Politikai kultúra órafejlesztés. Előadás „Politikai kultúra

Az oldal díszítése

Fegyelem: Társadalomtudomány

Az óra témája: Kultúra és politika

Az óra célja: a politikatudomány tanulmányozása során ismereteket formálni a tanulókban a politika és a kultúra kapcsolatáról, a fiatalok politikai kultúrája kialakulásának sajátosságairól, elvezetni a hallgatókban a „politikai rendszer” fogalmát.

Feladatok:

Nevelési: tanulmányozza a politikát mint művészetet, a társadalmi viszonyok politikai szabályozásának jellemzőit, a politikai rendszert, annak szerkezetét és funkcióit. A politikai intézmények fogalma, normák, kommunikációk, folyamatok.

Fejlődési: a tanulók kommunikációs készségeinek fejlesztése, következtetések levonása,a későbbi tudományos diszciplínák elsajátításához szükséges gyakorlati készségek kialakítása: képes elemezni, diagramot készíteni a téma kérdéseinek magyarázatához, képes a válasz bemutatására

Nevelési: elősegítik az egyetemes emberi értékeken alapuló világnézet, a személyközi kommunikáció kultúrájának kialakulását.

A várt eredmény leírása:

Tudás: a politika meghatározása, funkciói, a politikai rendszer meghatározása

Készségek: tudjon fogalmakat definiálni, meghatározott jellemzők alapján táblázatot készíteni, algoritmus szerint dolgozni

Készségek: alapkutatási tevékenységet folytatni, csoportmunka készségeket fejleszteni

Az óra típusa:

1. Óra az új tananyag elsajátításában 2. Az ismeretek, készségek és képességek megszilárdítása, fejlesztése 3. A megszerzett ismeretek, készségek és képességek célzott alkalmazása 4. A tanult anyagok általánosítása, rendszerezése5. Kombinált 6. Óra a számvitelről és a tudás és készségek felméréséről

Mód:

1.Szóbeli 2. Vizuális 3. Gyakorlati 4. Kutatás 5. Reproduktív

6. Részleges keresés 7. Magyarázó és szemléletes 8. Problémás

Anyagok, oktatási és módszertani irodalom, referencia irodalom

A. Nysanbaev, M. Izotov, Ember és társadalom, tankönyv 11. osztálynak, Almati, „Mektep”, 2015.

Felszerelések, szemléltető eszközök:

Tankönyvek, bemutatók, klaszterek, diagramok, segédanyagok

Interdiszciplináris kapcsolatok:

Világtörténet, politikatudomány és szociológia alapjai, filozófia alapjai

Az órák alatt

1.Szervezési és motivációs szakasz

Üdvözlet, a hiányzók megjelölése.

Határozza meg a „politika” fogalmát! A „Fan” kritikus gondolkodási stratégiát alkalmazzák

Mit foglal magában egy társadalom politikai rendszere?

2. Operatív-kognitív szakasz

A. Házi feladat ellenőrzése

1. A politikatudomány mint tudomány

2. A politikatudomány eredete, a politikatudomány főbb problémái és a politikatudományi fogalmak

3. A politikatudományi ismeretek szerkezete

4. A politológiai ismeretek jelentősége a közélet irányításában való tudatos részvételben

A tanulók szóbeli válaszokat adnak terv szerint. Ezután összeállított kérdéseket cserélnek a Bloom kamilla kritikai gondolkodási stratégiájáról.

Kölcsönös ellenőrzés

B. A tudás aktív asszimilációjára való felkészülés szakasza

Terv:

1. A politika mint művészet

2. A PR politikai szabályozásának jellemzői

3. Politikai rendszer, felépítése és funkciói.

4. A politikai intézmények, normák, kommunikációk, folyamatok fogalma.

A tanár bemutatja az óravázlatot.

A kritikai gondolkodás stratégia alkalmazása „Tudom. Kiderült. Tudni akarom"

Táblázatok kitöltése

B. Az új ismeretek asszimilációjának szakasza

1.Tanári történet. Beszélgetés

2. Vizsgálja meg a politika és a közszolgáltatás funkcióit.

Egyénileg dolgozzon a tankönyvvel.

A tanulók jegyzetelnek

3. Kérdések

1.Mit tartalmaznak a politikai rendszerek tipológiájának kritériumai?

2.Hogyan határozzák meg a politikai rendszerek típusait?

3. Emelje ki a politikai rendszer szerkezeti elemeit?

4.Milyen funkciókat lát el a politikai rendszer?

5.Mi vonatkozik a politikai intézményekre?

A tanulók szóban válaszolnak a kérdésekre

D. Az új ismeretek megszilárdításának szakasza

Végezze el a feladatokat.

1. csoport - Készítse el a társadalom politikai rendszerének diagramját leírással

2. csoport – Jellemzőka társadalmi viszonyok politikai szabályozása

3. csoport -Politikai intézmények, normák, kommunikációk, folyamatok. Jelölje ki a kapcsolatokat

4. csoport – A politika lényege a modern társadalomban. A politika mint a menedzsment művészete

Csoportokban dolgoznak. Klaszter létrehozása. Művek védelme.

Blitz felmérés

1.Milyen funkciókat lát el a politikai kultúra?

2.Milyen jellemzői vannak az ifjúság politikai szocializációjának?

3. Mit tanult a politikai kultúra szerkezeti elemeiről?

3. Reflektív-értékelő szakasz

A. Házi feladat

1. Ismerje meg a vázlatot

2. Dolgozzuk ki a politikai kultúra, jogi kultúra, politikai vezetés, elit kifejezéseket! Készítsen szószedet

3. Készítsen intellektustérképet a " témábanKultúra és politika"

B. Óra összefoglalása

Következtetések. Osztályozás.

Hogyan függ össze a politika és a kultúra?

Hogyan alakul ki az állampolgárok politikai kultúrája?

Politikai kultúra. A politikai kultúra funkciói és típusai.

legmagasabb kategóriájú történelem és társadalomismeret tanár.

Novoszibirszk, MBOU 7. számú középiskola

Bemutató terv:

1) a fogalom meghatározása

„politikai kultúra”;

2) a politikai kultúra szerkezete;
3) a politikai kultúra funkciói;
4) a politikai kultúrák típusai.

1. Politikai kultúra.

A politikai kultúra egy adott társadalomban a politikai kapcsolatok, a demokrácia rendszere és a politikai nevelés fejlettségi szintje.

2. A politikai kultúra szerkezete:

politikával kapcsolatos ismeretek és elképzelések;
politikai értékorientációk (meggyőződések, preferenciák);
politikai tudat;
gyakorlati politikai cselekvés módszerei;
politikai magatartás.

3. A politikai kultúra funkciói:

Azonosítás - felfedi az embernek azt a szükségletét, hogy megértse csoporttagságát, annak érdekében, hogy meghatározza a politikában való részvétel elfogadható módjait.
Irányultság - a személy vágya a politikai jelenségek szemantikai tükrözésére.
Alkalmazkodás - kifejezi az embernek a változó politikai élethez való alkalmazkodási igényét.
Integráció - lehetőséget biztosít a különböző csoportoknak egy bizonyos politikai rendszeren belüli együttélésre, megőrizve az állam és a társadalom integritását.
Kommunikáció - a szimbólumok, sztereotípiák és egyéb információs eszközök és a kommunikációs nyelv használatán alapuló hatalmi szubjektumok és intézmények interakciójához kapcsolódik

A) Patriarchális típus.

1. A politikával kapcsolatos értékalapú attitűdök egy klán, törzs, klán vagy szűk társadalmi csoport értékein alapulnak.

2. Egy személy nem fogékony a globális politikai kultúrára, és nem tölt be meghatározott politikai szerepet (például szavazó).

3. A politikai fejlődésben lemaradt fiatal független államokra jellemző.

4. A politikai kultúrák típusai:

b) Behódoló típus.

1. Az embert a hivatalos állami értékek vezérlik, és vagy büntetést, vagy előnyök biztosítását várja el a politikai rendszertől.

2. A személy passzív és távolságtartó a politikai rendszerrel szemben.

4. A politikai kultúrák típusai:

V) Aktivista típus.

1. Az illető jól ismeri a kormányzati hatóságokat, pártokat stb.

2. Egy személy jogi eszközökkel (választások, tüntetések stb.) igyekszik befolyásolni az ország politikáját.

3. Az ember aktívan, tudatosan részt vesz a társadalom politikai folyamataiban.

hiányzás -

A Cseljabinszki Régió Oktatási és Tudományos Minisztériuma

állami költségvetési szakmai oktatási intézmény

"Csebarkul Szakkollégium"

MÓDSZERTANI FEJLESZTÉS

A FEGYELEM TÁRSADALOMTANULMÁNYOK ÓRA

Az edzés témája:

Politikai kultúra

(Elmélkedések az időről és önmagadról)

Gorjunova Nonna Petrovna

2015, Chebarkul

Az edzés témája:

Politikai kultúra. (Elgondolások az időről és önmagadról).

Az edzésre szánt idő- két akadémiai óra.

A tréning céljai:

1. Didaktikai.

Tudást generálni:

A politikai kultúra tipológiájáról

Az Orosz Föderáció polgárainak politikai kultúrája és a modern orosz társadalom jellemzői közötti ok-okozati összefüggésről.

2. Fejlesztő.

A képességek fejlesztésének elősegítése: a lényeg kiemelése, elemzése, összehasonlítása, általánosítás, következtetések levonása, kérdések felépítése, ok-okozati összefüggések és minták megállapítása, saját ítéletek megfogalmazása, társai munkájának értékelése.

