Egy ilyen csodálatos hagyomány ma is él: 831 óta Japánban hozták létre a krizantém fesztivál megünneplésére. A japánok egyik legszebb és legkedveltebb ünnepe évente ősszel kerül megrendezésre. A korábbi időkben, az azt követő kilencedik hónap kilencedik napján hold naptár az udvaroncokat meghívták a császári palotába, „krizantém” bort ittak, zenét hallgattak, megcsodálták a kert krizantémjait és verseket írtak. "Újra felemelkednek a földről // A krizantémok esője által elejtett virágok" - ilyen romantikus képet alkotott a 17. századi japán költő, Matsuo Basho három sorának egyikében - haiku. A mai napig fesztiválokat és kiállításokat tartanak ezekből a napfényes virágokból a fővárosban és más japán városokban, kompozíciók tőlük, amelyek létrehozására a növényeket csak a gyökérből veszik, hogy minél hosszabb ideig megőrizzék frissességüket és szépségüket. A japán virágművelés egyik legnagyobb központjában, Nihonmatsu városában pedig ősszel krizantém babákból álló kiállítást rendeznek. Az embernagyságú figurák alapja bambusz, az arc, a karok és a lábak papírmasé, a jelmezeket pedig mindenféle árnyalatú virágokból varrják. Az ünnep alatt, mint az ókorban, kipróbálhatja a krizantém italt. Azt mondják, hogy egészséges és jó íze van.

Míg a legtöbb országban a virágvilág pálmafáját a fényűző Rózsa kapja, túlzás nélkül elmondható, hogy a krizantém Japán fő virágának számít. A japán útlevelek borítóján ábrázolják, ő adta a nevet az ország legmagasabb rendjének - a Krizantém Rendnek, ő a japán császárok emblémája és a császári pecsét szimbóluma.

Az ilyen hozzáállás a krizantémhoz, amelynek szülőföldjét egyébként japán szigeteknek tekintik, nem véletlen: sárga virágai hasonlítanak a ragyogó napra, és a napistennő uralja a sintó istenek panteonját, és a japán császárok ősének számít. By the way, a második értelmezése a hieroglifa "kiku", jelentése krizantém - "nap".

Régóta úgy gondolják, hogy a krizantémszirmok infúziója elősegíti az egészséget és hosszú élettartamot kölcsönöz, ezért minden önmagát tisztelő család mindig tartott egy palackot e növény leveleinek és virágainak tinktúrájával.

Az öregasszony rizst zúz
És ezután - a hosszú élettartam jele -
Krizantémok virágoznak.
Matsuo Basho

Ha meg kell látogatnia Japánt, és hirtelen felajánlanak egy csésze sakét, benne hosszú szirmok úszkálnak, ne rohanjon csavarogni és köpni: csak azt szeretné évek az élet, és nem kétséges, hogy egy ilyen ital örömet szerez. Egyébként Matsuo Basho örülne:

Magányos kunyhóm!
A nap elhalványult - és hirtelen elküldték a bort
Krizantémszirmokkal.

Régen a japán nők naponta megtörölték arcukat egy krizantém harmatába mártott ruhával - ez egyfajta ősi japán bőrtónus, és a gyönyörű lányokat még mindig o-kiku-san-nak hívják, összehasonlítva őket ezzel a "napvirággal".

A 12. századtól kezdve a japán császárok a krizantémot kiemelt tulajdonuknak nyilvánították, miután azt az akkor uralkodó Mikado pengéjén ábrázolták. Az idő múlásával a krizantémvirág az állam nem hivatalos emblémája és a császári ház szimbóluma lett. Hosszú ideig még a kimonó szövetén lévő krizantém képe is a királyi család kiváltsága volt, a többieket az a vágy, hogy ezzel a királyi virággal feldíszítsék, halálsal büntette.

A 9. hónap 9. napján Japán ünnepli a "Krizantémok Fesztiválját" (Kiku no sekku). Noha ez nem hivatalos ünnep a modern Japánban, a kifinomult Heian-korszakban a japán nemesség széles körben ünnepelte. A császári udvarba sok vendéget hívtak meg, akik között híres költők és zenészek voltak. Versenyeket rendeztek a legjobb versről egy gyönyörű virágról, amely „krizantém” hajókon lovagolt, melankolikus örömüket fejezve ki a virágdíszek láttán.

A krizantém ünnepének hagyománya megmaradt a modern Japánban a buddhista templomokban: szeptember 9-én különleges temetési istentiszteleteket tartanak "kiku-kuyo". Tokió leghíresebb helye, ahol "krizantém-istentiszteleteket" tartanak, a legrégebbi Sensoji templom. Az ókortól kezdve az őseikre emlékezve az emberek krizantémokat hoztak az oltár elé, amelyeket az istentisztelet után hazavittek. Úgy gondolták, hogy most ezek a virágok képesek elhárítani a szerencsétlenségeket és betegségeket.

Krizantém virágok
Az ősi Nara templomainál
A buddhák szobrai között.
Matsuo Basho (sáv: DM Smirnov)

Ha egy szilva Japánban megszemélyesíti a természet tavaszi ébredését, és a sakura teljes pompában találkozik a tavasszal, akkor az utolsó virágzás szomorúságát a krizantém közvetíti legjobban.

Késő ősz
Nincs virágverés
Fehér krizantémmal.
Adja meg neki a helyét,
Kerülje őt, reggeli fagy!
Saigyo (1118–1190)

Bár a krizantémnap hivatalos megünneplése a múlté, a japánok grandiózus kiállításokkal tisztelegnek kedvenc viráguk előtt. A képzelet területe gyakorlatilag korlátlan: elvégre Japánban több mint ötezer fajta krizantém található, mindenféle formában és színben.

Az egyik leghíresebb krizantémfesztivált több mint egy évszázad óta rendezik a japán Kasama városában, az Inari-szentélyben.

Maga a templom, amelynek története a 7. században kezdődött, a város nevezetessége és oka a turisztikai zarándoklatoknak ezekre a helyekre. Tizenhárom évszázaddal ezelőtt a helyi dióligetet az isteni Uk no Mitama no kami élőhelyének tekintették. Most ezt a sintó istenséget a gazdák védőszentjeként tisztelik, és az Inari nevet viseli. A kasamai sintó-szentély Japán három legnagyobb és leghíresebb inari szentélyének egyike, a 19. század közepén épült főépületét pedig fontos kulturális javaknak nevezték el.

A kiállításon bárki részt vehet: a lényeg az, hogy valami szépet termeljünk, ami megérdemli azt a megtiszteltetést, hogy egy virágállványon mutogathatnak. Alkotóik büszkeségei az egyes virágok és az egész virágdíszek - nevük különleges standokon olvasható, a kiállítás nyerteseinek oklevelét pedig gondosan megőrzik az utókor számára.

Hatalmas "sapkák" nagyon népszerűek, átmérőjük meghaladja a 30 cm-t. Ezeket úgy kapják, hogy egy kivételével az összes virágzatot levágják egy krizantém bokorról.

A látogatók örömmel látnak mindenféle kompozíciót - a kis "bonsai" -tól kezdve a lenyűgöző méretű szobrászati \u200b\u200bcsoportokig, amelyek embereket, állatokat, tájképvázlatokat ábrázolnak, valamint az élet, a történelem és a japán eposz egész jeleneteit.

