệt trong vũ trụ ... Từ điển lịch sử

- (nam) mềm (Thần Shiva) Tên cổ của Ấn Độ. Từ điển nghĩa ... Từ điển tên cá nhân

Vishnu, Trimurti, thần hủy diệt, Từ điển Brahma từ đồng nghĩa tiếng Nga. danh từ shiva, số từ đồng nghĩa: 7 god (375) brahma ... Từ điển đồng nghĩa

єshiva - (єshibot) (іvr.) Cầm đồ theo chủ nghĩa dân tộc, báo cáo. div. Isshiva ... Kiến trúc và nghệ thuật hoành tráng

Một trong ba vị thần tối cao (cùng với Brahma và Vishnu) trong Bà La Môn giáo và Ấn Độ giáo. Theo nguồn gốc, Thần tiền Aryan, chủ nhân của động vật. Được miêu tả dưới hình thức ghê gớm, thường là trong một vũ điệu thiêng liêng thể hiện năng lượng vũ trụ, hoặc như một người khổ hạnh đang đắm mình ... ... Từ điển Bách khoa toàn thư lớn

- (tốt). Cái giếng được Y-sác đặt tên như vậy và sau đó đặt tên cho thành phố (Sáng-thế Ký 26:33). Bathsheba ... Bách khoa toàn thư Kinh thánh Brockhaus

thuyết shivaism - tên của gia đình cholovich ... Từ vựng chính tả của tiếng Ukraina

Sách

• Shiva và Dionysus, Người ngoài hành tinh Danilo. Cuốn sách này không phải là một tiểu luận về lịch sử của các tôn giáo. Nó phản ánh kinh nghiệm cá nhân của tôi khi khám phá hầu hết nền tảng của các tôn giáo trong một bảo tàng thực sự của lịch sử thế giới, đó là Ấn Độ. Tiền thân của Vệ Đà ...
• Shiva và Dionysus, Người ngoài hành tinh Danilo. Cuốn sách này không phải là một tiểu luận về lịch sử của các tôn giáo. Nó phản ánh kinh nghiệm cá nhân của tôi khi khám phá hầu hết nền tảng của các tôn giáo trong một bảo tàng thực sự của lịch sử thế giới, đó là Ấn Độ. Tiền thân của Vệ Đà ...

Shiva ("mang lại hạnh phúc"), trong thần thoại Hindu, là một trong những vị thần tối cao, cùng với Vishnu và Brahma, tạo thành bộ ba thần linh - trimurti. Shiva không chỉ là một người bảo vệ tốt bụng mà còn là một vị thần đáng gờm sống trên chiến trường và trên giàn hỏa táng. Thường thì anh ta được miêu tả với một sợi dây có xâu các hộp sọ.

Shiva là thần sáng tạo, đồng thời là thần của thời gian và do đó là thần hủy diệt, thần của sự sinh sản và đồng thời là một kẻ khổ hạnh đã kìm nén dục vọng và ngự trên dãy Himalaya trên Núi Kailash. Đôi khi anh ta thậm chí còn xuất hiện như một sinh vật lưỡng tính. Những phẩm chất loại trừ lẫn nhau này tượng trưng cho vị thần, người đã hấp thụ tất cả những mâu thuẫn của thế giới, người được giao vai trò của kẻ hủy diệt thế giới và các vị thần vào cuối mỗi kalpa, khoảng thời gian bằng 8,640 triệu năm con người.

Là Nataraja, "vua của điệu nhảy", Shiva được cho là người điều chỉnh trật tự thế giới. Mệt mỏi vì khiêu vũ, anh ta dừng lại, và sự hỗn loạn ngự trị trong vũ trụ. Như vậy, sau thời kỳ sáng tạo, sự hủy diệt đến. Một khi thần Shiva xuất hiện với 10.000 nhà hiền triết để tôn thờ ông. Đáp lại, thần rishis nguyền rủa vị thần và sai một con hổ hung dữ chống lại ông. Shiva dùng móng tay xé da của con quái vật và làm áo choàng cho chính mình. Rishis đã gửi một con rắn, nhưng Shiva lại đeo nó vào cổ như một chiếc vòng cổ. Rishis đã tạo ra một người lùn độc ác và trang bị cho anh ta một cây gậy, nhưng Shiva, đứng trên lưng người lùn, bắt đầu nhảy. Và những kẻ liều lĩnh lao đến dưới chân anh. Sức mạnh sáng tạo của Chúa được thể hiện trong biểu tượng chính của Ngài - linh dương vật, cơ quan sinh sản của nam giới.