3. Nevelés.

A tevékenységekben való demonstrációs képesség fejlesztésének elősegítése

a következő szakmailag fontos személyes tulajdonságok:

aktív állampolgárság, szociabilitás, kritikus hozzáállás a társadalmi-politikai valósághoz, tapintat és finomság a beszélgetőpartnerrel szemben.

Az edzés típusa: lecke az új anyagok tanulásáról.

Tárgyon belüli kapcsolatok:„Tevékenység és gondolkodás” témakörök

"Filozófiai elképzelések az ember társadalmi tulajdonságairól."

Interdiszciplináris kapcsolatok: tudományág - történelem,

téma: „Az Orosz Föderáció a jelenlegi szakaszban”.

Anyagi, technikai és didaktikai eszközök: oktatási segédletek, instrukciók a csoportos munkához; dákókártyák, pontozólapok; ARM, TsOR.

Módszerek és technikák a tanulók tananyag elsajátítási szintjének megfelelően:

I. SZINT (1., 2., 3. mikrocsoportok)

tájékoztató - szimbolikus, magyarázó - szemléltető: történet, beszélgetés;

II. SZINT (4. mikrocsoport)

reflektív-transzformatív, reproduktív: algoritmus szerinti munkavégzés, gyakorlati feladatok elvégzése;

III. SZINT (5. mikrocsoport)

spirituális - gyakorlati tevékenységek: elemzés, heurisztikus beszélgetés, általánosítás, áttekintés;

részben - keresés: nem szabványos szituációs problémák megoldása.

Képzési modell: fejlesztés

Technológia: példakép

Oktatási, módszertani és információs támogatás

Ehhez a leckéhez a tanulóknak előrehaladott házi feladatot kell teljesíteniük - önállóan meg kell ismerkedniük a „Politikai kultúra” témakör tartalmával, és részletes választervet kell készíteniük. A feladatot 10 nappal a tanítási óra előtt adják ki.

A házi feladatot a következő terv szerint kell elkészíteni:

1. A „politikai kultúra” fogalma és tartalma.

2. A „politikai kultúra” típusai.

3. A politikai kultúra jellemzői Oroszországban.

A házi feladat elkészítésekor a tanulóknak ajánlott a következőket használni:

COR, amelyet a tanár a számítógépéről minden diák elektronikus médiájára helyez át,

Oktatási irodalom:

Bogolyubov L.N. Társadalomtudományi M., 2013 p.262-272;

Kozyrev G.I. „A szociológia és a politikatudomány alapjai” M., 2010 p. 186-190;

Barysheva A.D. "Politológia. Előadások menete" M., 2010 p.124-130.

Internetes források

http://el/integrum.ru/

http://www.machaon.ru/hist/

http://hronograf.narod.ru/main.html

http://www.russ.ru/antolog/

http://www.afghanwar.spb.ru:8101/

http://www.cossaks/info/

http://soyuzssr.narod.ru/obsssr.html

AZ OSZTÁLY HALADÁSA

1. AZ ÓRA BEVEZETŐ RÉSZE

1.1. Szervezési idő: tanulók órai felkészültségének ellenőrzése, jelenlét ellenőrzése.

1.2. Cél beállítás.

Célmotiváció (kognitív szükségletek kialakítása)

A tanár üzenete. Jelenleg nyilvánvaló, hogy az Orosz Föderációban a Szovjetunió összeomlása után végrehajtott reformok tényleges eredményei messze elmaradtak a kívántaktól. A társadalom számos előre nem látható problémával szembesült. E problémák egyik oka az orosz társadalom sajátosságaiban rejlik, amely történelme során tekintélyelvű és totalitárius rezsimek alatt alakult ki, és ezért nem rendelkezett politikai és jogi lehetőségekkel egy teljes értékű civil társadalom kialakításához. Ma először vannak ilyen lehetőségek, és sok állampolgár nemcsak érdeklődik a politika iránt, hanem politikai aktivitást is mutat, azonban a többség alacsony szintű politikai műveltséggel rendelkezik, és éppen ez a körülmény az egyik oka a különféle társadalmi eseményeknek. problémákat.

Miért:

1) az állampolgárok eltérően viszonyulnak a választásokhoz: egyesek a szavazóhelyiségbe jönnek, mások nem, és vannak olyanok is, akik a közrend megzavarása céljából jönnek,

2) a fiatalok eltérően viszonyulnak a háborús veteránokhoz: egyesek tiszteletet, mások közömbösséget, sőt néha cinizmust is tanúsítanak.

3) az állampolgárok eltérően viszonyulnak a menekültekhez: egyesek sajátjuknak érzik mások fájdalmát, mások nem.

1.3Az óra didaktikai céljának kitűzése a tanulókkal közösen.

Mi magyarázza az állampolgárok politikai magatartásának különbségeit ezekben a helyzetekben?

Befolyásolja-e egy ország polgárainak politikai magatartása a nemzeti kormány és a politikai rezsim tevékenységét?

A tanár a tanulókkal közösen fejezi be a beszélgetést a képzés didaktikai céljának megfogalmazásával.

2. AZ OSZTÁLY FŐ RÉSZE.

2.1.Új anyag magyarázata COR segítségével.

2.2. Az ismeretek frissítése. A korábban tanult alapismeretek ismétlése, a tanulók felkészítése játékszerepek teljesítésére.

A tanulócsoport mikrocsoportokra bontása a következő módszertani technikával történik: a tanár egymás után felteszi az alábbi kérdéseket minden tanulónak. Aki válaszolni akar, felteszi a kezét. Több tanuló egymás után válaszolhat egy kérdésre, pontosítva a helyes választ. A tanár minden választ jelzővel értékel. Minden tanulónak csak egy tokent kell szereznie és kapnia.

Öt színű zsetonok készültek, mindegyik szín egy meghatározott pontszámot szimbolizál: piros -1 pont, kék -2 pont, zöld -3 pont, sárga - 4 pont, bézs -5 pont. A tanár, figyelembe véve a pszichológiai és pedagógiai követelményeket, nem mondja meg a tanulóknak, hogy hány pontot szereznek, miután megkapják az egyik vagy másik színű jelzőt.

Amikor minden diák kapott egy tokent, a tanár a tanítás többszintű megközelítésétől vezérelve öt mikrocsoportot alkot, a kapott tokenek színétől függően:

piros - 1. mikrocsoport,

kék - 2. mikrocsoport,

zöld - 3. mikrocsoport,

sárga - 4-es mikrocsoport,

bézs - 5. számú mikrocsoport.

Kérdések és feladatok: (mint egy aukció):

1. Határozza meg a „politika” fogalmát.

(A politika a politikai hatalom megteremtésével és működésével kapcsolatos tevékenység, az emberek társadalmilag jelentős szükségleteinek megvalósítása érdekében).

2. Mi a politika szerkezete?

(Politikai szervezetek, politikai tevékenység, politikai viszonyok, politikai érdeklődés, politikai tudat).

3. Határozza meg a „politikai magatartás” fogalmát.

(A politikai tevékenység minőségi jellemzői, azaz az emberi viselkedés egy adott politikai eseményben való részvételkor).

4.Mi határozza meg egy személy vagy társadalmi csoport politikai magatartását? (Politikai tudat).

5. Bővítse ki a „politikai tudat” fogalmának tartalmát.

(Olyan ismeretek, értékelések, érzések rendszere, amelyen keresztül az egyének vagy a társadalmi közösségek megértik a politika szféráját).

6. Magyarázza el, mik a „politikai szereplők érdekei”.

(Ezek mindenekelőtt egyes társadalmi csoportok érdekei, és minden társadalmi csoport arra törekszik, hogy olyan társadalmi feltételeket biztosítson magának, amelyek hozzáférhetőbbé teszik számára az anyagi és szellemi előnyöket, e csoport szükségleteinek teljesebb kielégítését. A mindennapi kommunikációban a „politikai alanyok érdekei” kifejezést gyakran a „politikai érdekek” kifejezés helyettesíti.

7. A „politika egy piszkos üzlet” kifejezés széles körben ismert. Hogyan függ össze a politika és az erkölcs? Milyen feltételeknek kell teljesülniük ahhoz, hogy a politika legalább bizonyos mértékig párosuljon az erkölcsösséggel?

(Az erkölcs és a politika célja az emberek viselkedésének kontrollálása. A vezetési módszerek azonban különböznek. Az erkölcs a hiedelmeken alapul, a vétség megítélésének kritériuma pedig mások lelkiismerete vagy elítélése. A politika kényszerintézkedések alkalmazásán alapul a jogsértés megítélésének kritériuma pedig a bíróság Az erkölcsnek van értéknormatív alapja, a politika pedig a különböző társadalmi csoportok érdekeire épül, amelyek törvényekké alakulnak át amelyek maguk az elit érdekeit védik és mások szükségleteit sértik, ahol a politikusok hatalmát nem korlátozza a társadalom, az erkölcstelen politika tehát legalább bizonyos mértékig az elittel párosul , a politikai hatalomnak a civil társadalom ellenőrzése alatt kell lennie).

8. Nevezze meg a vezető demokratikus értékeket!

(Jogállamiság, civil társadalom).

(Ez egy olyan társadalom, amelyben nem állami kapcsolatok és intézmények alakulnak ki, amelyek a szabad polgárok különféle magánérdekeit és igényeit fejezik ki az élet különböző területein. A civil társadalomban az emberek közötti horizontális kapcsolatok és kapcsolatok szabadon és egymásért felelősen hatnak egymásra, a társadalom és az állam, egyenrangú partnerek).

