Megölték a mianmari buddhisták vezetőjét. Mianmarban történtek: buddhisták és muszlimok arakáni lemészárlása

A buddhisták spirituális vezetője, XIV. Dalai Láma kommentálta a buddhista mianmari helyzetet, ahol a kormánycsapatok folytatják a hadműveletet a rohingya muszlim etnikai kisebbség ellen.

Az észak-indiai újságíróknak nyilatkozva a dalai láma elítélte a folyamatos erőszakot. Azt mondta, hogy Buddha biztosan segíteni fog a rohingjáknak. „Emlékezniük kell arra, hogy Buddha biztosan segített volna ezeken a szegény muszlimokon ilyen körülmények között” – idézte a CNN Őszentségét. A dalai láma hozzátette, hogy szomorú a történtek miatt.

A legfrissebb adatok szerint augusztus 25. óta, amikor a katonaság nagyszabású hadműveletet indított a rohingja fegyveresek támadásaira válaszul, mintegy 300 ezer muszlim menekült el Rakhine tartományból. Bangladesbe menekülnek, annak ellenére, hogy a szomszédos ország hatóságai nem tudnak megbirkózni ennyi menekülttel. Összesen mintegy 1,1 millió rohingya élt Mianmarban. A hatóságok megtagadják az állampolgárság megadását, a helyi lakosok pedig – ahogy a menekültek állítják – minden lehetséges módon elnyomják őket.

Szeptember 9-én, szombaton a 2012-ben Szaúd-Arábia támogatásával létrehozott önvédelmi szervezet, az Arkan Rohingya Salvation Army képviselői fegyverszünetet javasoltak a mianmari kormánynak a humanitárius válság megoldása érdekében. Naypyitaw elutasította a javaslatot, mondván, hogy „nem tárgyalnak terroristákkal”.

Eközben az indiai hatóságok csatlakoztak a világközösséghez, és felszólították a mianmari hatóságokat, hogy állítsák le az erőszakot. Szeptember 9-én, néhány nappal Nandra Modi indiai miniszterelnök mianmari látogatása után, az indiai külügyminisztérium közleményt adott ki, amelyben aggodalmát fejezte ki a Rakhine államban kialakult helyzet miatt. Újdelhi arra kéri Mianmart, hogy összpontosítson a polgári biztonságra – írja az NDTV.

A rohingják Rakhine állam őslakosainak tartják magukat, de a mianmari kormány megtagadja tőlük az állampolgárságot, és Bangladesből származó illegális bevándorlóknak nevezi őket. A statisztikák szerint a legutóbbi események előtt ennek a népnek körülbelül 800 ezer képviselője élt Mianmarban. Az ENSZ szerint a rohingják a világ egyik leginkább üldözött kisebbsége. Sok rohingya él menekülttáborokban Bangladesben és a thaiföldi-mianmari határ mentén.

Az orosz muszlimok és személyesen Csecsenföld vezetője, Ramzan Kadirov felszólaltak a rohingják üldözése ellen. Előző nap azt mondta, hogy a mianmari muszlim menekültek szeptember 8-tól humanitárius segélyeket kapnak az orosz hősről, Akhmat Kadirovról elnevezett Regionális Közalapból.

Az is ismertté vált, hogy az ENSZ hétmillió dollárt különített el csütörtökön a mianmari Rakhine állam menekültjeinek sürgős megsegítésére. A pénzeszközöket a Bangladesben menedéket talált belső menekültek életkörülményeinek javítására fordítják.

Világszerte felháborodást váltott ki a mianmari muszlimüldözés. Mi történt, és miért riasztanak most?

A vezető média manapság sokat ír a rohingják tragédiájáról és a tiltakozásokról, amelyek résztvevői a muszlim kisebbség üldözésének megszüntetését követelik. Lenyűgöző a nemzetközi felháborodás mértéke.

Nemzetközi információs hullám

Számos muszlim országban tüntettek a rohingják mellett. Indiában és Indonéziában a tüntetők Aung San Suu Kyi mianmari vezető portréit égették el, míg Pakisztánban és Törökországban a tisztviselők felháborodásukat fejezték ki kormánya lépésein.

Tüntetés az indiai Kolkatában. Fotó: Reuters

Még érdekesebbé vált, amikor Oroszország csatlakozott a tiltakozásokhoz. Groznijban és Moszkvában tüntettek a rohingják mellett. Csecsenföld vezetője, Ramzan Kadirov, ahogy az orosz sajtó írja, most először nyilatkozott kritikusan a Kreml politikájáról. Azt mondják, semmit sem tesz a népirtás megakadályozása érdekében, amit Kadirov a holokauszthoz hasonlított.

