A maga műfajában nem a legjobb, de egészen érdekes könyv, kifejezetten tetszett, ahogy a szerző ügyesen haladt egyik jelenetről a másikra, majd vissza, és olykor három jeleneten egyensúlyozott, ezt most látom először, tetszett.
Valaki azt mondja, hogy nem érzett rokonszenvet a szereplők iránt, de én ennek az ellenkezőjét mondom, idővel az olvasó szimpátiáját elnyeri egy szereplő, majd egy második, majd egy harmadik. Az egyetlen negatívum, hogy valóban feszített, de fülbemászó. Egy nap alatt nem szívod magadba az oldalakat, de egy könyvből hiányzik.

Fokozat 5 csillagból 4írta: Niger 2019.03.21. 14:20

Ami engem mindig is szórakoztatott, az a mindenütt jelenlévő morálfób hisztérikus komm-bombázásokkal. Ugyanazok az erkölcsi bolondok, csak fordítva))

Fokozat 5 csillagból 4írta: Brutal 2018.10.06. 18:34

A szigetre utaló jelenet mellett semmi sem tetszik, olyan szürke.

Fokozat 5 csillagból 3Írta: Sir Shury 2018.08.24. 22:49

Csodálatos mű, ha már olvastad az Orwellt és a Bradburyt - mindenképp ajánlom!

Fokozat 5 csillagból 5írta: ila.punch, 2017.12.30., 21:19

A könyv valóban remekmű. Sokáig releváns lesz, a globális értelemben vett ember nem sokat változik.

Fokozat 5 csillagból 5 szerző: mikhail.antipin 2017.10.12. 10:26

Ezt a munkát R. Bradbury "451 fok Fahrenheit körül" után olvastam. "Ó új csodálatos világ"Kicsit kevésbé tetszett, mert néhol elhúzódott, és nem igazán tetszett a vége – túl utópisztikus (ezért masszív 4). És így általában ajánlom)) nagyon informatív))

Fokozat 5 csillagból 4írta: wise.owl, 2017. 04. 24. 16:35

miért bombázzák ennyire a morális kölyköket? nagyszerű könyv. Leértékelted Istent? Tehát ez csak a gyengéknek és a hülyéknek szól. Gyermekmentesnek nem tetszik? Nos, legyünk mind olyanok, mint a gombóc: a család a társadalom sejtje, és bla bla bla. Csak vigyáznod kell magadra, és jobb hellyé kell tenned a világot magad körül, és nem firkálhatsz hülyeségeket az interneten)

Fokozat 5 csillagból 5írta: Edward 2017.03.09. 10:43

Lord Ford! Mi már ebben élünk!

Fokozat 5 csillagból 5írta Nad 2017.02.05. 15:03

Fokozat 5 csillagból 5 victoriából 2017.01.22 01:26

Dosit tsіkavo th könnyen olvasható! Maga a cselekmény a hűtlenség elvén alapul, de nem a célzáson. Vtіm, énekelve annak jeléül adják, hogy a könyv 1932-ben íródott, és egyben 2017 rіk.
Ami engem illet, a leghíresebbek a 16. és 17. hátralévő részét látták, amelyben a hősök az emberek világban elfoglalt helyéről, a rugalmas normákról és a civilizáció fejlődéséről beszélgetnek. A könyv Reshta kevesebb, mint a tsikh visnovkіv preambuluma. K_nets akarta b, schob buv troshki іm.

Fokozat 5 csillagból 4 kelt: 2017. július 16. 13:30

Nekem a szerző, ahogy mondani szokták, benne volt a témában, i.e. hozzáférhetett a színfalak mögötti világ terveihez. Akinek van füle, hallja. Hiszen a szerző által leírtak nagy része már megvalósult - bátorítják a promiszku nemi életet, gyakorlatilag ingyenes a drog, fogyasztói társadalom alakul ki, mindenféle gyerekmentesség stb., az LMBT mozgalom, az erkölcsi elvek feledésbe merültek. Vegye figyelembe, hogy ez 1932.

Fokozat 5 csillagból 5 szerző: Alexander 2016.06.06. 12:47

Valamiért mind a 3 antiutópia (Zamiatin "Mi", Orwell "1984" és "Csodálatos világ") Szolzsenyicin "Az első körben" című művét emlékeztette. És mennyivel gazdagabb nyelvben és gondolatokban az "Első Körben", mennyivel mélyebb!! A disztópiák, mind ez a 3, számomra számos előnnyel rendelkeznek (valahol a nyelv aforizmái, az olvasás könnyedsége és lenyűgözősége párosul a könyvet eredményező problémák összetettségével), kissé sematikusnak tűnik, mintha nem is regények lennének. , de forgatókönyvek filmekhez vagy akár számítógépes játékokhoz... Lehet , csak én nem szeretem a sci-fit? .. Szolzsenyicin nyelve sokkal gazdagabb, a szöveg egész, véres, szeretnék olvasni és újraolvasni, mert nem egyetlen cselekményről van szó... Az „első körben” műfajilag nem disztópia, hanem egy darab igazi szörnyű szovjet totalitarizmus, egy könyv az erős és gyenge emberekről, a bürokráciáról és a szocializmus elfajulásáról, amely egy csodálatos ötletből fejlődött ki, szörnyeteggé változott, lassan haldoklik, és továbbra is felfalja (lassan...) áldozatait... Ha tetszett (vagy tetszett...) disztópiák, akkor az "Első körben" tetszeni is kell, ez a regény éppen valóságában, és hangulatában is kedvezően hasonlít az utópiákhoz ...

Fokozat 5 csillagból 4 Olgától 2016.05.14 18:33

Először a Brave New World-t olvastam, majd Orwell 1984-ét vettem elő, mert mindenki összehasonlítja. Most írhatok egy megjegyzést a saját benyomásaimról. „... csodálatos világ” nem nyűgözött le, nem hatott át. Az eleje fehérebb, lenyűgöző olvasmányt ígért, mint amit kaptam. Aztán unatkoztam, voltak gondolatok, hogy abbahagyom az olvasást. Kevés esemény volt, a könyvben szereplő világ nyomasztott és sokkolt, ettől még kevésbé érdekelt bennem lenni, még ha csak egy könyv is. Nem éreztem rokonszenvet a hősök iránt (bár nem ők hibásak ezért - a világ ilyen), ezért senki sem kényszerített arra, hogy aggódjak magam miatt. Bár persze egyedül volt, nem azonnal, de...
A könyvből nagyrészt az eleje és a vége megmaradt az emlékezetben.

