Yegoriy nap arról, hogy mit ne tegyünk. Egoriev nap

Vagy Egoriy Veshniy.

Az ortodox egyház számára május 6-a az igaz ember és a nagy mártír, Győztes György emlékének tiszteletének dátuma. Győztes György az egyik legtiszteltebb szent.

Mivel a Georgij név nem orosz, az emberek származékait használják - Jurij és Egorij. Magának az ünnepnek több neve is van - Győztes György, Vitéz György, Jegor Veshnij napja, Jurij Veshnij, Jurij Teplij, Jegorij, Jegorjev napja, Jegorij tavasz, Éhes Jegorij, Jegorij - lusta eke, pásztorok lakomája, marhapásztor, vízszállító.

A történelem szerint szent György gazdag keresztény családban született Belite városában, amely a libanoni hegyek közelében található. A szülők kiskoruktól kezdve beleoltották fiukba az Úr iránti szeretetet, megtanították őt Isten törvényeinek tiszteletére és tiszteletére. George elég okos volt és fizikailag jól fejlett, és a katonai szolgálatot választotta hivatásának. Nagyon gyorsan Diocletianus uralkodó főparancsnoka és kedvence lett. Diocletianus olyan uralkodóként vonult be a történelembe, aki kegyetlenül üldözte a keresztényeket.

Egyszer egy keresztény tárgyalása során George meghallotta a halálbüntetést. Nem maradhatott közömbös az ilyen kegyetlenség iránt, és bevallotta Diocletianusnak, hogy ő is keresztény, és csak Jézus Krisztusban hisz. A császárt felzaklatta György elismerése, és felszólította, hogy mondjon le hitéről. George azonban hajthatatlan volt. Emiatt a kormányzó elrendelte, hogy kínzásnak vetjék alá. George-ot sok napig kínozták, de bátran tűrte az összes kínzást, és imádkozott Krisztushoz. Végül Diocletianus rájött, hogy nem tudja megtörni George-ot, majd parancsot adott a mártír lefejezésére. Ez 303-ban történt Nicomédiában.

Szent György napja (Egoriy Veshniy) 2018. május 6., népünnep lévén, rengeteg hagyománya és rituáléja, jelei és hiedelmei vannak, amelyek közül sok még mindig aktuális. Hagyományosan az emberek ezt a napot a földnek, valamint az állatoknak és a gondozásuknak szentelik. Egoriy Veshnyvel kezdik az emberek alapvető terepmunkát végezni. Ezen az ünnepen az emberek különleges szertartásokat végeznek, hogy a föld termékeny legyen és jó termést adjon. Ennek érdekében a bevetett földeken imádkoznak, és a földet meghintik szenteltvízzel.

Szent György napján, május 6-án a gazdák kiemelt figyelmet fordítanak az állat- és háziállatokra, tisztítják, mossák, ízletes, laktató ételeket biztosítanak.

Szintén a pásztorok ünnepének számít a 2018. május 6-i Szent György nap (Egoriy Veshniy). Ezért ezen a napon az emberek megnyugtatják ezeket a munkásokat, megajándékozzák, rántottával kedveskednek nekik.

A közhiedelem szerint Jurjev napján, május 6-án nem lehet gyapjúval dolgozni. A nők nem fonnak vagy kötnek, és általában igyekeznek nem hozzányúlni a gyapjúhoz ezen az ünnepen. Mert az emberek azt mondják, hogy különben a farkasok elrángathatják a juhokat.

Jegorjev napja (Jegor Jurij). Egorij Veshny. Győztes György. Pásztorok ünnepe- a csordát kihajtják a mezőre. A fecskék érkezése a jegorjevszki héten.
Egoriy az orosz föld szervezője. A 15. századig egyedül ő szerepelt az államcímeren. Moszkva fővárosának védőszentje is. Ezenkívül a mezők és a föld minden gyümölcsének védőszentjének tartják, amely előre meghatározta a mezőket és a növényeket ezen a napon. György - Vízhordozó, ő volt a források és folyók védőszentje is. Ezért a szent napján a víz megáldása is kötelező volt. A Szent György-harmat a reménytelenül beteg emberekre is gyógyító hatású. Szent György napját évente kétszer: május 6-án és december 9-én tartják. Ezért a Szent György napra kialakult jelek, mondások az évszaknak megfeleltek. George-ot a név népszerű átalakítása szerint Jegor és Jurij is felnagyította. Mivel a mai naptárunk 13 nappal "eltolódik" előre, ezért minden jelet annak kell tulajdonítani, hogyan alakultak április 23-ig. Tavaszszentgyörgy napjára már mindenütt kidolgozták a terepmunkát.
A parasztok megkérték Yegoryt, hogy nyissa ki a földet és engedje el a harmatot. Szent György harmat a gonosz szemtől, hét betegségtől. "Légy egészséges, mint a Szent György-harmat!" Jegorjev napján egy nedves törülközőt akasztottak ki az udvarra: egyik napról a másikra kiszárad - sokáig nem lesz fagy, és megfagy - augusztusban fagyok lesznek.
Oroszországban két jegori él: az egyik fázik, a másik éhes (december 9. és május 6.). Ha a tavaszi Egoriy kajával, az őszi Nikola (december 19.) híddal (vagyis tél lesz, jó szánkópálya lesz). Jegoryán fagyos – lesz köles és zab. Amikor a fagy van Szent Györgyön, és egy hét múlva megismétlődik, meleg őszre kell számítani. Ahogy Jegorjevszkij éjszakáján fagy, úgy negyven matiné esik még kenyérre. A Yegorya harmaton - jó köles lesz. A Rain on Yurya egyfajta hajdina. Kora tavaszi vetés Egor'e-ból, késői - Eremeiből (május 14.). Tiszta reggel Yuryán - korai vetés, tiszta este - késő. Ezek a korai borsók György előtt vannak, későn George után. George-val elkezdik vetni a céklát, a sárgarépát és a palántákat. A legelő első napja. A körtáncok Jegorral kezdődtek, és az összejöveteleket Dmitrijig (november 8-ra) halasztották. Jurjev napja tavasz. Egoriy melegséggel, Nikola pedig étellel. Egoriy vízzel (harmat), Nikola pedig fűvel. Egoriy híddal, Nikola pedig szöggel. Egoriy teherrel (testtel), Nikola pedig szekérrel. Jegorjev napján ne vetéssel dicsekedj, hanem Nikelin napján fűvel! Jegorjev napján nem megy ki a lusta eke? Fecskék érkeznek Egoriára. A Jurij - harmat - lovaknak nincs szükségük zabra. Jurij teheneket tárol, Nikola lovakat. Jurij a pásztorok ünnepe (hiszen az ő napján hajtják ki először virágvasárnaptól a szarvasmarhát a mezőn a fűz). Szent György harmat a gonosz szemtől, hét betegségtől. Légy egészséges, mint a Szent György-harmat! Idén tavasszal Egor'yába vagy Egor'éből. A gazdagok még Jegorjev napján is jóllaknak, de a szegények kitartanak a Megváltóig. Nem Yegoria Veshniy alatt dolgoznak, hogy a farkas ne egyen juhot. Szent György Yegory fehér lovon lovagol át az erdőn, és utasításokat oszt ki az állatoknak. Egornak minden állat kéznél van. Amit a farkasnak a foga van, Jurij megadta. Egorij elkezdi a tavaszt, Ilja a nyarat.

