A keresztény hagyomány és a szűz leginkább isteni képének megértése érdekében minden keresztény hasznos tudni ilyen igazságokat: A legszebb Deva Maria a szó szerinti értelemben van - az Úr Jézus Krisztus anyja és azért, mert a Szűz Mária; Jézus Krisztus születéséért, karácsonykor és karácsony után lakik; Az Isten anyja követi az Üdvözítõt, mint a mennyei erők legmagasabb erejét - a szent apostolok és az egyház szent atyáit. A régi és az új testületek könyveit egy ilyen generalizációra, a szűz földi életére foglalják össze.

Több mint két évezred elválaszt minket attól a naptól, amikor a legmagasabb szűz megjelent Isten fényében. Ma nehéz még azt hiszi, hogy földi élete tele van emberi aggályokkal, örömmel és szenvedéssel. Régebben észleltük a menny királynőjét, és ő volt a földi jellegű tulajdonságai - a béke, a gondolkodás tendenciája, amint azt a kortársai bizonyították. A Szűz Mária Isteni Érintő mosolya örökre elfoglalta az ikonfestőket, ez nem mosolyog még, hanem maga a kedvesség képe.

Mary anyja Anna nevű anyja, az apja Joachim-nak nevezték el, mindkét általános ágak tiszteletreméltó ősei voltak, köztük patriarchák, nagy papok és zsidóságok voltak a bölcs Salamon ágai és a hatalmas Dávid ágaiból. Joakim és Anna nem tekinthető virágzónak és nemesnek, bár zúgott anélkül éltek, és a juhok nagy állományát terjesztették. Csak egy szomorúság elnyomta őket: nem voltak gyerekek. A Messiás érkezése már előre meghatározott volt, és a gyermektelen emberek szándékosan elvesztették reményét, hogy a Messiás a leszármazottjával, amelyet minden család álmodott titokban. Az Izraelitákban abban az időben, még a clérmen is észlelték a gyermeket, mint a büntetést. Ez megerősíti a joamama életének tényét. A Jeruzsálemi Templom felfrissülésének ünnepén, más lakosokkal együtt gazdag ajándékokat hozott a templomért, de a pap megtagadta őket, hogy elfogadja őket - Joachim gyermektelensége volt az oka. Alig tartotta a bánatát, egy ideig még mindig visszavonult a sivatagba, ahol keserűen sírt sokszor Istenhez fordult: "A könnyeimre szükséged lesz hozzám, és a sivatagi otthon, amíg a nagy és bölcs Úr hallja az imádságomat." Aztán Ioakim hallotta az Úr angyalának szavait: "Elküldtem neked, hogy építsem, hogy az imádságod meghallgatja."

A feleséged Anna csodálatos lányát ad neked, és Maria-nak hívod. Itt van megerősítése az én: belépési Jeruzsálembe, a Zalad Gates-nek, hogy találkozzunk a feleségemmel, és örömteli hírekkel is örömmel fogsz adni. De ne feledje, hogy a lánya az isteni társkereső gyümölcse.

Anna is megjelent a Mellden angyala, és azt is elmondta, hogy áldott lánya születik. Názáreti kis déli városa, ahol Joacim és Anna élt, Jeruzsálem három napja volt. Ők a kezdetektől fogva együtt az élet Séta a Nazareth-től gyalog, hogy kifejezze nagy kérését a híres Jeruzsálem templomban: gyermeke. És az álom igaz, nem volt az örömükre.

December 9-én (a továbbiakban: a régi stílusú időpontban) az ortodox egyház ünnepli a legszent szűz koncepcióját, szeptember 8-án - születése. A Mary nemzetségétől három évig jeruzsálemi templomba kerültek. Nagyon fontos volt, nem véletlen, hogy az ortodox egyház ilyen eseményt jelez. Ez egy nagyon ünnepélyes hangulatban történt: a márciusban a lányok nyitották meg - ugyanabban az időben a legszívesebb szűzben, a gyertyákkal a kezükben, és Joacim és Anna áldott lányával vette át. Számos rokona követték, közülük nagyon nemes emberek voltak. Az összes arcát örömmel megvilágították. Virns elment a lelki dalok énekével, az angyalok énekével összefonódott.

A Jeruzsálem templomában a legszent szűz, sok éven át költött. Ez a templom a monasztikus kolostor prototípusa volt. A templom falaiban 90 különálló tágas sajtos szoba volt. Egyharmadukat hozzárendelték azoknak a deviáknak, akik az életüket Istennek szentelték, a többi szoba elfoglalta az özvegyeket, vacsorázva a cölibátot. Senior szivárgott fiatalabb, tanította a szent könyvek, a kézimunka olvasását. A legszebb Deva Maria azonnal meglepődött, hogy könnyen megértette a szent könyvek legnehezebb helyeit, a legjobb felnőtteket, akik az összes életüket tanulmányozták.

A kívánt gyermek születése után a szülők hamar halnak meg, az első Ioakim 80 éves, majd Anna. Még egy kis gyermeket is meglátogattak a templomban, senki sem volt. A magányuk árvájának és tudatosságának többet fordította Mária Isten szívét, az egész sorsát benne kötötték.

Amikor Mary tizennégy éves volt, a főpapok kijelentették, hogy az ideje, hogy feleségül vegyen. Mary azt válaszolta, hogy az életét Istennek kívánja szentelni, és meg kell őriznie a vírust. Hogyan legyen?

Az Úr angyala megjelent a Zechariah főpapjához, és elmondta neki a legmagasabb tanácsot: "Gyűjtse össze a Judov térdének törzsét, Dávid nemzetségtől, hagyja, hogy a fülüket. És kinek az Úr megmutatja A jel, hogy van egy lány, hogy ő lesz a csintalan.

Minden történt. A főpap Zechariah összegyűjtötte a házas férjeket a templom közelében, és istenhez fordult Imádsággal: "Úr Isten, mutasd meg a férjét, méltó, hogy a szűz csuklá váljon." A Sour meghívott férje maradt a szentélyben. Amikor jöttek rájuk, azonnal látták, hogy egy személyzet virágzott, és az ágak az ágakon ültek. A személyzet tulajdonosa 80 éves, IOSIF WIDSET volt, amely egy asztalos hajóművészetben részt vett. Áfonya, lemezek a személyzetből, elkezdtek forogni József fején. Aztán Zecharia mondta: "Elfogadod a szűz, és megtartod." Először József kifogásolta, megijedt, hogy a felnőtt fiaival, akik idősebb Mária, az emberek áldozatává válik. A legenda azt állítja, hogy Mary maga is nagyon szomorú volt az a tény, hogy el kell hagynia az Isten templomát. De a legmagasabb szintű akarat szerint az elkötelezettség történt, csak Joseph nem férje Mary, a szokásos megértésünkben és a szentség főnöke és a Szűz Mária gondoskodó minisztere.

A Józsefről a Szentírásban nem szerepel, de még mindig, és egy elég tiszta képet hajtogathat a szemek mentén. Az idősebb Dávid és Salamon királyainak leszármazottja volt, szilárd és igazságos, szerény, figyelmes, szorgalmas ember. A Solomia első házasságából két lánya és négy fia volt. A Maria-val való elkötelezettség előtt sok éven át őszinte özvegyben élt.

József hozzátette Istent, hogy ez a sortie otthona Nazarethben, és rendes mindennapi életbe került. Csak Mary nem hagyta el a nagy teljesítmény előfeltételét, valami leírhatatlan, rendkívüli. A Messiás érkezése arra várta az összes embert, mint az egyetlen vidder számos süllyedettől, összeszorította az embereket, mint egy internetet.

A luxus Róma, aki sok országot meghódított, örömmel segített, az örömökben, a debauchery, perverziók, hit, elfelejtve minden erényt. A Lélek szelleme mindig a test katasztrófájához vezet. A szellem gyógyulása csak a mindenható lehet. És Mária Szűz, mint ő volt ösztönösen, anélkül, hogy jelentést adna volna, felkészült a legnagyobb isteni design teljesítésére. Ő szenvedett egy jelenséget a Megváltó fényében, nem tudta, hogy Isten elküldi a fiát a Földre, de a lelke már felkészült erre az ülésre. Így a legszent szűz a dolgok lényege csak az Ószövetség kora-régi alapjait új keresztény törvényekkel lehet összekötni.

Az isteni szándékának vonzóvá tétele érdekében az Úr Gabriel arkangyalt választott, az egyik első angyal. Ikon "Annunciation" (19. március 25-i ünnepe) feltárja az Úr nagy cselekedetét. Ez egy csendes csendet ábrázol a mennytől az angyal földjére egy csodálatos fiatalember megjelenésében. Jelentette a Szűz Mária mennyei virág - Lily és felbecsülhetetlen szavakat mond; - Örüljetek, kegyes: Úr veled! Áldott, hogy a feleségekben vagyunk! Ezeknek az égi szavaknak az a jelentése, hogy a legtöbb gyógynövényes nyaralás a fia, akinek a királysága nem ér véget. Korábban elolvasta a szent könyveket, különösen az Ésaiás prófétát, hogy egy bizonyos szűz származik az embernek az Istentől. Készen állt arra, hogy egy nő szobalányává váljon, és nem gondolta a saját isteni rendeltetési helyére.

A modern ember kétségbe vonulhat az elméjében. Szeplőtelen koncepció minden évszázadban kérdéseket okozott. De a legcsodálatosabb dolog az, hogy a hírt hallott előnye elsősorban kételkedtette a Maria-t. - Hogy leszel velem, amikor nem ismerem a férjemet? - Volt az első szava.

A tény valóban kétségesnek tűnhet, ha hideg elmével megérti. De nem szabad, hanem egy lélek. Szeplőtelen koncepció vagy a legszent szűz, a menny és a földi, lelki és anyag kombinációja. Ez volt a világi ember újjászületésének pillanata, melyeket az emberek két évezredére imádnak.

A Moszkva Metropolitan Saint Philaret (1782-1867): "Szűz készen áll, hogy anya legyen, hajlamos, hogy anya legyen, de nem akarja, és nem akar földi házasságot készíteni, ez a közös út a földön ... Az isteni fák egyik szeretete remeg ez a szív. Minden - minden gondolat, érzés, törekvés - a láthatatlan, az elválaszthatatlan istennek adható. Csak lehet a kívánt, gyors vőlegény. És ez a pillanat Beszélt a fiáról, a tiszta lelkéről, megijesztette a házasságkötés egyik lehetőségét, az erő rohant ott, magasságban, az egyetlen kívánt, és várjon Istenre. És aztán a titokzatos, csodálatos, szeplőméteres koncepció ...

Tehát megerősítette Gabriel arkangyal szavait: "A Szentlélek megtalálja Önt, és a Vysnyago ereje el fog esni téged; ezért a Született Szent és az Isten Fia születik."

A materialisták nem tudják megérteni ezt a csodát. Néhány elfogadott csak fizika, mások egy lépéssel bátorabbak - a metafizika. De milyen természetesen és természetesen ismeri el az isteni kezdetet! Bár a "kezdet" fogalma egy konkrét jelenségre vonatkozik, és Isten örökkévalóság, amely nem lehet a kezdet és a vég. Isten olyan erő, amely harmóniát követel az Univerzumban.

Ikon "Annunciation" segít a halandó személynek, hogy ezt a lelki lényeget, és összekapcsolja minket az isteni világhoz. Názáretben, ahol Gabriel arkangyal aggódott Szűz Mária, a IV. Században, a templomot az Annunciation emlékére emelték. Az oltárban a nyugtalan lámpák égnek, és megvilágítanak a szavakat, amelyekben a legnagyobb szentség lényege arra a következtetésre jutott: "Yic Verbum Caro Fuit" ("Itt a húst"). A trón felett a kitüntetések képe és számos, fehér liliom vázak. A Gabriel arkangyal kezében lévő virág szimbolizálja a tisztaságot.

Szükség van a Szűz Mária államát, amelynek meg kell magyaráznia a férje számára, hogy a már látható termelés oka. A fenséges és bűnös a képzeletében egyedül állt. A földi ember lelkében főzte a legnehezebb drámát. És mi volt József állama, aki Maria előtt kiderült, de látta a változásait az alakjában, és szenvedett a kínált kérdésekben?! Természetesen a Virgo Maria meg tudta mondani Józsefnek, mint amilyennek ... de hisz az isteni gyümölcshöz? És hogyan kell mondani magadról, hogyan szólsz a szentséggel? Minden hasonló becsült magyarázatra, kérdésre és válaszokra a Virgin Mary csendes szenvedést választott. Végtére is, rájött, hogy a halandó személy felemelkedésének ténye elérhetetlen magasságban.

Az igazlelkű József, anélkül, hogy az Úr megtestesülésének titkait vezetne, rendkívüli kedvességet mutatott. Hosszú kínzás után különböző feltételezések és oszcillációk, úgy dönt, hogy titokban adja meg a Szűz Mária egy állítható betűt anélkül, hogy megadná a válás okait. St. John Zlatoust így magyarázza ezt a törvényt: "József csodálatos bölcsességet mutatott ebben az esetben: nem hibáztatta és megerősítette a szűz, de gondolta, hogy csak elengedte." Nagyon meg akarta tartani a Szűz tiszteletét, és megszabadulni a törvény üldözéséből, ezáltal kielégíti a lelkiismeretének követelményét. És csak úgy döntött, hogy betölti a tervét egy levélben, mivel az Úr angyala megjelent neki egy álomban. Az Úr Urának minden ellentmondása és ellentmondása megoldódott.

