A személyiség akarata és akarati tulajdonságai

Az akarati szabályozás sajátosságai

Akarat

Akarat– a tevékenység legmagasabb szintű önkéntes szabályozása, amely biztosítja a cél elérésében felmerülő nehézségek leküzdését.

A viselkedésszabályozás szintjei között a következők találhatók:

1. Akaratlan szabályozás:

¨ prepszichés akaratlan reakciók;

¨ figuratív (érzéki és észlelési) szabályozás.

2. Önkéntes szabályozás:

¨ beszéd-mentális szabályozási szint.

3. Akarati szabályozás.

L. M. Wekker úgy véli, hogy az akaratlagos szabályozás ott kezdődik, ahol a tevékenységi programoknak legalább kétszintű hierarchiája van, ahol össze kell hangolni e programok szintjeit, és ki kell választani közülük azt a szintet, amely megfelel az intellektuális, érzelmi, erkölcsi és általános kritériumoknak. társadalmi érték

I. M. Sechenov megközelítőleg ugyanezt a jelentést adta az akarat fogalmának, amikor azt írta, hogy az akarat az elme és az erkölcsi érzések aktív oldala. Erős akaratú szabályozás a következő összetevőket tartalmazza:

1) kognitív;

2) érzelmi;

3) viselkedési (aktív).

Az akarat szerkezetébe törvény a következő összetevőket tartalmazza:

1) motiváció és a cél tudatossága;

2) motívumok harca;

3) döntéshozatali aktus;

4) végrehajtás.

Az akaratlagos cselekvés a szükségletekhez kapcsolódik, de nem közvetlenül azokból fakad. A cselekvés ösztönzésének mint motívumnak és az eredményeknek mint céloknak a tudatosítása közvetíti (S. L. Rubinstein).

Az akarat akkor keletkezik, amikor az ember képes visszatükrözni saját késztetéseit, és valamilyen módon kapcsolódni tud hozzájuk. Az akarat elválaszthatatlanul összefügg a rendelkezésre álló cselekvési tervvel. Az akaratlagos cselekvésen keresztül az ember megtervezi az előtte álló cél megvalósítását, impulzusait alárendeli a tudatos irányításnak, és tervének megfelelően megváltoztatja a környező valóságot.

Az akarat az ember tudatos szabályozása tetteire, amelyek megkövetelik a belső és külső nehézségek leküzdését.

Az akaratlagos viselkedést a tevékenység tudata jellemzi. Az ember tudatosan halad a célja felé.

Az akarati viselkedés másik fontos jellemzője a belső és külső akadályok leküzdésével való kapcsolata.

A belső akadályok közé tartozhat a fáradtság, a szórakozás vágya, a tehetetlenség, a lustaság stb.

A külső akadályokra példa lehet a munkához szükséges eszközök hiánya, vagy a cél elérését nem akaró emberek ellenállása.

A második jel kapcsolatok alapján az emberi viselkedés minden tudatos szabályozása megvalósul, a kapott információ megvalósítása során a cselekvés helyének, időpontjának és természetének, módszerének, intenzitásának megválasztása történik.

Az akarati szabályozás megvalósításában nagy jelentőséggel bírnak az agykéreg homloklebenyei. Összevetik az elért eredményt egy korábban összeállított célprogrammal. A homloklebenyek károsodása apraxiához vezet (könnyen elterelhető, képtelenség hosszú ideig koncentrálni bármilyen tevékenységre). Abulia (fájdalmas akarathiány) gyakrabban alakul ki encephalitis, meningitis, traumás agysérülés után.

A retikuláris formáció jelentős mértékben hozzájárul az akarati szabályozás mechanizmusához. Ez egyfajta szűrő, amely kiválaszt bizonyos impulzusokat, amelyek a kéregbe jutnak, és késlelteti azokat, amelyek nem létfontosságúak. A retikuláris formáció egyfajta akkumulátor és vezérlőpult is a kéreg energiaellátásához.

P.K. Anokhin előterjesztette a cselekvés elfogadójának koncepcióját. Lényege, hogy az idegi folyamatok felülmúlják a külső események lefolyását. A múlt tapasztalatai alapján az ember előre látja és előre látja az idegrendszerre gyakorolt ​​jövőbeli hatásokat. A jel alapján az agyban helyreáll az idegi kapcsolatok teljes komplexuma, az ismétlődő ismétléssel kialakult asszociációk teljes rendszere.

Az akaratlagos személyiségjegyek. A személy akarati tulajdonságai közé tartoznak a következők: Céltudatosság (a társadalmilag jelentős célok kitűzésének és elérésének képességében nyilvánul meg).

Határozottság (a cél gyors és átgondolt megválasztásában, az eléréséhez szükséges módok meghatározásában nyilvánul meg). Nincs elég ereje az egymásnak ellentmondó gondolatok és érzések leküzdésére, bármilyen meghatározott irányba terelésére.

Mindez oda vezet, hogy az ember elvesztegeti az időt, majd amikor mégis szembetalálja magát a választás szükségességével, megragadja az elsőt, ami csak jön, talán a legrosszabb célt is. A határozatlanság abban is megnyilvánul, hogy az ember anélkül, hogy végiggondolná, mérlegelné, elhamarkodottan dönt.

Kitartás (az abban nyilvánul meg, hogy képes hosszú ideig irányítani és irányítani a viselkedést a kitűzött célnak megfelelően).

Vannak, akik első pillantásra kivételesen kitartónak tűnnek. A velük való közeli ismeretség azt mutatja, hogy egyszerűen makacsok. A makacs ember csak a saját véleményét, saját érveit ismeri fel, és arra törekszik, hogy cselekedeteiben és tetteiben ezek vezéreljenek, bár ezek az érvek lehetnek hibásak, vagy mindenesetre nem a legjobbak.

Önkontroll (vagy önkontroll) (a cél elérését akadályozó szellemi és fizikai megnyilvánulások visszatartásának képességében nyilvánul meg). Függetlenség (az a képesség, hogy saját kezdeményezésre célokat tűzzön ki, megtalálja azok elérésének módjait és a meghozott döntéseket gyakorlatilag végrehajtsa). Az akarat függetlenséggel ellentétes tulajdonsága a szuggesztibilitás. Azok, akik szuggesztívek, saját kezdeményezésükre nem tudnak elkezdeni és befejezni egy többé-kevésbé összetett akarati cselekvést; Aktívak, ha utasításokat, parancsokat, tanácsokat kapnak. Gyorsan befolyásolják őket mások.

Az erős akaratú személyiségjegyek közé tartozik még a bátorság, a bátorság, a bátorság, a kitartás és a fegyelem. De ezek nagymértékben a fentebb tárgyalt akarati tulajdonságok egyéni kombinációi.

Azokat az embereket, akik bizonyos akarati tulajdonságokkal rendelkeznek magas fejlettségi szinten, joggal nevezik erős akaratú embereknek. Vannak emberek, akiknek minden akarati tulajdonságuk alacsony fejlettségi szinttel rendelkezik. Az ilyen embereket általában gyenge akaratúnak nevezik. Az akarat, mint a viselkedés szabályozója az élet és a tevékenység folyamatában alakul ki. A napi rendszeres munka elsődleges fontosságú az egyén akaratfejlődésében, akarati tulajdonságainak kialakításában.

Negyedik szakasz. Személyiség.

Az akarat és lehetséges élettani mechanizmusai. Amikor az ember meghoz egy döntést és azt végre is hajtja, pl. hogy elérje a kívánt sikert, akkor ehhez lépéseket kell tennie. Az ilyen műveletek végrehajtása azonban gyakran különféle akadályokkal jár. Néha olyan erősek, hogy lehetetlen legyőzni őket. Néha ezek az akadályok jelentéktelenek, triviálisak. De mindezen esetekben speciális mechanizmusra van szükség az akadályok felismeréséhez és leküzdéséhez. Egy ilyen mechanizmus létezik az agyban, és külső megnyilvánulása egy speciális mentális folyamat, az úgynevezett „akarat”. Az emberi psziché e legfontosabb összetevőjének meghatározására többféle lehetőség kínálkozik: 1) az akarat a tudat szabályozó oldala, amelynek köszönhetően az ember képes megfontolt cselekvéseket végrehajtani, miközben legyőzi a különféle nehézségeket és akadályokat;

2) az akarat egy cél elérését célzó indító és fékezési folyamat;

3) az akarat a viselkedés tudatos irányítása;

4) az akarat az a folyamat, amelyen keresztül a domináns szükséglet kielégítésére irányuló viselkedés stabilizálódik;

5) az akarat az a folyamat, amely az akadályok ellenére felismeri a cél elérésének szükségességét. Akaratának ráerőltetését egy másik személyre szuggesztiónak nevezik.

Alapján I.P. Pavlova, az akarat élettani alapja a „szabadságreflex” vagy „ellenállási reflex”. Ez a veleszületett reflex az akadályok leküzdésének szükségességének felismerését jelenti, beleértve az egyéb motivációk leküzdését is. A modern fiziológia úgy véli, hogy a frontális kéreg a hypothalamusszal együtt a viselkedést irányító szubsztrát, azaz. akarat. E két struktúra kölcsönhatása vezet a domináns szükséglet kielégítésére irányuló viselkedés stabilizálódásához. Amikor ezek a szerkezetek megsérülnek, az akarat hiánya figyelhető meg.

A GNI olyan fogalmai között, mint a szükséglet, motiváció, cselekvés, cél, pozitív és negatív érzelmek, megerősítés, az „akarat” fogalma fontos helyet foglal el, mivel az akarat révén a szükséglet generál motivációt; ugyanakkor a cselekvés az akarat révén valósul meg.

szükséglet kielégítésére irányul. A cél elérése során felmerülő pozitív érzelmek egyfajta jutalomként, vagy megerősítésként szolgálnak az akarati mechanizmus számára. A cél látható elérésének hiányában keletkező negatív érzelmek az akarati erőfeszítés végrehajtására is ösztönöznek, mivel fokozzák a mentális, autonóm és szomatikus aktivitást.

Az akarat egy feltételes reflexfolyamat, amely a szabadság feltétlen reflexe alapján alakul ki. Nyilvánvaló, hogy az ontogenezisben számos feltételes reflex alakul ki, amelyek a viselkedésszabályozás lényegét alkotják. Például lehet, hogy valakinek óriási az akarata, hogy sikereket érjen el a munkahelyén, és szinte akaratgyenge a mindennapi életben. A pozitív érzelmek formájában történő megerősítés valószínűleg rendkívül fontos szerepet játszik az akaratreflex kialakításában. Ebből a szempontból, mint minden más feltételes reflex, a viselkedésvezérlő reflexek is átmennek egy általánosítási, egy specializációs és egy automatizálási szakaszon; így alakulnak ki az akarati képességek és készségek. A külső és belső gátlás fontos szerepet játszik a viselkedéskontroll reflexek megvalósításában.

Önkéntes eljárás tükröződik a következő pozitív és negatív (akarat hiányában)

Felismerve a cselekvés és a megfelelő döntés meghozatalának szükségességét, az ember nem mindig hajtja végre a végrehajtást. Ezt az átmenetet nem lehet pusztán a motivációval magyarázni, ahogy azt sem, hogy az emberek néha miért nem tesznek semmit a terveik, döntéseik megvalósítása, olykor még akutan és érzelmileg érzett érdekeik kielégítése érdekében. Amikor azonos tudású és képzettségű, hasonló hiedelmekkel és életszemlélettel rendelkező emberek eltérő elszántsággal és intenzitással közelítenek az előttük álló feladathoz, vagy amikor nehézségekkel szembesülnek, néhányuk abbahagyja a cselekvést, míg mások újult erővel cselekszenek, jelenségek azok megnyilvánulásaihoz kapcsolódnak akarat.

Az akarat az ember viselkedésének és tevékenységeinek tudatos szabályozása, amely abban fejeződik ki, hogy képes leküzdeni a belső és külső nehézségeket, amikor céltudatos cselekedeteket és cselekedeteket hajt végre. Az akarat a teljes emberi tudattal korrelál, mint a valóság tükrözésének egyik formája, amelynek funkciója tudatos önszabályozás tevékenységét nehéz életkörülmények között. Ez az önszabályozás az idegrendszer gerjesztési és gátlási folyamatainak kölcsönhatásán alapul. Ennek megfelelően a pszichológusok a fenti általános funkció specifikációjaként azonosítják a másik kettőt - aktiváló és gátló. Néha az első függvényt a kifejezés jelöli ösztönző vagy serkentő.

Az akaratlagos vagy akaratlagos cselekvések önkéntelen mozdulatok és cselekvések alapján alakulnak ki. Az önkéntelen mozdulatok közül a legegyszerűbbek a reflexszerűek, mint például a pupilla összehúzódása, kitágulása, pislogás, nyelés, tüsszögés stb. Ugyanebbe a mozgásosztályba tartozik a kéz rángatása forró tárgy megérintésekor, a fej akaratlan elfordítása a hang felé stb.

Kifejező mozdulataink általában akaratlanok: ha meglepődünk, felvonjuk a szemöldökünket és kinyitjuk a szánkat; ujjongva mosolyogni kezdünk; haragunkban önkéntelenül összeszorítjuk a fogunkat, ráncba szedjük a homlokunkat stb.

Az akaratlan típusú viselkedés magában foglalja az impulzív cselekvéseket is, amelyek tudattalanok, nincsenek alárendelve a reakció általános céljának, például az ablakon kívüli zajra, egy szükségletet kielégítő tárgyra stb. Az akaratlagos viselkedés sajátos jellemzője a „kell” állapot megtapasztalása, nem pedig az „akarom”, bár természetesen számolni kell az akaratlagos és az impulzív viselkedés egybeesésének lehetőségével („Eleget akarok tenni kötelességemnek ”). Az önkéntelen cselekedetekkel ellentétben az emberi viselkedésre inkább jellemző tudatos cselekvések egy kitűzött cél elérését célozzák. A tudatos céltudatosság jellemzi az akarati viselkedést. Mivel azonban szerkezetük meglehetősen összetett, mivel nem minden célt lehet azonnal elérni, az akaratlagos cselekvések külön láncszemként tartalmazhatnak olyan mozgásokat, amelyek a készség kialakítása során automatizálódtak, és elvesztették kezdetben tudatos jellegüket.