Putyin gyorsan kijavította magát, és szeptember 4-én, a BRICS-csúcson elítélte a mianmari erőszakot, kiérdemelve Ramzan nyilvános háláját.

A Nobel-békedíjas Malala Yousafzai Twitteren keresztül felhívással fordult Mianmar vezetőjéhez, hogy állítsák le az erőszakot. Ez az esemény azért érdekes, mert Aung San Suu Kyi Nobel-békedíjas is, bár mostanában gyakran lehet hallani olyan követeléseket, hogy vegyék el tőle a díjat.

Próbáljuk meg kitalálni, kik a rohingják, miért üldözik őket a mianmari hatóságok, és miért van mostanság körülöttük annyi információs zaj.

A világ legüldözöttebb emberei

Évek óta húzódik a buddhista-muszlim konfliktus Mianmarban. A rohingya muszlimok (vagy rohingya) kisebbség egy olyan országban, ahol a lakosság többsége a buddhizmust vallja. Jelenleg 1,1 millióan élnek Mianmarban, és további körülbelül egymillióan élnek menekültként különböző szomszédos országokban. 2013-ban az ENSZ a világ legüldözöttebb társadalmának nyilvánította őket.

A jelenleg zajló események Arakan (más néven Rakhine) államot érintik Nyugat-Mianmarban. Maguk a rohingják azt állítják, hogy nagyon régen költöztek oda. A mianmari hatóságok hivatalos álláspontja szerint ezek az emberek bengáli illegális migránsok leszármazottai. Az indiai brit uralom idején Kelet-Bengálból (ma Banglades országa) tömegesen telepítettek át muszlimokat Arakanba, mivel olcsó munkaerőre volt szükség.

A mianmari hatóságok még magát a „rohingya” kifejezést sem ismerik fel, és 2015-ben „bengálinak”, majd „Arakán területen élő muszlimoknak” kezdték el őket nevezni.

Mianmar nem ad állampolgárságot a rohingjáknak egy 1982-ből származó törvény alapján. Megtiltja, hogy állampolgárságot kapjanak azon migránsok – brit indiánok –, akik 1873 után érkeztek az országba.

Így a rohingják a szabad mozgás jogában korlátozottak, nem juthatnak hozzá a közoktatáshoz és a kormányzati intézményekben való munkavállaláshoz.

Ezt az egész történetet bonyolítja az a tény, hogy Arakan lakosságának többsége buddhista, akik régóta konfrontálódnak a burmai kormánnyal a függetlenségükért folytatott harcban. Valójában helyi szeparatistákról van szó, akikkel ennek ellenére sikerült kibékülnünk. Mára azonban sokan egyetlen egésszé keverik az arakaniaiak saját állam létrehozásáért folytatott küzdelmét és a rohingya muszlimok terrorcselekményeit.

Ez utóbbiaknak saját szervezetük van - az Arakan Rohingya Salvation Army vagy az ARSA. Elfogta a helyi buddhisták függetlenségi harcáról szóló szlogeneket, és harcolni kezdett a kormánnyal, a helyi dzsungelben elrejtőzve.

A mianmari katonaság és Rakhine lakosai szerint a csoport 2016 őszén alakult, és kinyilvánított célja egy demokratikus muszlim állam létrehozása a rohingják számára. A pletykák szerint Kína érintett Mianmarban, ezért előnyös számára, ha időről időre támogatja a helyi terroristákat, hogy befolyást gyakorolhasson a kormányra. De nincs megerősítés számukra.

Buddhista-muszlim konfliktus

A 2000-es években a rohingják elleni erőszakos esetek többsége vallási konfliktusokhoz köthető. A hatóságok erre úgy reagáltak, hogy csapatokat küldtek az államba, és a rohingják tömegesen kezdtek menekülni - a szárazföldi határon át Bangladesbe, vagy tengeren a szomszédos muszlim országokba - Malajziába, Indonéziába. Néhányan még Ausztráliába is megpróbáltak eljutni.

A jelenlegi erőszakhullám augusztus 25-én kezdődött, miután az ARSA egy tucat rendőrőrsöt és egy katonai bázist támadott meg. A mianmari hatóságok által szolgáltatott adatok szerint 12 rendfenntartó tisztet és 77 lázadót öltek meg. Az ARSA-t terrorista szervezetnek nyilvánították.