A leginkább teljes és változatos a spirituális irodalomban, a Krisztus karácsonyi ünnepén és az összes földi életében. Két évezrede esetében olyan könyvek ilyen számát írták, ami nem alkalmas az ismerős keringések kiszámítására. Nem volt más hasonló élet a Földön, ami vonzza az emberi lelket ilyen megrázhatatlan erővel. A Jézus Krisztus tiszteletére a szokásos időszegmensen (a szokásos emberi megértésben), a Lampadas és a gyertyák égése nem állt meg. Ha a fekete erők felrobbantották az Isten templomát, akkor a gyertya valamilyen kunyhóban égett. Ha a világ egy részében Gaslan, akkor mindig tisztán ragyogott lángot - a másikra. Mindig, a Krisztus nagy lelki feat, amely köteles megismerni az összes embert a világon, továbbra is a legmagasabb eszmény az isten-apa és a fia Isten szolgálatának szolgálatában - az emberiség. Jézus Krisztus élete az első bibliaiparancsnokság teljesítésének életmódja volt: Istent szeretni és szeretni a közepét.

Az emberiség ezen parancsolatainak megsértése elmulasztása halálra vezet. Az élet ismételten meggyőződött. Gonosz, ahogy idővel vándorol a bolygón. History javítások: a obscurantic a pogányok különböző textúrák, vadsága dinasztia Herodov, a kegyetlen Nero, Isuezite a rövidség, a káros következmények tanainak a filozófusok, mint Nietzsche, megtévesztés hamis próféták és elkötelezett kísértések új " királyok és az úgynevezett demokrácia. Ahol az Úr parancsolatait nem figyelték meg, a gonosz támadások, a hazugság virágzik, és az Istenben való hit hamis lesz; Ahol a Megváltó Krisztus parancsolatait nem figyelték meg, állandó vérontás van, és a szomszéd szeretetét csak szavakkal mutatják be; Ha a legmagasabb magasságokat nem tartják tiszteletben, sok hatalom van, és az emberek egy dolog. Egy ilyen társadalom halálra ítél.

Ha elképzeled, hogy Jézus Krisztus eljött volna a Földre, akkor a gonoszság ellentétese egyáltalán nem lenne hatalma, és az emberiség már régen befejezte létezését. A Megváltó megjelent a Földön a Herod király uralkodása alatt. Amit az embereknek ez a név egyértelmű. Mindig, ezen a napon, a Soda nevezik a leginkább Vile uralkodóknak. Ki ellenzi őket, követi Krisztus szövetségeit.

Jézus Krisztus szellemi feat minden szakaszában az emberek üdvösségének nevében volt az anyja - Isten legszent szent anyja. A legnagyobb földi méltósággal a keresztet hordozta. Egy hideg éjszaka, ő, ő fia, nem tudta menedéket menekülni a házában ("Isten született az elsőszülöttéhez, és megszületett neki, és tette a Nurserie-be, mert nincs hely a szállodában) Lukács . 2: 7. A Mesia királya az emberek által indokolatlanul nagyon féltek a Messiás eljövetelétől, minden módon megakadályozta Isten szándékainak teljesítését. Krisztus születésén korlátozott, szörnyű, barbár atrocitásra ment - parancsolta, hogy megölje a Betlehem és környéke összes csecsemőt, remélve, hogy a halottak között újszülött király zsidó - Megváltó lenne. 14 000 ártatlan gyermek - fiúk - Krisztus áldozatává tette a Herod király akaratát. Milyen félelmet vizsgáltak az Isten anyja a fiú életéért?!

Jézus minden második pillanatában aggódott, a születésből a keresztre feszítésre és a felemelkedésig. És azt kell elképzelni, bánatát, ahogy megremegett a lelket, amikor egy tudatlan tömeg mossuk át a szentség, amikor a vér megfagyott fiát a torok koszorú és amikor kellett lőni a kereszt, Jézus elmezavar ...

Krisztus felemelkedése után a szűz földfelszíni útja még mindig elég hosszú és gyümölcsöző volt.

Ő volt, hogy viselje Krisztus tanításait az apostoloktól. Miután örvendezett a fiú diákjainak sikere, az Isten anyja szinte egyszer soha többé az emberek előtt. Azonban van egy csodálatos kivétel a legendákban ... később. Az Isten anya keresztény tanításának lényege nem kereste a szavakat, hanem az életében. By the way, ez a leghatékonyabb módszer a gyerekek tanításának a szülők: beszélhet egy kicsit és sokat tehetsz, akkor a gyerekek biztosan megértik, hogyan kell csinálni és mit tegyünk. Virgo Maria szorgalmasan szolgálta a szegényeket, a szegényekben szolgált, gondoskodva a betegre, segített az árváknak és az özvegyeknek. Sok idő ad imákat a fiú koporsójától. A Virgo Mary Joseph-Wrap, amikor Jézus serdülőkorban volt. József is szerényen és nem végezte el az életét. Ez volt az, hogy mindannyiunknak az életének az élet lényege kell lennie, és arra a következtetésre jutott, hogy méltósággal, hogy megfeleljen az Isten által adott személyek céljának teljesítéséhez. Hogyan kell teljesíteni? Kövesse a lelkiismeretét. A lelkiismeretnek az élet újraegyesülnie kell - az Isten által előre jelzett Isten, az ember által tárolt. Isten anyját tanították, hogy éljenek, anyagi és lelki erőfeszítéseket éljenek az anyagi és lelki erőfeszítésekre, ébredj fel az ember lelkiismeretét - Isten hangja. Az Isten anyja a szűz, az ikon előtt állva - az útján egy ember megnyitja a lelkét, bízik a titkok, a bűnbánat megszövető bűnbánat, remélve, hogy kegyelme és közvetítése Isten előtt. És az Isten anyja csatlakozik az isteni részecskékhez az embernek a legmagasabb szintű emberrel.

A Liestone Virgin Mária egyszer még mindig meg kellett beszélnie az emberek előtt, csodálatos prédikációval, egy olyan legenda, amely ma jött. Isten anyja Ciprusra irányult.

A hajó átkerült a Földközi-tengerre, és a kívánt szigetet látta. De hirtelen a vihar összeomlott a hajón, és nem valószínűsült, hogy a világ másik oldalán szenvedett, mintha a mennyei Cordchego akarata lenne. A hajó az Égei-tengerre esett, a számos sziget között lezárta, és megállt a legmagasabb szinten az Afonov-hegy lábánál. Ez a terület szó szerint eszik idall tőke egy hatalmas templom Apollo a központban, ahol különböző szerencsés törvény és pogány gonoszok megvalósultak.

De az Isten anyja elhagyta a hajót a földre, és az emberek elkezdtek abbahagyni a kérdéseket: ki az ilyen Krisztus és amit a földre hoztak? Aztán kénytelen volt elmondani az embereknek, hogy sokáig elmondja az embereket Jézus Krisztus megtestesülésének titkáról, az embereknek az emberek bűneinek, egy végrehajtásának, halálának, feltámadásának és felemelkedésének a mennyeinek.

Megnyitotta az embereket Jézus Krisztus tanításai lényege - a bűnbánat, a megbocsátás, az Isten iránti szeretetről és a szomszédról - mint a jó értékek, amelyek vitatkoznak a jó, igazságosság és a jólét világában.

Miután az Isten anyjainak ilyen kivágott prédikációja után rendkívüli cselekmény történt. Mindazok, akik hallották, hogy meg akarják venni a keresztséget. Az Athos elhagyása, az Isten anyja áldott meg a keresztények áldozatait, és felismerte a próféciát: "Az ego hely lesz a tételem, én adok nekem a fiam és Istenem. Igen, a kegyelem a kedvencem a hit és a kegyetlenségem megőrzi a fia és az Isten parancsolatait. Ők bőségesek lesznek és kis munkával minden szükséges a földi élethez, és nem törődik velük a fiam kegyelme. A század kondenzjára van szükségem ez és egy gudatais róla Isten előtt. "

Az Athos további története ezen a napon megerősíti, hogy az isteni védnökséget az évszázadok alatt érezheti.

Az Afonovhoz hasonló szűz áldása annyira végtelen, hogy ezek közül az egész krónikát készíthetsz. Ez az Isten anyja sok ikonjára szentel. Róluk egy történetet előre. Az Isten anyja földi életének végére minden teremtmény az égre kereste. És egyszer egy imádság alatt, Gabriel arkangyal ismét nyalogatott és ragyogó volt, és évtizedekkel ezelőtt, amikor jó híreket hozott a legmagasabbra. Ezúttal a hír az volt, hogy a szűz maradt, hogy maradjon a Földön csak három nap. Ugyanazzal a nagy örömmel fogadta ezt az üzenetet, mert nem lehet több boldogság neki, mint az isteni fiának képe, amit valaha szemléltet. Gabriel arkangyal átadta neki egy paradicsomi dekoráció ágát, rendkívüli fényt emelt a nap és az éjszaka folyamán. Az Isten Gabriel arkangyaljának jelenségéről, anya, az első azt mondta John apostolnak, aki szinte nem volt elválasztva a Szűztől.

Értesítés az egész otthonról egy bűnös földterületről, az Isten anyja parancsolta, hogy felkészítse a pihenését ennek megfelelően: díszítse a falakat és ágyakat, egyenesen Fimiam, világítsa meg a gyertyákat. Ő felkentette a szeretteit, hogy ne sírjanak, hanem örüljék, hogy mi a beszélgetés a fiával, ő küldte a jóságát a földön, meglátogatja és őrzi a zavaró.

A Szűz Mária utolsó útján összegyűlt a világ minden tájáról, az apostolok és a Szentlélek által bejelentett hallgatók. Körülbelül hetven volt - Krisztus tanításainak leginkább elkötelezett prédikátora. Augusztus 15. napján és a dél-déli órától, mindenki összegyűlt a templomban, kifejezetten a szent soha nem látott cselekményért. Sok gyertya égett, az Isten anyja, permetnyert díszített, és önzetlenül imádkozott, várva az eredményét és a fia és az Úr eljövetelét. A legendák szerint el lehet képzelni egy rendkívüli képet.

A méltóságteljes időszakban az egész templom serdül, és soha nem soha nem látott mennyei ünnepélyes fény. Mintha a falak és a Glory Krisztus királya, az angyalok, az arkangyalok és más akaratlan erők, az őslakosok és a próféták igazlelkű lelkével körülvéve, akkor aláírják az emberek vezetőit.

Miután felkeltette a szűz saját fiának és az Úrnak a szavakat: "Az én uram lelke és a szellem örült a lélegzetem a Bose Megváltó, Yako, a büszkeség az alázatos rabszolgák, a rabszolgák! ; A tiéd igéje ... "

Az Úr leveles arcára nézve, a legkisebb testi szenvedés nélkül, mintha édesen elaludna, a Szűz Mária átadta neki a kezében és a Preching lelkében.

Metropolitan Moskovsky St. Filaret a legszebb Theotokos imádatáról (M. 1844), így megmagyarázza ezt az ünnepélyes átmeneti pillanatot a földi életből az Örökkévaló Szűz Mária életéért: "és Zelika Vesnodeva az Isten fiát viselte A földi csecsemőkoránál, majd a keresésekben az Isten fia viseli a lelkét a kezében, a mennyei élet kezdetén. "

A földön a Szűz Mária testének temetése végzett. Szentjei Péter és Pál az Úr testvérével, a Szent Jákób és más apostolok felemelték a vállakat, és Sion-t szenvedtek Jeruzsálemen keresztül Ghefseiman falujáig. A Szent János Teológusok egy paradicsomi osztályt vezettek, amelyet a Szűz Mária Arkhangel Gabriel odaítél. Az ág ragyogó mennyei fényt. Az összes zsúfolt március és a Preching test, az anya hölgy hirtelen volt egy bizonyos felhős kör - mint egy korona. És a mennyei erők örömteli éneke kitört az űrben. A sugárzás és az isteni ének a felvételt a temetkezéshez kísérte.

A legenda azt jelzi, hogy a Farisians által észleltek, hogy a Jézus Krisztus anyja által elkövetett temetkezési felvonulás és szétterjedő kitüntetések rendkívüli fenségének által érintett Jeruzsálemi lakosok jelentették. A megrendelésük követte: megsemmisíteni az összes március, és a koporsó a Mária testével! De egy csoda történt: egy ragyogó korona - egy isteni szféra, mint a márciusi védő kupak. A harcosok hallották az emberek, akik megvédik az Isten anyját, énekeltek, de nem látott senkit. Botledtek egymásra, otthon és kerítések, úgy érezték, mint vak. Semmi sem akadályozhatja meg az ünnepélyes temetést.

