Miután Ádámot és Évát kiűzték az Édenből, fiaik születtek - Káin és Ábel.

A testvérek becsületesen dolgoztak, Káin mezőgazdasággal, Ábel pedig szarvasmarhatenyésztéssel foglalkozott.

Testvérek története

A testvérek történetét valószínűleg mindenki ismeri, mesél az első emberek, Ádám és Éva gyermekeinek paradicsomon kívüli életéről, valamint az első gyilkosságról, árulásról, megtévesztésről. A Biblia szerint Káin lett az első gyilkos a földön, testvére, Ábel pedig az első áldozat, akit meggyilkoltak.

Káin és Ábel ajándékokat vitt Istennek, munkájuk gyümölcsét. Ábel tisztelte Istent és szerette őt, ezért tiszta szívből hozott ajándékokat. Káin pedig nem szerette Istent, így ajándékai nem voltak kegyelemmel telve, azért adta, mert szükség volt rá. Aztán az Úr elutasította Káin áldozatát, rájött, hogy nem tiszta szívből adták.

Káin haragudott a testvérére, mert az Úr jobban szereti, így gondolta. Aztán egy kővel megölte testvérét. A gyilkos megpróbálta leplezni bűnét, ezzel csak súlyosbította a helyzetet. Isten abban reménykedett, hogy Káin megbánja bűneit, felismeri bűnét, és akkor megbocsátást nyer, de ez nem történt meg.

A gyilkosság miatt az idősebb testvért átkozták, és Nod földjére száműzték. Isten megfosztotta hatalmától, és hogy becsületesen viselje büntetését, jelet tett, amely azt mondta, hogy aki elveszi Káin életét és kínjait, azt kegyetlenül megbosszulják.

Ez a történet 24 különböző értelmezésben jutott el hozzánk, részletesen le van írva a Genezis könyvének 4. fejezetében. Káin és Ábel életének és halálának történetének újramondásának legrégebbi változata a Kr.e. I. századból származik. A kurmanszki kéziratokban szerepel.

Egyes tudósok ezt a történetet az ősi sumér legendákkal társítják, amelyek a földet évről évre gondozó és nemesítő gazdálkodók és a termőföldeken barangoló pásztorok közötti veszekedésekről mesélnek, hogy állataikat táplálják.

Káin és Ábel szülei

A Biblia szerint a testvérek a paradicsomból kiűzött első bűnösök – Ádám és Éva – gyermekei.

De nem ez az egyetlen verzió, hiszen a Kabbalában Káint Éva és Samael fiának tekintik, aki angyal volt. A gnoszticizmusban Évát Káin anyjának is nevezik, de magát a Sátánt ismerik el apjaként.

Kivel házasodott össze Káin és Ábel

Ha Ádámon, Éván és gyermekeiken kívül nem volt ember, akkor kivel házasodtak össze a testvérek, hogyan alakultak ki nemzetek és nemzetek egy családból? Az egyik változat szerint Cain felesége a saját húga, Avan, a másik szerint pedig a vele együtt született Száva, egyben a nővére lett a felesége.

Ismeretes, hogy Káinnak volt egy fia - Énok, akinek tiszteletére apja elnevezte a korábban alapított várost. Cain családja 7 generáción át létezett, a klán később megszakadt, amit nem éltek túl.

Az Énok-kéziratok alapján úgy vélik, hogy Ábel szelleme üldözte testvére származását. Ábel, akit bátyja megfosztott az életétől, mártír lett, és addig panaszkodott Káinról és egész családjáról, amíg ki nem halt.

Hogyan halt meg Cain

Több verzió is létezik a körülményekről, amelyek miatt Cain életét vesztette. Az első szerint a saját házában vesztette életét, a háza összeomlásakor kövek alá temették. Az ölte meg, amivel megölte az öccsét.

Az igazságosság törvénye szerint az a gonosz, amit felebarátunkkal teszünk, többszörösen erősebben tér vissza hozzánk. Amikor egyes legendák szerint meghalt, 860 éves volt.

Egy másik verzió szerint nem sikerült megmenekülnie az árvíz elől. A szentírások azt mondják, hogy Isten minden évben megpróbáltatásokat küldött neki bűne miatt, és sokszor megmentette a víztől és az árvíztől. De közben globális árvíz Isten irgalmas volt, és megengedte Káinnak, hogy meghaljon, hogy végre békét találjon.