Egorij Veshny. A pásztorok ünnepe – a nyájat kiűzik a mezőre. A jegorjevszki héten a fecskék érkezése.
Zivatarral hamarosan eláll a mennydörgés - javul az idő.
A madarak a napsütötte oldalon építenek fészket - hideg nyárra.
Az egészséges embernek indokolatlanul nyomott a hangulata - az eső miatt.
Az esti hajnal bíborvörös – rossz időre.
Felhők jelentek meg az égen, lencsékre vagy megnyúlt lencsemagokra emlékeztetve - 1-1,5 óra múlva zivatar kezdődik.

Május egyéb népi jelei.

Ha májusban esik az eső, lesz rozs.
Hány eső májusban, annyi év aratás.
Az ég esőt ad, és a föld rozsot.
Amikor a madárcseresznye virágzik, a hideg mindig él.
Különösen hideg van, amikor a tölgy kibontakozik.

Orosz népi jelek és babonák.

A krasznaja gorkán (kedd, fomina - megemlékezés) a szülők melegen halnak ki a sírból.
Ha valaki más nyomába lépsz, fájni fog a lábad.
Sok évig (élni) a kakukk sütötte a babát, de megcsalta.
Az elülső sarok, vagy a szőnyeg szétreped - rosszra (nem jó a tulajdonosnak).
A kakasok nem a megfelelő időben énekeltek - a hírekre.
Óhatatlanul elbűvölő leszel, ha nincs mit feltenni a fogára.
Brownie-t látni - bajba, halálba.

Nagy Egorij

Ez az egyik legnépszerűbb mezőgazdasági ünnep. Sok közmondás és mondás fűződik ehhez a naphoz: "Csak lusta eke nem megy a mezőre Jegorij Veshnijon"; "Juri elkezdi a munkát, Jurij (tél) és befejezi"; "Bátor te vagy a mi Egorijunk, legelted a jószágainkat a mezőn, és a mezőn túl, az erdőben és az erdőn túl, ragadozó farkastól, vad medvétől , egy ravasz vadállattól."

Mivel Jegorijt a szarvasmarhák védőszentjének és védelmezőjének tartották, ezen a napon ünnepélyes szarvasmarha terelést végeztek a legelőn, az úgynevezett „Jegorjev-harmaton”. A jószágokat virágvasárnaptól megőrzött fűzfagallyal űzték ki. Erre a fontos eseményre kenyértésztából készült tehenek, lovak és más háziállatok szimbolikus képei; ugyanezek a képek erre a napra készültek és agyagból. Az emberek azt hitték, hogy május 6-án (április 23-án) maga Szent György is láthatatlanul lovagolt mókuslovával a mezőkre, hogy megvédje a jószágot a ragadozó állatoktól és minden más szerencsétlenségtől.

Az állatállomány pártfogója George szorosan követi a pásztorok munkáját, akiktől az állatállomány jóléte függ. Így alakult ki az ősi szokás: amikor ezen a napon kiengedik a pásztorokat a legelőre, leöntik hideg vízzel, hogy éberebbek legyenek és ne aludjanak. Gyakran maguk a pásztorok, akik szintén nagy reményeket fűztek Szent György segítségéhez, mondták: "Bár minden szemeddel átlátsz, Jegor nélkül nem tudod nyomon követni a jószágot."

Szent György ünnepe a népfelfogás szerint a föld tavaszi ünnepe (nem hiába a György név görög fordításban azt jelenti: gazdálkodó). Ennélfogva sok mondás létezik az örömteliről. A föld motivációja: "Jegory kinyitja a földet"; "Egorij kiszabadítja a rugót a kikötő alól, kiűzi a zöld füvet"; "Bátor Yegory – vad tolvaj télen"; "Jegorij megjött, és a tavasz nem hagy el."