A Szentírásban nem találunk egy történetet a Szűz Mária haláláról. A halál nem történt meg. Természetesen a megértésben, mivel ez egy hétköznapi emberrel történik, amikor a test felkeltette a földet, és a lélek Isten. Gondoskodjon a hölgyünk földi életéről, a Szent Ortodox Egyház felszólítja az egyesületeket. És felkeméli a szűz feltételezését. Tehát: "A természet törvényei legyőztek benned, a szűz tiszta, az élet megmarad a születéskor, és az élet az életkel együtt: a lány és a halál születése során mindig megmented a lányt , a sajátod, az örökséged. "

A feltételezés azt jelenti, hogy Virgo Maria egy súlyos hosszú idejű ébrenlét után egy édes alvást végez, dicsérte az örök élet forrása, az élet anyja, kiküszöbölve az imáit a MUK-tól és a halandók lelkének haláláig Béke az örökkévaló életért való életért.

Az apostol Thomas, ahogy azt a legenda mondja, a Hepsimania-ba érkezett a Boldogságos Szűz Mária temetkezését követő harmadik napon. Sokat találtam és kiáltottam erre, és nagyon sajnálom, hogy nem ítélte meg áldását. Aztán más apostolok lehetővé tették őt, hogy nyissa ki a koporsót, hogy az utolsó búcsú legyen. A kő kinyílt, a koporsót kinyitották, de ... a Szűz Mária teste nem volt ott. Az apostolok imádkoztak az Úrnak, hogy kinyitotta a rejtélyét.

Este, a szent apostolok ültek egy étkezéshez. Amint a szokásos köztük voltak, elhagyták az egyik helyet, amely nem foglalt el, és mielőtt elhelyezte egy darab kenyeret, úgyhogy az étkezés után, az Úrnak köszönhetően, az Úrnak köszönhetően, dicsőítette a Szentháromság nevét, ez a kenyeret, hogy minden Az ajándék az imával áldott: "Uram, Jézus Krisztus, segítsen nekünk!" Mindenki gondolta és beszélt étkezésről csak a szűz testének csodálatos eltűnéséről. Az étkezés befejeződött, mindenki felállt, és az egyéni emelt kenyeret felállt, elhalasztotta az Úr tiszteletére ... A szem felépítése, imádság felkészítése, mindenki látta a major Prechyful Mary-t, sok angyal körülvéve. És hallott róla: "Örülj! Örülök veled az összes nap!".

A Szűz egész földi életét konkrét 72 éve halmozta meg, ezt az egyház ókori szent atyáinak számításai igazolják (St. Andrei, Cretan, Szent Simeon metahrate érsek), velük a hiteles egyházi történészek egyetértenek velük velük. De az áldott szűz teljes szent életéből, az ortodox templom négy lényeges lelki eseményt osztott ki, melyet nagy ünnepek ünnepeltek: a Szűz karácsonyi ünnepe, a templom bevezetése, az indiáció és a feltételezés. Ezeket az ünnepeket az úgynevezett - a két hónapra számolják, és az Úr nagy ünnepeihez képest. Összességében az év - tizenkettő. Minden ünnep egy nagy lelki esemény, amelynek tükrözése végtelen ikonok.

De ugyanakkor az ikonok maguk a Boldogságos Szűz Mária különleges életet, különleges történetet, csodákat tartanak, és még mindig hálásan befolyásolják a személyt.

A legszentebb teotokók ikonjainak értelmezése előtt érdekes lesz és hasznos, hogy bemutassa a földi megjelenést a szemtanúk leírásaiban, amelyek a szent könyvekben jöttek le minket. De az áldott szűz főbb jellemzője, amely meghatározza az összes lelki tartalmát, a Saint Gregory Nokeezarovsky úgy határozott: "Ő elme, Isten kezelte és egy Isten útmutatója." A szűz minden kortársai kifogástalan szellemi tulajdonságai kivétel nélkül előtérbe kerülnek.

A Szent Ambrose a Szűzben a Szűzben lévő olyan funkciókat alkotja, amelyek személyi ideálisaként szolgálhatnak: "Nem volt sok sokaság, az olvasás szeretője ... nem az, hogy sértse meg a szabályt, hogy összeolvadjon Tiszteljük meg a vének, ne az irigység egyenlő, hogy elkerüljék a büszkélkedést, és érzékenyek, szerelmi erény. Amikor ő, legalább egy arckifejezés, megsértette a szüleit? Mikor volt a nézeteltérés a rokonokkal? Mikor volt a szerény ember, szerényen nevetett , mert a szegényeknek merészkedtek? Semmi sem volt súlyos a szavakkal, semmit sem mondott a cselekvésekben: szerény lábak, csendes, csendes, a hang sima; hogy a lélek kifejezése volt, a tisztaság személyisége.

HOLY DIONYSIUS AREOPAGITIS, Három évvel azután, hogy fellebbezését a kereszténységre nézve, hogy Jeruzsálemben láthassa a Jeruzsálemi legszent Szűz Mária felé, így leírja ezt a dátumot: "Amikor bemutattam, mielőtt a Bogid-szerű hölgy arca előtt kerültem volna bevezetni Külső és belsejében egy ilyen nagy és hatalmas fény isteni, és volt ilyen csodálatos illat a különböző ízek körülöttem, hogy sem a gyenge testem, sem a jelenet - nem tudott ilyen nagy és bőséges jeleket és az örök boldogság bevételeit és dicsőség. "

A Szent Ignatius GOGONMER meglepő módon meghatározza a szűz kegyes hatásainak lényegét a közönséges halandó emberekre: "Az angyal természetét az emberrel együttette."

A legendáktól kezdve meglehetősen látható kép jelenik meg a legendák, a legegyszerűbbek memóriája. Az egyházi történész Nikifor Callist kíváncsi: "Növekvő közepes, sejtes haj, a szemek gyorsan, a tanulókkal, ahogy az olaj színe, a szemöldök ívelt és mérsékelten fekete, az orr hosszúkás, az ajkak virágzik , édes beszédekkel töltötték; arc nem kerek, és nem éles, de némileg hosszúkás, a kezek és az ujjak hosszúak. "

Mindig a templom szent atyái a Mary Mary Mary Mary mellett kifejezték valódi örömét. Például a St. John Damaskin (VII. Század) ortodox egyházának nagy teológusai szerint: "Annyira szerette őt - a legmagasabb és legtisztább fényt, hogy a Szentlélek invázióján keresztül jelentősen kapcsolódott hozzá, és a tökéletes személyéből született, anélkül, hogy változtatna és keverési tulajdonságok nélkül ".

Ezek a tulajdonságok kifejezetten meghatározzák és hívják a templom egyháza, a Szent Atyák és a Virgin Mária kortársai, a mi hölgyünk minden ikonján, amely megfelel az életének egy adott eseménynek, a Szűz alapos ünnepe Mary, egy adott jelenség társult hozzá.

A legújabb ikonfestő, aki elhagyta a Szűz legpontosabb megjelenését, Pál apostol és asszisztens Saint Evangélista Luka hallgatója volt. Annak érdekében, hogy az Isten anyja arca kegyes hívők legyenek. Saint Luka írja a Virgin Mária képét, és közvetlenül hozza hozzá. Ő, miután látta a hölgyünk első ikont, és pontosabban a képüket, akaratlanul rájött: "Grace unalmas tőlem, és az én ikonom lesz!". Áldása, és az Isten anyja ikonjait a termékeny - Grata-adós hívők áldás, megszabadulni a lelket az isteni fény által kitöltött alelnöktől.

Az első ikon története egyedülálló. Sok éven át Antioch volt, ahol a hívők először keresztényeknek nevezték magukat. Továbbá a szent kép Jeruzsálembe költözött, majd Konstantinápolyba esik a Pulcheria Szent Tsarice-be (az első évezred közepén). A házastársával együtt, Markian császárral együtt Konstantinápolyban állnak a Szűz Mária tiszteletére, három csodálatos templom - Chalcopratsky, Odi-Gedium és Vellaner tiszteletére. Az Odigitria templomában a Szent Evangélista Luko által írt ikonra helyezte.

Isten anyja Oroszország sorsában, mint egy baba anya. Az Isten anyja imádatában az orosz emberek különleges rejtélyek. Ő rejlik abban remélem, hogy az all-fokozatú anyai közbenjárás az Isten előtt. Végtére is, a legmagasabb nem csak egy nagy jótevő, hanem egy félelmetes ítélet is. Az oroszok, akik a karakterben vannak, olyan értékes jellemző, mint a bűnbánat, mindig Bogolyubov, megnövelte az istenképzést. Mint egy anyanyelvű anyja, megkérdezi, hogy Isten - félt a szűz, a Szűz, az Úr udvarán. Egy személy ismeri a bűneit, a lelkiismeretet ad neki Istennek. Annak érdekében, hogy megőrizze a választ az Isten előtt a bűnökért, és segíti a nagy közbenjárás, a védő, egy megmentő - Isten anyja. Úgy tűnik, hogy lágyítja a büntetést, de kiemeli az ember lelkiismeretét. Amikor a költő azt mondja, hogy "Oroszország elme nem érti" - lelkiismeretesen. Ez a lapát és teljesen nem anyagi "struktúra" - az oroszok isteni lényege bízta meg a szűz.

Nincs több felfedező név Oroszországban, nem pedig az anya és a tudósok áldott hölgye. Az orosz történelem kezdetétől a vezetők a fő katedrális templomokra vonatkoznak. A bizánci mestert az Isten anyja parancsnoka állítja fel a Kijev-Pechersk Lavra Fokciós székesegyházban. Ki, aki a kio-Pechersk Catema-ban kóstolt Oroszországgal. És azóta az oroszországi emberek elkezdtek megfontolni a hazájukat - az Isten legszent szent anyjának otthona.

Westing A Szűz elsősorban az ikonokon történik. Csak az egyházi havi hozzászólásban, mintegy háromszáz reverált ikon az Isten anyja felsorolva. Mindegyiknek saját neve van. Egy év alatt csaknem egy nap van, hogy ezt a napot nem fedezi az Isten anyja egy adott ikonjának ünneplése.

A nagy történelmi események kimenetele a szűz ikonjainak csodálatos hatásával jár. Don ikon segített a Kulikovsky csatában; Moszkvát a Tamerlane-tól és az Ugra - Vladimirskaya nagyszerű állományában; Zavarba ejtő időben, amikor a moszkvai pólusokat kiüríti; A Romanov - Feodorovskaya uralkodó dinasztia jóváhagyásakor; A Poltava Battle - Kaplunovskaya. 1917-ben a Tsar-Martyr Nikolai II lemondásának napján a trónról, mintha az anya Istene maga is, váratlanul jelent meg a becsületképtelenségben, feltételezte az orosz hatóságok hatalmának öröklését. De sokan nem mentették meg ezt a szent képet, nem mentették meg magukat.

Az orosz személy számára a szűz megmentő tulajdonsága mindig Chtimo volt, mint az anyja áldása. Az emberek az Isten anyjához és magukhoz bízottak. A szűz ikonjait élő szentélyként kezelték, ezért saját neveket kaptak személyként.

Első ortodox rádió az FM Diaosonban!

Hallgathatsz az autóban, a házban, bárhol, ahol nincs hozzáférése az ortodox irodalomhoz vagy más anyagokhoz.

Virgo Maria (legmagasabb Deva Maria, Szűz Mária) - Názáreti zsidó nő, Jézus Krisztus anyja szerint. A Máté és Luke evangéliuma Maria-t szűzként írja le, és a keresztények úgy vélik, hogy a Szentlélek óriási szűzének tolta a fiát. A csodálatos születés akkor történt, amikor Maria már részt vett azzal, hogy feleségül vette Józseföt, és Betlehemben kísérte őt, ahol Jézus született.

Isten anya ikonja "mályás Serafim Sarovsky"

Nagyszerű lesz, és elfogadja a legmagasabb fia, és adja neki az Úr Istennek Dávid trónját, az apját.

A Bibliában a Szűz Mária megemlítése.

A Virgo Maria többször említi az újszövetségben. Leggyakrabban a Virgin Mary-t említik Evangéliumok Luke-tól. Név szerint 12-szer említik. Mindent említenek Jézus születésével és gyermekkorával.

Isten anyja ikonja "Tikhvinskaya"

Evangélium Máté Hatszor említsük meg a nevét, öt közülük a Jézus csecsemőjével kapcsolatban, és csak egyszer (13:55), mint egy felnőtt Jézus anyja.

Evangélium a jeltől. A névre hívja (6: 3), és megemlíti őt Jézus anyját, miután nem nevezték nevesen 3: 31-kor és 3: 32-kor.

Evangélium Jánosból Kétszer említsük meg, de soha ne néven. Az evangéliumban azt mondják, hogy a Virgo Maria Jézust kísérte, amikor a Kane Galileai csodákat kezdte. A második link azt mondja, hogy Virgo Maria Jézus keresztén állt.

BAN BEN Cselekedetekazt mondják, hogy az apostolok, Maria és a Jézus testvérek összegyűltek a Hube-ban Jézus felemelkedése után.

BAN BEN János kinyilatkoztatása A napban öltözött feleség le van írva. Sokan úgy vélik, hogy ez a szűz Mária leírása.

A hölgyünk törzskönyve.

Az Újszövetségben kevés említés van a Szűz Mária eredetéről. János evangéliumában 19:25 azt mondják, hogy Marynek van egy nővére.

Jézus keresztén, anyja és anyja nővére, Maria Cleopova és Maria Magdaline.

Ebből a kifejezésből szemantikailag érthetetlen, nővér anyja, Maria Cleopova, - Ez egy személy vagy két különböző nő . Ieronim úgy véli, hogy ez egy arc. De a második század elejének történésze, Emezpppe úgy vélte, hogy Maria Cleopova nem a szűz Mária húga, hanem a csomagolás Józsefétől.

