Molchalin leírása a "Jaj a szellemességből" című részben (idézetekkel). Chatsky és Molchalin (a "Jaj a szellemességből" című vígjáték alapján A
Ha Famusov és Chatsky különböző generációk emberei, akkor Molchalin és Chatsky egyidősek. Minél élesebb a kontraszt közöttük.
Molchalin Chatsky boldog riválisa a szerelemben. De ha Molcha-lin méltó lenne Sophia szerelmére, Chatsky talán nem lett volna annyira keserű a tudattól, hogy alacsony, aljas embert részesítettek előnyben. „Itt van, lábujjhegyen, szavakban nem gazdag” – mondja Chatsky Famusov titkáráról.
Molchalin szegény és gyökértelen, de az "ismert fokozatok" elérését tűzte ki célul. És Chatsky szerint el fogja érni őket: "Végül is manapság szeretik a némákat." Molchalin tudja, hogyan kell viselkednie, és meghatározza taktikáját:
Először is, hogy kivétel nélkül minden ember kedvében járjon - a Mester, ahol lakni fogok, a Főnök, akivel együtt fogok szolgálni, a Szolgája, aki kitakarítja a ruhákat, a svájci, a gondnok, hogy elkerülje a gonoszt, a házmester kutyája, hogy ő gyengéd.
Molchalin taktikája már meghozta gyümölcsét: három szolgálati díjat kapott. Maga Molchalin azt mondja, hogy két tehetsége van - a mértékletesség és a pontosság, amelyhez Chatsky ironikusan megjegyzi: „A legcsodálatosabb kettő! és mindenünket megérik. "
Molcsalin képmutatásában és nyűgösségében nem viselkedik olyan nyersen és primitíven, mint a régi idők varangya, Makszim Petrovics. Észrevétlenül hízelgett minden lehetőségnél, hízelgett mindenkit, aki valaha hasznos lehet. Úgy tesz, mintha szerelmes Sophiába: ő a főnöke lánya, és nagyon hasznos lehet a tartózkodási helye. Khlestova -ig átkozódik, kártyajátékot komponál neki, és csodálja a kutyáját. Azt tanácsolja Csatszkijnak, hogy menjen a gazdag és jó kapcsolatokkal rendelkező Tatiana Jurjevnához. Chatsky megzavarodott kérdésére, hogy miért kellene olyan nőhöz mennie, akiről „hallotta, hogy hülyeség”, Molchalin habozás nélkül (Chatskyvel magabiztosan és szemtelenül viselkedik, ha nem praktikus személynek tartja) elmagyarázza: „... gyakran / Ott a -dim pártfogása vagyunk, ahol nem jelölünk ", - és meglepődik Chatsky felháborodásán. Csodálja "önmagát" Foma Fomichnak, aki három miniszter alatt tartotta meg a főnöki posztot. Chatsky viszont ezt mondja erről a tisztviselőről: "Üres ember, az egyik legostobább." Molchalin úgy véli, hogy az ő éveiben "nem szabad merni / saját ítélőképességgel rendelkezni", hogy "másoktól kell függnie", és Chatsky kérdésére: "Miért van erre szükség?" - magyarázza: "A rangokban nem vagyunk nagyok." Molchalinnak csak akkor van szüksége ilyen taktikára, amíg kis létszámban van. Nem lesz rá szükség, amikor eléri az "ismert fokozatait", fontos tisztségviselővé válik, és amikor már mások függnek tőle. Anyag az oldalról
Chatsky számára elfogadhatatlan az alacsony imádó szolgai erkölcse, aki nem meri „saját ítélőképességgel rendelkezni”. – Miért csak mások véleménye szent? - kérdezi Molchalin iróniával. Ő maga szabadon és közvetlenül beszél. Chatsky meg van győződve arról, hogy az embereket nem a társadalmi helyzetük és vagyonuk alapján kell megítélni, hanem üzleti és erkölcsi tulajdonságaik alapján, és bátran elítéli az elismert moszkvai hatóságokat - Foma Fomich, Tatyana Yurievna.
