Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

Éjszakai történetek

Homokbányász

Nathanael Lotharu

Valószínűleg mindannyian nagyon aggódnak, hogy ilyen rettenetesen hosszú ideje nem írtam. Anya valószínűleg dühös, és Clara azt gondolhatja, hogy úgy forgolódok itt, mint sajt a vajban, szórakozom, és teljesen megfeledkezem angyali arcáról, amely olyan mélyen bevésődött az elmémbe és a szívembe. De ez egyáltalán nem igaz. Naponta és óránként mindnyájatokra emlékezem, és édes álmokban kedves Klarchenem barátságos képe jelenik meg előttem, és tiszta szemei ​​olyan lebilincselően mosolyognak rám, mint amikor hozzád jöttem. Ó, hogy is írhatnék neked abban a szakadt, zavart lelkiállapotban, ami még mindig összezavar minden gondolatomat?! Valami szörnyűség lépett be az életembe! Egy engem fenyegető szörnyű szerencsétlenség homályos előérzete közeledik felém, mint a felhők fekete árnyéka, amelyen egyetlen barátságos ember sem fog áthatolni. Napsugár. De végre el kell mondanom, mi történt velem. Tudom, hogy ezt kellene tennem, de ahogy belegondolok, azonnal hallom, hogy egy őrült nevetés visszhangzik bennem.

Ó, kedves Lotharom! Mit tegyek, hogy legalább úgy érezze, hogy ami néhány napja történt velem, az tényleg tönkreteheti az életemet? Ha itt lennél, magad is látnád; de most nyilván őrült látnoknak fogsz tartani. Röviden, az a szörnyű dolog, ami velem történt és gyilkos benyomást tett rám, amitől hiába próbálok megszabadulni, az az, hogy néhány nappal ezelőtt, mégpedig december 30-án éjfélkor egy barométer árus érkezett hozzám. szobába, és felajánlotta az áruit. Nem vettem semmit, és megfenyegettem, hogy ledobom a lépcsőn, de magától elment.

Azt gyanítja, hogy ennek az incidensnek csak nagyon különleges körülmények adhatnak értelmet, amelyek mélyen befolyásolták egész életemet, és hogy egy szerencsétlen kereskedő személye nem tudott ilyen káros hatással lenni rám. Úgy, ahogy van. Minden erőmet összeszedem, hogy higgadtan és türelmesen elmeséljem neked mindazt, ami kora gyermekkoromban történt velem, és azt akarom, hogy mindez a legélénkebb képekben, világosan és pontosan megjelenjen élő elméd előtt. De ahogy kezdem, hallom, ahogy nevetsz, és Clara azt mondja: „De ez csak gyerekes!” Nevess, kérlek, nevess rajtam teljes szívedből! Könyörgöm! De nagy Isten! A hajam égnek áll, mintha könyörögnék, hogy nevessen rajtam valami őrült kétségbeesésben, mint Daniel Franz Moorja. De a lényegre!

Az ebédidőn kívül a nővéreim és én keveset láttuk apánkat napközben. Valószínűleg nagyon elfoglalt volt a munkával. Vacsora után, amelyet ősi szokás szerint hét órakor szolgáltak fel, mindnyájan anyámmal a dolgozószobájába mentünk, és leültünk a kerek asztalhoz. Apám dohányzott és ivott egy nagy pohár sört. Gyakran mesélt nekünk különféle csodálatos történeteket, és annyira izgatott lett, hogy a pipa folyamatosan kiesett a szájából, kialudt, és újra és újra meg kellett gyújtanom, hozva a meggyújtott papírt, és ez rendkívül mulatságos. Gyakran azonban képeskönyveket adott a kezünkbe, miközben egy széken ült, némán és mozdulatlanul, és olyan sűrű füstfelhőket szórt maga körül, hogy mindannyian ködben úsztunk. Ilyen estéken az anya nagyon szomorú volt, és amint elütötte a kilenc órát, azt mondta: „Nos, gyerekek! Alvás! Alvás! Úgy érzem, hogy már folyamatban van Homokbányász!" És tényleg minden alkalommal nehéz, lassú lépteket hallottam a lépcsőn; Ez volt a homokember.

Egy nap ezek a fojtott lépések valahogy különösen baljóslatúnak tűntek számomra; Megkérdeztem anyámat, aki ágyba vitt minket: „Anya, ki ez a gonosz homokos ember, aki mindig elszakít minket apától? Hogy néz ki?" - Drága gyermekem - válaszolta az anya -, tényleg nincs homokember. Ha azt mondom, hogy jön a homokember, az azt jelenti, hogy aludni akarsz, és nem tudod rendesen kinyitni a szemed, mintha homok borította volna. Ez a válasz nem elégített ki, gyerekagyamban egyértelműen megfogalmazódott az a gondolat, hogy anyám csak azért nem mondott igazat a homokemberről, hogy ne féljünk tőle - elvégre nem egyszer hallottam lépcsőzni . Égő a kíváncsiságtól, és szerettem volna többet megtudni erről a homokos emberről és arról, hogyan bánik a gyerekekkel, végül megkérdeztem az idős dadát, aki a húgomra vigyázott: „Ki ez a homokos ember?” - Eh, Tanelkhen - felelte a lány -, te tényleg nem tudod? Ez egy gonosz ember, aki odajön a gyerekekhez, amikor nem akarnak lefeküdni, és egész marék homokot szór a szemükbe, hogy a szemük megteljék vérrel és kiessen, majd beteszi őket egy zacskóba és elveszi. a Holdra, hogy táplálja gyermekeit; és ott ülnek a fészekben, és olyan éles csőrük van, mint a baglyoknak, hogy megcsípjék a szemtelen gyerekek szemét."

Szörnyű homokember képe festődött lelkemben szörnyű színekkel; Amikor este zaj támadt a lépcsőn, egész testemben remegtem a félelemtől. Anyám a görcsös zokogáson kívül semmit sem tudott kihozni belőlem: „Homokember! Homokbányász!" Ezt követően elbújtam a hálószobámban, és az éjszaka nagy részében szörnyű látomások gyötörtek a homokemberről.

Már elég idős voltam ahhoz, hogy megértsem, hogy a dadám által elmondott történet a homokemberről és a holdi fészekről nem volt teljesen hihető, de a homokember számomra szörnyű szellem maradt, és borzalom fogott el, amikor meghallottam, hogy nemcsak felmászik a lépcsőn, de szertartás nélkül ajtót is nyit apámnak, és belép a szobájába. Időnként sokáig nem jelent meg, máskor viszont gyakran jött. Ez így ment sok éven át, de még mindig nem tudtam megszokni ezt az ominózus szellemet, és a szörnyű homokember képe sem halványult el képzeletemben. Az apámmal való kapcsolata egyre inkább foglalkoztatta a képzeletem. Nem mertem erről kérdezni apámat - valamiféle leküzdhetetlen félénkség visszatartott, de az évek múlásával a vágyam, hogy behatoljak ebbe a titokba, és lássam a balszerencsés homokembert, egyre jobban nőtt. A Homokember gondolatokat ébresztett bennem a csodálatosról és a titokzatosról, ami már könnyen felbukkan a gyermeki lélekben. Nem szerettem jobban, mint hallgatni és ijesztő történeteket olvasni koboldokról, boszorkányokról, Hüvelykujjról és így tovább, de az első helyen még mindig a homokember volt, akit a legszörnyűbb és legundorítóbb öltönyökben rajzoltam meg krétával és szénnel mindenhol - az asztalokon, szekrények és falak.

Amikor tíz éves voltam, anyám kiköltözött az óvodából, és egy kis szobába helyezett el a folyosón, nem messze apám szobájától. Még mindig gyorsan el kellett távolodnunk, amint elütötte a kilenc órát, és meghallotta ennek az idegennek a közeledését. A kis szobámból hallottam, hogyan lépett be az apja szobájába, majd nem sokkal ezután vékony, furcsa szagú füst terjengett a házban. A kíváncsiságom mellett a bátorságom is megnőtt: mindenképpen szerettem volna valahogy találkozni a homokossal. Gyakran, miután megvártam, hogy anyám elhaladjon, kiosontam a szobámból a folyosóra, de nem hallottam semmit, mert a homokos már az ajtó előtt volt, amikor arra a helyre értem, ahonnan láthattam. Végül egy ellenállhatatlan vágytól vezérelve úgy döntöttem, hogy elbújok apám irodájába, és ott várom meg a homokembert.

"Homokbányász"

A Homokemberben sokkal élesebben vetődik fel a társadalmi kettősek problémája. Az óramű baba Olympia pontosan az összes lehetséges klisé felhalmozódása, amelyre a társadalomnak szüksége van egy személy felismeréséhez, és semmi több. A társadalomnak, mint kiderült, nincs szüksége emberi lélekre, nem kell egyéniség, egy mechanikus baba is elég. És itt ez a probléma is keresztezi az egoizmus problémáját - senkinek nincs szüksége emberi véleményekre és gondolatokra - meg kell őket hallgatni, felismerni és egyetérteni, és ez elég.

Térjünk rá Berkovszkij munkásságára: „Hoffmann szeretett nevetni azon, hogy az automata ember milyen kényelmet hoz környezete életébe. Azonnal megszűnik minden aggodalom a felebarát iránt, nem törődik azzal, hogy mire van szüksége, mit gondol, mit érez…”

A főszereplő Nathaniel. Gyerekkori barátja, Clara.

Egy bizonyos háromszög – két női kép van Nathaniel körül. Clara inkább egy barát, van lelki szépsége, nagyon odaadóan szereti, de bizonyos mértékig földinek, túl egyszerűnek tűnik.Mi a jobb - haszon szépség nélkül vagy szépség haszon nélkül? Az Olimpia egy tipikusan Hoffmann-motívum a babáról, a baba pedig egy élőlény külső hasonlósága, élettelen. A baba iránti szerelem őrülethez és öngyilkossághoz vezet.

A „The Sandman” című novellában Nathaniel diák nem tehetett róla, hogy beleszeret egy Olympia nevű babába, amelyet Spallanzani professzor csúsztatott neki – csak hallgat, de nem mond semmit, nem ítélkezik, nem kritizál; Nathaniel nagyon bízik abban, hogy helyesli a műveit, amelyeket előtte olvas fel, és csodálja őket.

Olympia egy fababa, az élő emberek társadalmába taszítva, emberként is él közöttük, szélhámos, csaló. Azok, akik elfogadják a hazugságot, és megtévesztik őket, megtorlást szenvednek – ők maguk is megfertőződnek a fa tulajdonságaival, hülyékké válnak, és bolonddá válnak, mint Nathanielnél. Nathaniel azonban az őrületbe került...” Olympiában Nathanael, akárcsak Narcissus, csak önmagát csodálja, benne szereti a tükörképét, az ő rovására elégíti ki ambícióit. És nem számít neki, hogy van-e szíve a babának.

Kettősség – Clara és Olympia is Nathaniel párosai. Clara egy élő, világos princípium, Olympia egy sötét, irracionális princípium, az abszolút tökéletesség felé irányuló gravitáció.

Nathanael, akárcsak Anselm, romantikus, egyike azoknak, akik képesek arra, hogy egy másik valóságot lássanak. De önzése és félelme lehetővé teszi számára, hogy csak a lefelé vezető utat lássa. Romantikája befelé fordul, nem kifelé. Ez a közelség nem teszi lehetővé számára, hogy lássa a valóságot.

Hoffmannt aggasztja az, hogy ne adj helyet a sötét erőknek a lelkedben, és egyre inkább azt gyanítja, hogy a romantikusan felemelkedett tudat az, ami különösen érzékeny erre a gyengeségre.

Clara, az egyszerű és értelmes lány, a maga módján próbálja meggyógyítani Nathanaelt: amint elkezdi felolvasni neki verseit „komor, unalmas misztikumukkal”, leüti magasztosságát, egy sunyi emlékeztetővel, hogy a kávéja is folyhat. el. De pontosan ezért nem neki szóló rendelet.

De az óramű baba, Olympia, aki bágyadtan tud sóhajtani, és versei hallgatásakor időnként kiadja az „Ah!”-t, jobbnak bizonyul, mint Nathanael, „lelkitársnak” tűnik, és beleszeret. nem látni, nem érteni, hogy ez csak egy ravasz mechanizmus, gép.

Hoffmann technikája a „The Sandman”-ben érdekes – Nathanael Clarát „lelketlen, átkozott automatának” nevezi, Olympiában pedig felismeri a legmagasabb harmonikus lelket. Kegyetlen irónia van ebben a helyettesítésben - Nathanael egoizmusa nem ismer határokat, csak önmagát szereti, és kész arra, hogy csak a saját tükörképét fogadja be a világába.

Olympia a társadalom gúnyának megtestesítője. És ezt a gúnyt pontosan arra tervezték, hogy felébressze a „jámbor társadalom” embereinek lelkiismeretét. Már a szövegből is kitűnik, hogy Hoffmann határozottan reménykedett legalább némi pozitív reakcióra, bár gyenge.

Az egyik fő szimbólum, amely az egész narratívát végighúzza, a „szemek”. A komor Coppelius, mint gyerek, megpróbálja megfosztani a kis Nathanaelt a szemétől, a Homokember homokot önt a szemtelen gyerekek szemébe, a barométerárus Coppola (Coppelius kettőse, ugyanaz a sötét erő kifejezése) megpróbálja eladni Nathanael szemeket, és elad egy távcsövet, Olympia üres szemeit, majd véres szemű babákat, amiket Spalanzani Nathanael mellkasába dob stb. stb. E motívum mögött számos jelentés rejtőzik, de a legfontosabb ez: a szem a spirituális látás, a valódi látás szimbóluma. Akinek van „igazi szeme” és élénk tekintete, az képes látni a világot és érzékelni annak igazi szépségét. De akiktől megfosztották a szemüket, vagy mesterséges szemekkel helyettesítették, arra vannak ítélve, hogy a világot eltorzulva és elrontva lássák. És mivel a szemek a lélek ablakai, ennek megfelelő változások következnek be a lélekben.

Miután engedett a sötét erőknek, Nathanael beleegyezik, hogy megváltoztassa a „szemét” – vesz egy távcsövet Coppolától. „A mechanikus félelmetes, amikor közvetlenül megmutatjuk az élőt, kiszorítja a mechanikus, amikor a mechanikus minden állítása, minden haragja és megtévesztése nyilvánvaló. Az öreg Coppola-Coppelius sarlatán látszerész lorgnettet és szemüveget vesz elő a zsebéből, és maga elé teszi. Egyre több poharat vesz elő, az egész asztal le van velük foglalva, a poharak alól igazi élő szemek csillognak és ragyognak, ezernyi szem; a tekintetük görcsös, gyulladt, vörös sugarak, mint a vér, mint Nathaniel. Ebben az epizódban a homokemberről szóló novella szemantikai központja a mechanikus művészet felváltása az élő és eredetivel, a mechanikus által végrehajtott bitorlás, ezt pedig egoizmusa miatt tette, nem akart tovább látni. saját orrát, ahogy ezt már leveleiben is észrevesszük . Csak a saját látásmódját akarja felismerni, és senki másét, ezért kezdetben készen áll arra, hogy megváltoztassa valódi látásmódját, és a sötét ösvényre lépjen. Amikor meghozta a választását, egy hűsítő, elhaló sóhaj hallatszott a szobájában – ez a sóhaj Nathanael lelki halálát jelentette. Megőrzi a képességét, hogy meglátja a rejtett világot, de csak annak sötét részét, a borzalom, a megtévesztés és a hazugság lakhelyét.

A kegyes sors azonban esélyt ad Nathanaelnek – szörnyű események után Clara megmenti, ő maga az angyalnak nevezi, aki fényes útra vezette. De nem tud ellenállni... Amikor Clarával felmennek a városházára, hogy szemügyre vegyék a természet szépségét, belenéz az átkozott távcsőbe – akkor az őrület teljesen felemészti. Nem tud többé nyíltan nézni a világot, ha egyszer leszállt a borzalom mélységébe, onnan már nem tud visszatérni.

Az egész regény a lélek útja a leépüléshez, szimbólumokkal titkosítva. A sötét út kulcsa az önzés, amit hitetlenség és kétely kísér. A jól megérdemelt jutalom pedig az őrület és az öngyilkosság, mint az egyik főbűn.