Hadművelet indult, amelynek eredményeként a hatóságok szerint 400 ember vesztette életét, többségüket terroristának nyilvánították. Ezt a számot azonban lehetetlen önállóan megerősíteni, mert újságírókat, emberi jogi szervezeteket és még az ENSZ-nyomozókat sem engedik be Arakan államba.

Utóbbi egy előzetes erőszakos kitörés után idén megpróbált bejutni az országba. Az ARSA képviselői kilenc határőr meggyilkolásával kezdődött. Miután válaszul katonai műveletet indítottak, körülbelül 75 000 rohingya menekült Bangladesbe. Most már 125 ezer a szökevények száma, és a szám egyre nő.

A menekültek szörnyű történeteket mesélnek arról, hogyan erőszakolnak meg és ölnek meg nőket a katonaság, lőnek le gyerekeket és idős embereket, és gyújtják fel a házaikat. A mianmari hatóságok megtiltják: a fegyveresek maguk égetik fel saját házaikat, erőszakkal vádolva a kormányt.

Szörnyű menekülthelyzet

A hatalmas, ellenőrizetlen menekültáradat okozta a jelenlegi tiltakozási hullámot és felháborodást a médiában. Rohingya menekültek ezrei tartanak elsősorban Bangladesbe, a világ talán legszegényebb országába. Az, akihez egykor az őseik költöztek.

Az ottani lakosság többsége muszlim, és úgy tűnik, barátságosnak kell lenniük a szerencsétlenségben lévő testvéreikkel. De a gyakorlatban ez nem így néz ki. Legalábbis az Al-Dzsazíra tévécsatorna szerint a hatóságok ismét azt tervezik, hogy az összes rohingját letelepítik egy olyan táborba, amely az iszap és más kőzetek üledékeiből körülbelül 11 évvel ezelőtt keletkezett és teljesen vízzel borított Thengar Char szigetén található. esős évszakban.

Rohingya menekültek Bangladesben. Fotó: Reuters

A korábbi tömeges kitelepítések során több ezer rohingya menekült talált menedéket Malajziában és Indonéziában. De az elsőben hónapokig menekülttáborokban tartják foglyul, a másodikban pedig eltiltják a munkától, kevés szociális segély mellett.

Mostanra azonban szinte eltűnt a menekültáradat Malajziában és Indonéziában. Ez nagyrészt a 2015-ös incidens miatt történt. A csempészek által menekültekkel megpakolt hajókat visszautasították a thaiföldi és indonéz események elől. Ez utóbbi vizet és élelmet adott nekik, és útnak indította őket. Több napos tengeri sodródás után Malajzia 800 menekültet fogadott be.

A csempészek kísérletei is abbamaradtak, hogy menekültekkel hajókat hajtsanak be Ausztráliába. Kormánya egyszerűen visszavontatta a csónakokat felségvizeiről, bár emberi jogi szervezetek bírálták a menekültügyi egyezmény megsértése miatt.

Ezért nem meglepő, hogy most, amikor új menekülthullám jelent meg, a környező országok hatóságai nyomást gyakorolnak Mianmarra, a rohingják elleni akciók leállítását követelik.

Mianmar ellentmondásos vezetője

A már említett Aung San Suu Kyi egykor a nyugati média kedvence volt: a világ egyik vezető emberi jogi aktivistájaként tartották számon, az emberi jogokért folytatott harc megszemélyesítőjeként. Őszintén együtt éreztek vele: a katonai junta arra kényszerítette, hogy 15 évig házi őrizetben éljen, és még azt is megtagadta, hogy láthassa halálosan beteg férjét. Cikkeit örömmel publikálta a demokratikus sajtó, például a The New York Times.

2015-ben a katonai junta lazított a szorításán, és az országban demokratikus választásokat tartottak, amelyeket Aung San Suu Kyi pártja nyert meg. A helyi törvények tiltották, hogy elnök legyen, ezért új pozíciót találtak ki számára - kormánytanácsadót. Valójában ő Mianmar jelenlegi vezetője.

Aung San Suu Kyi a béketárgyalásokon. Fotó: Reuters

Az Aung San Suu Kyiből való kiábrándulás éppen a rohingjákkal való konfliktus hátterében kezdődött. Az ENSZ-misszió olyan emberiesség elleni bűncselekmények kivizsgálására készült, amelyekkel a rohingya menekültek a mianmari katonaságot és a helyi lakosságot vádolták, de a mianmari kormány megtagadta tagjaitól a vízumot. Aung San Suu Kyi szerint az ENSZ-misszió nem megfelelő, mert csak fokozza az etnikai konfrontációt.