A Luke evangéliumának szerzője szerint Mary az Elizabeth rokona volt, a Zechariah pap felesége, és így az Aaronov nemzetségből származott a térd Levi-től. Mások úgy vélik, hogy Mary, mint József, akivel ravasz volt, Dávid házából származott.

A Szűz Mária életrajza.

Szabályosodott Deva Maria született Názáretben Galileában. Miután eljegyzését Józseffel (a megbízás - az első szakaszban a zsidó házasság), Gábriel angyal jelent meg neki, és bejelentette, hogy ő lesz az anya a megígért Messiás. A bizalmatlanság első kifejezése után azt válaszolta, azt válaszolta: "Én vagyok az Úr rabszolgája. Lehet, hogy van a szó. Joseph a Wrap tervezte, hogy csendben eloszlatja vele, de megjelent egy álomban az Úr angyalában, és azt mondta neki, hogy "ne félj, hogy Mary, a feleségem, mert van egy születés a Szentlélek szelleméből . "

Mária Józsefével való elkötelezettsége. I. Chernov 1804-1811.

Angyal a szavai visszaigazolása szintén tájékoztatta Mária, hogy az Elizaveta rokona, amelyet korábban gyümölcsözött, az Úr kegyelmével megfogalmazva. Maria a rokonának házába ment, ahol Elizabeth terhessége a saját szemével látta, és teljesen hitt az angyal szavaival. Akkor Szűz Mária hálás beszédet mondott az Úrnak, aki nagyításnak vagy a Szűz Mária egysége.

Három hónapig maradt Elizabeth házában Maria visszatért Názáreti. Szerint a Lukács evangéliuma, József, Mária férje, a rendelet a római császár, Augustus volt, hogy visszatérjen a natív Betlehem városát, hogy adja át a római népszámlálás. Betlehemben való tartózkodása alatt Maria megszületett Jézust a Mangerben, mivel senki sem volt helye. A nyolcadik napon, a baba Mary vágtuk a zsidó jog, és nevezték Jézust, hogy a zsidó azt jelentette: „az Úr van megváltás.”

A tisztítás napja után Jézus Jeruzsálemnek tulajdonítható az Úr előtt, ahogy az egyéni igényelt. A Virgo Maria feláldozta két magot és két galamb csajot. Itt Simeon és Anna prófétálta a baba jövőjét. Miután meglátogatta Jeruzsálemet, a Szeplőtelen Szűz Mária és József Wrap, a csecsemővel együtt Jézus visszatért Galileo-ba, Názáreti városba.

Máté evangéliuma szerint angyal éjjel érkezett, és figyelmeztette, hogy a király Herod meg akarja ölni a babát. A Szent család éjjel Egyiptomba futott, és ott maradt egy ideig. Heródus halála után 4 G. BC-ben ER, visszatértek Izráel földjére, Názáretben Galileában.

Virgo Maria Jézus életében

Az újszövetség szerint tizenkét éves korában Jézus elkülönül a szüleiből, hogy visszatérjen a húsvéti ünneplésről Jeruzsálemben, de az anya jelenléte még mindig nyomon követhető a földi életében.

A Biblia kutatók sokat vitatnak arról, hogy Jézus miért szétválik a szüleitől, és különösen az anyából, mivel a földi apja sorsa ismeretlen, Joseph utóbbi időben a Biblia, amikor Jézus 12 éves volt . Egyesek jelzik a konfliktust a Szent családban. Számos idézet a Biblia, igazán bizonyítja ezt a szempontot. A márka evangéliuma leírja a pillanatot:

És az anya és testvérei, és a házon kívül állva küldték neki.

Közel volt az emberek. És elmondták neki: itt, anyád és testvéreid és testvéreid, a házon kívül, kérdezd meg.

És válaszolt nekik: Ki az anyám és a testvéreim?

És magukra néző magukra nézve azt mondja: Itt van az anyám és a testvéreim;

mert ki fogja tenni Isten akaratát, a testvérét és az anyát. ()

Mark, Krisztus evangéliumának tulajdonított idézet: " Nincs próféta tisztelet nélkül, hacsak a szülővárosában, rokonai körében és saját otthonában ". Továbbá bizonyítja a konfliktus lehetőségét is.

Ha a szent család konfliktusa volt helye, az az oka, hogy neki tudta szolgálni a család hitetlenségét Krisztusban, mint az Isten fia.

Az American Bibleist Bart Erman úgy véli, hogy "világos jelek vannak a Bibliaban, nemcsak a Jézus családja elutasította az üzenetét a nyilvános minisztériuma alatt, hanem azt is, hogy ő is nyilvánosan elutasította őket.

Virgo Maria volt jelen, amikor a javaslatán Jézus az első csodáját az esküvőjében kóstolja meg, és a vizet borba fordította. A Virgo Maria volt, és a kereszten, amelyen Jézus keresztre feszítették. Az evangéliumban leírt pillanat, amikor Maria átölelte a fia halott testét egy közös univerzális motívum a művészetben, és úgynevezett "Pieta" vagy "Kár".

Jézus felemelkedése után megtaláljuk a Szűz Mária cselekményeit. Ezt követően Mária megemlítése nem. A halálát nem írják le a Szentírásban, de a katolikus és ortodox hagyomány úgy véli, hogy testét a mennybe vitték. A Szűz Mária testi felemelkedésének hiedelme a katolikus egyház dogma és sok más.

Adatok a Szűz Mária az Apocryphic szövegek.

A következő életrajzi adatokat az apokrif irodalomból veszik figyelembe.

Jákób apokrif evangéliuma szerint Maria volt St. Joachim és Szent Anna lánya. Mária koncepciója előtt Anna gyümölcsöző volt, és messze nem volt fiatal. Amikor a lány három éves volt, a Jeruzsálemi templomhoz vezetett.

Az apokrif források szerint a Józsefével való elkötelezettségük idején Mary 12-14 éves volt, az IOSIF 90., de ezek az adatok megbízhatatlanok. Fivsky Ippolit azt állította, hogy Maria 11 évvel később halt meg Jézus feltámadásával, és 41-ben halt meg.

A legkorábbi a szűz Mária életrajzai, akik hozzánk jöttek - A szűz élete,a 7. században a Szent Maxim Conversor által létrehozott, aki az Isten anyjának tartotta a korai keresztény egyház kulcsfontosságú alakját.

A 19. században a Törökország Ephesus közelében található házat a Szűz úgynevezett háza találta. Az Anna Katerina Emmerich, az Augustinian Blissful Nun látomásai alapján találták Németországból. Az apáca 2 éve a halál előtt, a hölgyünk egyikének egyikében, részletes leírást kapott azon a helyről, ahol Maria élt a várai előtt.

A legenda szerint Ephesusban a legtöbb autópálya nyugdíjba vonult a keresztények üldözése alatt, John teológusokkal együtt. 1950-ben a szűz házát rekonstruálták és szembenézett a kápolnába.

Virgo Maria az ortodoxiában

Az ortodox hagyományban a szüzesség tanítását elfogadták. Ennek a doktrínának szerint a Virgin Mary "Szűz, a szűz született, a Szűz maradt." A szűz himnuszai a keleti egyházban való imádat szerves részét képezik, és a liturgikus szekvencián belül helyezkednek el a szűz helyzetét Krisztus után. BAN BEN Ortodox hagyomány, a szentek átvitelének sorrendje megkezdődik Isten anyja, majd angyalok, próféták, apostolok, templom, mártírok, stb.

Az egyik legkedveltebb ortodox Akathist a Szűz Mária szenteli. Az ortodoxiában lévő tizenkét nagy templomi ünnepek közül öt a Szűz Mária felé fordít.

• Karácsony a szűz

Karácsonyi Boldog Szűz Mária - Ez egy ünnep a Boldogságos Szűz Mária születéséért. A szűz karácsonyt szeptember 21-én ünnepeljük.

• Bevezetés a templomba

Bevezetés az áldott szűz templomába - a Szűz Mária életében található események egyikének szentelt ünnepe. A szülei Iohhim és Anna vezette lánya a templomot egy hároméves, ahogy korábban adta meg a fogadalmat, hogy szenteljen egy gyermeket Istennek. Az ünnep december 4-én ünneplik.

• A Boldogságos Szűz Mária hirdetése

A nyaralás pontosan 9 hónappal a Krisztus születése előtt ünnepelhető. A nap az angyal jelenségének szentelte, aki bejelentette a Szűz Mária, hogy ő lesz Isten anyja a Földön.

Ortodox nyaralás Megjegyzések a Szűz Mária halálának napján. Az Apokrifam szerint a Virgo Maria Jeruzsálemben a Mount Sion-on halt meg. A Boldogságos Szűz Mária Katolikus Temploma van. Szerint az Apocrypha "Tale az Isten Szent Anya Feltételezésének története" a Mortal Odra of Apostols hölgyünk átkerült a világ minden tájáról. Csak az apostol thoma három napig tartott, és nem találta meg a Virgin Maria életben. El akarta mondani búcsút a Szűz Mária. Kérésére a Szűz Mária sírja kinyílt, de nincs ott test. Ezért úgy gondolják, hogy a Virgo Maria felemelkedett a mennybe. A Szűz feltételezését augusztus 28-án ünnepeljük.

• Pokrov a Boldogságos Szűz Mária

Pokrov a Boldogságos Szűz Mária Ez október 14-én ünneplik. Ennek alapján Ortodox nyaralás Van egy legenda a Yurodivoy Andrei hölgyünk jelenségéről. Konstantinápolyban történt, akik kicsapták az ellenséget. Az emberek a templomban imádkoztak Istentől az üdvösségért a barbároktól. Szent Yurodny Andrei látta az Isten anyját, imádkozott a konstantinápoly népének üdvösségéért. Aztán Isten anyja eltávolította a fejét a fejét, és lefedte őket a templomban lévő embereknek, ezáltal megvédve őket látható és láthatatlan ellenségektől. A szűz fojtogatója összenyomta a nap legvilágosabb sugarát. Úgy gondolják, hogy Isten anyja megmentette Konstantinápolyt.

A szűztől az ortodox egyházban.

A Szűz Mária felmagasztalt előfeltételeit minden nemzetben (szülés) a Bibliában adják meg, amelyet a Szűz Mária nevében mondott:

... Majses az Úr lelke, és a lelkem örült Istenről, a Megváltó az enyém volt, hogy a rabszolga alázatosságába sétált, mert ez a születés minden születésével örül. Mi nagyszerű volt erős, és szent név ().

A 11. fejezetben Luke evangéliumától kezdve az emberek egy nő szavait kapják:

... Blusherly, legrosszabb, és a mellbimbók, akik tápláltak!

Ráadásul John teológusok János evangéliumában bizonyságot tesznek arról, hogy az első csoda Jézus az anya kérésére készült, így az Isten anyja megtiszteltetés, mint egy guroadatais az emberi faj. Van egy hatalmas számú ikonunk a mi hölgyünk. Sokan közülük csodálatosnak tartják.

Az emberiség nagyon hosszú ideig várta a Megváltót. Is Ótestamentum Isten megígérte, hogy a Megváltó egy nőn keresztül jönne ehhez a világhoz, de férfi vetőmag nélkül. Virgo Maria önként elment, bár abban az időben nagyon veszélyes volt, beleértve az életet is. A Szűz Mária elegendő hite volt, lelki ereje és alázatossága, hogy menjen erre a lépésre. Végtére is, az Isten anyja tudta, hogy a fia földi minisztériuma gyorsan és tragikusan véget ér. Anya, akit a legrosszabb az emberiség megmentéséhez szenvedett.

A Mariológia a legszent Szűz Mária tanítása.

Mariológia - A Szűz Mária teológiai doktrínája, Jézus anya. A keresztény mariológia a Szentírás és a Szűz Mária templomának hagyományait és tanítását kívánja összeilleszteni a szociális történelem összefüggésében.

Különböző keresztény nézetek vannak a Virgin Mária szerepéről a kereszténységben, a római katolikus egyház teljes tiszteletlenségéből, hogy minimalizálják Mary szerepét a protestáns evangélikus teológiában.

Ezen a területen jelentős számú publikációt írtak a 20. században a Raimondo Spezzi (2500) és a Gabriel Rocchini (900) teológusai. A modern mariológia központjai a Mariológia Pápai Intézete és a Máriológiai Pápai Akadémia.

A női anya, egy női anya képét, az élet donelét minden világ vallásban tisztelik. Tehát az ókori Görögországban, ezekben az Ázsiában, a Kibel istennője imádkozott, Egyiptomban, a Legfelsőbb Női Nők kezdete személyre szabott. A keresztény vallás nem kivételt. A legszent Szűz Mária, az élet születésének isteni csodája és egy hétköznapi nő földi útja, akinek a sorsa messze volt a felhőtlen.

Gyermekkor és ifjúság

A Virgin apja Joamak volt, egy ember úgy véli és igaz. Anya nevezte Anna, mint a férje, mindig követte az Isten törvényének levelét. Ez a család teljes megállapodásban élt, csak az egyik elnyomta a házastársak létezését: a gyermekek hiánya. Sok éven át Anna és Joakim imádkozott, hogy az Úr küldene nekik egy gyermeket, de a jogalap hiába volt. A gyermektelen pár szenvedése megerősítette és nevetségessé teszi másokat, akik nem hagyják ki az alkalmat, hogy az igazi pár bánatát adják át.