Fokozat 5 csillagból 3írta: Tanya_led 2015.09.12. 20:43

mohón olvasni

Fokozat 5 csillagból 5 junesj dátuma: 2015.09.03. 14:54

Alapvetően tetszett a könyv. Jó néhány gondolat van benne, amin érdemes elgondolkodni. A könyv eleje, az előszó különösen kiemelkedik. Maga a könyv érzelmek és tiltakozás viharát váltja ki. De a vége túl hirtelen volt számomra. Nem volt időm beavatkozni, de ő - Bang! - és véget ért.

Fokozat 5 csillagból 4 tól től Boldog tejesember 21.08.2015 15:50

Kiváló dolog. Persze nem minden olvasónak. Furcsa itt olvasni néhány recenziót, összehasonlítást 1984-gyel. Párhuzamot lehet vonni egy másik disztópiával - "Mi" Zamyatinnal, mert Huxley regénye sokkal korábban jelent meg, mint "1984". A könyv könnyed és szellemes. A szerző zseniális, és aki nem vállalta, jobb, ha tartózkodik a kommenteléstől, hogy ... azt tanácsolom.

Fokozat 5 csillagból 5 avtooffer által 2015.08.02. 00:46

Egy érdekes könyv elgondolkodtat, és egy olyan új bélyegző társadalom leírásával ragad magával, amely néhány országban már megjelent. Bocsánat emberek.

Fokozat 5 csillagból 5írta: eloxy, 2015.07.28., 23:32

Tehát a könyvben leírt problémák ma kifejezetten aktuálisak, pedig a könyv legalább száz éve íródott, könnyen olvasható... De már rég nem olvastam a könyvet, unalmas. történetet, atipikusan elfogadtam.

Fokozat 5 csillagból 3 szerző: lera.dubych 2015.03.29. 19:42

tetszett

Fokozat 5 csillagból 5írta: alex501007 2015.02.25. 23:43

Az a véleményem, hogy a könyv sokkal erősebb és mélyebb, mint az 1984-es Orwell-féle, mind az irodalmi tudást, mind a benne tárgyalt témákat tekintve, bár első ránézésre nem úgy tűnik, hogy ez így van. Orwell sematikusabb, nos, akár 17 éve modern, de itt közelebb áll az emberi tapasztalatokhoz. Ne felejtsük el, hogy Huxley írói nevelést kapott, és Orwell még mindig inkább újságíró és publicista, mint író.

Fokozat 5 csillagból 5írta: xs15 2015.01.29. 02:08

A könyv azért érdekes, mert megelőlegezte a fogyasztás korszakát, leírta a modern társadalom problémáit! De nehéz olvasni, Huxley jelentéktelen író.

Ez a disztópikus regény egy kitalált világállapotban játszódik. Ez a stabilitás korszakának, a Ford korának 632. éve. Fordot, aki a huszadik század elején létrehozta a világ legnagyobb autóipari vállalatát, a Világállamban az Úristenként tisztelik. Így hívják: "Ford Urunk". Ebben az állapotban a technokrácia uralkodik. Itt nem születnek gyerekek – megtermékenyítve mesterséges módon a tojásokat speciális inkubátorokban termesztik. És benőttek különböző feltételek, ezért teljesen különböző egyedeket kapunk - alfákat, bétákat, gammákat, deltákat és epszilonokat. Az alfák, úgymond, első osztályú emberek, szellemi munkások, az epszilonok az alsóbb kasztba tartozó emberek, akik csak monoton fizikai munkára képesek. Először is az embriókat bent tartják bizonyos feltételek, akkor üvegpalackokból születnek – ezt hívják Uncorkingnak. A csecsemőket különböző módon neveljük. Minden kasztot a magasabb kaszt iránti tiszteletre és az alacsonyabb kasztok megvetésére tanítanak. Jelmezek minden kaszthoz egy bizonyos színű. Például az alfák szürkével, a gammák zölddel, az epszilonok pedig feketével.

A világállamban a társadalom szabványosítása a legfontosabb. „Közösség, identitás, stabilitás” – ez a bolygó mottója. Ebben a világban minden a civilizáció javát szolgáló célszerűség függvénye. Az álomban lévő gyerekeket a tudatalattijukban rögzített igazságok inspirálják. És egy felnőttnek, aki bármilyen problémával szembesül, azonnal eszébe jut valamilyen mentő recept, amelyet csecsemőkorában memorizáltak. Ez a világ ma él, megfeledkezve az emberiség történelméről. – A történelem minden hülyeség. Érzelmek, szenvedélyek - ez az, ami csak akadályozhatja az embert. A Ford előtti világban mindenkinek voltak szülei, apai háza, de ez nem hozott az embereknek mást, csak fölösleges szenvedést. És most - "Mindenki mindenki másé." Miért szerelem, miért aggodalom és drámák? Ezért a gyerekek a nagyon fiatalon megszokni erotikus játékok, arra tanítják, hogy egy ellenkező nemű lényben partnert lássanak az örömben. És kívánatos, hogy ezek a partnerek a lehető leggyakrabban cserélődjenek, mert mindenki mindenki másé. Itt nincs művészet, csak szórakoztatóipar. A szintetikus zene, az elektronikus golf, a „sinofeelers” primitív cselekményű filmek, melyeket nézve érezhető igazán, mi történik a vásznon. Ha pedig valamilyen oknál fogva megromlott a kedélyállapota, könnyen orvosolható, csak egy-két gramm szómát kell bevenni, egy könnyű drogot, amely azonnal megnyugtat és felvidít. – Néhány gramm – és semmi dráma.

Bernard Marx a felső osztály képviselője, alfa plusz. De ő más, mint a testvérei. Túl megfontolt, melankolikus, sőt romantikus. Sarkú, csekély, nem szereti a sportjátékokat. A pletykák szerint véletlenül vérpótló helyett alkoholt fecskendeztek be neki egy magzati inkubátorban, ezért is lett olyan furcsa.

