1. Helen Kuragina hozzáment Pierre Bezukhovhoz, hogy megkapja lenyűgöző vagyonának egy részét. Ugyanakkor Helen egyáltalán nem szerette Pierre-t.

2. Vaszilij Kuragin és Bezukhov gróf három unokahúga megpróbálta megsemmisíteni a végrendeletet, amely szerint Pierre Bezuhov (a gróf törvénytelen fia) kapja meg a teljes örökséget. Annyira aggódtak a végrendelet miatt, mert enélkül meg lehetett gazdagodni a haldokló pénzének rovására.

3. Pierre Bezukhov, Andrej Bolkonsky, Nikolai és Petya Rostov igazi hazafiak. Arra törekednek, hogy megvédjék hazájukat, így önmagukban segítenek közelebb vinni a győzelmet az ellenség felett.

M. Gorkij "Isergil öregasszony"

Danko segíteni akar az embereknek. Kitép egy égő szívet a mellkasából, és utat világít neki. Danko megmenti az embereket: hamarosan előbújnak az erdőből. A hős hála nélkül hal meg, mert egyszerűen megfeledkeznek róla. Danko feláldozta magát, hogy segítsen az embereken.

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

1. „Remegő lény vagyok, vagy van jogom?” – válaszolni erre a kérdésre Rodion Raskolnikov úgy döntött, hogy megöli az öreg zálogost. Véletlenül megölte Lizavetát, a nővérét is, akihez nem akart hozzányúlni. Úgy döntött, hogy teszteli „erős személyiség” elméletét, valami szörnyűséget tett – két ember életét oltotta ki.

2. Sonya Marmeladova a „sárga jeggyel” ment, hogy segítsen apjának és Katerina Ivanovnának, annak feleségének valahogy túlélni. A körülmények arra kényszerítették a lányt, hogy megbecstelenítse magát, hogy segítsen szeretteinek.

MINT. Puskin "A kapitány lánya"

1. Pjotr ​​Grinevnek egy célja volt - megmenteni Masha Mironovát, a kapitány lányát. A lány megsegítése érdekében a hős sok mindent megtett: nem egyszer veszélybe sodorta az életét, és Pugacsov segítségét kérte. A csalóval való kapcsolat ellenére Pjotr ​​Grinev nem szegte meg az esküt, de bebizonyította, hogy becsületes ember.

2. Shvabrin mindig a saját bőrét próbálta menteni, nem hanyagolt el semmilyen eszközt és módszert a cél elérésére. Az első adandó alkalommal Pugacsov oldalára lépett, elárulta hazáját, és becstelen embernek mutatta magát.

MINT. Puskin "Dubrovszkij"

Kirila Petrovics Troekurov mindent elkövetett, hogy kárt okozzon korábbi elvtársának, Andrej Gavrilovics Dubrovszkijnak. A hős teljesen erkölcstelenül viselkedett. Megvesztegette a tisztviselőket, és megfosztotta Dubrovskyt birtokától. Andrej Gavrilovics megőrült és meghalt.

Jack London "Martin Eden"

Martin Eden el akarta nyerni Ruth szerelmét. Ehhez méltónak kellett lennie ehhez a lányhoz. A fiatalembert semmi sem állította meg. Fáradhatatlanul dolgozott önmagán, és végül okosabb lett, mint a felsőbb társaságok tisztelt emberei. Martin Eden útja a cél eléréséhez vezető méltó út példája.

N.D. Teleshov "Elka Mitricha"

Szemjon Dmitrijevics igazi ünnepet akart teremteni a szerencsétlen árvák számára. Ehhez nem volt szüksége sok pénzre, a legfontosabb a segíteni akarás volt. Mitrich édességet vásárolt, karácsonyfát hozott, és még egy darab kolbászt is vágott a gyerekeknek (a kedvenc étele). Szemjon Dmitrijevics elérte célját: először mosolyog és nevetés jelent meg a komor szobában.

Az a jó a Célok és eszközök irányzatában a záróesszé esetében, hogy aktuálisabb, mint valaha, a modern világban. Társadalmunk jelenleg a fogyasztási kultúrát, a kommercializmus esztétikáját, a trendeket hirdeti – hogy divatos és trendi legyen. E társadalmi célok eléréséhez pedig az emberek gyakran bármilyen eszközt bevetnek.

Az irodalomban, beleértve természetesen az orosz irodalmat is, számos példa van olyan művekre, amelyekben a szereplők az eszközök kiválasztásának morális dilemmáit oldják meg, összehasonlítva a cél szükségességét és annak árát.

Ez a téma nagyon erősen tükröződik Tolsztoj, Bunin, Kuprin, Dosztojevszkij műveiben.

A Háború és béke című epikus regényben olyan hősök vannak, akiknek minden körülötte eszköz, etikai tényezőktől függetlenül, például Kuragina testvérpár. Dosztojevszkij Bűn és büntetés című művében a főszereplő, egy szegény és tiszta szívű diák úgy dönt, hogy gyilkol, mert nem tudja, hogyan szerezhet mást pénzt Sonyának és apjának megsegítésére.