És most tovább ment, és azzal vádolta meg a nemzetközi humanitárius szervezeteket, hogy segítik a terroristákat. A kijelentést alátámasztotta az ENSZ Világélelmezési Programjának logójával ellátott sütiről készült fénykép, amelyet a katonaság állítólag az egyik terrorista kellékében talált meg.

A mianmari helyzetet tovább bonyolítja, hogy már sok álhír jelent meg a konfliktus mindkét oldalán. Törökország miniszterelnök-helyettese például holttestekről készült fotóval kísérte felháborodva a „rohigyai mészárlás” kapcsán írt Twitter-üzenetét, de később kiderült, hogy a fotó 1994-ben készült Ruandában. De mire ez kiderült, üzenetét 1600 felhasználó osztotta meg.

Az állítólagos bangladesi terroristák kiképzőtáborairól készült fényképek sem hitelesek, amelyek állítólag alátámasztják a mianmari kormány álláspontját, miszerint terrorista csoporttal van dolguk.

Buddhista szerzetesek felvonulnak a muszlimellenes pogromok támogatására Mianmarban

Az iszlám terrorizmus az elmúlt évtizedekben vált globális fenyegetéssé a Közel-Keleten – Szíriában, Irakban és Afganisztánban. De sokféle szervezet működik Ázsiában, Jementől Hszincsiangig. Egyesek, mint az Iszlám Állam és az Al-Kaida, azt állítják, hogy globális kalifátust hoznak létre, mások, például a tálibok vagy az üzbegisztáni iszlám mozgalom iszlám jelszavakat használnak a terrorista tevékenységek igazolására. De van a régióban másfajta vallási terrorizmus is, bár nem annyira feltűnő, mint az iszlám terrorizmus. A keresztények India hegyvidékein, buddhisták Srí Lankán és Burmában kibékíthetetlen küzdelmet folytatnak hitükért, és megpróbálnak kiirtani másokat.

"Burma bin Laden" kontra "veszett kutyák"

Hagyományosan úgy tartják, hogy a buddhizmus az egyik legbékésebb vallás, amelynek követői az erőszakmentességet vallják. Nem valószínű, hogy Mianmar és Srí Lanka muszlimjai, akik rendszeresen válnak a buddhisták által szervezett pogromok áldozataivá, egyetértenek ezzel a kijelentéssel.

2013-ban a muszlimellenes zavargások Mianmarban több mint 50 embert öltek meg, köztük buddhista szerzeteseket. Odáig jutott, hogy muszlimok ezrei kényszerültek menedéket keresni a buddhista kolostorokban.

A buddhista terror szimbóluma Mianmarban Ashin Wirathu, a 47 éves szerzetes, a „969” iszlamofób szervezet vezetője volt, aki nézeteiért hét év börtönt ült, és amnesztia alapján szabadult. Már kiérdemelte a „burmai bin Laden” becenevet – hajthatatlanságáért és a nem hívők elpusztítására való hajlandóságáért.

„Lehetsz a kedvesség és a szeretet mintaképe, de nem bújhatsz le egy veszett kutya mellé” – magyarázta Wirathu. "Ha gyengék vagyunk, a muszlimok elfoglalják az egész földünket."

2014 szeptemberében Ashin Wirathu részt vett egy konferencián Colombóban, ahol támogatást ígért egy másik buddhista terrorszervezetnek, a Bodu Bala Senának (Buddhista Erő), vagy egyszerűen csak a BBS-nek.

Minden hatalom a buddhistáké

A BBS-t Kirama Vimalajoti és Galagoda Atte Gnanasara szerzetesek hozták létre viszonylag nemrég - 2012-ben. Az egyik fő cél a Közel-Keleten dolgozó, vallási szolgálatok végzésének tilalmával szembesülő buddhista migráns munkások jogainak kinyilvánított védelme volt.

A BBS aktivistái azonban hamarosan túlzásba estek: azt követelték, hogy a buddhista kurzusokon részt vevő fiatalok egyetemi felvételi preferenciát adjanak, az iskolai tanárokat szerzetesekkel cseréljék le, és a szent helyeken végzett régészeti ásatásokat hagyják abba.

A BBS első nagy horderejű akciója Dinesh keresztény lelkész háza elleni támadás volt 2012-ben: azt állították, hogy titokban hittérítő, buddhistákat térített át a kereszténységre. Három hónappal később a szerzetesek vezette tömeg megtámadta a kolombói jogi főiskolát, ahol a professzorok állítólag magasabb osztályzatokat adtak a muszlim jelentkezőknek, majd néhány nappal később istenkáromlásért megrongáltak egy Buddha Bar nevű helyet.