Tanári összefoglaló. Tehát minden emberi személyiség szerves vonása a politikai kultúra. Még ha az ember távol áll is a politikától, és egyáltalán nem érdekli az ország és a világ politikai eseményei, akkor is megvan a maga bizonyossága.

Az azonos típusú politikai kultúrával rendelkező emberek külön társadalmi csoportokba sorolhatók. Ma megpróbáljuk felpróbálni egyik vagy másik társadalmi csoport képviselőinek szerepét.

2.3 Indikatív cselekvési keretek (IAF)

A tanár ismerteti a játék tartalmát, szabályait, bemutatja a szóróanyagokat és a pontozási táblázatot.

A tanár üzenete. A hallgatóságban összegyűltek az Orosz Föderáció összes polgárának szerepét töltik be. Hazánk teljes társadalmát (azaz az oktatási csoportot) konvencionálisan három társadalmi csoportra osztottuk. Ennek megfelelően az első, második és harmadik mikrocsoport szerepe az, hogy az egyes mikrocsoportokat képviselő hallgatók különböző típusú politikai kultúrájú állampolgárok szerepét töltik be, és szóbeli beszédükben tükrözniük kell az emberek politikai nézeteit, értékrendjét, meggyőződését és elképzeléseit. az adott társadalmi csoportnak a tájékoztató lapon feltüntetett típusa.

A prezentációra való felkészülés során lapok – tippek, diagramok, a tankönyv szövege – használata javasolt. A tipplapon szereplő kérdések tájékoztató jellegűek, azaz nem szükséges minden kérdésre válaszolni, a válasz további információkat is tartalmazhat.

2.4 AZ OK 3, OK 4, OK 5, OK 6, OK 7 KIALAKÍTÁSA A SZEREPJÁTÉK FOLYAMATBAN.

Mikrocsoportok felkészítése előadásokra.

A játékban résztvevőket felkérik, hogy más helyekre költözzenek, mikrocsoportokba egyesülve a kapott tokenek színétől függően (fehér-fehér, piros-piros stb.)

A tanár tájékoztatja, hogy azok a mikrocsoportok, amelyek ezt a szakaszt a leggyorsabban és legfegyelmezettebben teljesítik, további 1 pontot kapnak.

A játék résztvevői helyet cserélnek, mikrocsoportokat alkotva.

A tanár bemutatja a résztvevőknek a „vendégeket”:

Ma már a társadalmat tanulmányozó szakembereink vannak. Ezek "szociológusok"

(4. számú mikrocsoport). Felkértük őket, hogy határozzák meg a játékban résztvevők által képviselt társadalmi csoportok politikai kultúrájának típusait;

„Politológusok” (5. számú mikrocsoport). Azzal a céllal hívtuk meg őket, hogy az Orosz Föderáció polgárai politikai kultúrájának mai állapotát elemezve saját véleményüket fejezzék ki annak jellemzőiről és az ezzel kapcsolatos problémákról.

Ezen túlmenően a „politológusok” megtisztelő kötelességük 1-4 mikrocsoport munkáját az értékelő táblázatban meghatározott szempontok szerint értékelni és értékelésüket motiválni, a „politológusok” munkáját pedig nyílt tábornok által értékelni fogjuk. minden jelenlévő szavazata (3-as, 4-es vagy 5-ös értékelésre szavaz).

Játékszerepek:

1. mikrocsoport – a „polgárok” a polgárok szerepét töltik be

kialakított patriarchális típusú politikai kultúra.

társadalmi csoport.

2. mikrocsoport – a „polgárok” a polgárok szerepét töltik be

kialakított tantárgy típusú politikai kultúra.

Beszédükben ennek politikai nézeteit tükrözik

társadalmi csoport.

3. mikrocsoport – a „polgárok” a polgárok szerepét töltik be

kialakított demokratikus politikai kultúra.

Beszédükben ennek politikai nézeteit tükrözik

társadalmi csoport.

4. mikrocsoport – a „szociológusok” a szakértők szerepét töltik be.

Meghatározzák a beszédben képviselt politikai kultúra típusait

mindegyik mikrocsoportot jellemezze.

5. mikrocsoport - a „politológusok” elemző szerepet töltenek be: elemzik és összegzik a bemutatott információkat, saját javaslatokat és ajánlásokat tesznek az oroszországi demokratikus politikai kultúra továbbfejlesztésére, valamint előrejelzéseket készítenek a civil társadalom további fejlődésére vonatkozóan. .

A munka megkezdése előtt minden mikrocsoport kiválaszt egy hangszórót.

Ő vezeti a mikrocsoport munkáját.

Az előadások befejezése után a „politológusok” értékelik a mikrocsoportok munkáját,

Minden előadó saját belátása szerint jogosult 1 pontot hozzáadni a „politológusok” által javasolt értékeléshez a mikrocsoportja egy résztvevőjére, vagy levonni 1 pontot a mikrocsoportja egyik résztvevőjétől. A játék befejezése után beküldi a tanárnak a mikrocsoportja névsorát osztályzatokkal.

A mikrocsoportok olyan előadásokra készülnek, amelyekben a játékszabályokat figyelembe véve kell tükrözniük „saját” politikai álláspontjukat.

Mikrocsoportok előadásai.

Az 1., 2., 3. számú mikrocsoportok egymás után mutatják be üzeneteiket.

Minden beszéd után a játék bármely résztvevője kérdéseket tehet fel az előadóknak, ha politikai álláspontja nem teljesen egyértelmű.

Az 1., 2., 3. számú mikrocsoportok beszédei alapján a „szociológusok” beszédeikben következtetéseket vonnak le arra vonatkozóan, hogy az egyes mikrocsoportok milyen politikai kultúrát mutatnak be. A jelentések szerint ezek a típusok tiszta formájukban ritkák, mert kialakulásukat különféle tényezők befolyásolják. Sorolja fel azokat a tényezőket, amelyek befolyásolják a politikai kultúra kialakulását (a történelmi fejlődés sajátosságai, a nemzeti karakter jellemzői stb.).

Ezután a „politológusok” beszédükben megjelölik azokat az objektív történelmi okokat, amelyek hatására az Orosz Föderáció polgárainak politikai kultúrája kialakult, kifejtik álláspontjukat a polgárok politikai kultúrája fejlődésének problémájáról. Oroszország, és jelezze annak jellemzőit. Meghatározzák, hogy a polgárok uralkodó politikai kultúrája hogyan befolyásolja azon fő feladatok megoldását, amelyekkel az Orosz Föderáció most szembesül a belpolitika terén, logikai kapcsolatot létesítenek, tükrözve a valósághoz való kritikus hozzáállást, amely az Orosz Föderáció fontosságának megértése alapján történik. a demokratikus típusú politikai kultúra túlsúlya az Orosz Föderáció polgárainak többségében az oroszországi civil társadalom további fejlesztése érdekében; módszereket javasolnak a demokratikus típusú politikai kultúra kialakítására, és előrejelzéseket készítenek az oroszországi civil társadalom további fejlődésére vonatkozóan.

Minden résztvevőnek joga van kérdéseket feltenni „szociológusoknak” és „politológusoknak”, tisztázni álláspontjukat, részt venni a vitás kérdések megvitatásában.

2.5 A kompetenciák megszilárdítása.Visszaverődés.

Záró beszélgetés.

Minden hallgatónak lehetősége van (ha akarja), hogy magas szinten beszéljen és tükrözze tudását.

Beszédükben össze kell vetniük a politológusok véleményét, meg kell fogalmazniuk saját álláspontjukat, megjelölve a tárgyalt problémák leküzdésének módjait.

Tanári összefoglaló.

Ismeretes, hogy csak egy magas p k-vel rendelkező civil társadalom jelenlétében lehetséges egy szövetségi demokratikus állam sikeres működése. A civil társadalom kialakulásának és számos társadalmi probléma megoldásának egyik legfontosabb feltétele az állampolgárok politikai kultúrájának magas szintű fejlettsége, és nekünk Oroszországban pontosan erre a szintre kell törekednünk.

3. AZ ÓRA ZÁRÓ RÉSZE

3.1 Jelölés.

Az 1., 2., 3., 4. számú mikrocsoportok munkáját az 5. számú mikrocsoport értékeli - ötpontos rendszer szerint, az értékelési táblázatban meghatározott szempontok figyelembevételével.

Az egyes mikrocsoportok által kapott pontszámok összegzése a végső pontok számához. Ez az összeg 5 értékelési szempontra oszlik - az ajánlott végső pontszámot megkapják. Így az 5. számú mikrocsoport az ajánlott végjegyet állítja be számtani átlagként. A jelek egy táblázatba kerülnek, és elküldik a beszélőnek. A hangszóró eltávolít vagy hozzáad 1 pontot "beszélő pontszáma" az egyik játékos a mikrocsoportjában a játék feltételeinek megfelelően, majd átadja a tanárnak egy listát a mikrocsoportjáról érdemjegyekkel.

Az 5. számú mikrocsoport munkáját az összes többi tanuló nyílt szavazásával értékelik a tanár által javasolt „3”, „4” vagy „5” lehetőségre. A tanárnak joga van a saját érdemjegy módosításához, és ebben az esetben döntését meg kell indokolnia, jelezve, hogy ebben az esetben a tanulók által adott osztályzat torzítása jól illusztrálja a jelenséget. politikai elfogultság, gyakran előfordul, amikor a politikusok teljesítményét a kollégák és a polgárok értékelik.

