A költő rövid életrajza, az élet és a munka alapvető tényei:

ALISHER NAVOI (1441-1501)

Nizamaddin Mir Alisher Navoi 1441. február 9-én született Giyasaddin Kichkine timurida tisztviselő családjában, akinek herati háza volt a művészek kommunikációs központja. A fiú korán csatlakozott a költészet világához, és már 15 évesen költőként vált ismertté, aki két nyelven - türkül és fársziul - komponált verseket.

Alisher medresszén tanult Heratban, Mashhadban és Szamarkandban. Tanulmányai során ismerkedett meg és kötött barátságot Timurid állam trónörökösével, Husszein Bajkara szultánnal (1438-1506). Az örökös író és költő is volt, művei a középkori ázsiai irodalom klasszikusai is lettek, és a mai napig újrakiadják és oktatási intézményekben tanulmányozzák.

A Timurid államot bekebelezte a nemzetközi háborúk. Husszein szultánnak meg kellett küzdenie, hogy elfoglalja ősei trónját. De amint 1469-ben a törvényes uralkodó lett, azonnal segítségül hívta a madrasszai barátait. Alisher Navoi nem titkolta az uralkodó – egyes források szerint nevelőtestvére – előtt, hogy eszményképe a felvilágosult monarchia. Husszein szultán egy ilyen uralkodó képéhez illett. 1469-ben Navoi lett a pecsét őrzője, 1472-ben pedig megkapta az emír címet és kinevezték Timurid állam vezírjévé.

Alisher Navoi szervezői tehetsége nyilvánvaló volt ebben a bejegyzésben. A sztyeppén, karavánutakon menedékeket épített az utazóknak, a fülledt városban pedig parkokat rakott ki. Neki köszönhető, hogy Heratban, az Injil-csatorna partján mecsetek, medreszák, könyvtár és shifaya fürdő épült, amely mintegy orvosi és egészségügyi központként szolgált, ahol tabibok kezelték a betegeket. A régészek azt állítják, hogy a tudósoknak és költőknek szánt khanaka egy modern Kreativitás Házához hasonlított. A heráti könyvtárban kalligráfusok, könyvkötők és miniatűrök dolgoztak.

A vezír személyesen vett részt az építkezésben: téglát hordott és agyagot gyúrt. A következő munka végeztével Navoi elegáns köntösökkel jutalmazta a kézműveseket. Sőt, a vezír minden évben ruhát osztott a szegényeknek, és az uralkodótól kapott összegnek csak egy részét tartotta meg magának, ami egy átlagos ember költségeinek felel meg.

A hagyomány szerint minden keleti költőnek két kulcsfigurája volt az életében - egy uralkodó és egy szerető. A történelem hallgat a nőkről Navoi életében. Köztudott, hogy nem volt sem felesége, sem gyermeke.

Egy régi legenda szerint Alisher és Husszein szultán ugyanabba a Gul nevű lányba szerettek bele. Kötelességéhez híven a költő kérni kezdte a lányt, hogy vegye feleségül a szultánt, akinek sokat köszönhet. Hosszas rábeszélés után a lány beleegyezett, de arra kérte Navoit, hogy teljesítse az egyik feltételét - igyon egy kis gyógyszert. Valami drogot is ivott. Közvetlenül a szultánnal való esküvő után Gul felfedte titkát a költőnek - örökre gyermektelen marad, és negyven napon belül meghal. Így történt minden.

A vezír ideális uralma nem tarthatott sokáig. 1487-ben Husszein Bayqara szultánnak további pénzre volt szüksége. Az államkasszában nem volt szükséges összeg. Navoi ellenezte az adóemelést. Husszein Baykar úgy döntött, hogy meghallgatja Navoi riválisát, Majdeddin Muhamedet, aki megígérte, hogy megkapja a szükséges összeget, sőt még többet is, ha kinevezik vezíri posztra. Navoit eltávolították Heratból azzal az ürüggyel, hogy kinevezték a távoli, de nagyon fontos Astrabad tartomány uralkodójává.

Élete végén a költő otthagyta a szolgálatot, és teljes mértékben az intenzív alkotómunkának szentelte magát. 1488-tól visszatért Heratba. Navoi ott ismét elemében találta magát. Abdurakhman Dzsami (1414-1492) költővel való barátsága különösen kedves volt számára. Navoi a legtöbb művét egy barátja tanácsára és áldására írta. Jami volt az első, akinek az ítéletére Navoi hozta az általa alkotott remekműveket. A költő könyvet írt a Jamihoz fűződő barátságáról, amelyet „A meglepett ötösnek” nevezett.

Alisher Navoi irodalmi öröksége nagyszerű és sokrétű. A költő mintegy harminc versgyűjteményt, hosszú verseket, prózai műveket és tudományos értekezéseket hozott létre.

1498-1499-ben Navoi összeállította verseit - „Gondolatok kincse”. A versek időrendi sorrendben négy dívángyűjteménybe kerültek, a költő korának négy szakaszának megfelelően: „Gyermekkor csodái”, „Az ifjúság ritkaságai”, „Középkor csodái”, „Öregkori intelmek”. Ez a gyűjtemény különféle lírai műfajú verseket tartalmaz, különösen sok ghazalt, Navoi kedvenc műfaját. A költő elhagyta a „Divan Fani” című perzsa nyelvű versgyűjteményt is.

Navoi kreativitásának csúcsa a „The Five” vagy „Khamse”, amelyet Nizami Ganjavi és Amir Khosrow Dehlavi „öt”-ére válaszul alkottak.

Az „Igazak zűrzavara” című költemény 1483-ban íródott először. 64 fejezetből áll, filozófiai és publicisztikai jellegű. 1484-ben három vers van egyszerre. „Leili és Majnun” - az ősi arab legenda alapján, amely a fiatal Kais tragikus szerelméről szól a gyönyörű Leili iránt. A „Farhad és Shirin” egy hősi-romantikus költemény a hős Farhad szerelméről az örmény szépség, Shirin iránt, akit az iráni sah Khosrow állít magának. „Hét bolygó” - hét mesebeli novellából áll, amelyeket egy közös cselekmény egyesít. 1485-ben Navoi írta az utolsó, ötödik költeményt – „Iskandar’s Wall” – az ideális uralkodóról és a rendkívül erkölcsös bölcsről, Iskandarról.

A költő élete végén megalkotta a „Madarak nyelve” (1499) allegorikus költeményt és a „Szívek szerelmese” (1500) filozófiai és didaktikai művet. Ugyanakkor írt egy irodalmi művet is - a „Kifinomultság gyűjteménye” című antológiát. Ebben a könyvben Navoi leírta a keleti kortárs írókat.

Nem sokkal Navoi Astrabadba való elutazása után Khorasan polgári viszályokba keveredett. Husszein szultán fiai és rokonai egymás között harcoltak. A költő megpróbálta kibékíteni a riválisokat, de nem járt sikerrel. Aztán elszomorította kudarcait, Navoi úgy döntött, hogy zarándokként elmegy Mekkába, hogy hátralévő napjait a Timuridáktól távol töltse. Indulás előtt költőket, tudósokat és zenészeket gyűjtött össze egy lakomára, és az ünneplés közepette bejelentette elhatározását, hogy remete-dervis lesz, és visszavonul az általa épített khanakába. A vendégek áhítattal borultak arcra a költő előtt.

