Nikon moszkvai és egész orosz pátriárka. 1652 és 1666 között vezette az egyházmegyét. Reformokat hajtott végre az egyházban, amelyek szétváláshoz vezettek.

korai évek

A Nikon (a világon Nikita Minov vagy Minin) egyszerű paraszti családból származott.

A leendő pátriárka a Nyizsnyij Novgorod melletti Veldemanovo faluban született 1605-ben. Az anya nem sokkal a szülés után meghalt, az apa később újra megnősült.

A mostohaanyájával való kapcsolat nem volt jó - gyakran megverte és ételtől megfosztotta. A plébános tanította Nikitát írni és olvasni. 12 éves korában Nikon kezdővé vált a Makaryev Zheltovodsky kolostorban, ahol 1624-ig maradt.

Szülei meggyőzték, hogy térjen haza és férjhez menjen. Aztán Nyikita pap lett Liszkovo faluban, de a kereskedők, akik hallottak az oktatásáról, megkérték, hogy költözzön az egyik moszkvai templomba.

A szerzetességben

1635-ben Nikita gyermekei meghaltak, majd rábeszélte feleségét, hogy végezzen tonzúrát az Alekszejevszkij kolostorban. 30 évesen ő maga Nikon néven szerzetes lesz a Szoloveckij-kolostor Anzersky Szentháromság-skettájában. Miután Eleazar Anzersikm szerzettel veszekedtek arról, hogy a Nikonnak meg kell ünnepelnie a liturgiát és kezelnie kell a háztartást a skete-ben, a szerzetes onnan menekült a Kozheozersky-kolostorba.

1643-ban a Nikon hegumen lett. 1646-ban Nikon és Alekszej Mihailovics cár első találkozására került sor. A Kozheozersky kolostor hegumenje kedvező benyomást tett az uralkodóra, és az uralkodó utasítására Moszkvában maradt. Alekszej Mihailovics parancsára József pátriárka a Novospassky-kolostor archimandritájába rendelte Nikont.

Így a Nikon bekerült a "kegyesség híveinek" nem hivatalos körébe, amelynek célja a vallás szerepének növelése a moszkvai állam lakóinak életében, a lakosság és a papság erkölcsének javítása, valamint az oktatás terjesztése volt. Különös figyelmet fordítottak a liturgikus könyvek helyes fordítására. 1649-ben a Nikon Novgorod és Velikolutsk metropolitája lett.

Patriarchátus

József pátriárka 1562 áprilisában hunyt el. A "kegyességi buzgóságok" körének tagjai először Stephen Vonifantyevet, a cár gyóntatóját akarták pátriárkának látni, de elutasította az ajánlatot, valószínűleg azért, mert megértette, hogy Alekszej Mihailovics ebben a méltóságban akarja látni a Nikont.

Miután Alekszej Mihailovics felszólította a Nikon felszentelését, utóbbi kezdeményezésére a Szoloveckij kolostorból Fülöp Szent metropolita ereklyéit Moszkvába szállították. 1562. július 25-én történt Nikon trónra kerülése, amelynek során azt követelte, hogy a cár ígérje meg, hogy nem avatkozik be az egyházi ügyekbe.

Reformtevékenység

A reformok fő oka a rituálék egységesítésének és a papság erkölcsi alapjainak megerősítésének szükségessége volt. A Nikon Oroszországot is a világ ortodoxia központjának akarta látni, mivel az ország kibővítette kapcsolatait Ukrajnával és a volt Bizánc területével. Nikon ereje és ambíciója diktálta számára azt a vágyat, hogy közel lehessen a királyhoz.

A pátriárka emlékezett Mihail Fedorovich cár és Filaret szoros kapcsolatára, sőt elődjét is felül akarta múlni. A Nikon azonban nem vette figyelembe, hogy a volt pátriárka a cár atyja volt, ami jelentős előnyt adott neki a Nikonhoz képest.

Valójában a reformok nem érintették az ortodoxia lényegét. Arról volt szó, hogy hány ujjat kell keresztezni, melyik irányba kell menni, hogyan kell írni a Jézus nevet, stb. Mindazonáltal az átalakulások széles körű elégedetlenséget okoztak a tömegek körében. Az orosz egyház szétválása történt.

Kolostorok építése

A Nikon kezdeményezésére számos kolostor épült, például az Onega-kereszt, Iversky és Új-Jeruzsálem. 1655-ben a kőből készült Nagyboldogasszony-székesegyházat rakták le.

Opál

1666-ban Nikon szándékos cselekedetei miatt patriarchátá vált. A székesegyházi bíróság döntésével Nikon a Ferapontov Belozersky kolostor egyszerű szerzetesévé vált. Alekszej Mihailovics halála után szigorúbb felügyelet mellett áthelyezték a Kirillo-Belozersky kolostorba.

Az új cár, Fjodor Alekszejevics engedékeny volt a Nikon felé. A polocki Simeonnal együtt elgondolkodott azon a terven, hogy Oroszországban négy patriarchátust és egy pápaságot hozhat létre a Nikon vezetésével. Az ötlet nem került kidolgozásra. Nikon 1681-ben halt meg. Fjodor Alekszejevics ragaszkodott a szerzetes patriarchális temetéséhez, bár nem kapta meg Joachim, a moszkvai pátriárka jóváhagyását.