Lynina Crown egy béta lány. Csinos, karcsú, szexi (az ilyen emberekről "pneumatikusnak" mondják), Bernard kellemes neki, bár viselkedésében sok minden érthetetlen számára. Például nevet, hogy zavarba jön, amikor mások jelenlétében megbeszéli vele a közelgő örömútjuk terveit. De nagyon szeretne vele menni Új-Mexikóba, a rezervátumba, főleg, hogy oda nem olyan egyszerű engedélyt szerezni.

Bernard és Linina a rezervátumba mennek, ahol vadon élő emberek élnek, ahogy az egész emberiség élt a Ford-korszak előtt. Nem kóstolták meg a civilizáció áldásait, igazi szülőktől születnek, szeretnek, szenvednek, reménykednek. Az indiai Malparaiso faluban Bernard és Linina egy furcsa vadal találkozik – ő nem olyan, mint a többi indián, szőke és angolul beszél –, de valami ősi vademberrel. Aztán kiderül, hogy John talált egy könyvet a rezervátumban, kiderült, hogy Shakespeare kötete, és szinte fejből tanulta.

Kiderült, hogy sok évvel ezelőtt egy fiatal férfi Thomas és egy lány Linda kirándulásra ment a rezervátumba. Zivatar kezdődött. Thomasnak sikerült visszatérnie - a civilizált világba, de a lányt nem találták meg, és úgy döntöttek, hogy meghalt. De a lány túlélte, és egy indiai faluban kötött ki. Ott szült egy gyermeket, és még a civilizált világban teherbe esett. Ezért nem akart visszamenni, mert nincs rosszabb szégyen, mint anyává válni. A faluban a mezcal, az indiai vodka rabja lett, mert nem volt szóma, ami segít elfelejteni minden problémát; az indiánok megvetették - felfogásuk szerint romlottan viselkedett és könnyen konvergált a férfiakkal, mert megtanították neki, hogy a párzás, vagy Ford módjára a kölcsönös használat mindenki számára elérhető élvezet.

Bernard úgy dönt, hogy elhozza Johnt és Lindát a külvilágba. Linda undort és iszonyatot kelt mindenkiben, John, vagy a Vadember pedig, ahogy kezdték hívni, divatos érdekességgé válik. Bernardot megbízzák, hogy megismertesse a Vadembert a civilizáció áldásaival, ami nem lepi meg. Állandóan Shakespeare-t idézi, aki csodálatosabb dolgokról beszél. De beleszeret Leninába, és meglátja benne a gyönyörű Júliát. Lenainának hízelgett a Vadember figyelme, de nem érti, hogy amikor „megosztást” javasol, miért válik dühössé és kurvának nevezi.

A Vadember úgy dönt, hogy kihívás elé állítja a civilizációt, miután látja, hogy Linda haldoklik a kórházban. Számára ez tragédia, de a civilizált világban a halált nyugodtan, természetes élettani folyamatként kezelik. A gyerekeket egészen kicsi koruktól kezdve a haldoklók osztályaiba viszik kirándulásokra, ott megvendégelik, édességgel etetik őket - mindezt azért, hogy a gyermek ne féljen a haláltól, és ne lásson benne szenvedést. Linda halála után a Vadember a szóma elosztóhelyére érkezik, és dühösen győzködni kezd mindenkit, hogy hagyjon fel az agyukat elhomályosító droggal. A pánikot alig sikerül megfékezni azzal, hogy beengedünk pár harcsát a sorba. A Vadembert, Bernardot és barátját, Helmholtzot pedig beidézik a tíz főgondnok egyikéhez, a fordistájához, Mustafa Mondhoz.

Elmagyarázza a Vadembernek, hogy az új világban feláldozták a művészetet, az igazi tudományt, a szenvedélyeket egy stabil és virágzó társadalom megteremtése érdekében. Mustafa Mond elmondja, hogy fiatalkorában ő maga is túlzottan érdeklődött a tudomány iránt, majd választási lehetőséget kínáltak neki egy távoli szigetre való száműzetés, ahol minden másként gondolkodó összegyűlik, és a főgondnokság között. A másodikat választotta, és kiállt a stabilitás és a rend mellett, bár ő maga tökéletesen érti, mit szolgál. „Nem akarok vigaszt” – válaszolja a Vadember. „Istent akarok, költészetet, valódi veszélyt, szabadságot, jóságot és bűnt.” Mustafa egy linket is kínál Helmholtzhoz, hozzátéve azonban, hogy a világ legérdekesebb emberei gyűlnek össze a szigeteken, azok, akik nem elégszenek meg az ortodoxiával, akik független nézeteket vallanak. A vad azt is kéri, hogy menjen a szigetre, de Mustafa Mond nem engedi el, azzal magyarázva, hogy folytatni akarja a kísérletet.

Aztán maga a Vadember is elhagyja a civilizált világot. Elhatározza, hogy egy régi, elhagyott légvilágítótoronyban telepszik le. Az utolsó pénzből megveszi a legszükségesebb dolgokat - takarókat, gyufát, szöget, magvakat, és távol kíván élni a világtól, saját kenyerét termeszti és imádkozik - akár Jézushoz, akár Pukong indiai istenhez, akár az ő dédelgetettéhez. őrző sas. Ám egy nap valaki, aki véletlenül arra jár, meglát egy félmeztelen Vadembert, aki szenvedélyesen veri magát a domboldalon. És ismét kíváncsiskodók tömege fut el, akik számára a Vadember csak egy mulatságos és érthetetlen lény. „Bi-cha-t akarunk! Bee-cha-t akarunk!” - skandálja a tömeg. És akkor a Vadember, aki észreveszi Leninát a tömegben, "Gonoszság" kiáltással ráront egy ostorral.

Másnap pár fiatal londoni érkezik a világítótoronyhoz, de amikor bemennek, látják, hogy Savage felakasztotta magát.

Aldous Huxley "Brave New World"

Aldous Huxley angol író az elsők között tette fel a fizetés kérdését boldog élet. Milyen árat fizethet az ember a boldogságért? A szakemberek több mint 70 éve töprengenek az író által idézett következtetéseken és e következtetések értelmezésén.