Köztudott, hogy Navoi, aki nagy örökséget kapott apjától, egész életében az aszkézisre törekedett. Egy dervis remete cellájáról álmodtam. A sejk sírjának keleti szárnya közelében épült khanka nem sokban különbözött tőle. A költő egy ilyen cellában halt meg 1501-ben.

És itt van a legenda, amellyel ezt a történetet akartam kezdeni.

Idős korára Alisher Navoi a Hajj-t kívánta végrehajtani. Mielőtt Mekkába és Medinába indult, elment, hogy elbúcsúzzon Husszein szultántól. Az uralkodó azt mondta:

Áldásaiddal és szentségeddel messze felülmúltad a többi zarándokot.

És nem adott engedélyt a haddzsra.

Eltelt egy év. És Navoi ismét összegyűlt a szent helyeken. Husszein szultán ismét visszautasította, mondván:

Nehéz lesz kormányozni az országot nélküled, Mir Alisher. Tanácsadóimra és nemesemre nem lehet számítani, csak arra várnak, hogy eltávolítsanak a trónról. Ha a barátodnak tartasz, nem hagysz el a nehéz időkben.

És Navoi harmadszor indult el a haddzs végrehajtására. Husszein szultánnak semmi sem tartotta vissza a költőt, és megadta az engedélyt.

Navoi örömében hazasietett. Útközben csatlakozott hozzá egy útitárs - egy szegény fiatalember, aki egy távoli faluból jött, és soha nem látta a költőt. Hallotta, hogy Navoi mindig segít az árváknak és a rászorulóknak, és könyörögni akart jótevőjének segítségért.

A Navoi udvaron sok embert láttak, hafizokat és költőket, zenészeket és kalligráfusokat, könyvkötőket és kőfaragókat, művészeket és írókat, pékeket és szakácsokat, kertészeket és kovácsokat, arbakeshit és hordárokat – mindenkit, akit a Timurida méltóság annyian segített. évek.

A fiatalember meglepetésére mindenki meghajolni kezdett társa előtt, és könyörögni kezdett, hogy ne hagyja el őket. Ellenkező esetben újra felborul a béke az országban, és ártatlan emberek vére folyik.

„Az apát helyettesíted az árvákkal, menedéket adsz a hajléktalanoknak, vizet hozol a szomjazóknak” – kiáltották fel Navoinak. - Nemcsak az emberek, hanem minden földi teremtmény is lenyűgözi irgalmasságát és nagylelkűségét. Hagyd abba Hajj!

Navoi otthon maradt. A költő pedig örökbe fogadta a szegény ifjút, és örökösévé tette.

* * *
Ön elolvasta az életrajzot (tények és életévek) egy életrajzi cikkben, amelyet a nagy költő életének és munkásságának szenteltek.
Köszönöm hogy elolvastad. ............................................
Copyright: életrajzok nagy költők életéről

Csagatájban és perzsában.

"Gondolatok kincsestára"- egy költői korpusz, amelyet maga a költő állított össze -1499-ben kronológiai alapon, és négy dívánt tartalmaz, amelyek a költő életének négy korszakának felelnek meg: „Gyermekkor csodái”, „Az ifjúság ritkaságai”, „Középkor csodái”, „Öregkori intelmek”. A versek különböző lírai műfajokhoz tartoznak, amelyek között különösen sok a ghazal (több mint 2600). A dívánok más műfajú verseket is tartalmaznak - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai és tuyug, amelyek a török ​​népművészetig nyúlnak vissza.

A lírai költemények nehezen datálhatók, hiszen a költő életének ismert tényeire adott válaszok meglehetősen ritkán ragadnak meg bennük, az eseménydússág pedig egyáltalán nem jellemző rájuk. A „Gondolatok kincse” a költő lírai vallomása, átadja élményeinek teljes skáláját. A külső szerelmi terv mellett egy felsőbbrendűt is tartalmaznak - szufi módon spiritualizálva és az érzéki szövegek hagyományos képeit metaforikus módon. Ugyanakkor Navoi eredeti metaforái összefonódnak a hagyományos metaforákkal, amelyek a keleti költészet gazdag hagyományából származnak.

A Navoi iránti szerelem egyszerre magas, spirituális és kitűnően erotikus, földi érzés, amely leigázza az embert és megfosztja a szabadságától. És ugyanakkor ez nem kelt pesszimizmust a költőben, mivel Navoi a szerelmi szenvedést a lelki újjászületés alapjaként értelmezi.

Navoi egyik fő feladatának az irodalmi chagatai nyelv (török) fejlesztését tekintette. A költő dalszövegeiben érte el a türk vers a művészi kifejezőkészség magaslatát: ghazaljai lenyűgöznek filigrán részletgazdagságukkal, a formai szabályok mesteri betartásával, a szemantikai játékkal, a képek, allegóriák és metaforák frissességével. Navoi dalszövegeinek köszönhetően a perzsa nyelv elveszti az egyetlen irodalmi nyelv státuszát. Babur az emlékirataiban ezt mondta a nyelvéről:

A költő megkomponálta az ún "Fani kanapé"- perzsa nyelvű lírai versgyűjtemény.

„Negyven hadísz” („Arbain Kirk Hadith”)- más típusú mű. Ez 40 türk nyelvű négysor, Mohamed próféta hadíszainak témáira írva. A mű alapját Jami azonos nevű, perszi nyelvű műve képezte (lényegében Navoi műve egy szabad fordítás).

"Öt" Nizami Ganjavi és Amir Khosrow Dehlavi (fárszi nyelven írt) indo-perzsa költő „ötösök”-ére adott „válasz” (nazir). A Navoi visszaadja műveik cselekményét, egyes formai vonásokat, de gyakran a témák és a cselekményhelyzetek eltérő értelmezését, az események és képek új értelmezését adja.

"Az igazak zűrzavara"- a ciklus első verse, didaktikai-filozófiai érzékű alkotás. Nizami „Titkok kincse” című versének motívumait fejleszti. 64 fejezetből áll, amelyek vallási, erkölcsi és etikai kérdéseket érintenek. A vers leleplezi a feudális viszályt, az állami nemesek kegyetlenségét, a bekk önkényét és a sejkek képmutatását. A költő szenvedélyesen megerősíti az igazságosság eszméit.

"Hét bolygó"- hét mesenovellát közös keretek között egyesítő vers. A költemény allegorikus formában bírálja Alisher Navoi környezetét, az uralkodókat (Timuridákat), Husszein szultánt és udvaroncait.

"Iskander fala"- a ciklus utolsó verse, amely egy közös félig fantasztikus cselekményre íródott az ideális igazságos uralkodó-bölcs Iskander életéről (Keleten ezen a néven ismerik Nagy Sándort).