Az ortodox naptárban ez a tiszteletadás is nagyon fontos dátum. A legenda szerint Diocletianus császár alatt brutálisan megkínzott Szent György nevével számos élénk legenda él, amelyek évszázadok óta ámulatba ejtik az ortodox keresztények képzeletét.

A leghíresebb rajtuk, a számos szerzetes által dicsőített szent látható képét létrehozó legenda, amely arról szól, hogyan győzte le Szent György a kígyót, amely már régóta marta Bejrút lakóit. Ez a kígyó egy tóban élt, nem messze a várostól, és odúját elhagyva sok embert elrabolt, majd a tó mélyén felfalta őket, a város és környékének levegőjét pedig megfertőzte bűzös lehelete, ami ennek az országnak a lakosai fájdalmas betegségekben haljanak meg.

Sokszor bátor harcosok indultak harcba a kígyóval, de minden alkalommal vereséget szenvedtek tőle, és letépett holttesteiket elnyelték egy szörnyű tó hullámai. Így hát Bejrút polgárai összegyűltek, és tanácsokat adtak a vérszomjas szörnyetegtől való megszabaduláshoz. De nem találták a választ. Aztán egy varázsló és varázsló arra késztette őket, hogy a tavi hüllő csak akkor nyugszik meg és hagyja abba Bejrút földjének rothadását, ha a város lakói megállapodnak abban, hogy minden nap sorsolással neki adják fiaikat és lányaikat.

Bejrút szerencsétlen lakói hittek a mágusnak, és megfogadták, hogy követik a tanácsát. A bejrúti király, hogy ezt az esküt szavával megpecsételje, azt mondta alattvalóinak, hogy ha szóba kerül, egyetlen gyönyörű lányát egy telhetetlen szörnyetegnek adja. Ezen és úgy döntött. A város lakói nap mint nap egy-egy fiatalembert vagy lányt küldtek a partra, a tóhoz, és minden nap felfalta a kígyó új áldozatát, vigasztalhatatlan gyászban és könnyekben hagyva szüleit. Most a királyi házon volt a sor. A király pedig nem szeghette meg királyi esküjét.

Egyetlen leányát keservesen gyászolva a legszebb ruhákba öltöztette, a legdrágább kövekkel ékesítette és a tó partjára vitte egy traktus helyre. Ő maga, nagy kísérettel és gyászoló emberek tömegével, biztonságos távolba húzódott az átkozott tótól. És abban a pillanatban, amikor a fekete nyélekkel habzó vizekből egy új kígyó-áldozat jelent meg, aki készen állt egy új áldozat felfalására, csoda történt - a semmiből egy fiatalember vágtatott fehér lovon, arany lándzsával a kezében. A hercegnőhöz fordulva, aki már felkészült a halálra, így szólt: „Ne félj, hercegnő, mert az igaz Isten nevében megmentelek a kígyótól.

Az ifjú harcos a kereszt zászlajával felöltözve nekirohant a szörnyetegnek, lándzsával torkán ütötte, átszúrta és a földre nyomta, míg a ló lábával taposta a szörnyet. Ez a bátor harcos Győztes Szent György volt. Miután megütötte a kígyót, megparancsolta a hercegnőnek, hogy kösse be a kígyót az övével, és vigye el a városba, mint engedelmes kutyát, amit meg is tett.

Bejrút lakói, látva ezt a körmenetet, rémülten szóródni kezdtek, de a kígyót már megfosztották boszorkányos erejétől, és már nem tudott kárt okozni az embereknek. Ezt követően Szent György a város közepén karddal megölte a kígyót, a lakók pedig elégették a szörny holttestét a város falain kívül. Sokan áttértek a keresztény hitre, és azóta ezt a várost nem támadták meg gonosz szörnyek.

György

György Szent Nagy Mártírt a mezőgazdaság, a csordák és a pásztorok védőszentjeként tisztelik.
Jegorij mindig szürke lovon ül, lándzsával a kezében, és átszúr vele egy zöld sárkányt (az ábrázolás, ősidők óta a moszkvai királyság címereként használatos). Ugyanazzal a lándzsával az orosz legendák szerint megütötte a farkast, aki kiszaladt hozzá, és fogaival megragadta fehér lovának lábát. A megsebzett farkas emberi hangon szólalt meg: – Miért ütsz meg, ha enni akarok? - „Akarsz enni, kérdezd meg. Vidd oda azt a lovat, elég lesz neked két napra."
Az emberek azt hitték, hogy minden vadállat, amelyet egy farkas lemészárol, vagy egy medve összezúzott és elhurcol, Jegorinak, az erdei állatok főnökének és gazdájának áldozata lett. Yegory tudott emberi nyelven beszélni az állatokkal, és úgy tett, hogy a halálra ítélt szarvasmarha maga az ellenség felé sétált, és védtelenül állt előtte, mint egy tetanusz. Sőt, Yegory azokat az állatokat veszi el, amelyekről kiderül, hogy ártalmasak lennének az emberre, mert az állatállomány védőszentje, a legelő csordák őrzője szigorúan megbünteti a gondatlanokat. Nem véletlenül jelent meg tehát a mondás: ami a farkasnak a foga van, azt Jegorij megadta.
A Fekete Föld régióban volt egy történet arról, hogy Jegori megparancsolta egy kígyónak, hogy harapjon meg egy pásztort, aki eladta a bárányt egy szegény özvegynek, védekezésképpen pedig egy farkasra hivatkozott. Amikor a bűnös megbánta, megjelent neki Szent György, elítélte a hazugságért, de életet és egészséget adott neki.