Az akaratlagos viselkedés másik fontos jele a belső vagy külső akadályok leküzdésével való kapcsolat. A belső, szubjektív akadályokat egy személy, az akaratlagos cselekvés alanya viselkedése okozza, és okozhatja a fáradtság, a szórakozás vágya, félelem, szégyen, hamis büszkeség, tehetetlenség, egyszerűen lustaság stb.

Az akarat élettani alapjai.

Az agykéreg parietális részében van egy terület, amely szabályozza az emberi motoros aktivitást. A kéreg minden területéhez kapcsolódik, beleértve az összes analizátor kérgi végét is. Ez a kapcsolat biztosítja, hogy a kéreg bármely részében fellépő gerjesztés lehetőséget kapjon arra, hogy elérje a motoros területet, és abban hasonló folyamatot idézzen elő. Az analizátorból származó információ, amely a motoros területre érkezik, egyfajta kiváltó okként szolgál a motoros reakcióhoz. A motoros kéreg kapcsolata az agy más részeivel a tudatos emberi mozgások és cselekvések előfeltétele.

Rizs. 4.2. Az akarat élettani alapjai /6/

Az akarat feltételes reflexjellegű. Átmeneti idegi kapcsolat alapján sokféle asszociáció és ezek rendszere jön létre és szilárdul meg, ami megteremti a céltudatos magatartás feltételeit. Az agy folyamatosan információt kap arról, hogy az adott pillanatban hogyan és mit végeznek. Ezek az adatok azonnal bekerülnek a már kidolgozott akcióprogramba.

Ha az akciók összhangban vannak az előre megtervezett programmal, akkor a művelet során nem történik változás. Ha olyan információ érkezik, amely nem felel meg az agykéregben létrehozott programnak, akkor vagy a gyakorlati tevékenység, vagy az előzetes program változik. Ez a folyamat a psziché funkcionális rendszereinek és a cselekvés elfogadójának tevékenységén alapul.

A viselkedés akaratlagos szabályozásának reflex jellege magában foglalja az optimális ingerlékenység fókuszának létrejöttét az agykéregben, amelyet nemcsak az aktuális inger okozhat, hanem a korábban kapott hatások alapján is kialakul. A kéregben létező optimális ingerlékenység központja állandó fokozott odafigyelést és energiaforrásokkal való ellátást igényel, amit az ember irányít, elérve a számára szükséges célokat (4.2. ábra) /6/.

Az akaratlagos cselekvések összetettsége változó. Abban az esetben, ha a motivációban jól látható egy cél, amely közvetlenül cselekvéssé válik, és nem lépi túl a fennálló helyzetet, akkor beszélünk egyszerű erős akaratú törvény. Komplex akarati cselekvéséket foglal magában a motiváló impulzus és a további kapcsolatok közvetlen működése között. Az akarati folyamat lényeges mozzanatai vagy fázisai a következők: 1) a motiváció és a célmeghatározás megjelenése; 2) a vita és az indítékok harcának szakasza; 3) döntéshozatal; 4) végrehajtás.

Az akaratlagos cselekvés fejlesztésének első szakaszának fő tartalma a motiváció és a cél tudatosítása. Nem minden impulzus tudatos. Attól függően, hogy egy adott szükséglet mennyire tudatos, fel vannak osztva vonzalom és vágy. Ha az egyén csak az aktuális helyzettel való elégedetlenségéről van tudomása, ugyanakkor maga a szükséglet nem kellően világosan, differenciálatlanul felismerhető, és ezért a cél elérésének módjai és eszközei nem valósulnak meg, akkor a tevékenység indítéka vonzerő. A vonzalom homályos, homályos: az ember rájön, hogy valami hiányzik, vagy szüksége van valamire, de mit nem ért pontosan. A vonzalom bizonytalansága miatt nem fejlődhet tevékenységgé. Ezért a vonzalom átmeneti jelenség, és a benne megjelenített igény vagy elhalványul, vagy megvalósul, konkrét vágymá, szándékká, álommá stb.

A kívánni azonban nem cselekvést jelent. A szükséglet tartalmát tükrözve a vágy nem tartalmaz aktív elemet. A vágy inkább annak ismerete, hogy mi motiválja a cselekvést. Mielőtt egy vágy közvetlen viselkedési motívummá, majd céllá válna, egy személy értékeli, aki mérlegeli az összes olyan feltételt, amely segíti és akadályozza a megvalósítását. A vágyat, mint a tevékenység motívumát a világos tudatosság jellemzi, amely szükségleteit eredményezi. A motiváló erő birtokában a vágy kiélezi a jövőbeli cselekvés céljának tudatosítását és tervének felépítését, a cél elérésének lehetséges módjai és eszközei is megvalósulnak.

Nem minden vágy valósul meg azonnal. Egy embernek több összehangolatlan, sőt egymásnak ellentmondó vágya lehet egyszerre, és nehéz helyzetbe kerül, nem tudja, melyiket valósítsa meg előbb.

A különféle szükségletek jelentésében bekövetkezett változások következtében az emberben motívumok konfliktusa alakulhat ki. A motívumok harca magában foglalja az egyén által folytatott széles körű mentális megbeszélést azokról az okokról, amelyek az egyik vagy másik irányú cselekvés minden előnyéről és hátrányáról beszélnek, valamint arról, hogy pontosan hogyan kell cselekedni. A motívumok harca gyakran jelentős belső feszültséggel jár együtt, és egy mély belső konfliktus élményét jelenti az ész és az érzés érvei, a személyes indítékok és a társadalmi érdekek, a „akarom” és a „kell” stb. között.

A hagyományos pszichológiában az indítékok küzdelmét és az azt követő döntést tekintették az akarati aktus fő láncszemének, magjának.

Ugyanakkor a belső harc, a saját, megosztott lélekkel való konfliktus és az abból való kilépés belső döntés formájában szembekerült a végrehajtással, mint az akaratlagos aktus másodlagos összetevőjével. Az igazság kedvéért megjegyezzük az ellenkező tendenciát is, amikor a szerzők arra törekszenek, hogy a választással, mérlegeléssel és értékeléssel kapcsolatos belső tudati munkát teljesen kizárják az akaratlagos cselekvésből. Elválasztják a motivációt magától az akarati aktustól, tiszta impulzivitássá változtatják, és megfosztják a tudatos irányítástól.

A valóságban az indítékok küzdelmét, mint az akarat aktusának láncszemét, nem lehet elvetni, és nem is szabad abszolutizálni. A valóban akaratlagos cselekvés szelektív cselekvés, beleértve a tudatos választást és döntést. A cselekvés késleltetése a következmények megbeszélése érdekében szintén elengedhetetlen az akarat aktusához, csakúgy, mint az arra irányuló impulzusok. Itt az intellektuális folyamat beletartozik az akarati folyamatba. A helyzetek mentális modellezése feltárja, hogy az egyik szükséglet vagy egy bizonyos érdek által generált vágy csak egy másik vágy rovására valósulhat meg, vagy egy önmagában kívánatos cselekvés nemkívánatos következményekkel járhat.

A döntéshozatal az indítékok harcának utolsó pillanata: az ember úgy dönt, hogy egy bizonyos irányba cselekszik, bizonyos célokat és indítékokat előnyben részesít, másokat pedig elutasít. A döntés meghozatalakor az ember úgy érzi, hogy az események további menete rajta múlik, és ez egy akarati aktusra jellemző felelősségérzetet kelt. A döntéshozatali folyamatot tekintve W. James a meghatározás többféle típusát azonosította:

1) Az ésszerű elszántság akkor nyilvánul meg, amikor az ellentétes motívumok fokozatosan elhalványulnak, teret engedve egy alternatívának, amelyet nyugodtan, minden erőfeszítés nélkül észlelnek. A kételkedésből a bizalom felé való átmenetet teljesen passzívan élik meg, és az ember számára úgy tűnik, hogy a dolog lényegéből természetesen ésszerű indok következik a cselekvésre.

2) Azokban az esetekben, amikor a habozás és a határozatlanság túl sokáig tart, eljöhet egy pillanat, amikor az ember nagyobb valószínűséggel hoz rossz döntést, mint hogy nem hozzon semmit. Ebben az esetben gyakran valamilyen véletlenszerű körülmény felborítja az egyensúlyt, így az egyik esélyes előnyhöz jut a többiekkel szemben, és az ember szándékosan aláveti magát a sorsnak.

3) Motiváló okok hiányában, el akarja kerülni a határozatlanság kellemetlen érzését, az ember úgy kezd el, mintha automatikusan cselekedne, egyszerűen csak az előrelépésre törekszik. Ami ezután történik, őt jelenleg nem érdekli. Ez a fajta elszántság az erőteljes tevékenységvággyal és erős érzelmi temperamentummal rendelkező egyénekre jellemző.

4) A motívumértékek skálájának megváltoztatása a belső ingadozásokat is megállíthatja. Ez a fajta elhatározás magában foglalja az erkölcsi újjászületés, a lelkiismeret-ébredés stb. minden esetét. Mintha az ember belső fordulópontot élne át, és azonnal elhatározná, hogy egy bizonyos irányban cselekszik.

5) Néha, racionális okok nélkül, egy személy egy teljesen konkrét cselekvési módot tart előnyösebbnek. Az akarat segítségével megerősít egy olyan indítékot, amely önmagában nem tudta leigázni a többieket. Az első esettől eltérően itt az elme funkcióit az akarat látja el.

A döntéshozatali folyamat meglehetősen összetett, és az ezzel járó belső feszültség fokozatosan nő. De a döntés meghozatala után az ember bizonyos megkönnyebbülést tapasztal, mivel a belső feszültség csökken.

A döntés meghozatala azonban nem jelenti annak végrehajtását. Előfordulhat, hogy a szándék nem valósul meg, és a megkezdett munka nem fejeződik be.

Az akaratlagos cselekvés lényege nem az indítékok harcában és nem a döntés meghozatalában rejlik, hanem annak végrehajtásában. Csak az tekinthető kellően erős akaratú személynek, aki tudja, hogyan kell döntéseit végrehajtani.

Az akaratlagos cselekvés végrehajtó szakasza összetett belső szerkezettel rendelkezik. A határozat tényleges végrehajtása általában egy-egy időhöz – határidőhöz – kapcsolódik. Ha egy határozat végrehajtását hosszabb időre elhalasztják, akkor szándékról beszélnek. A szándék egy elhalasztott cselekvés belső előkészítése, és a cél elérésére irányuló döntéshez kötött összpontosítást jelenti. Így például egy diák dönthet úgy (szándékában), hogy jövőre csak „kitűnő” osztályzattal tanul. A szándék önmagában azonban nem elegendő egy akaratlagos cselekvés végrehajtásához. Mint minden más akciónál, itt is kiemelhetjük a feladat megvalósítási módjainak tervezésének szakaszát. A tervezés összetett mentális tevékenység, egy döntés végrehajtásának legracionálisabb módjainak és eszközeinek keresése.

A terv különböző mértékben részletezhető. Vannak, akikre az a vágy, hogy mindent előre látni, minden lépést megtervezni, míg mások megelégszenek a legáltalánosabb sémával.

Általában az azonnali cselekvések tervét részletesebben kidolgozzák, míg a távoli cselekvések végrehajtását sematikusabban vagy akár homályosabban körvonalazzák. A tervezett cselekvés nem valósul meg automatikusan: ahhoz, hogy egy döntés cselekvéssé váljon, tudatos akaraterőre van szükség. Önkéntes erőfeszítés tudatos feszültségként éljük meg, amely az akaratlagos cselekvésben talál felszabadulást. Jelenleg az akaratlagos erőfeszítés az érzelmi stressz egyik formája, amely mozgósítja az ember belső erőforrásait, és további motívumokat hoz létre a cél elérése érdekében tett cselekvéshez. Az akaratlagos erőfeszítést egy céltudatos cselekvés végrehajtására vagy a nem kívánt cselekvésektől való tartózkodásra fordított energia mennyisége jellemzi. Az akaratlagos erőfeszítés áthatja az akaratlagos cselekedet minden láncszemét, kezdve a cél tudatosításától és a döntés végrehajtásáig. Vezetői szinten, amikor az ember nemcsak belső, hanem külső nehézségeket is legyőz, könnyebben hozzáférhetővé válik a megfigyelés számára.

Az akaratlagos erőfeszítés minőségileg különbözik az izomerőfeszítéstől. Az akaratlagos erőfeszítések során a mozdulatok gyakran minimálisak, de a belső feszültség óriási, sőt pusztító is lehet a szervezet számára. Így egy katona, aki a posztján marad az erős ellenséges tűz ellenére, súlyos idegsokkot szenvedhet. Természetesen nem lehet azt mondani, hogy egyáltalán nincs izomerő - az ember megfeszítheti arcizmait, ökölbe szorítja az öklét stb., Azonban ez minőségileg eltér az akaratlagos erőfeszítés tartalmától. Tanulmányok kimutatták, hogy az akaratlagos erőfeszítés intenzitása a következő tényezőktől függ:

1) az egyén világképe (például a halálhoz való teljesen más hozzáállás határozza meg egy japán szamuráj, egy orosz huszár és egy iszlámot valló harcos viselkedését a csatában);

2) erkölcsi stabilitás. (A felelős emberek jelentős akadályokat győznek le egy cél elérése érdekében, míg a felelőtlenek általában nem képesek megerőltetni magukat.);

3) a célok társadalmi jelentőségének jelenléte;

4) a tevékenységekhez való viszonyulás. (Attól függően, hogy a tanár mit mond, amikor leckét oszt ki a tanulóknak: „hogy csak olvassák el az anyagot” vagy „hogy jól felkészüljenek az esszére”, a felkészülésre fordított erőfeszítések teljesen eltérőek lesznek.);

5) az egyén önkormányzati és önszerveződési szintje. (Azok az emberek, akik sok erőfeszítést tettek akaratuk fejlesztésére, például sportolók, fanatikusok, sokkal könnyebben szembesülnek a külső akadályokkal, mint azok, akik nem foglalkoztak önfejlesztéssel.)