A harmadik változat az ő leszármazottaihoz kapcsolódik. Egy legenda szerint Káint rokona, Lamech ölte meg, vak volt, de szeretett vadászni. A vadászatra magával vitte a fiát, aki a zsákmány felé irányította a kezét. Káin fején szarvak voltak, ezért két domb közötti távolságból a fiú állatnak vette, és apja fegyverét az irányába irányította.

A nyíl célba ért, amikor közeledtek, a fiú azt mondta, hogy tévedett, és a leírásból Lamech felismerte az ősét. Aztán megölte a fiút a kastélyba kulcsolt kézzel.

Káin név jelentése

Ennek a névnek 2 jelentése van. A héber gyökből a „kana” azt jelenti, hogy szülni. A Biblia szerint pontosan ez a jelentés, mert Éva azt mondta, hogy férfit szült.

A második változat szerint a "rokon" gyökeret veszik, ami irigységet jelent. Most hallani, hogy az elárult embereket Káinnak hívják, ez a név az ilyen esetekben vált köznévvé.

A föld, ahol Káin menedéket talált

Miután Isten megátkozta Káint, Nod földjére ment, amely Édentől keletre volt. Egyes kommentátorok, akik megpróbálták összekapcsolni Nodot az általunk ismert országokkal, azt sugallják, hogy India lehet.

Egy legenda szerint Isten azért küldte Káint a Holdra, hogy onnan megfigyelhesse a földi élet minden örömét, de nem érinthette és nem érezhette. Teliholdkor, ha alaposan megnézzük a holdat, észrevehetjük Káin sziluettjét, aki megölte Ábelt.

A Biblia egyik fejezete Káin és Ábel testvérekről szól - Ádám és Éva idősebb és fiatalabb fiairól. Ismeretes, hogy az idősebb testvér ölte meg a fiatalabbat - ez volt az első emberölés a történelem során. A Szent Könyv lapjait újraolvasva az ember soha nem kap választ a kérdésre: ? Ádám és Éva, akiket bűn elkövetése miatt száműztek a Paradicsomból, egy olyan világban találták magukat, amely hasonló ahhoz a világhoz, amelyben az emberek ma élnek. Először tanultak az emberek szenvedéséről, ezen a világon mindenki halandó volt. Született a legidősebb fiuk, Káin, majd a fiatalabb Ábel.

Mindegyikük a saját útját választotta az életében. Káin elkezdte megművelni a földet és kenyeret termeszteni rajta, Ábel juhokat tartott. Mindketten őszintén imádták a Mindenhatót. Amikor eljött az idő, hogy megerősítsék a Teremtő iránti szeretetüket azzal, hogy áldozatot hoztak neki, mindketten habozás nélkül megtették. Káin az aratás magvait az áldozati helyre tette, Ábel egy fiatal bárányt hozott. De a Mindenható csak Ábel ajándékát fogadta el, szent tűz szállt az ajándékára, és a füst egyenesen az égbe emelkedett. Káin áldozatából füst szállt ki a földön. Káin nem tanúsított alázatosságot, tele volt haraggal. Az arca megváltozott, elsötétült. Ezt látva az Úr figyelmeztetni kezdte Káint, hogy egyezzék meg akaratával, ne kövessen el gonosz cselekedeteket.

De Cain elméje elhomályosult, csak a sértett bosszújára gondolt. Káin ravaszságával, Ábel elhagyatott helyre csábításával megöli testvérét. És nincs lelkiismeret-furdalás a tetted miatt. Cain csak arra gondol, hogyan rejtse el mindenki elől az elkövetett bűncselekményt. Még azt is elfelejti, hogy az Úr mindent lát, és tud minden cselekedetéről. Az irgalmas Isten lehetőséget ad neki, hogy megtérjen azáltal, hogy megkérdezi, hol van Ábel. De nincs bűnbánat. Cain azt válaszolja, hogy nem köteles szemmel tartani a testvérét. Miután hazudott az Úrnak, elutasítják. Büntetésül az Úr ráhelyezi a halhatatlanság jelét, ami örök vándorrá teszi. A káinokat ma aljas embereknek nevezik, akik képesek alacsony tettekre.

Miért ölte meg Káin testvérét, Ábelt? Káin nem értette a Magasságbeli választását, Káin előtt Ábel nem volt bűnös. Sokan úgy vélik, hogy Káint az irigység vezérelte egy testvér iránt, aki szelídebb volt, mint amilyen talán megnyerte Istent. Ez a feltevés összhangban van a muszlim hit híveinek véleményével.