Az egyházi naptár szerint... George nemesi családból származott, és magas pozíciót töltött be a társadalomban. Tisztként szolgált a római hadseregben, ami nem akadályozta meg abban, hogy nyíltan megvallja az "igaz hitet".
Amikor Diocletianus császár alatt megkezdődött a keresztényüldözés, György önként lemondott katonai szolgálatáról, és prédikátor lett. Ezért a szentet lefoglalták, és a legkifinomultabb kínzásoknak vetették alá. A mártírt Diocletianus parancsára lefejezték. Nicomédiában történt 303 körül.
A szentet az egész keresztény világ tiszteli: a grúzok, görögök, olaszok, franciák, britek és oroszok körében. Neve mottóként, jelszóként és esküként szolgál a franciáknál udvari párbajokban és csatákban; arcát a genovaiak, angolok és oroszok címerei és érmei ábrázolták.
A népnaptár szerint... Jegorjev napja nemcsak egyházi, hanem nemzeti ünnep is. A napot Egorynak a forrásnak, Egorynak (Jurijnak) a forrásnak, Egorynak a bátornak hívták.
A György név a görög "gazda, paraszt" szóból származik. Az oroszok ősidőktől fogva Jurijnak, Gyurginak és Gyurginak hívták Györgyöt.
Állati nyaralás. Görögországban Szent György nyitotta meg a pásztorévet, és a családban ünnepelték, a nyáj elsőszülöttjét általában lakomán ették meg.
A törökök a szultán rendeletével szigorúan megtiltották a bárányevést Szent György napja előtt.
Izlandon és Finnországban különféle pogány szertartásokkal ünnepelték az ünnepet. Ebben az időben a részegségben megengedő férfiak dalokat énekeltek, az asszonyok pedig tejjel öntöztek néhány szent fát.
Szerbiában a napkelte előtti Szent György-napon fürdették és áldották a fűzfát, mint Oroszországban, marhákat hajtottak a mezőre.
Bulgáriában Szent György napján bárányt szúrtak, hogy egy csepp vér se hulljon a földre. A bárányvért a gyermekeikre kenték fel, homlokukon, arcukon és állukon a kereszt jelét. Miután megsütötték ezt a bárányt, a család és az egyedülálló rokonok egy asztalhoz gyűltek össze. Hívták a papot, ő imát olvasott a bárány fölött és megáldotta: a pap megkapta a bárány bőrét és lapockáját. Amikor megettek egy szentelt bárányt, összeszedték az összes csontot és eltemették a földbe.
Az állatállomány első legelőjét Jegorjev napjára időzítették, amelyet nagyszerű ünnepnek tekintettek.
Győztes Györgyöt az állattenyésztés védőszentjének tartották, és az emberek a tehenek, juhok és lovak védelmét és megőrzését kérve fordultak hozzá. Szent Györgyöt nemcsak az állatállomány védelmezőjeként, hanem az erdei állatok mestereként is tekintették. Május 6-án a pásztorok fogadalmat tettek, hogy megóvják a szarvasmarhát a rohanó gonosz szemtől, a csúszó-mászó vadállattól. A háziasszonyok fűzfával hajtották ki a jószágot az udvarokról, mondván: "Ahogy a fűz nem szárad, úgy te sem szárítasz, istenadta jószág!"
A gyerektől is elűzték a romlást a következő szavakkal: "Nem én verek, de a fűz veri!"
Északon, az erdészeti tartományokban csak "marhakerülőket" készítettek. Vagyis a tulajdonosok Győztes Szent György képével körbejárták az udvarukban összegyűlt összes jószágot, majd a kápolnák közelében közös csordába terelték, ahol a vízáldó imaszolgálatot teljesítették. Az ima után az egész nyájat meglocsolták szenteltvízzel, és kihajtották a külterületre. A háziasszonyok a megszentelt fűzfával hajtották a jószágot, mások kenyérrel és sóval vágták le őket. A pásztor, aki magához vette a nyájat, ugyanígy járt.
A novgorodi régióban, ahol a szarvasmarhák pásztorok nélkül legelésztek, maguk a tulajdonosok „körbejárták” a csordákat. Kora reggel a gazdi pitét készített a jószágának egy egész tojással. Napkelte előtt szitába tette a lepényt, fogta az ikont, viaszgyertyát gyújtott, felövezte magát egy szárral, elé dugta a fűzfát, mögé pedig egy baltát. Ebben a formában a tulajdonos háromszor megkerülte a jószágot a napon az udvarán, a háziasszony tömjént gyújtott, és megnézte, hogy minden ajtó zárva van. A pitét annyi darabra törték, ahány szarvasmarha volt a tanyán, és mindegyik kapott egy darabot. És a fűz vagy a folyóba került, vagy az eresz alá ragadt (a fűz megment a villámtól zivatar idején).
Jegorij Belozertsi előestéjén eltávolította a fésűket, a keféket és az ollót. A kapuban gyapjúszíjat, fogót és kampót, néha nyakkeresztet vagy fejszét és kést tettek a földre, és kihajtották az utcára a jószágot, majd újra elhajtották.
Oryol tartományban igyekeztek minél korábban, napkelte előtt felkelni Szent György napján, amikor még nem száradt fel a harmat, hogy kiűzzék a jószágot az udvarról (azt hitték, nem fognak megbetegszik és több tejet adna). Ugyanezen a helyen azt hitték, hogy a templomban az Egoriev-képre állított gyertyákat megmentették a farkasoktól; aki elfelejtette feltenni, Jegorij attól fogja "a farkas fogára" venni a jószágot.
Sör lakoma... A házigazdák ezt az ünnepet "kocsmává" varázsolták. Már jóval előtte számolgatták, hány kád sör jön ki, hány "zhidel" (a legalacsonyabb minőségű sör) készül. A tinédzserek megnyalták a sörcefrékből kivett merőkanalat; iszapot vagy vastag üledéket ittak a kád alján. Az asszonyok sütöttek, főztek és mosták a kunyhókat. A lányok ruhákat varrtak maguknak. Amikor elkészült a sör, minden falubeli rokonnak egy-egy céklát, vagy burtászt vittek, és meghívták őket "ünneplátogatásra".
Jegor ünnepe azzal a ténnyel kezdődött, hogy minden autópályán kötelező volt a templomba, amelyet ebben az esetben előestének neveznek. A mise alatt a Szent György-ikon elé állították, majd a mise után feláldozták a papságot. Az első napon a templomosoknál lakomáztak (Novgorod régióban), majd elmentek inni a parasztok otthonába. A Vologda régióban az első napon a családtagok maguk kezelték magukat, a második napon rokonaikkal, a harmadikon pedig a szomszéd szomszédjával. Egyes helységekben körülbelül egy hétre elmentünk egymáshoz látogatni. A jó vendéget egyenesen a pincébe vitték magához a kádhoz - igyon annyit, amennyit akar, ha tud, maga is kiszáll.
A kukoricatáblák áldása... Jegorjev napján sokan misézést és imaszolgálatot rendeltek a szentnek, kérve, hogy áldja meg a szántókat és a veteményeskerteket. Ezen a napon választották ki a legcukibb srácot, mindenféle zölddel díszítették, virágokkal díszített kerek tortát tettek a fejére, majd a fiatalság körtáncában kivezették a mezőre. Itt háromszor körbejárták az elvetett csíkokat, tüzet raktak, ünnepi tortát osztottak és ettek, és egy ősi szent imádságos éneket énekeltek Jurij tiszteletére: „Jurij, kelj fel korán – nyisd ki a földet, engedd el a harmatot a melegen. nyár, heves termésen - erőteljesen, tüskésen." ...
Kis-Oroszországban Szent György napján aratókeresztes körmenetet tartottak: a vakondok temetése vízáldással, a papok szenteltvízzel hintették meg a mezőket. Utána a fiatalok játékkal mulattak, lovagoltak, hogy erősek és egészségesek legyenek, mint a Szent György-harmat. A körmenet előtt a falusiak nem hajtották ki a jószágot a mezőre; és a gyógyító asszonyok aznap hajnalban kimentek a mezőre, és ott vásznat terítettek, amit harmatba áztattak. Kurszkban Szent György napján vásárt tartottak, ahol fa- és agyagteheneket és egyéb állatokat árultak.
Szántóföldet szántanak Egoriyon. George-val elkezdik céklát ültetni, sárgarépát és palántákat vetni.
Egyéb szokások... Oroszország északi részén ezen a napon tartották az első nemzeti ünnepet tavasz eleje óta (körülbelül ugyanannyit, mint a városokban május 1.) Szent György napján imaszolgálatot tartottak, amely egy lakoma otthon. Jó volt, lányok és fiatalemberek összegyűltek a réteken, és estig futottak ott.
Ezen ünnep után a parasztok elkezdtek árpát, zabot stb. Néha Szent György napján a parasztok éjszaka elmentek és énekeltek a csordák megőrzéséről. Szmolenszkben a lakosok kimentek a városból, a hegyekbe, a pásztorok pedig Szent György harmatjára és fűre hajtották jószágaikat. Tula tartományban a kutaknál is imádkoztak, majd miután szenteltvízzel meglocsolták a jószágot, virágvasárnap megszentelt fűzfával hajtották ki a mezőre.
Ezen a napon van a parasztok kereskedése, legelője, tavaszi és kerti növények első vetése. A Szent György-ünneptől kezdődően Szent Györgyöt hívták segítségül munkájukhoz, szerencsétlenségükhöz.
A 16. században Oroszországban az volt a hiedelem, hogy Lukomoryében vannak olyanok, akik ősszel Jurjev napján (november 26-án, régi módra) meghalnak, és tavasszal életre kelnek. Haláluk előtt állítólag minden árut egy helyre szállítanak, amit a szomszédaik télen bizonyos díj ellenében elvihetnek. Tavasszal pedig, amikor a halottak feltámadnak, a szomszédok leszámolnak velük.
A közhiedelem szerint január 15-én egy hétéves kakas tojást rak a trágyába. Ezért kellett a faluban emlékezni és számolni az énekesek éveit, mert június 4-én ebből a tojásból születik Baziliszkusz kígyókirály. És ha egy fekete kakast nem csapnak fel, számítsanak a bajra: a faluban minden fiatal kezd elhalványulni, a palánták kiszáradnak a mezőkön. És akkor egy remény Jegorij pásztorban van. Yegori a kígyóval sétált harcolni, és botjával meg tudta ölni a szörnyet.
A parasztok kérték Jegorit, hogy nyissa ki a földet, engedje el a harmatot – a leányfonatban, mezítláb. És vigyázni a jószágokra - a mezőn és a mezőn túl, az erdőben, az angolnára. Hogy tehenek, borjak és kecskék istállókban éljenek. Úgy, hogy a jószág három vödörben fejt és lökdösődött, és morogtak és kattogtak!
Jegorij parasztjai könyörögtek, hogy járjanak körbe minden udvart, hogy jóval ruházzák fel a gazdaságot.
Jelek... Oroszország különböző régióiban Szent György napján más az időjárás, egy helyen melegséggel, máshol - tizenkét fagygal, egyben - vízzel, másik helyen - étellel jelenik meg.
Moszkva, Kostroma tartományokban azt mondták: Egoriy melegséggel
és Nikola étellel; tizenkét fagygal jön, majd melegséggel. Dvinszkij és Vazsszkij (a Vaga folyó mentén él) szokták mondani
más: Egoriy boltozattal és Nikola fűvel. Tula és Oryol tartományokban megjegyezték: Egoriy egy fél teherautóval és Nikola egy egész teherautóval.
Rjazanban és Tambovban: Jegorij étellel, Nikola pedig híddal. Egoriy vízzel, Nikola (május 22.) pedig étellel. Egoriy a nyárral, Nikola pedig a fűvel. Jegorijon az eső könnyű év a szarvasmarhák számára. Tiszta reggel Jegoriján - korai vetés, tiszta este - késői vetés.
Fagyos az Egoriy - lesz iroso és zab. Jegorijon fagy van – bokor alatt zab.
Ha Jegorinak nyírfalevele van ketté, akkor Iljin napjára (augusztus 2-án) tegye a kenyeret egy kádba.
Egoriev harmatja a gonosz szemtől, hét betegségtől. A harmatban gurulva, mezítláb járva, aznap kihajtva a jószágot, azt mondják: "Légy egészséges, mint Egorjev harmatja." Tiszta reggel Jegoriján - korai vetés, tiszta este - késői vetés.
Meleg este és csillagos éjszaka - a betakarításhoz, száraz nyár. Jurijnál az eső könnyű év a szarvasmarhák számára, a hajdina pedig nem egy fajta.
Frost on Egoriy - jó hajdina. Ahogy Jegorjev éjszakáján fagy, úgy negyven matiné még mindig kenyérre esik.