A Srí Lanka-i hatóságok megpróbálták megnyugtatni a szélsőségeseket. Az elnök és a miniszterek között a BBS-szel folytatott januári tárgyalásokat követően közleményt tettek közzé, amelyben felszólították a szervezet támogatóit, hogy tartózkodjanak a más vallások képviselőivel való konfliktusoktól. Igaz, a nyilatkozatot angolul adták ki, és a legtöbb BBS-követő, aki a szingaléz nyelven kívül más nyelvet sem tudott, egyszerűen nem értette.

Egy hónappal később 16 ezer ember, köztük 1300 szerzetes érkezett a BBS által szervezett nagygyűlésre. A pódiumról a BBS egyik alkotója, Galagoda Atte Gnanasara így nyilatkozott:

„Ezt az országot szingaléz buddhisták hozták létre, és szingaléz buddhista országnak kell maradnia. A szingaléz országba - szingaléz hatalom. Az úgynevezett demokrácia és pluralizmus tönkreteszi a szingaléz népet.”

Gnanasara és hívei arra szólították fel híveiket, hogy egyesüljenek a keresztény és a muszlim szélsőségesség ellen.

Az „úgynevezett demokrácia” elleni küzdelem nem akadályozta meg Gnanasarát és meghatalmazottjait abban, hogy 2013 áprilisában baráti látogatás alkalmával az Egyesült Államokba látogatjanak – a buddhista radikálisok így próbálták javítani imázsukat az amerikai politikusok szemében.

A kormány minden olyan kísérlete, amely Gnanasara és támogatói tevékenységének korlátozására utalt, azonnal aktív tiltakozást váltott ki a BBS-ből, amelynek száma folyamatosan nőtt. A tisztviselők pedig időről időre visszavonultak.

Az egész 2014 júniusában tömegpogromokkal ért véget. A buddhista papok vezette csőcselék muszlim üzleteket rabolt ki és autókat gyújtott fel. Az ujjongó randalírozókhoz szólva Gnanasara bejelentette: „A mi oldalunkon áll a szingaléz rendőrség. Nem szabad megfeledkeznünk a hadseregről sem, amely szintén szingalézekből áll. Ha akár csak egy muszlim vagy más idegen ujjal rátesz egy szingalára, végzünk vele.”

A BBS jelenleg is nagyon népszerű a szingalézek körében. Gnanasarának sikerült bocsánatkérést követelnie Ferenc pápától „a dél-ázsiai keresztény gyarmatosítók atrocitásaiért”, és elítélte a Dalai Lámát, amiért Srí Lankán és Mianmarban felszólította a buddhistákat, hogy hagyják abba a muszlimok és keresztények elleni erőszakot, míg a bíróság végül elfogatóparancsot adott ki. a nyughatatlan szerzetesért.

A paradoxon az, hogy a régió más országaival ellentétben Mianmarban és Srí Lankán a muszlimok békések és kevés a számuk.

„Természetesen a buddhista terror szomorú valóság” – mondta Fallop Taiyari, a Buddhisták Világközösségének főtitkára a Lenta.ru-nak adott interjújában. — Sajnos minden vallásnak megvannak a maga szélsőségesei, és ez alól a buddhizmus sem kivétel. De mind Burmában, mind Srí Lankán a radikalizmus megugrása elsősorban a törzsi különbségeknek és az ezekben az országokban fennálló nehéz politikai helyzetnek köszönhető. Thaiföldön például a buddhista terrorizmus problémája egyáltalán nem probléma.”

Keresztény teokrácia plusz szocializmus

India északkeleti részén, Tripura és Nagaland államokban hegyi törzsek élnek, amelyeket a britek keresztényesítettek még a 19. században. Számos hegyi szeparatista mozgalom régóta keservesen küzd Indiától való elszakadásért és független államok létrehozásáért, és sok ilyen csoport vallási elemet is tartalmaz programjaiban.

Így Tripura államban 1989 óta működik az Indiában terroristának számító Tripurai Nemzeti Felszabadítási Front (TPLF). A TPLF kinyilvánítja, hogy célja az összes Tripura törzs keresztény hitre térítése, a szomszédos Bangladesből érkező bevándorlók kiutasítása a régióból, valamint Tripura „az Úr Krisztus földjévé” való átalakítása. Az indiai hírszerző szolgálatok szerint a fegyveresek a helyi protestáns baptisták szövetségében lépnek fel, akik otthonaikban menedéket adnak a fegyvereseknek, segítenek nekik fegyverek beszerzésében és pénzmosásban.