Azonban pusztán az elvégzett cselekvés jelentőségének vagy az erkölcsi elveknek való megfelelésének megértése nem elég ahhoz, hogy az ember nehézségekkel küzdjön. Ahhoz, hogy a megértés sok más vágyat elnyomó vágyat szüljön, akut tapasztalatnak kell alátámasztania, szükség van arra, hogy például kötelességtudattal összhangban cselekedjünk. A kötelességtudat annak kifejeződése, hogy az erkölcsi jelenségek internalizálódtak, az egyén tulajdonába kerültek, és belső magatartási motivációként szolgálnak minden olyan helyzetben, ahol az önző törekvések és a közérdek között konfliktus merül fel.

Az embernek gyakran önkéntelen erőfeszítések révén kell legyőznie, gyengítenie és el kell fojtania az önkéntelen tevékenység megnyilvánulásait, küzdenie kell a rögzült szokások ellen, és meg kell törnie a meglévő sztereotípiákat. Ugyanakkor az önkéntelen tevékenység megnyilvánulásai gyakran ellentétes irányúak a választott akarati cselekvéshez képest.

Az akaratlagos erőfeszítés segítségével az ember nem pusztítja el az akaratlan tevékenységet, csak megváltoztatja annak formáját vagy elnyomja a külső megnyilvánulásait. Ezért az akarat egyben az ember hatalma önmaga, törekvései, érzései, szenvedélyei felett. Az akarat az ember azon képessége, hogy uralkodjon önmagán, hogy tudatosan szabályozza viselkedését és tevékenységeit. Az akaratlagos cselekvés végrehajtása során és különösen a végrehajtás után annak értékelése következik. A cselekvések értékelése adható társadalmi-politikai, erkölcsi, esztétikai stb. szempontból, vagy kifejezhet egy cselekvéssel kapcsolatos általánosított integrált attitűdöt. Az értékelés nemcsak a személyes attitűdöt tükrözi, hanem a referenciacsoport cselekedeteivel kapcsolatos attitűdöt is. Ez a csoportos értékelés a leghatékonyabb az egyén viselkedésének korrigálására. A teljesítmény értékelése helyeslő, igazoló vagy hibáztató, a döntéshozatalt és a megtett lépéseket elítélő ítéleteket jelent. Az értékelést különleges érzelmi élmények kísérik, az elégedettség vagy elégedetlenség az elvégzett cselekvéssel kapcsolatban. A végrehajtott cselekedetekkel szembeni negatív hozzáállás gyakran együtt jár a tett tette miatti megbánással, szégyenérzettel és bűnbánattal. Az értékelés motívumként szolgál a későbbi tevékenységek folytatásához, kijavításához vagy leállításához.

Minden egyes ember akaratlagos cselekvésének megvan a maga sajátos egyedisége, mivel ez a személyiség viszonylag stabil szerkezetét tükrözi. Az akarat, mint tudatos szervezet és önszabályozás, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy érzelmeit, cselekedeteit és kognitív folyamatait irányítsa. Az akarati szféra egyéni különbségeinek keretein belül az azonosított paraméterek jellemezhetik mind a személy akarati szféráját mint egészet, mind az akarati aktus egyes részeit. Különösen az akarat egyik szerves jellemzője az ereje. Az akarat ereje Az akaratlagos cselekedet minden szakaszában megnyilvánul, de legvilágosabban abban, hogy az akaratlagos cselekvések milyen akadályokat győznek le, és milyen eredményeket érnek el. Az akaraterő megnyilvánulásának objektív mutatója az akarati erőfeszítések által legyőzött akadályok. Az akaraterő abban is megnyilvánul, hogy az ember milyen kísértéseket és kísértéseket utasít vissza, hogyan tudja megfékezni érzéseit, és nem engedi meg az impulzív cselekedeteket.

Az akaratlagos cselekvés általánosított jellemzője az meghatározás. A céltudatosság az egyén tudatos és aktív összpontosítása a tevékenység meghatározott eredményére.

Azt mondhatjuk, hogy az elszántság az ember legfontosabb motivációs és akarati tulajdonsága, amely meghatározza az összes többi akarati tulajdonság tartalmát és fejlettségi szintjét. Megkülönböztetik a stratégiai céltudatosságot, i.e. az egyén azon képessége, hogy életének minden tevékenységét bizonyos elvek és eszmék vezéreljék, valamint a működési elhatározás - az a képesség, hogy világos célokat tűzzön ki az egyéni cselekvések számára, és ne szakadjon el azoktól a végrehajtás során. A céltudatos embernek világos személyes céljai vannak, és nem vesztegeti az idejét apróságokra. Az ilyen emberek pontosan tudják, mit akarnak, hová tartanak, és miért harcolnak. Ezek az emberek a szó legjobb értelmében megszállottak.

Figyelembe véve az akaratlagos aktus egyes kapcsolatait, megállapíthatjuk, hogy az akaratlagos aktus első kezdő szakasza nagymértékben függ olyan tulajdonságoktól, mint a kezdeményezőkészség, az autonómia és a függetlenség. Kezdeményezés,általában az új ötletek, tervek és gazdag képzelőerő bőségén és fényességén alapul. Sok ember számára a legnehezebb a saját tehetetlenségük leküzdése, az ügyek szokásos menetének megváltoztatása, nem tudnak önállóan, külső ösztönzés nélkül tenni valamit. A kezdeményezés szorosan összefügg a függetlenséggel. Függetlenség Az akarat aktusa abban nyilvánul meg, hogy képesek vagyunk nem befolyásolni különféle tényezőket, kritikusan értékelni mások tanácsait és javaslatait, saját nézetei és meggyőződései alapján cselekedni.

Az akaratlagos cselekvés előidézésének szakaszában nem lehet nem észrevenni az akarat olyan tulajdonságát, mint kivonat. Az önuralom lehetővé teszi a tettek, érzések, gondolatok és nem megfelelő helyzetek lelassítását. Érzelmileg terhelt környezetben különösen nehéz ellenállni az impulzív cselekvésnek. Valójában a kitartás az akarat gátló funkciójának megnyilvánulása.

Az indítékok harcának és a döntéshozatal szakaszának jellemzőit jellemző egyéni paraméter az Döntésképesség- gyors, megalapozott és határozott döntések meghozatalának és végrehajtásának képessége. Az elszántság a domináns motívum megválasztásában és a helyes cselekvések megválasztásában, valamint a cél elérésének megfelelő eszközeinek megválasztásában nyilvánul meg. Külsőleg a határozottság a habozás hiányában nyilvánul meg, és úgy tűnhet, hogy a határozott ember könnyen és szabadon választ célt. Azonban nem. A határozott emberek átfogóan és mélyen mérlegelik a cselekvés céljait és azok elérésének módjait, összetett belső küzdelmet és az indítékok ütközését tapasztalva. Azonban a megfelelő időben minden aggodalmat eldobunk, és a megfelelő döntést időben meghozzuk.

A határozottság a meghozott döntés végrehajtásában is megnyilvánul - a határozott embereket a cselekvések és eszközök megválasztásától a cselekvés tényleges végrehajtásáig való gyors és energikus átmenet jellemzi. Az elszántság elengedhetetlen feltétele a bátorság, mint a félelemnek való ellenállás és a cél elérése érdekében indokolt kockázatvállalás képessége. A határozottság azonban nem jelent meggondolatlanságot. A határozott személy tudja, hogyan kell késleltetni és elhalasztani egy cselekvés végrehajtását, ha a körülmények nem kedveznek neki.

A végrehajtó szakasz legfontosabb jellemzői a energiát és kitartást. Az energikus emberek minden energiájukat a célok elérésére tudják fordítani. Az energia azonban gyakran csak a cselekvés végrehajtásának kezdeti szakaszában figyelhető meg, és olyan esetekben, amikor hosszan tartó erőfeszítésre van szükség, az energia fokozatosan csökken és gyengén nyilvánul meg. Ezért az energia csak akkor válik igazán értékes minőséggé, ha kitartással párosul. Kitartás- az a képesség, hogy folyamatosan és hosszú ideig egy célt követni anélkül, hogy csökkentené az energiát a nehézségek elleni küzdelemben. A kitartó ember a környező körülmények között képes pontosan megtalálni azt, ami segít elérni célját.

A kitartó emberek nem riadnak vissza a kudarc elől, nem engednek a kétségeknek, és nem figyelnek mások szemrehányására, ellenkezésére.

Az elfogadott határozat végrehajtásában jelentős szerepet játszik önuralom és önbecsülés. Az elfogadott célok csak akkor valósulnak meg, ha az egyén irányítja tevékenységét. Ellenkező esetben a kötelezettségvállalások és a konkrét viselkedés élesen eltér egymástól. A cél elérésének folyamatában az önuralom biztosítja a magasabb motívumok dominanciáját az alacsonyabbakkal szemben, az általános elvek az azonnali impulzusok és pillanatnyi vágyak felett, az elhanyagolás a fáradtság felett stb. Az önértékeléstől függően azonban jelentősen megváltozik a kontroll megnyilvánulása és megfelelősége. Így a negatív önbecsülés ahhoz a tényhez vezet, hogy egy személy eltúlozza negatív tulajdonságait, elveszíti önmagába vetett hitét és teljesen elhagyja a tevékenységét. Ha pozitívan viszonyulsz magadhoz, az önkontrollhoz vezethet, amely nárcizmussá válik.

Minden akarati tulajdonság az ember élete és tevékenysége során alakul ki, és a gyermekkor különösen fontos szakasza az akarati fejlődésnek. Mint minden mentális folyamat, az akarat sem magától alakul ki, hanem a személyiség általános fejlődésével összefüggésben. Figyelembe véve azokat a fő tényezőket, amelyek biztosítják az egyén akarati tulajdonságainak kialakulását gyermekkorban, mindenekelőtt a családi otthoni nevelés szerepét kell megjegyeznünk. A gyermekek akaratlagos viselkedésében a kora gyermekkorban megfigyelt hiányosságok, szeszélyek, makacsság zöme éppen a gyermek akaratnevelésének hibáira vezethető vissza, ami abból adódik, hogy a szülők mindenben kedveskednek neki, minden vágyát kielégítik, megteszik. nem támaszt vele szemben olyan követelményeket, amelyeket feltétel nélkül teljesíteni kell, Nem tanítják meg visszafogni magukat, bizonyos viselkedési szabályokat betartani. Ugyanakkor az erőfeszítések készsége valami elérése érdekében nem jön magától, csak a megszokás ereje enyhítheti az erőfeszítés nehézségeit.

A családi nevelés másik véglete, hogy túlterheli a gyerekeket olyan nyomasztó feladatokkal, amelyeket általában nem végeznek el. Ennek eredményeként kialakul az a szokás, hogy nem fejezzük be a megkezdett munkát, ami egyben az akaratgyengeség megnyilvánulása is.

Figyelembe véve a gyermek cselekedeteinek utánzó jellegét, az akarati tulajdonságok kialakulásának fontos tényezője a szülők, a pedagógusok és a rá hatással lévő más személyek személyes példája. Aligha lehet erős akaratú viselkedési készségeket fejleszteni olyan emberben, akinek egyetlen pozitív példája sem volt a nehézségek leküzdésére és a cél elérésére.

Az akarat nevelésének alapja a mindennapi, mindennapi élet nehézségeinek szisztematikus leküzdésében rejlik. A gyermek akaratának kialakulásához hozzájáruló egyik szükséges feltétel a szigorúan meghatározott és helyes rezsim megteremtése, pl. élete rutinja. Nem ok nélkül mondják, hogy az akarat szervezett munka. Az akaratgyenge embereket a munka- és pihenés kultúrájának hiánya jellemzi, amely gyermekkorban alakult ki.

Azt is meg kell jegyezni, hogy az akarat kialakulása elválaszthatatlanul összefügg a gyermek tudatos fegyelmének kialakulásával. Csakúgy, mint a rezsim betartása, bizonyos szabályok szigorú betartása arra kényszeríti a gyermeket, hogy egy bizonyos magatartási vonalhoz ragaszkodjon, ne lépje túl az általánosan elfogadott határokat, visszafogja magát, és így alakítja ki a megfelelő akarati tulajdonságokat.

Ellenőrző kérdések

Az akarat meghatározása___________

Sorolja fel az akaratlagos folyamat főbb fázisait____________

Mi az „akaraterő” fogalmának lényege?________

Melyek a leghatékonyabb módszerek és módszerek az akaraterő fejlesztésére ____?