Filológiai értekezések

A török ​​nyelv gazdagságát számos tény bizonyítja. A népi környezetből érkező tehetséges költők ne mutassák be képességeiket a perzsa nyelven. Ha mindkét nyelven tudnak alkotni, akkor is nagyon kívánatos, hogy több verset írjanak a saját nyelvükön.” És tovább: „Számomra úgy tűnik, hogy a török ​​nép méltó népe előtt megállapítottam a nagy igazságot, és ők, miután megtanulták beszédük és kifejezéseik valódi erejét, nyelvük és szavaik csodálatos tulajdonságait, megszabadultak. a nyelvüket és beszédüket ért becsmérlő támadások perzsa nyelvű verseiből.

Történelmi írások

Élete végén Alisher Navoi allegorikus verset ír "A madarak nyelve"(„Madarak parlamentje” vagy „Simurgh”) () és egy filozófiai és allegorikus értekezés "Szívek szerelmese"(), amelyet a társadalom legjobb szerkezetének szenteltek. A könyv feltárja Yusuf Balasaguni és Saadi Gulistan írásainak hatását. A könyv elítéli a kegyetlen, tudatlan és erkölcstelen uralkodókat, és megerősíti a hatalom központosításának gondolatát egy igazságos, felvilágosult uralkodó kezében. Alisher Navoi egész életében egyesítette az irodalmi tevékenységet a politikai tevékenységekkel. Magas beosztású emberként jelentős mértékben hozzájárult az ország társadalmi-gazdasági életének javításához; a tudomány, a művészet és az irodalom mecénása; mindig igyekezett békét és harmóniát teremteni.

Év	Név	Eredeti	jegyzet
1483-1485	Öt	Szardella	Az igazak zűrzavara (Khairat al-Abrar), Farhad és Shirin (Farhad Shirinben), Leili és Majnun (Laili Majnunban), Hét bolygó (Sab'a-yi sayyara), Iskandar fala (Sadd-i Iskandari)
1488	Ajam uralkodóinak története	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Öt zavart	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	A kiválasztottak találkozója	Majális an-nafais	1498-1499-ben A. Navoi kiegészítette munkáját
1498	Gondolatok kincstára	Khaza'in al-ma'ani	A kollekció négy dívánból áll: Gyermekkor csodái, Fiatalság ritkaságai, Középkorúak érdekességei, Hasznos tippek időskornak
1499	Madárnyelv	Lisan a tairban
1499	Ítélet két nyelvről	Muhaqamat al-Lughatayn
1500	Szívek szerelmese	Mahbub al-qulub
1485 után	Próféták és tudósok története	Tarihi anbiya wa hukama
1492 után	Súlyméretek	Mezan al-avzan	lehetséges fordítás is "Size scales"
1493 után	Pakhlavan Muhammad életrajza	Manakib-i Pahlavan Muhammad
1489 után	Sayyid Hasan Ardasher életrajza	Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir

A művek nyelve:

Álnéven Fani (romlandó) fárszi nyelven írt, de fő műveit álnéven készítette Navoi (dallamos) az irodalmi chagatai nyelven, melynek fejlődésére érezhető befolyása volt. Munkája erőteljes lendületet adott a türk nyelvű irodalom, különösen a chagatai evolúciójának, valamint az üzbég és ujgur nyelvű irodalom hagyományainak, amelyek ezt átvették.

Életrajz

Eredet

Alisher Navoi mentora és barátja, Abdurakhman Dzsami (1414-1492) török ​​származását hangsúlyozva ezt írta: „Bár ő török ​​volt, én pedig tádzsik, mindketten közel álltunk egymáshoz.”

Alisher Navoi verseiben a következőket írja a törökökről, mint népéről:

De az emberek csak fársziul élvezték az „Arbaint”,

De a törökök nem tudták hasznosan felfogni a költészetet.

Aztán kitűztem egy célt magamnak: a népemnek,

Átrendezem a verseket anélkül, hogy Arbainből bármi is hiányozna

A szovjet időszak történetírásában Alisher Navoi-t üzbég költőként értelmezték.

Életrajz

Nizamaddin Mir Alisher Giyasaddin Kichkine, Timurid állam tisztviselőjének családjában született, akinek házát az akkori filozófiai gondolkodás és művészet kiemelkedő alakjai látogatták meg. Mir Alisher nagybátyja - Abu Said - költő volt; A második nagybátyja - Muhammad Ali - zenészként és kalligráfusként volt ismert. Alisher fiatal korától fogva Timurid családok gyermekeinél nevelkedett; különösen Husszein szultánnal, a későbbi Khorasan állam fejével, költővel és művészetpártolóval volt barátságban.

1466-1469-ben Alisher Navoi Szamarkandban élt, és egy medresén tanult. Itt sok barátot szerzett. Miután barátja, Timurid Husszein Bajkara hatalomra került, Alisher Navoi visszatért szülőföldjére, Heratba.

Navoi védnökséget és pénzügyi támogatást nyújtott tudósoknak, gondolkodóknak, művészeknek, zenészeknek, költőknek és kalligráfusoknak. Alatta megalakult a tudósok és alkotók köre Herátban, amelyben többek között ő maga, Dzsami, a Husaini álnéven verseket írt szultán, Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi történészek, Behzad művész, építész vett részt. Kawam-ad-din. Navoi kezdeményezésére és vezetése alatt építkezéseket hajtottak végre Heratban: az Injil-csatorna partján madrasah-t, khanqah-t, könyvtárat és kórházat emeltek.

Gondolkodóként Alisher Navoi a Naqshbandi dervis szúfi rend tagja volt. A szúfi etikát követve Navoi betartotta a cölibátust, és nem volt háreme.

Művek

Alisher Navoi kreatív öröksége hatalmas és sokrétű: körülbelül 30 fő művet foglal magában - dívánokat (versgyűjtemények), verseket (dastans), filozófiai és tudományos értekezéseket. Alisher Navoi a közép-ázsiai és a közel-keleti muszlim népek évszázados kulturális hagyományait felhasználva teljesen eredeti műveket hoz létre.

Dalszöveg

A költő lírai öröksége óriási. 3150 ismert műve van a ghazal műfajban, amelyek a chagatai és a perzsa diwanok közé tartoznak.

"Gondolatok kincsestára"- egy költői korpusz, amelyet maga a költő állított össze -1499-ben kronológiai alapon, és négy dívánt tartalmaz, amelyek a költő életének négy korszakának felelnek meg: „Gyermekkor csodái”, „Az ifjúság ritkaságai”, „Középkor csodái”, „Öregkori intelmek”. A versek különböző lírai műfajokhoz tartoznak, amelyek között különösen sok a ghazal (több mint 2600). A dívánok más műfajú verseket is tartalmaznak - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai és tuyug, amelyek a török ​​népművészetig nyúlnak vissza.

A lírai költemények nehezen datálhatók, hiszen a költő életének ismert tényeire adott válaszok meglehetősen ritkán ragadnak meg bennük, az eseménydússág pedig egyáltalán nem jellemző rájuk. A „Gondolatok kincse” a költő lírai vallomása, átadja élményeinek teljes skáláját. A külső szerelmi terv mellett egy felsőbbrendűt is tartalmaznak - szufi módon spiritualizálva és az érzéki szövegek hagyományos képeit metaforikus módon. Ugyanakkor Navoi eredeti metaforái összefonódnak a hagyományos metaforákkal, amelyek a keleti költészet gazdag hagyományából származnak.