3.2 Utasítás a házi feladat elkészítéséhez.

Írj egy mini-esszét a témában: Az orosz állampolgárok politikai kultúrája

a modern orosz társadalom körülményei között.

Az esszét a következő kérdés megválaszolásával fejezheti be: Milyen eszközöket és módszereket javasolna az orosz állampolgárok politikai kultúrájának növelésére??

3.3 A lecke összegzése.

A tanár beszámol az órai célok eléréséről.

A tanulókkal folytatott utolsó beszélgetés alapján a tanár a következő következtetést vonja le:

arról, hogy a téma tanulmányozása során mennyire növekszik meg érdeklődésük a társadalom politikai szférája iránt.

A tanár megkérdezi:

Mit szerettek a tanulók az órán?

Amit a tanulók javasolnának megváltoztatni a következő leckéken. Köszönöm a válaszokat.

1. számú melléklet

PONTSZABÁLYZAT

ÉRTÉKELÉSI KRITÉRIUMOK

mikrocsoport

3 mikrocsoport

4 mikrocsoport

1. A tartalmi tükrözés teljessége

2. Indokolt előadás

3. Logikai bemutatás

4. Csapatmunka

5. Helyes viselkedés

utolsó évfolyam

2. függelék

Tippkártya az 1. számú „Polgárok” mikrocsoporthoz

patriarchális típusú politikai kultúra.

3. függelék

Tippkártya a 2. számú „Polgárok” mikrocsoporthoz

Az Ön szerepe a politikai szocializáció folyamatában kialakult állampolgárok tantárgy típusú politikai kultúra.

Készítsen 3 perces szóbeli prezentációt. Ebben a beszédben tükrözze ennek a társadalmi csoportnak a polgárainak politikai nézeteit, értékeit, meggyőződését és elképzeléseit, azaz válaszoljon a kérdésekre, figyelembe véve a szerepét.

1. Milyen tényezők befolyásolták és befolyásolják a politikához való hozzáállásának kialakulását (család, iskola, média, ismeretségek stb.)?

2. Milyen személyes értékeket tart a legfontosabbnak (egy üzletember gyakorlati értékei, anyagi értékek, boldog jövő gyermekeinek, hazájának, emberszeretet, vallás, igazságkeresés, igazságosság, nemzetközi állama hatósága) Miért?

3. Törekszik-e a politikai részvételre? (azaz törekszik-e személyesen részt venni a politikában; van-e felelősségérzete a kormány politikájának befolyásolásában) Miért?

4. Vannak-e ellenzéki politikai nézetei? Ha igen, milyen formában fejezi ki ezeket? Miért?

5. Érdekli a nemzeti kormány tevékenysége? (gazdasági, politikai, társadalmi, jogi, nemzeti, oktatási, szellemi szférában) Miért?

6. Hogyan értékeli személy szerint a nemzeti kormány fontosságát? Miért?

7. Büszke vagy az állapotodra? Miért?

8. Mennyire ismeri a politikai terminológiát?

A) Meg tudom fogalmazni politikai nézeteimet politológiai terminusokkal;

B) Megértem, ha mások politikáról beszélnek, de én magam nem beszélek „politikai nyelven”;

C) ha politológusokat hallok beszélni a televízióban vagy a rádióban, gyakran nem is értem beszédük tartalmát.

4. függelék

Tippkártya a 3. számú „Polgárok” csoporthoz

Az Ön szerepe a politikai szocializáció folyamatában kialakult állampolgárok aktivista (demokrata) típusú politikai kultúra.

1. Milyen tényezők befolyásolták és befolyásolják a politikához való hozzáállásának kialakulását (család, iskola, média, ismeretségek stb.)?

3. Törekszik-e a politikai részvételre? (azaz törekszik-e személyesen részt venni a politikában; van-e felelősségérzete a kormány politikájának befolyásolásában) Miért?

4. Vannak-e ellenzéki politikai nézetei? Ha igen, milyen formában fejezi ki ezeket? Miért?

5. Érdekli a nemzeti kormány tevékenysége? (gazdasági, politikai, társadalmi, jogi, nemzeti, oktatási, szellemi szférában) Miért?

6. Hogyan értékeli személy szerint a nemzeti kormány fontosságát? Miért?

7. Büszke vagy az állapotodra? Miért?

8. Mennyire ismeri a politikai terminológiát?

A) Meg tudom fogalmazni politikai nézeteimet politológiai terminusokkal;

B) Megértem, ha mások politikáról beszélnek, de én magam nem beszélek „politikai nyelven”;

C) ha politológusokat hallok beszélni a televízióban vagy a rádióban, gyakran nem is értem beszédük tartalmát.

5. függelék

Első tippkártya a 4. számú „Szociológusok” csoport számára

1. Milyen típusú politikai kultúra alakult ki a beszélőcsoportok képviselői körében?

2. Gyakran találkozunk a gyakorlatban a politikai kultúrák ideális „tiszta” típusaival?

3. Sorolja fel azokat a tényezőket, amelyek befolyásolják a politikai kultúra kialakulását (a történelmi fejlődés sajátosságai, a nemzeti karakter jellemzői!

stb.).

4. Mondjon példákat a politikai kultúra vegyes típusaira!

6. függelék

Második tippkártya a 4. számú „Szociológusok” csoporthoz

A KÜLÖNBÖZŐ TÍPUSÚ POLITIKAI KULTÚRÁVAL RENDELKEZŐ POLGÁROK SZEMÉLYES ÉRTÉKEI ÉS HITELESSÉGEI.

A patriarchális típusú politikai kultúrával rendelkező polgárok személyes értékei és meggyőződései:

Saját élet

A szeretteink élete, a családi értékek,

Nemzeti értékek (kultúra, nyelv, hagyományok, nemzetiségi vallás).

Az erős család erős államot jelent.

Nemigen érdekli őket a politika, mert úgy gondolják, hogy akár részt vesznek a szövetségi hatalmi testületek választásán, akár nem, semmi sem fog változni.

Főszabály szerint azért vesznek részt az önkormányzati választásokon, mert ezt fontosnak tartják maguknak.

Az alárendelt típusú politikai kultúrával rendelkező polgárok személyes értékei és meggyőződései:

Az anyaország szabadsága és függetlensége.

Fényes és biztos jövőt gyermekeinek és országunk polgárainak következő generációjának.

Megértik, hogy érdeklődniük kell a politika iránt és részt kell venniük a választásokon, de abban bíznak, hogy hazánkban minden a központi kormányzaton múlik, amely törődik az ország védelmi képességével és a gazdasági lehetőségek alapján a jólétével. polgárok lévén. A központi kormányzat köteles gondoskodni a jövőben az ország lakosságáról: növelni az emberek jóléti szintjét.

Általában támogatják a kormányt, de ha annak döntéseivel valamilyen módon nem értenek egyet, akkor nyíltan nem nyilvánítanak véleményt semmilyen politikai részvételi formában, mert úgy gondolják, hogy megszenvedhetik érte.

Az aktivista (demokratikus) típusú politikai kultúrával rendelkező polgárok személyes értékei és meggyőződései:

Országod szuverenitása és függetlensége,

Demokratikus jogok és szabadságjogok (szólás-, sajtó-, gyülekezési szabadság stb.),

Büszkeség a népedre, az államodra,

Általában pozitívan értékelik a nemzeti kormány tevékenységének fontosságát,

kötelesnek tartják magukat:

Érdeklődjön az Orosz Föderáció és más országok kormányának politikai tevékenysége iránt.

Vegyen részt választásokon, népszavazásokon stb., és válasszon tudatosan és tájékozottan.

Nyíltan kinyilvánítsák ellenzéki nézeteiket, a törvény által megengedett formában,

Meggyőződésünk, hogy állampolgári jogaik és szabadságaik megsértése esetén a törvényi rendelkezéseket felhasználhatják az önkényes cselekmények sikeres ellensúlyozására. Meggyőződésünk, hogy hazánkban a hatóságok betartják a szabályt: a törvény előtt mindenki egyenlő .

7. függelék

Harmadik tippkártya a 4. számú „Szociológusok” csoporthoz

A politikai kultúra típusai

8. függelék

Az első tippkártya az 5. számú „Politológusok” csoport számára

A politikai kultúra típusai

1. Patriarchális politikai kultúra.

Nincs személyes érdeklődés a politikai élet iránt, a családi értékek játsszák a főszerepet. A legfontosabb politikai szerepek gyakorlatilag nem teljesülnek.

Az egyén lojális a kialakult politikai intézményekhez, alá van rendelve az államnak, alacsony politikai aktivitást mutat, tiszteli a hagyományokat, hisz a szebb jövőben és kész a jelent alárendelni a jövő álmainak.

3. Aktivista (demokratikus) politikai kultúra.

Az egyén magas politikai aktivitást mutat, igyekszik befolyásolni az országban zajló politikai folyamatokat, kellő ismeretekkel rendelkezik a közélet politikai szférájáról.

9. függelék

Második tippkártya az 5. számú „Politológusok” csoport számára

Szóbeli előadásában:

Magyarázza meg, milyen történelmi tényezők befolyásolták az Orosz Föderáció polgárai politikai kultúrájának kialakulását? Nevezze meg az oroszokra jellemző vegyes politikai kultúra típusokat!

és fogalmazza meg saját álláspontját ebben a kérdésben.

Sorolja fel azokat a feladatokat, amelyekkel az ország most szembesül a belpolitika terén! Magyarázza el, hogy az állampolgárok politikai kultúrája hogyan befolyásolja e problémák megoldásának sikerét.