Molchalin erkölcsi arca nagyon nem vonzó. Amikor kiderült képmutatása Sophiával szemben, egyszerűen kiakadt. Térden mászik előtte, nem azért, mert bűnösnek érzi magát, hanem mert szenvedhet a karrierje. Amikor Chatsky megjelenik, Molchalin elmenekül.
- A hallgatólagos boldogság a világon! - kiáltja keserűen Chatsky. Felháborítja az élet praktikussága és az opportunizmus, amelyet Molchalin egy nemes társadalomban való élete elvére emelt.
Nem találta, amit keresett? Használja a keresést
Ezen az oldalon anyagok a következő témákban:
- Thomas Fomichról szellemes bánatában
- néma idézetek a szolgáltatásról
- azokat a szavakat, amelyeket Chatsky mond a gazdagságról
- Chatsky és Molchalin kompozíció idézetekkel
- esszé "Chatsky és Molchalin hercegei
Chatsky és Molchalin életelvei
Polkanova Mária
Gribojedov „Jaj a szellemességtől” című vígjátékát 1824-ben írta. A darab lényege az "okos" emberek és a "bolondok" közötti konfrontáció.
Maga a szerző írta: "A vígjátékomban 25 bolond jut egy épelméjű emberhez ..." A főszereplő- Alexander Chatsky, Griboyedov az "okos" szerepét bízta meg vele, míg a földtulajdonosok és tisztviselők, Moszkva lakói, Famusov urak és titkára, Molchalin, Skalozub ezredes és mások "bolondoknak" bizonyultak.
A vígjáték 4 felvonása során láthatjuk, hogy Chatsky "küzd" ellenfelei "elavult" elveivel. Ritka, szellemes, olyan ragyogó monológokat képes előadni, mint a "Kik a bírák?" De mindezek ellenére hősünk utópisztikus. Úgy véli, hogy minden emberi bűn azonnal eltűnhet. A.I.Szolzsenyicin szerint Chatsky egy tüzes próféta szerepét választotta, aki még nem tudja, kit és hová vezessen. Hősünk programja a következő: nemzeti identitásra, a választás szabadságára és a jobbágybántalmazás enyhítésére szólít fel. Chatsky mindenkinek és mindenkinek prédikálja ötleteit, nem érdekli, hogy érdekes -e az emberek számára, vagy sem. Gribojedov hőse gyakran nem veszi észre, hogy mond valamit magának. Chatsky monológokban beszél, és ha hirtelen választ hall, élesen és durván hárít. Alexander türelmetlen, gyors indulatú, meggondolatlanul igazságtalan. "Szemét dörzsölve" című cikkében Szolzsenyicin azt írja, hogy Csatszkij "... mindenkit egymás után vág le, szétszerelés nélkül, és ő maga már kimerült ettől".
Ellentétben a bőbeszédű Chatsky -vel, a csendes Molchalin kerül. Ezeket a hősöket egy szerelmi konfliktus hozta össze. Chatsky együtt érez Sophiával, Famusov lányával, és szerelmes Molchalinba, apja titkárába. De a főszereplő nem érti, hogy Sofia miért választotta Molchalint neki. Chatsky a riválisát "a nyomorult lényként" jellemzi. (A főszereplő azonban nem tartja másnak a vígjáték többi szereplőjét.) M. M. Bakhtin kukucskálónak nevezte a Griboyedov -hősöt, mert nem tud és nem is akar elmélyedni más emberek pszichológiájában. Ugyanez a helyzet a Molchalin esetében is. Valójában nincs élénk, élénk, tudásra éhes elméje, mint Chatsky, hanem gyakorlatias, hétköznapi elméje van. Molchalin tartományi főváros meghódítására érkezett. Nagy boldogság volt számára, hogy bekerülhetett a gazdag Famusov titkárai közé. És természetesen Molchalin -nek minden lehetséges módon meg kellett felelnie a főnökének és barátainak. Csatszkij viszont "a legmagasabb szolgalelkűséggel" gúnyolódik. De könnyű mondani, ő maga is gazdag nemes, és természetesen megengedheti magának, hogy minden szeszélyét kielégítse. És Molchalinnak állandóan ökölbe kell gyűjtenie akaratát, nehogy elszakadjon bizonytalan helyzetétől, amelyet ilyen kemény munkával szerzett.