A TPLF tömeges keresztény hitre térést gyakorol. Ez a következőképpen történik: fegyveresek különítménye lép be a faluba, ami után a helyi lakosok kénytelenek megkeresztelkedni. Férfiak – fegyverrel, nők – nemi erőszakkal fenyegetve. A rendőrség szerint évente több tucat hindut ölnek meg fegyveresek, akik nem akarnak lemondani hitükről.

A közeli Nagalandban 1980 óta működik a Nagalandi Nemzeti Szocialista Tanács (NSNC), amelynek célja egy szuverén keresztény Nagalim állam létrehozása, amely magában foglalja India és Burma összes naga nép által lakott régióját. A szervezet szlogenje: „Nagaland for Christ”. Nagalimban egy szocialista gazdaságon alapuló keresztény teokrácia létrehozását tervezik. Az etnikai tisztogatás kéz a kézben jár a vallási tisztogatással – például 1992-1993-ban az NSSN kiutasította otthonaikból Manipur államban a kiku törzset. Ezután körülbelül 900 Kikut öltek meg, 350 falut elhagytak, 100 ezer Kiku menekült.

Az indiai szolgálatok szerint az NDIS finanszírozása a Burmával folytatott földalatti kábítószer-kereskedelemből, valamint Pekingből és Iszlámábádból származó fegyverek más lázadó csoportoknak történő továbbértékesítéséből származik. És bár 2015. augusztus 3-án az NSCN vezetője, Muivah Modi miniszterelnök jelenlétében békemegállapodást írt alá az indiai kormánnyal, nem világos, hogy ez meddig fog tartani.

Az indiai média kísérletei, hogy felhívják a nemzetközi közösség figyelmét a keresztény terrorizmus problémájára, még nem jártak sikerrel: a szocialista teokrácia harcosai tisztában vannak azzal, hogy mennyire fontos az imázs, és aktívan együttműködnek a nemzetközi emberi jogi szervezetekkel, köztük az ENSZ-szel. Emberi Jogi Tanács.

Az indiai biztonsági erők sokkal sikeresebbek, mint az indiai újságírók. 2009-ben 15 Assamból származó keresztény hmar betört egy hindu templomba Bhuvan Pahar faluban. Bejelentették, hogy a Manmasya Nemzeti Keresztény Hadsereghez tartoznak, és fegyverrel kényszerítettek mindenkit a templomban, beleértve az indiai papot is, hogy megkeresztelkedjenek. Ezt követően a fegyveresek eltűntek, és emlékeztetőül kereszteket hagytak a falakon, amelyekre saját vérük volt ráírva.

A rendőrségnek két napon belül 12 támadót sikerült őrizetbe vennie, köztük a szervezet vezetőjét is. Ezek után semmit sem lehetett hallani a Manmasya Nemzeti Keresztény Hadseregről, bár a keresztek és a 2009. május 29-i dátum, a Bhuvan Pahar incidens napja még mindig megjelennek Assam hindu templomainak falain.

Probléma megoldás nélkül

Természetesen a vallási terrorizmus Ázsiában nem korlátozódik ezekre az esetekre. A hindu szélsőségesek muszlimokat ölnek és keresztényeket támadnak Indiában, és számos szekta működik Koreában és Japánban (emlékezzünk csak a tokiói metró elleni Aum Shinrikyo támadásra). A vallási szélsőségesség számos szeglete – mint például a szikhek Indiában vagy a keresztény-maronita Libanonban – szunnyad, de megfelelő körülmények között felébredhetnek.

Egyelőre nem világos, hogyan lehet felvenni a harcot a vallási terrorizmus ellen. A hadsereg és a rendőrség igénybevétele nem mindig hozza meg a kívánt eredményt: a biztonsági erők soraiban általában sok olyan vallási képviselő van, amelyek radikális szárnya ellen harcolniuk kell, és gyakran szimpatizálnak a szélsőségesekkel.

A minap „Vallások a terrorizmus ellen” fórumot tartottak Kazahsztánban. A kazah szenátus elnöke, Kassym-Zhomart Tokayev megnyitó beszédében kijelentette:

„A terrorista tevékenység módszereinek és formáinak arzenáljának bővülését látjuk. A radikális csoportok stabil finanszírozásra tettek szert, hatékonyan alkalmazzák a modern technológiákat, és nyíltan igényt tartanak egy kvázi-állami struktúra státuszára. A válasz csak a civilizált emberiség még nagyobb megszilárdítása lehet. Társadalmainknak, különösen a médiának, etikai normákat kell kidolgozniuk és be kell vezetniük, hogy megakadályozzák a vallások közötti gyűlölet szítását.”