Nikon pátriárka alakjának tanulmányozása az orosz történelmi gondolkodás egyik "örök problémája". A pátriárka képét mítoszok burkolják és rendkívül leegyszerűsítik a nemzeti-állam szociokulturális mitológia ideológiai eszközeinek rovására. Nevéhez fűződik az egyházi reform (1650-1660), amely liturgikus és kanonikus intézkedések komplexuma volt az orosz egyházban és a moszkvai államban, és amelynek célja az akkor létező rituális hagyomány megváltoztatása volt annak érdekében, hogy egyesüljön a modern göröggel. A reform megosztottságot okozott az orosz egyházban, és számos óhitű mozgalom megjelenéséhez vezetett.

Nikon pátriárka (a világon Nikita Minich Minin) 1605 májusában született Nyizsnyij Novgorod parasztcsaládban. 12 éves korában a leendő pátriárka elhagyta apja házát, és belépett a Makariyev Zheltovodsky kolostorba. 1625-ben apja ragaszkodására Nikita megnősült és Moszkvában kezdett gazdálkodni. A családi élet azonban nem hozott boldogságot - mind a három gyermek egymás után halt meg -, és Nikita Minin rábeszélte feleségét, hogy vegyen tonnát, ő maga pedig Solovkihoz ment.

Miután szerzetesi fogadalmat tett Solovkival, 1643-ban Nikon hegumen lett a Kozheezersky kolostorban. 1646-ban Moszkvába jött alamizsnát gyűjteni. A fiatal moszkvai cárral, Alekszej Mihailovicstal való ismerkedés a Nikon életének kulcsfontosságú eseményévé vált. A cár kinevezte a moszkvai Novo-Spassky kolostor archimandritájává, ahol a Romanovok családi sírja volt.

1649-ben Nikonot Novgorod metropolitává választották, és már a következő évben szembesült az első komoly próbával. Az éhínség, majd a lázadás a novgorodi földön nagy bátorságot és ellenálló képességet követelt tőle. 1652-ben, József pátriárka halála után a cár meghívta Nikont pátriárkává.

A pátriárka szerepe a 17. századi Moszkoviban rendkívül nagyszerű volt. Lehet közbenjárója az ártatlan elítélteknek, hibáztathatja a királyt valótlanságáért, megítélheti és megbocsáthatja az embereket lelki kérdésekben. Sőt, Alekszej Mikhailovics a Nikon iránti bizalmának és tiszteletének fokát akarta megmutatni uralkodótársává.

Nikon pátriárka polgári ügyekre gyakorolt \u200b\u200bhatása nagyon nagy volt. Nikon pátriárka aktív közreműködésével 1654-ben Ukrajna történelmi újraegyesítése Oroszországgal történt. A kijevi Rusz földjei, amelyeket egykor a lengyel-litván mágnások foglaltak le, a moszkvai állam részévé váltak. Ez hamarosan oda vezetett, hogy Dél-Nyugat-Oroszország ősi ortodox egyházmegyéi visszatértek az orosz egyház kebelébe. Hamarosan Fehéroroszország újraegyesült Oroszországgal. A "Nagy Szuverén" moszkvai pátriárka címet a "Nagy, kis és fehér Oroszország pátriárkája" címmel egészítették ki.

Az orosz ortodox egyház fejeként a Nikon minden lehetséges módon ösztönözte a templomépítést. Uralkodása alatt épültek fel az ortodox Oroszország leggazdagabb kolostorai: Moszkva közelében Voskresensky, "Új Jeruzsálem" néven, Iversky Svyatoozersky Valdaiban és Krestny Kiyostrovsky az Onega-öbölben.

A Nikon által a kézzel írott egyházi könyvekben bevezetett változások, valamint az új pátriárka beavatkozása a kialakult istentiszteleti szertartásba a tevékenységével való tömeges elégedetlenség alapjává vált. Az 1666-os egyházi tanács megfosztotta Nikont a patriarchátustól és száműzte a távoli ferapontovi kolostorba. 1676-ban Nikon átkerült a Kirillo-Belozersky kolostorba. Ne feledje, hogy az 1666-os tanács jóváhagyta a Nikon újításait. Letelepítésének és kiutasításának okát annak az igénynek kell tekinteni, hogy a pátriárka hatalmának elsőbbséget élvez az ország világi életében.

A leváltott Nikon pátriárka 15 évet töltött száműzetésben. Halála előtt Alekszej Mihailovics cár végrendeletében megbocsátást kért Nikon pátriárkától. Az új Theodore Alekseevich cár úgy döntött, hogy visszahozza Nikon pátriárkát rangjára, és felkérte, hogy térjen vissza az általa alapított Feltámadási Kolostorba. 1681. augusztus 17-én Nikon pátriárka meghalt Moszkvába menet. Megfelelő kitüntetéssel temették el az Új Jeruzsálemi kolostor Feltámadás-székesegyházában. 1682 szeptemberében mind a négy keleti pátriárka leveleit eljuttatták Moszkvába, amelyek visszaállították Nikon-t egész Oroszország pátriárkájának rangjába.

Minél magasabbra ugrik, annál fájdalmasabb esni - ez az orosz közmondás jellemzi Moszkva és az egész Oroszország Nikon pátriárkájának életét. Egyik napról a másikra egy egyszerű falu szülöttje lett a király kedvence, de gyorsan elveszítette nagy méltóságát is. A történelem egyik eseménye a pátriárka nevéhez fűződik - az orosz ortodox egyház megosztottságához.

A Nyizsnyij Novgorod földjén, Veldemanovo faluban, 1605. május 17-én örömteli esemény történt egy egyszerű paraszti családban: fiú született, akit a kereszteléskor Nyikitának hívtak. Az egész Oroszország leendő pátriárkájának szüleinek életrajzából keveset lehet tudni: a fiú apja, Mina Minin mari volt, édesanyja szülés közben halt meg.