Chatsky, aki a tévedhetetlenség páncéljával kötötte magát, Szolzsenyicin szerint nem tudja megérteni, hogy miért esett ki Sophia (a lány, akit olyan könnyen elhagyott és elfelejtett). A főszereplő mindenért Molchalint okolja. A vígjáték számos bizonyságot tartalmaz a Famus -titkár érzéketlenségéről és körültekintéséről. De ha jobban megnézzük a szöveget, akkor a kép a következőképpen rajzolódik ki: Molchalin nem szereti Szófiát, harc van a lelkében (egyrészt kedvesebbnek kell lenni a főnök lányával, és a másik, a szíve nem engedi, mert szeret mást, Lisa szolgát). Ezért Molchalin minden lehetséges módon elhalasztja a felmondást. De a körülmények nem kedveznek neki: Sofia hallja Molchalin vallomását Lisa -nak.
Hagyja, hogy a titkár még mindig tönkretegye a karrierjét, de nem engedte meg, hogy önző érdekből hiteltelenítse a lányt. Ez jellemzi Molchalint a legjobb oldalról. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy Molchalin a tettek egyértelmű előnyét mutatta meg Chatskyval szemben a szavakkal szemben. Hőseink ketten vannak különböző típusok század eleji korszakra jellemző személy.
Bibliográfia
A munka előkészítéséhez a repetitor.ru/ webhelyről származó anyagokat használták
Munka:
Jaj Wit -től
Molchalin Alekszej Sztyepanics Famusov titkára, aki a házában él, valamint Sophia tisztelője, aki lelkében megveti őt. M. -t Famusov szállította át Tverből.
A hős vezetékneve kifejezi fő jellemzőjét - "szótlanságot". Famusov ezért tette titkárává M. -t. Általánosságban elmondható, hogy a hős fiatalsága ellenére az "elmúlt század" teljes értékű képviselője, mivel nézeteit asszimilálta és elvei szerint él.
M. szigorúan követi apja kérését: "hogy kivétel nélkül minden ember kedvében járjon - a tulajdonos, a főnök, a szolgája, a házmester kutyája". A Chatsky M. -vel folytatott beszélgetésben kifejti élete elveit - "mértékletesség és pontosság". Ezek abból állnak, hogy "az én éveimben nem szabad saját ítélőképességre merni". M. szerint a "Famus" társadalomban megszokott módon kell gondolkodni és cselekedni. Ellenkező esetben pletykálni fognak rólad, és mint tudod, "a gonosz nyelvek rosszabbak, mint a pisztolyok". M. romantikáját Zsófiával az is magyarázza, hogy hajlandó mindenkinek tetszeni. Engedelmesen betölti a csodáló szerepét, kész romantikus regényeket olvasni Zsófiával egész éjjel, hallgatni a csalogányok csendjét és trilláit. M. nem szereti Sophia -t, de nem tagadhatja meg, hogy a főnöke lányának kedveskedjen.
A. S. Molchalin - Famusov titkára, élvezi a bizalmát a hivatalos ügyekben. Születése szerint nem nemes, de karrierre törekszik. Molcsalin vezetéknevét a viselkedése indokolja. „Itt lábujjhegyen áll, és nem gazdag szavakban" - mondja Chatsky. Molchalin szerénynek tűnő fiatalember. Furulyázik, szereti a szentimentális mondókákat. Sophia csodálja kedvességét, engedelmességét, szelídségét.Nem érti, hogy mindez egy maszk, ami M-jót szolgál egy életprogram eléréséhez.