A huzalkeretek több száz rügyet támogatnak egyetlen gyökérből, és ugyanazon a bokoron különböző színű krizantémok nőhetnek. Fényűző mintájú kupolákat alkotnak, amelyek a tűzijátékok fagyott golyóira emlékeztetnek.

A babák számára, amelyek közül sok embermagasságban készül, speciális bambusz alapok készülnek. A bábmesterek viaszos arcokat és kezeket készítenek, és minden gazdag öltözék természetes virágból áll. Annak érdekében, hogy az ilyen virágszobrok elég hosszú ideig örüljenek a szemnek, a virágokat nem vágják, hanem a gyökerekkel együtt ássák ki, és a gyökereket nedves mohába sodorják. És most előttünk vannak gazdagon öltözött "virág" udvaroncok, fenyegető szamurájok és gyönyörű udvarlók, szórakoztatják "virágos" vendégeiket.

Egy másik állványon egy vízesés patakjai rohannak le a hegycsúcsról virágzó rétekre; mint mindig, a Fuji-hegy fenséges és gyönyörű, hósapkával borított.
De a japán daru a boldogság és a hosszú élet szimbóluma.

Lehetetlen átadni az emberi fantázia és készség által létrehozott virágkompozíciók összes gazdagságát. Azt sem lehet megjósolni, hogy a virágvarázslók keze mire készül a következő szezonra. Ezért minden évben újra és újra japán és külföldi turisták is idejönnek, hogy megérintsék az utolsó őszi virágok csodálatos világát, és ismét csodálkozzanak és csodálják pompájukat.

Mindent láttam
A szemem - és visszatért
Neked fehér krizantémok.
Issho (1653-1688)

Útmutatója Japánban,
Irina

Figyelem! A webhely anyagának újranyomtatása vagy másolása csak a webhelyre mutató közvetlen aktív link segítségével lehetséges.

Hazatértem Európába, a hideg eső az ablakon kívül, és újra megszólal a romantika

Sokáig elhalványult
Krizantém a kertben
És a szerelem tovább él
A szívemben beteg.

(Nyikolaj Harito, "Krizantémok", 1910)

A melegedés érdekében átnézem a napfényes koreai őszi fotókat, amelyek Szöulban készültek. És ugyanakkor emlékszem a meleg tokiói őszre. De jobb, ha maguk a krizantémok mindent elárulnak.

A koreai eséstől a szeretettel.

A virágok, az emberekhez hasonlóan, ősszel szomorúak az északi szélességen és üvegházakba bújnak, a déli területeken a nyári meleg végén örülnek. Dél-Koreában rájöttem, hogy a krizantém nem a szomorúság, hanem a nap. Kár, hogy akkor komolytalanul viselkedtem, automatikus üzemmódban fényképeztem egy közönséges "szappandobozzal", anélkül, hogy "makróval" zavartam volna magam. Tehát itt nem az egyes bibéket és porzókat, hanem a krizantémákat tömegesen, patakban, kerek táncban, ahogy egy hétköznapi járókelő látja, metróra sietve.

Szöul, Gangnam-Gu (koreai 강남구 új romanizáció Gangnam-gu).

Itt, a COEX mellett, egy napsütéses este, 2006. október 27-én, futás közben készítettem az első fotókat a krizantémról. Igaz, Szöul ezen ultramodern területén néhány koreai megállt, hogy meghajoljon Krizantém előtt. Leggyakrabban ezt idősebb koreaiak teszik, akik a japánoknál tanultak. Valóban, Japánban szokás csodálni egy virág minden árnyalatát és minden szirmát, ugyanakkor reflektálni a megtett útra és az élet értelmére.

„Ne féljen kicsit meghajlani, egyenesebben kiegyenesedik” (japán közmondás).

Japán és Korea hasonlít egymásra, mint rivális nővérek, és mindegyik elsőnek tartja magát. És a krizantémjaik is. De így néz ki, ha keletről a nap először Japán fölé kel - a Felkelő Nap országa és megvilágítja Koreát - a Reggeli Frissség Országát, bár Tokió és Szöul ugyanabban az időzónában vannak. De ha nyugatról nézünk, a fő kultúra Kínától Koreán át Japánig terjedt, és útközben átalakult. De Kínában készült, volt, van és lesz, legalábbis Ázsiában. A legjobb kínai teák pedig nem teljesek kis krizantémvirágok nélkül.

Chrysanthemum Nanjing, a hagyományos kínai orvoslás egyik faja

Európában a Chrysanthemum (latin Chrysánthemum) virág neve a görög χρῡσανθής-ból származik, "aranyszínű", és a virágzat sárga színével magyarázható. Ez az egynyári nemzetség és évelő növények Astrovye családok, közel a Yarrow és Tansy nemzetségekhez. 29 faja van. A krizantémoknak szükségük van mérsékelt éghajlatde a legtöbb nőnek Ázsiában: Kínában, Koreában és Japánban.

Milyen krizantém ez? Kínai, koreai, japán? Finom virág nem állampolgárságról beszél.

Később megtudtam, hogy ezt a nagy sárga krizantémot, amelynek aszimmetrikusan elrendezett és felfelé görbült a szirma, a "King's Pleasure" - 1. osztály - Krizantém - Irregular Incurve - "Első osztályú királyi öröm véletlenszerűen felgöngyölített szirmokkal" nevezzük.

De a császári trónhoz a legközelebb a szerény 16 sziromú krizantém állt, amelyet magasztosan "ezüstnek / aranynak" hívnak. A modern enciklopédiákban ezek japán krizantémok (lat. Krizantém japonese, ésngl.Arany / ezüst krizantém ezüst / arany krizantém, jap.ashizuri noji- giku Ashizuri - Holly levelű vad menti százszorszép). Főleg októbertől decemberig virágzik

Birodalmi pecsét, 50 jen érme, 10 000 jen emlékérme az uralkodó császár és a Krizantém Legfelsőbb Rendjének trónra lépésének 20. évfordulójára, amelyet Medzi császár alapított 1876-ban.

Sajnos nem tudom pontosan, hogy a sárga krizantém milyen eredetileg szolgált a pecsét, az érmék és a rend sémás ábrázolásához.

Ezek a kis sárga krizantémok a császári pecsét modelljeként is szolgálhatnak.

Tokióban, a Meiji Jingu sintó templomegyüttesben, egy francia ajándék - burgundiai hordósorok - mellett gyakran láttunk nagy gömb alakú krizantémokat, amelyek Új Nemzetközi Enciklopédia, 1902-et JAPÁN-JAPÁN-nak hívták.

Igaz, Tokióban voltunk november elején, a japán krizantém fesztivált szeptember 9-én ünneplik. Japánban a kilencedik hónap, azaz szeptemberünket nagatsukinak hívják - hosszú éjszakák hónapjának vagy kukuzuki - krizantém hónapnak. Kínában, Koreában és Japánban kilencet tartanak szerencsés számnak, és egymás után két kilenc szimbolizálja a hosszú élettartamot. Ezért 1186-tól kezdődően a szeptember 9-i nap Japánban a krizantém ünnepévé vált.