Nikita szigorú körülmények között nevelkedett, apja gyakran hiányzott otthonról, ezért a gyermek mostohaanyja gondozásában maradt. Egyébként Mina második feleségének szigorú volt és nem mentes a kegyetlenségtől: a nő a legkisebb bűncselekmény miatt utálta mostohafit, és a fiút megverte, olykor sokáig megfosztva Nikitát egy darab kenyértől és éhségtől. A családapa, akit felidegesített a második feleség fiával kapcsolatos önkénye, hazatérve gyakran megverte feleségét. Amint azonban Mina elhagyta a ház küszöbét, folytatódott a kisfiú végtelen megalázása.

Nyikita elviselte nevelőanyjának durva hozzáállását, vigasztalást talált a szentírásokban, és a fiút nagyanyja szeretete ösztönözte. A leendő egyházi miniszter tehetséges gyermekként nőtt fel, aki ahelyett, hogy a szabadban játszott volna a gyerekekkel, inkább olvasott és írt.

Ortodoxia

Amikor egy paraszti család szülöttje 12 éves volt, a fiú a Volga bal partján található Zheltovodsky Makariyev kolostorba ment, ahol 1624-ig kezdő maradt. De a rokonok ragaszkodására, akik csalással csalták ki a fiatalembert a szolgálatból, Nikita kénytelen volt hazatérni szülőfalujába, ahol túlélte szeretett nagymamája és édesapja halálát.

Veldemanovóban Nikon feleségül veszi és átveszi a papságot. Kezdetben a pap egyházi rituálékat folytat a szomszédos Lyskovo faluban, de véletlenül megmérgezik, hogy Moszkvában szolgáljon, mivel a főváros kereskedői megismerhették a paraszt oktatását és olvasását. Oroszország fővárosában fordul meg az ortodox egyház leendő prímásának sorsa.

Nikita és felesége családi élete aligha nevezhető boldognak: a párnak nem sikerült leszármazottai, mivel az újszülött gyermekek csecsemőkorban haltak meg. A klerikus a szomorú veszteséget felülről érkező jelnek fogta fel, ami a világi élettől való elszakadást jelentette. Tehát 1635-ben a pap meggyőzte feleségét, hogy az Alekszejevszkij kolostor apácája legyen.

Pénzt hagyva felesége fenntartására, a harmincéves Nikita Minin a Slovetsky-kolostorban tanyázik és Nikon lesz: a skete apátja, Eleazar személyesen hajtotta végre ezt a beavatási rítust. Az ortodox vallásból kiindulva, aki szerzetesi fogadalmat tett, meghal a régi világi életért, és más nevet vesz fel, új lelki kezdetet nyerve.

Az élet gondjaitól és hiúságától elszakadva a Nikon a szerzetesi életet figyeli, fáradhatatlanul olvassa a szent könyveket és imádkozik, akaratát és lelkét adva Istennek imádni. A kerek tó partján fekvő skete életében szigorú volt az élet, a szerzeteseknek az éjszaka folyamán bibliai kéziratokat kellett olvasniuk, fáradt szemeik lehunyta nélkül. Az ételeket a szerzetesek településén nem különböztették meg bőséggel: a vándorok bogyókat és gyümölcsöket, valamint az állam adományozott liszteket ettek.

Jámbor szolgálata és műveltsége miatt a Nikon az anzerski Eleazar szerzetes imádott újoncává válik, aki a jövőben utasítja csatlósát, hogy titokzatos liturgikus szertartásokat folytasson önállóan, és a Nikont is a szkíta vezetésével bízzák meg.

De 1639-ben Nikon szerzetesnek és az idősebb Eleazarnak nézeteltérései voltak egy új templom építésével kapcsolatban, ezért a leendő moszkvai pátriárkának, aki nem találta meg a testvérek támogatását, el kellett menekülnie a sok éven át szolgáló szerzetesi településről.

Vándorlásai után Nikon vigasztalást talál a Kozheozersky kolostorban, majd a templom apátjának halála után hegumen lesz.

1646-ban a pap ismét Oroszország fővárosába ment, hogy adományokat gyűjtsön a kolostortól, és egy régi rítus hagyománya szerint meghajolt a szuverén előtt.

Nikon műveltségével és sokatmondó beszédeivel megütötte a királyt. Egyébként Alekszej Mihailovicsot nagyon jámbor emberként ismerték, és leereszkedéssel kezelte az ortodox vallást és az egyházat.

Miután beszélt a pappal, a herceg rájött, hogy ezt az embert Moszkvában szeretné látni, ezért az apát a fővárosba helyezte át. Néhány bojárnak nem tetszett a cárnak ez az egyszerű idősebb emberhez való viszonya, de ennek ellenére egy paraszti család őshonos lesz a Novospassky ortodox kolostor archimandritája.

A szolgálat ideje alatt a Nikon tagja lett a "kegyesség híveinek" körének, amely a 17. század végén alakult meg.

Később, 1649-ben, Minin a novgorodi egyházmegye metropolitája lett, és különös buzgalommal látja el feladatait, szigorúan meghatározott szabályok szerint végzi a szolgálatokat.

1650-ben éhes népfelkelés tört ki Velikij Novgorodban, a városlakók elégedetlenségének oka a kenyér árának meredek emelkedése volt. A zavargás résztvevői különféle osztályok voltak, puskásoktól kezdve a szegényekig és kézművesekig: az orosz nép ellenezte a szuverén politikáját. De Alekszej Mihailovics és társai érdekeit védő Nikon metropolita stabil helyzete miatt a novgorodi lázadást elnyomták.