A Navoi iránti szerelem egyszerre magas, spirituális és kitűnően erotikus, földi érzés, amely leigázza az embert és megfosztja a szabadságától. És ugyanakkor ez nem kelt pesszimizmust a költőben, mivel Navoi a szerelmi szenvedést a lelki újjászületés alapjaként értelmezi.

Navoi egyik fő feladatának az irodalmi chagatai nyelv (török) fejlesztését tekintette. A költő dalszövegeiben érte el a türk vers a művészi kifejezőkészség magaslatát: ghazaljai lenyűgöznek filigrán részletgazdagságukkal, a formai szabályok mesteri betartásával, a szemantikai játékkal, a képek, allegóriák és metaforák frissességével. Navoi dalszövegeinek köszönhetően a perzsa nyelv elveszti az egyetlen irodalmi nyelv státuszát. Egyszer Babur a „Babur-name” című könyvben ezt mondta a navoi nyelvről:

A költő megkomponálta az ún "Fani kanapé"- perzsa nyelvű lírai versgyűjtemény.

„Negyven hadísz” („Arbain Kirk Hadith”)- más típusú mű. Ez 40 türk nyelvű négysor, Mohamed próféta hadíszainak témáira írva. A mű alapját Jami azonos nevű, perszi nyelvű műve képezte (lényegében Navoi műve egy szabad fordítás).

"Öt"„választ” (nazír) képvisel Nizami Ganjavi és Amir Khosrow Dehlavi (fárszi nyelven írt) indo-perzsa költő „Fináriumaira”. A Navoi visszaadja műveik cselekményét, egyes formai vonásokat, de gyakran a témák és a cselekményhelyzetek eltérő értelmezését, az események és képek új értelmezését adja.

"Az igazak zűrzavara"- a ciklus első verse, didaktikai-filozófiai érzékű alkotás. Nizami „Titkok kincse” című versének motívumait fejleszti. 64 fejezetből áll, amelyek vallási, erkölcsi és etikai kérdéseket érintenek. A vers leleplezi a feudális viszályt, az állami nemesek kegyetlenségét, a bekk önkényét és a sejkek képmutatását. A költő szenvedélyesen megerősíti az igazságosság eszméit.

"Leili és Majnun"- egy középkori arab legenda cselekményén alapuló költemény (amelyet Nizami Ganjavi, Amir Khosrow, Jami is fejlesztett), a fiatal költő, Qais szomorú szerelméről a gyönyörű Leili iránt. A konfliktus átütő érzelmessége és a vers kifinomult költői nyelvezete széles körben népszerűvé tette a keleti olvasók körében. A vers nagy hatással volt a keleti irodalmára és az üzbég folklórra.

"Farhad és Shirin"- egy régi cselekményen alapuló hősi-romantikus költemény a hős Farhad szerelméről az örmény szépség, Shirin iránt, akit Khosrow perzsa sah állít magának. A cselekményt Nizami Ganjavi dolgozta ki, ám Navoi költeményét az a tény jellemzi, hogy a szerző Shah Khosrowról a hős Farhadra irányította figyelmét, így ideális epikus hős lett. Ez annak köszönhető, hogy Alisher Navoi a népi poétika technikáit és a népmesék (dastans) hagyományait alkalmazta.

"Hét bolygó"- hét mesenovellát közös keretek között egyesítő vers. A költemény allegorikus formában bírálja Alisher Navoi környezetét, az uralkodókat (Timuridákat), Husszein szultánt és udvaroncait.

"Iskandar fala"- a ciklus utolsó verse, amely egy közös félig fantasztikus cselekményre íródott az ideális igazságos uralkodó-bölcs Iskandar életéről (Keleten ezen a néven ismerik Nagy Sándort).

Filológiai értekezések

A török ​​nyelv gazdagságát számos tény bizonyítja. A népi környezetből érkező tehetséges költők ne mutassák be képességeiket a perzsa nyelven. Ha mindkét nyelven tudnak alkotni, akkor is nagyon kívánatos, hogy több verset írjanak a saját nyelvükön.” És tovább: „Számomra úgy tűnik, hogy a török ​​nép méltó népe előtt megállapítottam a nagy igazságot, és ők, miután megtanulták beszédük és kifejezéseik valódi erejét, nyelvük és szavaik csodálatos tulajdonságait, megszabadultak. a nyelvüket és beszédüket ért becsmérlő támadások perzsa nyelvű verseiből.

Az értekezésben irodalomelméleti és versifikációs kérdések merülnek fel "Méretmérleg". Alisher Navoi elméleti rendelkezései és kreativitása óriási hatással volt mind a csagatáj nyelvű üzbég és ujgur irodalom fejlődésére, mind a többi török ​​nyelvű irodalma (türkmén, azerbajdzsáni, török, tatár) fejlődésére.

Történelmi írások

Alisher Navoi életrajzi és történelmi könyvek szerzője: "Öt zavart"() Jaminak szentelt; antológia "A kifinomultak összejövetele"(-) azon írók rövid jellemzőit tartalmazza, akik Navoi kortársai voltak; "Az iráni királyok története"És "A próféták és bölcsek története", Kelet legendás és történelmi alakjairól, a zoroasztriánus és koráni mitológiáról tartalmaz információkat.

Későbbi munkák az államról

Élete végén Alisher Navoi allegorikus verset ír "A madarak nyelve"(„Madarak parlamentje” vagy „Simurgh”) () és egy filozófiai és allegorikus értekezés "Szívek szerelmese"(), amelyet a társadalom legjobb szerkezetének szenteltek. A könyv feltárja Yusuf Balasaguni és Saadi Gulistan írásainak hatását. A könyv elítéli a kegyetlen, tudatlan és erkölcstelen uralkodókat, és megerősíti a hatalom központosításának gondolatát egy igazságos, felvilágosult uralkodó kezében. Alisher Navoi egész életében egyesítette az irodalmi tevékenységet a politikai tevékenységekkel. Magas beosztású emberként jelentős mértékben hozzájárult az ország társadalmi-gazdasági életének javításához; a tudomány, a művészet és az irodalom mecénása; mindig igyekezett békét és harmóniát teremteni.