Lehet-e társadalmat építeni a választás és a cselekvés szabadsága nélkül? A Huxley által ábrázolt világban a jólét érdekében minden elképzelhető bajt ki kell küszöbölni - társadalmi igazságtalanságot, háborúkat, szegénységet, irigységet és féltékenységet, boldogtalan szerelmet, betegséget, szülők és gyermekek drámáit, öregséget és halálfélelmet, kreativitást. és a művészet. Általában minden, amit életnek neveznek. Cserébe fel kell adni a „létező apróságot” - a szabadságot: az önmagunk feletti rendelkezés szabadságát, a választás szabadságát, a szeretet szabadságát, a kreatív, szociális és szellemi tevékenység szabadságát.

A Huxley által létrehozott államot a technokrácia uralja. És nem csak a modern ötvenemeletes épületek világáról, repülő autókról és magas technológia. Az új és a régi világ közötti brutális és véres kilencéves háború után eljött a Ford Era. Az író nem véletlenül nevezte el világát a híres amerikai mérnökről, a Ford Motor Company alapítójáról - Henry Fordról. Sokak számára ismert, hogy először kezdett ipari szállítószalagot használni autók soros gyártásához. Emellett a gazdasági szférában elért sikerei egy olyan nehéz politikai és gazdasági irányt szültek, mint a fordizmus.

Huxley világában a Ford T modelljének gyártási évétől számítanak. Van még egy tiszteletteljes fellebbezés, "a fordeizmusa", és a szidás - "Ford vele van", "Ford ismeri őt". Ford ennek az utópiának az istenének a neve. Nem véletlen, hogy a háború után a templomokban lefűrészelték a keresztek tetejét, így a „T” betűt kapták. Azt is elfogadják, hogy "t" alakúra kereszteljék.

A világ egyik fő uralkodójának, Mustafa Mondnak a szavaiból megtudjuk, hogy Ford és Freud egy és ugyanaz a személy a lakosság számára. A német pszichológus, a pszichoanalízis megalapítója Huxley szerint is "bűnös" az új világ elrendezésében. Mindenekelőtt az utópia fejlődése a személyiség pszicho-szexuális fejlődésének meghatározott fázisainak kijelölése és az Oidipusz-komplexus elméletének megalkotása volt. A család intézményének lerombolása – ezek Freud tanításainak érdemei, klónok előállítása – Ford „kézmunkája”.

A jövő egy olyan hely, ahol minden élőlény tiltva van. A jövőben mindent mesterségesen hoznak létre, és az emberek már nem életképesek. Inkább ez a lehetőség megmarad, de szigorúan tilos. A mesterségesen megtermékenyített tojásokat speciális keltetőkben termesztik. Ezt a folyamatot "ektogenezisnek" nevezik Aldous Huxley "Brave New World" Szerk. AST, 2006, 157. o. Korábban néhány Pfitzner és Kawaguchi által kitalált technológiát nem lehetett alkalmazni, mert az erkölcsi és vallási normák beleavatkoztak, különösen a könyv a keresztény tilalmakról szól. De most nincsenek visszatartó körülmények, az embereket a terv szerint állítják elő: adott pillanatban hány ilyen vagy olyan típusú egyedre van szüksége a társadalomnak, annyi jön létre. Először az embriókat bizonyos körülmények között tartják, majd üvegpalackokból születnek – ezt hívják Uncorkingnak. Teljesen egyformának azonban nem nevezhetők: a megjelenésük némileg eltér, az embrióknak neve van, nem sorszám.

Ezen kívül öt különböző kaszt létezik: Alfák, Béták, Gammák, Delták és Epszilonok. Ebben a besorolásban az alfák az első osztályú emberek, a szellemi munkások, az epszilonok pedig az alacsonyabb kasztba tartozó emberek, akik csak monoton fizikai munkára képesek. Minden osztálynak megvan a maga egyenruhája: az alfák szürke, a béta vörös, a gamma zöldek, a delta khakik és az epszilonok feketét viselnek.

A csecsemőket másképp nevelik és képezik, de mindegyikbe szükségszerűen beleoltják a magasabb kaszt iránti tiszteletet és az alacsonyabb kasztok megvetését. Állami kiképzőközpontokban nőnek fel, mint valami guineai rágcsálók: „A dadusok elfutottak, hogy engedelmeskedjenek a parancsnak, és két perc múlva visszatértek; mindegyik egy magas, négy hálószintes kocsit görgetett, megrakva nyolc hónapos babákkal, mint két borsó." Aldous Huxley "Bátor új világ" Szerk. AST, 2006, 163. o.

A csecsemőket hipnopédia segítségével tanítják. Alvás közben feljegyzéseket kapnak a bátor új világ dogmáiról és egy adott kaszt viselkedési normáiról. Ezért gyermekkora óta mindenki ismeri a hipopédia mondásokat: „Mindenki mindenkihez tartozik”, „Néhány gramm - és nincs dráma”, „A tisztaság a jólét kulcsa”. Ezenkívül a kis "lényeket" gyermekkoruktól kezdve a szexuális promiszkuitásra tanítják. Huxley világában szégyenletes és helytelen egyetlen emberrel randevúzni. Elítélést vált ki. Mind a férfiak, mind a nők folyamatosan partnert cserélnek. Így igyekeznek elkerülni a vonzalom és a szeretet érzésének minden megnyilvánulását.

„Stabilitás, rugalmasság, erő. A civilizáció elképzelhetetlen stabil társadalom nélkül. És egy stabil társadalom elképzelhetetlen a társadalom stabil tagja nélkül, Aldous Huxley, Brave New World, Szerk. AST, 2006, 178. o., mondja Mond vezérigazgató.

Az utópia építői szerint a legfontosabb a garantált boldogság ez az eset- a kényelem, amit a tudomány teremthet.

Az örök utópia titka egyszerű – az ember embrionális állapotban fel van készítve rá. A személyzeti kohó az inkubátorok rendszere, ahol a társadalom különböző rétegeinek képviselőit nevelik, megtanítják a társadalmi szerepekre. És ami a legfontosabb - soha senki nem fogja kifejezni elégedetlenségét a társadalomban elfoglalt helyzetével. Ezenkívül minden kellemetlen helyzetet, stresszt egy speciális gyógyszer - soma - bevétele oldja meg, amely az adagolástól függően lehetővé teszi, hogy elfelejtse a problémákat.