A felkelés vezetőinek halálbüntetés várt, amely később kíméletlen ostorveréssel változott. A büntetés enyhítését a nagyváros okozta, aki nem maradt közömbös a világi emberek iránt: a Nikon meglátogatta a tömlöcöket, meghallgatta a foglyok panaszait, és kommunikált az egyszerű néppel is, ezért talált néhány városlakó vigaszt a megválasztott nagyvárosi beszédekben.

Pátriárka

A Nikon lett Őszentsége József utódja, aki 1652. április 25-én, nagycsütörtökön hunyt el. A jámbor azt akarta, hogy a pátriárka egyházi méltósága átruházódjon a "zellóták" mozgalmának alapítójára, de nem volt hajlandó magát jelölni, mert nem tudta ellenállni a király kedvence versenyének.

Az orosz ortodox egyház vezetője, Nikon pátriárka

Az orosz állam számára a 17. században a püspökség-prímás címek hatáskörrel ruházták fel az egyházi embert: egész Oroszország pátriárkája a szuverénnel egyenlő alapon megoldhatta a politikai kérdéseket, rámutathatott a cári hibákra, valamint kegyelmet nyújtott az elítélteknek és megbüntette azokat az embereket, akik megsértették a szellemi törvényeket. Alekszej Mihailovics valójában szövetségessé tette Nikont.

Az apát patriarchális méltóságra emelésénél Nikon halászta ki Alekszej Mihailovicstól azt az ígéretet, hogy semmilyen körülmények között nem avatkozik bele az egyház ügyeibe.

Reformok és szakadás az egyházban

Minin továbbra is népszerű kedvence volt és befolyásolta a politikai kérdéseket, az 1654-es moszkvai pátriárkának köszönhetően Oroszország és Ukrajna újraegyesítése megtörtént, és a Nikon is érdekelt volt a templomok építésében és helyreállításában.

A moszkvai és egész oroszországi pátriárka Nikon reformtevékenysége nyomot hagyott a történelemben az orosz ortodox egyház 1650-1660-os szétválásának köszönhetően.

A szétválás oka az "ájtatos bhakták" körének kialakulása óta kezdett megjelenni. A vallási csoport tagjai megvitatták a papság egyesítésének kérdését, és egységességre szólítottak fel a szentírások olvasása és a rituálék lebonyolítása terén. Csak az eredeti modell elfogadásáról szóltak a csoportnak nézeteltérései: valaki híve volt a bizánci kultúrának, míg mások az ősi orosz kéziratokra támaszkodtak.

Minin patriarchális trónra kerülésével a jámborok köre szétesett, de a Nikon politikájával elégedetlen óhívek továbbra is ellenezték a pátriárka megreformálását. A Nikon 1653-ban új liturgikus szabályokat vezetett be, amelyek megosztottságot okoztak a pátriárka társai és az óhívek között.

A Nikon reformjai a következők voltak:

• Az egyházi könyveket újból kiadták és lefordították a görög kánonok szerint
• A Rusz keresztségével együtt bevezetett kétujjas jelet a háromujjas váltotta fel. A "régi ortodoxia" hívei számára két ujj egy Krisztus két természetét jelentette, három pedig a Szentháromságot szimbolizálta. Ezért úgy tűnik, hogy a szolgálat ilyen kisebb változása fontos volt a vallásos emberek számára.
• Megváltozott Krisztus nevének helyesírása: Jézus lett
• Íjak a földre íjakká változva
• A "Halleluja" szót kettő helyett háromszor kezdték kiejteni, és így tovább.

Az óhívek nem voltak elégedettek nemcsak az új egyházi törvényekkel, hanem a kemény módszerekkel is, amelyeket Nikon pátriárka vezetett, például eretneknek és anatómának nyilvánították azokat, akiket két ujjal kereszteltek meg. Az első ellenfél, aki ellenezte az új reformokat, a "régi vallás" Avvakum főpap híve volt.

Alekszej Mikhailovics tisztelte a Nikont és Mininnek a "Nagy Szuverén" címet adta (Nikon előtt Mihail Fedorovich apja, Filaret használta ezt a címet), de hamarosan konfliktus alakult ki a pátriárka és a cár között. A nézeteltérés oka az 1649-ben elfogadott székesegyházi törvénykönyv volt. Ez az állami törvénykészlet csökkentette az ortodox egyház státusát, és teljes mértékben az államtól tette függővé.

Emellett a bojárok, akik nem szerették Nikon cár közelségét, intrikákat szőttek a pátriárka ellen, és az eredmény nem sokáig várt magára: a pletykák gyökeresen megváltoztatták Alekszej Mikhailovics Mininhez való hozzáállását. A pap ellen fordult események miatt Nikon a nézeteltérés jeleként kénytelen volt elhagyni Moszkvát.

1666-ban az orosz egyház helyi tanácsának bírósága úgy döntött, hogy kizárja Nikont a patriarchális méltóságból, és kizárja a papságból "ellenkezés" céljából.

Magánélet

Élete során Nikon pátriárka művelt és jól olvasott ember volt, aki nemcsak a Szentírás alapos ismeretével, hanem világi bölcsességgel is meglepett. Nehéz megítélni a Nikon személyiségét, mivel az óhitűek és az új reformok támogatói másképp jellemzik ezt a személyt. Egyesek az életrajzukban azt írják, hogy a Nikon a legbölcsebb ortodox figura, akinek reformjai jók voltak; mások úgy vélik, hogy Minin hataloméhes, kapzsi és kegyetlen ember volt, aki mindenre kész volt, hogy megszerezze a király kegyét.