Magyarázza el, hogy az állampolgárok politikai kultúrája hogyan befolyásolja a társadalom egészének stabilitását.

Fogalmazza meg saját álláspontját arról, hogy milyen jövőbeli kilátások vannak az oroszországi civil társadalom kialakulására vonatkozóan?

nyílt társadalomismeret óra 9. osztályban a következő témában:

„A polgárok részvétele az ország politikai életében.”

Cél: feltételek megteremtése az univerzális tanulási tevékenységek fejlesztéséhez a 9. osztályos tanulók körében TRKM (kritikus gondolkodást fejlesztő technológiák) alkalmazásával

Feladatok:

Oktatási – megtanítani, hogyan lehet jellemezni és kiemelni a polgárok politikai életben való részvételének fő formáit.

Fejlesztő - egyetemes oktatási tevékenységek fejlesztése:

Határozza meg a fő gondolatokat, és rendezze őket sorrendbe,

Képes tárgyalni, közös megoldást találni,

Az önkontroll és az önértékelés képessége.

Oktatási – tolerancia elősegítése az interperszonális kapcsolatokban.

Oktatási módszer-produktív és praktikus (Mahmutova szerint)

Technikák:

Kihívás fázis - fényvisszaverő lap, fürt.

A megértés szakasza - terv készítése, „elkap egy hibát”, „extra pont”

Reflexiós fázis - fényvisszaverő lap.

Hívás fázis:

Tanár: A társadalomtudomány, a történelemhez hasonlóan, nagyon sok információt tartalmaz, amelyet emlékezni kell a szöveggel való munkavégzés technikái lehetővé teszik az információk emlékezését?

Diákok: klaszter, terv, jegyzetek.

Tanár: ne feledje

1. mi a terv (sűrített jegyzetek, amelyek a fő gondolatokat közvetítik.)

2. Tervtípusok (elbeszélő, kérdő, egyszerű, összetett.)

3. A terv elkészítésének algoritmusa.

4. Milyen információkat helyezhetünk el terv formájában (szöveges, sematikus, táblázatból?)

5. Milyen előnyei vannak a tervnek (feltárja a tartalmat, lehetővé teszi a szerző gondolatmenetének mélyebb követését?)

Tanár: Ön előtt egy fényvisszaverő lap – kérjük töltse ki az első három oszlopot.

Több óra során dolgoztunk a témán -? (A társadalom politikai szférája.)

Ön szerint mi legyen a célunk a mai órán (a szóróanyagok és az órán megbeszéltek alapján?)

Felírom a célt a táblára.(Szerezzen ismereteket a választás, népszavazás fogalmairól és gyakorolja a tervkészítés képességét.)

Gondolkodási fázis:

Klaszterrel végzett munka.

Van előtted egy klaszter – elemezd a szövegét (jelek, függvények, állapotformák). ezt a vázlatos információt kell feldolgoznia, és le kell írnia egy egyszerű terv formájában. Tegye ezt a lap bal oldalán.

Nézzük meg, hogy kinek mi vált be (válaszok).

1.Hány pont?

2. Terv típusa - egyszerű vagy összetett?

3. Tervtípus - narratív vagy kérdőív?

4. Milyen pontosan továbbítja az információt?

Munka szöveggel.

Folytatjuk a munkát a „Társadalom politikai szférája” témakörben. Mik lesznek a lépései (Az algoritmuson keresztül beszélünk - majd nyissa meg az algoritmus rögzítését a táblán.)

2. Oszd fel a szöveget szemantikai részekre!

3.Ellenőrizze, hogyan kapcsolódnak egymáshoz.

4. Határozza meg a pontok számát (a fő gondolatok számával)

5. Fogalmazd meg a terv pontjait!

Eleinte a srácok önállóan, majd csoportban dolgoznak.

Csoportmunka.

1. Beszéljétek meg a terveket egy csoportban, és válassza ki azt, amelyik szerintetek helyes.

2. Az előtted lévő táblán egy ugyanilyen szövegű terv, elemezd és hasonlítsd össze a sajátoddal!

3.Mi a következtetése? (talált hibák - egy pont felesleges, egy hiányzik, egyet ki kell bővíteni.

4. Javítsa ki a hibákat közvetlenül a szövegben.

Hazánk polgárai milyen két csoportra oszthatók, ha az ország politikai életében való részvételüket tekintjük kritériumnak (akik részt vesznek és nem vesznek részt A részvétel fő formái a VÁLASZTÁSOK és a NÉVÉVEZÉS).

Hasonlítsa össze a „választás” és a „népszavazás” fogalmak definícióit Mi a közös bennük és mi a különbség?

(a választás az állam minden polgárának akaratának kifejezése bármely párt vagy személy közigazgatásban való részvételének kérdésében.

A népszavazás az állam minden polgára akaratának kifejezése

Létezik egy koncepció - a HIÁNYZÁS - az ország politikai életében való részvétel elkerülése.

Reflexiós fázis.

Mi volt a célunk (terv készítésének képessége, azaz a fő és másodlagos információk kiemelése?)

Elemezze a leckében végzett tevékenységeit, és töltse ki újra a tükröző táblázatot.

Kinek van 100%-os egyezése?

Kinél van az összes válasz a „tudom” oszlopban?

Kinek van válasza a „nehezemre esik” és a „nem tudom megcsinálni” rovatban?

Próbáljon meg felvázolni magának egy tervet a további intézkedésekről, és írja le azokat az 5. oszlopba.

számú D/Z bekezdés - készítsen komplex tervet és ennek megfelelően válaszoljon.

Tanóránkat M. Twain szavaival szeretném zárni: „Aki nem tudja, hová megy, nagyon meg fog lepődni, ha rossz helyre érkezik”, amelyek megerősítik ennek a készségnek a fontosságát nemcsak a tanulásban, hanem a tanulásban is. az életben mindenkinek kívánom, hogy minden terve valóra váljon

Alkalmazások

1. számú fényvisszaverő asztal

2. számú szöveg (K.S. Gadzsiev „Politikatudomány” című könyve alapján. M., 2002. P. 246-247.)

A modern körülmények között a lakosság többsége számára a politikában való részvétel fő, és gyakran egyetlen formája a választási folyamat A politikai erők egyensúlya az ország egészében és egy adott régióban, hogy meghatározzák a választói bizalom mértékét egyik vagy másik párt és vezetői iránt az érdekeiknek leginkább megfelelő országot.

A választási kampány részeként biztosítani kell az esélyegyenlőséget a választáson részt vevő összes párt és jelölt számára. Ehhez sok országban az állam vállalja a választási kampány finanszírozását A jelölt vállalja, hogy elkerüli ellenfelei hamisítását és gyalázkodását. És végül ebben az időszakban az államapparátusnak meg kell őriznie a semlegességet, és nem kell beleavatkoznia a választási kampányba.

Számos ország jogszabályai előírják a választható állami tisztségre pályázókkal szemben támasztott követelményeket. Ezek leggyakrabban tartalmazzák az alsó korhatárt, a lakóhely követelményét és a megkeresett pozíció betöltésére való szakmai alkalmasságot.

Jelenleg az országok túlnyomó többsége általános választójoggal rendelkezik. Számos államban azonban a szavazás nem csak jog, hanem kötelezettség is.

Technológiai óratérkép

A lecke lépései	feladatokat	Módszerek és technikák	Munkaformák	A tárgy eredményei	Az UUD kialakulásának eredménye
1. Hívás szakasz	1.A tanulók meglévő tudásának frissítése. 2. Az óra céljának és témájának meghatározása. 3.A nehézségek azonosítása	1.Fényvisszaverő lap. 2. „párbeszéd provokálása” 3. „tűzz ki egy célt”	1.Fronális. 2.Egyéni	Az ismeretek frissítése „A társadalom politikai szférája” témában	1. A szöveggel való munka során felmerülő nehézségek előrejelzésének képessége. 2. A főbb gondolatok kiemelésének és sorrendjének elrendezésének képessége.
2. Fogantatási szakasz	1. Új ismeretek megszerzése. 2. A meglévő készségek gyakorlása: Képes szöveget feldolgozni és strukturálni, Képes a főbb gondolatok azonosítására és sorrendbe rendezésére, Képes tárgyalni és közös megoldást találni.	1.Terv készítése. 2. "Cluster" 3. "Beszúrás" 4. „Fogj el egy hibát” 5. „Extra pont”	Egyedi Csoport	A választások, mint az ország politikai életében való részvételi formák jellemzőinek ismerete: választás, népszavazás, távolmaradás;	1. Képes szöveget feldolgozni és strukturálni, 2. Képes a főbb gondolatok azonosítására és sorrendjük rendezésére, 3. Tárgyalás és közös megoldás megtalálásának képessége.
3. Reflexiós szakasz	Az önuralom és önbecsülés készségeinek gyakorlása.	1. „Vissza a célhoz” 2. Fényvisszaverő lap	Egyedi	Fejlett ismeretek az állampolgári részvétel formáiról az ország politikai életében Fogalmak ismerete: választás, népszavazás, távolmaradás.	Az önkontroll és az önbecsülés képessége.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Kultúra és politika

1. A kultúra fogalma

Szó "kultúra" az egyik leggyakrabban használt modern nyelv. Ez azonban többet beszél poliszémiájáról, mint a mögötte megbúvó jelentések ismeretéről és megértéséről. A mindennapi szóhasználat sokszínűsége a tudományos definíciók sokféleségét visszhangozza, és mindenekelőtt magának a kultúra jelenségének sokszínűségéről tanúskodik. Megszoktuk, hogy szellemi és anyagi kultúráról beszélünk, és tökéletesen megértjük, hogy egy esetben erről van szó zene, színház, vallás, egy másikban - kb mezőgazdaság és kertészet, termelés számítógépes támogatása. De a kialakult szóhasználatnak megfelelően osztályozva a kultúra különböző területeit, ritkán gondolunk arra, hogy kultúra - ezek nemcsak a valóság különböző területei, hanem maga az ember valósága is ezeken a területeken.