Az akaratlagos cselekvések, mint minden mentális jelenség, az agy tevékenységéhez kapcsolódnak, és a psziché más aspektusaival együtt anyagi alapjuk van idegi folyamatok formájában.
Az akaratlagos mozgások anyagi alapja az úgynevezett óriás piramissejtek aktivitása, amelyek az agykéreg egyik rétegében, a gyrus elülső centrális régiójában helyezkednek el, és amelyek mérete sokszorosa az őket körülvevő többi idegsejtnek. . Ezeket a sejteket gyakran „Betz-sejteknek” nevezik a Kijevi Egyetem anatómiaprofesszora, V. A. Betz után, aki először 1874-ben írta le őket. A mozgás impulzusai belőlük származnak, és innen származnak a rostok, amelyek egy hatalmas köteget alkotnak, amely az agy mélyére megy. leereszkedik, áthalad a gerincvelőn belül, és végül eléri a test ellenkező oldalán lévő izmokat (piramis traktus).
Minden piramissejt feltételesen három csoportra osztható, elhelyezkedésüktől és funkcióiktól függően. Tehát az elülső központi gyrus felső szakaszaiban vannak olyan sejtek, amelyek impulzusokat küldenek az alsó végtagokhoz, a középső szakaszokban vannak olyan sejtek, amelyek impulzusokat küldenek a kéznek, az alsó szakaszokban pedig olyan sejtek, amelyek aktiválják az izmokat. a nyelv, az ajkak és a gége. Mindezek a sejtek és idegpályák az agykéreg motoros apparátusai. Ha egyik vagy másik piramissejt megsérül, az ember a megfelelő mozgásszervek bénulását tapasztalja.
Az akaratlagos mozgásokat nem egymástól elszigetelten, hanem a céltudatos cselekvés összetett rendszerében hajtják végre. Ez az agy egyes részei közötti interakció bizonyos megszervezésének köszönhető. Itt nagy szerepe van azoknak az agyterületeknek, amelyek bár nem motoros területek, de biztosítják a mozgásszabályozáshoz szükséges motoros (vagy kinesztetikus) érzékenység szervezését. Ezek a területek az elülső központi gyrus mögött helyezkednek el. Ha vereséget szenvednek, az ember nem érzi többé saját mozgását, ezért még viszonylag egyszerű műveleteket sem tud végrehajtani, például elvenni egy közeli tárgyat. Az ilyen esetekben felmerülő nehézségeket az a tény jellemzi, hogy az ember rossz mozgásokat választ ki, amire szüksége van.
A mozdulatok kiválasztása önmagában nem elegendő a cselekvés ügyes végrehajtásához. Biztosítani kell az egyes mozgásfázisok folytonosságát. A mozgások simaságát a premotoros kéreg aktivitása biztosítja, amely az elülső központi gyrus előtt helyezkedik el. Ha a kéreg ezen része megsérül, a páciens nem tapasztal bénulást (mint az elülső központi gyrus károsodása esetén), és nincsenek nehézségek a mozgások kiválasztásában (mint például az elülső központi gyrus mögött elhelyezkedő kéregrészek károsodása esetén). , de jelentős ügyetlenség figyelhető meg. Az ember abbahagyja a mozgások irányítását úgy, ahogy korábban irányította azokat. Sőt, megszűnik a megszerzett készségek elsajátítása, és a komplex motoros készségek fejlesztése ezekben az esetekben lehetetlennek bizonyul.
Egyes esetekben, amikor a kéreg ezen részének károsodása mélyen a medullába nyúlik, a következő jelenség figyelhető meg: bármilyen mozgást végrehajtva az ember nem tudja megállítani, és egy ideig többször egymás után folytatja. Így amikor a „2” szám beírására készül, és megtette a mozdulatot a szám felső körének írásához, egy hasonló elváltozással rendelkező személy ugyanazt a mozgást folytatja, és ahelyett, hogy befejezné a szám beírását, egy nagyot ír. körök száma.
A jelzett agyterületeken kívül érdemes figyelni az akaratlagos cselekvés céltudatosságát irányító és alátámasztó struktúrákra. Minden akaratlagos cselekvést bizonyos motívumok határoznak meg, amelyeket a mozdulat vagy cselekvés teljes végrehajtása során fenn kell tartani. Ha ez a feltétel nem teljesül, akkor az éppen végrehajtott mozgást (műveletet) megszakítják vagy másokkal helyettesítik. A frontális lebenyekben elhelyezkedő agyrészek fontos szerepet játszanak a cselekvési cél fenntartásában. Ezek a kéreg úgynevezett prefrontális területei, amelyek az agy evolúciója során utoljára alakultak ki. Amikor megsérülnek, apraxia lép fel, amely a mozgások és cselekvések önkéntes szabályozásának megsértésében nyilvánul meg. Az ilyen agykárosodásban szenvedő személy, ha bármilyen cselekvést elkezdett, valamilyen véletlen befolyás hatására azonnal leállítja vagy megváltoztatja azt, ami lehetetlenné teszi az akarat cselekedetét. A klinikai gyakorlatban leírtak olyan esetet, amikor egy ilyen beteg egy nyitott szekrény mellett elhaladva belépett abba, és tanácstalanul kezdett körülnézni, nem tudta, mit tegyen: a szekrény nyitott ajtajának puszta látványa is elegendő volt ahhoz, hogy változtassa meg eredeti szándékát, és lépjen be a szekrénybe. Az ilyen betegek viselkedése ellenőrizhetetlen, megzavart cselekvésekké válik.
Az agy patológiája miatt abulia is felléphet, amely cselekvési motiváció hiányában, döntési és a kívánt cselekvési képtelenségben nyilvánul meg, bár ennek szükségességét felismerik. Az abuliát a kéreg kóros gátlása okozza, aminek következtében a cselekvésre irányuló impulzusok intenzitása lényegesen alacsonyabb az optimális szintnél. T. Ribot elmondása szerint az egyik beteg a felépülése után így beszélt állapotáról: „Az aktivitás hiányát az okozta, hogy minden érzetem szokatlanul gyenge volt, így nem tudtak befolyásolni akaratomat.”
Megjegyzendő, hogy a második jelzőrendszer, amely az emberi viselkedés minden tudatos szabályozását végrehajtja, különös jelentőséggel bír az akaratlagos cselekvés végrehajtásában. A második jelzőrendszer nemcsak az emberi viselkedés motoros részét aktiválja, hanem a gondolkodás, a képzelet és az emlékezet kiváltó jelzése; a figyelmet is szabályozza, érzéseket vált ki, és így befolyásolja az akarati cselekvések motívumainak kialakulását.

Mivel eljutottunk az akaratlagos cselekvések motívumaihoz, különbséget kell tenni az indítékok és maga az akaratlagos cselekvés között. Az akaratlagos cselekvések motívumai azokat az okokat jelentik, amelyek cselekvésre késztetik az embert. Az akaratlagos cselekvések minden motívuma két fő csoportra osztható: fő és másodlagos. Ráadásul két motívumcsoportról szólva nem sorolhatjuk fel az első vagy a második csoportba tartozó motívumokat, mert különböző tevékenységi körülmények között vagy különböző emberek között egy esetben ugyanaz az indíték (motiváló ok) lehet a fő, illetve másik - oldal. Például egy ember számára a tudásvágy a fő motívum a szakdolgozat megírásához, egy bizonyos társadalmi pozíció elérése pedig másodlagos. Ugyanakkor egy másik személy számára éppen ellenkezőleg, egy bizonyos társadalmi státusz elérése a fő motívum, és a tudás másodlagos motívum.
Az akaratlagos cselekvések motívumai szükségleteken, érzelmeken és érzéseken, érdeklődésen és hajlamokon, és különösen világnézetünkön, nézeteinken, hiedelmeinken és eszményeinken alapulnak, amelyek az ember nevelése során alakulnak ki.

15. fejezet Will

Összegzés

Az akarati cselekvések általános jellemzői. Az akarat, mint a viselkedés tudatos szabályozásának folyamata. Önkéntes és akaratlan mozgások. Az akaratlagos mozgások és cselekvések jellemzői. Az akarati cselekvések jellemzői. Az akarat és az érzések kapcsolata.

Alapvető pszichológiai akaratelméletek. Az akarat problémája az ókori filozófusok munkáiban, Az akarat problémája a középkor során. A „szabad akarat” fogalma a reneszánszban, az egzisztencializmus - „létfilozófia? I. P. Pavlov megközelítése az akarat problémájának mérlegeléséhez. Az akarat értelmezése a behaviorizmus álláspontjából. A vili fogalma N. A. Bernstein munkáiban. Az akarat pszichoanalitikus fogalmai.

Fiziológiai és motivációs akarati cselekvések szempontjai. Az akarat élettani alapjai. Apraxia és abulia. A második jelzőrendszer szerepe az akarati cselekvések kialakításában. Az akaratlagos cselekvések fő és másodlagos motívumai. A szükségletek, az érzelmek, az érdekek és a világnézet szerepe az akarati cselekvések kialakulásában.

Szerkezet erős akaratú akciók. Az akarati cselekvések összetevői. A késztetés és a vágyak szerepe a tevékenység indítékainak és céljainak kialakításában. Az akaratlagos cselekvés tartalma, céljai és jellege. A döntésképesség és a döntéshozatali folyamat. Az elhatározás típusai Jakab szerint. Az indítékok harca és a döntés végrehajtása.

Erős akaratú emberi tulajdonságok és az övék fejlesztés. Az akarat alapvető tulajdonságai. Önuralom és önbecsülés. Az akaratlagos cselekvések kialakulásának fő szakaszai és mintái a gyermekben. A tudatos fegyelem szerepe az akaratformálásban.

15.1. Az akarati cselekvések általános jellemzői

Bármilyen emberi tevékenységet mindig konkrét cselekvések kísérnek, amelyek két nagy csoportra oszthatók: önkéntes és akaratlan. A fő különbség az önkéntes cselekvések között az, hogy a tudatosság irányítása alatt hajtják végre, és bizonyos erőfeszítéseket igényelnek a személy részéről, hogy egy tudatosan beállított dalt elérjenek. Képzeljünk el például egy beteget, aki nehezen vesz a kezébe egy pohár vizet, a szájához viszi, megbillenti, a szájával mozdulatokat végez, azaz cselekvések egész sorozatát hajtja végre, amelyeket egyetlen cél egyesít – hogy kioltja a száját. szomjúság. A viselkedés szabályozására irányuló tudati erőfeszítéseknek köszönhetően minden egyéni cselekvés egyetlen egésszé olvad össze, és az ember vizet iszik. Ezeket az erőfeszítéseket gyakran akaratszabályozásnak vagy akaratnak nevezik.

Az akarat az ember viselkedésének és tevékenységeinek tudatos szabályozása, amely abban fejeződik ki, hogy képes leküzdeni a belső és külső nehézségeket, amikor céltudatos cselekedeteket és cselekedeteket hajt végre. Az akarat fő funkciója a tevékenység tudatos szabályozása nehéz életkörülmények között. Ez a szabályozás az idegrendszer gerjesztési és gátlási folyamatainak kölcsönhatásán alapul. Ennek megfelelően a fenti általános 4" funkció specifikációjaként két másik funkciót szokás kiemelni - aktiváló és gátló.

374 II. rész. Mentális folyamatok

Az akaratlagos vagy akaratlagos cselekvések önkéntelen mozdulatok és cselekvések alapján alakulnak ki. Az önkéntelen mozdulatok közül a legegyszerűbbek a reflexek: a pupilla összehúzódása és kitágulása, pislogás, nyelés, tüsszögés stb. Ugyanebbe a mozgáscsoportba tartozik a kéz visszahúzása forró tárgy megérintésekor, a fej akaratlan elfordítása egy hang felé stb. természet Kifejező mozdulataink is általában megviseltek: ha dühösek vagyunk, önkéntelenül is összeszorítjuk a fogunkat; ha meglepődünk, felhúzzuk a szemöldökünket vagy kinyitjuk a szánkat; ha valaminek örülünk, mosolyogni kezdünk stb.

A viselkedés, akárcsak a cselekvés, lehet önkéntelen vagy akaratlagos. Az önkéntelen típusú viselkedés főként impulzív cselekvéseket és tudattalan, közös célnak nem alárendelt reakciókat, például zajra adott reakciókat foglal magában. mögött ablak, szükségletet kielégítő tárgy stb. Az önkéntelen viselkedésbe beletartoznak az affektushelyzetekben megfigyelhető emberi viselkedési reakciók is, amikor egy személy a tudat által nem kontrollált érzelmi állapot befolyása alatt áll.

Az önkéntelen cselekedetekkel ellentétben az emberi viselkedésre inkább jellemző tudatos cselekvések egy kitűzött cél elérésére irányulnak. A cselekvések tudata jellemzi az akarati viselkedést. Az akaratlagos cselekvések azonban külön láncszemként tartalmazhatnak olyan mozgásokat, amelyek a készség kialakulása során automatizálódtak, és elvesztették kezdetben tudatos jellegüket.

Az akaratlagos cselekvések elsősorban összetettségükben különböznek egymástól. Vannak nagyon összetett akaratlagos cselekvések, amelyek számos egyszerűbbet is tartalmaznak. Így a fenti példa, amikor az ember szomját akarja oltani, felkel, vizet önt egy pohárba stb., az összetett akarati viselkedés példája, amely magában foglalja az egyéni, kevésbé összetett akarati cselekvéseket is. De léteznek még összetettebb akarati cselekvések is. Például azok a hegymászók, akik úgy döntenek, hogy meghódítanak egy hegycsúcsot, már jóval az emelkedés előtt elkezdik a felkészülést. Ez magában foglalja az edzést, a felszerelések ellenőrzését, a kötések beállítását, az útvonalválasztást stb. A fő nehézségek azonban az emelkedés megkezdésekor várnak rájuk.

A cselekvések bonyolításának alapja az a tény, hogy nem minden általunk kitűzött célt lehet azonnal elérni. Leggyakrabban egy cél eléréséhez számos köztes cselekvés elvégzése szükséges, amelyek közelebb visznek a célhoz.

Az akaratlagos viselkedés másik fontos jele az akadályok leküzdésével való kapcsolata, függetlenül attól, hogy ezek az akadályok milyen típusúak - belső vagy külső. A belső, vagy szubjektív akadályok az egyén motivációi, amelyek arra irányulnak, hogy egy adott cselekvést ne hajtson végre, vagy azzal ellentétes cselekvéseket hajtson végre. Például egy iskolás szeretne játékokkal játszani, de ugyanakkor meg kell csinálnia a házi feladatát. A belső akadályok közé tartozhat a fáradtság, a szórakozás vágya, a tehetetlenség, a lustaság stb. A külső akadályokra példa lehet például a munkához szükséges eszközök hiánya vagy más emberek ellenállása, akik nem akarják elérni a célt. elérhetô.

15. fejezet. Végrendelet 375

Meg kell jegyezni, hogy nem minden akadály leküzdésére irányuló cselekvés akaratlagos. Például egy kutya elől menekülő személy nagyon nehéz akadályokat tud legyőzni, és akár egy magas fára is felmászik, de ezek a tettek nem akaratlagosak, mivel elsősorban külső okok okozzák, nem pedig az ember belső hozzáállása. Az akadályok leküzdését célzó akaratlagos cselekvések legfontosabb jellemzője tehát a kitűzött cél jelentőségének tudatosítása, amelyért küzdeni kell, az elérése szükségességének tudata. Minél fontosabb egy cél egy személy számára, annál több akadályt győz le. Ezért az akaratlagos cselekvések nemcsak összetettségük, hanem mértékük szerint is különbözhetnek egymástól tudatosság.