Một trong những câu chuyện thần thoại kể về việc vị thần đến khu rừng, nơi các nhà hiền triết thiền định như thế nào. Họ không nhận ra Shiva và nghi ngờ anh ta muốn quyến rũ vợ họ nên đã tước đi dương vật của anh ta. Ngay lập tức thế giới bị bao trùm trong bóng tối, và các nhà thông thái mất đi sức mạnh nam tính của mình. Nhận ra sai lầm của mình, họ mang quà đến cho Shiva, và trật tự một lần nữa ngự trị trong vũ trụ. Thần Shiva thường được miêu tả là có bốn tay và ba mắt. Con mắt thứ ba, con mắt thị giác bên trong, nằm ở trung tâm của trán. Trên cổ anh ta có một chiếc vòng cổ làm từ một con rắn, một con rắn khác bao quanh cơ thể anh ta, và những con khác quấn lấy cánh tay anh ta. Có hình ảnh thần Shiva với chiếc cổ màu xanh lam; anh ta được gọi là Nilakantha, hay "cổ xanh"; điều này được nêu trong thần thoại về sự khuấy động của các đại dương trên thế giới.

Theo một câu chuyện thần thoại nổi tiếng, các vị thần đã sử dụng con rắn Vasuki (Sheshu) để tạo ra amtrita và xoay ngọn núi Mandara với nó. Tuy nhiên, con rắn quá mệt mỏi nên đã tiết ra chất độc có nguy cơ hủy diệt cả thế giới. Shiva nuốt phải chất độc và cổ anh ta chuyển sang màu xanh lam. Shiva là cha của thần giống voi Ganesha và thần thiện chiến Skanda. Vật cưỡi và là người hầu của Shiva là con bò đực Nandin. Theo truyền thuyết, con mắt thứ ba của thần Shiva xuất hiện do bị lừa của vợ ông ta là Parvati. Shiva đang thiền định trên Núi Kailash, và Parvati từ đằng sau rón rén chạy tới và lấy tay che mắt anh. Ngay lập tức mặt trời tối sầm lại, mọi sinh vật run rẩy vì sợ hãi. Đột nhiên, một con mắt xuất hiện trên trán của Shiva, tỏa ra một ngọn lửa, và xua tan bóng tối. Ngọn lửa thoát ra từ đôi mắt đã thắp sáng cả dãy Himalaya và thiêu rụi thần tình yêu Kama khi ông ta cố gắng đánh lạc hướng Shiva khỏi những việc làm khổ hạnh.

Ấn Độ giáo là một trong ba tôn giáo phổ biến. Nó dựa trên thần thoại và phong tục của các dân tộc Aryan sinh sống ở Ấn Độ Cổ đại. Xu hướng này được đặc trưng bởi hai trào lưu: Vishnuism và Shaivism. Những người theo xu hướng tôn thờ thần Shiva. Sự kêu gọi của thần Shiva được coi là sự hủy diệt của thế giới cũ với danh nghĩa là tạo ra một thế giới mới. Anh ấy nhân cách hóa sự khởi đầu. Hình ảnh của vị thần quen thuộc với nhiều người từ những hình ảnh này, những người không phải phương Tây ít biết về nguồn gốc và ý nghĩa của nó trong văn hóa Ấn Độ.

Lịch sử xuất hiện

Shiva đã được biết đến từ nền văn minh Harappan của người Ấn Độ cổ đại. Với sự xuất hiện của người Aryan trong khu vực này, sự khởi đầu của một tôn giáo mới, được cấy ghép theo cách giống như Cơ đốc giáo ở Nga. Ý nghĩa của tên Shiva từ tiếng Phạn được dịch là "điềm lành", trong khi vị thần tượng trưng cho sự hủy diệt và thực tế được liên kết với thần chết.

Trong thần thoại Hindu, anh ta có sức mạnh tương tự như Vishnu, người được biết đến nhiều hơn với tên khác -. Shiva phá hủy ảo ảnh và đồng thời xuất hiện đáng gờm, như kẻ hủy diệt thế giới, và nhân từ, là người sáng lập ra mọi thứ mới. Kẻ thù của vị thần là ma quỷ, Satan và ác quỷ.

Nataraja, một hình ảnh phổ biến của Shiva, miêu tả ông đang khiêu vũ hoặc ngồi trên đài sen. Thông thường nó có màu da xanh nhạt. Vị thần có bốn cánh tay. Một con voi hoặc da hổ được khoác trên vai. Một con mắt thứ ba có thể nhìn thấy ở trán.

Mỗi vị thần có các thuộc tính được cá nhân hóa. Shiva cũng có như vậy. Trong số vũ khí của anh ta có một cây cung, phi tiêu, cây đũa phép, thanh kiếm, cây gậy có đầu lâu và một chiếc khiên. Mỗi phần tử có tên riêng. Vì vậy, một chiếc đinh ba được gọi là trishula, tượng trưng cho bộ ba, bộ ba của các giai đoạn tiến hóa, thời gian, Huns, v.v.

Hình ảnh đôi bàn tay của thần Shiva mang tính biểu tượng. Thông thường, các bức tranh mô tả một cái tẩu hút thuốc, một cái bình với mật hoa của sự bất tử, một cái trống tượng trưng cho sự rung động của Vũ trụ, và các yếu tố nghi lễ khác. Shiva có trong tay một lượng lớn các thuộc tính từ các lĩnh vực khác nhau cho phép anh ta đánh giá cao một người và mở ra khả năng tiếp cận với thế giới của trí tuệ và sự siêu phàm.