Alna és Joachim közel 50 éve élt házasságban, és már kétségbeesetten volt, hogy gyermeke legyen. De egyszer Anna, sétálva a kertben, láttam egy angyalt. Megígérte, hogy egy meglepett nőt ígért, hogy hamarosan anya lesz, és gyermeke ismert lenne a világnak. Anna sietett haza, hogy elmondja a férje látását. Mi volt az Anna meglepősége, amikor kiderült, hogy Joachim is látott egy angyalt, aki azt állította, hogy az imák a gyermekről hallottak.

Egy idő után Anna valóban terhes volt. Aztán a házastársak fogadalmat adtak, ami az újszülöttet az Úrnak az Úrnak adja. A lánya időben született, és megkapta Maria nevét (héber ez a név Miriamként szól, és "gyönyörű", "erős"). Joamama és Anna szomszédai ismét pletykálnak, ezúttal a csodát fésülve.

A házastársak felemelték lányát, és felkészültek arra, hogy teljesítsék az ígért. Három évvel később, egy kicsit Maria-t adtak a Jeruzsálemi templomban. Meglepő módon a lány könnyen legyőzte tizenöt lépést a templom kapujához, amely és a felnőttek néha hallgattak.

Néhány évvel később az igazságos Anna és Joachim meghalt. Maria továbbra is élt a templomban, tanult más lányokkal egy speciális iskolában. Itt a fiatal diákokat tanították a tudományok alapjait, tanították Isten Igéjét, és felkészültek a világi életre, a gazdaságok kezelésére és a gyermekek nevelésére. Legfeljebb 12 éves Maria élt az iskola falaiban. A legjobb lány kapott varrást. Van egy legenda, hogy ő volt, aki bízott, hogy varrni egy függönyt és egy kabátot a templom szentélyének.

Figyelembe véve ezt a nevelést, az irigylésre méltó menyasszonynak Mary - szorgalmas, piquetwious és képzett. De az ilyen sors nem vonzotta a lányt, és a cölibátus vevőt adott. Bizonyos nehézségeket hozott létre: az érett lányok nem tudtak élni a templomban, és a termesztett Mária el kellett hagynia Isten házát.

De lehetetlen volt egyedül élni az adott törvények szerint. A kijáratot a pupillához csatolt papság találta: Mary kiadott József idős özvegyéhez, amely az életkor alapján meg kell őriznie a lány tisztaságát, így megzavarja az Istennek adott szót.

Először az idősebbek nem örült a fiatal menyasszony, aki a fejére esett. Ráadásul egy férfi félt a háta hátoldalán, és rokonok és szomszédok nevetségessé tételéből - olyan nagy volt a különbség az életkorban. József azonban nem merte mozgatni a papok akaratát, és Maria-t vette a házba, felhívta a feleségét.

Jézus Krisztus születése

Néhány idő után József, aki egy ácsmunkával dolgozott, több hónapig elhagyta a házat, a következő konstrukcióra. Maria, amely a gazdaságban maradt, gondoskodott a megrendelésre, a hibára, és sokat imádkozott. A legenda szerint az imádság alatt az angyal egy angyal volt, aki elmondta a fia lelkéről.

Angyal szerint a fiúnak az emberek meggátszójává kellett lennie, azoknak, akik régen zsidókat vártak. Mary zavarba ejtette ezt a kinyilatkoztatást, mert ő maradt Szűz. Ahhoz, hogy ő volt a válasz, a legmagasabb erővel, és nem a férfi magból szenved. Ez a nap a keresztény hagyományban volt az ünneplés az Annunciation - a jó hír emlékére, amelyet Mary virgo kapott.

És valójában hamarosan Maria rájött, hogy terhes volt. A nő még nem volt tudatában annak a szerepének, hogy a fia kellett játszania, de megértette, hogy résztvevővé vált a szerényképtelen koncepció igazi csodájában.

József, aki egy idő után hazatért haza, azonnal észrevette a feleségével történt változásokat. Ez a fajta ember nem haladta el azonnal Mária történetét, eldöntve, hogy a naiv lány csak áldozatává vált néhány szomszédos sövény megtévesztésének áldozatává, aki elcsábította.

Az öregember nem hibáztatta a feleségét, és azt is akarta, hogy titkot szereztél, hogy hagyja, hogy elhagyja a várost, hogy ne legyen az igazság áldozata: árulás azokban a napokban, akik kegyetlenül fogtak, a rossz nő a kövekkel és ostorokkal szerzett. Aztán az asztalos egy angyal jött, aki elmondta Mária Szeplőtelen fogalmát. József meggyőzte a házastárs ártatlanságában, és megengedte a lánynak, hogy maradjon.

Röviddel a születési idő előtt a Kaesar Augusztus általános népszámlálást jelentett. Ehhez az embereknek függetlenül kellett volna a Betlehembe. József és Maria elment az úton. Megérkezik a helyére, azt találták, hogy a város egyszerűen tele van az emberek tömegével. Az éjszaka helye nem találta meg, és a házastársak úgy döntöttek, hogy megduzzadnak a barlangban, ahol a pásztorok az esőből származnak.

Virgo Maria baba Jézussal

Van Maria és fia. A fiú első bölcsője óvoda volt az állatok táplálására. Ugyanazon az éjszaka a barlang felett, a Betlehem csillag, amelynek fénye azt mondta az embereknek a csodájának jelenségéről. Ezenkívül a Bethlehem Star fénye látta a Magi-t, aki azonnal elment az útra, hogy személyesen íj az Isten újszülöttének, és hozza ajándékait.

Hét nappal később, amint azt az idő törvénye előírta, a baba körülmetélte, és nevet adott. A szűz Mária fia burkolódott. Aztán a fiú hozta az egyházat, hogy elképzelje Istent és hagyományos áldozatot hozjon. Néhány öregember Simeon, aki szintén eljött a templomba, aki a templomba jött, megáldotta a babát, aki megértette, ki előtte. Marya allegorikusan arra utalt, hogy mind a, mind a fia kemény sorsot készített.

Evangélikus események

Míg a Holy Deva Mary férjével és újszülöttével Betlehemben volt, az Isten Fia születése megtudta a kegyetlen és ambiciózus király Heródes-t. Azonban a prediktorok, akik azt mondták, hogy idood a megvalósított csoda nem tudott választ adni a kérdésre, Jézus született azon családjában.

Aztán már nem gondolkodott, a király elrendelte az újszülöttek megsemmisítését, amely csak Betlehemben van. Joseph közelgő baj figyelmeztetett angyal, az újonnan megjelenő öregember egy álomban. Aztán az asztalos Maria és a baba elrejtette Egyiptomban, és csak amikor elhaladt a veszélyt, visszatért a családdal az őshonos natiareth-ben.

A Szűz Mária egy másik életrajza az evangéliumban a Skupo. Ismeretes, hogy Maria mindenütt Jézus Krisztust kísérte, támogatta őt, és segíti az Isten Igéjét az embereknek. Továbbá, a nő jelen volt a Miracban, ami Jézust, vizet fordított borba.

Nyilvánvaló, hogy Marynak nem kellett könnyűnek lennie: állandó prédikációk, akik hangsúlyozták, hogy a fiát nem mindig okoztak jó választ az emberekben. Gyakran Jézus és kísérő őt meg kellett lebontani a nevetségessé és az agressziót azoknak, akik nem akarták a vallási posztulátumokat kapni.

Azon a napon, amikor Jézus Krisztus a vezetők keresztre feszítésére fordult, Maria érezte a fia fájdalmát, és elvesztette az érzéseit, amikor a körmök áttörték a tenyerét. És bár a Szűz Mária kezdettől fogva tudta, hogy Jézus szánták, hogy lisztet vegyen az emberek bűneiért, az anyai szív alig ellenállt az ilyen szenvedést.

Halál és felemelkedés

Mary életének többi része az Athos-ra költözött, a pogányok közé, és Isten Igéjét hordozza. Most van egy nagy összetett kolostorok és katedrálisok a helyszínen, amelyek mindegyikében a csodák tanúsítványa fellebbez a Szűzbe: számos csodálatos ikon (néhány közülük, a legenda szerint, nem-home-home), a szűz övé (a Watoped kolostorban tárolva), valamint az egyház által a szentek szembe tartozó emberek emlékei.

Maria életének végén az imák egész napját töltötte, megkérdezte a fiát, hogy vegyen fel neki. Ha egy nő ismét egy angyal jött, aki azt állítja, hogy a jogalapot hallották, és három nap elteltével a vágya teljesülne. Maria, boldogan érzékelhető a hírt a mentő, ő szentelte három nappal a búcsúzkodás azokkal, akik őt utakon.

A kinevezett napon Maria, aki a halálos ágyán feküdt, persogent várta a sorsát. Az emberek közel álltak hozzá körülötte. Mindannyian új csodát tanúsítottak: Jézus Krisztus maga is leereszkedett a mennyből, hogy vegye fel az anyát vele. Mary lelke elhagyta a testet, és felment az Isten országába. A nyilvánvalóan fennmaradó test úgy tűnt, hogy Glow Grace.

A Szűz Mária felemelkedése

A történész, az Eusevia, Caeárius, Maria nyilvántartásai szerint a Krisztus születése után 48-ban halt meg, de vannak más írásbeli bizonyítékok, a korábbi időpontok hívása, később. A bibliai legendák szerint az Isten anyja 72 évet élt.

Egy idő után az apostolok azt találták, hogy a szűz Mária teste eltűnt a temetkezési barlangból. Ugyanazon a napon a szűz jelent meg, és bejelentette, hogy a testét a lélek után felemelte az égre, hogy Istennek szenteljen Istennek azoknak, akik segítségre van szükségük. Azóta a szűz feltételezésének napja az egyik fő keresztény ünnepek.

A legendák szerint a muszlimok (ami Krisztus nem Isten Fia, hanem mint egy a próféták), Jézus (vagy Isa) hozta létre az első csoda, még az anyaméhben a Szűz Mária. Ez történt a születési napon, amikor a Szűz Mária teljesen terjesztett a fájdalomtól. Aztán Isa egy nőt rámutatott egy tavaszra, amelyet Isten teremtett, és a lökés pálmafákkal, gyümölcsökkel borított. A víz és a dátumok megerősítették Mária erőket és megkönnyítették a szülés szenvedését.

Néhány ikonon a szűz a liliomok virágokkal van ábrázolva. Ezt a virágot nem véletlenszerűen választják: Lily a tisztaság, a tisztaság és az elengedhetetlenség szimbólumának tekinthető.

A Szűz Mária megjelenésének leírása megmaradt a NikiFora Callista templomi történész munkáiban. A személy bejegyzései alapján az Isten anyja átlagos növekedés volt. A szűz haját aranyba vetették, a szemek, életben és gyorsan, Maslin színek voltak. Nikifor is megjegyezte, „szaftos ajkak, ívelt szemöldök és a hosszú karok és ujjak” Mária.

A Szűz földi halála után számos hely volt, amelyek a legenda szerint a Szűz Mária eszközeinek tekintik. Ez az Athos hegy, Kijev-Pechersk Lavra, Iberia (most Grúzia ezen a területén) és Seraphimo-Diveev kolostor. Úgy vélik, hogy az ilyen diéták egyikében olvasott imákat minden bizonnyal a szűz hallja.

December 8 - A Szűz Mária Szeplőtelen koncepciójának napja - egyes országokban még délután is bejelentett. Az európai országokból, Olaszországból, Ausztriából, Svájcban Spanyolország elfogadta ezt a döntést. Ezen a napon a katolikus egyházakban és ortodox egyházak Az imádat folyik, és az imák olvashatók. Ezen a napnak az Argentína és a Kelet-Timor hétvégéjének tekinthető.

Annak ellenére, hogy az Athos-hegység a Szűz Mária egyik földi eszközének tekinthető, a nők nem engedhetik át a szerzetesi komplexumok területén. Ezt a szabályt még a törvény is rögzíti, és a jogsértők kemény büntetést (börtönbe) várnak. Ezt a tilalmat azonban kétszer megsértették: alatt polgárháború Görögországban (akkor a nők és a gyermekek elrejtették az erdőket a hegy lejtőin) és a török \u200b\u200buralom idején ezen a területeken.

Memória (az ortodox hagyományban)

• Március 25 - A Boldogságos Szűz Mária Annunciációja
• Július 2 - A Velverne legszent szűzének becsületes rágainak helyzete
• Augusztus 15 - A Boldogságos Szűz Mária feltételezése
• Augusztus 31 - A Boldog Szűz Mária övének helyzete halkézisben
• Szeptember 8 - Karácsonyi Áldott Szűz Mária
• Szeptember 9 - Az igazságos Joachim és Anna szentjeinek emléke, a Szűz szülei
• Október 1 - Pokrov a legszent Szűznek
• November 21 - Bevezetés az Isten legszentebb anyja templomába
• December 9 - Az igazi Anna Boldog Mária elképzelése
• December 26 - A Boldogságos Szűz Mária székesegyháza

A bibliai történetből nem fogunk felismerni semmit a karácsonyi körülményeiről, sem a templom bevezetéséről, sem a szűz életéről a pünkösd után. Az amerikai egyházi hagyományok szűzének ilyen részletei: ősi legendák, templom-történelmi írások, az Isten anyja anyja, a korai keresztény apokrifák voltak: "Jákób története Mary születéséről" (egyébként - "Protoevogogenia Jacob", 2-80-Kon. II. Század, Egyiptom), "gyermekkori evangélium" (egyébként - "Foma evangélium", II. Század), "Joseph Carpenter könyve" (OK. 400 g., Egyiptom) "Szent János a Szent Feltétel Szűz" Szent János "(IV-V Évszázadok).