"Kis Tsakhes"

A „Kis Tsakhes, becenevén Zinnober” (1818) című mese Hoffmann művészi antropológiájának végtelen távlatát tárja elénk. A mesében jól látható Hoffmann valóságfelfogásában a kétvilágiassága, ami ismét a novella kétdimenziós kompozíciójában, a szereplőkben és azok elrendezésében mutatkozik meg.

Az ember olyan lehetőségeket rejt magában, amelyekről olykor nincs is tudatában, és valamiféle erőre, esetleg körülményekre van szükség ahhoz, hogy felébressze benne képességeinek tudatát. Hoffmann mesevilágot teremtve olyan különleges környezetbe helyezi az embert, amelyben nemcsak a Jó és a Rossz ellentétes arca tárul fel, hanem finom átmenetek is egyikből a másikba. A mesében pedig Hoffmann egyrészt álarcokban, jó és rossz álarcain keresztül eleveníti fel az emberben a sarki elveket, másrészt a narratíva fejlődése megszünteti ezt az elején egyértelműen jelzett polarizációt. a mese. A szerző „happy end”-el fejezi be a Tsakhes kalandjairól szóló történetét: Baltazar és Candida „boldog házasságban” éltek.

A történet cselekménye kontraszttal kezdődik: a gyönyörű Rosabelvelde tündér egy kosár fölé hajol egy kis őrülttel - a kis Tsakhekkel. Ennek az „apró vérfarkasnak” az anyja a kosár mellett alszik: elege van abból, hogy nehéz kosarat hordjon, és boldogtalan sorsáról panaszkodik. A történet cselekménye nemcsak kontrasztos, hanem ironikus is: mennyi különféle baj fog történni azért, mert a gyönyörű tündér megsajnálta a csúnya gyermeket – és a kis Tsakhesnek ajándékba adta az arany hajszálakat.

Hamarosan varázsa hatni kezd a „felvilágosult” fejedelemség lakóira. És így van: ha van valami jóképű férfi a csúnya baba közelében, akkor hirtelen mindenki csodálni kezdi a Kis Tsakhes szépségét, ha valaki felolvassa mellette a költészetét, akkor Zinnober tapsolni kezd. A hegedűs koncertet fog játszani – mindenki azt fogja gondolni: ez itt Tsakhes. Ha a diák remekül vizsgázik, minden dicsőség Tsakhesé. Mások érdemei neki járnak. És éppen ellenkezőleg, nevetséges bohóckodása és artikulálatlan motyogása másokra is átragad. Az „apró vérfarkas” aranyszőre kisajátítja és elidegeníti a körülötte élők legjobb tulajdonságait és eredményeit.

Nem meglepő, hogy Zinnober hamarosan ragyogó karriert fut be Barzanuf herceg, Paphnutius örökösének udvarában. Bármit motyog is Tsakhes, a herceg és kísérete csodálja: a tsahek új rangját, a Tsakhek Rendjét. Így a külügyminiszteri rangra emelkedik, teljhatalmú ideiglenes munkás. Minél magasabbra emelkedik a kis korcs a társadalmi ranglétrán, annál világosabb a tündér groteszk játéka. Ha ilyen abszurditások fordulnak elő egy racionálisan felépített társadalomban, egy felvilágosult államban, akkor mit ér az értelem, a felvilágosodás, a társadalom és az állam? A Tsakhes egyre több rangot kap – hát nem hülyeségek ezek? A Tsakhes parancsokat kap – akkor miért jobbak, mint a gyerekjátékok? Az elnyomott és elűzött fantázia a tündér személyében, miután Zinnoberrel alattomos trükköt hajtott végre, vidáman áll bosszút az őt elnyomó józan észen és józan elmén. Paradoxon üti meg őket, elítéli őket a következetlenségért, diagnózist állít fel: a józan ész értelmetlen, az ész meggondolatlan.

Miért mindig aranyszínű Zinnober haja? Ez a részlet groteszk metonímiáról árulkodik.

A kis Tsakhes varázslata akkor kezd működni, amikor a pénzverde előtt találja magát: az aranyszőrszálak metonimikusan a pénz hatalmát jelzik. A ravasz tündér aranyszőrrel ruházta fel a korcsot, és az „intelligens” civilizáció egy fájó pontját veszi célba – az arany megszállottságát, a felhalmozási mániát és a pazarlást. Az arany őrült varázsa olyan, hogy a természetes tulajdonságok, tehetségek és lelkek forgalomba kerülnek, kisajátítják és elidegenítik.

Azonban valakinek meg kell törnie a varázslatot, és meg kell döntenie a gonosz törpét. Prosper Alpanus varázsló ezzel a megtiszteltetéssel részesíti az álmodozó diákot, Balthasart. Miért őt? Mert érti a természet zenéjét, az élet zenéjét.

„A novella kétdimenziós jellege egy költői álom világa, a mesés Dzhinnistan országa és a valós hétköznapok világa, Barsanuf herceg fejedelemsége, amelyben a novella játszódik, kontrasztjában tárul fel. Egyes karakterek és dolgok kettős létet élnek itt, mivel kombinálják mesés mágikus létezésüket a való világban való létezéssel. Rosabelverde tündér, aki egyben a Rosenschen nemesleányok menedékházának kanonikusa, pártfogolja az undorító kis Tsakheket, és három varázslatos aranyhajjal jutalmazza.

Rosabelverde tündérrel, aki egyben Rosenschen kanonikusnő is, kettős minőségben jelenik meg a jó varázsló, Alpanus, aki különféle mesebeli csodákkal veszi körül magát, amit a költő és álmodozó diák, Baltazár tisztán lát. Mindennapi megtestesülésében, amely csak a filiszterek és a józan gondolkodású racionalisták számára elérhető, Alpanus csak egy orvos, aki azonban hajlamos a nagyon bonyolult furcsaságokra.

Hoffmann meséje tehát kisebb mértékben a lényegükben sarkos hősök „tetteiről”, de inkább az ember sokszínűségéről és sokoldalúságáról mesélt. Hoffman, mint elemző, eltúlzott formában mutatta meg az olvasónak az emberi állapotot, megszemélyesített külön létezését. Az egész mese azonban egy művészi tanulmány az emberről általában és tudatáról.

"Kota Murr mindennapi kilátásai"

A „Macskamurr mindennapi nézetei” című regény Hoffmann minden alkotói tapasztalatát egyesítette, itt látható korábbi munkáinak minden témája.

Ha már a „Kis Tsakhek” című novellát is egyértelmű hangsúlyeltolódás jellemzi a fantázia világáról a való világra, akkor ez a tendencia még nagyobb mértékben tükröződött a „Macska Murr mindennapi nézetei, párosulva Kapellmeister Johannes Kreisler életrajzának töredékei, amelyek véletlenül papírhulladékban maradtak fenn” (1819-1821).

A Hoffman-féle világkép dualizmusa megmarad, sőt elmélyül a regényben. De nem a mesevilág és a való világ szembeállításán keresztül fejeződik ki, hanem az utóbbi valós konfliktusainak feltárásán keresztül, az írói mű általános témáján keresztül - a művész konfliktusa a valósággal. A mágikus fantázia világa – néhány apró, Ábrahám mester képéhez kötődő részlet kivételével – teljesen eltűnik a regény lapjairól, és a szerző minden figyelme a való világra, a jelenkori Németországban előforduló konfliktusokra, ill. művészi megértésük megszabadul a mesebeli-fantasztikus héjtól. Ez azonban nem jelenti azt, hogy Hoffman realistává válik, a karakterek és a cselekményfejlődés determinizmusának pozíciójába. A romantikus konvenció elve, a konfliktus kívülről történő bevezetése továbbra is meghatározza ezeket az alapvető összetevőket. Ezen kívül számos egyéb részlet is feldobja: ez Ábrahám mester és a „láthatatlan lány” Chiara története egy csipetnyi romantikus titokzatossággal, illetve Hektor herceg - Cyprian szerzetes - Angela - Krizosztom apát vonala rendkívülivel. kalandok, baljóslatú gyilkosságok, végzetes felismerések, mintha az Ördögelixír című regényből került volna ide.

A regény kompozíciója a kettősség elvén, két ellentétes elv szembeállításán alapul, melyeket fejlődésük során ügyesen ötvöz az író egyetlen narratív sorban. A tisztán formális technika válik a fő ideológiai és művészeti elvvé a szerző gondolatának megtestesítéséhez, az erkölcsi, etikai és társadalmi kategóriák filozófiai megértéséhez. Egy bizonyos tanult macska Murr önéletrajzi elbeszélését Johannes Kreisler zeneszerző életrajzából vett szemelvények tarkítják. Már e két ideológiai és cselekményterv ötvözetében, nemcsak mechanikus kapcsolódásukkal egy könyvben, hanem azon cselekményrészletek révén is, hogy a macska Murra gazdája, Ábrahám mester az egyik fő. karakterek Kreisler életrajza mély ironikus paródia jelentést tartalmaz. Egy igazi művész, zenész drámai sorsa, akit apró cselszövések légkörében gyötörnek, körülvéve a Sieghartsweiler kiméra fejedelemség előkelő semmiségeivel, szembeállítják a „felvilágosult” filiszteus, Murr létezésével. Ráadásul egy ilyen kontrasztot adunk meg egyidejű összehasonlításban, Murr ugyanis nemcsak Kreisler antipódja.

Nagyon tisztában kell lennie ennek a regénynek a szerkezeti jellemzőivel, amelyeket maga a kompozíció is hangsúlyoz. Ez a szerkezet szokatlan Hoffmann számára. Külsőleg úgy tűnhet, hogy Murr életrajza és Kreisler életrajza megismétli Hoffmann világát két részre: művészekre és filiszterekre. De a dolgok bonyolultabbak. A kétsíkú szerkezet már magában Kreisler életrajzában is jelen van (Kreisler és Irenaeus udvara). Újdonság itt pontosan a Murrah vonal (a második szerkezet az elsőre épül). Itt a macska lelkesként, álmodozóként próbál megjelenni az olvasó előtt. Ezt a gondolatot nagyon fontos megérteni, mert általában a diákok a vizsga alatt, sietve lapozgatva a regényt, makacsul ragaszkodnak ahhoz, hogy Murr filiszter, pont. Valójában Murr életrajza Hoffmann korábbi romantikus felépítésének parodisztikus tükre. És mindkét rész csak kölcsönhatásban létezik. Murr nélkül ez egy másik tipikusan Hoffmann történet lett volna, Kreisler nélkül pedig a világirodalomban igen gyakori szatirikus, önleleplező irónia csodálatos példája lett volna (olyan, mint Saltykov-Scsedrin „A bölcs minnow”). . De Hoffmann itt szembeállítja a paródiát a magassal romantikus stílus, ami teljesen gyilkos jelleget kölcsönöz iróniájának. Murr mintegy a filisztinizmus kvintesszenciája. Kiemelkedő személyiségnek, tudósnak, költőnek, filozófusnak tartja magát, ezért élete krónikáját „az ígéretes macskafiatalok nevelésére” írja. A valóságban azonban Murr a romantikusok által annyira gyűlölt „harmonikus vulgaritás” példája.

Az egész macska-kutya világ a regényben a német államok osztálytársadalmának szatirikus paródiája: a „felvilágosult” filiszter polgárok, a diákszövetségek – Burschenschaftok, a rendőrség (az udvari kutya Akhilleusz), a bürokratikus nemesség ( Spitz), a magas arisztokrácia (az uszkár Scaramouche, Badina olasz agár szalonja).

De Hoffmann szatírája még élesebbé válik, amikor a nemességet választja tárgyául, behatolva annak felső rétegeibe, valamint az ehhez az osztályhoz kapcsolódó állami és politikai intézményekbe. Kreisler elhagyja a hercegi rezidenciát, ahol az udvari zenekarmester volt, Iréneusz herceggel, képzeletbeli udvarában. A helyzet az, hogy egykor a herceg „valóban uralkodott egy festői háziasszonyon Sieghartsweiler közelében. Palotája kilátójáról egy távcső segítségével az egész állapotát végigmérhette a szélétől a széléig... Bármelyik pillanatban könnyen ellenőrizhette, termett-e Péter búza az ország legtávolabbi szegletében. , és ugyanolyan sikerrel látta, milyen gondosan művelték a saját terményeit. Hans és Kunz szőlőültetvények. A napóleoni háborúk megfosztották Iréneusz herceget javaitól: „egy szomszédos országba vezető rövid sétán kiejtette zsebéből játékállamát”. De Iréneusz herceg úgy döntött, hogy megőrzi kis udvarát, „az életet édes álommá változtatta, amelyben ő és kísérete élt”, és a jókedvű polgárok úgy tettek, mintha ennek a kísérteties udvarnak a hamis pompája hírnevet és becsületet hozott nekik.

Iréneusz herceg nem kivételes képviselője Hoffmannnak lelki nyomorultságában; osztályából. Az egész hercegi ház, kezdve az illusztris atyával, Ireneusszal, gyengeelméjű és hibás emberek. És ami Hoffmann szemében különösen fontos, az az, hogy a magas rangú nemesség, nem kevesebb, mint a polgári osztály felvilágosult filiszterei, reménytelenül távol állnak a művészettől: „Kiderülhet, hogy e világ nagyjainak szeretete a a művészetek és tudományok csak az udvari élet szerves részét képezik. A szabályzat kötelez bennünket a festmények birtoklására és a zenehallgatásra.”

A karakterek elrendezésében megmarad a Hoffman-féle kétdimenziósságra jellemző ellentétrendszer a költői világ és a hétköznapi próza világa között. A regény főszereplője Johannes Kreisler. Az író munkásságában ő a legteljesebb megtestesítője a művész, a „vándorló rajongó” képének. Nem véletlen, hogy Hoffman sok önéletrajzi vonást ad Kreislernek a regényben. Kreisler, Ábrahám mester és Bentzon Julia tanácsadó lánya alkotják a műben Iréneusz herceg udvarával szemben álló „igazi zenészek” csoportját.

Bár a regény nem készült el, az olvasó számára világossá válik a zenekarmester sorsának kilátástalansága és tragédiája, akinek képében Hoffmann egy igazi művész és a fennálló társadalmi rend kibékíthetetlen konfliktusát tükrözte.

Szerintem Hoffmann százszor jobb, mint néhány Edgar Poe, és a „The Sandman” az egyik legjobb története, ha nem a legjobb.

Poe tinédzsereknek szóló író. Emlékszem, az iskolában csodáltam őt, különösen költőként - olvastam a „Varjút”, „Ulalumot”, „Annabel-lee”-t, és először jöttem rá, hogy van igazán nagyszerű költészet, nem pedig „Te vagy az én Shaganem” , Shagane”. A történetek is elképesztőek voltak. De most, ahogy idősebb vagyok, újraolvastam őket, és rájöttem, hogy már nem vagyok lenyűgözve.

A probléma az, hogy Poe túl technikás. Jól látható, hogy hol akar eltalálni, és hogyan építi fel a cselekményt. Minden horror- és thriller-szerző ezt az utat követte.Poe jobban elmerült a kulturális mainstreamben, mint Hoffmann, és ennek jó oka van. A Po egy technika, valami, amit meg lehet tanulni. Mindenki képzett volt.

Igaz, hazájában Poe volt az első, de Németországban végül is Hoffmann idejében már volt kulturális hagyomány.

Hoffmann nem a technika szerzője volt, hanem egy hihetetlen misztikus látnok. Olyan dolgokat csinál, amelyeket elemzéssel nehéz megérteni. Nem próbál hihető lenni. Úgy ír, mintha „a nulláról” írná le a rémálmokat, miközben még fel sem ébred, valós időben. És ugyanakkor olyan érzés, mintha minden tényleg megtörténik. Kétlem, hogy meg lehet tanulni írni „mint Hoffmann”.

Emlékszem, Stefan Zweig azt írta, hogy Hoffmann stílusában feltűnő az „egy rendezetlen dallam hatása, amikor minden hang összeomlik a félelmetes káoszban. Aki olvasott legalább egy Hoffmann-történetet, soha nem felejti el ezt a hatást.” Mint ahogy a történetben egy gyönyörű lány arca hirtelen egy vihogó, gonosz öregember ráncos arcává változik. Vagy valami komolynak tűnő öregember teljesen a semmiből fél lábon ugrál, és utálatos, éles hangon hülyeségeket kiabál, valami ilyesmit: „Ó, te ördögi baba! Az ördögök a lakomádon vannak! A szemek ragyognak! Tra-la-la!