M-na élete célja a ragyogó karrier, rangok, gazdagság. A legnagyobb boldogságot a „díjak átvételében és a szórakozásban” látja. Ehhez a leghelyesebb utat választotta: a hízelgést, a szolgalelkűséget. , majd Molchalin a tetszetős az új korszakból, finomabban és nem kevésbé sikeresen cselekszik. "El fogja érni az ismert fokozatokat, mert manapság szeretik a szótlanokat" - mondja róla Chatsky szellemi képességeinek megvetésével. Molchalin tudja, hogyan kell viselkednie, és meghatározza taktikáját:
Először is, hogy minden ember kedvében járjon kivétel nélkül -
A tulajdonos, ahol történetesen él,
A főnöknek, akinél szolgálni fogok,
Szolgájának, aki ruhákat takarít,
Svájci, portás, hogy elkerülje a gonoszt,
A gondnok kutyájához, hogy legyen szeretetteljes.
Molcsalin remeg Famusov előtt, udvariasan beszél, hozzáteszi az „s”-t: „papírokkal, s-vel”. Átkozja szívességét a befolyásos Khlestovával, gondosan összeállít neki egy játékot, csodálja a kutyáját:
A spicc egy imádnivaló spitz, nem több, mint egy gyűszű,
Simogattam az egészet - mint a selyemgyapjú.
Célját eléri: Khlestova "barátomnak" és "kedvesemnek" nevezi.
Tisztelettel viselkedik Zsófiával, úgy tesz, mintha szerelmes lenne, és nem azért törődik vele, mert kedveli őt, hanem azért, mert ő a főnöke lánya, és a tartózkodási helye hasznos lehet a későbbi karrierjében. Képmutató Sophia -val, és bevallja, hogy Lisa cinikus őszinteséggel, aki "pozíciója szerint" szereti Zsófiát.
Végül is másoktól kell függnie,
Kisebbek vagyunk a ranglétrán.
Komolyság és szolgálat a felettesekkel szemben - ez Molchalin életelve, ami már bizonyos sikert hoz neki.
"Amióta fel vagyok tüntetve az archívumban,
Három díjat kapott" - mondja Chatsky-nek, hozzátéve, hogy két tehetsége van: a mértékletesség és a pontosság. "A gazdagság és a rangok aljasságára készen, ugyanolyan mércével közelít másokhoz. Megígéri, hogy ad neki egy "WC-t" ügyes munka. "Chatsky megjelenik, végül gyáva Molchalin megszökik. Ez Chatsky felháborodását kelti." A hangtompítók boldogok a világon! " - kiáltja Chatsky haraggal és felháborodással. Sophia.
MOLCHALIN - a "Jaj a szellemességből" (1824) vígjáték központi karaktere. Ennek a képnek a jelentése a történelmi idők során valósult meg. NV Gogol volt az első, aki észrevett valami fontosat Famusov szerény titkárnőjének megjelenésében: „ez az arc találóan megragadott, csendes, alacsony csendesen utat tör az embereknek”. ME Saltykov-Shchedrin esszé sorozatában „A mértékletesség és a pontosság közepette” M.-t egzotikus sajátossággal bíró fontos tisztviselővé teszi: kezei élete vállalkozásának ártatlan áldozatainak vérével és „eszméletlen bűncselekményekkel” vannak elfestve. Helyezd el M.-t a cselekményben "Jaj az okosságból" világossá válik a darab többi szereplőjéhez képest. Gribojedov már az akció legelső perceiben meghatározza Sophia választását M. javára. Ez a háromszög összes hősét (Chatsky - Sophia - M.) nehéz pszichológiai kapcsolatokba vonja be. M., aki a közelmúltban "Tverben tanyázott", Sophia nem érti: óvatosságát veszi a tapintat, a hidegség az érzések visszatartása, a lakáj számítás a józanság kedvéért. M.-t Chatsky sem érti, aki Sophia iránti szeretete megakadályozza, hogy felmérje ellenfele komolyságát. M.