Japánban különösen nagyra becsülik a 30 cm-nél nagyobb átmérőjű gömb alakú krizantémokat, amelyeket úgy kapnak, hogy az összes virágzatot levágják egy bokorról, egy kivételével.

JAPÁNI KIZÁNTUM TÍPUSA - japán krizantém ívelt szirmokkal

JAPÁN KISZANTEMUM FELÉRHETŐ TÍPUSÚ - Japán krizantém ívelt szirmokkal

Ezeket a hófehér krizantémokat pedig az enciklopédia SZÖVETSZALVA-nak nevezi.

Luxus strucc toll

Csodáltuk a japán krizantémokat Meiji Jingu-ban, ez nemcsak Tokió legnagyobb és legnépszerűbb sintó szentélye, hanem egy szentély is, ahol Meiji császár és felesége Shoken császárné lelke él. Élete során a császár a Mutsuhito nevet viselte, 1868 és 1919 között Japánban uralkodott. Úgy gondolják, hogy Japán a történelem során soha nem tett olyan éles ugrást egy elmaradott feudális államból a vezető világhatalmak számába, mint a Meiji-korszakban.

Informatikai évszázadunkban a fejlett japánok jönnek Meiji Jinguba, hogy az istenek áldásait kérjék a különféle életvitelekben, legyen az fontos vizsga, születésnap, üzleti projekt vagy esküvő.

Vasárnap délután, a Meiji Jingu bejáratánál. Krizantém anya, nagymama és unokája kimonóján.

A menyasszony frizuráját és esküvői kimonóját is krizantém díszíti.

Ez pedig egy kimonó krizantémmal egy drága kirakatban.

Élő japán krizantémok díszítik az oltárt Kannon istennő szobrával (Guan (shi) yin), amelyet 597-ben a tengerben talált két búvár. A híres japán Canon cég erről az istennőről kapta a nevét.

Krizantémok a Kannon szobor mellett, Tokió legrégebbi buddhista temploma, a Senso-ji templom "aranytermében", amelyet 628-ban építettek a Kannon szobor felfedezésének helyén.

De majdnem ugyanazok a krizantémok díszítik az oltárokat a dél-koreai ősi buddhista templomokban.

Krizantémok a koreai buddhizmus Choge rendjéhez tartozó Hwaomsa kolostorban, Gakhwangchen "aranytermének" oltárán.

Gakhwangcheont (각황전, Gakhwangjeon) Dél-Korea legnagyobb "aranytermeinek" tekintik.A Hwaomsa (화엄사, Hwaeomsa, sansr Avatamsaka, japán kegon) név pedig "virágfüzér temploma". Ezt a templomot egy indiai szerzetes alapította 544-ben a Chirisan-hegységben, az 1592-es japán invázió során elpusztult. Korunkban a felújított Hwaomsa templom a koreai buddhizmus egyik leghíresebb temploma lett.

Novemberben Hwaoms területén nagy japán krizantémok nyílnak befelé hajlított szirmokkal - JAPÁN CHYSANTEMUM TÍPUSA.

A krizantémok a buddhizmus mellett régóta ünnepi fejdíszként szolgálnak a nagyrészt sámánként megmaradt felvonulásokon és néptáncokban.

Dél-Korea, Suwon. Az éves kulturális fesztivál megnyitása a Hwaseong erődben és a Jeonjo királyi felvonulás reprodukciója.

Az UNESO nyilvántartásába bejegyzett Hwaseongot (means), amely "virágzó erődöt" jelent, 1794-1796-ban állították fel Jeonjo, Joseon koreai állam 22. wangjának (királyának) parancsára Jeonjo apjának maradványainak elhelyezése céljából. éhínség nagyapja parancsára a palotai intrikák eredményeként.

Meg kell mondani, hogy Korea 1905 óta Japán protektorátusa volt, majd 1910 és 1945 között teljesen csatolták. Az évek során Japán határozott kézzel hajtotta végre Korea műszaki, gazdasági és kulturális modernizációját. Ugyanakkor a koreaiak ingyenes orvosi ellátást és oktatást kaptak. Most is, mielőtt új üzemet építenének egy idegen országban, a japánok először ott nyitnak egyetemet, ahol jól képzett műszaki személyzetet képeznek. Ennek eredményeként a koreaiakat 30 éve asszimilálják, és még mindig szinte japánokként dolgoznak és tanulnak. De miután a japán 1945-es megadás után elérték a függetlenséget, a koreaiak mindenekelőtt japánokat kezdtek kiirtani, még a cseresznyefákat is kivágták. A fákat és a virágokat a politika érinti, akárcsak az embereket.

A XXI. Században Dél-Korea kezdte elfelejteni a régi sérelmeket, és megszervezte a Krizantém Fesztivált is. De természetesen nem úgy, mint Japánban szeptember 9-én, hanem október 16-tól november 12-ig, és Őszi Fesztiválnak hívták. De nemcsak koreai, hanem japán krizantémokat is engedélyeztek rajta. Ehhez a legrangosabb és legdrágább helyet választották ki Szöul COEX-ben - a Konferencia Központot és az egyik legnagyobb nemzetközi helyet pláza Dél-Koreában.

COEX, Őszi Fesztivál.

De mivel Korea mindenben verseng Japánnal, ideértve az udvariasságot is, a fesztivál helyszínéhez vezető út japán krizantémok virágágyásával kezdődött.

A modern Szöul központjában a JAPÁN CHYSANTEMUM INCURVED TYPE egy japán krizantém, ívelt szirmokkal. A szépség meghaladja a politikát.

De a függetlenség fél évszázada alatt Dél-Koreának megvan a maga koreai krizantém... Vessen egy pillantást néhányukra.

A koreai krizantém virágzatai nem olyan nagyok, de nagyon vidámak.

Koreai krizantém körtánc.

És itt már minden gyönyörűen összekeveredett: gyengéd koreai, 16 szirmai arany japán és fehér-rózsaszín krizantém "pompom" - pom pon chysantemum. Ezután egy ezüst japán krizantémot adtak hozzá.

És itt az ezüst japán krizantém is közös táncban táncol.

Ebben a társadalomban az arany királyi öröm - a "király" öröm - 1. osztály - a krizantém - a szabálytalan beütés jól érzi magát.

És itt csak nagyon jól szórakozol

Izgalmas krizantémtenger.

Melletted pedig a vidéki udvarok őszi díszítése.

Barátságos kis krizantémcsalád

A koreai ősz elképzelhetetlen sárga pillangók nélkül.

Koreában és Japánban a pillangó az öröm és a boldogság szimbóluma.

És még magasabb egy sárga krizantémból készült Dél-Korea térkép, amely a 38. párhuzamos mentén kénnel végződik. Koreában sárga - ez a Joseon-idők császárának színe, amikor Korea egy és oszthatatlan volt, 518 évig tartott, és Japán Japán általi annektálásával ért véget 1910-ben.

Krizantém térkép Dél-Korea

És még magasabb - egy kis krizantém szobor: koreai és japán.