Talán túlságosan befolyásolható vagyok, de az ilyen dolgok úgy hatnak rám, hogy három napig nem tudok elmenni. Hoffmann tudta, hogyan kell a tudatot megkerülve írni, mintha közvetlenül a tudatalattiból származna. Poe igyekszik megmagyarázni a borzalmat, átengedni a megmagyarázhatatlant a tudat szűrőjén, ő maga nem hisz abban, amit ír. Úgy ír, mint egy felnőtt.

Hoffmann képes volt egy gyermek szemével látni - egy magányos, nem szeretett, ijedt gyermek, finom és sebezhető, aki mindezen jogászok, burzsoák stb. lelki érzéketlenségétől szenved. Innen erednek ezek a lidérces metamorfózisok, ezek a Diótörők és mechanikus babák, ezek az örök édességek, péksütemények és piték, amelyeket folyamatosan emlegetnek művei, és furcsán fokozzák a horror hatását. Ezek a sütemények és sütemények sötétséget és hideget árasztanak. Valahogy minden hamis, ködös, lélektelen, minden mögött egy fantasztikus horrorvilág rejtőzik. Hoffmann világában minden folyik, minden szuperdinamikus, mint Dali festményein.

A Homokemberben egy fiatal fiút megijeszt édesanyja „a szörnyű Homokemberről, aki elrabolja a szemtelen gyerekeket, és elviszi őket a Hold túlsó oldalára”. Egyébként nagyon jól emlékszem, hogy gyerekkoromban a nagymamám hogyan ijesztett meg ilyesmivel. Röviden: a fiú felnőtt, de gyermekkori félelmei megmaradtak benne. Úgy tűnik neki, hogy apja barátja a megtestesült Homokember.

Egy fiatal férfi beleszeret egy lélektelen mechanikus babába, amely „tud táncolni, guggolni és mosolyogni”, és semmiben sem különbözik a többi világi frauleintől (elég finom utalás!). Ezt a babát a Homokember találta fel. De az a baj, hogy a főszereplőn kívül senki sem látja, hogy ez egy mechanikus baba! Még az a lány is őrültnek nevezi, aki igazán szereti őt, és GG kezdi ezt gondolni magáról. És ledobja magát az erkélyről.

A történet csodálatos, és minden idők legfélelmetesebb történeteit tartalmazó gyűjteményben szerepelnie kell.

PC. Egyébként Hoffmann mindig is népszerűbb volt Oroszországban, mint hazájában. Nemrég pedig megtudtam, hogy Hoffmann Königsbergben, vagyis a mai Kalinyingrádban élt, és a sírja az Orosz Föderáció területén található!

Röviden: olvassa el Hoffmant - a nagy orosz írót! Vicceltem. Mennem kell virágot vinnem neki.

Értékelés: 10

Nem kell ijesztgetni a gyerekeket mindenféle Barmalei-vel, Sandpiper-el és a hozzájuk hasonlókkal. A gyermek pszichéje instabil és képlékeny, amint azt Hoffman munkáiban egyértelműen megmutatta. Az ifjú Nathanaelt folyamatosan kísértette fóbiája, és amint kezdett feledni, a gonosz sors Coppelius személyében új, kegyetlen erővel sújtott.

Az eredeti kezdet, levél formájában, felfedi a három szereplő karakterét. Nathaniel sebezhető és instabil, kreatív karakter. Clara, megfontolt, prózai megjelenésű, de szívében csodálatos és szerető nő, amint azt a jelenet is bizonyítja a szemére vonatkozó metaforával. Lothar megfontolt és szerető testvér. Úgy tűnik, minden rendben van Nathanaellel, kedvese várja, eljegyezték egymást, de a múlt szelleme ismét megrázta a fiatalember zaklatott lelkét. Változás van viselkedésében (komor versek), távolságtartás Klárától. A párbajjal történt incidens kijózanította, de Coppelius-Coppolo ismét megjelent egy távcsővel.

„Szerelem egy babához” egy lénynek fényes borítással, de belül ürességgel, Hoffmann csodálatos allegóriája. Ha Nathanael szemeit nem „lopták volna el”, talán nem szeretett volna Olympiába, de nekem úgy tűnik, hogy vándor lelkét még mindig megkísértette volna ez a gyönyörű kép. Ez az ő karaktere, olyan karakter, aki keres, de nem talál.

A vége, bár tragikus, természetes. A gonosz sors utolérte Nathanaelt. Itt ismét jelen van a Homokember távcsöve. Nos, a fiatalember végül elvesztette a szemét, az életét is. Egy kis részlet Claráról és személyes boldogságáról egy kis örömmel hígítja a Nathanael iránti szánalmat és szomorúságot.

Ez nem mese, ez egy személyes, lélektani dráma, hihetetlenül szép és frissen lélegző stílusban megírva. A mondatok és jelzők emlékezetesek, a festmények élénkek és gazdagok, tele életerős színekkel. Nem marad más hátra, mint tapsolni Hoffmann tehetségét.

Értékelés: 10

A gyerekek félelmei a legváratlanabb formákat ölthetik. Különösen, ha egy személy hajlamos mentális zavarokra. Hogy pontosan mi történt Nathaniel apjával, az nem derül ki teljesen a történetből. Véleményem szerint egy sikertelen alkímiai kísérlet következtében halt meg. Az apa halála a gyermek felfogásában a Sandman mesebeli szereplőtől való félelemre épült, akivel a fiú Coppelius ügyvédet hozta kapcsolatba. A gyermek pszichéje súlyosan megsérült, de ezt senki sem vette észre.

Felnőttként Nathaniel találkozott egy férfival, aki úgy nézett ki, mint Coppelius. Ez pedig lendületet adott a gyerekek félelmeinek felébredésének, a lelki betegségek kialakulásának. Valami szörnyűség reményében élt, és ez a szörnyű dolog megtörtént. Nathaniel beleszeretett egy lányba, akiről kiderült, hogy mechanikus baba volt. Nem történt semmi jóvátehetetlen, csak sikertelen szerelem, megtévesztés, csalódás. De a hős összetört lelkivilága ezt nem tudta ellenállni, kitört az őrület. Nathaniel már nem tudott megbirkózni a betegséggel.

A történet ügyesen épít fel egy ijesztő rejtélyt. Egyrészt semmi rossz nem történik. Nos, a hős apja alkímiával foglalkozott Coppelius társaságában, nos, Spalanzani professzor megalkotott egy mechanikus lányt, aki gyakorlatilag megkülönböztethetetlen egy élőtől. Sem az egyik, sem a másik nem fenyegeti a hőst. A fenyegetés azonban érződik, mert Nathaniel szemével nézzük a helyzetet, és irracionális félelmet tapasztal egy mesebeli szereplőtől, akinek a vonásait egy konkrét személyben látja.

Nathaniel valójában elvesztette a szemét; a Homokembertől való félelem megfosztotta attól, hogy megfelelően érzékelje a valóságot. Kár, hogy a gyönyörű Olimpiából baba lett. De maga a tény, hogy létezik egy ilyen megbízható baba, szinte csoda, legalábbis kíváncsi. A hőst teljesen megbénítják a misztikus félelmek, bár senki sem okozott neki fizikai sérülést. Spalanzani professzor etikátlanul járt el, amikor Nathanielen tesztelte alkotását. De nem láttam olyan célokat a tetteiben, amelyek ártottak volna a hősnek. Csak azt akarta látni, hogy Olympia ki tudja-e állni az emberi identitás próbáját, és Nathaniel kéznél volt.

Egyébként Lazzaro Spallanzani történelmi szereplő. A tizennyolcadik század második felében élt, kutatta a spontán életgeneráció elméletét, és számos felfedezést tett a mikrobiológia területén. A hős sokatmondó vezetékneve arra utal, hogy kísérleteinek célja Olympia „újjáélesztése” volt. De ez közvetlenül nem szerepel sehol a történet szövegében.

Nathaniel Olympia iránti rajongása felfedi az emberi rokonszenv néhány mély gyökerét. Clara kritikusan fogalmazott kedvese irodalmi élményeivel kapcsolatban: bizonyos dolgok tetszettek neki, mások nem. Ez utóbbi bosszantotta Nathanielt. Olympia egyszerűen hallgatott, némán, megjegyzés nélkül. Csendében Nathaniel megértést, empátiát látott, a lelkek egyfajta rokonságát. Valójában egyszerűen elhallgatott. Nathaniel kitalálta magának az Olimpiát, és megkapta az ideálját. Klárát lehetetlen volt feltalálni, ott volt, kifejezte gondolatait és érzéseit, és ezzel megmutatta, ki is ő. Egy élő lány elkerülhetetlenül lerombolja a szeretője fejében létező eszményt. Valószínűleg ezért vonzóak a mechanikus babák. Ebben a tekintetben Hoffmann A homokember Ira Levin A stepfordi feleségek című művét vetíti előre.

Nathaniel nem bírta a harcot a betegséggel. Spalanzani professzor elvesztette Olympiáját. Az őrület és a megtévesztés átadta helyét a normális emberi életnek, amely egyszerűségében és lényegre törően szép. A sztori vége megnyugtatónak tűnik, de csak egy ideig, mert a Homokemberek és az emberutánzatok megalkotói nem mentek el, mindig résen állnak, és készen állnak arra, hogy egy túlzottan befolyásolható személyt hálójukba kapjanak. A belső félelmeink pedig dolgoznak értük.

Értékelés: 7

A Homokember az, aki port szór a szemébe, és nem engedi meglátni az igazit. Egy zseniális, de, mint gyakran megesik, őrült alkimista professzorral összejátszva a homokember egy fiatal, túlságosan magabiztos és kíváncsi diákot beleszeret egy gyönyörű, de lélektelen babába. Mennyire aktuális ez a mi korunkban! Primitív babaemberek vannak mindenhol, és a sötét erők még mindig számolják a megjelenésük által hipnotizált kérőket.

Figyelemre méltó, hogy a főgonosz amellett, hogy fekete mágus, ügyvéd is. A helyzet az, hogy mind a saját apja, aki Hoffman 3 éves korában elvált anyjától, mind a nagybátyja, aki később gyámságot vállalt, ügyvédek voltak. Valószínűleg a gyermekkori emlékek nyomot hagytak Hoffman e szakmához való hozzáállásában.

Értékelés: 9

Nem látok misztikát ebben a műben, teljesen egyetértek az egyik hősnővel, Clarával, aki a történet elején biztosította, hogy a Homokember csak a főszereplő képzeletének szüleménye, hajlamos a misztikára és romantikus felfogásra. a valóság, és mint később kiderül, psziché szempontjából instabil. A mechanikus baba pedig, amely könnyen bekerült a világi társadalomba és „beleszeretett” ebbe a hiszékeny fiatalemberbe, egy teljesen időtlen és mindenütt jelenlévő jelenség: a titokzatos óramű világában nem lehet tudni, hogy bolondok és olyan emberek, akik nem látnak benne semmi különöset. ilyen viselkedés. És ha figyelembe vesszük, hogy ez az egyik első robot egy irodalmi műben, akkor a szóban forgó „éjszakai tanulmány” a horror és szatíra elemeit tartalmazó hard science fiction előfutára lesz.

Értékelés: 8

Filozófiai tündérmese, egyszerre ijesztő és tele maró és szarkasztikus iróniával. Hoffman arról ír, milyen szörnyű és tragikus következményei vannak annak, ha egy embert megszáll egy bizonyos démon, vagy ahogy most mondják, a tudatalatti hatalmáról a tudat felett. A „The Sandman” fő témájának egyfajta modern felidézése S. King „The Dark Half” című regénye.

Értékelés: 10

„The Sandman” nehéz benyomást hagyott maga után. Nathaniel szörnyű vége szerintem instabil pszichéjének és gyenge idegrendszerének a következménye, nem pedig egy gonosz varázsló mesterkedéseinek. Nathaniel meg sem próbál küzdeni belső félelmeivel és előérzeteivel, ellenkezőleg, meggondolatlanul átadja magát nekik, és még valami sötét gyönyört is szerez belőle (például amikor verset ír Clarának). Úgy tűnik számomra, hogy Clara Nathanielnek írt levelében a szerző saját gondolatait fejti ki, hogy félelmeink csak akkor ártanak nekünk, ha hiszünk bennük, és ezáltal erőt és hatalmat adnak felettünk.

Nagyon sajnálom Nathanielt.:komor: Nem tehetett róla, hogy nem befolyásolta apja szörnyű halála és az a borongós légkör, amelyben gyermekkorát töltötte. Emiatt Nathaniel ilyen végzetet él át, és hajlamos a fatalizmusra, a gonosz sors hatalmára. De ami igazán végzetes volt Nathaniel számára, az az volt, hogy elárulta szerető és odaadó Clarát, és megszállottságszerű szenvedélye a lelketlen Olympia iránt.

Szerintem ennek a mesének a morálja a következő: nem szabad a félelmeidtől és előérzeteidtől vezérelni (senki sem szüntette meg az önámítást), hinned kell a legjobbban, és értékelni kell azt, ami van!: mosolyog:

Értékelés: 8

Nagyon ijesztő és nehéz történet. És a Homokember varázslóként való első fellépése (Coppelius), majd a későbbiek, amikor egy kereskedő vagy mester leple alatt jelenik meg, minden valódi iszonyatot idéz elő. Természetesen a régimódi előadásmód némileg tompítja a leírt rémálmokat, de ez a dolog lényegén nem változtat - a hősnek elmegy az esze. Igen, sikeresen kezelik és kezelik, segíti hűséges szeretője és testvére, a főszereplő barátja. De hiába. Egy gonosz varázsló birtokba veszi a szerencsétlen Nathanaelt, és a halálba viszi.

E. Hoffmann a német romantika korszakának egyik legkiemelkedőbb képviselője. Munkássága nagyon sokrétű: az irodalmi tevékenység mellett zenét komponált, festett. Műveit ugyanakkor az eredetiség is megkülönbözteti, amitől meséi teljesen eltérnek a vizsgált korszak romantikusainak hagyományos műveitől. Ezért ez az író különleges helyet foglal el a világirodalom történetében.

Röviden a szerzőről

Egyszerű ügyvéd családjába született és tanulmányai befejezése után ugyanezt a szakmát választotta. Tanulmányai és az azt követő közszolgálati szolgálat azonban nagyon nehezedett rá, a művészetből próbált megélni, de sikertelenül. A helyzet némileg javult, miután az író kis örökséget kapott. A nehézségek ellenére nem hagyott fel az írással, de művei nem találtak választ a német kritikusok és olvasók körében. Ugyanakkor művei más nyugat-európai országokban, Oroszországban, valamint az USA-ban is népszerűek voltak.

Teremtés

Hoffmann romantikája nagyon sajátos, és eltér attól, amit e mozgalom képviselői írtak. A legtöbb szerző nagyon komolyan közelítette meg az általa ábrázolt témákat és szereplőket, dicsőítette az abszolút szabadság eszméjét. Ernst Amadeus azonban elhagyta ezeket az irányelveket, és az éles szatíra elemeit beemelte elbeszélésébe. Emellett a szerző felhagyott a szabadság utópisztikus eszméivel, és kizárólag hőseinek karaktereire koncentrált. Hoffmann meséi fantasztikusak és iszonyat árnyalatúak, de ennek ellenére nem annyira ijesztőek, mint inkább tanulságosak. A szerző humora is nagyon sajátos. Az író maró és nagyon ironikus formában kigúnyolja korabeli társadalmának visszásságait, amiért talán művei nem voltak túl népszerűek hazájában. De hazánkban elismerést kapott. Belinszkij a legnagyobb költőnek nevezte, Dosztojevszkij pedig komolyan érdeklődött művei iránt, sőt, Hoffmann meséi is tükröződtek a regényíró munkáiban.

Sajátosságok

Az író műveire jellemző volt a valóság és a fantázia szoros összefonódása. Ez utóbbit azonban a szerző nem tekinti szokatlannak, ellenkezőleg, magától értetődőnek, a mindennapi emberi lét másik oldalának mutatja be. Szereplői mintha kettős életet élnének: a hétköznapi világban és mesebeli környezetben. Ilyen tündérmese például Hoffmann „A homokember” című novellája. Ez az egyik legnépszerűbb műve, amely a szerző névjegyévé vált. A mű népi legendákra épül, ugyanakkor tükrözi a szerző korabeli valóságát. A meseregény olyan népszerűnek bizonyult, hogy a motívumait felhasználják népszerű kultúra. Még az egyik fő történetszál is belekerült szerves része a híres francia opera librettójában.