Általában többé-kevésbé tisztában vagyunk azzal, hogy miért hajtunk végre bizonyos cselekvéseket, tudjuk, hogy milyen célt szeretnénk elérni. Vannak esetek, amikor az ember tisztában van azzal, hogy mit csinál, de nem tudja megmagyarázni, hogy miért teszi. Leggyakrabban ez akkor történik, amikor egy személyt erős érzések kerítenek hatalmukba, és érzelmi izgalmat tapasztal. Az ilyen akciókat általában ún impulzív. Az ilyen akciók tudatosságának mértéke jelentősen csökken. Az elhamarkodott cselekedetek után az ember gyakran megbánja, amit tett. De az akarat pontosan abban rejlik, hogy az ember képes visszatartani magát attól, hogy kiütéses cselekedeteket kövessen el az érzelmi kitörések során. Ezért az akarat összefügg azzal mentális tevékenységÉs érzéseket.

Az akarat magában foglalja a személy céltudatának jelenlétét, amely bizonyos gondolkodási folyamatokat igényel. A gondolkodás megnyilvánulása a tudatos választásban fejeződik ki célokatés a kiválasztás alapok elérni azt. Gondolkodásra is szükség van egy tervezett cselekvés végrehajtása során. A tervezett cselekvés végrehajtása során számos nehézségbe ütközünk. Például megváltozhatnak egy cselekvés végrehajtásának feltételei, vagy szükség lehet a cél elérésének eszközeinek megváltoztatására. Ezért a kitűzött cél elérése érdekében az embernek folyamatosan össze kell hasonlítania a cselekvés céljait, végrehajtásának feltételeit és eszközeit, és időben meg kell tennie a szükséges kiigazításokat. A gondolkodás részvétele nélkül az akaratlagos cselekvések tudattalanok lennének, vagyis megszűnnének akarati cselekvések lenni.

Az akarat és az érzések kapcsolata abban nyilvánul meg, hogy általában olyan tárgyakra, jelenségekre figyelünk, amelyek bizonyos érzéseket váltanak ki bennünk. Valami elérése vagy elérése iránti vágy, csakúgy, mint valami kellemetlen elkerülése, az érzéseinkhez kapcsolódik. Ami számunkra közömbös, és nem vált ki semmilyen érzelmet, az általában nem szolgál cselekvési célként. Tévedés azonban azt hinni, hogy csak az érzések forrásai az akaratlagos cselekvéseknek. Gyakran szembesülünk olyan helyzettel, amikor az érzések éppen ellenkezőleg, akadályként hatnak célunk elérésében. Ezért akaratlagos erőfeszítéseket kell tennünk, hogy ellenálljunk az érzelmek negatív hatásainak. Meggyőző megerősítése annak, hogy nem az érzések az egyetlen forrása cselekedeteinknek, kóros esetek, amikor elveszítjük az érzések megtapasztalásának képességét, miközben fenntartjuk a tudatos cselekvés képességét. Így az akaratlagos cselekvések forrásai igen változatosak. Mielőtt elkezdenénk megvizsgálni őket, meg kell ismerkednünk az akarat fő és leghíresebb elméleteivel, és hogyan tárják fel az akaratlagos cselekvések megjelenésének okait az emberekben.

376 II. rész. Mentális folyamatok

15.2. Alapvető pszichológiai akaratelméletek

Az akarat, mint a viselkedés valódi tényezője megértésének megvan a maga története. Ugyanakkor e mentális jelenség természetére vonatkozó nézetekben két szempont különböztethető meg: filozófiai, etikai és természettudományi. Ezek szorosan összefonódnak, és csak egymással kölcsönhatásban vehetők figyelembe.

Az ókorban és a középkorban az akaratproblémát nem a modern felfogásra jellemző álláspontokból vizsgálták. Az ókori filozófusok a céltudatos vagy tudatos emberi viselkedést csak az általánosan elfogadott normáknak való megfelelés szempontjából tekintették. Az ókori világban elsősorban a bölcs eszményét ismerték fel, ezért az ókori filozófusok úgy vélték, hogy az emberi viselkedés szabályainak meg kell felelniük a természet és az élet racionális elveinek, a logika szabályainak. Így Arisztotelész szerint az akarat természete a logikai következtetés kialakításában fejeződik ki. Például a „Nicomachean Ethics” című művében a „minden édeset meg kell enni” előfeltevés és az „ezek az almák édesek” feltétel nem az „ezt az almát meg kell enni” utasítást, hanem egy konkrét dolog szükségességére vonatkozó következtetést. akció - eszik egy almát. Ezért tudatos cselekedeteink forrása az emberi elmében rejlik.

Meg kell jegyezni, hogy az akarat természetére vonatkozó ilyen nézetek teljesen indokoltak, és ezért ma is léteznek. Például Sh N. Chkhartishvili ellenzi az akarat különleges természetét, hisz a fogalmak célÉs tudatosság Az intellektuális viselkedés kategóriái, és véleménye szerint itt nincs szükség új kifejezések bevezetésére. Ezt a nézőpontot az a tény indokolja, hogy a gondolkodási folyamatok az akaratlagos cselekvések szerves részét képezik.

Valójában az akarat probléma önálló problémaként nem létezett a középkorban. Az embert a középkori filozófusok kizárólag passzív princípiumnak tekintették, olyan „mezőnek”, amelyen a külső erők találkoznak. Sőt, a középkorban az akaratot nagyon gyakran önálló létezéssel ruházták fel, sőt meghatározott erőkben megszemélyesítették, jó vagy gonosz lényekké változva. Ebben az értelmezésben azonban az akarat egy bizonyos elme megnyilvánulásaként hatott, amely bizonyos célokat tűzött ki maga elé. A középkori filozófusok szerint ezeknek az erőknek - a jónak vagy a rossznak - ismerete megnyitja az utat egy adott személy cselekedeteinek „igazi” okainak megismeréséhez.

Következésképpen az akarat fogalma a középkorban inkább bizonyos felsőbb hatalmakhoz kapcsolódott. Az akaratnak ez a középkori megértése annak volt köszönhető, hogy a társadalom megtagadta a társadalom egy-egy tagjának önálló, azaz a hagyományoktól és a kialakult rendtől független viselkedésének lehetőségét. Az embert a társadalom legegyszerűbb elemének tekintették, és a modern tudósok által a „személyiség” fogalmába belefoglalt jellemzők olyan programként működtek, amely szerint az ősök éltek, és amely szerint az embernek élnie kell. Ezektől a normáktól való eltérés jogát csak a közösség néhány tagja ismeri el, például egy kovács - egy ember, aki tűz és fém erejének van kitéve, vagy egy rabló - egy bűnöző, aki ellenezte. magamat adott társadalom stb.

15. fejezet. Végrendelet 377

Valószínű, hogy a személyiségprobléma megfogalmazásával egy időben merült fel az önálló akaratprobléma. Ez a reneszánsz idején történt, amikor az emberek elkezdték felismerni a kreativitáshoz, sőt a hibákhoz való jogot. Kezdett érvényesülni az a vélemény, hogy csak a normától eltérve, az általános néptömegből kitűnve válhat az ember egyéniséggé. Ugyanakkor az akarat szabadságát tekintették az egyén legfőbb értékének.

A történelmi tényeket felhasználva meg kell jegyeznünk, hogy a szabad akarat problémájának megjelenése nem volt véletlen. Az első keresztények abból indultak ki, hogy az embernek szabad akarata van, azaz lelkiismerete szerint cselekedhet, választhat, hogyan éljen, cselekszik, milyen normákat követ. A reneszánsz idején a szabad akarat általában az abszolútum rangjára emelkedett.

Ezt követően a szabad akarat abszolutizálása egy világnézet kialakulásához vezetett egzisztencializmus -„létfilozófia”. Az egzisztencializmus (M. Heidegger, K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus stb.) a szabadságot abszolút szabad akaratnak tekinti. nem feltétele semmilyen külső társadalmi körülmény. Ennek a fogalomnak a kiindulópontja egy absztrakt személy, aki a társadalmi kapcsolatokon és kapcsolatokon kívülre, a szociokulturális környezeten kívülre kerül. E mozgalom képviselői szerint az ember semmilyen módon nem kapcsolódhat a társadalomhoz, és még inkább nem kötheti semmilyen erkölcsi kötelezettséghez vagy felelősséghez. Az ember szabad és nem vállalhat felelősséget semmiért. Számára minden norma szabad akaratának elnyomásaként hat. J. P. Sartre szerint csak egy spontán, motiválatlan tiltakozás lehet bármilyen „társadalmiság” ellen igazán emberi, és semmiképpen sem elrendelt, nem köt semmilyen szervezeti, program-, párt- stb. kerethez.

Az akaratnak ez az értelmezése ellentmond a modern emberről alkotott elképzeléseknek. Ahogy az első fejezetekben megjegyeztük, a fő különbség az ember, mint a faj képviselője között Noto 5ar1ep5 az állatvilágból társadalmi természetében rejlik. Az emberi társadalmon kívül fejlődő emberi lény csak külsőleg hasonlít az emberre, és szellemi lényegében semmi köze az emberekhez.

A szabad akarat abszolutizálása az emberi természet téves értelmezéséhez vezette az egzisztencializmus képviselőit. A hibájuk abban rejlik, hogy nem értik, hogy az a személy, aki elkövet egy bizonyos cselekményt, amelynek célja a létező társadalmi normák és értékek elutasítása, bizonyosan megerősít más normákat és értékeket. Hiszen ahhoz, hogy valamit visszautasítsunk, szükség van egy bizonyos alternatívára, különben az ilyen tagadás a legjobb esetben nonszenszsé, rosszabb esetben őrületté válik.

Az akarat egyik első természettudományos értelmezése I. P. Pavlové, aki úgy tekintett rá, mint a „szabadság ösztönére”, mint egy élő szervezet tevékenységének megnyilvánulására, amikor akadályokba ütközik, amelyek korlátozzák ezt a tevékenységet. I. P. Pavlov szerint az akarat mint „szabadságösztön” nem kevésbé ösztönző a viselkedésre, mint az éhség és a veszély ösztöne. „Ha ő nem lenne” – írta –, „minden legkisebb akadály, amellyel egy állat találkozik útközben, teljesen megszakítaná az életét” (Pavlov I.P.,

378 II. rész. Mentális folyamatok

Kornyilov Konsztantyin Nyikolajevics(1879-1957) - házi pszichológus. Tudományos tevékenységét G. I. Chelpanov alkalmazottjaként kezdte. Több évig a Chelpanov által létrehozott Pszichológiai Intézetben dolgozott. 1921-ben megírta a „The Teaching of Human Reactions” című könyvet. 1923-1924-ben. aktív munkát kezdett egy materialista pszichológia megteremtésén. Nézetében a központi helyet a psziché, mint a magasan szervezett anyag különleges tulajdonsága foglalta el. Ez a munka a reaktológia koncepciójának megalkotásával zárult, amelyet – mint marxista pszichológiát – Kornyilov megpróbált szembeállítani egyrészt Bekhterev reflexológiájával, másrészt az introspektív pszichológiával. Ennek a fogalomnak a fő rendelkezése a „reakció” biztosítása volt, amelyet az élet elsődleges elemének tekintettek, hasonló a reflexhez, ugyanakkor eltér attól a „mentális oldal” jelenlétében. Az 1931-ben lezajlott úgynevezett „reaktológiai vita” eredményeként Kornyilov feladta nézeteit. Ezt követően az akarat és a jellem problémáit tanulmányozta. A Moszkvai Pszichológiai Intézet vezetője.

1952). Egy emberi cselekvés számára az ilyen akadály nemcsak a motoros tevékenységet korlátozó külső akadály lehet, hanem saját tudatának tartalma, érdeklődési köre stb. Így az akarat I. P. Pavlov értelmezésében reflexív jellegű, azaz befolyásoló ingerre adott válasz formájában nyilvánul meg. Ezért nem véletlen, hogy ez az értelmezés a legszélesebb körben elterjedt a behaviorizmus képviselői között, és támogatást kapott a reaktológiában (K. N. Kornilov) és a reflexológiában (V. M. Bekhterev). Eközben, ha az akarat ezen értelmezését igaznak fogadjuk el, akkor arra a következtetésre kell jutnunk, hogy az ember akarata külső feltételektől függ, ezért az akarat aktusa nem függ teljesen az embertől.

Az utóbbi évtizedekben erősödik és egyre több támogatóra talál egy másik fogalom, amely szerint az emberi viselkedést kezdetben aktívnak, magát az embert pedig a tudatos magatartásforma megválasztásának képességével felruházottnak tekintik. Ezt a nézőpontot sikeresen támasztják alá N. A. Bernstein és P. K. Anokhin által a fiziológia területén végzett kutatások. Az e tanulmányok alapján kialakított fogalom szerint akarat alatt az ember tudatos viselkedésének szabályozását értjük. Ez a szabályozás a belső és külső akadályok látásának és leküzdésének képességében fejeződik ki.

Ezeken a nézőpontokon kívül léteznek más akaratfogalmak is. Így a pszichoanalitikus koncepció keretein belül Z. Freudtól E. Frommig terjedő fejlődésének minden szakaszában ismételten kísérletek történtek az akarat gondolatának konkretizálására, mint az emberi cselekvések egyedülálló energiájára. Ennek az iránynak a képviselői számára az emberek cselekedeteinek forrása az élő szervezet bizonyos biológiai energiája, amely mentális formává alakul át. Maga Freud úgy gondolta, hogy ez a szexuális vágy pszichoszexuális energiája.