Győztes György szent vértanú, eredetileg Kappadókiából (Kis-Ázsia) származott, mélyen vallásos keresztény családban nőtt fel. Apja mártírhalált fogadott Krisztusért, amikor George még gyermekkorában volt; a Palesztinában birtokos anya fiával hazájába költözött és szigorú jámborságban nevelte. A jóképű, bátor és csatákban bátor Györgyöt, aki a római hadsereg szolgálatába lépett, Diocletianus császár felfigyelt, és az egyik magas rangú katonai vezető őrségébe vette. Miután értesült a pogány császár döntéséről, hogy teljes szabadságot ad az uralkodóknak a keresztények megtorlásaként, George kiosztotta örökségét a szegényeknek, szabadon engedte a rabszolgákat, és megjelent a szenátusban, ahol nyíltan ellenezte a birodalmi tervet, és felszólította. mindenki felismerje a Krisztusba vetett igaz hitet. A császár megdöbbenve vakmerő beszédétől próbálta rávenni, hogy fiatalságát, dicsőségét és becsületét ne tegye tönkre, hanem a rómaiak szokása szerint mutasson be áldozatot az isteneknek; amikor az határozottan visszautasította, a zsellérek a dühös császár parancsára lándzsáikkal kezdték kiszorítani Szent Györgyöt a gyülekezetből, hogy börtönbe vigyék. De maga a halálos acél lágy lett és meggörbült, amint a lándzsák hozzáértek a szent testéhez, és nem okozott fájdalmat. A tömlöcben a mártír lábát kalapács alá verték, és egy nehéz kővel összezúzták a mellkasát. Másnap kerékhez kötözték, ami alá vashegyes deszkákat rendeztek. Ahogy a kerék forgott, az éles pengék elvágták a meztelen testet. A szenvedő először hangosan kiáltotta az Urat, de hamarosan elhallgatott, egyetlen nyögést sem hallatva. Diocletianus úgy döntött, hogy a megkínzott személy már meghalt, és miután elrendelte, hogy vegyék le a megkínzott testet a kerékről, a templomba ment, hogy hálaáldozatot mutasson be. Abban a pillanatban besötétedett, mennydörgés támadt, és egy hang hallatszott: "Ne félj, George, veled vagyok." Ekkor csodálatos fény ragyogott fel, és az Úr angyala megjelent a volánnál ragyogó fiatalság alakjában.