Amikor a bírák eltávolították Nikont a rangból, a kollégium összefoglalta a pátriárka összes "bűncselekményét", és ez volt benne a kéziratban:

„A Nikon, egyeztető megfontolás nélkül, személyesen megfosztotta Pál püspököt a kolomnai méltóságtól, hevesen elhúzta Pál köpenyét, és hogy„ fekélyekbe és büntetésekbe árulják el a súlyosakat ”, ezért Pál elvesztette az elméjét, és a szegények elpusztultak: vagy vadállatok törték darabokra, vagy a folyóba esett, és meghalt . "

A történészek egyike sem tudja azonban megítélni ezen információk megbízhatóságát.

Halál

A Kirillo-Belozersky kolostorba száműzetve, ahol kegyetlen alapok virágoztak, Nikon aláássa az egészségét.

Az új orosz cár szimpatizált a száműzött idősebbel, ezért az egyház kívánsága ellenére megengedte, hogy a volt pátriárka visszatérjen a Feltámadás kolostorába. A súlyos beteg szerzetes nem sajátította el a hosszú utat, és 1681 augusztus 17-én halt meg Jaroszlavl földjén.

Mordovai parasztcsaládban született a Nyizsnyij Novgorod melletti Veldemanovo faluban (jelenleg - a Nyizsnyij Novgorod régió Perevozsky körzete). Egy másik változat szerint Avvakum főpap üzenete alapján Nikon apja mari, anyja orosz volt. Édesanyja nem sokkal a születése után meghalt, és apja újra megnősült. Nikita kapcsolata mostohaanyjával nem alakult ki, gyakran megverte és éheztette. Olvasást és írást tanult egy plébánosnál. 12 éves korában a Makaryev Zheltovodsky kolostorba került, 1624-ig kezdő volt benne. Szülei ragaszkodására hazatért, megnősült és pappá szentelték. Eleinte a szomszédos Lyskovo faluban szolgált, majd 1626 körül az egyik moszkvai egyház papjává nevezték ki, moszkvai kereskedők kérésére, akik megtudták műveltségét.

A gyermekek 1635-ben bekövetkezett halála Nikitát a világ elhagyására vonatkozó végső döntéshez vezette. Rábeszélte feleségét, hogy szerzetesmintát vegyen a moszkvai Alekszejevszkij kolostorban, járulékot adva érte, és pénzt hagyjon karbantartásra, valamint 30 éves korában a Szoloveckij-kolostor Anzersky-szentháromság-sketején is Nikon nevű kolostori fogadalmat tett. Egy idő után Eleazar szerzetes, a skete kezdeti idősebbje a Nikont bízta meg a liturgiák megünneplésével és a skete gazdasági részének felügyeletével. 1639-ben, miután konfliktusba került Anzersky Eleazarjával, Nikon elmenekült a skete elől, és felvették a Kozheozersky kolostorba. 1643-ban a kolostor apátjává választották.

1646-ban Moszkvába ment, ahol az újonnan kinevezett apátok akkori szokása szerint meghajolt az ifjú Alekszej Mikhailovics cár előtt, és jó benyomást tett rá. A cár megparancsolta Nikonnak, hogy maradjon Moszkvában, és József pátriárka - hogy szentelje őt a Novospassky kolostor archimandritájába.

A novospasszki kolostor testvéreinek vezetőjévé válva a Nikon a papi és világi személyek informális körének tagja lett, amelyet N. F. Kapterev professzor a "jámbor bhakták" körének nevez. Ennek a csoportnak a fő ideológusai - Alekszej Mihailovics gyóntatója, Stefan Vonifatievich, az Angyali üdvözlet székesegyházának főpapja, Boyar F. M. Rtischev és a kazanyi székesegyház főpapja, Ioann Nero. a papság, az oktatás telepítése. Bevezetésre került az egyházi prédikáció, az Moszkvában feledésbe merült „egyhangúság” az istentiszteleten, és nagy figyelmet fordítottak a liturgikus könyvek fordításainak javítására.

Minden pénteken meglátogatta a királyt a palotában, hogy megbeszéléseket és tanácsokat kérjen nemcsak spirituális, hanem állami kérdésekben is.

1649. március 11-én Paisijy jeruzsálemi pátriárka, aki akkor Moszkvában tartózkodott, novgorodi és Velikie Lutsk metropolita rangra emelte.

Patriarchátus

1652. április 15-én, nagycsütörtökön József pátriárka meghalt. A "zelóták" pátriárka rangot ajánlottak fel Stefan Vonifatievichnek, de ezt elutasította, nyilvánvalóan megértette, hogy Alekszej Mikhailovics kit akar látni a patriarchális trónon.

1652. július elején Fülöp Szent metropolita ereklyéit szállították Moszkvába - az ereklyék fővárosba történő átadásának kezdeményezője Nikon novgorodi metropolita volt, aki Alekszej Mikhailovics cártól ajánlatot kapott a patriarchális trón cseréjére a szent sírja előtt.

1652. július 25-én a Nikon ünnepélyesen trónra lépett a moszkvai és egészorosz patriarchák részéről. Trónra kerülése során Nikon arra kényszerítette a cárt, hogy ígéretet tegyen arra, hogy nem avatkozik be az egyház ügyeibe. A király és a nép megfogadta, hogy "mindenben meghallgatják őt, mint uralkodót és pásztort, valamint a vörös atyját".