Ezeknek a gondolatoknak az evolúciója Freud tanítványainak és követőinek elképzeléseiben nagyon érdekes. Például K. Lorenz az akarat energiáját látja az eredetiben

15. fejezet. Végrendelet 379

emberi agresszivitás. Ha ez az agresszivitás a társadalom által engedélyezett és engedélyezett tevékenységi formákban nem valósul meg, akkor társadalmilag veszélyessé válik, hiszen motiválatlan bűncselekménnyel járhat. A. Adler, K. G. Jung, K. Horney, E. Fromm az akarat megnyilvánulását társadalmi tényezőkkel társítják. Jung számára ezek a viselkedés és a gondolkodás egyetemes archetípusai, amelyek Adler számára a hatalom és a társadalmi dominancia iránti vágy, Horney és Fromm számára pedig az egyén önmegvalósítási vágya;

Által Valójában a pszichoanalízis különféle fogalmai az egyéni, bár alapvető igények abszolutizálását jelentik az emberi cselekvések forrásaiként. Nem annyira maguk a túlzások okoznak kifogást, Mennyi a hajtóerők általános értelmezése, amely a pszichoanalízis hívei szerint az önfenntartást és az emberi individuum integritásának fenntartását célozza. A gyakorlatban nagyon gyakran az akarat megnyilvánulása kapcsolódik ahhoz a képességhez, hogy ellenálljunk az önfenntartás és az emberi test integritásának megőrzésének szükségességének. Ez megerősíti az emberek hősies viselkedését extrém körülmények között, valós életveszély mellett.

A valóságban az akaratlagos cselekvések motívumai az ember külvilággal, elsősorban a társadalommal való aktív interakciójának eredményeként alakulnak ki és keletkeznek. A szabad akarat nem jelenti a természet és a társadalom egyetemes törvényeinek tagadását, hanem feltételezi ezek ismeretét és a megfelelő magatartás megválasztását.

15.3. Az akarati cselekvések élettani és motivációs vonatkozásai

Az akaratlagos cselekvések, mint minden mentális jelenség, az agy tevékenységéhez kapcsolódnak, és a psziché más aspektusaival együtt számos idegi folyamat anyagi alapját képezik.

Az akaratlagos mozgások anyagi alapja az úgynevezett óriás piramissejtek aktivitása, amelyek az agykéreg egyik rétegében, a gyrus elülső centrális régiójában helyezkednek el, és amelyek mérete sokszorosa az őket körülvevő többi idegsejtnek. . Ezeket a sejteket gyakran „Betz-sejteknek” nevezik a Kijevi Egyetem anatómiaprofesszora, V. A. Betz után, aki először 1874-ben írta le őket. A mozgás impulzusai belőlük származnak, és innen származnak a rostok, amelyek egy hatalmas köteget alkotnak, amely az agy mélyére megy. leereszkedik, áthalad a gerincvelőn, és végül eléri a test ellenkező oldalán lévő izmokat (piramisút).

Valamennyi piramissejt feltételesen három csoportra osztható, elhelyezkedésüktől és funkcióiktól függően (15.1. ábra). Így az elülső centrális gyrus felső szakaszaiban vannak olyan sejtek, amelyek impulzusokat küldenek az alsó végtagoknak, a középső szakaszokban vannak olyan sejtek, amelyek impulzusokat küldenek a kéznek, az alsó szakaszokban pedig olyan sejtek, amelyek aktiválják az izomzatot. nyelv,

380 II. rész. Mentális folyamatok

Rizs. 15.1. Az agykéreg motoros központjai emberben (Greenstein szerint)

ajkak, gége. Mindezek a sejtek és idegpályák az agykéreg motoros apparátusai. Ha egyik vagy másik piramissejt megsérül, az ember a megfelelő mozgásszervek bénulását tapasztalja.

Az akaratlagos mozgásokat nem egymástól elszigetelten, hanem a céltudatos cselekvés összetett rendszerében hajtják végre. Ez az agy egyes részei közötti interakció bizonyos megszervezésének köszönhető. Itt nagy szerepe van azoknak az agyterületeknek, amelyek bár nem motoros területek, de biztosítják a mozgásszabályozáshoz szükséges motoros (vagy kinesztetikus) érzékenység szervezését. Ezek a területek az elülső központi gyrus mögött helyezkednek el. Ha vereséget szenvednek, az ember nem érzi többé saját mozgását, ezért még viszonylag egyszerű műveleteket sem tud végrehajtani, például elvenni egy közeli tárgyat. Az ilyen esetekben felmerülő nehézségeket az a tény jellemzi, hogy az ember rossz mozgásokat választ ki, amire szüksége van.

A mozdulatok kiválasztása önmagában nem elegendő a cselekvés ügyes végrehajtásához. Biztosítani kell az egyes mozgásfázisok folytonosságát. A mozgásnak ezt a gördülékenységét a tevékenység biztosítja premotoros zóna cortex, amely az elülső központi gyrus előtt helyezkedik el. Ha a kéreg ezen része megsérül, a páciens nem tapasztal bénulást (mint az elülső központi gyrus károsodása esetén), és nincsenek nehézségek a mozgások kiválasztásában (mint például az elülső központi gyrus mögött elhelyezkedő kéregrészek károsodása esetén). , de jelentős ügyetlenség figyelhető meg. Az ember abbahagyja a mozgások irányítását úgy, ahogy korábban irányította azokat. Sőt, megszűnik a megszerzett készségek elsajátítása, és a komplex motoros készségek fejlesztése ezekben az esetekben lehetetlennek bizonyul.

Egyes esetekben, amikor a kéreg ezen részének károsodása mélyen a medullába nyúlik, a következő jelenség figyelhető meg: bármilyen mozgást végrehajtva egy személy nem tudja megállítani, és egy ideig folytatódik.

15. fejezet. Végrendelet 381

A pszichológia történetéből Az akarat patológiája leggyakrabban az emberi viselkedés szabályozásának megsértésében fejeződik ki. Ez megnyilvánulhat a kritikusság megsértésében vagy a viselkedés spontaneititásában. Illusztrációként számos leírást mutatunk be hasonló betegekről B. V. Zeigarnik „Patopszichológia” című könyvéből. „...E betegek viselkedése kóros jellemzőket tárt fel. Viselkedésük megfelelősége nyilvánvaló volt. Így hát segítettek a nővéreknek, ápolóknak, ha kérték őket, de készségesen teljesítettek minden kérést, még akkor is, ha az az elfogadott viselkedési normákba ütközött. Tehát K. beteg engedély nélkül cigarettát és pénzt vett el egy másik betegtől, mert valaki „megkérte”; egy másik beteg, Ch., aki szigorúan engedelmeskedett a kórházi rezsimnek, „a műtét előestéjén egy hideg tóban akart úszni, mert valaki azt mondta, hogy a víz meleg”. Vagyis viselkedésük, cselekedeteik egyformán adekvát és inadekvát lehettek, mert nem belső igények, hanem pusztán helyzeti tényezők diktálták őket. Ugyanígy panaszhiányukat nem a visszafogottság, nem a hibájuk álcázására irányuló vágy okozta, hanem az, hogy nem voltak tudatában sem élményeiknek, sem szomatikus érzéseiknek. Ezek a betegek nem terveztek a jövőre nézve: egyformán készségesen egyetértettek azzal, hogy korábbi szakmájukban nem tudtak dolgozni, és azzal is, hogy sikeresen folytathatják korábbi tevékenységüket. A betegek ritkán írtak levelet családjuknak és barátaiknak, és nem voltak idegesek vagy aggódtak, ha nem kaptak levelet. A bánat vagy az öröm érzésének hiánya gyakran megjelent a kórtörténetben az ilyen betegek mentális állapotának leírásakor. A családdal való törődés érzése, a cselekvések megtervezésének képessége idegen volt tőlük. Lelkiismeretesen végezték a munkát, de ilyenekkel azonos sikerrel abbahagyhatta volna neki bármely pillanatban. A kórházból való kibocsátás után egy ilyen beteg akár hazamehet, akár egy barátjához, aki véletlenül felhívta. A betegek cselekedeteit nem belső indítékok és nem szükségleteik határozták meg. Alapvetően megváltozott a betegek hozzáállása a környezetükhöz. Ez a megváltozott attitűd különösen akkor jelenik meg egyértelműen, ha nem a beteg egyéni cselekedeteit elemezzük, hanem viselkedését egy munkahelyi helyzetben. A munkavégzés célja a tevékenység termékének elérése, és a személy e tevékenységhez való hozzáállása határozza meg. neki termék. Következésképpen a végeredményhez való ilyen attitűd jelenléte arra kényszeríti az embert, hogy bizonyos részletekről és részletekről gondoskodjon, összehasonlítsa munkája egyes láncszemeit, és korrekciókat hajtson végre. A munkatevékenység magában foglalja a feladattervezést, a cselekvések irányítását, mindenekelőtt céltudatos és tudatos. Ezért az aspontán, éppen ettől az attitűdtől megfosztott betegek cselekvésének szétesése a képzés munkahelyzetében nyilvánul meg a legkönnyebben. ...VAL VEL. Y. Rubinstein megjegyzi [ilyen] A betegek, miután elkezdtek valamit, ritkán hagyták abba a munkát saját kezdeményezésükre: ez csak akkor történt, amikor volt

ideje többször egymás után végrehajtani. Így amikor a „2” szám beírására készül, és megtette a mozdulatot a szám felső körének írásához, egy hasonló elváltozással rendelkező személy ugyanazt a mozgást folytatja, és ahelyett, hogy befejezné a szám beírását, egy nagyot ír. körök száma.

A jelzett agyterületeken kívül érdemes figyelni az akaratlagos cselekvés céltudatosságát irányító és alátámasztó struktúrákra. Minden akaratlagos cselekvést bizonyos motívumok határoznak meg, amelyeket a mozdulat vagy cselekvés teljes végrehajtása során fenn kell tartani. Ha ez a feltétel nem teljesül, akkor az éppen végrehajtott mozgást (műveletet) megszakítják vagy másokkal helyettesítik. A frontális lebenyekben elhelyezkedő agyrészek fontos szerepet játszanak a cselekvési cél fenntartásában. Ezek az ún prefrontális kéreg, amelyek az agy evolúciója során utoljára alakultak ki. Amikor vereséget szenvednek, apraxia,önkéntes szabályozás megszegésében nyilvánul meg

rész II. Mentális folyamatok

A pszichológia történetéből külső okok, például egy szerszám elromlása, a személyzet betiltása stb. A figyelem felkeltette, hogy szinte nem szabályozták erőfeszítéseiket, hanem a célszerűséggel ellentétben a rendelkezésre álló maximális intenzitással és tempóval dolgoztak. Így például A. beteget megbízták egy tábla tervezésével. Gyorsan meggyalult, túlzott nyomást gyakorolva a gépre, nem vette észre, hogyan gyalulta meg az egészet, és folytatta a munkapad gyalulását. K. beteget megtanították varrni, de olyan sietve és nyűgösen húzta ki a tűt és a cérnát anélkül, hogy ellenőrizte volna a szúrás helyességét, hogy a hurkok csúnyák és helytelenek lettek. Nem tudott lassabban dolgozni, bármennyire is kérték tőle. Eközben, ha az oktató a páciens mellett ült, és minden öltésnél szó szerint „kiáltott” a betegnek; "Szánjon rá időt! Nézze meg!" - a páciens széppé és egyenletessé tudta tenni a hurkot, értette, hogy kell, de nem tudott nem rohanni. A legegyszerűbb feladat végrehajtása közben a páciensek mindig sok felesleges nyűgös mozdulatot tettek. Inkább próbálgatással dolgoztak. Ha az oktató megkérdezte, hogy szerintük mit kell tenni, akkor nagyon gyakran megkapta a megfelelő választ. Mivel azonban magukra maradtak, a betegek ritkán használták gondolataikat az előrelátás eszközeként. Ez a tevékenységekkel szembeni közömbös hozzáállás a kísérleti tanulás folyamatában mutatkozott meg. Ezekkel a betegekkel 14 napon keresztül szisztematikus edzést végeztek: verset memorizáltak, hajtogattak mozaikok a javasolt minta szerint és válogató gombok. A bal frontális lebeny masszív elváltozásaiban szenvedő betegek egy csoportját azonosították, akiknél a klinikai és pszichológiai vizsgálat súlyos aszpontanitás szindrómát tárt fel. A betegek mechanikusan tanulhattak meg egy-egy költeményt, mozaikból könnyen kirajzolhattak figurákat, de nem tudtak racionális technikákat megtervezni, vagy a kívülről javasoltakat módosítani a munka megszilárdítása vagy felgyorsítása érdekében. Így egy mozaikot terv nélkül kirakva nem asszimilálták és nem adták át kívülről a számukra javasolt technikákat, másnap pedig megismételték ugyanazokat a hibákat; nem tudták elsajátítani a tevékenységüket tervező oktatási rendszert. Nem érdekelte őket az új tanulási készségek elsajátítása, teljesen közömbös volt számukra, és közömbös volt számukra a végeredmény. Ezért nem tudtak új készségeket fejleszteni: a régi készségeket elsajátították, az újakat viszont nehezen tudtak elsajátítani. Ezeknél a betegeknél a passzív, spontán viselkedést gyakran felváltotta a véletlenszerű ingerekre való fokozott válaszkészség. Annak ellenére, hogy ez a fajta beteg mozdulatlanul fekszik, nem érdekli a környezete, rendkívül gyorsan válaszol az orvos kérdésére; passzivitása ellenére gyakran reagál, ha az orvos a szobatársával beszélget, beavatkozik mások beszélgetéseibe, és tolakodóvá válik. A valóságban ezt a „tevékenységet” nem belső motivációk okozzák. Az ilyen viselkedést szituációsnak kell értelmezni.” Által: Zeigarnik B.V. Pathopszichológia. - M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1986

mozgások és cselekvések. Az ilyen agykárosodásban szenvedő személy, ha bármilyen cselekvést elkezdett, valamilyen véletlen befolyás hatására azonnal leállítja vagy megváltoztatja azt, ami lehetetlenné teszi az akarat cselekedetét. A klinikai gyakorlatban leírtak olyan esetet, amikor egy ilyen beteg egy nyitott szekrény mellett elhaladva belépett abba, és tanácstalanul kezdett körülnézni, nem tudta, mit tegyen: a szekrény nyitott ajtajának puszta látványa is elegendő volt ahhoz, hogy változtassa meg eredeti szándékát, és lépjen be a szekrénybe. Az ilyen betegek viselkedése ellenőrizhetetlen, megzavart cselekvésekké válik.