Fogalmazás

Külön érdekesség az a kérdés, hogy a vizsgált összefoglalóban hogyan építette fel narratíváját („A homokember” ebben a vonatkozásban különbözik a többi mesétől), sajnos nem adja vissza a szöveg szerkezetének teljes eredetiségét. És nagyon szokatlan. A szerző, mintha nem tudná, hogyan mondja el ezt olvasójának szokatlan történet, választ nagyon érdekes forma narratívák. A mese a főszereplő és barátja, Lothar és menyasszonya, Clara közötti levelezéssel kezdődik. A levelek tartalmának újramondása után az író közvetlenül a cselekmény csúcspontjához és annak végkifejletéhez érkezett. Ez a kompozíció lehetővé teszi számunkra, hogy jobban megértsük a hős karakterét, aki az őrületbe esett és tragikusan vetett véget életének. A levelekben az olvasó megismerkedik Nathaniel bonyolult és rendkívül ellentmondásos belső világával, aki gyermekkori trauma miatt iszonyatos zűrzavarban van: rémálmok kísértik, és még a menyasszony minden próbálkozása is, hogy elterelje a nehéz gondolatairól, sikertelen. A történet második részében az olvasó úgy látja a hőst, mintha kívülről, már tudva lelki szenvedéséről. De most látjuk szörnyű külső megnyilvánulásukat, ami tragédiához vezet.

A kezdet

Az elemzett műben Hoffman az emberi pszichológia egyik legjobb mesterének mutatta magát a világirodalomban. A tündérmese összefoglalóját (a „The Sandman” drámai és összetett cselekménye jellemzi, a szerkezet látszólagos egyszerűsége ellenére) a barátok levelezésének megemlítésével kell kezdeni, amelyből megismerjük a történetét. Nathaniel elmesél barátjának egy szörnyű történetet, ami gyerekkorában történt vele. A dada megijesztette egy mesével a homokemberről, aki állítólag megbünteti azokat a gyerekeket, akik nem akarnak lefeküdni. Ennek emlékei olyan mélyen bevésődtek az emlékezetébe, hogy a gyermek képzelete valamilyen módon megnyomorodott. Az utolsó csapást a gyermek lelkivilágára egy szörnyű eset után mérték, amelynek szemtanúja volt.

A vizsgált műben Hoffmann az ijesztő fikció mesterének mutatkozott. Az esszé összefoglalója ("Homokember" meglehetősen komor novella) nem képes átadni a szenvedélyek minden hevességét és a főszereplő bonyolult belső küzdelmét, a szöveget teljes egészében el kell olvasni. De mivel a cikk terjedelme korlátoz minket, beérjük a rövidített újramesélést. Nathaniel tanúja volt apja szörnyű halálának, aki kísérleteket végzett egy furcsa professzorral, aki meglátogatta otthonukat. Egy este a fiú kémkedett, hogy ez az idegen hogyan végez kísérleteket a szemével, és a kísérlet után apja tragikusan meghalt. A gyerek biztos abban, hogy a professzor gyilkos, és bosszút esküszik.

Telekfejlesztés

Az elemzett esszében Hoffman bizonyította az emberi pszichológia ábrázolásában való jártasságát. Összegzés („A homokember” a fantasztikus elemek jelenléte ellenére is mély filozófiai felhangokkal rendelkező alkotás) a mese az események rohamos fejlődésének köszönhetően dinamikus és egyben hiteles karakterábrázolás. A következő levélben Nathaniel elmondja, hogyan találkozott egy szokatlan fizikatanárral, és hogyan kezdett el vele tanulni. Ott találkozott egy szerelővel, aki nagyon hasonlított arra a professzorra, aki megölte az apját. A hős bosszút állt, de a menyasszony válaszlevélben rávette, hogy hagyjon fel a sötét gondolatokkal, amelyek megőrjíthetik. Egy idő után a hős bejelentette, hogy tévedett: a szerelő egyszerűen professzornak tűnt, és hogy valahogy megnyugtassa, a hős vett tőle egy távcsövet, amelyen keresztül megfigyelni kezdte tanára lányát, Olympiát, aki megfordult. nagyon szép lánynak lenni. Hiába biztosították Nathaniel barátait, hogy nagyon furcsa, és egy mechanikus babára hasonlít (mint később kiderült): a hős nem akart hallani semmit, és megfeledkezve menyasszonyáról úgy döntött, hogy megkívánja Olimpiát.

További események

Az egyik legvitatottabb mesemondó Hoffmann volt. A „The Sandman”, amelynek elemzése jelen áttekintés tárgya, a legjobb megerősítés erre. A mű komor íze különösen a végkifejlethez közeledve érződik erősen. A hős elégedetlen volt Clarával, aki egyszerű és őszinte lánynak bizonyult, aki nem volt kitéve babonás félelmeknek és hamis benyomásoknak. Nathaniel felolvasta neki sötét történeteit, de ő nem vette észre őket, amit a férfi közömbösségnek és butaságnak vett, miközben Olympia hallgatott fiatal férfi anélkül, hogy bármi elterelné a figyelmét. A fiatalember úgy döntött, hogy megkéri őt, az apja házába jött, de rémületére szörnyű képet talált: a tanár és a szörnyű professzor összetörte a babát. Nathaniel megőrült attól, amit látott.

A hős karaktere és végkifejlete

A szerző a főszereplő képére összpontosít, egy nagyon befolyásolható fiatalemberre, aki soha nem tudott megszabadulni gyermekkori megszállottságától. Clara, az egyszerű és őszinte lány iránti szerelme ellenére mégis engedett babonás félelmeinek, ami az őrületbe vitte. Sajnos a benne rejlő jó hajlamokat tönkretette a megtört psziché, amit sem Clara szerelme, sem testvére, Lothair barátsága nem tudott meggyógyítani. A fináléban a hős hazatér, és miután átmenetileg jobban érzi magát, menyasszonyával tölt időt. De egy nap újra megnézi, és újra megőrül. Majdnem megöli Clarát, és öngyilkos lesz. Tehát az író népszerű tündérmese a „The Sandman”. Hoffman, akinek a könyvéről a tragédia ellenére nagyon pozitívnak bizonyultak, pontosan a szokatlan színezetű és komor árnyalatú, de sajátos humorú művek alkotójaként lépett be a világirodalomba, amelyet sok olvasó észrevett. és a kritikusok.