Év	Név	Eredeti	jegyzet
1483-1485	Öt	Szardella	Az igazak összetévesztése (Khairat al-abrar), Farhad és Shirin (Farhad Shirinből), Leili és Majnun (Laili Majnunból), Hét bolygó (Sab "a-yi sayyara), Iskandar fala (Sadd-i Iskandari)
1488	Ajam uralkodóinak története	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Öt zavart	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	A kiválasztottak találkozója	Majális an-nafais	1498-1499-ben A. Navoi kiegészítette munkáját
1498	Gondolatok kincstára	Khaza "in al-ma"ani	A kollekció négy dívánból áll: Gyermekkor csodái, Fiatalság ritkaságai, Középkorúak érdekességei, Hasznos tippek időskornak
1499	Madárnyelv	Lisan a tairban
1499	Ítélet két nyelvről	Muhaqamat al-Lughatayn
1500	Szívek szerelmese	Mahbub al-qulub
1485 után	Próféták és tudósok története	Tarihi anbiya wa hukama
1492 után	Súlyméretek	Mezan al-avzan	lehetséges fordítás is "Size scales"
1493 után	Pakhlavan Muhammad életrajza	Manakib-i Pahlavan Muhammad
1489 után	Sayyid Hasan Ardasher életrajza	Manakib-i Sayyid Hasan-i Ardashir

Posztumusz felismerés

Képtár

Bibliográfia

• Alisher Navoi. - T.: „Rajongó”, 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 pp. - nincs ISBN
• Navoi A. Versek és versek. - M., 1965.
• Navoi A. Művek. - T. 1-10. - Taskent, 1968-70.
• Navoi A. Öt vers. - M.: Művész. lit., 1972. (BVL)
• Navoi A. Válogatott dalszövegek. - Taskent: Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának kiadója, 1978.
• Navoi A. Iskander fala / I. Maksumov újramondása. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1978.
• Navoi A. Versek és versek / Bevezetés. Művészet. Kamila Yashen; Összeg. és jegyezze meg. A.P. Kayumova. - L.: Szov. író, 1983. - 920 p. Példányszám 40.000 példány. (Költőkönyvtár. Nagy sorozat. Második kiadás)
• Navoi A. Szívek szerelmese. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1983.
• Navoi A. Könyv. 1-2. - Taskent: Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának kiadója, 1983.
• Navoi A. Aforizmák. - Taskent: Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának kiadója, 1985.
• Navoi A. Alisher Navoi aforizmái. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1988.
• Navoi A. Nem találtam barátot: Gazelle. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1988.
• Navoi A. Iskander fala / Ford. üzbégből N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
• Navoi A. Aforizmák. - Taskent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Versek]. - Taskent Könyvkiadó. róluk. Gafur Gulyama, 1991.
• Navoi A. A madarak nyelve / Ford. S.N. Ivanov. - 2. kiadás - Szentpétervár: Tudomány, 2007

Alisher Navoiról

• Abdullaev V. Navoi Szamarkandban. - Szamarkand, 1941.
• Bertels E.E. Navoi. Alkotóéletrajzi tapasztalat. - M. - L., 1948.
• Bertels E.E. Kedvenc művek. Navoi és Jami. - M., 1965.
• Pulyavin A.A. Zseni a szívekben, 1978.
• Boldyrev A.N. Navoi „Majalis an-Nafais” perzsa fordításai // A Leningrádi Állami Egyetem tudományos jegyzetei. - L., 1952. - Ser. 128. - Kiadás. 3.
• Zahidov V. Alisher Navoi eszme- és képvilága. - Taskent, 1961.
• Svidina E.D. Alisher Navoi. Biobibliográfia (1917-1966). - Taskent, 1968.
• Khaitmetov A. Navoi kreatív módszere. - Taskent, 1965.

Megjegyzések

Linkek

• TSB (orosz). Az eredetiből archiválva: 2012. február 29.

Kategóriák:

• Személyiségek ábécé sorrendben
• Írók ábécé szerint
• február 9-én született
• 1441-ben született
• Heratban született
• január 3-án halt meg
• 1501-ben halt meg
• Meghalt Heratban
• Költők ábécé sorrendben
• Chagatai költők
• török ​​költők
• perzsa költők
• Khorasan költői
• A 15. század költői
• Filozófusok ábécé sorrendben
• A 15. század filozófusai
• Történészek ábécé szerint
• A 15. század történészei
• török ​​írók
• Személyek: szúfizmus
• A Timurid Birodalom államférfiai
• Irodalmi álnéven ismert személyiségek
• Timurid kultúra
• A Timurid-kor költői
• Személyek: Herat
• Személyek: Khorasan
• Alisher Navoi

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- a leghíresebb üzbég költő, államférfi, gondolkodó. Ismeretes, hogy Heratban született, ahol 1441-ben Giyasaddin Kichkine családjában született, aki hivatalos tisztséget töltött be Timurid államban. Navoi apai háza a művészet és a filozófia világához közvetlenül kapcsolódó emberek találkozóhelyeként szolgált. Rokonaik között sok kreatív ember volt. Így Muhammad Ali, aki Navoi nagybátyja volt, kalligráfusként és zenészként szerzett hírnevet, Abu Said, aki szintén nagybátyja, gyorsan költészetet tanult.

Maga Navoi 15 évesen vált híres költővé. Műveit fárszi és török ​​nyelven írták, ezeken a nyelveken egyaránt jól elsajátította a versifikációt. Lehetősége volt tanulni három medresszében Heratban, Mashhadban és Szamarkandban. Navoi egyik tanára egy férfi volt, aki később kollégája és barátja lett - Jami. A sors összehozta Husszein Bajkarával, Khorasan leendő uralkodójával; együtt tanultak Heratban. Alisher Navoi fiatal korától fogva nemesi családok gyermekei mellett nőtt fel. Gyermekkorában kezdődött baráti kapcsolata a trónörökössel egész életében végigkísérte.

1456-1469 folyamán. Navoi Szamarkandban élt, ahol egy medresén tanult. Amikor gyermekkori barátja, Husszein hatalomra került, Navoi visszatért hazájába. 1469-ben ő lett a pecsétőr (ez hivatalos beosztás volt), 1472-ben pedig vezír, megkapta az emír címet. Amíg ebben a bejegyzésben Navoi sokat tett azért, hogy új kollégiumok, medreszák, kórházak, hidak és utak jelenjenek meg Heratban. Így ő maga felügyelte az Injil-csatornán egy könyvtár, khanaka, kórház stb. építését. Sok művészeti ember talált benne egy kedves mecénást, aki erkölcsileg és anyagilag is segített. A gondolkodók is számíthattak a támogatására. Alatta felvilágosult, tanult, kreatív emberek egész köre alakult ki.

Mint meggyőződése humanista, az önkény és a despotizmus ellenfele, Navoi kiállt az igazságtalanul megsértett emberek mellett, és megvédte a szultán előtt a hétköznapi embereket. Harcolt a sikkasztók és megvesztegetések ellen is, és sok rosszakarót szerzett. Ennek ellenére, miután 1476-ban lemondott, a szultánhoz közel állók között maradt; gyerekkori barátja még mindig rábízta különféle fontos ügyeket.

1487-ben a költőt a távoli Astrabad tartományba küldték, amelyet neki kellett kormányoznia. Ez egy tiszteletreméltó száműzetés volt, ahol Navoi átment ellenfelei erőfeszítésein, akiknek sikerült lehűteni kapcsolatát a szultánnal. Navoi látva, hogy a polgári viszályok által szétszakított állam egységének helyreállítására és a politikai helyzet megváltoztatására irányuló remények nem indokoltak, ezért úgy dönt, hogy otthagyja a szolgálatot, és a kreativitásnak szenteli magát. Ezt tette, amikor 1488-ban visszatért szülővárosába, Heratba. A nagy költő hazájában halt meg 1501-ben.