Reformtevékenység

A Nikon hosszú évekig görög és bizánci szövegeket gyűjtött és komolyan részt vett a Jámborság Zealóták Körének (amelybe Avvakum főpap is beletartozott) beszélgetéseiben fontosnak tartotta az orosz ortodox rituálék és könyvek összehangolását a görögökkel.

Az 1653-as nagyböjt előtt a Nikon elrendelte, hogy a kereszt jelét három ujjal hajtsák végre, ami eljárási szempontból nem volt teljesen helytálló, mert a moszkvai templomban a kétujjúakat az 1551-es stoglavai tanács törvénye rögzítette. Ezután a Nikon a tanácsok tekintélyére és a keleti pátriárkák véleményére támaszkodott. Az 1654. évi zsinat megalapozta a moszkvai könyvek és a görög könyvek összehangolását. Ennek a Tanácsnak a meghatározásait az ugyanazon évi Konstantinápolyi Zsinaton vették figyelembe és hagyták jóvá, Paisius pátriárka elnökletével.

Az emberek körében és a papság jelentős részében gyökerező vélemény az orosz kegyesség görög és "moszkvai" felsőbbrendűségéről, amely Konstantinápoly bukása, Litvánia polonizálása és Kijev Litvánia általi meghódítása után Északkelet-Oroszországban jelent meg (vö. "Moszkva" tézis) - Harmadik Róma "), valamint maguk a reformerek keménysége vezetett az orosz egyház széthasadásához Nikon (" nikoniak ") és ellenfelei (" szakadárok "vagy" óhitők ") támogatóivá, akiknek egyik vezetője Avvakum volt. Avvakum úgy vélte, hogy a régi orosz könyvek jobban tükrözik az ortodox hitet.

Épület

Nikon pátriárka egyik tevékenysége kolostorok alapítása volt Oroszországban. 1653-ban a Valdai-tó szigetén megépültek az Iversky kolostor első faépületei. 1655-ben a kőből készült Nagyboldogasszony-székesegyházat rakták le.

1656-ban Nikon engedélyt kért a cártól, hogy kolostort létesítsen a Kiy-szigeten, amelyet ma Onega-kereszt kolostorként neveznek. Az első építmények építése a szigeten 1656 és 1659 között. A vezetők az idősebbek Nifont Terebinsky és Isaiah voltak, valamint a steward Vaszilij Paramonovich Poskochin - a Nikon bizalmasai. Ugyanebben az 1656-ban Nikon pátriárka megalapította az Új Jeruzsálemi kolostort, amelyet a pátriárkák Moszkva közelében lévő rezidenciájaként fogantak fel. A kolostort Voskresenskoye falu földjeire építették. A Nikon terve szerint a jövőben az ortodox világ központjává kell válnia.

Nikon 1658-as szégyene után mindhárom kolostort bezárták, az építkezést leállították.

Tiff a királynál

A fiatal Alekszej Mihailovics cár tisztelte Nikon pátriárkát, bízott a tanácsában az államigazgatás ügyében, a Nemzetközösséggel folytatott háborúk (1654-1667) és hosszú távolléte idején a pátriárkát de facto a kormány élén hagyta. A cár utasítására a cár „Nagy Uralkodó” címet adta a „Nagy Úr” pátriárka címhez. Ez a helyzet mindkét bojár irigységét és elégedetlenségét váltotta ki, akik nem akarták elveszíteni annak lehetőségét, hogy saját, néha önző érdekeikben és sok papságban - különösen a "kegyesség híveinek" egykori tagjaiban - befolyásolják a cárt.

Nikon pátriárka rendkívüli elégedetlenségének adott hangot a világi kormány egyházi igazgatásba való beavatkozása miatt. Különleges tiltakozást váltott ki az 1649-es székesegyházi törvénykönyv elfogadása, amely csökkentette a papság státusát, amely az egyházat valójában az állam alá rendelte, ami megsértette a Hatalom Szimfóniáját - a világi és szellemi hatóságok közötti együttműködés elvét, amelyet I. Justinianus bizánci császár írt le, amelyet a cár és a pátriárka eredetileg igyekezett megvalósítani. Például a kolostori birtokokból származó bevételeket a kódex keretein belül létrehozott szerzetesrendre utalták át, és már nem az egyház szükségleteihez, hanem az államkasszához kerültek; a világi bíróságok elkezdték vizsgálni az egyházi bíróságok magatartásával kapcsolatos eseteket.

A világi kormány egyházi ügyekbe való beavatkozásának eredményeként a bojárok és papság állandó intrikái, akik befolyással voltak a cárra és ellenségesek voltak Nikon pátriárkával szemben, lehűltek a cár és a pátriárka között. A Nikon néma tiltakozásként 1658. július 10-én kénytelen volt elhagyni a szószéket: anélkül, hogy elhagyta volna az orosz ortodox egyház elsőbbségét, hat évre visszavonult az Feltámadás Új Jeruzsálemi kolostorába, amelyet (a Szent Kereszt és Iversky kolostorral együtt) ő maga alapított 1656-ban, és személyes tulajdon.