E. T. A. Hoffman

P homokos ember

Az "Éjszakai történetek" című könyvből

M. Beketova fordítása

Nathanael Lotharu

Valószínűleg mindannyian benne vagytok nagy a szorongás, mert ilyen rettenetesen régóta nem írtam. Anya valószínűleg dühös, és Clara azt gondolhatja, hogy úgy forgolódok itt, mint sajt a vajban, szórakozom, és teljesen megfeledkezem angyali arcáról, amely olyan mélyen bevésődött az elmémbe és a szívembe. De ez egyáltalán nem igaz. Naponta és óránként mindnyájatokra emlékezem, és édes álmokban kedves Klarchenem barátságos képe jelenik meg előttem, és tiszta szemei ​​olyan lebilincselően mosolyognak rám, mint amikor hozzád jöttem. Ó, hogy is írhatnék neked abban a szakadt, zavart lelkiállapotban, ami még mindig összezavar minden gondolatomat?! Valami szörnyűség lépett be az életembe! Egy engem fenyegető szörnyű katasztrófa homályos előérzete közeledik felém, mint a felhők fekete árnyéka, amelyen egyetlen barátságos napsugár sem tud áthatolni. De végre el kell mondanom, mi történt velem. Tudom, hogy ezt kellene tennem, de ahogy belegondolok, azonnal hallom, hogy egy őrült nevetés visszhangzik bennem. Ó, kedves Lotharom! Mit tegyek, hogy legalább úgy érezze, hogy ami néhány napja történt velem, az tényleg tönkreteheti az életemet? Ha itt lennél, magad is látnád; de most nyilván őrült látnoknak fogsz tartani. Röviden, az a szörnyű dolog, ami velem történt és gyilkos benyomást tett rám, amitől hiába próbálok megszabadulni, az az, hogy néhány nappal ezelőtt, mégpedig december 30-án éjfélkor egy barométer árus érkezett hozzám. szobába, és felajánlotta az áruit. Nem vettem semmit, és megfenyegettem, hogy ledobom a lépcsőn, de magától elment. Azt gyanítja, hogy ennek az incidensnek csak nagyon különleges körülmények adhatnak értelmet, amelyek mélyen befolyásolták egész életemet, és hogy egy szerencsétlen kereskedő személye nem tudott ilyen káros hatással lenni rám. Úgy, ahogy van. Minden erőmet összeszedem, hogy higgadtan és türelmesen elmeséljem neked mindazt, ami kora gyermekkoromban történt velem, és azt akarom, hogy mindez a legélénkebb képekben, világosan és pontosan megjelenjen élő elméd előtt. De ahogy kezdem, hallom, ahogy nevetsz, és Clara azt mondja: „De ez csak gyerekes!” Nevess, kérlek, nevess rajtam teljes szívedből! Könyörgöm! De nagy Isten! A hajam égnek áll, mintha könyörögnék, hogy nevessen rajtam valami őrült kétségbeesésben, mint Daniel Franz Moorja. De a lényegre! Az ebédidőn kívül a nővéreim és én keveset láttuk apánkat napközben. Valószínűleg nagyon elfoglalt volt a munkával. Vacsora után, amelyet ősi szokás szerint hét órakor szolgáltak fel, mindnyájan anyámmal a dolgozószobájába mentünk, és leültünk a kerek asztalhoz. Apám dohányzott és ivott egy nagy pohár sört. Gyakran mesélt nekünk különféle csodálatos történeteket, és annyira izgatott lett, hogy a pipa folyamatosan kiesett a szájából, kialudt, és újra és újra meg kellett gyújtanom, hozva a meggyújtott papírt, és ez rendkívül mulatságos. Gyakran azonban képeskönyveket adott a kezünkbe, miközben egy széken ült, némán és mozdulatlanul, és olyan sűrű füstfelhőket szórt maga körül, hogy mindannyian ködben úsztunk. Ilyen estéken az anya nagyon szomorú volt, és amint elütötte a kilenc órát, azt mondta: "Na, gyerekek! Aludjatok! Aludjatok! Úgy érzem, már jön a homokember!" És tényleg minden alkalommal nehéz, lassú lépteket hallottam a lépcsőn; Ez volt a homokember. Egy nap ezek a fojtott lépések valahogy különösen baljóslatúnak tűntek számomra; Megkérdeztem anyámat, aki ágyba vitt minket: "Anya, ki ez a gonosz homokos ember, aki mindig elszakít minket apától? Hogy néz ki?" - Drága gyermekem - válaszolta az anya -, tényleg nincs homokember. Ha azt mondom, hogy jön a homokos ember, az azt jelenti, hogy aludni akarsz, és nem tudod jól kinyitni a szemed, mintha homokkal borították volna. ” Ez a válasz nem elégített ki, gyerekagyamban egyértelműen megfogalmazódott az a gondolat, hogy anyám csak azért nem mondott igazat a homokemberről, hogy ne féljünk tőle - elvégre nem egyszer hallottam lépcsőzni . Égő a kíváncsiságtól, és szerettem volna többet megtudni erről a homokos emberről és arról, hogyan bánik a gyerekekkel, végül megkérdeztem az idős dadát, aki a húgomra vigyázott: „Ki ez a homokos ember?” „Eh, Tanelkhen – válaszolta a lány –, hát tényleg nem tudod? Ez egy gonosz ember, aki a gyerekekhez jön, amikor nem akarnak lefeküdni, és egész marék homokot szór a szemükbe, hogy a szemek megtelnek vérrel." és kiesnek, egy zacskóba teszi őket, és felviszi a Holdra, hogy táplálja gyermekeit; és ott ülnek egy fészekben, és olyan éles csőrük van, mint a baglyoknak, hogy tudják csípd meg a szemtelen gyerekek szemét." Szörnyű homokember képe festődött lelkemben szörnyű színekkel; Amikor este zaj támadt a lépcsőn, egész testemben remegtem a félelemtől. Anyám a görcsös zokogáson kívül semmit sem tudott kihozni belőlem: "Homokember! Homokember!" Ezt követően elbújtam a hálószobámban, és az éjszaka nagy részében szörnyű látomások gyötörtek a homokemberről. Már elég idős voltam ahhoz, hogy megértsem, hogy a dadám által elmondott történet a homokemberről és a holdi fészekről nem volt teljesen hihető, de a homokember számomra szörnyű szellem maradt, és borzalom fogott el, amikor meghallottam, hogy nemcsak felmászik a lépcsőn, de szertartás nélkül ajtót is nyit apámnak, és belép a szobájába. Időnként sokáig nem jelent meg, máskor viszont gyakran jött. Ez így ment sok éven át, de még mindig nem tudtam megszokni ezt az ominózus szellemet, és a szörnyű homokember képe sem halványult el képzeletemben. Az apámmal való kapcsolata egyre inkább foglalkoztatta a képzeletem. Nem mertem erről kérdezni apámat - valamiféle leküzdhetetlen félénkség visszatartott, de az évek múlásával egyre jobban megnőtt bennem a vágy, hogy behatoljak ebbe a titokba, és lássam a balszerencsés homokembert. A Homokember gondolatokat ébresztett bennem a csodálatosról és a titokzatosról, ami már könnyen felbukkan a gyermeki lélekben. Nem szerettem jobban, mint hallgatni és ijesztő történeteket olvasni koboldokról, boszorkányokról, Hüvelykujjról és így tovább, de az első helyen még mindig a homokember volt, akit a legszörnyűbb és legundorítóbb öltönyökben rajzoltam meg krétával és szénnel mindenhol - az asztalokon, szekrények és falak. Amikor tíz éves voltam, anyám kiköltözött az óvodából, és egy kis szobába helyezett el a folyosón, nem messze apám szobájától. Még mindig gyorsan el kellett távolodnunk, amint elütötte a kilenc órát, és meghallotta ennek az idegennek a közeledését. A kis szobámból hallottam, hogyan lépett be az apja szobájába, majd nem sokkal ezután vékony, furcsa szagú füst terjengett a házban. A kíváncsiságom mellett a bátorságom is megnőtt: mindenképpen szerettem volna valahogy találkozni a homokossal. Gyakran, miután megvártam, hogy anyám elhaladjon, kiosontam a szobámból a folyosóra, de nem hallottam semmit, mert a homokos már az ajtó előtt volt, amikor arra a helyre értem, ahonnan láthattam. Végül egy ellenállhatatlan vágytól vezérelve úgy döntöttem, hogy elbújok apám irodájába, és ott várom meg a homokembert. Egy este apám csendjéből és anyám szomorú gondolataiból rájöttem, hogy mindjárt jön a homokember; ezért úgy tettem, mintha nagyon fáradt lennék, kilenc óra előtt elhagytam a szobát, és elbújtam az ajtó melletti sarokban. Hamarosan megnyikordult a külső ajtó, és lassú, nehéz, fenyegető léptek indultak a lépcső felé. Az anya sietve elvitte a nővéreket. Aztán csendesen kinyitottam apám szobájának ajtaját. Szokás szerint mozdulatlanul és némán ült, háttal az ajtónak. Nem vett észre, gyorsan beosontam a szobába, és elbújtam a függöny mögé, amely a nyitott szekrényt takarta, ahol apám ruhája lógott. A lépések egyre közelebb hangzottak, és az ajtó mögött valaki zihált, köhögött, morgott és csoszogta a lábát. A szívem a félelemtől és a várakozástól vert. És ekkor hangos lépések hallatszanak közvetlenül az ajtó előtt, aztán valaki erőszakkal megnyomja az ajtót. kilincsés az ajtó csattanva kinyílik! Teljes erőmből erőt merítve óvatosan kikukucskálok a függöny mögül. A Homokember a szoba közepén áll apám előtt, a gyertyák ragyogó fénye az arcára hullik! A Homokember, a hátborzongató homokember nem más, mint az ügyvéd.Coppelius, aki gyakran vacsorázik nálunk! A legszörnyűbb látomás azonban nem válthatott volna ki belőlem mélyebb rémületet, mint ez a Coppelius. Képzeljünk el egy magas, széles vállú férfit, formátlan, nagy fejjel, sápadt arccal, borostás szürke szemöldökkel, amely alól szürke macskaszemek csillognak, és nagy, kiemelkedő orra a felső ajka fölött lóg. Gúnyos szája gyakran gúnyos mosolyra húzódott, majd két lila folt jelent meg az arcán, és összeszorított fogai mögül furcsa, fütyülő hang jött ki. Coppelius mindig régimódi hamuszürke kabátban, ugyanabban a mellényben és nadrágban jelent meg, fekete harisnyát és fekete csatos cipőt viselt. Egy kis paróka alig takarta a feje tetejét, a fürtök magasan kilógtak nagy patkányfülei fölött, széles pénztárcája* pedig lemaradt a feje mögött, így látszott a nyakkendőjét tartó ezüstcsat. Egész alakja valahogy különösen undorító volt; de ami nekünk gyerekeknek volt a legundorítóbb, az a szőrös ökle, nagy körmökkel, úgyhogy nekünk minden elromlott, amihez hozzányúlt. Észrevette ezt, és különösen szerette valamilyen ürügy alatt megmarkolni azt a süteményt vagy gyümölcsöt, amelyet kedves anyánk csendben a tányérunkra rakott; Ennek láttán könnyek szöktek a szemünkbe, és undortól nem tudtuk megenni azt a finomságot, aminek a tetszését vártuk. Ugyanezt tette ünnepnapokon, amikor édesapám töltött nekünk egy pohár édes bort. Gyorsan megragadta a poharat a mancsával, és még a kék ajkához is hozta, és valami pokoli nevetéssel nevetett, amikor csendesen zokogtunk, nem mertük másképpen kifejezni bosszúságunkat. Ő * Férfi paróka zsinórháló . mindig kis állatoknak hívtak minket; amikor meglátogatott minket, egy hangot sem mertünk kiejteni és utáltuk ezt a csúnyát gonosz ember, ami persze szándékosan megfosztott minket apró örömeinktől. Anya is láthatóan nem kevésbé gyűlölte a csúnya Coppeliust, mint mi: amint megjelent, eltűnt minden vidámsága és könnyedsége, szomorú, komoly és komor lett. Apja úgy bánt vele, mintha egy magasabb rendű lény lenne, akitől mindent türelemmel el kell viselni, és minden lehetséges módon a tetszésére kell törekedni. Csak bátortalan megjegyzéseket engedett meg magának, finom borokat és az ügyvéd kedvenc ételeit szolgálták fel az asztalnál. Amikor megláttam ezt a Coppeliust, megborzongott a lelkem a gondolattól, hogy senki más nem lehet a homokember, de csak ez a homokos volt számomra többé nem mesebeli madárijesztő, aki a holdon lévő bagolyfészekbe rángatja a gyerekek szemét, nem! - Félelmetes, átszellemült varázsló volt, aki bárhová jön, bánatot, szerencsétlenséget, átmeneti és örök halált hoz. Teljesen lenyűgözve álltam. Féltem, hogy felfedeznek, és ahogy jogosan hittem, súlyos büntetést kaptam, lefagytam, és kidugtam a fejem a függöny mögül. Az apa tisztelettel üdvözölte Coppeliust. "Munkára!" - kiáltott fel éles, recsegő hangon, és ledobta magáról a kabátját. Az apa némán és komoran vette le a köntösét, és mindketten hosszú, fekete köntösbe öltöztek. Nem vettem észre, honnan vették őket. Apám kinyitotta a szekrény ajtaját, és láttam, hogy amit mindig is szekrénynek hittem, az inkább egy fekete mélyedés, ahol egy kis tűzhely állt. Coppelius feljöttNak nek ez a hely, és kékes láng szárnyalt a tűzhely fölött. Furcsa hajók voltak a környéken. Istenem! Amikor öregapám a tűz fölé hajolt, egészen más külsőt öltött: mintha egy iszonyatos görcsös fájdalom csúnya, visszataszító, ördögi képpé változtatta volna lágy, nyílt vonásait. Úgy nézett ki, mint Coppelius! Utóbbi pedig vörösen izzó fogóval valami anyag fényes darabjait ragadta ki a sűrű füstből, és buzgón ütötte őket kalapáccsal. Úgy tűnt számomra, hogy emberi arcok jelennek meg körülöttem, csak szemek nélkül - a helyükön mély, fekete mélyedések voltak. - Szem ide, szem! - kiáltott fel Coppelius tompa, fenyegető hangon. Megborzongtam, elfogott a vad iszonyat, és leestemből a padlóra estem. Coppelius megragadt. - Állat! Vadállat! - sziszegte fogcsikorgatva, majd felkapott és rádobott a kályhára, úgy, hogy a hajamat ellepte a hő. - Most van szemünk, szemünk, gyönyörű gyerekszemünk! - motyogta Coppelius, és kezébe vett egy marék forró szenet, az arcomba szándékozott dobni. Ekkor apám kinyújtotta felé a kezét, és így imádkozott: - Mester! Fő! Hagyd a szemed az én Nathanaelemre! Coppelius élesen felnevetett: "Rendben, hadd legyen a kicsi szeme, és hadd fizesse le a leckét ebben a világban, de lássuk, mi a karjai és lábai mechanizmusa." Aztán olyan erősen megragadott, hogy az ízületeim megrepedtek, és elkezdte csavargatni a karjaimat és a lábaimat ide-oda, különböző pozíciókat adva nekik. -- Minden rossz! Régen jobb volt! Az öreg tudta a dolgát! - sziszegte Copelius. Elsötétült a látásom, iszonyatos görcsök jártak át minden tagomon, már nem éreztem semmit... Meleg, gyengéd lélegzet suhant át az arcomon, felébredtem, mintha halandó álomból ébredtem volna, anyám fölém hajolt. – Sandman még mindig itt van? - Suttogtam. – Nem, kedves gyermekem, régen-rég elment, és nem fog neked rosszat okozni! - válaszolta az anya és elkezdte csókolni, simogatni a hozzá visszaadott kisállatot. De miért zavarsz, kedves Lothar? Miért kellene hosszan beszélnem erről az esetről, ha még annyi mindent el kell mesélnem? Tehát kiderült a kémkedésem, és Coppelius kegyetlenül megbüntetett. A félelemtől belázasodtam, amiben hetekig feküdtem. – Sandman még mindig itt van? - ezek voltak az első értelmes szavaim, felépülésem és üdvösségem jele. Most fiatalságom szörnyű pillanatáról akarok mesélni, és akkor meg fog győződni arról, hogy nem a látásom romlása miatt tűnik számomra minden színtelennek, hanem valami sötét erő borította komor felhőtakarót. az életet, amit talán csak a halállal fogok széttépni. Coppelius többé nem jelent meg, azt mondták, hogy elhagyta a várost. Körülbelül egy év telt el. Este mindannyian a régi szokás szerint kerekasztalhoz ültünk. Apám nagyon jókedvű volt, és sok vicces dolgot mesélt a fiatalkorában tett utazásairól. És amikor elütött a kilenc óra, hirtelen hallottuk a külső ajtó zsanérainak csikorgását, és nehéz léptek hallatszottak a lépcsőn. – Ő Coppelius – mondta az anya elsápadva. – Igen, ő Coppelius – ismételte az apa gyenge, fáradt hangon. Az anya szeméből kicsordult a könny. - Ennek feltétlenül így kell lennie? - kiáltott fel és az apjához rohant. - Utoljára - válaszolta az apa -, megígérem, hogy utoljára jön hozzám! Menj a gyerekekért! Menj, aludj! Jó éjszakát! Úgy tűnt számomra, hogy nehéz, hideg kővé változtam. Leállt a lélegzetem. Anyám látva, hogy nem mozdulok, megfogta a kezem: – Gyerünk, Nathanael, menjünk innen! Hagytam magam elvezetni és beléptem a szobámba. - Nyugi, nyugi, feküdj le, aludj, aludj! - szólt utánam anyám. De leírhatatlan félelem és szorongás gyötört, nem tudtam lehunyni a szemem. Gyűlölködő, undorító Coppelius állt előttem, szemeit villantotta és gúnyosan nevetett, én pedig hiába próbáltam elűzni magamtól a képét. Valószínűleg már éjfél volt, amikor hirtelen szörnyű ütés hallatszott, mintha valami ágyúból sütötték volna ki. Az egész ház megremegett, valami zörögött az ajtóm előtt, a külső ajtó pedig csattanva kinyílt, majd becsapódott. – Ez Coppelius! - sikoltottam rémülten és kiugrottam az ágyból. Hirtelen szívszorító sikoly hallatszott; Berohantam apám szobájába, az ajtó tárva-nyitva volt, fullasztó füst ömlött felém, a szobalány kiabált: - Ó, mester! Fő! A padlón, a füstölgő tűzhely előtt apám feküdt, fekete, égett és rettenetesen eltorzult arccal; halott volt, nővérei üvöltöttek és sikoltoztak körülötte, anyja ájultan feküdt. - Coppelius! Átkozott pokol ördöge! Megölted az apámat! - sikoltottam és elájultam. Amikor két nappal később apám holttestét a koporsóba fektették, az arcvonásai olyan lágyak és szelídek voltak, mint élete során. Vigasztalódva gondoltam, hogy kapcsolata a gyűlölt Coppeliusszal nem hozott örök kárhozatot. A robbanás felébresztette a szomszédokat, ez az eset nyilvánosságot kapott, és ismertté vált a rendőrség előtt, akik Coppeliust akarták bíróság elé állítani. De nyomtalanul eltűnt. Ha most elmondom neked, kedves barátom, hogy a barométerek eladója nem más, mint az átkozott Coppelius, akkor nem fogsz szemrehányást tenni, amiért ezt az ellenséges inváziót a nagy szerencsétlenség előjelének tartom. Másképp volt öltözve, de Coppelius alakja és arca túl mélyen bevésődött az emlékezetembe ahhoz, hogy tévedjek. Ráadásul Coppelius szinte nem változtatta meg a nevét: piemonti szerelőként pózol itt, és Giuseppe Coppolának hívja magát. Úgy döntöttem, foglalkozom vele, és minden áron megbosszulom apám halálát. Ne beszélj anyádnak ennek a szörnyű varázslónak a megjelenéséről. Hajolj meg édes, kedves Klárám előtt, írok neki, ha megnyugszom. Búcsú és így tovább.

Clara Nathanaelnek .