Navoi gazdag örökséget hagyott maga után. Alkotóéletrajzának csúcsát az ún. „Pyateritsa”, amely a keleti költők hagyománya volt. 1483-1485 folyamán. kiadta az „Igazak zűrzavara”, „Farhad és Shirin”, „Leili és Majnun”, „Iszkander fala”, „Hét bolygó” című verseit, amelyek Nizami kreativitásának hagyományait folytatják. Navoi filozófiai és publicisztikai jellegű műveket, nyelvészeti és történelmi értekezéseket is hagyott hátra. Irodalmi munkássága jelentős szerepet játszott a török ​​nyelvű nemzeti irodalmak fejlődésében. Navoi kézzel írt művei a világ legnagyobb könyvtárainak tulajdonát képezik olyan országokban, mint Irán, Törökország, Anglia és Oroszország. Verseit többször is lefordították különböző nyelvekre. A nyelvészek olyan lelkes érdeklődést mutattak költészete és fényes személyisége iránt, hogy a Navoi-tudomány a tudományos kutatás külön területeként jelent meg.

Életrajz a Wikipédiából

Alisher Navoi(üzb. Alisher Navoiy; ujg. Alshir Nava "és / ئەلشىر ناۋائى; pers. علیشیر نوایی‎;) (Nizamaddin Miroy Alisher 40. 41, 41, 15. uo.) török ​​költő, szúfi filozófus, Timurid Khorasan államférfi.

Fő műveit Navoi (dallamos) álnéven készítette az irodalmi csagatáj nyelven, melynek fejlődésére érezhető befolyása volt; Fani (romlandó) álnéven perzsa nyelven írt. Munkája erőteljes lendületet adott a török ​​nyelvű irodalom fejlődésének, különösen a chagatájnak, valamint az üzbég és ujgur nyelvű irodalom hagyományainak, amelyek ezt átvették.

Számos szovjet és orosz történetírás Alisher Navojt üzbég költőként, gondolkodóként és államférfiként határozza meg. Egyes szovjet és külföldi tudósok szerint ujgur.

Művek

Alisher Navoi kreatív öröksége hatalmas és sokrétű: körülbelül 30 fő művet tartalmaz - versgyűjtemények (dívánok), versek (dastanok), filozófiai és tudományos értekezések. Alisher Navoi a közép-ázsiai és a közel-keleti muszlim népek évszázados kulturális hagyományait felhasználva teljesen eredeti műveket hoz létre.

Dalszöveg

„Gondolatok kincse” – Alisher Navoi költői korpuszának oldala. Kézirat Nagy Szulejmán könyvtárából

A költő lírai öröksége óriási. 3150 ismert műve van a ghazal műfajban, amelyek chagatai és perzsa nyelven szerepelnek a dívánokban.

"Gondolatok kincsestára"- maga a költő által 1498-1499 között kronológiai alapon összeállított verses gyűjtemény, amely a költő életének négy korszakának megfelelő négy dívánt tartalmaz: „Gyermekkor csodái”, „Az ifjúság ritkaságai”, „Középkor csodái”, „Öregkori intelmek”. A versek különböző lírai műfajokhoz tartoznak, amelyek között különösen sok a ghazal (több mint 2600). A dívánok más műfajú verseket is tartalmaznak - mukhammas, musaddas, mestazadas, kyty, rubai és tuyug, amelyek a török ​​népművészetig nyúlnak vissza.

A lírai költemények nehezen datálhatók, hiszen a költő életének ismert tényeire adott válaszok meglehetősen ritkán ragadnak meg bennük, az eseménydússág pedig egyáltalán nem jellemző rájuk. A „Gondolatok kincse” a költő lírai vallomása, átadja élményeinek teljes skáláját. A külső szerelmi terv mellett egy felsőbbrendűt is tartalmaznak - szufi módon spiritualizálva és az érzéki szövegek hagyományos képeit metaforikus módon. Ugyanakkor Navoi eredeti metaforái összefonódnak a hagyományos metaforákkal, amelyek a keleti költészet gazdag hagyományából származnak.

A Navoi iránti szerelem egyszerre magas, spirituális és kitűnően erotikus, földi érzés, amely leigázza az embert és megfosztja a szabadságától. És ugyanakkor ez nem kelt pesszimizmust a költőben, mivel Navoi a szerelmi szenvedést a lelki újjászületés alapjaként értelmezi.

Navoi egyik fő feladatának az irodalmi chagatai nyelv (török) fejlesztését tekintette. A költő dalszövegeiben érte el a türk vers a művészi kifejezőkészség magaslatát: ghazaljai lenyűgöznek filigrán részletgazdagságukkal, a formai szabályok mesteri betartásával, a szemantikai játékkal, a képek, allegóriák és metaforák frissességével. Navoi dalszövegeinek köszönhetően a perzsa nyelv elveszti az egyetlen irodalmi nyelv státuszát. Egyszer Babur a „Babur-name” című könyvben ezt mondta a navoi nyelvről:

Babur: „Alisherbek páratlan ember volt, mivel a költészet török ​​nyelven íródott, senki más nem alkotott ennyit és olyan jól.

A költő megkomponálta az ún "Fani kanapé"- perzsa nyelvű lírai versgyűjtemény.

„Negyven hadísz” („Arbain Kirk Hadith”)- más típusú mű. Ez 40 türk nyelvű négysor, Mohamed próféta hadíszainak témáira írva. A mű alapját Jami azonos nevű, perszi nyelvű műve képezte (lényegében Navoi műve egy szabad fordítás).

Navoi két gyűjteménybe gyűjtötte perzsa nyelvű qasidáit - „Hat szükséglet” („Sittai Zaruria”)És „Az év négy évszaka” („Fusuli Arbaa”).

"Öt"

Navoi kreativitásának csúcsa híres "Öt", amely öt epikus költeményt tartalmaz: a didaktikus „Az igazak zűrzavara” (1483) és a hősi cselekmény (dasztánok) „Leili és Majnun” (1484), „Farhad és Shirin” (1484), „Hét bolygó” (1484). ), „A faliszkander” (1485).

"Öt" Nizami Ganjavi és Amir Khosrow Dehlavi (fárszi nyelven írt) indo-perzsa költő „ötösök”-ére adott „válasz” (nazir). A Navoi visszaadja műveik cselekményét, egyes formai vonásokat, de gyakran a témák és a cselekményhelyzetek eltérő értelmezését, az események és képek új értelmezését adja.

"Az igazak zűrzavara"- a ciklus első verse, didaktikai-filozófiai érzékű alkotás. Nizami „Titkok kincse” című versének motívumait fejleszti. 64 fejezetből áll, amelyek vallási, erkölcsi és etikai kérdéseket érintenek. A vers leleplezi a feudális viszályt, az állami nemesek kegyetlenségét, a bekk önkényét és a sejkek képmutatását. A költő szenvedélyesen megerősíti az igazságosság eszméit.

"Leili és Majnun"- egy középkori arab legenda cselekményén alapuló költemény (amelyet Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami is kidolgozott) a fiatal költő, Kais szomorú szerelméről a gyönyörű Leili iránt. A konfliktus átütő érzelmessége és a vers kifinomult költői nyelvezete széles körben népszerűvé tette a keleti olvasók körében. A vers nagy hatással volt a keleti irodalmára és az üzbég folklórra.