Azt kell mondanunk, hogy Huxley disztópikus világában minden „boldog baba” messze nem egyenlő a rabszolgaságában. Ha a „bátor új világ” nem tud mindenkinek egyenlő képzettségű munkát biztosítani, akkor az ember és a társadalom közötti „harmónia” az emberben lévő összes intellektuális és érzelmi hajlam szándékos lerombolásával valósul meg: ez egyszerre kiszárítja a jövő munkásainak agyát. és az áramütés révén beléjük keltve a virágok és a könyvek gyűlöletét. A „bátor új világ” minden lakója ilyen vagy olyan mértékben nem mentes az „alkalmazkodástól” – az „alfától” az „epszilonig” és a jelentéstől. e hierarchia a főgondnok szavaiban rejlik, amelyeket a regény végén kimond: „A teljes egészében alfákból álló társadalom bizonyára instabil és boldogtalan lesz. Képzeljünk el egy növényt, amely alfákkal, azaz különböző és változatos egyedekkel van tele, jó öröklődéssel, és formálódásukban - bizonyos korlátok között - szabad választásra és felelősségteljes döntésekre. Az alfák elég jó tagjai lehetnek a társadalomnak, de azzal a feltétellel, hogy elvégzik az alfák munkáját. Csak az epszilontól lehet megkövetelni az epszilon munkájával kapcsolatos áldozatokat - azon egyszerű oknál fogva, hogy számára ezek nem áldozatok, hanem a legkisebb ellenállás vonala, a megszokott életpálya... Természetesen mindannyian az életét töltjük üvegben. De ha történetesen alfák vagyunk, akkor a palackjaink óriási méretűek az alsóbb kasztokhoz képest.” Aldous Huxley „Brave New World” Szerk. AST, 2006, 293-294.

Az alfák nem uralják ezt a világot, boldogok szabadságukban. Igaz, a genetikai kudarcok lehetővé teszik a „túlról” való gondolkodást. Mint például a főszereplő - Bernard Marx. Emlékezzünk vissza, hogy nem teljesen érti, mire törekszik, de vágya már impulzus, ez a szabad ember vágya. És ha nem lenne ez a vágy, nem lenne hős.

A bátor új világban vannak bizonyos emberek, akik megértik, mi történik, az úgynevezett "világ urai". Egyikük, Mustafa Mond bemutatkozik a regényben. Természetesen sokkal többet tud, mint alanyai. Képes értékelni egy finom gondolatot, egy merész ötletet vagy egy forradalmi projektet.

Az emberek másik rétege, akik szabadok, de nem értik, mi történik – ezek a vadak. Fenntartott helyeken élnek, erkölcseik, isteneik, világfelfogásuk változatlan maradt. Szabadon gondolkodhatnak, de fizikailag nem. Ez az antiutópia konfliktusa - a "vad" látja ezt az új, csodálatos világot, és nem tudja elfogadni kliséit, egyhangúságát, menetét. Nem idegenek tőle a szenvedélyek, nem idegenek tőle az érzések, de nincs szüksége fejlődésre.

Egy vadállattal folytatott kampánybeszélgetés során a steward elmagyarázza, hogy megszegheti a szabályokat, mert ő szabja meg a törvényeket. Friedrich von Hayek közgazdász és filozófus egyszer azt mondta: „Minél magasabbak az egyes egyének szellemi képességei és iskolai végzettsége, annál élesebben különbözik ízlésük és nézeteik, és annál kevésbé valószínű, hogy egyhangúlag elfogadnak egy bizonyos értékhierarchiát.” Moszkvai Freedom Institute Libertarium, VII. fejezet "Ki nyer?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Így a jövő társadalmához program kell, terv kell, de nem egyéniség. Ezt igazolják az utópiában bemutatott fő gondolatok. Ezért kell bélyegeket alkotni, nem egyéniségeket (gyerekekről beszélünk).

Mindenekelőtt a történelem szükségtelen örökségként való felfogása. Minden, amit Ford (az új Isten) előtt elértek, át van húzva. Nem létezik. Orwell 1984-ben a történelmet is könyörtelenül megsemmisítették. Az embernek nem kell ismernie a múlt hibáit ahhoz, hogy utópiát építsen.

A második pont a család társadalmi intézményének elutasítása. Ebben a világban az „anya”, „apa” szavak szinonimává váltak az obszcén szavakkal: „Freud urunk (Ford) volt az első, aki feltárta a katasztrofális veszélyeket. családi élet..." Aldous Huxley "Brave New World" Szerk. AST, 2006, 175. o.. A család, a szoros környezet az, ami az embert emberré formálja. De már nincs, mert a célt elértük, és vannak klónok.

A harmadik pedig a művészet és a tudomány tönkretétele: „Ezt az árat kell fizetnünk a stabilitásért. Választanom kellett a boldogság és az egykor magas művészetnek nevezett dolog között. Feláldoztuk a magas művészetet. A tudományt vakon tartjuk. Természetesen az igazság szenved ettől. De a boldogság virágzik. És semmit sem adnak ajándékba. A boldogságnak ára van.” Aldous Huxley, „Brave New World”, szerk. AST, 2006, p.

Ez Huxley utópiájának útja. A társadalom kénytelen lesz boldog lenni, de nem fog tudni róla. A "kémcsőben való boldogságuk" megingathatatlan. Az utolsó elbutított vadakat pedig hagyják vegetálni a rezervátumaikban, mert egy nem túl művelt, de épeszű ember egyszerűen nem képes elfogadni egy ilyen világot.

huxley orwell disztópikus regénye

Aldous Huxley

Ó, bátor új világ

Az utópiák sokkal megvalósíthatóbbnak bizonyultak, mint azt korábban gondolták. És most van még egy fájdalmas kérdés, hogyan lehet elkerülni a végső megvalósításukat... Az utópiák megvalósíthatók... Az élet az utópiák felé halad. És talán az értelmiség és a kulturális réteg álmainak egy új évszázada nyílik meg arról, hogyan lehet elkerülni az utópiákat, hogyan lehet visszatérni egy nem utópisztikus társadalomba, egy kevésbé „tökéletes” és szabadabb társadalomba.

Nyikolaj Berdjajev

Újranyomva a The Estate of Aldous Huxley és Reece Halsey Agency, a The Fielding Agency és Andrew Nurnberg engedélyével.

© 1932 Aldous Huxley

© Fordítás. O. Soroka, örökösök, 2011

© Orosz kiadás, AST Publishers, 2016

fejezet első

Szürke zömök épület - csak harmincnégy emelet. A főbejárat felett felirat: "KÖZÉP-LONDON KELTŐ ÉS OKTATÁSI KÖZPONT", a címerpajzson pedig a Világállam mottója: "KÖZÖSSÉG, EGYENLŐSÉG, STABILITÁS".