A „kultúra” fogalma, mint rendkívül általános, nem fejezhető ki egyetlen megfelelő definícióval, amelyet a nemzetséghez való hozzárendelés vagy a jellemzők halmazának elkülönítése formális-logikai eljárásával kapunk. Ezért a kultúra definíciói annak értelmezéseiként működnek, a kultúra figyelembevételének egyik vagy másik aspektusától függően. A kultúra jelenségének megértéséhez számos, a külföldi és a hazai tudományban kellően kidolgozott megközelítést azonosíthatunk (1, 147. o.).

Axiológiai (érték) megközelítés abban áll, hogy kiemeljük az emberi lét azon szféráját, amelyet az értékek világának nevezhetünk. A kultúra fogalma e felfogás támogatóinak szemszögéből erre a világra vonatkozik. Az emberi tevékenység teljes sokféleségének egyfajta eredményeként, anyagi és szellemi értékek összességeként, ideálok és jelentések összetett hierarchiájaként működik, amelyek jelentősek egy adott társadalmi szervezet számára. Az értékszemlélet szerint , a kultúra nem más, mint az eszményi értékcélok megvalósítása, az objektív világ, az ember számára jelentettségének szögéből véve. Ez a megközelítés a szubjektum-objektív kapcsolat megvalósításaként működik. Fő problémája az értékek természetének, eredetének és egyetemes jelentőségének megértése (3, 69. o.).

Proaktív megközelítésben a kultúra az emberi élet sajátos módja. A kultúrát dialektikusan megvalósuló folyamatnak tekintjük objektív és szubjektív aspektusainak, előfeltételeinek és eredményeinek egységében. A kultúra értelmes meghatározásának keresése tehát az emberi világban való létezés általános módjának megértéséhez vezet, nevezetesen az emberi tevékenységhez, mint az emberi természet valódi szubsztanciájához.

A tevékenységben megvalósuló szubjektív és objektív egysége lehetővé teszi számunkra, hogy a kultúrát úgy értelmezzük, mint „biológiailag kifejlődött mechanizmusok rendszerét, amelyeken keresztül az emberek társadalmi tevékenységét serkentik, programozzák és megvalósítják”. A kultúra tehát a társadalom szabályozásának, megőrzésének, reprodukálásának és fejlesztésének módja, mint „az ember és a társadalom termelési és újratermelési technológiája”, az emberi élet egyfajta „génje”, az emberi alkotó tevékenység alapja, az egyén alkalmazkodásának és önmeghatározásának mechanizmusa a társadalomban (5, 78. o.). Ez a megközelítés a kultúra technológiai értelmezése felé hajlik, ami az emberi tevékenység sajátosságaiból következik, amelyben az embereket biológiailag nem fejlett és társadalmilag bevett, kultúrát alkotó eszközök és mechanizmusok vezérlik. Ebből a szempontból az emberi tevékenység egyfajta „technológiájaként” működik.

Nál nél szemiotikai megközelítés A kultúra lényegi jellemzőjeként rögzül: egy extrabiológiai jelmechanizmus a tapasztalatok ún. szocio-kódon keresztül történő átadására, mint a társadalmi öröklődést biztosító tevékenységi minták jelekhez rögzített összessége. Itt hangsúlyozzuk, hogy mivel a kultúra társadalmi képződmény, megértéséhez alapvetően fontos a jelrendszerek szerepének figyelembe vétele. Ezenkívül a szimbólumok és jelek a kultúra értékeinek és jelentéseinek megvalósításának eszközei, amelyek a leginkább hozzáférhetőek a tanulmányozáshoz. A kultúra tehát szimbolikusan kommunikatív jellegű (6, 17. o.).

Nál nél strukturalista megközelítés a kultúrát társadalmi elemek, „kulturális minták” halmazának tekintik - olyan értékviszonyok hordozóinak, amelyek szabályozzák az emberi tevékenységet (házasság, család, szokások, szövegek, szimbólumok stb.), de a személyes tényező figyelembevétele nélkül.

Nál nél szociológiai megközelítés a kultúrát olyan társadalmi intézményként értelmezik, amely rendszerszintű minőséget ad a társadalomnak, lehetővé téve, hogy a természettől eltérő, stabil integritásként tekintsenek rá. Itt nagyrészt a közintézmények és a kultúra alrendszereinek (anyagi, politikai, szellemi) működése azonosítható. A kultúrát abból a szempontból vizsgáljuk, hogy a társadalmi kapcsolatok és intézmények sajátos rendszerében működik, amelyek meghatározzák az emberek társadalomban betöltött szerepét és viselkedési normáit (5, 98. o.).

Humanitárius megközelítéssel a figyelem az embernek mint a kultúra szellemi és erkölcsi alanyának fejlesztésére összpontosul. A neohumanisztikus felfogásban a kultúrát olyan folyamatnak tekintik, amely magában foglalja az emberi kreativitás minden típusát, és amelyet az ember egy kollektíva tagjaként szabályoz. Az emberi lényeg megnyilvánulásaként működő kultúra az emberi élet minden aspektusát lefedi, és az emberi reprodukció folyamataként jelenik meg tulajdonságainak és szükségleteinek, egyetemességének minden gazdagságában. A kultúra tehát az a folyamat, amikor az ember megalkotja általános esszenciáját, az ember emberiségének mértékét.

Mindezek a megközelítések figyelmet érdemelnek, hiszen mindegyik a kultúra lényegi oldalára fordít figyelmet, kiegészítik egymást, és hozzájárulnak a kultúra teljesebb és mélyebb megértéséhez.

2. Kultúra és az emberi tevékenység területei

Az emberi világ hatalmas, színes és sokszínű – politika, gazdaság, vallás, tudomány, művészet stb. Az emberi tevékenység ezen szférái összefonódnak és hatással vannak egymásra. Mindegyik szféra a többi tükre. Természetesen lehet egy személyt „részekben” tekinteni a politikai vagy egyéb szférán belül. Például, politikai kultúra tartalmazni fogja a politikai választás és cselekvés legjobb módszereit, a társadalom politikai átszervezésének értékeit és eszméit, az emberek közötti társadalmi kapcsolatok optimális formáit az érdekeik kölcsönös összehangolása során stb.

Az erkölcsi kultúrában a társadalom által elért elképzelések szintje a jóról, a rosszról, a becsületről, az igazságosságról, a kötelességről stb. Ezek az eszmék és normák szabályozzák az emberek viselkedését és jellemzik a társadalmi jelenségeket. Az erkölcsi nézetek és elvek asszimilálásával az egyén erkölcsi tulajdonságokká és meggyőződésekké alakítja azokat.

Esztétikai kultúra a társadalom magában foglalja az esztétikai értékeket (szép, magasztos, tragikus stb.), létrehozásuk és fogyasztásuk módszereit. Az esztétikai észlelés sajátossága abban rejlik, hogy az embereket, cselekedeteiket, tevékenységeiket, természeti jelenségeiket elsősorban érzékileg, külső kifejezőképességükben érzékelik.

Most ez a legfontosabb ökológiai kultúra. A modern társadalom drámai helyzete nagyrészt a természeti világban az emberi tevékenység eredményeként bekövetkező katasztrofális változásoknak köszönhető. Az ökológiai kultúra új értékeket és termelési módszereket, politikai és egyéb tevékenységeket tartalmaz, amelyek célja a Föld, mint egyedülálló ökoszisztéma megőrzése (1, 153. o.).

Sokféle kultúra létezik (gazdasági, politikai, tudományos, vallási, esztétikai stb.), amelyek tükrözik a társadalmi ember tevékenységi formáinak sokféleségét.

A kulturális világ egységét az utóbbi integritása határozza meg, amely integrált lényként működik. A kultúra nem létezik élő hordozóján kívül - személy.

Az egyén a nyelv, az oktatás és az élő kommunikáció révén asszimilálja azt. A világkép, az értékelések, az értékek, a természet, az idő, az ideálok érzékelésének módjai a hagyományok által lerakódnak az egyén tudatában. , az egyén számára észrevehetetlenül változnak a társadalmi gyakorlat során. Biológiailag az ember csak olyan szervezetet kap, amely csak bizonyos hajlamokkal és potenciális képességekkel rendelkezik. A társadalomban meglévő normák, szokások, technikák és tevékenységi módszerek elsajátításával az egyén elsajátítja és megváltoztatja a kultúrát. A kultúrában való részvételének mértéke határozza meg társadalmi fejlettségének mértékét, az emberben lévő emberség mértékét (3, 69. o.).

Kulturális normák vannak bizonyos viselkedésminták, szabályok vagy cselekvések. A társadalom mindennapi tudatában formálódnak és rögzülnek. Ezen a szinten a hagyományos, sőt tudatalatti szempontok nagy szerepet játszanak a kulturális normák kialakulásában. Átdolgozott formában a kulturális normák az ideológiában, az etikai tanításokban és a vallási koncepciókban testesülnek meg.

A kulturális normák változékonyak, a kultúra maga is nyitott természetű, tükrözi azokat az átalakulásokat, amelyeken a társadalom megy keresztül.