Egységes államvizsga 2018: esszé a „célok és eszközök” témában, hogyan kell írni, milyen példákat kell adni az irodalomból

A célok és eszközök problémája egy esszében Taras Bulba ugyanennek a munkájának köszönhető. Csak nézd meg Andriy fiát. Számára egy fiatal hölgy a cél, fülig szerelmes, és kész odaadni neki a saját apját. Ez az, amit csinál. Gyógyszerei működnek, de rokonai és testvérei nem örülnek ennek a fordulatnak. Andriát pedig utoléri a bosszú.

Második történet: Bűn és büntetés. Raszkolnyikov meg van győződve arról, hogy a cél határozott ragaszkodása segít megváltoztatni az események menetét. Szerszáma pedig fejsze lesz. Megöli a zálogost. De ennek nem sok haszna van. Először is rájön, mekkorát tévedett, hogy senki emberi élete nem ér ennyit. Másodszor, jön egy másik az öregasszony helyére, és ennek az ördögi körnek nem lesz vége.

A tézis az a fő gondolat, amelynek igazát bizonyítani kell. Az esszében ne legyen sok tézis, mert a munka terjedelmét korlátozza az a követelmény, hogy az esszé 250 szót tartalmazzon, és minden dolgozathoz érveket, példákat kell írni, következtetéseket levonni. 2 tézis szerintem bőven elég. Jobb, ha csak egy dologra koncentrálsz.

A fő tézisek egy adott témában, ahogy elképzelem, a következők lehetnek:

1. A cél szentesíti az eszközt?
2. Minden eszköz jó a cél eléréséhez?
3. Indokolhat-e egy nemes cél az illetlen eszközöket az eléréséhez?
4. Lehet-e cél nélkül élni? Miért veszélyes ez?
5. Lehet-e a cél elérésének eszköze életcél?
6. Milyen célok tekinthetők magasnak?
7. Hogyan hozd kapcsolatba saját céljaidat mások céljaival?

A lista folytatható, de azt hiszem, már mindenkit meggyőztem arról, hogy a téma nagyon tág, ezért szűkíteni, szűkíteni kell egy kicsit. Ez még mindig esszé, nem dolgozat.

A javasolt tézisek többségét illusztráló legmegfelelőbb mű F. M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regénye lehet.

Csak egy érvre mondok példát (a tézis helyességének bizonyítéka, miszerint a nemes célt nemes módszerekkel és eszközökkel kell elérni): ha a cél nemes, akkor nem lehet önző, és aki erre törekszik. a cél elsősorban nem önmagára gondol, és ez azt jelenti, hogy a célja megvalósításának eszközeinek kiválasztásakor ezt a személyt ugyanazok a nemes elvek vezérlik.

Az élet értelmének, életútjának megtalálásának problémája. Az életcél megértésének (elvesztésének, nyereségének) problémája. A hamis életcél problémája. (Mi az emberi élet értelme?)

Tézisek

Az emberi élet értelme az önmegvalósításban rejlik.

A magas cél, az ideálok szolgálata lehetővé teszi az ember számára, hogy felfedje a benne rejlő erőket.

Az élet ügyének szolgálata az ember fő célja.

Az emberi élet értelme az igazság, a hit, a boldogság ismeretében van...

Az ember megismeri az őt körülvevő világot az önismeret, az örök igazságok megismerése céljából.

Idézetek

Élni kell! Az utolsó sorban! Az utolsó sorban... (R. Rozsdesztvenszkij).

„Ahhoz, hogy őszintén élhess, küzdeni kell, össze kell zavarodnod, küzdened kell, hibáznod kell, elkezdened és abba kell hagynod, és újra kell kezdened, és újra fel kell lépned, és mindig küzdened kell és veszíteni kell. A nyugalom pedig lelki aljasság” (L. Tolsztoj).

- „Az élet értelme nem az, hogy kielégítsd a vágyaidat, hanem az, hogy rendelkezz velük” (M. Zoshchenko).

"Az életet jobban kell szeretni, mint az élet értelmét" (F.M. Dosztojevszkij).

- "Élet, miért adták nekem?" (A. Puskin).

- „Szenvedélyek és ellentmondások nélkül nincs élet” (V.G. Belinsky).

- „Az élet unalmas erkölcsi cél nélkül” (F.M. Dosztojevszkij).

Irodalmi érvek

A regényben L.N. Tolsztoj "Háború és békéje" az élet értelmének keresésének témáját tárja fel. Annak érdekében, hogy megértsük az értelmezését, elemezni kell Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky keresési útjait. Emlékezzünk Andrej herceg életének boldog pillanataira: Austerlitz, Andrei herceg találkozása Pierre-rel Bogucharovoban, az első találkozás Natasával... Ennek az útnak a célja az élet értelmének megtalálása, önmagunk, igazi hivatásunk megértése. és hely a földön. Andrej herceg és Pierre Bezukhov boldogok, amikor arra a gondolatra jutnak, hogy életük nem csak nekik szólhat, hogy úgy kell élniük, hogy ne éljen minden ember az életétől függetlenül, hogy az életük mindenkire tükröződjön. és hogy mindannyian együtt éljenek .

És A. Goncsarov. – Oblomov. Egy jó, kedves, tehetséges ember, Ilja Oblomov nem tudta felülkerekedni önmagán, és nem fedte fel legjobb tulajdonságait. A magas cél hiánya az életben erkölcsi halálhoz vezet. Oblomovot még a szerelem sem tudta megmenteni.