Japán és koreai krizantém, kéz a kézben

Tokió, Szöul

2006. október, november

♦ Címsor:,.
Címkék: \u003e\u003e\u003e

virág, mondások, mindennapi élet, költészet a mindennapi életből

Megjegyzés:

A virágokat számos más japán közmondásban és közmondásban használják. A közmondás, amelyet szó szerint japánul fordítanak "másoknak pirosabb a virága", összefügg az orosz "szomszédoknak zöldebb a füve". A japán "virág a hegy tetején" olyan, mint az orosz "lát egy szemet, de egy fog viszket". Amikor azt mondjuk: ruhák fogadják őket, az elme kíséri, a japánok azt mondhatják: a gyönyörű virágok nem hoznak jó gyümölcsöt.

A cikk szövege:

A virág a japánok mindennapi életének szerves része, a virágok képei születésétől az utolsó óráig mindenhova elkísérik. - Amint meglátja, nem tehet róla, hogy nem látja a virágokat ... Ha az, amit lát, nem virág, akkor olyan, mint egy durva barbár. Amikor nincs virág a gondolataidban, olyan vagy, mint egy vadállat "- ilyen jegyzetet hagyott egyszer Basho költő útinaplóiban. A japán kultúrában a virág szinte mindig megszemélyesítette a lelket, a természet élő szívét. Maga a virágzás pillanata a folyamatos kihalási és újjászületési ciklus legmagasabb pillanatának szimbóluma.

A nyelvi elemzés különösen élénk képet adhat egy adott ország kultúrájáról. A beszéd a világ képét tartalmazza, ahogy azt az anyanyelvűek látják. És ebben az esetben valamilyen módon szükségesnek tűnik a japán beszéd egyes elemeinek, például a közmondásoknak és a mondásoknak a tanulmányozásához.

A Japánban létező közmondásokra és mondásokra hivatkozva megértheti, mennyire fontos szerepet játszanak a virágok az életükben. Tehát a japán "csend a virág" közmondás jelentése ugyanaz, mint az orosz "a csend arany", ahol a megfelelő pillanatban elhallgattatás képességét a legnagyobb kincshez hasonlítják. A japánok számára a legnagyobb kincs egy virág.

A virágokat számos más japán közmondásban és közmondásban használják. A közmondás, amelyet szó szerint japánul fordítanak „másoknak pirosabb a virága”, összefügg az orosz „szomszédoknak zöldebb a füve”. A japán "virág a hegy tetején" olyan, mint az orosz "lát egy szemet, de egy fog viszket". Amikor azt mondjuk: ruhák fogadják őket, az elme kíséri, a japánok azt mondhatják: a gyönyörű virágok nem hoznak jó gyümölcsöt. Amikor a japán valakinek elkésett szolgáltatásait, erőfeszítéseit jelenti, azt mondja: tizedik krizantém... Ezt a közmondást bárki megértheti, aki tudja, hogy a Krizantém Fesztivált szeptember 9-én rendezik a Felkelő Nap földjén. Egy orosz ember ezt mondta: közúti kanál vacsorára.

A japán nép sok egyedi közmondással állt elő a virágokkal kapcsolatban. Kifejezés "Lótusz a sárban", visszanyúl az ősi buddhista bölcsességhez "Laz iszapból a vízelvezetés megnő, de maga tiszta marad. " A „vihar a virágokon” mondás a sors viszontagságaira emlékeztet, és a „lehullott virág nem fog visszatérni az ágra” - a szerelem vagy időnként az élet visszavonhatatlanságáról.

Egy másik kulturális jelenség - népi jelek - lehetővé teszi annak megítélését is, hogy a virágos szimbolika milyen mélyen hatolt be a japánok mindennapjaiba. Például egyikük szerint a betegnek nem szabad virágot adni egy cserépben, mivel úgy gondolják, hogy akkor a betegsége "meggyökerezik". A japánok három virágot sem adnak senkinek, mivel a "három" hieroglifának egyik olvasata - mi, ami "testet" is jelenthet. Három virág levágásával az ember mintegy "sebet okoz" annak, akinek szánják, és súlyosbíthatja betegségét. Négy virág nem adható, mivel a japán "négy" szó hangja van si, amely összhangban van a "halál" szóval.

Egy japán házban mindig van egy fontos részlet - a szent tokonoma-fülke, amelyet a szoba fix falába rendeznek. Tokonoma a ház szellemi központja. Ez lehet hagyományos japán metszet, vagy egy tekercs kalligrafikus mondással, mottóval vagy verssel. A tokonoma kötelező attribútuma egy kis virágkötészet - ikebana.

Az Ikebana a virágkötészeti készség, amelyet a japánok művészeti rangra emeltek. Ennek a művészetnek egy másik neve a kado, "a virág útja". Az Ikebana Japánból származott a 15. században, és eredetileg vallási jellegű volt, felajánlás az isteneknek a japán templomokban. A virágkötészet művészete meglehetősen összetett szimbolikával társul, tükrözve a zen buddhizmus tanítását. Az ikebana fejlődésének első iskoláját Ikenobo-nak kell tekinteni. Az Ikenobot a 15. század közepén Ikenobo Senkei, a kiotói Rokkakudo buddhista templom papja alapította.

Ikenobo Senkei ezt írta: „Az ikebana művészetét általában úgy gondolják, hogy a növények természetes formáit másolja, amint azok mezőkön és hegyekben nőnek. Az ikebana azonban nem másolat és nem is miniatűr. Az ikebanában egy kis ágat és egy virágot rendezünk el egy végtelen térben és végtelen időben, és ez a mű az ember teljes lelkét tartalmazza. Ebben a pillanatban elménk egyetlen virága az örök életet szimbolizálja. "

A 15. század közepén az ikebanában kialakult egy stílus, amelyet Rikkának hívtak - "álló virágok". Az ünnepélyes monumentális kompozíciók az univerzum filozófiai képét fejezték ki. Megtestesítették a mitikus Meru-hegyet, amely az univerzumot szimbolizálta. A legmagasabb növény itt személyesítette meg a hegyet, a többi - dombok, vízesések és még a város is. virág kompozíció több mint másfél méter magas és körülbelül egy méter széles lehet.

Ricca stílusa a 17. században virágzott. A házakat fontos események alkalmával ilyen stílusú kompozíciók díszítették. Esküvő, gyermek születése, szamuráj távozása katonai hadjáraton - mindezt szigorú szabályok szerint létrehozott virágkompozíciók kísérték. Tehát, amikor a szamuráj elhagyta, tilos volt a kaméliát használni, mivel ahogy a virág elsorvad, a virág letört a száráról. Ez egy levágott fejjel volt összefüggésben, és rossz előjel lehet.

Az ikebana iskolák közül a legmodernebb a Sogetsu (Hold és Fű) iskola, amely 1927-ben alakult ki. Ennek az iskolának a kompozíciói bizonyos sémák szerint készülnek, amelyekben feltüntetik a kompozíció alapját képező három fő vonal méretét és dőlésszögét. Az ókorhoz hasonlóan ez a három vonal is a Mennyet, az Embert és a Földet szimbolizálja.