Így a kultúra egyaránt tartalmaz stabil és változékony szempontokat. A fenntarthatóság a kultúrában hagyomány: a kulturális örökség elemei - eszmék, értékek, szokások, rituálék, világfelfogási módok stb. - megmaradnak és nemzedékről nemzedékre továbbadódnak. A spirituális kultúra minden formájában léteznek hagyományok. A hagyományrendszer a társadalmi szervezet integritását és stabilitását tükrözi. Nem lehet durván beleavatkozni, mivel a kultúra finom és összetett mechanizmusai megzavarhatók. Nem szabad „javítani” a társadalom szellemi életét a régi szellemi értékek és a történelmi emlékezet teljes lerombolásával (2, 34. o.).

De a kultúra nem létezhet frissítés nélkül. A kreativitás és a változás a társadalom fejlődésének másik oldala. A hagyomány és a megújulás egysége minden kultúra egyetemes jellemzője.

A társadalom és a kultúra fejlődésének történelmi tapasztalataiból ismert, hogy az emberiség mindig csak azokat a feladatokat tűzte ki maga elé, amelyeket meg tudott oldani. Bízzunk benne, hogy a globális problémákkal szembesülve ismét legyőzi a történelmi folyamat során felmerült akadályokat.

kultúrpolitika társadalom

3. Kultúra és politika. A kultúra hatása a politikára

A kultúra végigkíséri az emberiséget történelmi útján. Történelmi szempontból a politika a társadalmi fejlődés egy későbbi időszakának jelensége.

Különböző időkben másként alakult a kultúra és a politika kapcsolata.

Talán csak a marxista doktrínában van a politika és kultúra kapcsolatának legvilágosabb előrejelzése. Eszerint a politika tere, folyamatosan változva, összeomlik - az állam, mint intézmény a kommunizmus alatti megszűnése miatt -, a kultúra tere pedig folyamatosan bővül, a tisztán politikai módszereket felváltva sajátos társadalmi viszonyok szabályozási módszereivel. Ez a fajta sajátos szabályozási módszer a társadalomban az oktatási rendszeren, múzeumokon, színházakon, mozikon, könyveken, tömegtájékoztatáson, ünnepeken, nyelven stb. reprodukált tudás, normák, értékek stb. ellentétben a pártok, az államapparátus, a bíróságok, a rendőrség, a biztonsági szolgálatok, a hadsereg, a börtönök stb. segítségével megvalósított politikai módszerekkel (1, 183. o.)

Bizonyos értelemben kiderül, hogy a kultúra embere, a jövő embere értelemszerűen kívül áll a politikán. Konkrétan, történelmileg persze korai lenne a probléma e tekintetben való felvetésének relevanciájáról beszélni, mind az egész emberiség, mind az egyes társadalomtípusok meglévő társadalmi-gazdasági differenciálódása miatt.

Ugyanakkor a politológusok ma már nem hagyhatják figyelmen kívül a társadalom általában és az élet politikai szférája működésének kulturális aspektusát sem. És a lényeg nem az, hogy a politikát gyakran leegyszerűsítve „piszkos üzletként” értelmezik, amely erőszakos módszereket foglal magában, a kultúrát pedig „intelligenciát, jóságot és fényt vető valamiként” (5, 56. o.).

A „kultúra-politika” ellenzék megfogalmazásában megbúvó tévhit ezen az alapon azon a félreértésen alapszik, hogy a kultúra viszont tartalmazhat elnyomó elvet, ha a létezőt szolgáló tudás, normák és értékek monopóliumaként fejlődik. létesítése. Ez a helyzet jellemző például a totalitárius rendszerekre, amelyek szigorúan szabályozzák az információ- és interkulturális áramlásokat. A társadalmi szabályozás rendszerének túlzott monopolizálása a demokratikus rendszereken belül is előfordulhat. Vagyis maga a politikai rezsim természete nem záloga a kulturális pluralizmusnak, hanem csak jelzi határainak mértékét és a társadalom progresszív fejlődésének dinamikáját.

A kultúra és a politika a társadalom szabályozóiként hatnak egymásra. A politika a kultúrával kapcsolatban is folyamodhat erélyes, elnyomó módszerekhez: a kereszténység és a pogányság összeütközése, a gyarmatosító asszimilációs tapasztalat, a 20-as évek bolsevik politikája, amely a kulturális szereplőket merev ideológiai keretek közé helyezte stb.

A kultúra pedig anélkül, hogy „fogatlan” maradna, kritikán, spirituális elveken, világnézeteken, értékeken és hagyományokon keresztül befolyásolja a politikát. Azok a politikusok, akik tevékenységük során nem veszik figyelembe a kulturális szempontokat, pusztulásra vannak ítélve.

A társadalom előtt álló út- és politikai rendszerválasztás is közvetlenül összefügg a kulturális és civilizációs önazonosítással (önrendelkezéssel).

A 20. század végi Oroszország ugyanezt a problémát oldja meg: merre induljon el, milyen politikai mechanizmusokkal érje el a modernizáció céljait? Az orosz gondolkodásmód szociokulturális sajátosságai és az orosz kultúra hagyományai miatt nem lesz lehetséges „a legjobbat átvenni” a Nyugattól és a saját helyzetünkre alkalmazni. Minden nemzetnek a saját útját kell járnia, figyelembe véve a kulturális hagyományokat. A világfejlődési tapasztalatok és a nemzeti és kulturális hagyományok sajátosságainak egyensúlya végső soron meghatározza a közélet modernizációs folyamatának sikerét.

A vallási kultúra és a vallási hagyományok közvetlenül a közélet politikai szféráját eredményezik. Ha az „iszlám tényezőről” beszélünk, felidézzük az iráni forradalmat Khomeini ajatollah vezetőjével, az afganisztáni eseményeket, a pakisztáni-indiai konfliktust, Jugoszláviát és Csecsenföldet. Az iszlám a nemzet, egy nép egyik mozgósító tényezőjévé válik a kulturális önazonosításban a politikai önkifejezésre vonatkozó igényekkel összefüggésben (5, 58. o.).

Európa vallási háborúknak volt tanúja. A keresztesek hadjáratai, Szent Bertalan éjszakája – a történelem e lapjai jól ismertek.

Ideológiai vákuum és ideológiai pluralizmus körülményei között felerősödhet a vallási tényező, mint mozgósító tényező szerepe, amely annyira szükséges a politikusok számára programjaik megvalósításához vagy akár egyszerűen imázsuk javításához. Így a Vatikán álláspontját, mondjuk az abortusz kérdésében, nem hagyhatják figyelmen kívül Olaszország politikai vezetői, ha nem akarják elveszíteni a választók nagy részének támogatását.

A kulturális hagyományokat gyakran a politika közvetíti a legparadoxabb módon. A 70-es években Zaire-ban minden újszülött a Néppárt tagja lett, apját, anyját, testvéreit követve, az afrikai ország társadalmi életének törzsi szerveződésének maradandó hagyományai alapján: ha a mi törzsünkből származol, akkor ennek a pártnak a tagja vagy. Mindenki kapott egy kitűzőt vezetőjének képével, i.e. párt vezetője. Nehéz megérteni Afrikáról alkotott politikai képet és az ott folyó sok véres összecsapás eredetét anélkül, hogy figyelembe vennénk ennek a tényezőnek a hatását.

A különböző kulturális rendszerek ütközése államközi vagy államon belüli színezetet ölthet, lehet globalizált vagy lokális jellegű. Így az iszlám kinyilvánítja magát, politikai formáló tényezőként akár egy államon belül, akár az államközi kapcsolatokban. Egy másik példa a kelet-nyugat kapcsolat, mint civilizációs rendszerek kapcsolata sok tekintetben alapvető kulturális értékekkel, amelyek nem esnek egybe. A 19. század fejlődő kapitalizmusa gyarmatosító gyakorlatában gyakran abból az elképzelésből indult ki, hogy a helyi lakosság barbárok, vademberek, akiket „civilizálni” kell. Valaki más életmódjának normáinak és értékeinek előírása csak ellenállásba ütközött, amely idővel nemzeti felszabadító mozgalmak és forradalmak formájában politizálódott.

Az etnográfusok és szociológusok (N. Miklouho-Maclay, J. Fraser, M. Mead stb.) a primitív népek és őslakosok kultúrájának tanulmányozását célzó kutatómunkájukkal nagymértékben hozzájárultak a „felvilágosítók” neveléséhez. önmagukra, valamint a közvélemény kialakítására. Műveik humanista pátosza abban áll, hogy rámutatnak bármely, még a legkisebb kulturális rendszer belső értékére is, mint a sokszínű emberiség egy darabjára, annak megértésére, hogy a világkultúra ennek a sokféleségnek köszönhető, és hogy megengedhetetlen, hogy egyesüljenek a politikai érdekből. konjunktúra (4, 97. o.).

A felvilágosodás eszméjét egy nemes politikusról, egy „felvilágosult uralkodóról” a 20. században kezdték megvalósítani egy speciális képzési rendszer formájában a jövőbeli politikai elit oktatására. Az emberiség történetében először a társadalom kezdett tudatos erőfeszítéseket tenni a politikai vezetők képzésére és a politikai tevékenység tanítására. A kultúra az oktatási rendszeren keresztül közvetlenül kezdi befolyásolni a személyzeti politikát, a politikai vezetőket előmozdító rendszert és a politikai kapcsolatok civilizáltságát. Az iskolai végzettség manapság nagymértékben meghatározza egy adott jelölt politikai tevékenységre való szakmai alkalmasságát a választók és a civil társadalom egésze szemében.