M. Gorkij az „Alsó mélységben” című darabban a „volt emberek” drámáját mutatta be, akik elvesztették erejüket, hogy saját magukért harcoljanak. Reménykednek valami jóban, megértik, hogy jobban kell élniük, de semmit sem tesznek sorsuk megváltoztatásáért. Nem véletlen, hogy a darab egy lakóházban kezdődik és ott ér véget.

„Egy embernek nem három arsin földre, nem egy birtokra van szüksége, hanem az egész földkerekségre. Az egész természetet, ahol a nyílt térben megmutathatta a szabad szellem minden tulajdonságát” – írta A.P. Csehov. Az élet cél nélkül értelmetlen létezés. De a célok mások, mint például az „Egres” történetben. Hőse, Nikolai Ivanovics Chimsha-Himalayan arról álmodik, hogy megvásárolja saját birtokát, és egreset ültet oda. Ez a cél teljesen felemészti őt. A végén eléri, de ugyanakkor szinte elveszíti emberi kinézetét ("hízott, petyhüdt... - íme, belemordul a takaróba"). A hamis cél, az anyag iránti megszállottság, szűk és korlátozott, eltorzítja az embert. Állandó mozgásra, fejlődésre, izgalomra, fejlődésre van szüksége az élethez...

I. Bunin a „The Gentleman from San Francisco” című történetben egy olyan ember sorsát mutatta be, aki hamis értékeket szolgált. A gazdagság volt az istene, és ezt az istent imádta. Ám amikor az amerikai milliomos meghalt, kiderült, hogy az igazi boldogság elhaladt a férfi mellett: úgy halt meg, hogy nem tudta, mi az élet.

Az orosz irodalom sok hőse választ keres az emberi élet értelmére, az ember szerepére a történelemben, az életben elfoglalt helyére, állandóan kételkedik és elmélkedik. Hasonló gondolatok aggasztják Puskin Oneginjét és a regény főszereplőjét, M. Yu-t. Lermontov „Korunk hőse” Pechorin: „Miért éltem? Milyen célból születtem?...” Sorsuk tragédiája világosan érthető „a természet mélysége és a tettek szánalmassága között” (V.G. Belinsky).

Jevgenyij Bazarov (I.S. Turgenyev. „Apák és fiak”) messzebbre megy, mint irodalmi elődei: megvédi hitét. Raszkolnyikov még bűncselekményt is elkövet, hogy bebizonyítsa elmélete helyességét.

Valami hasonló van M. Sholokhov „Csendes Don” című regényének hősében. Grigorij Melekhov, aki az igazságot keresi, képes a belső változásokra. Nem elégszik meg az „egyszerű válaszokkal” az idő összetett kérdéseire. Mindezek a hősök természetesen különböznek egymástól, de közel állnak egymáshoz nyugtalanságukban, vágyukban, hogy megértsék az életet és meghatározzák helyüket benne.

A. Platonov „The Pit” című története az élet értelmének megtalálásának problémáját érinti. Az írónő groteszket alkotott, amely az egyetemes engedelmesség országon úrrá lett tömegpszichózisáról tanúskodik! A főszereplő Voshchev a szerző álláspontjának kitevője. A kommunista vezetők és a halott tömegek körében kételkedett a körülötte történtek emberi helyességében. Voshchev nem találta meg az igazságot. A haldokló Nastyára nézve azt gondolja: „Miért van most szükségünk az élet értelmére és az egyetemes eredetű igazságra, ha nincs olyan kis hűséges ember, akiben az öröm és a mozgás lenne az igazság?” Platonov azt akarja kideríteni, hogy pontosan mi motiválta azokat az embereket, akik továbbra is ilyen szorgalommal ásták a gödröt!

A. P. Csehov. A „Ionych” történet (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorkij. Történetek „Az öregasszony Izergil” (Danko legendája).

I. Bunin „Mr.

Lehetséges bevezetés/befejezés

Az élet egy bizonyos pontján az ember minden bizonnyal elgondolkodik azon, hogy ki ő és miért jött erre a világra. És mindenki másképp válaszol ezekre a kérdésekre. Egyesek számára az élet egy gondtalan mozgás az áramlással, de vannak olyanok is, akik hibázva, kételkedve, szenvedve az élet értelmét keresve az igazság magasságaiba emelkednek.

Az élet egy végtelen úton haladó mozgás. Vannak, akik „hivatalos okokból” utaznak végig rajta, kérdéseket tesznek fel: miért éltem, milyen céllal születtem? ("Korunk hőse"). Mások megijednek ettől az úttól, a széles kanapéjukhoz rohannak, mert „az élet mindenhol megérint, magával ragad” („Oblomov”). De vannak olyanok is, akik hibázva, kételkedve, szenvedve az igazság magasságaiba emelkednek, megtalálják lelki énjüket. Egyikük Pierre Bezukhov, L. N. epikus regényének hőse. Tolsztoj "Háború és béke".

Az erkölcsi választás szabadságának problémája. Az életút kiválasztásának problémája. Az erkölcsi önfejlesztés problémája. A belső szabadság (nem-szabadság) problémája. Az egyéni szabadság és az emberi társadalom iránti felelősség problémája.

Tézisek

Mindenkitől függ, milyen lesz a világ: világos vagy sötét, jó vagy rossz.

A világon mindent láthatatlan szálak kötnek össze, és egy óvatlan tett vagy egy váratlan szó a legbeláthatatlanabb következményekkel járhat.

Emlékezz magas emberi felelősségedre!