-t mélyen érdekli, hogy vonzó legyen Sophia és Famusov iránt, és jobban érinti Chatsky érkezése, mint ahogyan azt mutatja. Chatsky jelenléte a házban olyan kinyilatkoztatásokkal fenyeget, amelyek halálosan veszélyesek számára. M. véletlen elesése a lóról, Sophia ijedtsége, ájulása provokálja M. tevékenységét, hírnevének védelmére, már kialakulóban lévő szolgálati karrierjére. Párbajba kezd, és Sophia -nak kategorikus utasításokat ad, hogy minden lehetséges eszközzel megvédje magát Chatsky állításai ellen, és arra kényszeríti Sophia -t, hogy válasszon egy módszert a Chatsky elleni bosszúról. A körülmények elárulják a hősnőnek azt a pillanatot, amikor értelmet nyer a hosszan tartó ingerültségben leesett keménység közvélemény: "Elment az esze..." M. nemcsak szerelmi viszonyban vetélytársként áll szemben Chatskyval, hanem egész élethelyzetével is. A Chatsky és M. közötti konfliktus felhalmozza az ütközés energiáját a darab harmadik felvonásáig, amikor ezek a karakterek párbeszédben találkoznak. Felfedi Chatsky megvető figyelmetlenségét M. iránt, ami M.-nek azt az előnyt nyújtja, hogy teljesen őszinte. Ez egyike azon kevés jeleneteknek a darabban, ahol M. a végsőkig őszinte. Őszinte, de Chatsky nem értékeli méltó ellenfélként. És csak az utolsó jelenetben, a folyosón, a denouementben, Chatsky fogja megérteni, hogy milyen hatalmat ért el Sophia felett a "mértékletesség és pontosság" apológusa. Gribojedov cselekményében M. szerelmi boldogsága összeomlik. De ez inkább kivétel, mint az élet szabálya Famus Moszkvájában, mert ez az egyik pillér, amelyen nyugszik. M. szerepének első fellépői között volt a híres vaudeville -i színész, N. O. Dyur (1831). A 20. század második felében a Woe from Wit előadásai azt mutatják, hogy M. nem tekinthető kisebb, másodlagos szereplőnek a darabban, mint ahogy az a színpadtörténet több évtizede is megtörtént. M. - Griboyedov cselekményének második hőse, Chatsky komoly ellenfele. K.Yu.Lavrov pontosan így mutatta meg ezt a képet G.A. Tovstonogov (1962) darabjában.
A "Jaj a szellemességből" hősei között (lásd az összefoglalót, elemzést és teljes szöveget) Famusov a szolgálati és társadalmi ranglétra legfelső fokán áll. Molchalin ugyanannak a lépcsőnek az alsó fokán igyekszik felmászni, követve főnöke alapelveit és életszabályait. A Famus -társadalomban elterjedt komolyságot és szolgálatot gyermekkorától kezdve öntötték belé:
„Apám hagyta rám,
mondja Molchalin,
Először is, hogy kivétel nélkül minden ember kedvében járjon;
A tulajdonos, ahol történetesen lakik,
A főnöknek, akinél szolgálni fogok,
Szolgájának, aki a ruhát takarítja,
Svájci, házmester, hogy elkerülje a gonoszt,
A gondnok kutyájához, hogy legyek szeretetteljes.
Mondhatjuk, hogy Molchalin valóban teljesíti apja akaratát! Látjuk, hogyan próbál a nemes öregasszony, Khlestova kedvében járni, hogyan dicséri és simogatja kutyáját; és bár Khlestova nagyon gőgösen bánik vele ("Molchalin, itt a szekrényed!"), azonban megengedi neki, hogy karöltve viselkedjen, kártyázik vele, "barátomnak", "drágának" nevezi, és valószínűleg nem fogja visszautasítani pártfogása, amikor szüksége van rá. Molcsalin biztos abban, hogy jó úton halad, és azt tanácsolja Csatszkijnak, hogy menjen "Tatyana Jurjevnához", mivel szerinte "gyakran ott találunk pártfogást, ahol nem jelölünk meg".