Opál és lerakódás

1660-ban a Moszkvában összehívott zsinaton úgy határoztak, hogy megfosztják Nikont a püspökségtől, sőt a papságtól is; a tárgyalásra azonban nem került sor, mivel úgy döntöttek, hogy az ügyet a keleti pátriárkák tárgyalása elé utalják, a Nikon szerzetes-referenciájú szlavineci vízkereszt és a polocki vízkereszt kolostor archimandritja, Ignác Ievlevich tanácsára. Ugyanezen megoldást a kérdésre később a jeruzsálemi egyház korábbi püspöke, Paisius Ligarid ajánlotta a cárnak, aki kifejezetten nem vett részt a Tanácsban, bár a pátriárkák titkos találkozóra hívták meg, és tolmácsként működött a keleti pátriárkáknál.

Az 1662-ben meghívott pátriárkák sokáig nem találták lehetségesnek Moszkvába érkezni. Végül 1666 novemberében megnyílt az úgynevezett nagy moszkvai székesegyház két pátriárka részvételével: az alexandriai Paisius és az antiochiai Macarius. A konstantinápolyi zsinat döntésével mindkét akkori pátriárkát a katedrától megfosztottnak tekintették, Moszkvában azonban erről a Nikon tárgyalása után hírt kaptak.

Az 1666-1667-es tanácsok ideológiai alapjait és dokumentumait, amelyeknek legfontosabb megfontolásának tárgya a "nikonianusok" liturgikus reformjainak utolsó megbeszélése volt, amelyek a "régi hit" hívei számára elfogadhatatlanok, a "latin" meggyőzés polocki Simeon, Paisius Ligarid és az Athosion Iberysius archimandrita monostora fejlesztette ki. Moszkvában 1655 és 1669 között.

1666. december 12-én került sor a Nikon-ügy harmadik, utolsó döntőjére a Csudov-kolostor Angyali üdvözlet-templomának székesegyházában. A cár nem jött el a Tanács ülésére. Nikont nemcsak a patriarchális, hanem a püspöki méltóságtól is megfosztották, és a Ferapont Belozersky kolostorba száműzték; Alekszej Mihailovics halála után súlyosabb felügyelet mellett áthelyezték a Kirillo-Belozersky kolostorba.

Halál és posztumusz sors

Alekszej Mikhailovics cár halála után a trón Fjodor Alekszejevics fiának jutott, aki szimpatizált a Nikonnal. 1681-ben, már súlyos betegségben, visszatérhetett a feltámadás új jeruzsálemi kolostorába, amelyre augusztus 17-én halt meg a Jaroslavlival szemben, a Kotorosl folyó torkolatánál fekvő Nikolo-Tropinsky plébánián.

Fjodor Alekszejevics cár ragaszkodott Nikon temetési szolgálatához, mint pátriárka, Joachim moszkvai pátriárka tiltakozása ellenére.

A Feltámadás új jeruzsálemi kolostorának székesegyházának északi folyosójában (Keresztelő János lefejezése) temették el; Maga Fjodor Alekszejevics könnyekkel olvasta felette az apostolt és a 17. Katizmát, és többször megcsókolta a jobb kezét.

1682-ben Fjodor Alekszejevics Joachim pátriárka ellenállása és jelentős kiadások ellenére engedélyt kért a keleti pátriárkáktól. Parancsot kaptak, hogy rangsorolják Nikont a pátriárkák közé, és nyíltan emlékezzenek rá ebben a rangban.

memória

Születési dátum: 1605. május 7 Ország: Oroszország Életrajz:

Nyikita Minics Minin (Minov) 1605. május 7-én született egy paraszti családban, a Nyizsnyij Novgorod megyei Veldemanovo faluban. Nagyon nehéz gyermekkoron ment keresztül - mostohaanyja gyűlölte a fiút, éheztette, megverte és megpróbálta megölni. 12 éves korában Nikita elhagyta apja házát, és a Makariyev Zheltovodsky kolostorba lépett, hogy folytassa tanulmányait.

Haldokló apja ragaszkodására Nikita hazatért, megházasodott és gondozta a háztartást, de az egyház és az istentisztelet mégis vonzotta. Művelő és olvasott ember lévén, hamarosan plébános lett.

A moszkvai kereskedők kérésére Nikita pap és családja Moszkvába költözött. Házas élete tíz évig tartott, de mindhárom gyermeke csecsemőkorban halt meg, és Nyikita Fr. 1635-ben rábeszélte feleségét, hogy szerzetesi mandulát vegyen a moszkvai Alekszejevszkij kolostorban, hozzájárulást adva neki és pénzt hagyva fenntartásra. 30 éves korában Nikon nevű kolostori fogadalmat is tett az Anzersky-szentháromsági skettán.

Bizonyos idő elteltével az anzerski Eleazar szerzetes, a skete kezdeti idősebbje azzal vádolta a Nikont, hogy szolgálta a liturgiákat és felügyelte a skete gazdasági részét. 1639-ben Nikon felvételre került a Kozheozersky kolostorba, 1643-ban pedig a kolostor apátjává választották.

1646-ban, miután Moszkvába jött, hogy alamizsnát gyűjtsön, magas lelkiségével, mély aszkézisével, széles körű tudásával és élénk kedélyével erős benyomást tett a 16 éves Alekszej Mihailovics cárra. A cár Moszkvában hagyta, kinevezve a főváros archimandritájává, ahol a Romanovok családi sírja volt. Alekszej Mihailovics gyakran járt ott imádkozni, és még közelebb került az archimandrit Nikonhoz, akit arra utasítottak, hogy minden pénteken menjen el a palotájába tárgyalásokra.