Az embert nem lehet megfosztani a szabadságától.

Nem kényszeríthetsz senkit arra, hogy boldog legyen.

A szabadság tudatos szükségszerűség.

Felelősek vagyunk mások életéért.

Spórolj, amíg lehet, és ragyogj, amíg élsz!

Az ember nem azért jön erre a világra, hogy elmondja, milyen, hanem hogy jobbá tegye.

Idézetek

Mindenki választ magának Nőt, vallást, utat. Az ördögnek vagy a prófétának szolgálni

Mindenki maga választ. (Yu. Levitansky)

A Fel nem ébredt nép e sötét tömege fölött, Felkelsz-e valaha, ó Szabadság, Ragyog-e arany sugarad?.. (F.I. Tyutchev)

- „Az erőfeszítés az erkölcsi fejlődés szükséges feltétele” (L. N. Tolsztoj).

- „Még szabadon sem eshetsz, mert nem esünk az ürességbe” (V.S. Viszockij).

„A szabadság az, hogy mindenki növelheti a szeretetből való részesedését, tehát a jó” (L. N. Tolsztoj).

- „A szabadság nem abban áll, hogy nem fékezzük meg magunkat, hanem abban, hogy uraljuk önmagunkat” (F. M. Dosztojevszkij).

- „A választás szabadsága nem garantálja a vásárlás szabadságát” (J. Wolfram).

- „A szabadság az, amikor senki és semmi nem akadályoz meg abban, hogy becsületesen élj” (S. Yankovsky).

- „Ahhoz, hogy őszintén élhess, rohanni kell, összezavarodni, harcolni, hibázni...” (L.N. Tolsztoj).

Blokkszélesség px

Másolja ki ezt a kódot, és illessze be a webhelyére

Diafeliratok:

Felkészülés a 2017-es záróesszére. "Cél és eszközök" FIPI megjegyzés

• Ennek az iránynak a fogalmai összefüggenek egymással, és lehetővé teszik, hogy elgondolkodjunk az ember életre vonatkozó törekvéseiről, az értelmes célmeghatározás fontosságáról, a cél és az eléréséhez szükséges eszközök helyes összekapcsolásának képességéről, valamint az emberi cselekvések etikai értékeléséről. Sok irodalmi műben olyan szereplők szerepelnek, akik szándékosan vagy tévedésből nem megfelelő eszközöket választanak terveik megvalósítására. És sokszor kiderül, hogy a jó cél csak fedezékül szolgál a valódi (alap)terveknek. Az ilyen karaktereket olyan hősökkel állítják szembe, akik számára a magas cél elérésének eszközei elválaszthatatlanok az erkölcs követelményeitől.

A fogalmak jelentése A cél az, amit akarunk. Bármilyen léptékű lehet. Célnak nevezzük azt a vágyat, amelyet a közeljövőben szeretnénk megvalósítani. Az eszközök azok a módszerek, amelyekkel elérjük a célt. Tekintsük a „cél” és „eszköz” fogalmát különböző oldalakról

• . A cél az emberi élet alapvető része. A cél szerepéről és fontosságáról az ember életében, annak hiányáról, az ember csúcsra jutási vágyáról, az elért eredményekről és a célokról, mint a haladás motorjáról, az önmegvalósításról, a csak a céloknak köszönhetően lehetséges nagy felfedezésekről , a kitűzött cél felé vezető út akadályairól, a célokról mint folyamatos folyamatról, valamint arról, hogy mi és ki segíti az embert a céljai felé vezető úton

• . A cél szentesíti az eszközt? Itt lehet találgatni a tisztességtelen eszközökkel elért nagy célok igazolhatóságáról, az emberi élet fontosságáról, a cél elérésének módjairól, a cél elérését szolgáló módszerek és eszközök etikai megítéléséről. A cél egy képzeletbeli, minden ember számára egyéni csúcs, amelyre törekszik és igyekszik teljesíteni minden tőle függő feltételt, követelményt és felelősséget.

Szinonimák

• „Cél”: szándék, befejezés, feladat, feladat, terv, terv, projekt, számítás, cél

• „Átlag”: módszer, lehetőség, módszer; szerszám, eszköz, fegyver; csodaszer, eszköz, rendszer, elérési út, eszköz, erőforrás, állapot, módszer, recept, gyógyszer

Témák

• 1. A cél eléréséhez minden eszköz jó.
• 2. Minden eszköz jó egy nemes cél eléréséhez?
• 3. Hogyan érti O. de Balzac kijelentését: „A cél eléréséhez mindenekelőtt menned kell”?
• 4. Mihez vezet az életcél hiánya?
• 5. Hogyan befolyásolja a társadalom a célok kialakítását?

• 6. Hogyan befolyásolja sorsát az a cél, amelyet az ember kitűz maga elé?
• 7. Mi a fontosabb az ember számára – lelki vagy anyagi célok?
• 8. Egyetért-e V. Hugo állításával: „Az életünk egy utazás, egy ötlet egy útmutató. Nincs útmutató, és minden megállt. Elveszett a cél, és elfogyott az erő”?

Dolgozunk egy esszé összeállításán

• 1. Bemutatkozás. Hivatkozás egy hiteles véleményre egy, a tárgyalt problémához közel álló kérdésben (például D. S. Likhachev akadémikus szavai: „ Csak egy létfontosságú cél teszi lehetővé, hogy az ember méltósággal élje le életét, és igazi örömet szerezzen».