Vannak más feltételezések is, miért ölte meg Káin a testvérét, Ábelt... A kereszténység azt állítja, hogy Ábel az igaz törvények szerint élt, ezért ajándékát az Úr elfogadta. Cain gondolatai gonoszak voltak. Áldozatában nem volt őszinte szeretet a Mindenható iránt. Ezért áldozatát elutasították. Az a próbatétel, amelynek az Úr Káin ki volt téve, megerősítette jellemének gonoszságát és irigységét. Nem tudta legyőzni büszkeségét, belenyugodni Isten akaratába, ami a tragédiát okozta.

A Szentírás történeteit megerősíti az élet. V különböző helyzetekben az ember választás előtt áll, hogy enged a kísértésnek és aljas tettet követ el, vagy irgalmas felebarátjához, megbocsátva neki az emberi gyengeségeket. Feltételezik, hogy Ábel fizikailag sokkal erősebb volt, mint a bátyja. Káin Ábel elleni támadása után Káin kegyelemért kezdett könyörögni. A kegyes Ábel elengedte testvérét, aki megölte.

De bármilyen verzióról és feltételezésről is legyen szó miért ölte meg Káin a testvérét, Ábelt, nem létezett, a következtetés azt sugallja, hogy Káin Ábel iránti irigysége a fő oka a testvérgyilkosságnak. A Szentírás első néhány tucat fejezetének elolvasása után megismerjük az emberi eredet titkát, elmélyülünk belső világunkban. Feltárulnak előttünk a növények, állatok és legfőképpen az ember teremtésének titkai.

Adin Steinsaltz válaszol Mikhail Gorelik Steinsaltz Adin kérdéseire

Hogyan ölte meg Káin Ábelt?

A Biblia sokat mond a Magasságosról, a szeretetről, a bűnről, a szenvedésről; a fegyverekről – kevés és semmi érdeklődés.

Adin Steinsaltz válaszol Mikhail Gorelik kérdéseire

- A kő, amellyel Káin megölte Ábelt, az első fegyver, amelyet a Biblia említ?

Honnan jött az ötlet, hogy Káin kővel ölte meg Ábelt?

- Nem így van ráírva?

Lássuk. Itt van: "Káin feltámadt testvére, Ábel ellen, és megölte." De csak. Csak egy nyilatkozat a gyilkosság tényéről.

- Nos, hogy ölte meg Káin Ábelt? Ha nem kő, akkor mi?

Valószínűleg voltak bizonyos problémái. Ő volt az első gyilkos, az eset új volt, és még nem létezett technológia. Mielőtt sikerült, bizonyára kísérletezett vele különböző tantárgyakés a technológiát, és próba és hiba útján jártak el.

- Ha igen, akkor természetes a feltételezés, hogy Káin nem anyagi eszközöket is használt. Talán egy szóval megölte a testvérét?

Bizonyára egy szóval próbálkozott. Ez egy nagyon hatékony fegyver.

- Vagy egy pillantást?

Miért ne? Miért rosszabb a tekintet a kőnél? De a nők általában egy pillantással ölnek. Nagyon jól csinálják. Mindenesetre speciális gyilkos fegyverek még nem léteztek. Az első fegyver Káin leszármazottjának, Lemekh fiának, Tuvalkainnak a keze munkája.

- Várj, de az ő említésében egy szó sincs fegyverekről. Kiderül, hogy valami olyan, mint Káin köve. A szöveg egyszerűen azt mondja, hogy Tuvalkain rézből és vasból készített szerszámokat. Lehet, hogy itt csak a mezőgazdasági eszközökről beszélünk?

Itt alapvetően új, összetett és drága anyagokról és technológiákról van szó. Nyilvánvalóan az ókorban, akárcsak napjainkban, elsősorban katonai célokra használták őket. Felhívjuk figyelmét, hogy Tuvalkain neve nem véletlenszerű: "Cain" az övé összetevő... Egyébként a héberben van egy szó, amelynek ugyanaz a gyöke, mint a "tuval", és ez azt jelenti, hogy "fűszer". Vagyis az első fegyverkovács egyfajta fűszerezés volt Káin számára.

- Tehát a fegyvert csak ezzel a mesteremberrel kapcsolatban említik először?