Az első emeleti hatalmas terem északra néz, akár egy műterem. Kint nyár van, az előszobában teljesen trópusi meleg van, de télen hideg és vizes a fény, ami mohón áramlik be ezekbe az ablakokba, hogy festői drapériás próbababákat vagy meztelen természetet keresve, bár fakó és hideg-dudoros, - és csak nikkelt talál , üveg, hidegen fényes laboratóriumi porcelán. A tél találkozik a téllel. Laboratóriumi asszisztensek fehér köpenye, kezén fehéres, hullaszínű, gumiból készült kesztyű. A fény megfagyott, halott, átszellemült. Csak a mikroszkópok sárga csövein tűnik szaftosabbnak, kölcsönözve az élő sárgaságot, mintha vaj bekeni ezeket a csiszolt csöveket, hosszú sorban állva a munkaasztalokon.

„Itt van a megtermékenyítő csarnok” – mondta a Keltető- és Tenyésztőközpont igazgatója, és kinyitotta az ajtót.

A mikroszkópok felé hajolva a háromszáz impregnáló szinte élettelen csendbe merült, kivéve, ha valaki szórakozottan dorombolt vagy fütyörészett az orra alatt, elszakadt koncentrációban. Az igazgató nyomában, félénken és nem minden alázat nélkül, újonnan érkezett, fiatal, rózsaszín és cseperedő diák csapata követte. Minden csajnak volt egy füzete, és amint nagyszerű ember kinyitotta a száját, a diákok dühödten irkálni kezdtek ceruzával. A bölcsek ajkáról - első kézből. Nem minden nap ilyen kiváltság és megtiszteltetés. A Közép-Londoni Információs és Számítástechnikai Központ igazgatója szokásos feladatának tekintette, hogy az új hallgatókat személyesen kalauzolja végig a termeken és a tanszékeken. „Hogy általános képet adjak” – magyarázta a kitérő célját. Mert persze legalább valami általános ötletet adni kell - hogy megértéssel üzleteljünk - de csak minimális adagban, különben nem lesznek jó és boldog tagjai a társadalomnak. Hiszen, mint mindenki tudja, ha boldog és erényes akarsz lenni, ne általánosíts, hanem ragaszkodj a szűk részletekhez; az általános elképzelések szükséges intellektuális rossz. Nem filozófusok, hanem bélyeggyűjtők és keretvágók alkotják a társadalom gerincét.

„Holnap – tette hozzá, és szeretettel és kissé fenyegetően mosolygott rájuk – eljön a komoly munka ideje. Nem lesz időd általánosításokra. Átmenetileg…"

Eddig nagy megtiszteltetés volt. Bölcs ajkakról egyenesen a füzetekbe. A fiatalok óraműként firkáltak.

Magas, sovány, de cseppet sem kerek vállú igazgató lépett be a hallba. Az igazgatónak hosszú álla volt nagy fogak enyhén kilógott a friss, telt ajkak alól. Öreg vagy fiatal? Harminc éves? Ötven? Ötvenöt? Nehéz volt megmondani. Igen, és ez a kérdés nem merült fel; most, a stabilitás korszakának 632. évében, a Ford korszakában ilyen kérdések nem merültek fel.

– Kezdjük elölről – mondta az igazgató, és a legszorgalmasabb fiatalok azonnal feljegyezték: – Kezdjük elölről. – Itt – mutatott a kezével –, inkubátoraink vannak. Kinyitotta a hőálló ajtót, és megjelentek a sorszámozott kémcsövek, állványok állványok után, állványok állványok után. – Heti adag tojás. Tárolva – folytatta –, harminchét fokon; ami a hím ivarsejteket illeti, - itt nyitott egy másik ajtót, - harmincötkor kell tárolni. A vér hőmérséklete terméketlenné tenné őket. (Ha egy kost vattával letakarsz, nem születik utód.)

És anélkül, hogy elhagyta volna a helyszínt, folytatta összefoglaló a modern műtrágyázási eljárás - és a ceruzák folyamatosan futottak, olvashatatlanul firkáltak, papírra; természetesen a folyamat sebészi nyitányával kezdte - egy olyan műtéttel, "amelyre az ember önként vállalja, a Társaság érdekében, nem beszélve a félévi fizetésnek megfelelő jutalomról"; majd érintette a kimetszett petefészek életben tartásának és termelékenységének módját; mondta kb optimális hőmérséklet, viszkozitás, sótartalom; a tápfolyadékról, amelyben az elkülönített és érlelt tojásokat tárolják; és miután a védőnőit a munkaasztalokhoz hozta, vizuálisan bemutatta, hogyan gyűjtik össze ezt a folyadékot a kémcsövekből; hogyan kerül cseppenként a speciálisan fűtött mikroszkóp tárgylemezekre; hogyan ellenőrzik az egyes cseppekben lévő petesejteket, hogy nincsenek-e hibásak, megszámlálják és porózus petefészekbe helyezik; hogyan (továbbvezette a hallgatókat, ezt figyeljék meg ők is) hogyan merítik a tojásfogót egy meleg levesbe, szabadon lebegő spermiumokkal, amelynek koncentrációja – hangsúlyozta – milliliterenként nem lehet kevesebb százezernél; és hogyan veszik ki tíz perccel később a vevőt a levesből, és hogyan vizsgálják meg újra a tartalmát; hogyan, ha nem az összes tojást termékenyítették meg, az edényt ismét elmerítik, és ha szükséges, akkor harmadszor is; hogyan kerülnek vissza a megtermékenyített petesejtek az inkubátorokba, ahol az alfa és a béta addig marad, amíg le nem zárják, a gamma, delta és epszilon pedig harminchat órával később ismét távozik a polcokról a Bokanovsky-módszer szerinti feldolgozásra.

„Bokanovsky-módszer szerint” – ismételte az igazgató, és a diákok aláhúzták ezeket a szavakat a füzetükben.