Az agy patológiája miatt az is előfordulhat abulia, tevékenységi motiváció hiányában, a döntés meghozatalára és a szükséges intézkedés végrehajtására való képtelenségben nyilvánul meg, bár annak szükségességét elismerik. Az abuliát a kéreg kóros gátlása okozza, aminek következtében a cselekvésre irányuló impulzusok intenzitása lényegesen alacsonyabb az optimális szintnél. Alapján

15. fejezet. Végrendelet 383

T. Ribot gyermekkorában az egyik beteg a felépülése után így beszélt állapotáról: „Az aktivitás hiányát az okozta, hogy minden érzékelésem szokatlanul gyenge volt, így nem tudtak befolyásolni akaratomat. .”

Megjegyzendő, hogy a második jelzőrendszer, amely az emberi viselkedés minden tudatos szabályozását végrehajtja, különös jelentőséggel bír az akaratlagos cselekvés végrehajtásában. A második jelzőrendszer nemcsak az emberi viselkedés motoros részét aktiválja, hanem a gondolkodás, a képzelet és az emlékezet kiváltó jelzése; a figyelmet is szabályozza, érzéseket vált ki és így befolyásolja a formációt akarati cselekvések indítékai.

Mivel eljutottunk az akaratlagos cselekvések motívumaihoz, különbséget kell tenni az indítékok és maga az akaratlagos cselekvés között. Alatt akarati cselekvések motívumai azokra az okokra utal, amelyek cselekvésre késztetik az embert. Az akaratlagos cselekvések minden motívuma két fő csoportra osztható: alapvetőÉs mellékhatások. Ráadásul két motívumcsoportról szólva nem sorolhatjuk fel az első vagy a második csoportba tartozó motívumokat, mert különböző tevékenységi körülmények között vagy különböző emberek között egy esetben ugyanaz az indíték (motiváló ok) lehet a fő, illetve másik - oldal. Például egy ember számára a tudásvágy a fő motívum a szakdolgozat megírásához, egy bizonyos társadalmi pozíció elérése pedig másodlagos. Ugyanakkor egy másik személy számára éppen ellenkezőleg, egy bizonyos társadalmi státusz elérése a fő motívum, és a tudás másodlagos motívum.

Az akaratlagos cselekvések motívumai szükségleteken, érzelmeken és érzéseken, érdeklődésen és hajlamokon, és különösen világnézetünkön, nézeteinken, hiedelmeinken és eszményeinken alapulnak, amelyek az ember nevelése során alakulnak ki.

15.4. Az akaratlagos cselekvés szerkezete

Hol kezdődik az akaratlagos cselekvés? Természetesen a cselekvés céljának és a hozzá kapcsolódó indítéknak a tudatában. A cél és az azt kiváltó indíték világos tudatában a cél utáni vágyat általában ún vágy(15.2. ábra).

De nem minden cél utáni vágy kellően tudatos. A szükségletek tudatosságának mértékétől függően felosztják őket látnivalók ts vágyak. Ha a vágy tudatos, akkor a vonzalom mindig homályos, tisztázatlan: az ember rájön, hogy akar valamit, hogy valami hiányzik, vagy szüksége van valamire, de nem érti, hogy pontosan mire. Általában az emberek a vonzódást egy sajátos fájdalmas állapotként élik meg melankólia vagy bizonytalanság formájában. A vonzalom bizonytalansága miatt nem fejlődhet céltudatos tevékenységgé. Ezért a vonzást gyakran átmeneti állapotnak tekintik. A benne bemutatott igény általában vagy elhalványul, vagy megvalósul, és konkrét vágymá válik.

Meg kell jegyezni, hogy nem minden vágy vezet tettre. A vágy önmagában nem fogja visszatartani az aktív elemet. Mielőtt egy vágy azonnali motívummá, majd céllá alakulna, egy személy értékeli, i.e.

384 II. rész. Mentális folyamatok

Rizs. 15.2. Az akarati aktus pszichológiai felépítése

15. fejezet. Végrendelet 385

„átszűrik” az ember értékrendjét, és bizonyos érzelmi színezetet kapnak. Minden, ami egy cél megvalósításához kapcsolódik, az érzelmi szférában pozitív tónusúvá válik, mint ahogy minden, ami akadályozza a cél elérését, negatív érzelmeket okoz.

A motiváló erő birtokában a vágy élesíti a jövőbeli cselekvés céljának és tervének felépítésének tudatát. A cél kialakításánál viszont különleges szerepe van annak tartalom, karakterÉs jelentése. Minél jelentősebb a cél, annál erősebb vágyat tud generálni.

A vágyak nem mindig válnak azonnal valósággá. Az embernek néha több összehangolatlan, sőt egymásnak ellentmondó vágya van egyszerre, és nagyon nehéz helyzetbe kerül, nem tudja, melyiket valósítsa meg. Olyan mentális állapotot szoktak nevezni, amelyet több vágy vagy több különböző tevékenységi motiváció ütközése jellemez motívumok harca. A motívumok harca magában foglalja azoknak az okoknak az értékelését, amelyek egy bizonyos irányba történő cselekvés szükségessége mellett és ellen szólnak, gondolkodva arról, hogyan kell pontosan cselekedni. Az indítékok harcának végső pillanata az Döntéshozatal, amely a cél és a cselekvési módszer megválasztásából áll. Amikor döntést hoz, az ember megmutatja meghatározás; ugyanakkor rendszerint felelősnek érzi magát az események további menetéért. A döntéshozatali folyamatot tekintve W. Dzheme a határozottság többféle típusát azonosította.

1. Az ésszerű eltökéltség akkor nyilvánul meg, amikor az ellentétes indítékok fokozatosan elhalványulnak, teret engedve egy teljesen nyugodtan felfogott alternatívának. A kétségből a bizalom felé való átmenetet passzívan éljük meg. Az ember számára úgy tűnik, hogy a cselekvési okok a tevékenység feltételeinek megfelelően önállóan alakulnak ki.

2. Azokban az esetekben, amikor a habozás és a határozatlanság túl sokáig tart, eljöhet egy pillanat, amikor az ember nagyobb valószínűséggel hoz rossz döntést, mint hogy nem hozzon semmit. Ebben az esetben gyakran valamilyen véletlenszerű körülmény felborítja az egyensúlyt, így az egyik esélyes előnyhöz jut a többiekkel szemben, és úgy tűnik, hogy az ember aláveti magát a sorsnak.

3. Motiváló okok hiányában, a határozatlanság kellemetlen érzését elkerülve, az ember úgy kezd el, mintha automatikusan cselekedne, egyszerűen csak az előrelépésre törekszik. Ami ezután történik, őt jelenleg nem érdekli. Általában ez a fajta elszántság jellemző azokra az egyénekre, akiknek erőteljes tevékenységi vágya van.

4. A következő típusú határozottság az erkölcsi újjászületés, a lelkiismereti ébredés stb. eseteit foglalja magában. Ebben az esetben a belső tétovázás megszűnése az értékrend változása miatt következik be. Mintha egy belső fordulópont következne be az emberben, és azonnal feltámad az elhatározás, hogy egy meghatározott irányba kell cselekedni.

5. Egyes esetekben egy személy racionális indok nélkül egy bizonyos cselekvési irányt előnyösebbnek tart. Az akarat segítségével megerősít egy olyan indítékot, amely önmagában nem tudta leigázni a többieket. Az első esettől eltérően itt az elme funkcióit az akarat látja el.

386 II. rész. Mentális folyamatok

Kellene vegye figyelembe, hogy be a pszichológiai tudomány aktív feletti viták döntési probléma. Egyrészt az indítékok küzdelmét és az azt követő döntéshozatalt tekintik az akarat aktusának fő láncszemének, magjának. Másrészt az a tendencia, hogy az akarat aktusából kizárják a tudatosságnak a választással, mérlegeléssel és értékeléssel kapcsolatos belső munkáját.

Van egy másik nézőpont is, amely azokra a pszichológusokra jellemző, akik anélkül, hogy elvetnék az indítékok harcának és a tudat belső munkájának jelentőségét, az akarat lényegét látják a meghozott határozat végrehajtása, hiszen az indítékok küzdelme és az azt követő döntéshozatal nem lép túl a szubjektív állapotokon. Egy döntés végrehajtása képezi az emberi akarati tevékenység fő pontját.

Az akaratlagos cselekvés végrehajtó szakasza összetett felépítésű. Mindenekelőtt a meghozott döntés végrehajtása egy-egy időponthoz, azaz egy bizonyos határidőhöz kötődik. Ha a határozat végrehajtását hosszabb időre elhalasztják, akkor ebben az esetben szokás beszélni szándék hajtsa végre a döntést. Szándékról általában akkor beszélünk, ha összetett tevékenységgel állunk szemben: például egyetemre való belépés, egy bizonyos szak megszerzése. A legegyszerűbb akaratlagos cselekvéseket, mint például a szomjúság vagy éhség oltása, a mozgás irányának megváltoztatása, hogy ne ütközzön egy feléd sétáló személlyel, általában azonnal végrehajtják. A szándék lényegében egy elhalasztott cselekvés belső előkészítése, és a cél elérésére irányuló, döntéshez kötött összpontosítást jelenti. A szándék azonban önmagában nem elég. Mint minden más akaratlagos cselekvésnél, ha van szándék, meg lehet különböztetni a cél elérésének módjainak tervezési szakaszát. A terv különböző mértékben részletezhető. Vannak, akikre jellemző az a vágy, hogy mindent előre látni, minden lépést megtervezni. Ugyanakkor mások megelégszenek csak az általános sémával. Ebben az esetben a tervezett intézkedést nem hajtják végre azonnal. Megvalósítása tudatosságot igényel akarati erőfeszítés. Az akaratlagos erőfeszítés a belső feszültség vagy tevékenység speciális állapota, amely a személy belső erőforrásainak mozgósítását idézi elő, amelyek a tervezett cselekvés végrehajtásához szükségesek. Ezért az akaratlagos erőfeszítések mindig jelentős energiapazarlással járnak.

Az akaratlagos cselekvésnek ez a végső szakasza kettős kifejezést kaphat: egyes esetekben külső cselekvésben nyilvánul meg, más esetekben éppen ellenkezőleg, minden külső cselekvéstől való tartózkodásból áll (ezt a megnyilvánulást általában ún. belső akarati cselekvés).

Az akaratlagos erőfeszítés minőségileg különbözik az izomfeszültségtől. Akarati erőfeszítésben a külső mozgások minimálisan reprezentálhatók, de a belső feszültség igen jelentős lehet. Ugyanakkor minden akaratlagos erőfeszítésben bizonyos mértékben jelen van az izomfeszültség. Például, amikor valamire nézünk vagy emlékezünk, megfeszítjük a homlok, a szem izmait stb., de ez nem ad okot az izmos és akarati erőfeszítések azonosítására.

Különböző specifikus körülmények között az általunk bemutatott akarati erőfeszítések intenzitása változó. Ennek az az oka, hogy az akaratlagos erőfeszítések intenzitása elsősorban azoktól a külső és belső akadályoktól függ, amelyekkel az akaratlagos cselekvés végrehajtása szembesül. Amellett azonban, hogy a szituációs

15. fejezet. Végrendelet 387

James William(1842-1910) - amerikai pszichológus és filozófus, a modern amerikai funkcionalizmus egyik megalapítója. Ő javasolta az egyik első személyiségelméletet a pszichológiában. Az „empirikus énben” vagy személyiségben a következőket azonosították: 1. fizikai személyiség, amely magában foglalja a saját testi szervezetet, otthont, családot, államot stb. 2. A társas személyiség, mint a bennünk lévő személyiség felismerésének más emberek általi formája. 3. A spirituális személyiség mint a személyiség összes spirituális tulajdonságának és állapotának egysége – a gondolkodás, az érzelmek, a vágyak stb.

Djeme a tudatot, amelyet tudatfolyamként értünk, annak adaptív funkcióival összefüggésben tekintett. Ugyanakkor kiemelt jelentőséget tulajdonítottak a tudat aktivitásának és szelektivitásának.

James a James-Lange elméletként ismert érzelemelmélet szerzője is. Ezen elmélet szerint az alany által átélt érzelmi állapotok (félelem, öröm stb.) az izom- és érrendszerben bekövetkező fiziológiai változások következményei. A 20. század elején számos pszichológus kutatására volt jelentős befolyása.

Vannak viszonylag stabil tényezők is, amelyek meghatározzák az akarati erőfeszítések intenzitását. Ide tartoznak a következők: az egyén világképe, amely a környező világ bizonyos jelenségeivel kapcsolatban nyilvánul meg; erkölcsi stabilitás, amely meghatározza a kívánt út követésének képességét; az egyén önkormányzati és önszerveződési szintje stb. Mindezek a tényezők az emberi fejlődés, az egyén formálódás folyamatában alakulnak ki, és az akarati szféra fejlettségi szintjét jellemzik.

15.5. Az emberi akarati tulajdonságok és fejlődésük

Az emberi akaratot bizonyos tulajdonságok jellemzik. Először is szokás kiemelni akaraterő mint általánosított képesség a cél elérése felé vezető úton felmerülő jelentős nehézségek leküzdésére. Minél komolyabb az akadály, amelyet leküzdöttél a célod felé vezető úton, annál erősebb az akaratod. Az akaraterő megnyilvánulásának objektív mutatója az akarati erőfeszítések által legyőzött akadályok.

Az akaraterő különféle megnyilvánulásai között szokás megkülönböztetni olyan személyiségjegyeket, mint pl kivonatÉs önuralom amelyek kifejeződnek abban a képességben, hogy szükség esetén visszatartsa az érzéseit, megakadályozza az impulzív és elhamarkodott cselekedeteket, képes uralkodni önmagán és rákényszeríteni magát egy tervezett cselekvés végrehajtására, valamint tartózkodni attól, amit tenni szeretne, de ésszerűtlennek vagy helytelennek tűnik.