És alig tette a kezét a mártírra, és így szólt hozzá: "Örülj!" - hogyan kelt fel gyógyultan Szent György. Amikor ismét megjelent a császár előtt, az nem akart hinni a szemének, és azt hitte, hogy ez egy másik személy vagy egy szellem: A pogányok tanácstalanul és rémülten bámultak Szent Györgyre, és meg voltak győződve arról, hogy valóban csoda történt. Sokan akkor hittek a keresztények éltető Istenében. A heves császár anélkül, hogy elvesztette volna a reményt, hogy megtörje George-ot, újabb szörnyű kínzásoknak adta el őt. A mély árokba vetett vértanút égetett mésszel borították be. Három nappal később kiásták, de sértetlenül találták meg. Felpatkolták a szentet vascsizmába, vörösen izzó szögekkel, és veréssel a tömlöcbe hajtották. Ökörinával úgy verték, hogy teste és vére a földdel keveredett, de a bátor, Isten erejével megerősített szenvedő hajthatatlan maradt. A császár úgy döntött, hogy a mágia segít a mártírnak, magához hívta Athanasius varázslót, hogy képes legyen megfosztani a szentet a csodálatos erőktől, vagy megmérgezni. A varázsló két csésze bájitalt ajándékozott George-nak, amelyek közül az egyik az volt, hogy engedelmessé tegye, a másik pedig, hogy megölje. De a bájitalok sem váltak be.