Nathanael Lotharu

Nagyon kellemetlen, hogy Clara kinyomtatta és felolvasta az utolsó üzenetemet önnek, ami tévedésből, a szórakozottságom miatt érkezett hozzá. Írt nekem egy nagyon elgondolkodtató filozófiai levelet, amelyben bebizonyítja, hogy Coppelius és Coppola csak az én képzeletemben létezik, és az én „énem” szellemei, amely azonnal eltűnik, amint felismerem őket. Tényleg, ki gondolta volna, hogy a szellem, amely kedves, édes álomként ragyog a csillogó, csodálatosan nevető gyermekszemekben, ilyen intelligensen és finoman tud gondolkodni. Rád hivatkozik. Rólam beszéltél. Valószínűleg azért tartott neki előadásokat a logikáról, hogy megtanuljon mindent olyan ügyesen átszűrni és megkülönböztetni. Hagyja! Kétségtelen, hogy a barométer eladó, Giuseppe Coppola nem Coppelius ügyvéd. Egy nemrég érkezett fizikaprofesszor előadásait hallgatom, aki a híres természettudóshoz hasonlóan Spalanzani vezetéknevet viseli, és szintén olasz származású. Coppolát évek óta ismeri, ráadásul Coppola megrovásából már önmagában is arra lehet következtetni, hogy piemonti. Coppelius német volt, de úgy látom, nem igazi. Még nem nyugodtam meg teljesen. Te és Clara komor álmodozónak tekints engem, de még mindig nem tudok szabadulni attól a benyomástól, amelyet Coppelius átkozott arca keltett bennem. Örülök, hogy elhagyta a várost, ahogy Spalanzani mondta. Egyébként ez a professzor egy elképesztő különc. Kicsi, kerek férfi, kiemelkedő arccsonttal, vékony orral, kihajló ajkakkal és keskeny, szúrós szemekkel. De minden leírásnál jobb lesz, ha megnézi Cagliostro portréját, amelyet Chodowiecki ábrázol a berlini zsebnaptárban. Spalanzani pontosan így néz ki. Nemrég felsétáltam hozzá a lépcsőn, és észrevettem, hogy az üvegajtó mögött általában szorosan összehúzott függöny oldalán egy kis repedés van. Nem tudom, hogyan történhetett, hogy kíváncsian odanéztem. A szobában, egy kis asztalnál, összefont ujjakkal összefont kézzel, egy magas, nagyon karcsú, fizikailag fejlett nő ült a legnagyobb arányossággal, fényűző ruhában. Az ajtóval szemben ült, így tisztán láttam angyali szépségét. Látszólag nem vett észre, és általában a szeme furcsán mozdulatlan volt, mondhatnám, hogy hiányzott belőlük a vizuális erő, mintha nyitott szemmel aludna. Valahogy kényelmetlenül éreztem magam, és csendesen besurrantam a közeli közönség közé. Később tudtam meg, hogy Spalanzani lánya, Olympia volt az, akit valamiért bezárva tart, hogy ne merjen közeledni hozzá. Valószínűleg itt történik valami: vagy gyengeelméjű, vagy valami más. De miért írok neked erről az egészről? Mindezt sokkal jobban és kifejezőbben tudnám elmondani. Tudd, hogy két hét múlva veled leszek. Újra látnom kell édes, kedves angyalkámat, Clarát. Aztán elmúlik a rossz hangulat, ami (be kell vallanom) kis híján úrrá lett rajtam szerencsétlen, körültekintő levele után. Ezért ma nem írok neki semmit. Ezer üdvözlet stb. Mi sem lehet furcsább és meghökkentőbb, mint ami szegény barátommal, a fiatal diákkal, Nathanaellel történt, és amit el akarok mondani neked, kedves olvasó. Előfordult már veled, hogy valamilyen érzés teljesen betöltötte a lelkedet, a gondolataidat és a szívedet, kiszorítva minden mást? Minden benned pezseg; a vér tüzes patakként forr az ereidben, színnel kipirítva orcádat. Olyan furcsa a tekintet, mintha üres térben, mások számára láthatatlan képet kapna, a beszédet pedig nehéz sóhajok szakítják meg? Barátok kérdezik: mi van veled, kedvesem? mi érdekel téged? És akkor azt a képet akarod közvetíteni, ami a belső tekinteted előtt megjelent annak minden élő színével, árnyékával és fényével, és próbálsz szavakat találni, már csak azért is, hogy elkezdd a történeted. Úgy tűnik számodra, hogy azonnal, az első szóban össze kell kapcsolnod mindazt a csodálatos, csodálatos, szörnyű, vidám és retteneteset, amit látsz, hogy az mindenkit elektromos áramként hasson át. De színtelennek, hidegnek és halottnak tűnik számodra minden szó, és tovább kutatsz, kutatsz, kitalálsz, botladozsz, és barátaid elviselhetetlen kérdései jeges széllökésekként hűtik le lelked melegét, mígnem ez a hőség teljesen el nem múlik. De ha te, mint egy bátor művész, néhány merész húzással azonnal felvázolja víziójának képét, akkor könnyebben talál majd egyre világosabb színeket, és a festői képek élő tömege magával ragadja barátait, és ők is, mint te , meglátják magukat annak a képnek a közepén, amely a lelkedben feltámadt! Be kell vallanom, kedves olvasó, hogy valójában senki sem kérdezett engem az ifjú Nathanael történetéről; de tudod, hogy én ahhoz a furcsa írófajtához tartozom, akik ha olyasmit hordoznak magukban, mint amit az imént leírtam, úgy érzik, mindenki, akivel találkoznak, sőt az egész világ megkérdezi: "Na, mi van?" megy ott? Mondd, kedvesem!" És most ellenállhatatlanul vonzódom, hogy Nathanael végzetes életéről beszéljek neked. Szokatlansága, csodálatossága megdöbbentette a lelkemet; Ez volt az oka, és azért is, mert szerettem volna, ó olvasó, hogy megtapasztald velem ennek a történetnek a csodáit, annyira gyötrődtem, hogy a lehető legjelentősebb, eredeti és lenyűgözőbb Nathanael történetét akartam kezdeni. Az „Egyszer régen...” nagyszerű kezdet minden történethez, de ehhez ez túl banális! „S. vidéki városban élt...” - ez jobb, legalábbis megfelel a tényeknek. Vagy ez: „Menj a pokolba!” – kiáltott fel Nathanael diák, vad tekintete tele volt dühvel és iszonyattal, amikor a barométer eladó Coppola... Ezt már akkor írtam, amikor úgy tűnt, hogy Nathanael diák vad tekintete. kissé nevetséges volt. De ez a történet egyáltalán nem vicces. Nem jutottak eszembe olyan szavak, amelyek bármilyen módon visszatükrözhették volna a kép színeinek kisugárzását, ami feltámadt bennem. És úgy döntöttem, hogy egyáltalán nem kezdem el. Ezért arra kérem, kedves olvasó, hogy ezt a három levelet, amelyet Lothar barátomtól kaptam, tekintse egy kép körvonalának, amelyre a történet elmesélése során igyekszem egyre több színt hozzáadni. Talán képes leszek, mint egy jó portréfestő, sikeresen megörökíteni néhány arcot, és úgy találja a hasonlóságot, hogy nem ismeri az eredetit, és még úgy is tűnik, hogy gyakran látta őket a saját szemével. Akkor azt gondolhatod, ó, olvasó, hogy nincs csodálatosabb és őrültebb a való életnél, és ezt csak az író tudja felfogni - mint egy homályos tükör egy durván csiszolt tükörben. Ahhoz, hogy már a kezdetektől elmeséljem mindazt, amit tudni kell, az említett levelekhez hozzá kell tenni, hogy nem sokkal Nathanael apja halála után édesanyja bevitte a házba Clarát és Lothart, egy távoli rokon gyermekeit, akik szintén meghaltak. árván hagyta őket. Clara és Nathanael erős hajlamot érzett egymás iránt, aminek a földön senki sem tudott ellenállni; már eljegyezték egymást, amikor Nathanael elhagyta otthonát, hogy G-ben folytassa tanulmányait. Innen írta utolsó levelét, és ott hallgatta a híres fizikaprofesszor, Spalanzani előadásait. Most már nyugodtan folytathatom a történetemet; de abban a pillanatban olyan élénken jelent meg a szemem előtt Clara képe, hogy nem tudtam elszakadni tőle, mint ahogy mindig megtörtént velem, amikor elbűvölő mosollyal nézett rám. Clarát nem lehetett szépnek nevezni; Ezt gondolta formálisan mondhatni mindenki, aki ért a szépséghez. Ám az építészek dicsérték alakjának arányosságát, a művészek úgy találták, hogy a feje, a válla és a mellkasa talán túlságosan is tiszta, de mindenki beleszeretett csodálatos hajába, mint Mária Magdolnáé, és különösen Batoni színezéséről beszéltek. . Egyikük, egy igazi álmodozó, furcsán hasonlította Clara szemét Ruisdael tavához, amely a felhőtlen égbolt, az erdő, a virágos rétek és a színes, vidám élet egész gazdag tájának tiszta azúrkék színét tükrözi. De a költők és zenészek még tovább mentek. „Micsoda tó? Micsoda tükör?” – mondták. „Láttuk már, hogy ennek a lánynak a szeme nem ragyog a csodálatos harmóniától? Ránézve olyan, mintha elragadó mennyei dallamokat kezdenénk hallani, amelyek behatolnak a lelkünkbe, hogy minden felébredjen és feltámad benne? Ha ugyanakkor nem túl okosan énekelünk, akkor valószínűleg mi magunk is jelentősek vagyunk, és ezt egyértelműen kiolvashatjuk abból a vékony mosolyból, amely Clara ajkán átsuhan, amikor elkezdünk ábrázolni valamit, ami dalnak vallja magát. , bár ezek csak különálló hangok, inkoherensek és kaotikusan ugrálnak." És így is lett. Clarának élénk és erős képzelőereje volt egy vidám, gondtalan gyermekről, mélyen érzékeny, gyengéd szívvel és átható elmével. A kétkedő, kitérő emberek nem jártak vele sikerrel. Nyitott természete ellenére hallgatólagos volt, de ragyogó tekintete és finom ironikus mosolya azt mondta: „Kedves barátaim, hogyan tudtok rávenni, hogy valóságos alakokként tekintsek homályos árnyékképeitekre, tele mozgással és élettel?” Sokan hidegnek, érzéketlennek és prózainak tartották Clarát; de mások, akik mélyebben és tisztábban értek az életet, úgy szerették ezt a melegszívű, intelligens, bizalmas lányt, mint egy gyermeket, de senki sem szerette jobban, mint a tudományok és művészetek megértésében derűsen és derűsen haladó Nátánael. Clara is teljes lélekkel ragaszkodott kedveséhez; az első árnyék elsötétítette az életét, amikor szakított vele. Milyen örömmel vetette magát a karjaiba, amikor Lotharnak írt utolsó levelében megígérte, hogy visszatért szülővárosába, és belépett otthonába. Úgy történt, ahogy Nathanael várta; Abban a pillanatban, amikor meglátta Clarát, elfelejtette mind az elgondolkodtató levelét, mind az ügyvéd Coppeliust, minden rossz hangulat eltűnt. Nathanaelnek azonban igaza volt, amikor azt írta barátjának, Lotharnak, hogy a barométerárus Coppola kellemetlen képe ellenséges hatással volt az életére. Ezt mindenki érezte, hiszen az első napokban nagyon nagy változást fedeztek fel Nathanaelben. Komor gondolatokba merült, és olyan furcsának tűnt, mint még soha. Egész élete tele volt álmokkal és előérzetekkel; Folyton azt hajtogatta, hogy minden magát szabadnak tartó ember valójában a sötét erők szörnyű játékát szolgálja, és ez ellen hiábavaló harcolni, jobb alázatosan alárendelni magát a sors akaratának. Odáig ment, hogy kijelentette, őrültség azt hinni, hogy a tudományban és a művészetben önállóan is lehet alkotni, mivel az ihlet, amely nélkül nem lehet alkotni, nem a lélekben születik meg, hanem csak valami magasabb princípium hatása. . Az ésszerű Clara rendkívül undorodott ezektől a misztikus hülyeségektől, de úgy tűnik, minden kifogásnak nem volt eredménye. Csak amikor Nathanael kijelentette, hogy Coppelius egy gonosz princípium, amely attól a pillanattól fogva leigázta, amikor a függöny mögött lehallgatott, és hogy ez az undorító démon rettenetesen megzavarja szerelmük boldogságát, Clara nagyon elkomolyodott, és így szólt: - Igen, Nathanael, igazad van. A Coppelius egy gonosz, ellenséges princípium, szörnyű, pusztító hatása lehet, akár egy ördögi erő, amely egyértelműen behatolt az életünkbe, de csak akkor, ha nem űzöd ki elmédből és szívedből. Amíg hiszel benne, addig ő létezik, ereje a hitedben rejlik! Nathanael nagyon dühös volt, amiért Clara azt hitte, hogy a démon csak az ő lelkében létezik, kész volt megszólítani egy egész misztikus értekezést az ördögről és a sötét erőkről, de Clara, Nathanael nemtetszésére, bosszúsan félbeszakította egy hanyag mondattal. Úgy vélte, hogy az ilyen mély titkok hozzáférhetetlenek a hideg és érzéketlen lelkek számára, és nem vette észre, hogy Clarát ilyen alantas természetek közé sorolta - nem adta fel, hogy beavatja e titkokba. Kora reggel, amikor Clara segített elkészíteni a reggelit, ott állt mellette, és mindenféle misztikus könyvet olvasott fel neki, így Clara végül megkérdezte: - Kedves Nathanael, mi van, ha önmaga gonosz princípiumnak tartom, aki ellenséges hatással van a kávémra? Végül is, ha mindent ledobok, és úgy nézek, ahogy akarod, akkorNézze meg, ha olvas, elfogy a kávé, és mindenki reggeli nélkül marad! Nathanael dühében becsapta a könyvet, és kirohant a szobából. Korábban különösen értett édes, eleven történeteket írni, melyeket Clara a legnagyobb örömmel hallgatott; most írásai komorak, érthetetlenek és formátlanok voltak; Clara ezt nem mondta el neki, kímélve őt, de ő tökéletesen megértette, hogyan reagálhat az alkotásaira. Semmi sem volt halálosabb számára, mint az unalom; Tekintete és beszéde ekkor fékezhetetlen álmosságot mutatott. Nathanael írásai valóban nagyon unalmasak voltak. Bosszankodása Clara hidegsége és tárgyilagossága miatt egyre nőtt, de Clara nem tudta leküzdeni nemtetszését Nathanael ködös, komor és unalmas miszticizmusa miatt, így lelkükben egyre jobban eltávolodtak egymástól, anélkül, hogy ezt észrevették volna. Nathanael bevallotta magában, hogy az undorító Coppelius képe elhalványult a képzeletében, és gyakran nehezen tudta ezt élénken leírni írásaiban, ahol gonosz sorsként viselkedett. Aztán eszébe jutott, hogy az egyik vers témájául azt a komor előérzetét válassza, hogy Coppelius megzavarja boldogságát. A költészetben bemutatta magát és Klárát: igaz szerelem kötelékei kötik össze őket, de időről időre, mintha valami fekete kéz jelenik meg az életükben, és minden alkalommal megfosztja őket az örömök egy részétől. Végül, amikor már az oltár előtt állnak, megjelenik a szörnyű Coppelius, és megérinti Clara gyönyörű szemeit; véres fröccsenések égetik Nathanael mellkasát. Coppelius megragadja és egy lángoló tűzkörbe dobja, amely tornádó sebességével, iszonyatos üvöltéssel forog, magával rántva. Úgy tűnik, mintha egy hurrikán dühösen ostorozza a habzó hullámokat, és fekete, fehér fejű óriásokként emelkednek fel. Ezen a vad ordításon át hallja Clara hangját: „Nem tudsz rám nézni? Coppelius megtévesztette, nem az én szemem perzselte meg a mellkasodat, ezek a saját véred forró cseppjei voltak – a szemem sértetlen, nézz rám! ” Nathanael azt gondolja: „Ez Clara, örökké velem lesz.” Ez a gondolat erőteljesen áttöri a tűzkört, abbahagyja a forgást, és a vihar zúgása elhalványul a fekete szakadékban. Nathanael Clara szemébe néz; de ezekből a szemekből maga a halál néz rá üdvözlően. Amíg Nathanael ezeket a verseket komponálta, nagyon nyugodt és vidám volt, minden sort átdolgozott, és a misztikus oldal elragadtatva nem nyugodott meg addig, amíg minden sima és eufóniás lett. Amikor végre befejezte munkáját, és felolvasta a verseket, félelem és vad iszonyat kerítette hatalmába. – Kinek az ijesztő hangja? - kiáltott fel Nathanael. Hamarosan azonban ismét úgy tűnt neki, hogy ez egy nagyon sikeres vers, és úgy döntött, hogy ennek fel kell gyújtania Clara hideg érzelmeit, bár nehezen tudta megmagyarázni, miért gyújtja fel Klárát, és valójában mi vezet oda, hogy megijeszteni a szörnyű képeit, szörnyű sorsot jósolva neki, amely elpusztítja boldogságát. Nathanael és Clara egy kis kertben ültek a ház közelében; Clara nagyon vidám volt, mert a három nap alatt, amíg Nathanael megírta új versét, nem idegesítette álmaival és előérzeteivel. Nathanael ugyanolyan vidáman és élénken beszélt az örömteli dolgokról, mint korábban, így Clara így szólt: – Nos, most újra az enyém vagy, látod, hogyan csaptuk be azt a gonosz Coppeliust? Nathanaelnek csak ekkor jutott eszébe, hogy versek vannak a zsebében, amelyeket fel fog olvasni neki. Azonnal elővette a papírlapokat, olvasni kezdett, Clara pedig, mint mindig valami unalmasra számított, nyugodtan kötögetni kezdett. De ahogy a felhők egyre jobban gyülekeztek, otthagyta a munkáját, és figyelmesen Nathanael szemébe kezdett nézni. Féktelenül folytatta az olvasást, orcája égett a belső melegtől, könnyek gördültek ki a szeméből. Végül befejezte, és a teljes kimerültségtől nyögve megragadta Clara kezét, és felsóhajtott, mintha reménytelen gyászában: - Ó, Clara, Clara! Clara gyengéden a szívéhez szorította, és halkan, de