Az akarat másik jellemzője az meghatározás. A céltudatosság általában az egyén tudatos és aktív orientációja egy bizonyos tevékenységi eredmény elérése felé. Nagyon gyakran amikor

388 II. rész. Mentális folyamatok

beszélj az elszántságról, használj olyan fogalmat, mint pl kitartás. Ez a fogalom szinte azonos az elszántság fogalmával, és az ember azon vágyát jellemzi, hogy a legnehezebb körülmények között is célt érjen el. Általában megkülönböztetik a stratégiai céltudatosságot, vagyis azt a képességet, hogy életének minden tevékenységében bizonyos elvek és eszmék vezéreljenek, és a működési céltudatosság, amely abban áll, hogy az egyéni cselekvések világos célokat tűznek ki, és nem térnek el azoktól. ezek elérésének folyamatában.

A makacsságot szokás megkülönböztetni a kitartástól. A makacsság leggyakrabban negatív tulajdonságként hat az emberben. A makacs ember mindig megpróbál ragaszkodni a sajátjához, ennek a cselekvésnek a helytelensége ellenére. Általában a makacs embert tevékenységében nem az ész érvei, hanem a személyes vágyak vezérlik, azok kudarca ellenére. Lényegében egy makacs ember nem uralkodik az akaratán, mivel nem tudja, hogyan irányítsa magát és vágyait.

Az akarat fontos jellemzője az kezdeményezés. A kezdeményezés abban rejlik, hogy képesek vagyunk kísérleteket tenni az emberben felmerülő ötletek megvalósítására. Sok ember számára a saját tehetetlenségük leküzdése az akarat cselekedetének legnehezebb pillanata. Csak egy független ember teheti meg az első tudatos lépést egy új ötlet megvalósítása felé. Függetlenség - ez az akarat sajátossága, amely közvetlenül kapcsolódik a kezdeményezéshez. A függetlenség a tudatos döntéshozatal képességében és abban nyilvánul meg, hogy nem befolyásolják a különböző tényezők, amelyek akadályozzák a cél elérését. A független ember képes mások tanácsait, javaslatait kritikusan értékelni, nézetei és meggyőződései alapján eljárni, ugyanakkor a kapott tanácsok alapján kiigazítani tetteit.

A negativizmust meg kell különböztetni a függetlenségtől. A negativizmus abban nyilvánul meg, hogy motiválatlan, megalapozatlan hajlam van arra, hogy más emberekkel ellentétesen cselekedjen, ellentmondjon nekik, bár ésszerű megfontolások nem adnak alapot ilyen cselekedetekre. A legtöbb pszichológus a negativizmust akaratgyengeségnek tekinti, amely abban nyilvánul meg, hogy képtelenség alárendelni cselekedeteit az ész érveinek, a tudatos viselkedési motívumoknak, abban, hogy nem tud ellenállni vágyainak, ami tétlenséghez vezet stb. Nagyon gyakran a tétlenség társul lustasággal. A lustaság az olyan tulajdonságok átfogó jellemzője, amelyek jelentésükben ellentétesek az akarat pozitív tulajdonságaival.

Meg kell jegyezni, hogy az ember által mutatott kezdeményezés a függetlenség mellett mindig más akaratminőséggel is társul - meghatározás. A határozottság abban rejlik, hogy nincs szükségtelen tétovázás és kétely, ha az indítékok összeütközése áll fenn, az időszerű és gyors döntéshozatalban. Az elszántság mindenekelőtt a domináns motívum megválasztásában, valamint a cél elérésének megfelelő eszközeinek megválasztásában nyilvánul meg. A határozottság a meghozott döntés végrehajtásában is megnyilvánul. A határozott embereket a cselekvések és eszközök megválasztásától a cselekvés tényleges végrehajtásáig való gyors és energikus átmenet jellemzi.

A határozottságtól, mint pozitív akarati tulajdonságtól meg kell különböztetni az impulzivitást, amelyet a döntéshozatali kapkodás jellemez,

15. fejezet. Végrendelet 389

a tettek meggondolatlansága. Az impulzív ember nem gondolkodik, mielőtt cselekszik, nem veszi figyelembe tettének a következményeit, ezért gyakran megbánja, amit tett. Az ilyen ember döntéshozatali sietségét általában a határozatlanságával magyarázza, azzal, hogy a döntés meghozatala számára rendkívül nehéz és fájdalmas folyamat, ezért igyekszik minél előbb megszabadulni tőle.

Az ember rendkívül fontos akarati tulajdonsága az utósorozat emberi cselekedetek. A cselekvések sorrendje azt a tényt jellemzi, hogy egy személy által végrehajtott összes cselekvés egyetlen vezérelvből következik, amelynek az ember alárendel mindent, ami másodlagos és mellékes. A cselekvések sorrendje pedig szorosan összefügg önuralomÉs önbecsülés.

A megtett intézkedések csak akkor hajthatók végre, ha egy személy irányítja tevékenységét. Ellenkező esetben a végrehajtott cselekvések és a cél, amelyre az ember törekszik, eltér egymástól. A cél elérésének folyamatában az önkontroll biztosítja a vezető motívumok dominanciáját a másodlagosokkal szemben. Az önkontroll minősége és megfelelősége nagymértékben függ az egyén önértékelésétől. Így az alacsony önértékelés oda vezethet, hogy az ember elveszíti önbizalmát. Ebben az esetben az emberben a cél elérése iránti vágy fokozatosan elhalványulhat, és amit elterveztek, az soha nem fog megvalósulni. Néha éppen ellenkezőleg, az ember túlbecsüli magát és képességeit. Ilyenkor szokás felfújt önbecsülésről beszélni, ami nem teszi lehetővé, hogy a kitűzött cél elérése felé tett lépéseit megfelelően koordinálja és kiigazítsa. Ennek eredményeként sokkal nehezebbé válik a tervezett megvalósításának képessége, és a gyakorlatban gyakran nem valósul meg teljesen az, amit korábban elterveztek.

Az akarat, mint a legtöbb más magasabb mentális folyamat, az ember életkorral összefüggő fejlődése során alakul ki. Így egy újszülöttnél a reflexmozgások dominálnak, valamint néhány ösztönös cselekvés. Az akaratlagos, tudatos cselekvések sokkal később kezdenek kialakulni. Sőt, a gyermek első vágyait nagy instabilitás jellemzi. A vágyak gyorsan felváltják egymást, és nagyon gyakran bizonytalan természetűek. Csak a negyedik életévben nyernek többé-kevésbé stabil jelleget a vágyak.

Ugyanebben a korban tapasztalják meg a gyerekek először az indítékok harcának kialakulását. Például a kétéves gyerekek némi habozás után több lehetséges cselekvés közül választhatnak. Az erkölcsi indítékoktól függő választás azonban legkorábban a harmadik életév végén válik lehetővé a gyermekek számára. Ez csak akkor történik meg, ha a gyermek már tudja irányítani a viselkedését. Ehhez egyrészt meglehetősen magas fejlettségi szintre, másrészt az erkölcsi attitűdök némi formálására van szükség. Mindkettő a képzés és az oktatás hatására fejlődik, a felnőttekkel való folyamatos interakció folyamatában. A kialakuló erkölcsi attitűdök jellege nagymértékben függ a felnőtt morális attitűdjétől, hiszen élete első éveiben a gyermek a felnőttek cselekedeteit igyekszik utánozni, és fokozatosan, a mentális fejlődés folyamatában elkezdi elemezni a tetteit. és vonja le a megfelelő következtetéseket.

390 - II. rész. Mentális folyamatok

Mint minden mentális folyamat, az akarat sem magától, hanem az ember személyiségének általános fejlődésével összefüggésben alakul ki. Néha már korán tapasztalható az akarat magas fejlettsége. Ráadásul az akaratfejlődés meglehetősen magas szintje leggyakrabban olyan kreatív típusú gyermekeknél figyelhető meg, akik szenvedélyesek valamilyen tevékenység iránt, például a művészi vagy zenei hajlamú gyermekeknél, akik órákat képesek önállóan eltölteni azzal, amit szeretnek. Ez azért van így, mert a szisztematikus munkával (rajzolás, modellezés, zene vagy sport) kísért minden tevékenység iránti szenvedély fokozatosan hozzájárul az élet más területein megnyilvánuló akarati jellemzők kialakulásához.

Melyek az akarat kialakításának főbb módjai? Először is, ennek a folyamatnak a sikere a szülőkön múlik. A kutatások azt mutatják, hogy azok a szülők, akik arra törekszenek, hogy gyermeküknek sokoldalú fejlődést biztosítsanak, ugyanakkor meglehetősen magas követelményeket támasztanak vele szemben, számíthatnak arra, hogy a gyermeknek nem lesz komoly problémája az akaratlagos tevékenységszabályozással. A gyermekek akaratlagos viselkedésének ilyen hiányosságai, mint például a szeszélyek és a makacsság, amelyek kora gyermekkorban megfigyelhetők, a szülők által a gyermek akaratának ápolása során elkövetett hibák miatt következnek be. Ha a szülők arra törekszenek, hogy mindenben a gyermek kedvében járjanak, minden vágyát kielégítsék, nem támasztanak vele szemben olyan követelményeket, amelyeket feltétel nélkül teljesíteni kell, és nem tanítják meg visszafogni magát, akkor valószínűleg a gyermek később meg fogja tapasztalni az akarathiányt. fejlesztés.

A gyermek családban való nevelésének szükséges feltétele a benne kialakuló formáció tudatos fegyelem. A szülők erős akaratú tulajdonságainak fejlesztése a gyermekben előfeltétele a fegyelem kialakulásának, ami nemcsak segít megérteni bizonyos viselkedési szabályok betartásának szükségességét, hanem belső fegyelmet is biztosít számára, amely kifejeződik a gyermekben. képes szabályozni és összehasonlítani vágyait a valós tevékenység feltételeivel.

Az iskola fontos szerepet játszik az erős akaratú tulajdonságok fejlesztésében. Az iskola számos olyan követelményt támaszt a gyerekkel szemben, amelyek nélkül maga az iskolai oktatás sem folyhat normálisan, ugyanakkor kialakul egy bizonyos szintű fegyelem is. Például egy iskolásnak egy bizonyos ideig az íróasztalánál kell ülnie, a tanár engedélye nélkül nem állhat fel a helyéről, nem beszélhet a barátaival, otthon kell készítenie a számára kijelölt órákat stb. Mindez megköveteli tőle. az akarati tulajdonságok meglehetősen magas fejlettsége, és egyúttal fejleszti benne az e szabályok teljesítéséhez szükséges akarati tulajdonságokat. Ezért a pedagógus és az iskola dolgozóinak személyisége nagy jelentőséggel bír az iskolások akaratának fejlesztésében.

A tanár, akivel a gyermek az iskolában kommunikál, közvetlen hatással van bizonyos személyes tulajdonságok kialakulására benne, és fényes személyiségével kitörölhetetlen nyomot hagy a gyermek életében. Ez gyakran arra készteti a gyermeket, hogy utánozzák a tanár viselkedését, és ha az utóbbi jól fejlett akarati tulajdonságokkal rendelkezik, akkor nagy a valószínűsége annak, hogy ugyanezek a tulajdonságok sikeresen fejlődnek a tanítványaiban.

Hasonló kép figyelhető meg az iskolai közösség kapcsán is. Ha a gyermek tevékenysége olyan csapatban zajlik, ahol magas a légkör

15. fejezet. Végrendelet 391

igényeket, akkor ennek megfelelő személyiségjegyeket alakíthat ki a gyermek.

Ugyanilyen fontos a gyermek testnevelése, valamint a művészi értékek megismertetése. Sőt, az akarati tulajdonságok kialakulása nem áll meg idősebb korban, amikor a fiatal önálló munkába kezd, melynek során az akarati tulajdonságok elérik a legmagasabb fejlődést. Így a gyermeknevelés teljes folyamata meghatározza az egyén akarati tulajdonságainak kialakulásának sikerét. Ezért nem véletlenül tekintik az akaratot az ember egyik központi és leginformatívabb tulajdonságának.

Ellenőrző kérdések

1. Ismertesse az akaratot, mint a viselkedés tudatos szabályozásának folyamatát.

2. Ismertesse az akaratlagos cselekvéseket!

3. Mi a kapcsolat az akarat és a tudat között?

4. Milyen akaratelméleteket ismer?

5. Fedezze fel az ókori és középkori filozófusok nézeteit az akarat problémájáról.

6. Mondja el, hogyan kezeli az akarat problémáját N. A. Bernstein művei.

7. Mi az akarat élettani alapja?

8. Mit tud a végrendelet megsértéséről?

9. Feltárja az akaratlagos cselekvések szerkezeti összetevőinek tartalmát!

10. Mi az akaraterő és az elszántság?

11. Mi utal egy személy akarati tulajdonságaira?

12. Meséljen a gyermek akaratfejlődésének főbb szakaszairól!

13. Bővítse a tudatos fegyelem szerepét az akaratformálásban.

1. Bassin F.V. A „tudattalan” problémája. (A magasabb idegi aktivitás tudattalan formáiról). - M.: Orvostudomány, 1968.

2. Vygotsky L.S.Összegyűjtött munkák: 6 kötetben T. 2: Az általános pszichológia kérdései / Ch. szerk. A.V. Zaporozhets. - M.: Pedagógia, 1982.

3. Zimin P.P. Akarat és nevelése serdülőkorban. - Taskent, 1985.

4. Ivannikov V. A. Az akarati szabályozás pszichológiai mechanizmusai. - M., 1998.

5. Iljin E.P. Az akarat pszichológiája. - Szentpétervár: Péter, 2000.

6. Pavlov I. II. Az írások teljes összetétele. T. 3. Könyv. 2. - M.: Könyvkiadó. Szovjetunió Tudományos Akadémia, 1952.

7. Rubinshtein S.L. Az általános pszichológia alapjai. - Szentpétervár: Péter, 1999.

8. Chkhartishvili Sh. Az akarat problémája a pszichológiában // A pszichológia kérdései. - 1967. - 4. sz.