Anélkül, hogy felismerném az apokrifákat az ellenőrzés forrásaként, ugyanakkor kölcsönzöttek tőlük számos telkek a szűz földi életéhez kapcsolódva. Ugyanakkor, a apocryphic történetek magukat az új szerkesztett változatát tisztítjuk a gnosztikus elem és összehangolják a kanonikus történet Mária szereplő négy Genules. A szűz személyiségéhez kapcsolódó történetek népszerűsége az ősi indokrácia különböző nyelveken történő különböző fordításaihoz: "A gyermekkori evangélium" például szíriai, kopt, örmény, grúz; A latinja is van (az úgynevezett "Pseudo Matthew evangélium"), etióp, arab és szláv ("az izraelin thomas története", a "Krisztus gyermekkora") verziója.

Hosszú évszázados munkák a szűz képhez kapcsolódó apokrif anyagok tisztítására, a színfalakból a fertőző ötletekből és elfogadhatatlanok az egyház számára, ami a szűz földfelszíni életének egyetlen és belsőleg következetes legendájához vezetett a végrehajtáshoz A liturgikus egyéves körrel való élénkségének viszonya (Apocryphal Az Isten anyja aktívan használt ilyen híres dalok, mint SVT., PRP. És PRP). A szűz életének legendáit az Axwood LIFE-je az ortodox keresztényektől élénk választ találtak, a kedvenc mérések. Különböző aiográfiai irodalmi hagyományok részei voltak helyi egyházak. A legendák tükröződtek a szent atyák prédikációjában (St., Svt., PRP. John Damaskina, Svt. Stb.).

A legenda azt jelzi, hogy a két ER Világtörténet fordulóján, Krisztus születésével, Nazárettel, idős és gyermektelen házastársak voltak, az igazságos Ioacim és Anna szentek voltak. Az egész életem, az Isten akarata és a Közelségügyi Minisztérium teljesítésére szenteltek, álmodtak, és melegen imádkozott az Úrért, hogy adjon nekik egy gyermeket. Joakim és Anna Dali Vale: Ha még mindig van egy fia vagy lánya, az életét, vagy őt fogják szentelni Isten szolgálatára. Végül, a házasságuk 50 éve után az idősek imádságát hallották: a lány Maria-nak hívott (a zsidóból "-" Mrs. "vagy" Hope "). A lány, aki kényelmet és lelki megkönnyebbülést hozott az idősek és az Isten félelmetes házastársak számára, a világ jövőbeni megmentőjének anyja, az Isten fia. Az apja számára a Judene térdéből származott, Dávid nemzetségből; anya - az Aaronov törzsből; Az ősei közül az öregszövetségi patriarchák, a magas papok, az uralkodók és a zsidók királyai voltak.

Az egyházi legenda számos fontos körülményt jelent számunkra a szűz születésének eseményeiről. Joacim és Anna nagyon szenvedett a meddőség miatt, amelyben az Ószövetség erkölcse látta Isten büntetését. Joachim még megakadályozta az áldozatot a templomban, hiszi, hogy ő volt az Isten, mert nem hozta létre az utódokat az izraeli embereknek. Joakim tudta, hogy MN. Ószövetség igaz, például Ábrahám, valamint ő, nem volt gyermeke a legfejlettebb évekhez, de aztán Isten hitükért és imáiknak még az utódok elküldése. Joakim visszavonult a sivatagba, ott rendezett egy sátort, ahol 40 napon belül imádkozott és éhült. Anna, mint a férje, keserűen gyászolta a gondolkodásmódját. És ő, mint egy házastárs, megalázta a meddőség körül. De egyszer, amikor Anna belépett a kertbe, imádkozott Istennel, hogy adta neki egy gyermeket, ahogyan egy angyal adta, az Úr angyala, és megígérte neki, hogy hamarosan születik neki és utódait! Potoevogengeli. 4 ). Anna fogadta a vow-t, hogy gyermekét Istennek szentelje. Ugyanakkor Angel mind Joachim, azzal érvelve, hogy Isten megsérült az imákban. Joakim visszatért Anna-hoz, ahol a szűz Mária koncepciója és karácsonya hamarosan megszokta.

Az idős szülők komor áldozatokat hoztak az ajándékért. Anna a lánya születése után adta a fogadalmat, hogy a baba nem járna a földön, amíg a szülők belépnek Mariaba az Úr templomába. "... ők tőle vannak" - mondja Svt. - Van egy ígéretem a születésedről, és tökéletesen cselekedtem, megígérted nekik, viszont megígérte ... "(Greg. Pal. Praesen. 8).
Amikor a Szűz Mária jövője elérte a 3 éves korát, Joakimot és Anna-t, aki ezt a pillanatot elhalasztotta Istennek, elhatározta, hogy itt az ideje, hogy Maria a templomba hozza. A legenda szerint (Protoevogengeliya. 7), Maria belépését a templomba egy ünnepélyes felvonulás kísérte, a templom felé vezető úton a fiatal, immácsolás nélküli szakmák égő lámpatestekkel állt. "... igen, Ioakim Anna-val, Yako-val, a szent gyümölcsök gyümölcse, Maria könnyű-bőrű, az isteni kiskorú, és örül a templomban ..." (Sraalen Polyel). A szülők a templom 15 magas szakaszának első részét helyezték el. És itt, a legenda, a BLI-nak továbbítva. A csoda megvalósult: Maria önállóan, bárki támogatása nélkül, a meredek lépcsőn járva, csatlakozott a templomhoz (Hieron. De Nativit. S. Mariae). Ugyanebben a pillanatban a főpap találkozott vele: Legend szerint Zechariah a Baptista János jövője (Jogok). Ő, az Isten különleges kinyilatkoztatása szerint, bemutatta Mária szentek szentjei, ahol joga volt belépni a főpap csak 1 alkalommal.
Ezt követően Joacim és Anna Maria maradt a templomban. A templomban az egész élete Isten egy bizonyos halászata volt. Felállt, és Dr. Devs mellett vizsgálta, a fonal és a varrott papság felett dolgozott. Élelmiszerbimbó. Isten anyja hozott egy angyalot. "Sushchi szent szentjei, a szent templom szerette a Szent Templomot, hogy sajnos, és Angyalok, Devo, Egyéb, Preslav a mennyország kenyérjével, az élet tápláléka" (Trophar 4. dal a 2. Canon a bevezetésen).

A hagyomány azt mondja, hogy az Isten anyja 12 év alatti templomban élt. Eljött az idő, amikor el kellett hagynia a templomot és feleségül. De kijelentette a főpapot és a papokat, amely Istennek neventességet adott Istennek Isten előtt. Aztán, az ígéret tiszteletben tartása és a szűz megőrzése érdekében, hogy a fiatal szűz nem maradt védelem és gondozás nélkül (a szülei nyerte), Mary megszerezte az idős asztalos Joseph, aki Dávid király nemzetségéből származott. . A legenda szerint az Úr maga is rámutatott rá. A szűz csomagja és védője. A templompapok 12 embert gyűjtöttek össze a Dávid nemzetségtől, tedd az oltárra, és imádkozott, hogy Isten rámutat arra, hogy kellemes neki. Aztán a főpap minden alkalmazottat adott. Amikor József személyzetét adta, a galamb kinyújtotta ki belőle, és leült Józsefre a fején. Aztán a főpap azt mondta a Starta-nak: "Úgy döntött, hogy magának és az Úr gyönyörű tömegeihez vetted." (Provoevogogénia. 9). Az Isten anyja József házában rendezett Názáreti házában. Itt volt a munkákban, testekben és imában. Ebben az időben szükség volt egy új függöny gyártására a Jeruzsálemi templom számára. A munka egy része a főpap nevében végrehajtott Virgo Maria.

Az Annunciation pillanat jött. Ezt az eseményt az Evangélista Luke (1 26-38) újszövetségében írják le. Isten elküldte a nagy szűz ívbe. Gabriel, hogy bejelentette, hogy az Ura hamarosan karácsonyról van szó. A legenda szerint, abban a pillanatban, amikor az arkangyal megjelent előtte, elolvasta a Próféta Isaiah "Sea, Virgo a méhben" címet ... "(). Isten anyja elkezdett imádkozni, hogy az Úr felfedezi őt ezeknek a szavaknak a titokzatos jelentését, és inkább teljesítette az ígéretét. Csak ebben a pillanatban látta ívét előtte. Gabriel, aki bejelentette őt a fia lelkéről. A baba lesz a legmagasabb fia, meg fogja nevezni Jézus, örökölje Dávid trónját, és királysága nem fog véget érni. Maria megdöbbent: Hogyan lehet mindez megtörténni, ha a nővérben marad? Angyal válaszok: "A Szentlélek megtalálja Önt, és a legmagasabb vízesés ereje rád; Ezért, és a Szent Szent, elfogadja az Isten fiát "(). Maria az arkangyal szavaira adott válaszként önkéntes hozzájárulását adja az odaítéléshez: "CE, az Úr rabszolgája; Lehet, hogy van a "(). Boltív. Gabriel elhagyja a szűzből. Az Úr Jézus Krisztus levetkőzött elképzelése elkötelezett.

Miután a Szűz Mária Annunciation eseményei meglátogatták a jogok viszonyait. Elisave, a Szent Jövőanya anyja John a Baptist (Jókészek). Igaz, Zechariah és Elizaveta élt a Levitskyben. A hagyománynak megfelelően, a Jut felé vezető úton, Viroditsa meglátogatta Jeruzsálemet, és átadta a templomkészletes kézimunka - az új függöny egy részét. Ott, a Szűz Mária azt mondta, hogy a magas pap megnövekedett áldása, aki azt mondta, hogy az Úr mindenféle földi földi (protoevogengel. 12). A szűz és az elizabeth találkozójának eseménye leírja Luka evangélistáját (). Mária és Elizabeth találkozójának idején a baba Elizabeth-t küldött a méhben. A St. Lélek teljesítette, és azt mondta, hogy az Úr anyjának prófétai szavai voltak, akik meglátogatták a házát. A Szűzanya így válaszolt neki ünnepélyes költői himnusz: „Az úri lélek ...” (), dicsőíti Isten irgalmára Izrael teljesíti az ősi próféciák a Messiás. Ez azt tanúsítja, hogy mostantól kezdve kellemes lesz a földön élő összes generáció számára. A szűz Zecharia házában volt, és Elizabeth Ok. 3 hónap, majd visszatért Nazarethbe.

Hamarosan Joseph észrevette, hogy Maria viseli a gyümölcsöt, és zavartan jött. Titokban azt akarta, hogy hagyja, hogy elmenjen a házából, ezáltal felszabadítva a kemény öregszövetségi törvény üldözésétől. József azonban megjelent egy álom angyalban, és bizonyította, hogy a baba született a Szűztől, hogy elképzelhesse a Szentlélek fogadóját. Ő született egy fiút, akit Jézus nevének neveznek, mivel megmenti az emberiséget a bűnökből. Joseph engedelmes volt az Isten akaratával, és újra megragadta Maria-t, mint korábban, megvédi a tisztaságát és a szüzességét ().

Az újszövetségi történet a karácsonyi rendezvényről Krisztusról két, egymást kiegészítő, az evangéliumok - Matthew (1: 18-2: 23) és Luke (2: 1-20). Azt mondja, hogy az IMP uralkodása alatt. Augusztus Rómában (amelynek szabálya alatt a Palesztina idején volt), és a királyi Heródes a Júdeában a császár döntése szerint egy népszámlálást rendeztek. Ugyanakkor a zsidók - a népszámlálásban való részvételükért - hogy azokhoz a városokba jöjjön, ahonnan jöttek. József és Maria, aki már elvárta a gyermek gyors születése idején, Betlehemben jött, ahogy David királyából (Euseb. Hist. ECCL. I 7. 17). Bethlehem Davidov város volt. Ingyenes szállodák keresése a szállodában, kénytelenek voltak (bár hideg évszak volt) a szarvasmarha kamrában - az egyházi legenda, a korai karácsony elején. Apocrifes és az egyház ősi atyáinak bizonyságában (iust. Mártír. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51), ez egy barlang volt. Ebben a barlangban éjszaka a legszent Szűz Jézus Krisztus Istene született. A karácsonyi fizikai szenvedés nélkül szokott rendes volt. Az Isten anyja, maga énekelte az Urat a karácsonyra, és óvodába tette, ahol az állatállományt tette. Itt, a barlangban kiderült, hogy tanúja volt az Úr pásztorok imádatának, és üdvözölte az ő története szavait az angyal erők területén egy csodálatos jelenségről ().