"Farhad és Shirin"- egy régi cselekményen alapuló hősi-romantikus költemény a hős Farhad szerelméről az örmény szépség, Shirin iránt, akit Khosrow perzsa sah állít magának. A cselekményt Nizami Ganjavi fejlesztette ki, de Navoi versét az a tény különbözteti meg, hogy a szerző Shah Khosrowról a hős Farhadra irányította figyelmét, így ideális epikus hős lett. Ez annak köszönhető, hogy Alisher Navoi a népi poétika technikáit és a népmesék (dastans) hagyományait alkalmazta.

"Hét bolygó"- hét mesenovellát közös keretek között egyesítő vers. A költemény allegorikus formában bírálja Alisher Navoi környezetét, az uralkodókat (Timuridákat), Husszein szultánt és udvaroncait.

"Iskander fala"- a ciklus utolsó verse, amely egy közös félig fantasztikus cselekményre íródott az ideális igazságos uralkodó-bölcs Iskander életéről (Keleten ezen a néven ismerik Nagy Sándort).

Filológiai értekezések

A 15. század szerzői úgy vélték, hogy a török ​​nyelv durva a költészet számára. Alisher Navoi értekezésében cáfolja ezt a véleményt "Ítélet két nyelvről"(1499). A chagatai nyelv (török) kulturális és művészeti jelentőségét támasztja alá. Navoi írja:

A török ​​nyelv gazdagságát számos tény bizonyítja. A népi környezetből érkező tehetséges költők ne mutassák be képességeiket a perzsa nyelven. Ha mindkét nyelven tudnak alkotni, akkor is nagyon kívánatos, hogy több verset írjanak a saját nyelvükön.” És tovább: „Számomra úgy tűnik, hogy a török ​​nép méltó népe előtt megállapítottam a nagy igazságot, és ők, miután megtanulták beszédük és kifejezéseik valódi erejét, nyelvük és szavaik csodálatos tulajdonságait, megszabadultak. a nyelvüket és beszédüket ért becsmérlő támadások perzsa nyelvű verseiből.

Az értekezésben irodalomelméleti és versifikációs kérdések merülnek fel "Méretmérleg". Alisher Navoi elméleti rendelkezései és kreativitása óriási hatással volt mind a csagatáj nyelvű üzbég és ujgur irodalom fejlődésére, mind a többi török ​​nyelvű irodalma (türkmén, azerbajdzsáni, török, tatár) fejlődésére.

Történelmi írások

Alisher Navoi életrajzi és történelmi könyvek szerzője: "Öt zavart"(1492) Jaminak szentelt; antológia "A kifinomultak összejövetele"(1491-1492) röviden ismerteti azokat az írókat, akik Navoi kortársai voltak; "Az iráni királyok története"És "A próféták és bölcsek története", Kelet legendás és történelmi alakjairól, a zoroasztriánus és koráni mitológiáról tartalmaz információkat.

Későbbi munkák az államról

Élete végén Alisher Navoi allegorikus verset ír "A madarak nyelve"("Madarak parlamentje" vagy "Simurgh") (1499) és egy filozófiai és allegorikus értekezés "Szívek szerelmese"(1500), amelyet a társadalom legjobb szerkezetének szenteltek. A könyv feltárja Yusuf Balasaguni és Saadi Gulistan műveinek hatását. A könyv elítéli a kegyetlen, tudatlan és erkölcstelen uralkodókat, és megerősíti azt az elképzelést, hogy a hatalmat egy igazságos, felvilágosult uralkodó kezében kell központosítani, Alisher Navoi egész életében egyesítette az irodalmi és a politikai tevékenységet. Magas beosztású emberként jelentős mértékben hozzájárult az ország társadalmi-gazdasági életének javításához; a tudomány, a művészet és az irodalom mecénása; mindig igyekezett békét és harmóniát teremteni.

Posztumusz felismerés

• nagyra értékelte Navoi munkáját, és még levelezni is próbált vele.
• Csodálatos Szulejmán nagyra értékelte Navoi munkásságát, és a könyvtárában kéziratokat tartalmazott a „Gondolatok kincse”, „Az öt” és a „Két nyelv vitája” című műveivel.
• Alisher Navoi 500. évfordulója tiszteletére 1942-ben a Szovjetunióban postai bélyegeket nyomtattak.
• Alisher Navoi munkái a 16. - a 20. század elején minden közép-ázsiai iskola és madrassza tantervében szerepeltek.
• 1941-ben Musa Tashmukhamedov üzbég író írta az „Alisher Navoi” című regényt.
• 1947-ben a taskenti filmstúdióban forgatták az „Alisher Navoi” című filmet.
• 1966-ban az Üzbég SSR Alisher Navoi születésének 525. évfordulóját ünnepelte, és ezzel összefüggésben az Üzbég Tudományos Akadémia tudósainak küldöttsége I. M. Muminov akadémikus vezetésével Heratba látogatott, ahol A. Navoival kapcsolatos anyagokat gyűjtöttek, és javasolták A. Navoi múzeumának létrehozását.
• Az 1980-as években Üzbegisztánban forgattak egy 10 részes videófilmet „Alisher Navoi”.
• Egy üzbegisztáni város és egy régió (Navoi régió) kapta a nevét Navoiról.
• 1970-ben az Alisher Navoiról elnevezett hajó a Távol-keleti Hajózási Társaság része lett.
• A nevet a Namangan Regionális Üzbég Zenés Dráma és Vígszínház kapta.
• Taskentben található az Alisher Navoiról elnevezett Állami Színház, az Alisher Navoi sugárút és az Alisher Navoi metróállomás. A metróállomás csarnokának falain Navoi „Khamsa” című filmjének jeleneteiből készült panelek és Navoi domborműve látható.
• Az Üzbegisztán Nemzeti Könyvtár Alisher Navoi nevéhez fűződik
• Állami Irodalmi Múzeum, amelyet Alisher Navoiról neveztek el, az Üzbég Köztársaság Tudományos Akadémiájáról.
• A Szovjetunióban a nevet az Üzbegisztán Népeinek Történeti Állami Múzeuma kapta.
• Alisher Navoiról elnevezett Szamarkand Állami Egyetem
• A Merkúr kráterét Navoiról nevezték el.
• Alisher Navoinak számos emlékműve van a világon: Moszkvában, Navoiban, Oshban, Taskentben, Szamarkandban, Bakuban, Tokióban. A tervek szerint Washingtonban emlékművet állítanak a költőnek.
• A költőről nevezték el Almati egyik, a hegyekbe vezető utcáját. A költő tiszteletére elnevezték Kijev egyik sugárútját és Dusanbe, Baku és Asgabat utcáit is.
• Az egykori Telman utca, egy városi park és egy középiskola Osh városában Navoi nevéhez fűződik.
• 1991-ben a költő 550. évfordulójára szovjet jubileumi rubelt bocsátottak ki Alisher Navoi képével.
• 2007 áprilisában Washingtonban konferenciát rendeztek „Alisher Navoi és hatása a közép-ázsiai népek kulturális fejlődésére”.
• Alisher Navoi tiszteletére domborművet helyeztek el Mazar-i-Sharif városában Észak-Afganisztánban.
• 2009 óta évente kulturális rendezvényeket tartanak Alisher Navoi tiszteletére az Astrakhan régióban.