• 2. Fő rész. Válasz az esszétémában feltett kérdésre:
• 1) tézis 1+ illusztráció (I.A. Bunin története „The Gentleman from San Francisco”);
• 2) 2. tézis + illusztráció (L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének hősei, Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonszkij céljai

• 3. Következtetés. Fellebbezés, felhívás az olvasóhoz//vita a téma relevanciájáról.

IRODALMI SZEREPLŐK ÉLETCÉLJAI A. Gribojedov „Jaj a szellemességtől”.

• A „Famus társadalom” által választott eszközök alacsonyak. Ennek frappáns példája A. Molchalin, aki mindenre kész a karrier, a pénz és a jólét érdekében. Igyekszik mindenkinek a kedvében járni, a kedvében járni, hízelegni, álszent lenni. A hős jól megtanulta apja leckéit, aki megtanította fiát:
• Először is kérem kivétel nélkül mindenkit: a tulajdonost, ahol történetesen él,
• A főnök, akivel együtt fogok szolgálni,
• Szolgájának, aki ruhát takarít;
• Portás, házmester, hogy elkerülje a gonoszt,
• A házmester kutyájának, hogy az gyengéd legyen.
• Ha célja eléréséhez egy szerelmes férfi szerepét kell eljátszania, akkor ezt is használja, okosan megtéveszti Sophiát érzelmeinek őszinteségében, arról álmodik, hogy feleségül veszi, és rokonságba kerül a befolyásos Famusovval. Nos, valószínűleg bizonyos eszközök mégis elvezetik őt a kívánt célhoz. Chatsky biztos ebben, a hősről beszélve: "De mellesleg eléri a jól ismert szinteket, mert manapság szeretik a hülyéket..."

• Chatsky célja, hogy méltósággal élje meg az életét. Őszintén, hízelgés és szolgalelkűség nélkül akarja szolgálni a Hazát ("...szívesen szolgálnék, bántó szolgálni..."), őszinte szeretetről álmodik, őszinteségre, saját pozícióra törekszik. , elveket, és ne változtassuk meg azokat, bármennyire is ellentmondanak a társadalomnak. Igen, célja és eszközei nemesek, de micsoda haragot keltenek a társadalomban! A „Jaj a szellemességtől”-t Chatsky tapasztalja, akit a körülötte lévők félreértenek, és őrültnek ismerik el. De a szerző szerint pontosan így kell élni - őszintén, méltósággal.

• Méltó célt választani az életben, megfelelő eszközöket használni annak eléréséhez, nem hibázni, nem követni a képzeletbeli értékek útját - ez annyira fontos, hogy egyénivé váljunk, hogy őszinték legyünk önmagunkkal és az emberekkel. Erre a következtetésre jutnak A. S. Gribojedov drámájának olvasói.

Esszé írása közösen (műhely) Téma: „Minden eszköz jó egy nemes cél eléréséhez?” Bevezetőt írunk: Cél és eszköz... Ezek a fogalmak gyakran együtt járnak. A cél az... A célhoz vezető úton mindenki a saját eszközét választja. Az egyiknek az... a másiknak... Megint mások választanak... (majd áttérünk a tézisre) Minden eszköz jó egy nemes cél eléréséhez? Bevezetés

• Cél és eszköz – ezek a fogalmak mindig együtt járnak. Álmodunk valamit, és megtervezzük, hogyan érhetjük el, milyen eszközökkel érhetjük el a célt. És gyakran halljuk: „A cél szentesíti az eszközt”, és néhányan hozzáteszik: „Ha nemes”. Ezzel nem értek egyet. Még egy nemes cél érdekében sem követhet el árulást, hazaárulást vagy bűncselekményt. Hiszen a nemes azt jelenti, hogy tiszta, erkölcsös. Lehetetlen erkölcstelen módon nemességre menni. Az orosz irodalom többször is figyelmeztette az olvasót egy ilyen út veszélyeire.

Érv

• Térjünk át F. M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című művére. A hős Rodion Raszkolnyikov szegény tanuló, kivételes intelligenciával és akarattal rendelkező ember. Megértve a társadalmi rendszer igazságtalanságát, olyan elméletet alkot, amely szerint minden embert „remegő lényekre” és „joguk van rá” osztva. Természetesen az utóbbiak közé akarja sorolni magát. De hogyan lehet tesztelni ezt az elméletet?„Meg kell ölnünk a régi pénzkölcsönzőt, akire senkinek nincs szüksége, és próbára kell tenni magunkat” – határoz a hős. Ha lelkiismeret furdalás gyötör, az azt jelenti, hogy hétköznapi ember vagy, „túlléphetsz” – ez azt jelenti, hogy „jogod van”. De nem csak az elmélet helyességének tesztelésének vágya hajtja Raszkolnyikovot, hanem egy nagyon nemes cél is - a „megalázottak és megsértettek” segítése. Nem véletlen, hogy Dosztojevszkij már a regény elején végigvezet minket Szentpétervár utcáin, ahol a hatalmak törvénytelenséget követnek el. Olyan emberekkel találkozunk, mint Marmeladov. Tanúi lehetünk annak a nyomorúságos életnek, amelyet családtagjai élnek, és a legidősebb lány, Sonya kénytelen „sárga jeggyel” menni, különben testvérei éhen halnak. És Raszkolnyikov nővére is kénytelen feláldozni magát, hogy segítsen bátyjának egyetemet végezni.