Tudván, hogy soha azelőtt sem a mágia, sem az általa ismert istenek nem tudták feltámasztani a halottakat, a császár, hogy megszégyenítse a szentet, megparancsolta neki, hogy szeme láttára támasztsa fel a halottakat. Erre a mártír így szólt: „Te kísértsz, annak a népnek az üdvösségéért, akit! látni fogja Krisztus munkáját, Istenem megteremti ezt a jelet." És amikor George-ot a sírhoz vitték, felkiáltott: „Uram! Mutasd meg azoknak, akik mellette állnak, hogy Te vagy az Egy Isten az egész földön, hogy megismerjenek Téged, a Mindenható Urat." És megrendült a föld, megnyílt a sír, a halottak életre keltek és kijöttek onnan. Saját szemükkel látva Krisztus mindenható erejének megnyilvánulását, az emberek sírtak és dicsőítették az Igaz Istent. Athanasius mágus György lába elé borulva Krisztust a Mindenható Istennek vallotta, és bocsánatot kért a tudatlanságban elkövetett bűnökért. A császár azonban nem tért magához: dühében elrendelte Athanasius és a feltámadt férfi lefejezését, majd ismét börtönbe zárta Györgyöt. Éjszaka a vértanú buzgón imádkozott, és amikor elaludt, magát az Urat látta, aki felemelte, átölelte és így szólt: "Ne félj, hanem merj, és garantált leszel, hogy Velem uralkodj." Másnap reggel Apollón templomának tárgyalótermében a császár új próbát ajánlott George-nak - felajánlotta neki, hogy legyen társuralkodója. A mártír színlelt készséggel azt válaszolta, hogy a császárnak kezdettől fogva nem kínoznia kell őt, hanem ilyen irgalmasságot kell tanúsítania, és kifejezte vágyát, hogy azonnal menjen Apollón templomába, látszólag azért, hogy ott áldozatot mutasson be az isteneknek. A bálványhoz közeledve tette a kereszt jelét, és feléje fordult, mintha élne: "Akarod-e Istenként elfogadni az én áldozatomat?" A bálványban lakó démon felkiált: „Nem vagyok Isten, és a hozzám hasonlók közül senki sem Isten. Isten az egyetlen, akit te hirdetsz. Mi, az Őt szolgáló angyaloktól hitehagyottak lettünk, és az irigységtől megszállva megtévesztjük az embereket." „Hogy merészelsz itt lenni, amikor én, az Igaz Isten szolgája idejöttem?” - kérdezte George. Zaj és sírás hallatszott, a bálványok leestek és összetörtek. A papok és a sokaság dühében rátámadtak a mártírra, megkötözték, verni kezdték és azonnali kivégzést követeltek. A kivégzés helyén György buzgó imában kérte az Urat, hogy bocsásson meg a kínzóknak, akik nem tudták, mit csinálnak, és vezesse el őket az Igazság megismerésére. A szent higgadtan és bátran hajtotta fejét a kard alá. 303. május 6. (április 23.) volt.

György által véghezvitt sok csoda közül a legismertebb hazájában, Bejrút városában történt, ahol sok bálványimádó élt. A város közelében, a libanoni hegyek közelében volt egy nagy tó, amelyben egy hatalmas kígyó élt. A tóból kijőve felfalta az embereket, a lakók pedig nem tudtak mit tenni, mivel a levegő csak a leheletétől szennyeződött. A lakosoknak minden nap sorsolással kellett odaadniuk gyermekeiket a kígyónak. Eljött az idő, hogy a király egyetlen lányát a tóhoz küldje, és a legjobb ruhákba öltöztesse. A lány keservesen sírt, várta a halál óráját. Szent György hirtelen odalovagolt hozzá lóháton, lándzsával a kezében. A lány könyörgött neki, hogy ne maradjon vele, nehogy elpusztuljon. De a szent a kígyót látva beárnyékolta magát a kereszt jelével és „fogásokkal”: Az Atya és a Fiú nevében és a Szentlélek „rárohant, lándzsával átszúrta a kígyó gégéjét és letaposta a lovával, majd megparancsolta a lánynak, hogy kösse be övével a kígyót, és mint egy kutyát, a lakók félve menekültek, de a szent megállította őket a következő szavakkal: „Ne féljetek, hanem bízzatok az Úrban. Jézus Krisztus, és higgy benne, mert Ő küldött engem hozzád, hogy megmentsen téged.” Aztán George megölte a kígyót karddal, és a lakók elégették a városon kívül. „Akkor huszonötezer embert kereszteltek meg, nem számítva. nők és gyerekek.

Szent György tehetséges parancsnok válhat belőle, és katonai hőstettekkel lepheti meg a világot. Meghalt, amikor még 30 éves sem volt. A mennyei sereggel való egyesülésre sietett, Győztesként vonult be az Egyház történetébe. Ezzel a névvel vált híressé a kereszténység kezdetétől és a Szent Oroszországban. Az orosz államiság és az orosz katonai hatalom nagy építőinek angyala és védőszentje volt. A moszkvai fejedelemség megalakulása óta Győztes György - a lovas, aki megöli a kígyót - Moszkva címere és az orosz állam jelképe lett. A szent tiszteletére elhelyezett jelvények - a Szent György-kereszt és a Szent György-érem - a régi orosz hadsereg legbecsületesebb kitüntetései voltak, és csak a csatatéren végzett tettekért ítélték oda.