Egy tojás, egy embrió, egy felnőtt – ez a természetes fejlődés mintája. A bokanovskizációnak alávetett tojás elszaporodik - rügy. Nyolc-kilencvenhat rügyet fog hozni, és mindegyik rügyből teljesen kialakult embrió, minden embrióból pedig felnőtt lesz. szabályos méretek. És kilencvenhat embert kapunk, ahol korábban csak egy nőtt fel. Előrehalad!

„A tojás rügyezni fog” – firkálták a ceruzák.

Jobbra mutatott. Egy egész kémcsöveket szállító szállítószalag nagyon lassan beköltözött egy nagy fémdobozba, és a doboz másik oldalán egy már feldolgozott akkumulátor kúszott ki. Az autók csendesen zúgtak. Nyolc percet vesz igénybe a csőtartó feldolgozása – mondta az igazgató. Nyolc perc kemény röntgensugárzás valószínűleg a határ a tojásoknál. Egyesek nem bírják ki, elpusztulnak; a többi közül a legkitartóbbak ketté vannak osztva; a legtöbb négy rügyet hoz; mások még nyolcat is; azután minden tojás visszakerül az inkubátorokba, ahol elkezdenek fejlődni a rügyek; majd két nap múlva hirtelen lehűtik, gátolva a növekedést. Válaszul ismét elszaporodnak - minden vese két, négy, nyolc új vesét ad -, majd majdnem halálra fulladnak az alkohollal; ennek eredményeként ismét, harmadszor is rügyeznek, majd hagyják csendesen fejlődni, mert a növekedés további visszaszorítása általában halálhoz vezet. Tehát egy kezdeti petesejtből nyolc-kilencvenhat embrió van – látja, a természetes folyamat javulása fantasztikus. Ráadásul egypetéjű, egypetéjű ikrekről van szó – és nem nyomorult ikrekről vagy hármasikrekről, mint a régi elevenszülési időkben, amikor a tojás véletlenül esetenként szétvált, hanem több tucat ikrek.

Ahhoz, hogy megértsük, milyen mély ennek vagy annak a prózai alkotásnak a jelentése, először tanulmányoznia kell összefoglaló művek. A "Brave New World" egy mély értelmű regény, amelyet egy különleges világnézetű szerző írt. Aldous Huxley csodálatos esszéket írt a tudományos technológia fejlődése alapján. Mindenről szkeptikus nézete sokkolta az olvasókat.

Amikor az események akaratából filozófiája zsákutcába vezette, Huxley érdeklődni kezdett a miszticizmus iránt, és a keleti gondolkodók tanításait tanulmányozta. Különösen érdekelte egy kétéltű ember felnevelésének ötlete, aki alkalmazkodott minden lehetséges természeti körülmény között létezni. Élete végén elmondott egy mondatot, ami a mai napig mindenkit elgondolkodtat azon, hogyan kell helyesen élni. Erről mesél némileg Huxley „Brave New World” című regénye, melynek összefoglalásából kiderül a mű fő értelme.

Huxley fáradhatatlanul próbálta megtalálni a létezés értelmét, miközben az emberiség fő problémáin töprengett. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy csak látni kell egymást. Ezt tartotta az egyetlen válasznak a földi lét minden kérdésére.

Életrajzi vázlat

Aldous Leonard Huxley az Egyesült Királyságbeli Surrey állambeli Godalminban született. Családja gazdag volt, és a középosztályhoz tartozott. A nagy humanista Matthew Arnold anyai ágon rokon volt vele. Leonard Huxley, a leendő író apja szerkesztő volt, életrajzi és költői műveket írt. 1908-ban Aldous belépett Berkshiresbe, és 1913-ig ott tanult. 14 éves korában szenvedte el az első komoly tragédiát - édesanyja halálát. Nem ez volt az egyetlen próbatétel, amelyet a sors készített neki.

16 éves korában keratitisben szenvedett. A szövődmények súlyosak voltak - csaknem 18 hónapig a látás teljesen eltűnt. De Aldous nem adta fel, tanult, majd intenzív tanulás után speciális szemüveggel tudott olvasni. Akaraterővel folytatta tanulmányait, és 1916-ban Bachelor of Arts fokozatot kapott az oxfordi Baliol College-ban. Az író egészségi állapota nem tette lehetővé a folytatást tudományos tevékenység. Nem tudott háborúzni, ezért Huxley úgy döntött, hogy író lesz. 1917-ben a London War Office-nál kapott állást, majd az Eton és Repton Colleges tanára lett. A húszas éveket a D. G. Lawrence-szel való barátság és közös olaszországi és franciaországi utazásuk fémjelezte (a leghosszabb időt Olaszországban töltötte). Ugyanitt írt egy egyedi művet, amely a jövő társadalma borongós életének megtestesülését mutatja be. Összefoglalója segít abban, hogy megértsük a szerző által alkotott jelentését. A "Brave New World" az egész emberiséghez szóló újszerű felhívásnak nevezhető.

Prológus

A világállam egy disztópia színtere. A stabilitás korszakának virágkora – a Ford Era 632. éve. A legfelsőbb uralkodó, akit "Ford Urunk"-nak hívnak, a legnagyobb autóipari vállalat jól ismert alkotója. Az államforma a technokrácia. Az utódok speciálisan kialakított inkubátorokban nevelkednek. A társadalmi rend megzavarásának elkerülése érdekében az egyének már születésük előtt különböző körülmények között vannak, és kasztokra oszthatók - alfa, béta, gamma, delta és epszilon. Minden kaszthoz saját színű öltönyt rendelnek.

A magasabb kasztoknak való engedelmesség és az alacsonyabb kasztok figyelmen kívül hagyása már születésüktől fogva, közvetlenül a kupakfeloldás után beleivódik az emberekbe. Ahhoz, hogy megértsük, hogyan tekint a szerző a világra, egy összefoglaló segít. A Brave New World című regénye, amelyet Huxley írt sok évvel ezelőtt, olyan eseményeket ábrázol, amelyek a mai való világban zajlanak.