lassan és komolyan így szólt: "Nathanael, kedves Nathanael! Dobd a tűzbe ezt az őrült, nevetséges, őrült tündérmesét!" Ekkor Nathanael felugrott, ellökte magától Clarát, és felkiáltott: „Átkozott, lélektelen géppuska!” - rohant el. A sértett Clara keserű könnyekben tört ki: "Ó, soha nem szeretett, nem ért meg!" - zokogta. Aztán Lothar belépett a pavilonba, és Clara kénytelen volt elmondani neki, mi történt. Teljes szívéből szerette nővérét, sértő minden szava úgy égette a lelkét, hogy a rosszkedv, amit régóta szívében hordott az álmodozó Nathanael ellen, őrült dühbe lobbant. Odament Nátánaelhez, és kemény szavakkal kezdte szidni őt szeretett nővére iránti meggondolatlansága és kegyetlen hozzáállása miatt, amire ő ugyanolyan szenvedélyesen válaszolt. Egy fantasztikus, őrült bolondnak az volt egy szánalmas, vulgáris, aljas ember törleszt. A küzdelem elkerülhetetlen volt. Úgy döntöttek, hogy másnap reggel a kerten kívül harcolnak, és a tudományos szokásoknak megfelelően élesen kihegyezett kardokat választanak. Csendben és komoran bolyongtak. Clara meghallotta heves vitájukat, és észrevette, hogy alkonyatkor a vívótanár rapírt hozott. Sejtette, mi fog történni. A párbaj helyszínére érve Lothar és Nathanael, még mindig ugyanabban a komor csendben, ledobták a kabátjukat; vérszomjasan égő szemekkel, már készen álltak egymás támadására, amikor Clara berohant a kertkapun és feléjük rohant. Zokogva felkiáltott: - Szörnyű, vad emberek! Ölj meg, mielőtt harcolni kezdesz!.. Hogyan élhetnék a világon, ha a kedvesem megölte a bátyámat, vagy a bátyám megölte a kedvesét. Lothar leeresztette fegyverét, és némán a földet nézte; Minden szeretet, amit a kedves Clara iránt érzett csodálatos fiatalságának legszebb napjaiban, visszatért Nathanael lelkébe, elviselhetetlen szomorúsággal együtt. A halálos fegyver kiesett a kezéből, ő pedig Clara lába elé esett. - Megbocsátasz-e nekem valaha, egyetlen, felbecsülhetetlen Klárám!.. Megbocsátasz-e, kedves Lothar bátyám! Lothart megérintette barátja mély szomorúsága; Ez a három megbékélt ember sírva ölelkezett, és megfogadta, hogy soha többé nem válnak el egymástól, és örökké szeretik egymást. Nathanael úgy érezte, mintha egy hatalmas súlyt emeltek volna le a lelkéről, ami a földre hajlította, és mintha az őt hatalmába kerítő sötét erőnek ellenállva megmentette volna az egész lényét, amely a pusztulás veszélyében forgott. Még három boldog napot élt kedvese közelében, majd G.-be ment, ahol még egy évet kellett volna töltenie, utána pedig örökre visszatér szülővárosába. Minden, ami Coppelius miatt történt, el volt rejtve anyja előtt; mindenki tudta, hogy nem emlékezhet rá rezzenés nélkül: Nátánaelhez hasonlóan őt okolta férje haláláért. Mennyire meglepődött Nathanael, amikor a lakása felé tartva látta, hogy a ház, ahol élt, leégett, és csak elszenesedett, csupasz falak emelkedtek az alap fölé. Annak ellenére, hogy a tűz a földszinten lakó gyógyszerész laboratóriumában keletkezett, és a lángok azonnal ellepték a ház alsó részét, Nathanael bátor barátainak mégis sikerült bejutniuk a szobájába, amely a felső emeleten volt. , időben és megmenteni könyveit, kéziratait és műszereit. Mindezt épségben átköltöztették egy másik házba, ahol béreltek egy szobát, amit Nátánael foglalt el. Nem tulajdonított különösebb jelentőséget annak, hogy a szobája Spalanzani professzor lakásával szemben volt; az sem tűnt furcsának, hogy az ablakából láthatta a szobát, ahol Olympia gyakran egyedül ült, így láthatta az alakját. , bár arcvonásai homályosak maradtak. De végül feltűnt neki, hogy Olympia órákig ugyanabban a helyzetben maradt, amelyben egykor az üvegajtón át látta; még mindig a kis asztalnál ült, nem csinált semmit, és merev tekintettel nézett rá; el kellett ismernie, hogy még soha nem látott ilyen szép alakot, de szívében Klára képét őrizve, közömbös maradt a mozdulatlan Olimpia iránt, és csak néha pillantott meg erre a gyönyörű szoborra. Egy nap, amikor ült és levelet írt Clarának, valaki halkan kopogott az ajtón; – válaszolta, az ajtó kinyílt, és megjelent Coppola aljas arca. Nathanael egész testében reszketett, de eszébe jutott, hogy Spalanzani mit mondott neki honfitársáról, és mit ígért olyan szentül kedvesének Coppelius kapcsán, szégyellte gyermeki félelmét a szellemektől, megpróbálta összeszedni magát, és olyan nyugodtan és természetesen beszélt, mint tehette : - Nem veszek barométert, hajrá, haver, hajrá! De Coppola belépett a szobába, és rekedtes hangon sikoltozott, széles száját csúnya mosolyra húzta, szürke szempillái alól pedig kis szemeit csillogtatta: - Eh, nem barométer, nem barométer! Nekem karoshi szemeim vannak, karoshi szemeim! Nathanael rémülten felkiáltott: - Őrült! Hogyan tudod eladni a szemed? Milyen szemek?!. Coppola félretette a barométereit, széles zsebébe tette a kezét, és poharakat és lorgnettet vett elő, és elkezdte lerakni őket az asztalra: - No, hát szemüveg, szemüveg, tedd az orrodra, itt a szemem, világosítsd fel a szemem! Így motyogva, egyre több poharat vett elő, így az asztalra dobva furcsán világítani és villogni kezdtek. Szemek ezrei néztek Nathanaelre, görcsösen pislogva; nem tudott elszakadni tőlük; A csillogó pillantások egyre szörnyűbben keresztezték egymást, és bíbor sugaraikkal Nathanael mellkasába fúródtak. Kimondhatatlan rémület fogta el, és felkiáltott: - Állj, állj, te szörnyű ember! Határozottan megragadta Coppola kezét, aki felmászott a zsebemben volt, hogy vegyek még több poharat, bár már az egész asztal tele volt velük. Coppola gyengéden elengedte a kezét, és csúnya nevetéssel így szólt: - Ó, nem neked, szóval itt még több pohár! Megfogta az összes poharat, elrejtette, és oldalzsebéből sok kisebb és nagyobb távcsövet vett elő. Amint a szemüveg eltűnt, Nathanael teljesen megnyugodott, és Clarára emlékezve azt mondta magában, hogy ő maga idézett elő egy szörnyű szellemet a lelkéből, és Coppola egyszerűen becsületes szerelő és optikus, nem pedig a másik világ szülötte. nem a duplája az átkozott Coppeliusnak. Ráadásul a Coppola most az asztalra tett poharakban nem volt semmi különös, és még kevésbé semmi kísérteties, mint a poharakban; Hogy rendbe tegye a dolgokat, Nathanael úgy döntött, hogy vesz valamit Coppolától. Fogott egy kicsi, nagyon elegáns kivitelű zsebtávcsövet, és ki akarta próbálni, kinézett az ablakon. Soha életében nem látott olyan üveget, amely ilyen tisztán és tisztán közelítette a tárgyakat. Önkéntelenül elkezdett benézni Spalanzani szobáiba. Olympia, mint mindig, a kis asztalnál ült, rátette a kezét, és összefonta az ujjait. Nathanael csak most vette alaposan szemügyre a csodálatosan szép arcát. Csak a szeme, mint korábban, furcsán mozdulatlannak és élettelennek tűnt számára. Amikor azonban alaposan megvizsgálta Olympia szemét egy teleszkópon keresztül, Nathanaelnek úgy tűnt, hogy azok valamiféle holdfényt bocsátanak ki. Mintha csak most szerezték volna meg a látás ajándékát, és egyre elevenebb lett volna a tekintetük. Nathanael úgy állt az ablaknál, mintha megbabonázták volna, és képtelen volt elterelni a figyelmét a mennyei gyönyörű Olimpiáról való elmélkedésről. Köhögés és csoszogás ébresztette fel álmaiból. Coppola mögötte állt: – Három flitter – három dukát – mondta. Nathanael teljesen megfeledkezve az optikusról, sietve kiszámolta a szükséges mennyiséget. - Nos, hogyan? Karosh üveg? Karosh? - kérdezte Coppola undorító hangján, ívet húzva mosoly. -- Igen igen igen! - felelte Nathanael bosszúsan, - viszlát, haver. Coppola elhagyta a szobát, és furcsa oldalpillantásokat vetett Nathanaelre. Nathanael hallotta, amint hangosan nevet a lépcsőn. „Nos, igen” – gondolta Nathanael, „nevet, mert túl sokat fizettem ezért a pipáért, túl sokat fizettem!” Miközben ezeket a szavakat ismételgette, valakinek mély, elhaló sóhaja söpört végig a szobán, és elakadt a lélegzete a rémülettől. De ő maga volt az, aki így sóhajtott, ezt nagyon jól értette. – Clarának teljesen igaza van – mondta magában –, amikor ostoba szellemjósnak tart engem: tényleg hülyeség, sőt még nagyobb hülyeség, hogy annyira aggaszt a hülye gondolat, hogy túl sokat fizettem Coppolának a poharáért. Nem látom ennek semmi okát." Leült az asztalhoz, hogy befejezze Clarának írt levelét, de az ablakon kinézve meg volt győződve arról, hogy Olympia még mindig ugyanott van, és abban a pillanatban felugrott, mintha valami ellenállhatatlan erő vitte volna el. megragadta Coppola trombitáját, és nem tudott elszakadni az Olympia elmélkedésétől, amíg barátja és esküdt bátyja, Sigmund el nem jött érte, hogy együtt menjenek el Spalanzani professzor előadására. A végzetes szoba ajtaján szorosan be volt húzva a függöny, és sem most, sem a következő két napban nem láthatta Olympiát, annak ellenére, hogy állandóan az ablaknál állt és Coppola távcsövén keresztül nézett.A harmadik napon még a az ablakokat lefüggönyözték. Tele kétségbeeséssel, melankóliától és buzgó vágytól gyötörve kiment a városba. Olimpia képe lebegett előtte a levegőben, kinyúlt a bokrok mögül, és nagy, csillogó szemekkel nézett rá a fénysugárból. Clara képe eltűnt a szívéből; Csak Olympiára gondolva hangosan felkiáltott: - Ó, szerelmem gyönyörű magas csillaga! Felém emelkedtél, hogy azonnal eltűnj és elhagyj engem? A szobájába visszatérve észrevette, hogy zajos mozgás van a Spalanzani házban. Minden ajtó tárva-nyitva volt, különféle edényeket hordtak be, az első emeleten az ablakok tárva-nyitva voltak, aktív szobalányok nagy kefével ide-oda cikáztak, ácsok, kárpitosok kopogtattak, dörömböltek iszonyatos hangon. Nathanael csodálkozva megállt az utca közepén; Aztán Sigmund odalépett hozzá, és nevetve megkérdezte: - Nos, mit mondhatsz az öreg Spalanzaniról? Nathanael azt válaszolta, hogy nem tud semmit mondani, mert semmit sem tud a professzorról, de meglepte a szokatlan animáció ebben az általában csendes és komor házban. Aztán Sigmundtól megtudta, hogy Spalanzani holnap nagy ünnepséget szervez koncerttel és bállal, amelyre meghívta a fél egyetemet. Azt mondták, hogy Spalanzani először mutatja meg lányának, Olympiát, akit olyan sokáig rejtegetett az emberi szem elől. Nathanael talált egy meghívót, és a megbeszélt órában hevesen dobogó szívvel odament a professzorhoz, amikor már elkezdtek érkezni a kocsik, és égtek a fények a feldíszített termekben. A társadalom sok volt és ragyogó. Olympia fényűző, elegáns ruhában jelent meg. Lehetetlen volt nem csodálni gyönyörű arcát és alakját. Úgy tűnik, túl szorosan volt megfeszítve, ezért volt valami furcsa hátív és darázsszerű sovány a dereka. Volt valami kimért és feszült testtartásában és mozdulataiban, ami sokaknak nem tetszett, de ezt mindenki a társadalomban tapasztalt esetlenségének tulajdonította. A koncert elkezdődött. Olympia nagy ügyességgel zongorázott, és ugyanolyan jól énekelte a bravúráriát tiszta, szinte éles, kristályos hangon. Nathanael teljesen el volt ragadtatva; a legutolsó sorban állt, és Olympia arcvonásai némileg másnak tűntek számára a gyertyák vakító fényében. Csendben elővette Coppola távcsövét, és elkezdte nézni rajta a gyönyörű Olimpiát. És ekkor látta, hogy a tekintete rászegeződött, és ez a tekintet, amelyben oly tisztán kiolvasható a szerelem és a vágy, mélyen a lelkébe hatolt. Az ügyes roládok Nátánael számára a szeretettől megvilágosodott Lélek mennyei ujjongásának tűntek; amikor a kadenza végén egy hosszú, hangzatos trilla szórt szét a teremben, úgy érezte, mintha hirtelen szenvedélyes karok ölelnék át; nem tudta tovább fékezni magát, és örömében hangosan felkiáltott: "Olympia!" Mindenki megfordult, sokan nevettek. A székesegyház orgonistája pedig a szokásosnál is komorabb arcot vágott, és csak annyit mondott: – No, hát! A koncert véget ért, és elkezdődött a bál. – Táncolj vele, vele! Ez volt Nátánael minden vágyának és törekvésének a célja. De hogyan merészelheti meghívni őt, a bál királynőjét? Amikor azonban elkezdődött a tánc, nem tudta, hogyan, Olympia közelében találta magát, akit még senki sem hívott meg, és alig motyogott néhány szót, megfogta a kezét. Olympia keze hideg volt, mint a jég, a halál hidege csapott át rajta! Olympia szemébe nézett, amely szerelemtől és vágytól csillant meg, és ugyanabban a pillanatban úgy tűnt neki, hogy forró vér patakokban folyik le ezen a hideg kézen, és a pulzusa verni kezdett. Nathanael lelkében még jobban fellángolt a szerelem szomja, átölelte a gyönyörű Olimpiát, és elrohant táncolni vele. Nathanael mindig azt hitte, hogy időben táncol a zenével, de attól a különleges ritmikai pontosságtól, amellyel Olympia a táncban mozgott, és egyben vezette őt, hamar észrevette, hogy a lány milyen kevés időt tart. Azonban nem akart más nővel táncolni, és kész volt megölni mindenkit, aki Olympia meghívására jött. De ez csak kétszer történt; meglepetésére Olympia minden alkalommal a helyén maradt, amikor a tánc elkezdődött, és nem hagyta ki az alkalmat, hogy újra meghívja. Ha Nathanael bármi mást is láthatna, mint a gyönyörű Olimpiát, akkor bizonyos fajta veszekedés vagy vita támadna, mert nyilvánvaló volt, hogy az a halk, alig visszafogott nevetés, ami a fiatalok között, most egyik-másik sarokban, Olympiához tartozik. , valamiért nagyon furcsa pillantásokat vetettek rá. A tánctól és a bortól felgyulladt Nathanael teljesen megfeledkezett szokásos félénkségéről. Olympia mellett ült, kezében tartotta a lány kezét, és nagy lelkesedéssel és hévvel beszélt neki a szerelemről, olyan szavakkal fejezve ki magát, amelyeket sem ő, sem Olympia nem értett. De talán megértette, mert nem vette le róla a szemét, és időnként felsóhajtott: "Ah, ah, ah!" - "Ó, csodálatos, mennyei leányzó! Egy sugár a szeretet megígért földjéről! Egy mély lélek, amelyben egész lényem tükröződik!" - mondta Nathanael és még sok más ugyanúgy, Olympia pedig csak sóhajtott: "Ah, ah, ah!" Spalanzani professzor többször is elhaladt a boldog pár mellett, és rájuk nézve furcsa önelégültséggel elmosolyodott. Eközben annak ellenére, hogy egy teljesen más világban járt, Naganael hirtelen észrevette, hogy a professzor házában teljesen besötétedett; körülnézett, és nagy meglepetésére látta, hogy a teremben az utolsó két gyertya is kiégett, és már kialudni készül. A zene és a tánc már rég elment. "Elválasztás! Elválasztás!" - kiáltott kétségbeesetten Nathanael; megcsókolta Olympia kezét, meghajolt az arcához, és lángoló ajkai találkoztak jeges ajkaival! Megint megborzongott a rémülettől: hirtelen rájött a halott menyasszony legendája jut eszembe; de Olympia szorosan magához szorította, és úgy tűnt, hogy a csók életet lehelt az ajkába. Spalanzani professzor lassan átsétált az üres csarnokon, léptei hangját a visszhang ismételte, és alakja a hullámzó árnyékkal együtt szörnyű, kísérteties megjelenést kapott. -- Szeretsz? Szeretsz, Olympia? Csak egy szót! Szeretsz? - suttogta Nathanael, de Olympia felállt és csak sóhajtott:-- AH ah! - Gyönyörű, csodálatos szerelem csillaga! - folytatta Nathanael, - megjelentél nekem, és örökké ragyogni fogsz, megvilágítva lelkemet! -- AH ah! - válaszolta Olympia, és elindult. Natanael követte őt; a professzor előtt találták magukat. – Szokatlanul élénk beszélgetést folytatott a lányommal – mondta mosolyogva Spalanzani –, ha örömét leli ezzel a félénk lánnyal, akkor szívesen látunk nálunk. Amikor Nathanael elhagyta a professzor házát, a hatalmas égbolt ragyogott a mellkasában. Spalanzani ünnepe minden további nap pletyka és pletyka tárgya volt, bár a professzor mindent megtett, hogy lenyűgözze és megmutassa pompáját, a gúnyos hallgatók nem mulasztották el beszélni a különféle esetlenségekről és furcsaságokról, amelyeket észrevettek, különösen a mozdulatlanokat támadva. , hallgatag Olympia , akit gyönyörű külseje ellenére teljes butaságot róttak fel, és ezt látták annak az