Parvati, phối ngẫu của vị thần, là một hình tượng nữ tính đích thực, tương tự như các nhân vật trong thần thoại Ấn Độ ở dạng nữ. Liên minh với cô ấy có trước bởi mối liên hệ với Shakti. Sẽ chính xác hơn nếu nói rằng Parvati là hóa thân của Shakti. Cặp đôi thần thánh đã có con.

Người nổi tiếng nhất trong số họ là con trai mặt voi của thần Shiva, vị thần trí tuệ. Vị thần có nhiều vũ khí được miêu tả là một đứa trẻ với đầu của một con voi. Theo quy luật, trong các bức tranh, ông có bốn cánh tay, ba mắt và một con rắn cuộn quanh bụng. Trong số những công lao của ông, viết bài thơ thiêng liêng của Ấn Độ - "Mahabharata".

Shiva trong văn hóa

Shaivism là một tôn giáo phổ biến của Ấn Độ có từ thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Hình ảnh đầu tiên của Shiva được tìm thấy ở Gudimallam, phía bắc Madras. Sự đa dạng của Đức Chúa Trời được phản ánh trong thực tế là hơn một trăm cái tên được gán cho Ngài, bao gồm "lành mạnh", "ban cho hạnh phúc" và "vĩ đại." Shiva được coi là vị thần cai quản ba ngôi tiến hóa.

Sinh ra, phát triển và cái chết diễn ra dưới quyền anh ta. Ông bảo trợ cho việc chữa bệnh, ban cho thế giới thần chú và tiếng Phạn. Thần chú Gayatri là câu thần chú nổi tiếng nhất trong số những lời cầu nguyện được tuyên bố để tôn vinh thần Shiva. Những câu thần chú phổ biến là Shiva Mahapurana, Manas Puja. Người ta tin rằng câu thần chú mở các luân xa và cho phép bạn đạt đến tầm cao tâm linh.

Điệu nhảy được coi là một hình thức ma thuật cổ đại. Ở Ấn Độ, người ta tin rằng bằng cách thực hiện các chuyển động, vũ công đi vào trạng thái xuất thần và chuyển sang một thực tại song song, hòa nhập với Vũ trụ. Trong điệu múa, nhân cách được hiện đại hóa, khả năng của một tiên nhân được thể hiện, bản chất bên trong của một người được bộc lộ. Kỹ năng này ở Ấn Độ ngang bằng với thực hành thở. Một vũ điệu vũ trụ đánh thức năng lượng của sự tiến hóa là điều mà Shiva, vị thần khiêu vũ và Chúa tể của vũ trụ, đã liên kết với.

Thần thoại Ấn Độ là cụ thể. Nó hoàn toàn khác với niềm tin Cơ đốc giáo và giống như sự thờ cúng của người ngoại giáo, vì không có một vị thần nào trong đó. Giống như các tôn giáo cổ đại khác, thuyết Shaivism là thần thoại. Truyền thuyết về cuộc đời của các vị thần chứa đầy những mô tả và âm mưu bất thường, bao gồm cả những câu chuyện về cách Shiva chặt đầu Brahma.

Chủ nghĩa Shaivà là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của người dân Ấn Độ hiện đại, những người thích hướng tôn giáo này. Mọi người dâng những món quà cho vị thần, chia sẻ nỗi buồn với vị thần, yêu cầu giúp đỡ và khen ngợi trong thời gian quy định, tập trung vào các phong tục. Lịch Shaivist chiếu sáng những ngày tháng đáng nhớ cho những người theo đạo Shiva. Vào cuối tháng 2, Ấn Độ tổ chức một ngày lễ gọi là Mahashivaratri, rơi vào đêm đám cưới của thần Shiva và thần Parvati.

Chuyển thể màn hình

Là vị thần tối cao, Shiva thường được nhắc đến trong rạp chiếu phim. Phim tài liệu và phim truyện đã được quay về nguồn gốc của nó, mô tả chiều sâu và thần thoại của tôn giáo cổ đại. Các học viên Shiva làm phim về những lời dạy của Shiva. Một trong những giáo viên này là Charana Singh. Ông dạy các tín đồ hiểu đúng các giới luật và chỉ dẫn của thần Shiva, cũng như sử dụng chính xác các câu thần chú được ban cho họ trong quá trình thực hành tâm linh.

Trước sự phổ biến của các bộ phim khoa học viễn tưởng nối tiếp, một dự án mang tên "Vị thần của các vị thần Mahadev" đã được tạo ra. Đây là một bộ truyện có cốt truyện dựa trên truyền thuyết về thần Shiva. Câu chuyện được tạo ra bằng cách sử dụng các văn bản thiêng liêng từ Puranas. Câu chuyện do các đạo diễn trình bày kể về nguồn gốc của thần Shiva. Nó chiếu sáng sự kết hợp với Shakti, những thăng trầm đi kèm với con người và tình yêu của họ. Thể loại saga được coi là phim truyền hình dưới dạng dự án truyền hình. Bộ phim sử dụng các tác phẩm của nhà thần thoại học Devdatt Pattanaik. Mohit Raina đã đóng vai thần Shiva trong bộ truyện.