Népszokások és jelek május 6-án

Május 6. – Győztes György. Egoriev nap. Egoriy (Jurij) Tavasz, tavasz, bátor

Egoriy kinyitja a földet.

Ha a tavaszi Egoriy ennivaló, akkor az őszi Nikola (december 19.) híddal (vagyis kiépül a tél, lesz jó szánkóút).

Egoriy vízzel, Nikola pedig fűvel.

Jegoryán fagyos – lesz köles és zab.

Egorián fagy van - jó a hajdina (Tambov régió).

Amikor George-on fagy van és egy hét múlva megismétlődik, akkor meleg őszre kell számítani (Tambov régió).

Ahogy Jegorjevszkaja éjszakáján fagy, úgy negyven matiné esik még kenyérre.

Yuri leeresztette a harmatot. Hajtsd a fenevadat Jurjev harmatja ellen.

A Yurya harmaton - jó köles lesz.

Harmat van Jurján – a lovaknak nem kell zab.

Szent György harmat a gonosz szemtől, hét betegségtől.

Szent György-harmaton lovagolnak egészséget szerezni.

Az eső Yuryában könnyű év a szarvasmarhák számára.

Yurya hón - hajdina betakarítás, Yurya esőn - hajdina terméskiesés.

Jegoryán néhol szántóföldet szántanak.

Jurij terepmunkát javít, Jurij befejez.

A tavaszi növények korai vetése - Yuryából (Voronyezsi régió).

Ne dicsekedj a vetéssel Szent György napján, dicsekedj fűvel a Nikolinon.

Tiszta reggel Jurján - korai vetés, tiszta este - késő (Novgorod régió).

Ez a korai borsó György előtt volt, későn - György után (Nizsnyij Novgorod régió).

Aki zabot vet Jegorból, nem gabonát, hanem szalmát távolít el. Ez a köles Egor'ya-ból, fejezze be Nikola-val (Tambov régió).

George-val elkezdik céklát ültetni, sárgarépát és palántákat vetni.

A Jegorjev-napi mezőgazdasági jelzések nem mindig esnek egybe a helységekkel, de gyakorlatilag Oroszország egész területén az első szarvasmarha-legelőt a nagy ünnepként felfogott, és ennek megfelelően különféle akciókkal, rituálékkal berendezett Jegorjev-napra időzítették. , dalok és mondatok. Jegorijon virágvasárnap fűzfavágással hajtották ki a mezőre a jószágot. Kihoztak egy asztalt a mezőn, ikont tettek rá, és imádkoztak. Ezt a napot a pásztorok ünnepének tartották, bemutatták, világi tükörtojással etették a mezőn. Egy pásztort Egoriára dobnak, hogy ne szunyókáljon egész nyáron.

Győztes Györgyöt az állattenyésztés védőszentjének tartják, és az emberek a juhok, tehenek és lovak védelmét és megőrzését kérve fordulnak hozzá. A hozzá irányuló ima a legerősebb Jegorjev napján, a szarvasmarhák első legeltetésekor.

Szmolenszk tartományban a Jegoriev-napot a következőképpen ünnepelték:

„... minden házban a szarvasmarha-legelő előtt a tulajdonos és a háziasszony „szenvedélyes” gyertyát gyújtanak az ikonok előtt, letakarják az asztalt tiszta terítővel, egész kerek kenyeret tesznek rá, sószórót tesznek rá. tele sóval az asztalra, és imádkozz Istenhez. Ezután a tulajdonos veszi Szent György ikonját, egy szenvedélyes gyertyát, és a háziasszonyt - kenyeret és sót, és körbejárja az udvaron lévő összes marháját, mondván: „Szent Egorij, atyám, átadunk minden jószágot a karjaidban. és kérlek: mentsd meg a vad fenevadtól, egy rohamos embertől!" Aztán a földre tettek egy zárat és egy kulcsot a kapu alatt: "Hogy az állat szája olyan szorosan zárva legyen, mint a zárat kulccsal!" És az ikont a kapu fölé helyezik, és a marhákat kihajtják az utcára.

Egyes helyeken Jegorjev napján a lovak gondozása miatti szertartások is szerepeltek. Például a lovakat megmosták, megfürdetették, vízkeresztkor sütött keresztekkel etették.

Szent Györgyöt nemcsak az állatállomány védelmezőjének tekintik, hanem az erdei állatok mesterének is. – Minden állat Jegori kezében van.

Kakukk Jegorijnak - a terméskieséshez és az állatállomány halálához.

Az első kakukknál bryak egy kis pénzt, hogy megtalálják.

Jurja tavaszától kezdve tranzakciók és bérbeadások történtek - Szemjon napjáig (szeptember 14.), Pokrovig (október 14.) vagy Zagoveniáig (november 27.).

A körtáncok szezonja az Egorjából indult.

Nem Egoria Veshniy (gyapjú) alatt dolgoznak, hogy a farkas ne egyen juhot.

Mi van a farkasnak a fogai között, Jegorij megadta.

Szent György Yegory fehér lovon lovagol az erdőben, és utasításokat oszt ki az állatoknak.

Minden állat (minden élőlény) Egor kezében van.

Szent György-hegyként (Nerekhta) jóllakott.

Egy kakukk Egor'e-nak - a terméskiesésre és az állatállomány elvesztésére.

Jurij pitével, keze pedig batoggal (gazdag; kiűzi a marhát).