Jaj értelemből. Maly Színházi előadás, 1977
Maga Molchalin két „tehetséget” ismer fel: a „mértékletességet” és a „pontosságot”, és kétségtelen, hogy ilyen tulajdonságaival „eléri az ismertek fokát”, ahogy Chatsky megjegyzi, hozzátéve: „Végül is, manapság szeretik a néma." Molchalin valóban buta, hiszen nemhogy nem fejti ki, de még saját véleménye sincs, Gribojedov nem hiába nevezte „Molcsalinnak”:
- Az én éveimben nem szabad mernem
Legyen saját ítélete "-
mondja. Miért kockáztatná a „saját ítéletet”, amikor sokkal könnyebb és biztonságosabb úgy gondolkodni, beszélni és cselekedni, mint a vének, ahogy Marya Alekseevna hercegnő teszi, mint „mindenki más”? És lehet Molchalinnak saját véleménye? Kétségtelenül ostoba, korlátozott, bár ravasz. Ez egy sekély lélek. Látjuk Sophiával való viselkedésének aljasságát és aljasságát. Úgy tesz, mintha szereti, mert úgy gondolja, hogy ez előnyös lehet számára, és ugyanakkor flörtöl Lisával; alattomosan térden mászik Sophia előtt, bocsánatért könyörögve, és utána rögtön siet, hogy elbújjon Famusov haragja elől, mint egy igazi gyáva. Molchalin szánalmas típusát Gribojedov kíméletlen realizmussal jeleníti meg.
A javasolt esszétémák közül csak EGYET válassz (2.1–2.4). A válaszlapon tüntesse fel a választott téma számát, majd írjon esszét legalább 200 szavas terjedelemben (ha az esszé terjedelme kevesebb, mint 150 szó, akkor 0 pontra becsüljük).
Támaszkodjon a szerző álláspontjára (a dalszövegről szóló esszében vegye figyelembe a szerző szándékát), fogalmazza meg álláspontját. Érveld téziseidet ezek alapján irodalmi művek(egy dalszövegről szóló esszében legalább két verset kell elemezni). Az irodalomelméleti fogalmak segítségével elemezze a művet. Gondolja át az esszé összetételét. Írja meg esszéjét világosan és olvashatóan, a beszédnormák betartásával.
2.2. Hogyan jelenik meg a haza témája a 20. század egyik orosz költőjének műveiben? (A költő két -három verse alapján, amelyet maga választott.)
2.5. Az orosz és külföldi irodalom műveiből milyen cselekmények relevánsak az Ön számára, és miért? (Egy-két mű elemzése alapján.)
Magyarázat.
Megjegyzések az esszékhez
2.1. Melyek Molchalin eszményei és életelvei? (A. Griboyedov "Jaj a szellemességből" című vígjátéka alapján.)
A. Gribojedov halhatatlan képeket alkotott egyedi, de nagyszerű munkájában. A "Jaj az okosságból" az orosz irodalomnak a becsület ügyének elkötelezett hőseit, a világon semmit sem értő hősöket, hős-katonákat és hős-szolgákat tárta fel az orosz irodalom számára. A vígjáték utolsó képét Alexei Stepanovich Molchalin, az egyik legtitokzatosabb karakter személyesíti meg. A Molchalin egyik tulajdonsága azonnal megragadja a szemét - a visszafogottság, amit valójában a neve is mond. Molchalin soha nem fejti ki véleményét, és soha nem mond bőbeszédet. Minden frázisát rövidre vágják, különösen, ha magasabb rangú személyekről van szó.