Képtár

525 éve született a közép-ázsiai török ​​költő, szufi Alisher Navoi (1441-1501)

1942-es szovjet bélyegek Alisher Navoi születésének 500. évfordulójára

Szovjet évfordulós rubel 1991 Alisher Navoi születésének 550. évfordulójára

képeslap eredeti bélyegzővel Navoi születésének 550. évfordulójára portréjával és szobrával Farhad. Szovjetunió, 1991

Bibliográfia

• Alisher Navoi. 10 kötetben működik. - Taskent: „Rajongó”, 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 pp.
• Navoi A. Versek és versek. - M., 1965.
• Navoi A. Művek. - T. 1-10. - Taskent, 1968-70.
• Navoi A. Öt vers. - M.: Művész. lit., 1972. (BVL)
• Navoi A. Válogatott dalszövegek. - Taskent: Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának kiadója, 1978.
• Navoi A. Iskander fala / I. Maksumov újramondása. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1978.
• Navoi A. Versek és versek / Bevezetés. Művészet. Kamila Yashen; Összeg. és jegyezze meg. A. P. Kajumova. - L.: Szov. író, 1983. - 920 p. Példányszám 40.000 példány. (Költőkönyvtár. Nagy sorozat. Második kiadás)
• Navoi A. Szívek szerelmese. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1983.
• Navoi A. Könyv. 1-2. - Taskent: Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának kiadója, 1983.
• Navoi A. Aforizmák. - Taskent: Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottságának kiadója, 1985.
• Navoi A. Alisher Navoi aforizmái. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1988.
• Navoi A. Nem találtam barátot: Gazelle. - Taskent: Irodalmi Könyvkiadó. és művészet, 1988.
• Navoi A. Iskander fala / Ford. üzbégből N. Aishov. - Alma-Ata: Zhazushy, 1989.
• Navoi A. Aforizmák. - Taskent: Ukituvchi, 1991.
• Navoi A. Zenitsa oka: [Versek]. - Taskent Könyvkiadó. róluk. Gafur Gulyama, 1991.
• Navoi A. A madarak nyelve / Ford. S. N. Ivanov. - 2. kiadás - Szentpétervár: Tudomány, 2007

Alisher Navoiról

• Abdullaev V. Navoi Szamarkandban. - Szamarkand, 1941.
• Bertels E. E. Navoi. Alkotóéletrajzi tapasztalat. - M. - L., 1948.
• Bertels E. E. Izbr. művek. Navoi és Jami. - M., 1965.
• Pulyavin A. A. Zseni a szívekben, 1978.
• Boldyrev A. N. Navoi „Majalis an-Nafais” című művének perzsa fordításai // A Leningrádi Állami Egyetem tudományos jegyzetei. - L., 1952. - Ser. 128. - Kiadás. 3.
• Zahidov V. Alisher Navoi eszme- és képvilága. - Taskent, 1961.
• Svidina E. D. Alisher Navoi. Biobibliográfia (1917-1966). - Taskent, 1968.
• Khaitmetov A. Navoi kreatív módszere. - Taskent, 1965.

Nizamaddin Mir Alisher Navoi (1441-1501) - kiemelkedő üzbég költő, meggyőződött humanista, gondolkodó, államférfi.

Alisher Navoi 1441. február 9-én született egy híres kormánytisztviselő családjában, Giyasaddin Kichkina Heratban. Alisher apja egy híres mongol törzsből származik Barlas, barátságos volt más Timurid családokkal, akik a város hatalmi elitjét alkották.

Gyermekkora óta a fiút művészeti emberek vették körül, így a leendő költő egyik nagybátyja - Abu Said, író volt, a második - Muhammad Ali- híres zenész és kalligráfus. Fiatalkortól kezdve Alisher erős családok gyermekeivel nevelkedett, bizalmasa és gyermekkori legjobb barátja Husszein Bayqara szultán később uralkodó lett Khorasan a.

Navoi jó átfogó oktatásban részesült, a fiatalember „egyetemeire” járt Herat, Szamarkand e, Mashhad. A fiatalok egyik kedvenc tanára Alisher Jami volt - híres költő és filozófus akkoriban, aki felismerte művészi adottságát, majd hűséges barátja és hozzátartozója maradt.

Költőként, Navoi Már 15 évesen megmutatta magát, fársziul és türkül egyaránt jól írt.

Amikor hatalomra került Husszein Bajkara maga is költő és a művészetek híve, Navoi Az uralkodó mulazim (közeli munkatársai) sürgősen bíróság elé állították, és 1469-ben megkapta első pozícióját - a pecsétőrzőt. 1472-ben Alisher előléptetésben részesült és vezírnek (tanácsadónak) nevezték ki, emíri címet kapott.

A posztján Alisher Navoi nagy segítséget nyújtott zenészeknek, költőknek, művészeknek, kalligráfusoknak, és óriási népszerűségnek örvendett a nép körében.

Navoi kezdeményezésére Heratban nagyszabású építkezés indult. A városi csatorna partján Injilállami tudományos és oktatási komplexumot épített: könyvtár, madrasah, khanaka, kórház.

Élt Alisher Navoi meglepő módon nagyon szerényen. A szufi rend követőjeként Naqshbandi, aszketikus életet élt, soha nem házasodott meg, és nem voltak ágyasai.

A humanizmus eszméinek híve, a költő az udvarban harcolt a középkori despotizmus és zsarnokság ellen, elítélte a nemesi visszaéléseket, a kapzsiságot és a vesztegetést, védte a szegény osztály érdekeit, gyakran az igazságtalanul sértettek javára döntött.

Összeomlott a száműzetés minden reménye az ország igazságos újjáépítésére, amelyet a dinasztia hatalmi harca széttépett. Timuridák. És 1488-ban Navoiúgy dönt, hogy elhagyja a szolgálatot és visszatér hogy Herat.

Hazatérése után a költő teljesen belemerült az alkotó tevékenységbe - ez az egyetlen dolog, ami igazi örömet okozott neki, és 1501. január 3-án, 61 éves korában meghalt.

Mi jött le ránk a híres költő irodalmi hagyatéka nagy és sokrétű, mintegy 30 versgyűjtemény, vers, tudományos munka és költői értekezés, amelyek teljes mértékben feltárják a 15. század végének közép-ázsiai szellemi életét.

Navoi kreativitásának csúcsa a híres " Khamsu» (« öt"), öt versből álló gyűjtemény a népi eposz alapján - az akkoriban népszerű filozófiai és művészeti világkép bemutatásának formája. Interpretációját az ókortól napjainkig az egyik legjobbnak tartják ebben a műfajban.

Egy másik kétségtelen hozzájárulás Alisher Navoi korának irodalmi tevékenységében volt az óüzbég nyelv bemutatása, fárszival együtt, írók műveiben. Senki előtte törökül írta, túl durvának tartva a változatosításhoz.

Így a költő munkássága tagadhatatlan hatással volt nemcsak az üzbég, hanem más török ​​nyelvű irodalmak fejlődésére is.