Civilizáció Huxley szemével

A Világállam társadalma számára a legfontosabb a szabványosítási vágy. A mottó: „Közösség. azonosság. Stabilitás". Valójában csecsemőkoruktól kezdve a bolygó lakói hozzászoknak az igazságokhoz, amelyek szerint aztán életük végéig élnek. A történelem nem létezik számukra, a szenvedélyek és az élmények is felesleges ostobaságok. Nincs család, nincs szerelem. Kora gyermekkorától kezdve a gyerekeket erotikus játékokra tanítják, és hozzászoktatják az állandó partnerváltáshoz, mivel egy ilyen elmélet szerint minden ember teljesen a többiekhez tartozik. A művészet elpusztul, de a szórakoztatóipar aktívan fejlődik. Mind elektronikus és szintetikus. És ha hirtelen szomorúnak érzi magát, minden problémát megold egy pár gramm szóma - a legártalmatlanabb gyógyszer. O. Huxley „Bátor új világ” című regényének összefoglalója segíti az olvasót a mű főszereplőinek megismerésében.

A regény főszereplői

Bernard Marx az Alfa kasztból származik. Nem tipikus képviselője társadalmának. Viselkedésében sok a furcsaság: gyakran gondol valamire, belemerül a melankóliába, akár romantikusnak is tekinthető. Ez a „Bátor új világ” című regény kulcsképe. A munka összefoglalása segít egy kicsit megérteni a hős gondolkodásmódját. Azt mondják, hogy embrionális állapotban, amikor még az inkubátorban volt, vérpótló helyett alkoholt fecskendeztek be, és ebből minden furcsaságát. Linea Crown a Béta kaszthoz tartozik. Vonzó, figurás, egyszóval "pneumatikus". Bernard érdekli, mert nem olyan, mint mindenki más. Szokatlan számára a reakciója az örömutazásokról szóló történeteire. Vonzza a vele való utazás az új-mexikói vadrezervátumba. A szereplők cselekedeteinek indítékai az összefoglaló elolvasásával nyomon követhetők. A Brave New World egy érzelmekkel teli regény, ezért a legjobb, ha teljes egészében elolvasod.

Telekfejlesztés

A regény főszereplői úgy döntöttek, hogy elmennek ebbe a titokzatos rezervátumba, ahol a vadon élő emberek életét olyan formában őrizték meg, mint a Ford korszaka előtt. Az indiánok családban születnek, szülők nevelkednek, érzelmek teljes skáláját élik meg, hisznek a szépségben. Malparaisóban találkoznak egy vademberrel, aki nem hasonlít senkihez: szőke és öreget beszél angol nyelv(mint később kiderült, Shakespeare könyvét fejből tanulta). Kiderült, hogy John szülei – Thomas és Linda – is elmentek egyszer kirándulni, de egy zivatar során elveszítették egymást. Thomas visszajött, és a várandós Lindának fia született itt, az indiai faluban.

Nem fogadták el, mert a férfiakhoz való szokásos hozzáállását itt romlottnak tartották. És a szóma hiánya miatt túl sok indiai vodkát - mezcal - kezdett használni. Bertrand úgy dönt, hogy elszállítja Johnt és Lindát a túlvilágra. John anyja undorító minden civilizált ember számára, őt magát Vadembernek hívják. Szerelmes Lininába, aki számára Júlia megtestesülése lett. És milyen fájdalmassá válik számára, amikor Shakespeare hősnőjével ellentétben felajánlja, hogy részt vesz a „megosztásban”.

Savage, miután túlélte anyja halálát, úgy dönt, hogy kihívást jelent a rendszer ellen. Ami John számára tragédia, itt van egy ismerős folyamat, amelyet a fiziológia magyaráz. Már egészen kicsi gyerekeket is megtanítanak a halálhoz szoktatni, speciálisan kirándulnak a gyógyíthatatlan betegek osztályaira, sőt ilyen környezetben szórakoztatják, étkeznek. Bertrand és Helmholtz támogatják, amiért később száműzetéssel fizetnek. A vad megpróbálja meggyőzni az embereket, hogy hagyják abba a szómaevést, amiért mindhárman eljutnak a Fordeysheotp Mustafa Mondba, aki a tíz fősteward egyike.

kifejlet

Mustafa Mond bevallja nekik, hogy ő maga is volt egyszer hasonló helyzetben. Fiatalkorában jó tudós volt, de mivel a társadalom nem tűri a másként gondolkodókat, választási lehetőséget kapott. Visszautasította a száműzetést, így ő lett a főgondnok. Ennyi év után még némi irigységgel is beszél a száműzetésről, mert ott gyűlnek össze világuk legérdekesebb emberei, akiknek mindenről megvan a maguk véleménye. A vadember is kéri a szigetet, de a kísérlet miatt kénytelen itt maradni, egy civilizált társadalomban. Egy vad a civilizáció elől egy elhagyott légvilágítótoronyba menekül. Egyedül él, mint egy igazi remete, utolsó pénzéből megvette a legszükségesebb dolgokat, és imádkozik istenéhez. Azért jönnek, hogy kíváncsiságként tekintsenek rá. Amikor eszeveszetten ostorral verte magát egy dombon, Leninát látta a tömegben. Ezt nem tudja elviselni, és ostorral rohan rá, azt kiabálva: "Inog!" Egy nappal később egy másik fiatal pár Londonból érkezik a világítótoronyhoz egy körútra. Felfedeznek egy holttestet. A vad nem tudta elviselni a civilizált társadalom őrültségét, számára az egyetlen lehetséges tiltakozás a halál volt. Felakasztotta magát. Ezzel véget is ért Huxley Aldous Brave New World lenyűgöző története. Az összefoglaló csak egy előzetes ismerkedés a munkával. Ahhoz, hogy mélyebben behatoljon a lényegébe, el kell olvasnia a regényt a maga teljességében.

Mit akart mondani a szerző?

A világ valóban hamarosan olyan fordulathoz juthat, amelyet Huxley ír le. Ezt akkor is megértheti, ha csak egy összefoglalót olvas. A Brave New World egy regény, amely külön figyelmet érdemel. Igen, az élet gondtalanná és problémamentessé válna, de a kegyetlenség ebben a világban nem csökkenne. Nincs helye benne azoknak, akik hisznek az emberben, annak racionalitásában és céljában, és ami a legfontosabb, a választás lehetőségében.

Következtetés

A "Brave New World" regény rövid összefoglalása lehetővé teszi, hogy először megismerkedjen a mű ötletével. Aldous Huxley munkáiban egy utópisztikus társadalom képét próbálta megalkotni. De ez az ideális készülék iránti vágy az őrülethez hasonlít. Úgy tűnik, nincsenek problémák, a törvény uralkodik, de a jó és a világosság győzelme helyett mindenki a teljes leépüléshez jutott.