A karácsony 8. napján a keresztesítés ünnepségét és a név elfogadását () a Boggladsen felett követték el, és 40 nap múlva hozták őt a Jeruzsálemi templomba. Ezt az eseményt az egyház emlékezik az Úr hivatkozása alatt. A körülményeit az evangélikus Luke (2 22-38) írja le. A baba a templomba került a Mózes ősi éves szokásainak végrehajtása során (). E törvénynek megfelelően a nők 40 nap elteltével, ha egy fiú született, és 80 nap, ha a lány született, akkor el kellett volna mennie a templomba, hogy hozza a tisztító áldozatot.

Meglátogatja a templomot az ilyen áldozat és a szűz kedvéért. A törvény szerint 2 fúrót és 2 galambot hoznak létre - az áldozat, a törvény szerint csak a szegények számára megengedett. A szokás szerint az áldozatot az eredeti fiúért, a pap elvette a babát az anya kezéből, és kapcsolatba lépett az oltárral, nagyon emelte a gyermeket, mintha Istennek átadná. Ugyanakkor 2 imádságot végzett vele: az egyik - a megváltásról szóló törvény (az izraeliek elsőszülött fiait Istenhez tartozónak ítélték, a tabernákulumban és az egyházban való szolgálathoz - később ezek a vámok hozzárendeltek Levites (), de a törvény, amely a minisztérium által a váltságdíjak révén történő felszabadulásának lehetőségét biztosította), Dr. - az elsőszülött tehetségéhez.

A baba Krisztus találkozott a templom bejáratánál egy kegyes és igazságos Simeon. Az idősebb az Istennek köszönhetően és híres "Most elengedte ...". Felhívta a Szűzbe, prófétáljon a sorsáról: "... és maga a lélek maga átadja a fegyvert ...". A "fegyverek" szavak, azaz a kardról arról van szó, hogy az Isten anyja szívét áttörték - ez egy prófécia azoknak a szenvedőknek, akiknek meg kell tapasztalnod, amikor tanúja lesz, amikor tanúja lesz a kínzó és a halál a keresztén Isteni fia.

Az ősi legenda Vost szerint. A templomok, az akció eseménye után (Ephraem Syri. A DEATESS-ben; és nem a karácsonyi éjszaka - Ioan. Chrysost. Mátyán. 1. 1; Wed: Teoph. Bulg. 1. 1) A Boggladent East Volkhvov () imádata. Heródja megtévesztette őket, kerestem Krisztus halálát, és hamarosan a Szent családot - az Angela Joshif irányába, kénytelen volt elhagyni Palesztinát és menekülni Egyiptomba (). Innen József és a Szűz Mária visszatért hazájukba, miután megtudták, hogy Hereod meghalt. József király haláláról az angyalból (), hogy erősen.

Számos kegyes legenda, amelyek az Egyiptomi Szent család tartózkodásához kapcsolódtak. Tehát az egyik legenda szerint az egyiptomi rablók átjutottak, közülük kettő volt az adórán, a többi alvás volt. Egy rabló, homályosan érezte a baba isteni nagyságát, nem adta el az elvtársakat, hogy károsítsák a szent családot. Aztán Isten anyja azt mondta neki: "Az Úr Isten támogatja Önt az íróasztalával és a bűnök rehabilitációjával" (a Gyermekek evangéliuma a Megváltó arab. 23). A legenda szerint ez volt ez az irgalmas rabló, aki később kiderült, hogy a körültekintő rabló, akinek a bűnei megbocsátották az Úrnak a keresztre, és akik tiszteletben tartották a paradicsomot Krisztussal ().

Visszatérve Palesztinába, a Szent család Názáretiban () volt. A legenda szerint a szűz kézimunkával foglalkozott, tanította a helyi gyermekek írástudását. Még mindig imádkozott és bog. Minden évben az egész család elment - a meglévő vallási szokás - Jeruzsálemben a húsvéti ünnepen. Az egyik ilyen utazás során József és a Szűz Mária már észrevette a templomot, amely 12 éves volt, Jeruzsálemben maradt. Azt hitték, Jézus Galileo-ba megy K.L. hozzátartozóikból vagy ismerőseikből; Anélkül, hogy megtalálnánk őket, és aggódva ezzel kapcsolatban, Joseph és a Szűz Mária visszatért a Jeruzsálemi templomba. Itt találták Jézust, beszélt a zsidó tanárokkal, akik csodálkoztak a bölcsesség halálában. Az Isten anyja azt mondta neki, hogy a bánat, amely átfogta őt és József, amikor nem találták meg a törzsek között. Az Úr válaszolt rá: "Miért keresett engem? Vagy nem tudtad, hogy az apámhoz tartozik? (). Aztán nem értették az Úr által tesztelt szavak jelentését. És mégis, az Isten anyja megtartotta az összes szavát a szívében, homályosan előrejelezte a jövőt, hogy elvárja a fiát és a szűz önmagát ().

Összhangban az egyházi legenda, több után. Ez az esemény után Joseph meghalt. Most Krisztusról és testvéreiről (a Vostnak megfelelően. Az exegeti hagyományok, József gyermekei az első házasságból - Euseb. Hist. ECCL. II 1. 2, Theoph. Bulg. 13. 56; Lásd: Merzlyukin . S. 25-26) gondoskodott az Isten anyjától.

Az Úr és a sivatagban a 40 napos bejegyzés után az Isten fia anyja volt az anyjával a Cana Galilee házassági peerjén. Itt az Istenanya arra kérte, hogy megvigasztalja a hiányzó hiba a hiba, és hogy felfedje az isteni hatalom erre. Az Úr először válaszolott arra, hogy az ő órája még nem jött, aztán, majd látta a szűz teljes reményét az isteni fia mindenhatóságánál és a vele szemben (Ioan. Chrysost. 2. 4), csodálatosan befejezte Víz a borban (). A legenda szerint hamarosan házasodott Kane-ben, a Fiú szűz költözött Capernaumba (Ioan. Chrysost. Ioanban. 2. 4).

A mennyei Atyának akaratának végrehajtása Jézusnak több fontosabb volt, mint a családi rokonság. Ezt bizonyítja a híres epizód a szinoptikus evangéliumokban (;): Miután eljött a házba, ahol Krisztus prédikált, aki azt akarta, hogy lássa a szűz Mária és az Úr testvérei, hogy kérjen egy találkozót; Jézus Krisztus azt válaszolta, hogy mindenki, aki a mennyei Atyánk akaratát végzi, az ő testvére, húga és anyja.

Az Úr szenvedése során Isten anyja az isteni fia közelében volt. Nem hagyta el az Urat és a keresztet, megosztotta vele szenvedését. Itt a felfelé feszített volt. John teológus. Krisztus azt mondta a Szűznek, mutatva Johnnak: "Nő! Tenger, fia, ", majd az apostol:" tenger, anyád "(). Ettől a naptól. John gondoskodott a Szűzre.

Miután a Szűz Mária Szent Szellemének származása után híres a keresztények között, sok kíváncsi, és elnyerte a Nagy Nyugatot. A legenda szerint ő volt az éhs vértanúság tanúja. Stefan és imádkozott, hogy az Úr erősséget és türelmet ad neki, hogy megfeleljen a halálnak. A keresztények üldözése és a Jacob végrehajtása után az Isten anyja és az apostolok elhagyták Jeruzsálemet. A sokat dobták, annak érdekében, hogy megtudják, ki és hol kell prédikálni az evangélium igazságát. A Virgin Mária a prédikációért mindenki (Georgia) kapott. Oda fog menni, de az angyal, aki megjelent neki, megakadályozta. Bejelentette a szűzet, hogy az Iberia-nak sokkal később megvilágosítania kell a Krisztus fényét, de mindaddig, amíg Jeruzsálemben maradnia kell, hogy innen egy másikba menjen, az oktatást, a földet is előírja. Az ország neve később megnyitotta a szűz nyitását. Jeruzsálemben, Isten anyja, a Krisztus koporsója elpusztította Krisztus feltámadását, és imádkozott a feltámadásra. A zsidók meg akarták örülni, és megölni, sőt az őrséget a koporsó közelében. Azonban Isten ereje csodálatosan elrejtette a szűzet a zsidók szeméből, és ő végtelen volt meglátogatta a temetkezés barlangját (a Szent Szűz feltételezésének története. 2).

Az egyházi legenda a szűz tengeri útjáról szól az egyszer feltámadt Úrnak és a ciprusi lazáris püspöknek. Útközben, a hajóját felvette a vihart, és az Athos-hegyre költözött. Leesik, hogy ez ugyanaz a föld, hogy Angel Jeruzsálemben eltűnt Jeruzsálemben, a Szűz Mária az Afonovra lépett. Ezekben a napokban a pogány kultuszok széles választéka az Athos-on virágzott, azonban a szűz érkezésével a pogányság az Athosban legyőzött. A sermonjának ereje és a Szűz Mária számos csodája felhívta a helyieket a kereszténységben. Mielőtt az Athos-ból vitorlázik, a Szűz áldott embereket, és azt mondta: "CE a fiam és az én Istenem! Isten kegyelme ennek helyén, és a hit és a félelem és a fiam parancsolataival; Egy kis gonddal, ez lesz a földön, és a mennyország élete megkapja, és nem érdekli a fiam kegyelmét a hely helyéről a század kondenzjára, és én meleg leszek Intercesszió a fiamnak a Sez helyéről és az életben való tartózkodásról (, EP. Történelem Athos. St. Petersburg., 1892. CH. 2. 2. P. 129-131). A szűz hajózott társaival Ciprusnak, ahol Lazari-t látogatta meg. Utazása során az anya meglátogatta az Ephesus-t. Visszatérve Jeruzsálembe, még mindig gyakran imádkozott sokáig olyan helyeken, amelyek a fia földi életének eseményeihez kapcsolódtak. Hogy mesélje meg a "Isten szent anya feltételezésének történetét", hogy a földi vége közel van, a szűz az ívből kiderült. Gabriel. Az Isten anyja nagy örömmel fogadta ezt az üzenetet: volt egy mentő találkozó a fiával. Omensuitként az Asszonynak az Isten anyja arkangyalja átadta neki egy paradicsom ágát egy ajándékfából, mint az előretekintő fény. Ezt az ágat a szűz koporsója előtt kellett viselnie.

Amikor a szűz korai pihen a halálágyon, csodálatos eseményt készítettek: az Isten idejét a házában gyűjtötték össze az apostolok különböző országaiban, akiknek köszönhetően képesek voltak részt venni a Szűz Mária feltételezésében. Ezt a csodálatos eseményt a virgin feltételezésének edényeinek védelme mutatja: "Az apostol bölcsességének csodálatos arca csodálatos, Isten anyja, Isten anyja, az Isten anyja angyala: Velük, őszintén őszintén érzed magad, őszintén szólva őszintén szólva a feltételezésre). Az egyházi legenda, a lélek tisztaságának fényes, az Úr elfogadta az Urat, aki megjelent a mennyei erő alvásával: "Dils Angelskaya hatalma, Sionban az Úrra nézve, egy női lélek a hasa : Prechily Born, Salpae hirdetve: Tisztítsa meg a gerinceket, fiával és Istenével, böngésszen (az 1. kanyon-feltételezés 9. dalának). Csak a Szűz Mária nem volt. Thomas (epizód és leírása a szűz Mária Lat-en. Az Apocfi változata az Isten szent anyja ellenőrzéséről). A templom Legenda szerint a Szűz halála után az apostolok a testét a sír-barlangba helyezték, és egy nagy kőbe bélelték. A 3. napon Thomas feltételezésének hiánya volt, aki nagyon összetört, amit soha nem volt ideje búcsút mondani a Szűznek. A könnyes molub szerint az apostolok a barlang kőbe való bejárattól eldobták a kőből, hogy búcsút mondhassanak a Szűz halálának testéhez. De a meglepetésükre nem találták meg testét a barlangban. Itt csak a ruhái voltak, ahonnan csodálatos illat volt. Az ortodox egyház megtartja a legendát, hogy a szűz Mária az Isten ereje feltámadt a 3. nap után, és felmászott az égbe. "A győzelmi kitüntetés a tiszta, a születés Istenének természetét vette: Obacho és a Teremtő és a Fiú, a Teremtő és a Fiú, a Természeti Társaság engedelmeskedett a természeti törvénynek. A hazai, az empliátorok fia, a Vostashi fiával "(az első kánoni feltételezés 1. dalának Tropar).

Néhány ősi író elcsúsztatta a hölgyünk mártírságának gondolatát (például. A Timothy-nek tulajdonított szóban, a CV. Jeruzsálem, v c.), Mindazonáltal ezt a feltételezést a Szent Aták (Ambros. Luc. 2. 61), egyházi hagyomány.

Az ősi lelki írók és az egyházi történészek iránti hölgyünk feltételezésének éve eltérő. 48 g-t jelez. R. Kh., - 43 g szerint R. Kh., - 25. év a Krisztus felemelkedésében, Nikifor Callist - 44 g szerint. R. KH szerint.