A fő vonal a Mennyet jelölő szár, amelyet gyakran elsődlegesnek neveznek, ill szin... Ez a szár képezi a csokor alapját, ezért elég erősnek kell lennie. Egy második szárat tesznek mellé - az Ember jelképét, az úgynevezett soe... Úgy van elhelyezve, hogy az oldalra növekvő benyomást keltse. Szónak egyenlőnek kell lennie a sípcsont magasságának körülbelül kétharmadával, és ugyanabba az irányba kell dönteni. Harmadik szár thai, a Földet szimbolizálja, a legrövidebb. Elöl helyezzük el, vagy kissé eltoljuk a szemközti oldalra azzal, ahol az első kettő megdől. Ez a szár a szója magasságának kétharmada. Minden szár úgy van rögzítve, hogy egyetlen törzs koronájának benyomását keltse, ezáltal szimbolizálja a Menny, az Ember és a Föld egységét és elválaszthatatlanságát.

A tokonobában található kis szimbolikus virágrendezés különleges szerepet játszik egy japán életében. Ez lehetővé teszi az ember számára, hogy kapcsolatba lépjen a természeti világgal. Korábban ezt a fontos funkciót a japán kert látta el. A modern világban nem minden japán engedheti meg magának ezt a luxust - hogy saját udvarában legyen a természetnek.

A kert egy hagyományos japán otthon kiterjesztése volt. Eljátszotta a kerítés szerepét, és egyúttal összekapcsolta a házat a környezet... Amikor a ház külső falait széthúzták, eltűnt a ház belső tere és a kert közötti határ, és létrejött a természet közelségének érzése, a közvetlen kommunikáció vele. Ez fontos jellemzője volt a világ nemzeti felfogásának.

A Felkelő Nap országának lakói nagyon komolyan gondolják a kert terének rendezését. Japánban általánosan elfogadott értékrend van különböző típusok a színeket, nemcsak alakjukat és méretüket, hanem a színüket is figyelembe veszik.

A fehér liliomokat gyakran mesterségesen létrehozott tavakba, holtágakba és kis tavakba ültetik, amelyek a szellemi tisztaságot és ártatlanságot, odaadást és önzetlen szeretetet szimbolizálják. Ha a tó közepén van egy kőtorony, amelyet fehér liliom vesz körül, akkor ezt a helyet a kert legtisztábbnak és legszentebbnek tekintik. Ha a tóban sötét sárga és élénk narancssárga liliom nő, akkor a kert tulajdonosa vidám és vidám ember.

A kamélia virág gyönyörű, elbűvöli szépségével és kifinomultságával. Japánban a szomorúság és a halál szimbólumának számít, ugyanakkor megszemélyesíti a lelki tisztaságot és méltóságot. A kertben a kamélia emlékeztetőül szolgál azokra, akik már nincsenek ezen a világon.

A kertben azalea-t általában virágzó családok ültetik, amelyekben a kapcsolatok szeretetre, bizalomra és kölcsönös megértésre épülnek. Ez nem véletlen, mert az azálea a szeretet, a barátság, a hűség, az érzelmi kötődés, a nyitottság, az imádat szimbóluma. A virág megvédi a családi boldogságot, nyugtató és nyugtató hatást vált ki a szemlélőben. A szár közelében elhelyezkedő buja virágzatok az egység és a sérthetetlenség megszemélyesítését jelentik ugyanazon család tagjai közötti kapcsolatokban.

A gyönyörű buja dália nagyságot és nemességet, jóindulatot és reagálóképességet jelent. Aki kifinomult ízét, lelkiségét és karaktererejét demonstrálni akarja, dália virágot kell használnia kertje összetételében.

Japánban és Kínában is van virágnaptár. A költő, Fujiwara Teika 1214-ben írt "Versek a tizenkét hónapos virágokról és madarakról", amelyben minden hónapnak megvan a maga párja - egy növény és egy madár. Később ezekből a versekből alakult ki az úgynevezett szimbolikus vonatkozású virágnaptár, amelynek a különböző helyszíneken enyhe eltérései voltak. Valahogy így nézett ki: január - fenyő; Február - virágzó szilva; Március - őszibarack és körte; Április - sakura; Május - azálea, bazsarózsa, wisteria; Június - írisz; Július - hajnali dicsőség (egy virág az orsófű családból); Augusztus - lótusz; Szeptember - "az ősz hét gyógynövénye"; Október - krizantém; November - juhar; December - kamélia.

A japán Hanafuda virágkártyák a Fujiwara Teika költői naptár alapján készültek. A virágképekkel jelölt tizenkét hónap alkotja az öltönyöket. Minden öltöny négy kártyával rendelkezik (összesen 48 kártya). Ahogy a szokásos kártyákat különböző játékokban lehet játszani, a Hanafudát is különböző módon lehet játszani.

Figyelemre méltó, hogy a szaké csészék gyakran ábrázolják a hanafuda kártyákban szereplő virágokat. A sintó szentélyekben a jóslással ellátott omikuji-táblákat színes borítékba csomagolják, ugyanazokat a virágszimbólumokat használva. Ugyanakkor a sakura-, szilva-, bazsarózsa- és krizantémvirágok képeit a legkedvezőbb karakter különbözteti meg.

A Heian-periódus alatt a virágnaptár elterjedt a japánok mindennapi életében, befolyásolva annak különböző aspektusait, beleértve a nemek közötti kapcsolatot is. A középkori Japánban egy férfi és egy nő kapcsolatát íratlan magatartási kódex szabályozta. A fiatalember verssel küldött választottjának üzenetet, amelyben dicséretet fejezett ki szépségéért és méltóságáért, valamint türelmetlenségéért a közelgő dátum miatt. Ugyanakkor tisztességesnek tartották, ha üzenetet csatoltak némelyekhez virágzó növény, emlékeztet arra, hogy most milyen évszak van - például egy virágzó szilva egyik ágához.

A virágnaptárt a kimonó szövetdíszének kiválasztásakor is használják. Így a tavaszi kimonót wisteria, bazsarózsa, "hét tavaszi gyógynövény" virágai díszítik. Nyáron írisz, hortenzia, liliom, szegfű található a kimonón. A virágok és a pillangók mintája szintén a nyár megtestesítője lehet. Az őszi díszek harangvirágok, krizantémok, lespedetek. A nárciszok és a kamélia hagyományos téli kimonó mintázat.

Ezenkívül a kimonó szövet díszeként használt minden virágnak megvan a maga különleges jelentése. Kedvező és kedvezőtlen is lehet. Az írisz minta szerencsés, mivel az írisz egyik típusát japánul shobunak hívják. A "győzelem" szó japánul megegyezik.

A kedvező dísztárgyak között szerepel egy régi, mohával borított kínai fenyőfa, amely felett wisteria kanyarog. Számos wisteria virágcsomó ereszkedik le az ágakról. A Wisteria az életben elért siker szimbóluma. Az ókorban a wisteria szálakat használták ruházati szövetek készítéséhez, ami mindenkor fontos volt, és a gazdagsághoz kapcsolódott. A Wisteria ágak általában a közelben növekvő fák körül zsinegeznek, leggyakrabban a japán költészeti hagyomány szerint a fenyők. A fenyő egy örökzöld növény, amely a hosszú élettartamot szimbolizálja. A dísz úgy értelmezhető, mint "jólét a század végéig", azaz amíg az ősrégi fenyők nem nőnek a mohával. Japánban továbbra is kitartó kifejezés "Ha a fenyő magas, akkor a wisteria hosszú". Ez azt jelenti, hogy sikert lehet elérni, ha valaki mással támogat, és a szeretteire támaszkodik.