A következtetés, amely nyilvánvalónak tűnik, de helytelen (ez elég gyakran előfordul). A fegyverek sokkal korábban jelennek meg a Bibliában, mint a feltaláló Tuvalkain. Amikor Ádám és Éva elhagyta a Paradicsomot, egy angyal tüzes karddal jelenik meg a kapujában. Ez a kard az első fegyver, amelyet a Biblia említ. És ami fontos: nem ő a gyilkos fegyver.

- A zsinati fordításban ennek az őrangyalnak a kardját "megtérőnek" nevezik. Mit jelent?

Csak pörög, pörög – hogy ne lehessen átmenni.

- Hogy van ez a keleti harcművészetekben?

Valami hasonló.

- Valahogy kommentálhatnád azt a kivételes visszafogottságot, akár a Biblia szárazságát a fegyverek leírásában. Micsoda ellentéte az Iliásznak: Akhilleusz pajzsának leírása egy vers! Eközben a Bibliában semmi ilyesmi nem található.

A magyarázat meglehetősen egyszerű. Például emberek jöttek ki egy étteremből. Az ember azt mondja: "ízletes" vagy "íztelen", vagy akár megvonja a vállát. A másik énekel majd egy dalt a vacsoráról, vagy felháborodott beszédet mond, vagy szívesen elmeséli, hogyan etették egy héttel ezelőtt. Kérdezz meg egy férfit, hogy néz ki egy ilyen és olyan nő, és beszélni fog a szeméről, hajáról, mosolyáról, hangjáról.

- Elfelejtetted a figurát.

Csak nem volt időm – nagyon élénken reagálsz. És ha megkérdezed, hogy van öltözve? A férfi válasza nagy valószínűséggel fukar lesz – elvégre egészen másra figyelt. Közben a nő minden részletében elmeséli. Anyám varrónő volt, és gyerekkorom óta hallottam a ruhákról beszélni. Ezek részletes és rendkívül motivált beszélgetések voltak. Az ókorban a zsidók sokat és nagyon sikeresen harcoltak, a zsidó harcosok hírneve meglehetősen magas volt. Ennek ellenére a zsidók nem szerettek harcolni - a háborút szükségszerűségként kezelték.

A Biblia sok mindenről részletesen beszél: a Mindenhatóról, a szeretetről, a bűnről, a szenvedésről, a szentély építéséről, a papok ruháiról, az igazságos (és igazságtalan) ítéletről - a fegyverek nyilvánvalóan nem tartoznak az érdeklődési kör. A kivétel viszonylagos Részletes leírás Góliát fegyverei. A fegyverek összetételéről, méretéről, súlyáról, anyagáról azt mondják, a páncélról: "pikkelyes". Látható, hogy maga az óriás és fegyverei is megütötték a zsidók képzeletét. By the way, Góliát növekedése messze meghaladja a normát. Ez általában hormonális egyensúlyhiányhoz kapcsolódik, és annak ellenére, hogy az ilyen emberek lenyűgöző benyomást keltenek (és Góliát csak félelmetes benyomást keltett), általában nem túl erősek és nem túl jól koordináltak. Nem valószínű, hogy Dávid köve megölte Góliátot - valószínűleg egyszerűen elvesztette az eszméletét. A filiszteusok szerették a fegyvereket – nem hiába tartoztak a görögökkel közös kultúrkörbe. És a filiszteusok sokkal jobban fel voltak fegyverkezve, mint a zsidók.

- Ésaiás próféta megjövendöli azt az időt, amikor a kardokat ekevasba verik. Csak most jutott eszembe, hogy Nagy Péter, miután megparancsolta, hogy öntsék a harangokat az ágyúkra, különös módon reagált Ézsaiás hívására.

Vagy Joel próféta, aki egyértelműen nagy elődjének formulájára hivatkozva szorgalmazta az ekevasok kardlá való kovácsolását.

- V különböző nyelvek az erotika és az ellenségeskedés, a háború, az erőszak verbálisan közel állnak egymáshoz. Sok példa van. Mondjuk "bassza meg". Vagy héberül: „neshek” (fegyver) és „neshika” (csók).

Nos, a csók egy ősi és bevált fegyver. Nem csoda: a nemek kapcsolata sokszor ellenkezés, harc viszonya. Itt nem a fegyver erotikus képéről van szó, hanem az erotika militarista képéről, Eros és Thanatos egyetemes korrelációjáról.