Molchalin nem egyéni kép, amelyet A. Griboyedov talált. De a kép, amely akkoriban Oroszországban elterjedt, és a szerző élénken észrevette. Molchalin filozófiája a következő:
Nem szabadna merészkedned az én éveimben
Legyen saját ítélete
Végül is másoktól kell függnie
Így Molchalin egy olyan személy képe, aki a társadalomban való túlélés érdekében nem mer saját ítélkezni. Mindenben engedelmeskedik, nem eszméinek és értékeinek, de elfogadja a rangban fölötte álló emberek játékszabályait. Molchalin képe általánosító, mert annak idején és most is az engedelmes, végrehajtó és csendes személyeket népszerűsítették a szolgálatban. Az emberek soha nem szerették azokat, akiknek saját véleményük van. Ezért úgy tűnik számomra, hogy Molchalin képe nagyon releváns.
2.2. Hogyan jelenik meg a haza témája a 20. század egyik orosz költőjének műveiben? (A költő két -három verse alapján, amelyet maga választott.)
Szülőföld téma, őshonos természet- S. Yesenin munkájának egyik vezető témája. A szülőföld ábrázolásának sajátosságai a költő verseiben az őshonos természet rendkívüli poétizálása, a paraszt Rusz idealizálása. Még Jeszenyin is elfogadta a forradalmakat, szavai szerint különleges "paraszti elfogultsággal". Esszé írásakor a költő két -három, az anyaország témájának szentelt versénél maradhat: "A mezők összeszorulnak, a ligetek csupaszok ...", "A tollfű alszik. Kedves egyszerű ... "," Oroszország "," Áldj meg minden munkát, sok szerencsét! .. "
2.3. Mik a jellemzői M.Yu. Lermontov "Mtsyri" lehetővé teszi, hogy romantikusnak nevezze?
Romantikus költőként Lermontov a progresszív romantika képviselője volt, aki határozottan elutasította a kortárs valóságot ("A démon"), és megerősítette az élet pozitív kezdetét - hősies ember, aki az életet harcként, aktív cselekvésként fogja fel. "Mtsyri"). Mtsyri szabadságszerető hazafisága a legkevésbé hasonlít szülőföldje gyönyörű tájai és drága sírjai iránti álmodozó szerelemhez, bár a hősnek ezek is hiányoznak. Éppen azért, mert igazán szereti a hazát, harcolni akar a haza szabadságáért. A költő pedig kétségtelen részvéttel énekli a fiatalember harcias álmait. Tüzes szenvedélyekkel teli, komor és magányos Mtsyri egy vallomásos történetben tárja fel lelkét. A Mtsyri boldogtalan gyermek- és serdülőkoráról szóló sorok segítenek jobban megérteni érzéseit és gondolatait. A szerző arra törekedett, hogy a lehető legteljesebben feltárja - „elmondja lelkének” csodálatos hősét.
2.4. Miért A.P. története? Csehov "Kaméleonja" vicces és szomorú egyszerre?
Csehov történetét „Chameleon”-nak hívják, és a kaméleonizmus gondolata (vagyis a változó környezethez való alkalmazkodás a bőr színének megváltoztatásával) képben bontakozik ki a történetben, metaforikus értelemben... Nyilvánvaló, hogy a történet szatirikus általánosítást tartalmaz. A történetben szereplő beszélő vezetéknevek a karakterek jellemzésére szolgálnak, és komikus hatást keltenek. A történet szereplői nagyon különböző emberek, képviselik az embereket, az "utcát", a tömeget. A helyzet egy kutyával, akinek a sorsa attól függ, hogy ki a gazdája, nagyon jelzésértékű és minden időkre és népekre jellemző. A "kaméleonizmus" fogalmát mindenhol kezdték használni az elvtelen és a helyzettől függően meggondoló emberek meghatározására. Az ilyen emberek gyakran viccesen néznek ki, ugyanakkor szomorú, hogy a kaméleonizmus jelensége nagyon gyakori, és senki sem biztonságban lehet holnap az utcán mellettük.