A Tokajev után felszólaló világvallások képviselői sokat mondtak arról, hogy egyetlen vallás sem helyesli az erőszakot és a szélsőségeket, és a terroristák cselekedeteinek elítélésére szólítottak fel.

A gyakorlat azonban azt mutatja, hogy a terroristákat nem érdekli a vallási vezetők tetteikről alkotott véleménye. A BBS Srí Lanka-i buddhistái már kijelentették, hogy nem tekintik a dalai lámát vezetőjüknek, és a Nagaland hegységből származó protestáns keresztények számára Jézus Krisztuson kívül egyáltalán nincs vallási tekintély. Az univerzális megoldás Tokajev szerint „a rendkívüli szegénység, az éhezés és a járványok felszámolása, valamint a katonai konfliktusok megoldása”, de a közeljövőben nem valószínű, hogy ezzel számolhatunk.

Moszkva elítélte a mianmari erőszakot. Vlagyimir Putyin aggodalmát fejezte ki a helyzet miatt a kínai BRICS-csúcson, és az orosz muszlimok a főváros kellős közepén vannak. És akkor Groznijban is tartottak egy ezres nagygyűlést az Arakan tartomány muzulmánok népirtása ellen. Sokan így tudták meg, hogy egy régi konfliktus újult erővel lobbant fel Mianmarban. Augusztus 25-én az Arakani Rohingya Szolidaritás Hadsereg fegyveresei több tucat rendőrvárat támadtak meg Nyugat-Mianmarban. Egy héten belül az összecsapások áldozatainak száma meghaladta a 400 főt. Mi a konfliktus lényege, és miért váltott ki ilyen éles reakciót Oroszországban – magyarázza Pjotr ​​Dergacsov.

Augusztus 25-én Rakhine állam északi részén az Arakani Rohingya Üdvhadsereg egyszerre 30 rendőrőrsöt és egy katonai bázist támadott meg. A támadások következtében 10 rendőr, 1 katona és egy migrációs tiszt vesztette életét. A támadók mintegy 80 fegyverest hiányoztak.

Az ügy nem korlátozódott a katonaság és a terroristák közötti összecsapásokra. Az egyszerű parasztok fegyvert ragadtak. És mindkét oldalon. Az augusztus 25-i támadások a rohingják támadását jelezték Maundaw városa körül a nem muszlimok ellen. A zavargások első napjaiban mintegy 10 ezer Rakhine északi részén élő hindu és buddhista menekült.

A mianmari hadsereg keményen reagált a terrortámadásra. Sajnos nemcsak szélsőségesek, hanem civilek is a biztonsági erők áldozatai lettek. Rohingyák tízezrei menekültek a szomszédos Bangladesbe. A rohingya házakat felgyújtották a kormányerők mellett álló önkéntesek.

A nemzetközi közösség élesen elítélte mind a mianmari rendőrök elleni támadásokat, mind az ország hadseregének túlkapásait a terroristák elleni küzdelemben. A világ és különösen a nyugati média azonban csak a rohingják jogainak megsértésének problémájára összpontosított. Ez nem meglepő. A Nyugat évek óta ellenezte Mianmar katonai vezette kormányát. Az ürügyük a demokratikus szabadságjogok visszaszorítása, az ún. „sáfrányos forradalom” és vallási alapon történő elnyomás. Nem azt mondom, hogy a junta szent volt, de a Nyugatot nem a humanizmus elvei vezérelték.

Aung San Suu Kyi mianmari ellenzéki vezető és Hillary Clinton amerikai külügyminiszter találkozója 2012-ben

De 2016 óta az országot Thin Kyaw volt ellenzéki személyiség és a Nobel-békedíjas Aung San Suu Kyi irányítja. Ez utóbbit a Nyugat aktívan támogatta a tábornokok uralkodása alatt. És most, hogy már nem kell nyomást gyakorolni Mianmarra, a farok csóválni kezdte a kutyát. A Rakhine-i rohingják jogairól szóló tudósítás régi megközelítését már nem lehet feladni. De a rohingjáknak vannak problémái. Nem ismerik el őket mianmari vagy bangladesi állampolgárként. Kénytelenek menekülttáborokban élni, és nem jutnak hozzá sem oktatáshoz, sem egészségügyi ellátáshoz. A Rakhine-i rohingják nagymértékben támaszkodnak a nemzetközi segélyekre. Ez a segítség azonban az élelmiszerellátásra és a sajtóban megjelent krokodilkönnyekre korlátozódik.