A cár szívességét kihasználva az archimandrit Nikon közbenjárt az elnyomottakért és a sértettért, és hamarosan megbízták azzal, hogy elfogadja mindazok kéréseit, akik királyi irgalmat és igazságosságot kértek a bíráktól. A Nikon kivételes helyet foglalt el Moszkvában, és egyetemes szeretetet nyert.

1649. március 11-én Paisius jeruzsálemi pátriárkát, majd Moszkvában nevezték ki Novont Novgorod és Velikolutsk metropolitává.

1652-ben, József pátriárka halála után 12 jelöltből Nikon metropolitát a királyi vágynak megfelelően megválasztották a pátriárka posztjára.

1652. július 25-én a Nikon a patriarchális trónra emelkedett. Trónra kerülése során a király megígérte, hogy nem avatkozik be az egyház ügyeibe. Hasonlóképpen megkapta a "Nagy Uralkodó" címet is, amelyet patriarchátusának kezdeti éveiben különös királyi beállítottsága miatt kapott.

Nikon pátriárka polgári ügyekre gyakorolt \u200b\u200bhatása nagyon jelentős volt, ő volt a király első tanácsosa. Különösen Nikon pátriárka 1654-es aktív közreműködésével történt Ukrajna és Oroszország újraegyesítése. A kijevi Rusz földjei, amelyeket egykor a lengyel-litván mágnások foglaltak le, a moszkvai állam részévé váltak. Ez hamarosan oda vezetett, hogy Délnyugat-Oroszország elsődleges ortodox egyházmegyéi az Anya - az orosz egyház kebelébe kerültek. Hamarosan Fehéroroszország újraegyesült Oroszországgal. A "Nagy Szuverén" moszkvai pátriárka címet a "Nagy, kicsi és fehér Oroszország pátriárkája" címmel egészítették ki.

Nikon patriarchátusának kezdetétől fogva szigorú rendet vezetett be az isteni szolgálatokban. Az egyhangúság és a "mellékmondatos" éneklés nála szokássá vált. Nikon pátriárka tehetséges prédikátor volt. Különösen buzgón mutatkozott meg egyház reformerként. Az isteni szolgálatok egyszerűsítése mellett a keresztujjra cserélte a kétujjúakat a háromujjasokra, és a liturgikus könyveket a görög minták szerint javította. Nikon pátriárka egyházi reformjai az óhitűek szakadását eredményezték, amelynek következményei több évszázadon át elsötétítették az orosz egyház életét.

Nikon pátriárka sokat törődött a templom pompájával. A mindennapi életben a legegyszerűbb ruhákat viselő prímás az isteni istentiszteletek során olyan gazdag ruhákat használt, amelyek egyik orosz patriarchától sem voltak.

A prímás minden lehetséges módon ösztönözte a templomépítést; uralkodása alatt az ortodox Oroszország leggazdagabb kolostorai épültek: Moszkva közelében, az úgynevezett "Új Jeruzsálem", Iversky Svyatoozersky Valdaiban és Krestny Kiyostrovsky az Onega-öbölben.

Nikon pátriárka oroszországi befolyása alatt korszerűsítették a szegények, szegények, rászorulók ellátásának rendszerét, aktív küzdelmet folytattak az igazságszolgáltatás igazságtalansága és korrupciója ellen. Őszentségének ragaszkodására a cár intézkedéseket hozott a részegség és az erkölcsi licenciák visszaszorítására.

Nikon pátriárka igyekezett ellensúlyozni a polgári kormány általi jogsértésbe és hatáskörbe való beavatkozást. Különleges tiltakozást váltott ki az 1649-es székesegyházi törvénykönyv elfogadása, amely csökkentette a papság státusát, amely az egyházat valóban az állam ellenőrzése alá helyezte. Ennek eredményeként, valamint a bojárok cselszövései (a prímás tevékenysége gyakran érdekeik megsértéséhez vezetett, és az uralkodó elit elégedetlenségét váltotta ki), a cár és a pátriárka közötti kapcsolatok hűltek.

1658 nyarán tiltakozásul Nikon pátriárka elhagyta Moszkvát, és visszavonult az általa alapított Feltámadás új jeruzsálemi kolostorba. 1666-ban Paisius alexandriai pátriárka és Macarius antiochiai pátriárka részvételével megtartották a Nagy Moszkvai Tanácsot, amelynek során Nikon pátriárka tárgyalását tartották. A tanács döntésével megfosztották patriarchális méltóságától, kizárták a püspöki rangból, és egyszerű fogságba küldött szerzetes lett: előbb a Ferapontovi kolostorba, majd 1676-ban a Kirillo-Belozersky kolostorba került. Ugyanakkor a Nikon által végrehajtott egyházi reformok megkapták a Tanács jóváhagyását.

Halála előtt Alekszej Mikhailovics cár végrendeletében megbocsátást kért a leváltott pátriárkától. Az új Theodore Alekseevich cár úgy döntött, hogy visszaviszi méltóságát Nikon pátriárkának, és felkérte, hogy térjen vissza az általa alapított Feltámadási Kolostorba.

1681. augusztus 17-én Nikon pátriárka a bánattól és betegségektől kimerülve az új jeruzsálemi kolostorba menet. Augusztus 26-án Feodor Alekszejevics cár jelenlétében megtörtént a temetés.

A végrendelet szerint az elhunytat a Feltámadás új jeruzsálemi kolostorának székesegyházának déli folyosójában (Keresztelő János lefejezése) temették el. 1682 szeptemberében a négy keleti pátriárka leveleit eljuttatták Moszkvába, felhatalmazva Nikont minden megrovásra és visszaadva Moszkva és egész Oroszország pátriárkája rangjára.