• Ezt látva Raszkolnyikov gyilkosságot követ el, és segíteni akar azoknak, akik nyomorúságos életet élnek át. De még egy nemes cél érdekében sem minden eszköz jó! Mint egy igazi humanista író, Dosztojevszkij megcáfolja a hős elméletét. A bűncselekmény elkövetése után Raszkolnyikov szó szerint megőrül: láz fogja el, eltávolodik az emberektől, még a legközelebbiektől is, és belsőleg közel kerül az őt gyűlölő emberekhez (például Szvidrigailovhoz). Nem tud ellenállni a lelkiismeret furdalásnak, vallja be a hős. De végül csak a kemény munkában ismerte fel elméletének ártalmasságát. Az író a Bibliához vezette, melynek főparancsa: „Ne ölj!” Raszkolnyikov megértette elméletének veszélyét: alacsony eszközökkel nem lehet magas célt elérni.

Következtetés

• OLVASSA EL A BEVEZETÉST, FIGYELVE A DOKUMENTÁCIÓT:
• Cél és eszköz – ezek a fogalmak mindig együtt járnak. Álmodunk valamit, és megtervezzük, hogyan érhetjük el, milyen eszközökkel érhetjük el a célt. És gyakran halljuk: „A cél szentesíti az eszközt”, és néhányan hozzáteszik: „Ha nemes”. Ezzel nem értek egyet. Még egy nemes cél érdekében sem követhet el árulást, hazaárulást vagy bűncselekményt. Hiszen a nemes azt jelenti, hogy tiszta, erkölcsös. Lehetetlen erkölcstelen módon nemességre menni. Az orosz irodalom többször is figyelmeztette az olvasót egy ilyen út veszélyeire.

ISMÉT A TÉZISRE ÖSSZPONTJUK: Így az orosz irodalom hősei elgondolkodtatnak bennünket, milyen eszközökkel érhetjük el célunkat. Csak egy válasz van: csak az erkölcs útja visz nemes célhoz. Nem szabad megfeledkeznünk erről. „Holt lelkek” N. V. Gogol

• "A cél szentesíti az eszközt". Ezek a szavak annyira alkalmasak N. V. Gogol Csicsikov című versének hősére! A célt egyértelműen a hős tűzi ki (ezt már apja is jelezte gyerekkorában: „ Legfőképpen vigyázzon, és spóroljon meg egy fillért: ez a dolog megbízhatóbb, mint bármi más a világon...")- gazdagság, nemesség, pozíció a társadalomban. A hős lépésről lépésre halad a célja felé. Már iskolás korában bevet bizonyos eszközöket ennek eléréséhez, felhalmozással foglalkozik: csemegét ad el bajtársainak, egy süvöltőt, amit viaszból készített, és gondosan 5 kopejkás zacskókba varrja. Később pedig minden csalás, ha pénzhez vagy előléptetéshez vezetett, jót tett a hősnek. Emlékezzünk vissza, milyen ügyesen becsapta a főnökét azzal, hogy megígérte, hogy feleségül veszi a lányát. De miután megkaptam a következő rangot, megfeledkeztem róla ( „...megcsalt, megcsalt, átkozott fiam!”)Úgy tűnt, nincs szörnyűbb, mint a „halott lelkek” eladása, de Chichikov eladja őket, semmit sem megvetve, mert ez jelentős bevételt jelenthet számára. Még a pénzhajszolástól megrontott világi társadalom sem érti a hőst, és ez a haszonszerzési módszer idegen tőle. Csicsikov bárkihez közelíthet, és szó szerint elbűvöli az egész társadalmat. A földtulajdonosok bizalmának elnyerésével törvénytelen ügyleteket követ el. És minden rendben lenne, ha nem Korobocska, aki a városban úgy döntött, hogy megtudja, olcsó volt-e, amikor eladta a holt lelkeket, ha nem Nozdryov közvetlenségével, aki nyilvánosan érdeklődött, hogy állnak a dolgok a ezek a lelkek. Ezúttal a csalás kudarcot vallott. Ám a hős előtt még annyi lehetőség áll, és ki tudja, talán sikerül neki egy újabb kétes vállalkozás. Természetesen a szerző abban reménykedett, hogy az ember megváltozhat. Nem véletlenül írta a 2. kötetet, amiben jó hősöket mutatott be. De maga N. Gogol is rájött, hogy a hősök túlságosan irreálisnak bizonyultak, hogy nagyon nehéz megszabadulni a bűneiktől az emberekben, ezért elégette ezt a kötetet.
• A gazdagság vágya mindig közös az emberekben. Ez a cél jól érthető. De vajon az ember mindig tisztességes eszközöket használ? Nem süllyed alávalóságba, törvénytelenségbe, igazságtalanságba? Mindenkinek gondolnia kell erre a céljai eléréséhez szükséges eszközök meghatározásakor, hogy megbecsült és méltó személy lehessen a társadalomban.