okának, hogy Spalanzani olyan sokáig eltitkolta őt a társadalom elől. Nathanael rejtett haraggal hallgatta ezeket a pletykákat, de hallgatott, mert úgy gondolta, hogy nem kell bebizonyítani ezeknek a fickóknak, hogy saját ostobaságuk akadályozta meg őket abban, hogy felismerjék Olympia mély, gyönyörű lelkét. – Tégy meg egy szívességet, testvér – mondta egy napon Sigmund –, mondd el, hogyan sikerült beleszeretned ebbe a viaszfigurába, ebbe a fababába? Nathanael dühösen tiltakozni akart ellene, de visszafogta magát, és csak annyit mondott: – Mondd, Sigmund, hogy élénk elméddel és minden szépre való hajlamoddal hogyan nem vehetted észre Olympia mennyei szépségét? De ezt a sorsnak kell megköszönnöm, mert éppen ezért nem leszel a riválisom; különben egyikünknek meg kellene halnia. Sigmund, látva, hogy mi történik barátjával, megpróbálta megváltoztatni a beszélgetés témáját, és azt mondta, hogy szerelemben soha nem szabad megítélni a témát, hozzátette: "Azonban furcsa, hogy sokan úgy ítélik meg Olimpiát, mint én." Nekünk - ne vedd a szívedre - kellemetlenül mozdulatlannak és lélektelennek tűnt. Az alakja és az arca arányos és korrekt, igaz, szépnek is lehetne tekinteni, ha a tekintete nem lenne olyan élettelen, mondhatnám vizuális erőt nélkülöző. A járása valahogy furcsán kimért, minden mozdulata precíz, akár egy tekercselő mechanizmus. Színészi játékát és énekét az énekgép tökéletessége jellemzi, és ez elmondható a táncmódjáról is. Olympia valamiféle visszataszító benyomást tett ránk: mindvégig úgy tűnt, hogy csak egy élőlényt ábrázol – itt valami titok rejtőzik. Nathanael nem engedte ki a keserű érzést, amely Sigmund szavaira elfogta; legyőzte bosszúságát, és csak nagyon komolyan mondta: – Nagyon könnyen lehet, hogy Olimpiát nem szeretik az olyan hideg és prózai emberek, mint te. Csak a költő érzése árulja el, mi hasonlít hozzá a természetben. Csak az ő szerető tekintete hatolt belém, szívembe és gondolataimba átható ragyogással, csak Olympia szerelmében találom meg önmagam tükörképét. Valóban rossz, hogy nem beszél lapos beszédet, mint a többi felületes ember? Igaz, lakonikus, de néhány szava a belső világ valódi hieroglifái, tele szeretettel és az öröklét elmélkedésén keresztül a lelki élet legmagasabb szintű ismeretével. De nem adatik meg a lehetőség ennek megértésére, és minden szavam hiábavaló. - Isten mentsen, testvérem! - mondta Sigmund nagyon halkan és szomorúan - Nekem úgy tűnik, rossz úton jársz. Számíthatsz rám, amikor minden... nem, nem mondok többet! Nathanael hirtelen úgy érezte, hogy a hideg, prózai Sigmund nagyon odaadó neki, és melegen megrázta a feléje nyújtott kezet. Nathanael teljesen elfelejtette, hogy Clara, akit valaha szeretett, anyja, Lothar létezik a világon... minden eltűnt az emlékezetéből, csak Olympiával élt, akivel minden nap több órát eltöltött, beszélve szerelméről, az élet iránti rokonszenvéről, pszichés rokonságáról, Olympia pedig állandó figyelemmel hallgatta. Nathanael az övéi mélyéről merített asztal mindent, amit valaha komponált. Versek, fantáziák, látomások, regények, történetek, keverve mindenféle felhőkig emelkedő szonettekkel, strófákkal és kánonokkal – mindezt órákig olvasta Olimpiának, nem ismerve a fáradtságot. Soha korábban nem volt még ilyen hálás hallgatója. Nem kötött és nem hímzett, nem nézett ki az ablakon, nem etette a madarat, nem játszott az öleb kutyájával vagy a kedvenc macskájával, nem forgatott papírfigurákat a kezében, nem egyáltalán nem csinált semmit, nem ásított és nem köhögött, egyszóval nem ült mozdulatlanul, mozdulatlan tekintetet szegezett kedvese szemébe, és ez a tekintet tüzesebb és élénkebb lett. Csak amikor Nathanael felkelt, és megcsókolta a kezét, néha ajkain, csak azt mondta: „Ah, ah!”, majd: „Jó éjszakát, kedvesem!” „Ó, csodálatos, mély lélek!” – kiáltott fel Nathanael, visszatérve a szobájába –, te vagy az egyetlen, aki megérthet engem. Reszketett az örömtől, és arra gondolt, milyen csodálatos összhang van közte és Olympia érzéseiben; úgy tűnt neki, hogy az egész lelke hallgat a költői ajándékára, és hogy ő hallja a lelke hangját. Valószínűleg ez a helyzet, mert Olympia csak a fent említett szavakat mondta ki. Amikor a megvilágosodás és a józanság pillanataiban, például reggel, közvetlenül ébredés után Natapaelnek eszébe jutott Olympia teljes passzivitása és némasága, így szólt magában: „Mi a szavak? Mennyei szemei ​​pillantása többet beszél nekem, bármilyen beszéd.Lehet-e bebörtönözni a mennyország gyermekét a nyomorúságos földi szükségletek szűk körébe? Spalanzani professzor láthatóan nagyon elégedett volt a Nathanael és lánya között kialakult kapcsolattal; öröme különféle apró jelekben nyilvánult meg; Amikor Nathanael végül úgy döntött, hogy utal arra, hogy el akarja jegyezni Olympiát, elmosolyodott, és kijelentette, hogy teljesen szabad választást ad a lányának. E szavakon felbuzdulva, és minden szeretettől lángolva, Nathanael elhatározta, hogy megköveteli Olympiától, hogy nyíltan és világosan fejezze ki, amit csodálatos tekintete már régen elmondott neki, vagyis azt, hogy örökre hozzá akar tartozni. Elkezdte keresni azt a gyűrűt, amelyet az édesanyja adott neki, amikor elválnak, hogy odaadásának és a feltörekvő, virágzó közös életnek szimbólumaként Olympiának ajándékozza. Ugyanakkor Clara és Lothar levelei bukkantak rá, de közönyösen félredobta őket, megtalálta a gyűrűt, a zsebébe rejtette, és Olympiába repült. Ahogy felmászott a lépcsőn, szörnyű zajt hallott, ami mintha Spalanzani irodájából jött volna. Volt ott taposás, csattanás, csapkodás, ajtókopogtatás, s mindez káromkodással és szitkozódással járt: "Engedj el, engedj el, átkozott gazember! Lelkedet és testedet ennek szentelted? Ha, ha, ha, ha! mechanizmus! - Bolond vagy a mechanizmusoddal. - Átkozott kutya, agyatlan órás! - Menj ki! - Sátán! - Állj, te vadállat! Állj! - Menj ki! - Engedd el!..." Ezek Spalanzani és a szörnyű Coppelius hangjai voltak, akik káromkodtak és egymásnak ugráltak. Nathanael berontott a szobába, megmagyarázhatatlan félelem fogta el. A professzor vállánál fogva egy női alakot, az olasz Coppola pedig a lábát, és mindketten hevesen vitatkozva más-más irányba rángatták. Nathanael halandó rémületében meghátrált, és felismerte Olympia alakját. Éppen feléjük akart rohanni, hogy elvegye kedvesét ezektől a dühös emberektől, de abban a pillanatban Coppola iszonyatos erővel kitépte a figurát a professzor kezéből, és olyan megsemmisítő ütést mért vele Spalanzanira, hogy ráesett. az asztal, ahol a palackok, retorták és lombik álltak.és üveghengerek. Mindezek az edények több ezer darabra törtek szét. Coppola a vállára vetette a nőalakot, és aljas, éles kacagással lerohant a lépcsőn, csúnyán lelógó lábával megérintette a lépcsőket, amelyek forogva verték a lépcsőfokot egy fakopogással. Nathanael a helyére dermedt. Túlságosan is tisztán látta, hogy Olympia halálsápadt, viaszos arcán nincsenek szemek, a helyükön fekete lyukak: egy lélektelen baba. Spalanzani a padlón gurult, üvegszilánkok megsérültek a fején, a mellkasán és a karján, patakokban folyt a vér, de összeszedte minden erejét, és így kiáltott: „Kövesd, üldözd! Miért késlekedsz! Coppelius, Coppelius! Ellopta a legjobbat. tőlem! "Géppuska! Húsz évig dolgoztam rajta, teljes lelkemet beleadtam; a mechanizmus, a beszéd, a járás - minden az én dolgom, csak a szemeket, a szemeket lopták el tőled! Rohadt szemét! Add vissza, Olympia, itt a szemed!" Nathanael egy véres szempárt látott a padlón, akik őt bámulták. Spalanzani jó kezével megragadta őket, és Nathanaelre dobta, úgy, hogy azok eltalálták a mellkasát. Aztán az őrület tüzes karmokkal vájt belé, behatolt a lelkébe, megkínozta elméjét és szívét. "Hé, hé, hé! Tűzkör! Tűzkör, forogj vidámabban, vidámabban. Pörögj, fababa, forgass, szépség, élénk!" A professzorhoz rohant, és megragadta a torkon. Megfojtotta volna, ha az emberek nem futottak volna a zajra; Elrángatták a dühöngő Nathanaelt és így megmentették a professzor életét, majd bekötözték a sebeit. Sigmund minden ereje ellenére nem tudott megbirkózni a dühöngő őrülttel, aki állandóan iszonyatos hangon kiabálta: „Fordulj meg, fababa!” és minden erejével ökölbe szorított kézzel küzdött vissza. Végül közös erőfeszítéssel sikerült legyőznünk őt, a padlóra döngölve és kötelekkel megkötözve. Szavai ijesztő állati üvöltéssé változtak. Ebben az állapotban elmegyógyintézetbe szállították. Kedves olvasó, mielőtt folytatnám a szerencsétlen Nathanaelről szóló történetemet, biztosíthatom - ha van részed a Spalanzani-mechanizmusok ügyes megalkotójában -, hogy teljesen felépült sebeiből. Azonban el kellett hagynia az egyetemet, mivel Nathanael története mindenki figyelmét felkeltette, és általában teljesen elfogadhatatlan megtévesztésnek számított egy fababát hozni a társadalomba élő ember helyett (elvégre Olympia biztonságosan részt vett a társasági teapartikon) . Az ügyvédek ezt ügyes hamisításnak nevezték, és annál is inkább megérdemelték a szigorú büntetést, mert a társadalom ellen irányult, és olyan ügyesen volt elrendezve, hogy senki sem vette észre (néhány figyelmes diák kivételével), pedig most már mindenki bölcseket játszva és különféle, számukra gyanúsnak tűnő dolgokra hivatkozva. Ezek az urak azonban semmi különöset nem árultak el. Nos, gyanúsnak találhatta valaki például, hogy egy elegáns úriember szerint Olympia minden szokástól eltérően gyakrabban evett, mint ásított? Ez a dandy szerint táplálta a rejtett mechanizmus mozgását, ami érezhető recsegő hangot okozott stb. A költészet és ékesszólás professzora fogott egy csipet dohányt, megveregette a tubákos dobozt, megköszörülte a torkát, és ünnepélyesen kijelentette: „Tisztelt Uraim és Hölgyeim!” Tényleg nem veszi észre, hol rejlik ebben a só? Az egész az allegóriáról szól, ez nem más, mint egy metafora! Értesz engem! Sapienti ült!* De a tisztelt urak közül sokan egyáltalán nem elégedettek meg ezzel a magyarázattal; a mechanikus babával kapcsolatos történet mélyen gyökeret vert lelkükben, és az emberi lényekkel szembeni legrosszabb bizalmatlanság telepedett rájuk. Hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem szerelmesek egy fababába, sok tisztelő megkövetelte, hogy kedvese nem pontosan időben énekeljen és táncoljon, kössön vagy hímezzen felolvasás közben, játsszon kutyával stb., és ami a legfontosabb, így hogy ne csak hallgatják, hanem maguk is beszéljenek, hogy beszédük valóban kifejezze gondolatait és érzéseit. Sokak számára a szerelmi szövetség erősebbé és lelkesebbé vált, míg mások csendesen elváltak egymástól. „Igen, nem lehetsz biztos semmiben” – mondta először az egyik, majd a másik. A teapartikon mindenki rettenetesen ásítozni kezdett, és nem evett semmit, hogy elhárítsa a gyanút. Spalanzaninak, amint már elhangzott, távoznia kellett, hogy elkerülje az emberi társadalomba csalárd módon bevezetett automata elleni eljárást. Coppola is eltűnt. * Elég a bölcseknek (lat.). Nathanaelnek úgy tűnt, hogy szörnyű, nehéz álomból ébredt fel. Kinyitotta a szemét, és úgy érezte, leírhatatlan boldogság árad a lelkébe mennyei melegséggel. A szülei házban lévő szobájában feküdt az ágyon, Clara föléje hajolt, anyja és Lothar pedig a közelben álltak. - Végre, végre, kedves Nathanael, meggyógyultál ebből szörnyű betegségés most újra az enyém leszel! - mondta Clara és megölelte Nathanaelt. A szomorúságtól és az örömtől könnyek szöktek ki szeméből, és hangosan felnyögött: - Ó, Clara! Klárám! Aztán belépett Sigmund, aki mindvégig támogatta barátját szerencsétlenségében. Natanael kezet nyújtott neki: - Nem hagytál el, hűséges barátom! Az őrületnek minden nyoma eltűnt, köszönhetően együttérző gondoskodás anya, szerető és barátok. Nathanael hamarosan teljesen felépült. Közben hazalátogatott a boldogság: meghalt az idős fukar bácsi, akitől senki sem várt semmit, édesanyjának pedig jelentős vagyon mellett egy birtokot hagyott a várostól nem messze, gyönyörű környéken. Édesanyja, Lothar és Nathanael úgy döntött, hogy odaköltöznek Clarával, akivel most feleségül akart venni. Nathanael meglepően szelíd és lágy lett, akár egy gyerek, most Clara csodálatos, mennyei tiszta lelke tárult fel előtte. Senki nem tett még a legtávolabbi célzásokat sem a múltról. Csak amikor Sigmund elment, Nathanael mondta neki: - Istenem, barátom! Milyen rossz úton jártam! De szerencsére az angyal még időben fényes útra küldött. Az enyém volt. Clara! Sigmund nem engedte, hogy folytassa, mert attól tartott, hogy fájdalmas emlékek ébredhetnek fel... Aztán eljött az idő, amikor a négy szerencsés felkészült birtokára. Délben, miután rengeteget vásároltak, végigsétáltak a város utcáin. A városháza magas tornya gigantikus árnyékot vetett a piactérre. – Gyerünk – mondta Clara –, másszunk fel a toronyba, és nézzük meg a távoli hegyeket! Alig van szó, mint kész! Nathanael és Clara felmentek az emeletre, az anya és a szobalány hazament, Lothar pedig, aki nem akart felmászni a magas lépcsőn, lent maradt várakozva. A szerelmesek kéz a kézben álltak a torony legmagasabb galériáján, és nézték az erdőket, amelyek fölött óriási városként magasodtak a kék hegyek. – Nézd, milyen furcsa szürke bokor, mintha mozogna – mondta Clara. Nathanael automatikusan az oldalzsebébe süllyesztette a kezét, és ott tapogatózva Coppola távcsőjéért, abba az irányba nézett... Clara volt előtte. És így vére görcsösen lüktetett az ereiben, rettenetesen elsápadt, Clarára meredt, és hirtelen tüzes patakok ömlöttek el kóborló szeméből, ellankadt, mint egy vadászott állat, felugrott a magasba, és rettenetesen nevetve, átható hangon kiáltott: „ Fordulj meg, fababa." , fordulj meg!" - majd félelmetes erővel megragadta Clarát, és le akarta lökni, de halálfélelemében erősen belekapaszkodott a korlátba. Lothar hallotta Nathanael dühös ordítását és Clara kétségbeesett kiáltását. Szörnyű gyanú kavargott benne. Felrohant az emeletre, de a második karzat ajtaja zárva volt. Clara hangosabban sikoltott. A félelemtől és dühtől elveszett Lothar dörömbölni kezdett az ajtón, amely végül kitárult. - Segítség! Segítség! - Clara hangja elgyengült, és hamarosan elhalt. - Ez az őrült megölte! - kiáltott fel Lothar. A felső karzat ajtaja is zárva volt. A kétségbeesés erőt adott, letépte az ajtót a zsanérokról. Jó Isten! - Klára, akit az őrült Nathanael átdobott a korláton, a levegőben lógott. Csak egy kézzel fogta meg a vasrudat. Lothar villámcsapásnál is gyorsabban megragadta a nővérét, felhúzta, és ugyanabban a pillanatban olyan erővel arcon ütötte az őrültet, hogy az meghátrált, és elengedte zsákmányát. Lothar lerohant a lépcsőn, a karjában tartotta eszméletlen nővérét. Megmentették. Nathanael egyedül tombolt a karzaton, magasra ugrott és azt kiabálta: "Tűzkör, forogj! Tűzkör, forogj!" Az emberek futva jöttek erre a vad kiáltásra. Fölöttük magasodott, mint valami óriás, Coppelius ügyvéd, aki éppen akkor érkezett a városba, és ugyanazon az úton jött a piactérre; fel akartak menni, hogy megragadják az őrültet, de Coppelius nevetve mondta: - Ha, ha! Várj, most megjelenik! - és a többiekkel együtt elkezdett felnézni. Nathanael hirtelen megállt a nyomában, összezsugorodott és megdermedt, de amikor meglátta Coppeliust, szúrósan felkiáltott: "Ó, keféld meg a szemed! Fesd ki a szemed!" - és átugrott a korláton. Amikor Nathanael összetört fejjel feküdt a járdán, Coppelius eltűnt a tömegben... Néhány évvel később Clarát egy távoli helyen látták, egy gyönyörű falusi ház verandáján ülve egy barátságos férfi mellett; két vidám fiú játszott mellettük. Ebből arra következtethetünk, hogy Clara olyan nyugodt családi boldogságot talált, amely vidám, jókedvű természetének felel meg, amit Nathanael örökös lelki viszályával soha nem tudott volna megadni neki. OCR, Helyesírás-ellenőrzés: Ostashko