A Camellia-t az ókortól kezdve isteni virágnak tekintették, képeit számos dekoratív művészeti tárgy díszíti, azonban virágai teljes dicsőségükben lehullanak a bokorról, még nem fakulnak el, és ez a körülmény sokakat arra kényszerített, hogy egy ilyen díszt elhagyjanak ruhájukon.

Az édesgyökér mérgeket tartalmaz az izzókban, ezért elkezdték a temetőkbe ültetni, hogy a rágcsálók ne tönkretegyék a sírokat. Ennek eredményeként ez gyönyörű virág temetőhöz kapcsolódott és negatív jelentést nyert.

A rózsa virág mint kimonó dísz szintén kedvezőtlen jelentést hordoz, mivel a szárán lévő tövisek fájdalommal jártak, ami sokkal fontosabb volt, mint maga a virág szépsége és illata.

Ezenkívül a virágdísz kedvező vagy kedvezőtlen összetételű lehet. Ha az ágon nincsenek rügyek, vagy nincsenek szabad hely, ahol egy virág kinyílhat, akkor ez azt jelenti, hogy a virágzásnak nincs jövője.

A japán mindennapok másik oldala a tetoválás. A felkelő nap országában e művészet története több mint egy évszázadra nyúlik vissza. A virágos tetoválás mindig is nagyon népszerű volt. Motívumaik a kedvenc japán növények képei voltak: az egészséget és a jólétet szimbolizáló bazsarózsa virág, a krizantém, az ellenálló képesség és elszántság megszemélyesítése, a cseresznyevirágok, amelyek az élet múlandóságára és illuzórikus természetére emlékeztetnek.

A virágos szimbolika nem kímélte Japán konyhaművészetét. Itt szokás édességet főzni bizonyos virág formájában virágzásuk alatt. Ez részben a kánok hagyományának köszönhető. Így például június elején, amikor Japánban még nem ért véget az esős évszak, teához szolgálnak a hortenzia virágzatához hasonló, lágy zöld levelű, áttetsző wagashi édességek. Ezek az ehető hortenziavirágok a természet fiatalságát és frissességét jelképezik.

A japánok felfogásában a "virág" - hana - szó túllép egy adott szűk fogalom határain. Jelöli a legjobb időt, büszkeséget, valaminek a színét, és különféle összetett szavakban is szerepel - hanabanasiy (ragyogó, ragyogó), hanaome (menyasszony), hanamuko (vőlegény), hanagata (színházi csillag). A kabuki színházban az előadások színpadát hanamichinek hívják - "virágút". Amikor a színészek végigjárják a hanamichit, a közönség ajándékokkal és szigorúan az évszakra kiválasztott virágcsokrokkal ajándékozza meg őket.

Japánban egyedülálló hanami hagyomány van - csodálva a növények virágzását. Az évszaktól függően a japánok a gyöngyvirág, a napraforgó, a szegfű, a kozmosz, a tulipán és sok más Japánban növekvő növény virágzásának lehetnek tanúi. Az év első hanamijára február végén - március elején kerül sor a Shizuoka prefektúrában, amikor a szilvafák teljesen virágoznak. A következő kánok idejét speciális magazinok és műsorok jelentik a rádióban és a televízióban.

Mindenekelőtt azonban a hanami minden bizonnyal összefügg a sakurával. A "hana" szót, amely szó szerint oroszul fordít "virág" -nak, a japánok alapértelmezés szerint nagyon gyakran pontosan a cseresznyevirágot jelentik. Úgy gondolják, hogy Sakura Japán lelkének megtestesítője.

Nihon Seki irodalmi emlékmű szerint a cseresznyevirágok csodálásának hagyománya a 3. századra nyúlik vissza. A cseresznyevirág megtekintése Japánban hatalmas: minden évben a meteorológusok és az egész lakosság figyelemmel kíséri az úgynevezett cseresznyevirág frontot. A televíziós hírek és újságcikkek beszámoltak a cseresznyevirág szakaszairól és a virágzás legmegfelelőbb helyeiről. 1992-ben a Japán Sakura Társaság, egy állami szervezet, bevezette a Sakura Blossom Fesztivált. Ez az ünnep Japán-szerte zajlik, annak ideje a cseresznyevirág idejétől függ.

A japánok nagyon érzékenyek jelképükre, ezért a sakurák megcsodálásának szentelt fesztiválok nagyon népszerűek. Sok japán követi a cseresznyevirágokat országszerte, hogy az egész tavaszt csodálva töltse el a cseresznyevirágokat. A virágzó fák alatt tartott piknik hagyománya vélhetően összefügg azzal az ősi hiedelemmel, miszerint a szaké pohárba ejtett virágpor erőt és egészséget ad.

Kiotó számos templomában a táncosok bonyolult "cseresznye táncot" adnak elő ebben az időben. Vállukat, hajukat és ruháikat cseresznyevirág szirmai borítják, így maguk a lányok sakurafának tűnnek.

A Heian-kor arisztokratái úgy gondolták, hogy a sakuravirágok szemléltetik a legjobban a buddhista tézist az élet törékenységéről és illuzórikus természetéről, annak múlandóságáról - a sakuravirágzás csodálatos, de nagyon rövid, szirmai néhány nap alatt elrepülnek, anélkül, hogy lenne idejük kifakulni. A lehulló sakura szirmok a mono no avare japán esztétikai elvének szimbólumává váltak - a dolgok szomorú varázsa, közvetítve a világ ingadozását és a lét törékenységét. Azokban a napokban az a hagyomány is felmerült, hogy a szerelmesek számára saját kompozíciójú verseket küldött, a levélhez fumikót csatolva - papírból készült göndör játékokat, sakura illattal. Amint a borítékban utaztak, a levél a cseresznyevirág édes illatát is felvette.

Májusban az írisz virágzik Japánban, amely az év ötödik hónapjának emblémája. A tavak mellett lévő parkokban és sintó templomoknál nő az íriszek csodálata. Május 5-én Japán különleges ünnepet - fiúnapot - ünnepel, amely közvetlenül kapcsolódik az írisz szimbolikájához.

Az ünnep eredete korunk első évszázadaiban rejlik, amikor a terepmunka kezdetét jelentette, és misztikus védőszertartásokkal társult. Ezen a napon minden házban, ahol van egy 15 évesnél fiatalabb fiú, írisz csokrok és sok minden más különböző tantárgyak képükkel.

Fiúnapon íriszből és narancsvirágokból - "májusi gyöngyszemekből" - készül egy különleges varázsitalizmán, amelynek védenie kell a betegségeket és bátorságot kell csepegtetnie a leendő férfiak lelkében. Szintén ezen a napon szokás timaki-t főzni - íriszlevelekbe csomagolt rizsgolyókat -, amelyek az egészség és az ellenálló képesség szimbólumát jelentik.

A japánok számára az írisz valami talizmán - védő a katasztrófáktól és a szerencsétlenségektől. A falvakban az íriszeket gyakran ültették a tetőre - úgy gondolják, hogy a virág megmenti a tájfunokat. Az írisz virágokat és leveleket néha egyszerűen a ház tetején, az eresz alatt, a ház bejáratánál rakták ki - hogy elriasszák a gonosz szellemeket.