„Háború és béke” L.N. Tolsztoj

• Az ember jelleme egész életében formálódik. Néha egyes célokat és értékeket mások váltanak fel. Sok múlik a környezeten, mind az ember, mind az egész ország és nép életében bekövetkezett változásokon. Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényének hőse, Andrej Bolkonszkij folyamatosan keresi a helyét az életben. A szerző bemutatja, hogyan változtak céljai, és milyen eszközöket használt ezek elérésére.
• A regény elején a hős a dicsőségről álmodik, háborúba indul Napóleonnal, hogy megtalálja „Toulonját”, vagyis azt a kiindulópontot, amely hírnevének kezdetét jelzi. "Hírnevet akarok, azt akarom, hogy megismerjenek az emberek, azt akarom, hogy szeressenek." A háború azonban megmutatta álmainak jelentéktelenségét. A hatalmas égboltot és a rajta lebegő felhőket látva rájött, hogy a természet törvényei szerint kell élnie, hogy minden célja olyan aljas és értéktelen. Találkozás Natasával Otradnoje-ban, meghallotta szavait az éjszaka szépségéről, amelyben annyi a vágy, hogy a lehető legteljesebb mértékben éljen - mindez befolyásolta Andrejt. Hasznos akart lenni az emberek számára, hasznot hozni nekik ( „... szükséges, hogy mindenki ismerjen, nehogy nekem egyedül menjen tovább az életem... hogy ez mindenkire tükröződjön, és mindannyian velem éljenek). Ennek eszközeit is végiggondolja, hiszen A. Szperanszkij törvényhozó bizottságának tagja. A regény végén egy teljesen más emberről van szó, aki felismerte, hogy az ember boldog, egy életet él a néppel, a Hazával, nagy dolgokhoz járulva hozzá. És arra is rájött, hogy meg kell tudnia bocsátani, mert éppen az a tény, hogy egyszer sem volt képes megérteni és megbocsátani Natasának, megfosztotta egy ilyen nő szerelmétől! Halála előtt Andrej rájött erre , „...feltárult előtte az emberek iránti türelmes szeretet, amelyet a nővére tanított neki!”
• A szerző sok mindenen elgondolkodtatja olvasóit, és mindenekelőtt azon, hogyan éljenek ezen a földön, milyen emberré váljanak. L. Tolsztoj kedvenc hősei ezekre a kérdésekre látszanak választ adni.

Következtetés.

• Az élet célja, az eléréséhez szükséges eszközök. Hogyan válasszuk ki őket? Ez nem egyszerű. Az emberi természetből fakad, hogy hibázik, amikor életútvonalakat választ. De a lényeg az, hogy megtalálja-e a helyes utat, kitűzhet-e magának egy méltó célt, méltányos eszközökkel annak elérése érdekében. Az embert a tettek és a tettek értékelik. Nem céltalanul kell élni, hanem a saját, szerettei, az emberek és a szülőföld javára. Csak akkor lesz igazán boldog az ember.

FIPI kommentár a „Célok és eszközök”-hez:
„Ennek az iránynak a fogalmai összefüggenek egymással, és lehetővé teszik, hogy elgondolkodjunk az ember élettörekvéseiről, az értelmes célmeghatározás fontosságáról, a cél és az elérésének eszközeinek helyes összekapcsolásának képességéről, valamint az emberi cselekvések etikai értékeléséről. Sok irodalmi műben olyan szereplők szerepelnek, akik szándékosan vagy tévedésből nem megfelelő eszközöket választottak terveik megvalósításához, és gyakran kiderül, hogy a jó cél csak az igazi (alap)tervek fedezeteként szolgál a magas cél elválaszthatatlan az erkölcs követelményeitől."

Javaslatok tanulóknak:
A táblázat olyan alkotásokat mutat be, amelyek a „Célok és eszközök” irányvonalhoz kapcsolódó bármely koncepciót tükröznek. NEM KELL elolvasnia az összes felsorolt ​​művet. Lehet, hogy már sokat olvastál. Az Ön feladata, hogy felülvizsgálja olvasási ismereteit, és ha egy adott irányban érvek hiányát észleli, pótolja a meglévő hiányosságokat. Ebben az esetben szüksége lesz erre az információra. Tekints rá mint útmutatóra az irodalmi művek hatalmas világában. Kérjük, vegye figyelembe: a táblázat a munkáknak csak egy részét mutatja, amelyek tartalmazzák a szükséges problémákat. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy a munkája során ne hozhatna fel teljesen eltérő érveket. A kényelem kedvéért minden munkához apró magyarázatok tartoznak (a táblázat harmadik oszlopa), amelyek segítenek eligazodni, hogy pontosan hogyan, mely karaktereken keresztül kell irodalmi anyagokra támaszkodnia (a második kötelező kritérium a záróesszé értékelésekor)

Az irodalmi művek és a problémák hordozóinak hozzávetőleges listája a "Célok és eszközök" irányába