És igen, időnként konfliktusok keletkeznek a rohingják és más mianmari emberek között, amelyektől mindkét fél szenved. Az összetűzések okai gyakrabban háztartási és bűnügyi konfliktusok. Ez történt például 2012-ben, amikor zavargások kezdődtek, miután az egyik nemzetiség képviselőjét csoportosan megerőszakolták egy másik nemzetiség képviselői. Aztán a média hallgatott a súlyosbodás okairól, és továbbra is a nyugati érdekek malmára tört.

Az Arakan Rohingya Üdvhadsereg Atau Allah Abu Ammar Jununi vezetője (ül) fegyveresekkel körülvéve

Segít-e a mianmari konfliktusok egyoldalú tudósítása? Segít. Nem áldozataiknak, hanem azoknak, akik megpróbálják átvenni az irányítást a helyi lakosság felett. A rohingya esetében ez az Arakani Rohingya Üdvhadsereg. 2016 októberében hozták létre. Ugyanebben a hónapban megtámadták a mianmari határállomásokat, és megöltek 9 határőrt. Aztán az ország hadseregének bosszújától tartva 90 ezer rohingya menekült Bangladesbe. Kezdetben a csoport fegyveresei afganisztáni kiképzőtáborokban edzettek szaúdi szponzorok pénzéből és pakisztáni oktatók irányítása alatt. Úgy látszik, jól kiképezték őket.

A terroristák a módszerek egész arzenáljával rendelkeznek. És ezek nem mindig kapcsolódnak az ellenségeskedéshez. Az egyik a „mi” és az „idegenek” felosztása. Ennek a módszernek az a lényege, hogy rákényszerítse az emberekre a csoportok közötti áthághatatlan határok létezésének gondolatát. Így történik a kezdeti toborzás. E nézetek híve biztos abban, hogy van „mi” és van „ők”, és óriási a szakadék „mi” és „ők” között. "Ők" soha nem fognak megérteni minket, és mindig ellenünk lesznek.

Mianmar esetében pedig a világmédia egyértelműen a terroristák oldalára áll, akik „rohingyákra” és „buddhistákra” osztják a világot. A média nyomán a militánsok álláspontját a hisztérikus aktivisták és a szűklátókörű vallási és politikai személyiségek veszik át. Itt érdemes megemlíteni a mianmari nagykövetségen tartott spontán nagygyűlést, amelyre szeptember 3-án, vasárnap Moszkvában került sor.

Jogosulatlan tüntetés a mianmari nagykövetség közelében

Az, hogy az orosz muszlimok együtt éreznek a rohingjákkal, nem újdonság. Hosszú évek óta jelennek meg üzenetek a RuNeten „a buddhisták atrocitásairól Burmában”. Általában a megkínzott testekről készült fényképeket kísérik. Igaz, ezek a fényképek nem mindig Mianmarban készülnek, és az ábrázolt áldozatok rohingják. És ha korábban csak az Oroszországban tevékenykedő terroristák honlapjain lehetett ilyen kiadványokat találni, akkor az utóbbi időben a propaganda átlépte a marginális oldalak határait, és hétköznapi forrásokon jelenik meg. Ennek eredményeként a propagandapszichózis spontán felvonulást eredményezett a követség kapujánál. És ez ékes példája annak, hogy nem is a résztvevők, hanem a konfliktus tanúi radikalizálódnak. Csak nem ugyanazok a rohingják kapnak támogatást, hanem terroristák, akik civilek mögé bújnak. Ezért, mielőtt bárkit támogatna bármilyen politikai vagy katonai konfliktusban, érdemes alaposan átgondolni, hogy valóban kiáll-e az elnyomottakért, és nem lesz-e gyalog a gazemberek kezében?

Kövess minket Instagramon:

20/09/2017

Ki gondolta volna egy hónapja, hogy muszlimok megpróbálnak jogosulatlan nagygyűlést tartani a mianmari muszlimok támogatására a Palota téren. Mi történik Burmában (az ország nevét 1989-ben Burmáról Mianmarra változtatta)? – kérdeztük a kevés burmaisztika orosz szakemberének egyikét, a Szentpétervári Állami Egyetem Keleti Karának professzorát, Rudolf YANSON-t.