Egészségük javítása érdekében a japánok fürödnek az írisz levelekből. Úgy gondolják, hogy vitézséget ad, sikert ad és megakadályozza a különféle betegségeket. Sokáig csak a magas rangú és nemes családok tagjai engedhették meg maguknak az ilyen vízi eljárásokat. A japánok is biztosak abban, hogy az íriszlevelekkel ellátott nyaklánc megakadályozza a megfázást és megtisztítja a bűnöket. A középkorban pedig a tisztségviselők írisz levél parókát viseltek.

Valószínűleg a szivárványhártya ezen gondolatát a levelének különleges, kardra emlékeztető alakja okozza. Az írisz neve shobu japánul azonos a szóval, amely olyan fogalmat jelöl, mint a "katonai szellem", amelynek köszönhetően az írisz virág a bátorság, a katonai vitézség, a siker és a jó egészség szimbólumává vált.

Minden évben március végén Japánban megrendezik a virágzó kaméliák csodálatának fesztiválját. Aztán megrendezik a lámpás fesztivált. Ezen a napon istentiszteleteket tartanak a templomokban, a sírokat virágokkal és égő lámpákkal díszítik. A temetők kamélia díszítésének szokása abból fakadt, hogy a kamélia levelei zöldek és frissek maradnak. egész évben... A turisták és az őshonos japánok egyaránt eljönnek a városokba, hogy megcsodálják a varázslatos és egyben szomorú látványt. A kertészek a falvakból származnak, és kivirágzott kivágott kaméliabokrokat hoznak eladásra. Ha ezt a szokást az európai kultúrához kapcsolja, akkor az hasonlít a karácsonyfák hagyományos telepítéséhez.

A kaméliák történelmük során kulturális szimbólumok voltak, gyakran ellentétes jelentéssel. Eleinte a camellia tsubaki volt Amaterasu napistennő egyik szimbóluma, és a japán kereszténység tilalma alatt Jézus Krisztus szimbólumává vált a földalatti japán katolikusok körében is, akiknek tilos volt keresztet viselniük. Most pedig a nagasaki katolikus templomot tsubaki virágok díszítik.

Japánul a "sadzanka" szót, amely a kamélia egyik típusát jelöli, három hieroglifával írják, amelyek együtt "hegyet", "teát" és "virágot" jelentenek - "virágzó hegyi tea". Nem meglepő, hogy a kamélia volt a "díszvendég" a tea-szertartásokon. Az ikebanában gyakran használták a fenyőág kiegészítésére az erő és a tartósság érdekében. Ugyanakkor a kamélia virág maga is a gyengédséget szimbolizálta.

Szeptemberben a japánok csodálják a krizantémokat, az ősz szimbólumát. 831 óta minden év őszén megünneplik a krizantém fesztivált.

A középkori Japánban a holdnaptár szerint a kilencedik hónap kilencedik napján az udvaroncokat meghívták a császári palotába, krizantémbort ittak, zenét hallgattak, a kertben krizantémokat csodáltak és verseket írtak. Manapság az országos krizantémfesztiválra szeptember 9-én kerül sor. Ünnepélyesen megbirkózik az összes emberrel, élén a császárral. Az országos fesztivál előestéjén a városokban mindenhol fényűző virágokból rendeznek kiállításokat. A krizantémokat a japánok városainak és falvainak, házainak, sőt autóinak díszítésére használják. A Felkelő Nap országának lakói krizantém ikebanát tesznek házaikba, füzéreket készítenek, szórakoznak, verseket olvasnak, amelyekben a napvirágot dicsőítik. Az ókortól kezdve szokás verseket írni hosszú papírtekercsekre és felakasztani a fákra. Úgy gondolják, hogy még a szél is élvezheti a gyönyörű vonalakat, és az egész világon terjesztheti az ünnep híreit.

A japánok úgy vélik, hogy a kilencedik hónap kilencedik napján leszedett krizantémvirág különleges, varázslatos erővel bír, és csodálatos gyógymód készíthető belőle, amely megőrzi az örök fiatalságot. A középkori japán szépségek a fiatalság és a szépség megőrzése érdekében krizantém harmatába mártott ruhával törölték meg az arcukat. A Heian-korszakban krizantém virágokat használtak a "szerencsétlenség megelőzésére". A virágokat becsomagolták pamut anyagúgy, hogy telített legyen az aromájukkal, majd ezzel a ruhával megtörölte a testet. Úgy gondolták, hogy ez az eljárás elősegíti az egészséget és a hosszú élettartamot.

A hosszú élettartamért könyörögve a japánok mindig megemlékeztek őseikről - a kilencedik hónap kilencedikén a buddhista szerzetesek temetést tartottak a templomokban. Az istentisztelet során krizantémokat használtak, ezért a neve - kiku-kuyo... Az egyik leghíresebb istentisztelet során a tokiói Asakusa negyedben található Kannon templomban a krizantémoknak külön helyet kaptak - bemutatták őket Buddha szobrának. Az istentisztelet végén a virágokat hazavitték. Úgy gondolták, hogy egy ilyen szertartás után a krizantémok képesek voltak elhárítani a betegségeket és a szerencsétlenségeket.

Mindezek fényében arra a következtetésre juthatunk, hogy az egész mindennapi élet Japán. A virág a tudatának szerves része. A japán kultúrában létezik egy legenda, amely lehetővé teszi, hogy közelebb kerüljön a virágkép szerepének megértéséhez Japán kultúrájában.

Amikor Ninigi istennek, aki a magas mennyországból Japán szigeteire szállt le, felajánlották a hegyek istenének két lánya közül a választást, ő választott egy virágzó nevű nővért és egy idősebb magas sziklát, amelyet apjának küldött, mert csúnyának tartotta. Aztán az apa mérges lett - ő maga remélte, hogy először feleségül veszi a legidősebb lányt -, és elmondta eredeti tervét: ha Ninigi Scalát választotta feleségül, Niniga leszármazottainak élete örök és tartós lenne - akár a hegyek és a kövek. De Ninigi rosszul választott, ezért utódainak, vagyis minden japán embernek az élete a császártól a köznemességig viharosan gyönyörű, de rövid életű lesz - akárcsak a tavaszi virágzás.

A japán virágzásként értelmezi életét, annak minden tulajdonságával - növekedéssel, virágzással, hervadással. A virág az a kép, amely ideálisan illik bármely ember életéhez. Amilyen az ember, olyan a virág. Ezért a virágok olyan fontos szerepet játszanak a legapróbb részleteknél is, amelyek az ember életét alkotják. A japánoknak sikerült megragadniuk és kiépíteni ezt a kapcsolatot, és most a virágok képei mindenütt körülveszik őket, értelmekkel töltik meg az életet.

Tokonoma [elektronikus forrás]. // Wikipédia: [site]. - URL: http://ru.wikipedia.org/ wiki / Tokonoma.

Elena Nesterova. Japán. A látás művészete [Elektronikus forrás]. // Ember határok nélkül: [site]. - 2004-2010. - URL: http://www.bez-granic.ru/articles/soul_rest/continents/ japony_art_of_seeing.

Ikebana [elektronikus forrás]. // Wikipédia: [site]. - URL: http://ru.wikipedia.org/ wiki / Ikebana.