Irány	Az irodalmi művek mintalistája	A probléma hordozói
Célok és eszközök	A. S. Gribojedov. "Jaj az okosságból"	Chatsky(Cél: társadalomváltás. Eszközök: bátorság, őszinteség, bűnök feltárása), Molchalin (Cél: rangok megszerzése, saját jólét. Eszköz: aljasság, fontos emberek szolgálata, mások kihasználása).
	A. S. Puskin. "A kapitány lánya"	Grinev(Cél: a tiszti kötelességhez való hűség. Eszközök: bátorság, őszinteség. Cél: a kapitány lánya, Mása Mironova nevének lejáratása. Eszköz: előkelőség, Mása vallomásának megtagadása a nyomozásban), Mása Mironova(Cél: szeretted megmentése. Eszköz: bátorság és elszántság, beszélgetés a császárnéval), Pugacsov(Cél: élj fényes életet, légy hasznos az emberek számára. Eszközök: lázadás, kegyetlenség, bátorság, merészség), Shvabrin(Cél: életet menteni. Eszköz: árulás, átállás a lázadó Pugacsov oldalára).
	A. S. Puskin. "Mozart és Salieri"	Salieri. Cél: kiváló kreativitás. Jelentése: irigység, gyilkosság.
	M. Yu Lermontov. "Korunk hőse"	Pechorin. Cél: Találd meg a célod. „Miért éltél? Milyen céllal született? Gyógymód: letépni az élet örömeinek virágait, szenvedést hozni másoknak.
	N. V. Gogol „Holt lelkek”	Csicsikov. Cél: személyes gazdagodás. Jelentése: becstelenség, szemtelenség, az erkölcsi elvek figyelmen kívül hagyása, az apa parancsának követése: „Spórolj egy fillért”.
	L. N. Tolsztoj. "Háború és béke"	A világi társadalom képviselői(Cél: gazdagodás, becsület és dicsőség. Eszközök: gyalázat, megtévesztés, cselszövés), Andrej Bolkonszkij, Pierre Bezukhov(Cél: hasznosnak lenni Oroszország számára. Eszköz: őszinteség, bátorság, önmaga iránti könyörtelenség).
	F. M. Dosztojevszkij. "Bűn és bűntetés"	Raszkolnyikov(Cél: teszteld az elméletedet az emberek megosztottságáról. Eszköz: fejsze (gyilkosság)), Sonechka Marmeladova(Cél: élj becsületesen, segíts a rászorulóknak. Eszköz: kereszt (hit, együttérzés, szeretet)).
	A. Csehov „Egres”	Nikolaj Ivanovics. Cél: egy kis birtok vásárlása, ahol egres nő. Gyógymód: az élet minden öröméről való lemondás (nem csak a saját, hanem a felesége életének tilalma is).
	I. Bunin. "Mr. San Franciscóból"	Uram San Franciscóból. Cél: tőke felhalmozása. Gyógymód: dolgozzon egész életében, magát az életet halassza későbbre.
	A. Platonov. "homokos nő"	Maria Nikiforovna Naryskina. Cél: megváltoztatni a körülötte lévő emberek életét, segíteni neki a túlélést a homokharc zord körülményei között. Eszközei: bátorság, elszántság, kitartás, személyes példamutatás.
	V. Bykov „Dovzhik”	Egy partizán különítmény parancsnoka. A cél a jó német csizma, ami egy Dovzhik nevű harcos tulajdonában volt. Jogorvoslat: Dovzhik meggyilkolása tanúk nélkül.
	D. Granin „Foglyok”	Elfogott német hadnagy. Cél: túlélni fogságban. Orvoslás: tégy úgy, mintha őrült lennél.
	V. Asztafjev „Jegyzet”	Egy fiú, aki „elfelejtette” az anyját az állomáson. Cél: megszabadulni az anyjával kapcsolatos aggodalmaktól. Megoldás: Hagyd édesanyádat az állomáson cetlivel a zsebedben.
	V. Raszputyin „Búcsú Materától”	Olyan emberek, akik fontos kormányzati döntéseket hoznak és parancsokat hajtanak végre. Cél: vízerőmű építése. Az orvosság elárasztja a földet, beleértve Matera falut is. Mi van az emberekkel? Az emlékük?

„Célok és eszközök” – ez az egyik témája a tudáskontroll anyagok fejlesztője, a FIPI Intézet által a 2019-es végzősöknek ajánlott irodalmi záróesszének. Miről lehet írni egy ilyen műben?

Először is el kell magyaráznia, mi a cél. Például az emberi élet alapvető részének tekinthető. Írd le, mennyire fontos a cél, a magaslatok elérése, az elérése, az önmegvalósítás. Megemlíthet nagy tudományos vagy földrajzi felfedezéseket - ez érdekesebbé teszi az esszét, és esélyt ad magasabb osztályzat megszerzésére. Másodszor, megadhatjuk a célok rövid osztályozását, mert lehetnek különbözőek - igazak és hamisak, nagyszerűek és önzőek. A munkatéma másik változata: „A cél szentesíti-e az eszközt?” Gondolja át, lehet-e igazolni egy igazságtalan módon elért nagy célt, írjon a cél elérését szolgáló eszközök etikai értékeléséről. Albert Einstein egyszer azt mondta: "Egyetlen cél sem olyan magas, hogy méltatlan eszközöket igazoljon az eléréséhez." Goethe is egyetértett vele: "A magas célok, még ha nem is teljesülnek, értékesebbek, mint az alacsony célok, még akkor is, ha elérik." Egyetérthet velük vagy sem, de a második esetben meg kell próbálnia meggyőző érveit előadni. Írjon példákat olyan irodalmi művekből, amelyekben a szereplők tévedésből vagy szándékosan „rossz” eszközöket választanak a cél elérése érdekében. Megemlíthetsz életből vagy történelemből olyan eseteket is, amikor egy első ránézésre jó cél valójában csak fedezékül szolgál az alapvalóságos tervekhez. Ügyeljen arra, hogy az ilyen karaktereket olyan hősökkel állítsa szembe, akik nem választják el a cél elérésének eszközeit az erkölcs követelményeitől.