A 20. század egyik jelentős eredménye az a tény, hogy a modern világban kultúrpolitika minden állam politikájának szerves attribútuma.

A 18. században az állam nem rendelkezett rendes rendőri erővel vagy hadsereggel, és a férfiak kizárólagos választási jogán alapult. A 19. században az állam nem birtokolt gyárakat vagy gyárakat, nem tartott fenn egyetemi oktatási rendszert, és nem volt felelős a nemzetgazdaságpolitikáért vagy az ellátórendszer minőségéért.

Ma annak a folyamatnak vagyunk a tanúi, ahogyan a kultúra az egyén kiváltságából a dolgok állapotának tárgyává válik, amelyért az állam közfelelősséget visel.

Ezeket a problémákat a különböző országokban eltérően oldották meg és oldják meg. A 20-as évek bolsevik kultúrpolitikája, a kulturális forradalom néven ismert Mao-Ce-tung eszméi (a kulturális értékek termelési, elosztási és felhasználási rendszerének átalakítása, a kultúra funkcióinak, tartalmának és formáinak megváltoztatása a gazdasági forradalom következtében és politikai rendszer) a kultúra kemény politizálásának példája a társadalom „forradalmi átalakulása” céljából.

A Népbiztosok Tanácsának „Az RSFSR lakosságának írástudatlanságának felszámolásáról” szóló rendelete, amelyet Lenin írt alá 1919. december 26-án, először fogalmazta meg a célt: „minden embernek lehetőséget biztosítani a politikai életben való tudatos részvételre. az ország", majd azt jelenti: "A köztársaság teljes, 8-50 éves, írni-olvasni nem tudó lakossága köteles megtanulni írni-olvasni..." A rendelet 8. pontja figyelmeztetett: "Azok, akik kibújnak a megállapított kötelességek alól..., büntetőjogi felelősségre vonhatók (2, 61. o.)

„A párizsi proletariátus felkelése a hatalom megszerzésével 1871. március 18-án történt, a párizsi kommün pedig ugyanezen év május 22-én esett el. Mennyi ideig tartott? A módszertan szerzője hozzáteszi: „Természetes, hogy ebben az esetben az aritmetika nem szolgál fegyverként a polgári ideológusok kezében.” Még Baba Yagát, az „erdő és állatok úrnője” is igazi kizsákmányolóként ábrázolta, aki elnyomja állatszolgáit.

Az egész világkultúrát egy ideológiai prizmán keresztül szemlélték egy bizonyos osztálypozícióból. A világforradalom felé orientált „zárt társadalom” politikailag formálódott.

Sem Kínában, sem Oroszországban ez a politikai doktrína nem állta ki az idő próbáját. A kultúra, követve a törvényeit, ismét arra kényszerített bennünket, hogy visszatérjünk olyan mechanizmusok kereséséhez, amelyek a sokféleség törvényeit egységben, dinamikában az interakción és a kölcsönös gazdagodáson keresztül teljesítik.

„Amikor meghallom a „kultúra” szót, a kezem egy pisztoly után nyúl – mondta J. Goebbels, a hitleri Németország információs és propagandaminisztere. A szavakat tettek követték: J. Goethe, G. Heine, F. Schiller könyveit elégették A fasizmus által a kultúrával szemben támasztott kihívást az Emberiség nagy költséggel legyőzte, megvédve minden ember jogát, hogy a szépségen keresztül a Szabadság felé haladjon.

A politika és a kultúra közötti kapcsolatok ideologizálása a hidegháború idején (a XX. század 40-60-as évei) nem járult hozzá az államközi és interkulturális kapcsolatok fejlődéséhez.

A fiataloknak a Beatles zenéje iránti rajongását átpolitizálták, és akkoriban „a polgári propaganda hatásának” tekintették, a Bolsoj Színház külföldi turnéit pedig „a szovjet életmód vívmányainak demonstrációjaként” tekintették. "

Az iszlám államokban a kulturális értékek fogyasztásának és újratermelésének folyamatai nagyon szigorúan szabályozottak. Iránban például még a női divat (szoknyahossz, fátyol viselése, elfogadható mértékű meztelenség stb.) is vonatkozik az ilyen kérdésekre. A nyugati rockzenét itt úgy tekintik, mint amely káros hatással van a fiatalokra, és az ország szellemi vezetői nem bátorítják.

A modern világ kulturálisan egyre integráltabb, kevésbé széttagolt, nem utolsósorban a tömegkommunikáció és információ, valamint az oktatás demokratizálódási folyamata hatására. Más népek kultúrájának megismerése, gondolkodásmódjuk sajátosságainak megértése segít megérteni az emberi faj egységét a megnyilvánulási formáinak minden változatosságában, mint planetáris léptékben különösen jelentős értéket.

A kultúra megmutatja önfenntartását az állam viszonylatában, meghatározva az integráló vagy széteső tendenciák cselekvését az állam határain belül. A kultúrák heterogenitása hozzájárult az Oszmán Birodalom, a Brit Birodalom, Jugoszlávia, Csehszlovákia és a Szovjetunió összeomlásához. Éppen ellenkezőleg, a 19. századi Olaszországban és Németországban, a 20. századi Németországban. a kultúra a nemzeti újraegyesítés integráló alapjaként működött.

Az állammal ellentétben a kultúrának nincs szüksége határokra vagy politikai függetlenségre. Sok nép politikai okokból szétszórtan találja magát a világban, de közösségeken, nemzeti iskolákon, diaszpórákon keresztül szerveződik, kapcsolatot tart fenn honfitársaival, nem akarja elveszíteni kulturális önazonosságát,

Felhasznált irodalom jegyzéke

Kin Ts. Politika és kultúra: történelem tanulságai // Irodalom kérdései - 1991. - 1. sz. 146-191.

Kulturológia. oktatóanyag. / Szerk. G.V. Dracha. - Rostov-on-Don, 1996.

Pliev A. Politika és művészeti kultúra. // Irodalom kérdései - 1989. - 10. sz. 67-87.

Politikaszociológia: Tankönyv. - Rostov-on-Don: Főnix, 1997.

Smorgunov L. Politikatudomány. - Szentpétervár: Péter, 1995.

Shiryaev L.A. A politika és a nemzeti kultúra sorsa // Párbeszéd. - 1998. - 7. sz. 16-18.o.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

A kultúra és a társadalom kapcsolata. A kultúra és funkciói megértésének főbb megközelítéseinek elemzése. A kultúra társadalmi funkciói. Az ember, mint a kultúra szellemi és erkölcsi alanya fejlesztése. Az emberek közötti kulturális különbségek és kölcsönös megértés.

absztrakt, hozzáadva: 2010.02.18

A kulturális folyamatok fogalma (haladás, válság, stagnálás, regresszió). A kulturális folyamatok a kulturális rendszerek és tárgyak állapotának időbeli változásai. Tudomány a kulturális rendszerben. A világkultúra eredményei és veszteségei a nyugat-európai gyarmatosítás időszakában.

teszt, hozzáadva: 2009.02.03

A kultúra fogalma. A szocializáció a kultúra függvénye. Kulturális formák kiválasztása. A különböző kultúrák közös jellemzői. Etnocentrizmus és kulturális relativizmus a kultúra tanulmányozásában. A kultúra mint a társadalom alapja. A kultúra szerkezete. A nyelv szerepe a kultúrában és a társadalmi életben.

absztrakt, hozzáadva: 2003.11.12

A kultúra, mint az emberi élet egyik legősibb jelensége. Az ókori kultúra kialakulásának szakaszai, a művészet jellegzetes vonásai az emberi civilizáció legkorábbi szakaszaiban. Primitív emberek anyagi kultúrája, archaikus kultúra elemzése.

teszt, hozzáadva: 2010.06.18

Az etruszk civilizáció általános jellemzői. Az írás, a vallás, a szobrászat, a festészet fejlődésének elemzése. Az ókori görög kultúra vívmányainak ismertetése. Az etruszk kultúra azon területeinek azonosítása, amelyekre az ókori görög kultúra a legnagyobb hatással volt.

absztrakt, hozzáadva: 2014.05.12

Az etnikai kultúra elsősorban a mindennapi élethez és a mindennapi kultúrához kapcsolódó kulturális sajátosságok összessége. Az etnosz korai és késői történeti rétegei. A nemzeti és világkultúra szerkezete, társadalmi hatása az egyénekre és a társadalomra.

absztrakt, hozzáadva: 2011.05.17

kreatív munka, hozzáadva 2009.01.05

A kultúra kifejezés eredete és jelentése. A kultúra mint az emberi élet szükséges feltétele. Ősnépek, kultúrnépek jellemzői. A történelem értelmének megértésének módszerei. A helyi civilizációk sokszínűsége. A szláv kultúra jövőjének lehetőségei.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.10

Kulturális normák és betartásuk. A kulturális normák funkciói, osztályozása, főbb típusai. Szokások és modor, etikett, szokások, hagyományok és rituálék, szertartás és szertartás, erkölcsök és tilalmak, törvény és igazságosság, hiedelmek, tudás és mítoszok. A kultúra normatív rendszere.

absztrakt, hozzáadva: 2015.09.06

A társadalom lelki élete. A spirituális kultúra különböző területei és ezek hatása az emberi fejlődésre. A tudomány hatása az emberi szellemi fejlődésre. A művészet és a vallás a spirituális kultúra része. A kultúra mint mindenféle tevékenység, szokás, hiedelem összessége.