Ikebana - szobor virágból [Elektronikus forrás]. // RosDesign: [site]. - 1999-2010. - URL: http://rosdesign.com/design_materials3/ikebana.htm.

Ikebana [elektronikus forrás]. // Esszék a japán kultúráról: [site]. - URL: http: // tkana.zhuka.ru/diff/ikebana/.

Szimbólumok enciklopédiája: virágok [Elektronikus forrás]. // Valentin Kukleva szemantikai enciklopédiája. Webhely az időkről és a jelekről: [site]. - 2009-2010. - URL: http://kalen-dari.ru/encyclopaedia/16-flowers.html.

Voytishek E.E. Hanafuda - négy évszak kártyái. A megfoghatatlan világ varázsa. [Elektronikus forrás]. // Timemechanika: [hely]. - URL: http://orient.rsl.ru/upload/text/2004/ 2004_3_18 / 2004_3_hanafuda_g1.pdf

Hagyományos japán díszek - jelentése és alkalmazása [Elektronikus forrás]. // Japán kultúrájának és nyelvének tanulmányozása: [site]. - URL: http://www.kisetsu.ru/page.php?al\u003d japaneseornament.

Hanafuda: Japán térképek [Elektronikus forrás]. // Fushigi Nippon: [site]. - 2005-2010. - URL: http://leit.ru/modules.php?name\u003dPages&pa\u003dshowpage&pid\u003d1246.

Hagyományos japán díszek - jelentése és alkalmazása [Elektronikus forrás]. // Japán kultúrájának és nyelvének tanulmányozása: [site]. - URL: http://www.kisetsu.ru/page.php?al\u003d japaneseornament.

Hanami [elektronikus forrás]. // Wikipédia: [site]. - URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Hanami.

Kodomo no Hi [Elektronikus forrás]. // JapanSunrise: [site]. - 2008-2010. - URL: http://www.japan-sunrise.ru/ru/travel/2115/2388/2400/2461/document2490.htm.

Morozova Maria. Az írisz a történelem élő emléke [elektronikus forrás]. // Maria Morozova személyes oldala: [site]. - 2006-2010. - URL: http://m-morozova.ru/ content / view / 70/35 /.

Virágok-szimbólumok: krizantém és írisz [Elektronikus forrás]. // Japanblog: [site]. - 2002-2010. - URL: http://japanblog.su/post103880861.

Morozova Maria. Az írisz a történelem élő emléke [Elektronikus forrás]. // Maria Morozova személyes oldala: [site]. - 2006-2010. - URL: http://m-morozova.ru/content/view/70/35/.

Krizantém fesztivál. [Elektronikus forrás]. // Cultline: [site]. - URL: http://www.cultline.ru/japan-holiday/september/4420/

A krizantém a nemzeti virág. Japán szimbóluma, a birodalmi hatalom, a becsület, a bátorság, a nemesség, a boldogság és a bölcsesség. Ez a növény elválaszthatatlanul kapcsolódik a naphoz, amelyből a legenda szerint a japán emberek nyomon követik történelmüket.

A japán legendák szerint
Ezeket a virágokat nemcsak imádják, hanem mindenki imádja - fiataltól idősig, a császártól az utolsó szegényig. Még a Heian-korszakban, amikor a krizantémok virágoztak, az egyszerű emberek díszítették velük otthonaikat, és a nemesség "krizantém" hajókon lovagolt. Verseket írtak ezekről a virágokról, énekeket énekeltek, versmondó versenyeket rendeztek tiszteletükre.
Az egyik ősi monda szerint Japán a krizantémnak köszönheti eredetét. Az ókorban Kínát kegyetlen császár uralta. Egyszer hallott egy pletykát, miszerint a tengeren túl, a szigeten varázsvirág - krizantém. A virág levéből hosszú élettartamú elixír készíthető.
De csak tiszta szívű és jó szándékú ember szedhet virágot. A császárnak és udvaroncainak barátságtalan szíve volt, és a császár úgy döntött, hogy egy trükköt folytat: háromszáz fiatal fiút és lányt küld a szigetre. De egyikük sem tért vissza a császárhoz: lenyűgözve a sziget szépségét, új államot alapítottak - Japánt.
2. Különösen védett virág
A 7. század óta a krizantém királyi virágnak számít, és a japán császárok emblémájává válik. A tizenhat kettős szirommal díszített aranyvirág ma is a császári ház címere marad, és olykor állami címerként is szolgál: képe megtalálható érméken, pecséteken és hivatalos dokumentumokon.
Japán legmagasabb kitüntetését - a Krizantém Rendet - csak császári és királyi vérű személyek, hősök és külföldi államok vezetői kapják. Ez a sorrend aranyból készült és 2 fokos: a láncon és a Nagy szalagon.
A krizantémot Japánban szeretet és gondoskodás övezi. A japánoknak nincs egyenrangújuk e virágok ipari termesztésében, új fajták létrehozásában. Összesen mintegy ötezer faj található ennek a növénynek Japánban. Ezeknek a virágoknak hosszú virágzási ideje van. Emiatt a japán kultúrában a krizantém a boldogságot és a hosszú élettartamot testesíti meg, a krizantémból gyűjtött harmat pedig meghosszabbítja az életet.
Több évszázadon át hétköznapi amatőrök és hivatásos kertészek

Krizantém idő
Szeptember 9-én egész Japán ünnepli a krizantém ünnepét. Ennek az ünnepnek a története 1186-ban kezdődött. Kezdetben ezek a hosszú élettartamhoz kapcsolódó ünnepek voltak. Mivel a krizantém a hosszú élet szimbóluma, később az ünnep második nevet kap - a Krizantémok Fesztiválja. A Tokugawa-korszakban pedig megadta a munkaszüneti napok számát.
Az ókorban ezt az ünnepet csak az udvarban ünnepelték, ahol a császár meghívására az udvari nemesség, költők és zenészek gyűltek össze. Az ünnep tiszteletére mindenki verset írt.
A Krizantém Fesztivál ideje alatt az egész országban virágoznak a krizantém virágágyások, virágkiállításokat és babafesztiválokat tartanak. A babákat, mind egyedi karaktereket, mind történelmi, vallási vagy mitológiai tárgyak teljes képeit, élő növényekből készítik, amelyekhez speciális bambuszkeretet készítenek, valamint az arc, a karok és a lábak - viaszból vagy papírmaséból - nagyon óvatosan és természetesen.
A jelmezek és a cselekvés háttere (vízesések, hegyek, épületek) a krizantém különféle fajtáinak leveleiből és virágaiból készülnek. Különböző formájú és árnyalatú krizantémokat választva alkotják az udvaroncok lila köpenyeit - lila szirmokból, zöld hakama nadrágokból - levelekből, sárga kalapokból - sárga fajtákból.
Reggel és este ezeket a növényeket vízzel öntözik, így egy hónapig életben maradnak. Ha az egyes növények idő előtt megbetegszenek vagy elsorvadnak, gondosan kicserélik őket, és a babák és a tájak alig változnak. Nos, talán kissé megváltozik a hős pózja vagy a liget világítása.
A japán krizantém fesztivál nem kevésbé látványos, mint a velencei karnevál.