Kelet: Smirnov I., Prot. Az Apocryphical legendák az Isten anyáról és az apostolok cselekedeteiről //. 1873. APR. Pp. 569-614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et Ses Remaniemant Latenes. P., 1910; Krisztus apokrofikus mese. SPB., 1914. Vol. 3: Joseph Carpenter könyv; Michel C. Evangelies Apocryphique. P., 1924; Krebs E. GottesGebaererin. K? Ln, 1931; GORDILLO M. Mariologia Orientalis. R., 1954; A Boldogságos Szűz Mária teológiai enciklopédia // Ed. M. O'CAROLL. Wilmington, 1983; Gyermekkori evangélium (evangélium foma) // az ősi keresztények apokrifái. M., 1989. Pp. 142-150; Jákób története Mária születésével // ibid. P. 117-129; Apostrofikus legendák Jézusról, a Szent Családról és a Krisztus / Sost tanúiról. I. Svencitsky, A. P. Skogorev. M., 1999; Logoi Qeomhtopikoi Monacoj Maximos. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katounakia; Agion Oros, 1999.

Világít.: A Föld életében a PRAC. Szűz: 14 rizsből. és 26 politika. SPB., 1870; Négy-eredeti: értelmezés és útmutató a tanulmányozáshoz. St. Petersburg, 1893. Serg. P., 2002: A négy valódi értelmezése: Sat. Művészet. az olvasás szerkesztéséhez; SNESSERNE S. Föld az önéletrajzának élete. Szűz Mária. St. Petersburg., 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; A mi hölgyünk: a földi életének teljes ábrázolt leírása, és csodálatos ikonjaira szentelték. / Ed. Poslantina E. SPB., 1909. K., 1994. M. ,; Az övé. A Földön a hölgyünk. Szentpétervár; M., 2002; Keresztény ünnepek: Karácsonyk. Szűz Mária. Bevezetés az önéletrajz templomába. Szűz Mária. A CVA feltételezése. Szűz Mária. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. predlows. Szűz Mária és az Arra "testvérei" eredete. P., 1955, SPB., 1995 /

Az ortodox zsidók Jeruzsálem összeegyeztethetetlen volt a Krisztus tanításai felé. Ez azt jelenti, hogy Jézus nem zsidó volt? Etikailag a Szűz Mária kétségeire vonatkozik?

Az ember fia gyakran Jézus Krisztust nevezte. Az állampolgárság a teológusok megkötése szerint fényt vet a Megváltónak egy adott etnikai csoporthoz való tartozására.

A Biblia után az egész emberiség Ádámból származott. Később az emberek maguk is megosztották magukat a versenyre, nemzetre. És Krisztus, figyelembe véve az apostol evangéliumát, nem tett megjegyzést az állampolgárságáról.

Krisztus születése

Júda országa, az Isten fia, azokon a régóta fennálló időkben Róma tartomány volt. Augustus császár megparancsolta, hogy megtudja, hogy meg akarta tudni, hogy hány lakos van a Judea mindegyik városaiban.

Maria és József, Krisztus szülei Nazarethben éltek. De vissza kellett térnie az ősök hazájába, Betlehemben, hogy nevüket a listákba tegyék. Egyszer Bethlehemben a házastársak nem találtak menedéket - sokan jöttek népszámlálásra. Úgy döntöttek, hogy a városon kívül maradnak, a barlangban, amely pásztorként szolgált a pásztoroknál a rossz időjárás során.

Éjjel Maria szült egy fiút. Miután a csecsemőt a pelenkabe csomagolta, ott aludt, ahol ételt helyeztek az állatállományra - az óvadékban.

A Messiás születése során felismerte a pásztorokat. Betlehem környékén ébrednek, amikor egy angyal jött. Ő sugárzott, hogy az emberiség megmentője született. Ez öröm minden ember számára, és a csecsemő ismeri, hogy azonosítsák a baba, hogy fekszik a mangerben.

A pásztorok azonnal elmentek Betlehembe, és eljöttek a barlangba, ahol látták a Megváltó jövőjét. Azt mondták Marianak és Józsefnek az angyal szavairól. A 8. napon a házastársak nevezték a gyermeknek - Jézusnak, hogy a fordítóm "Megváltó" vagy "Isten megment".

Volt a zsidó Jézus Krisztus? Ebben az időben határozták meg az apa vagy az anya állampolgárságát?

Betlehem csillag

Ebben az éjszaka, amikor Krisztus született, egy fényes, szokatlan csillag jelent meg az égen. Magitia, aki tanulmányozta az égi testmozgás mozgását, utána ment. Tudták, hogy egy ilyen csillag beszélgetése a Messiás születéséről szól.

Volkhiva elkezdte az utat a keleti országból (Babylonia vagy Persia). A csillag, az égen mozgó, rámutatott az út bölcseire.

Időközben a számtalan ember, aki Betlehembe jött a népszámlálásra. És Jézus szülei visszatértek a városba. Abban a helyen, ahol a baba található, a csillag megállt, és a Magi belépett a házba, hogy ajándékokat adjon a jövő Messiásnak.

Aranyokat adtak a jövő királynak. Közzétett füstölő, mint Isten (füstölő, majd az imádatban). És Smyrna (illatosolaj, amely dörzsölte a halottakat), mint halandó ember.

Király heródes

A helyi király Rómába került, tudta a nagy próféciát - egy fényes csillag az égen megjelöli a zsidó új királya születését. Felhívta a Magi-t, a papokat, a papokat. Heródja meg akarta tudni, hogy hol van a baba messiás.

Hamis beszédek, ravaszságban megpróbálta telepíteni Krisztus helyét. Anélkül, hogy válaszolna, Herod király úgy döntött, hogy elpusztítja az összes csecsemőt a kerületben. A 2-es év alatti 14.000-es gyermekeket Betlehemben és környékén ölték meg.

Az ókori történészek azonban, beleértve, nem említik ezt a véres eseményt. Talán ez annak köszönhető, hogy a megölt gyerekek száma sokkal kevesebb volt.

Úgy gondolják, hogy ilyen gonoszok után Isten haragja megrázta a királyt. Fájdalmas halálát halt meg, amelyet a férgek élnek a fényűző palotájában. Szörnyű halála után a hatalom a Heródes három fia felé haladt. A föld kopott. A hatalom és a Galilee régió fiatalabbra ment. Ezekben a földekben kb. 30 éve töltötte életét Krisztust.

Heródes Antipa, Tetrarch Galilean, a felesége mellett, Iodiad hibáztatta a nagy Heródes fiai nem kapta meg a királyi címet. Judeát a római beszámoló kezelte. Heródus Antip és más helyi uralkodók engedelmeskedtek.

A Megváltó anyja

A Szűz Mária szülei hosszú ideig gyermektelenek voltak. Abban az időben bűnnek tekintették, egy ilyen Unió Isten haragjának jele volt.

Joacim és Anna Nazareth városában élt. Imádkoztak és hitték, hogy biztosan gyermeke lenne. Évtizedek után az angyal megjelent nekik, és kijelentette, hogy a házastársak hamarosan szülei lesznek.

A legenda szerint a Virgo Maria boldog szülők megesküdtek, hogy ez a gyermek Istenhez tartozik. Legfeljebb 14 éves, Mary, Jézus Krisztus anya, a templomban. Már a fiatal korban látta az angyalokat. A legenda szerint Gabriel arkangyalja dolgozott és őrzi a Szűz jövőjét.

Mary szülei meghaltak, amikor a szűznek elhagynia kellett a templomot. A papok nem hagyhatták el. De sajnálta a bajokat. Aztán a papok egy asztalos Joseph-vel szerzett. Több volt a szűz őrzője, mint a férje. Maria, Jézus Krisztus anyja virgin maradt.

Mi volt a szűz állampolgársága? A szülei Galileai bennszülöttek voltak. Tehát a Szűz Mária nem zsidó, hanem Galilean volt. A vallási jelzés szerint Mózes törvényéhez tartozott. Élete a templomban is rámutat a nevelésre a Mózes hitében. Szóval ki volt Jézus Krisztus? Az anya állampolgársága, aki a Galilea Paganban élt, ismeretlen marad. A szkíták a régió vegyes populációjában uralkodtak. Lehetséges, hogy megjelenése örökölte Krisztust az anyából.

Apa Megváltó

A teológusok óta az ősi idők azzal a vitához vezetnek, hogy József érdemes-e tekinteni József biológiai apja Krisztus? Őt nem kezelték Maria-t, tudta, hogy ártatlan volt. Ezért a hírei a terhesség megrázta a Joseph Carpentert. Mózes törvénye szigorúan bünteti a nőket a házasságtöréshez. Joseph-nek kövekkel kellett szereznie fiatal feleségét.

Hosszú ideig imádkozott, és úgy döntött, hogy elengedte Maria-t, ne tartsa őt közelébe. De Iosifa jött egy angyal, aki az ősi próféciáról érkezett. Az asztalos megértette, hogy milyen nagy felelősség rejlik az anya és a gyermek biztonsága érdekében.

József állampolgárságú zsidó. Lehetséges-e biológiai apa megfontolása, ha Marynek vezetett koncepciója volt? Ki a Jézus Krisztus apja?

Van egy verzió, amelyet a Pantier római katona lett a Messiás. Ezenkívül esély van arra, hogy Krisztus arámi eredetű. Ez a feltételezés kapcsolódik azzal a ténnyel kapcsolatban, hogy az ARAMAIC nyelvben prédikált Megváltó. Azonban abban az időben ez a nyelv a Közel-Keleten került elosztásra.

Jeruzsálem zsidók nem kétséges, hogy valahol Jézus Krisztus igazi apja van. De minden változat túl kétséges ahhoz, hogy igaz legyen.

Krisztus megjelenése

A Krisztus megjelenését író idõk dokumentumait "üzenet lepton" -nek nevezik. Ez jelentést jelent a római szenátusnak, amelyet a Proconsul Palesztin Leptul írta. Azt állítja, hogy Krisztus átlagos magasságú volt, nemes arccal és egy jó figurával. Kifejező kék-zöld szeme van. Haj, érett dió színű, egyenes mintán törött. Szájvonalak és orrfaktár. A beszélgetés során komoly és szerény. Gyengéden, barátságos. A harag szörnyű. Néha sír, de soha nem nevet. Arca ráncok nélkül, nyugodt és erős.

A hetedik egyetemes katedrális (VIII. Század), Jézus Krisztus hivatalos képe jóváhagyásra került. Az ikonok az emberi megjelenésnek megfelelően meg kellett volna írni a Megváltót. Miután a székesegyház megkezdte a munkát. Egy szóbeli portré rekonstrukciója lett, amely alapján Jézus Krisztus felismerhető képe jött létre.

Az antropológusok biztosítják, hogy az ikonfestés nem pedig semesky, hanem a geco-szíriai vékony, egyenes orr és mélyen ültetett, nagy szemek.

A korai keresztény ikonográfiában tudták, hogyan kell pontosan átadni az egyéni, etnikai tulajdonságokat a portré. Krisztus legkorábbi képét a VI. Század elejére keltett ikonra találták. A Sinai-nál, a St. Catherine kolostorban tartják. Lick ikonok hasonlóak a megmentő kanonizált lámpájához. Nyilvánvaló, hogy a korai keresztények az európai típusra rangsoroltak.

Krisztus állampolgársága

Vannak olyan emberek, akik azt állítják, hogy Jézus Krisztus zsidó. Ebben a SAVIOR nem -udean eredetének témájában kiadott hatalmas létszám.

Az I évszázad elején a korunk, ahogy rájött a Gebra tudósok, Palesztina 3 régióba tört ki, amely különbözött a vallási és etnikai jeleikben.

1. A Judea, amelyet Jeruzsálem városa vezetett, az ortodox zsidók lakottak. Tartóztatták Mózes törvényét.
2. Samaria közelebb állt a Földközi-tengerhez. A zsidók és a samaiak régóta fennálló ellenségek voltak. Még a vegyes házasságok között tilos. Samariában a zsidók több mint 15% -a volt a lakosok teljes számából.
3. Galilea vegyes populációból állt, amelyek közül néhány megtartotta a judaizmus hűségét.

Néhány teológus biztosítja, hogy Jézus Krisztus tipikus zsidók volt. Állampolgársága nem kétséges, mivel nem utasította el a zsidóság teljes rendszerét. De csak nem értettem egyet a Moiseeva törvény néhány posztulátumával. Akkor miért reagált Krisztus olyan nyugodtan, hogy a zsidók Jeruzsálem nevezte őt samarianinnak? Ez a szó sértő volt az igazi Júdeához.

Isten vagy ember?

Szóval ki igaz? Azok, akik azt állítják, hogy Jézus Krisztus Isten? De akkor milyen állampolgárságot igényel Istenből? Ez az etnikai hovatartozáson kívül van. Ha Isten az összes meglévő, beleértve az embereket is, nem beszél az állampolgárságról.

És ha Jézus Krisztus ember? Ki az ő biológiai apja? Miért kapta meg Krisztus görög nevét, ami azt jelenti, hogy "felkent"?

Jézus soha nem állította, hogy Isten volt. De ő nem ember a szokásos értelemben a szó. A kettős természete az volt, hogy megtalálja az emberi testet és az isteni lényeget ezen a testen belül. Ezért, mint Krisztus férfi érezheti éhséget, fájdalmat, haragot. És Isten hajójaként - a csodák munkájához, a szeretet tér körül. Krisztus azt mondta, hogy kegyelme nem gyógyította magát, hanem csak az isteni dara segítségével.

Jézus imádta és imádkozott az apjának. Teljesen alárendeli magát utóbbi évek Az élet és sürgette az embereket, hogy higgyenek az egyetlen istenben a mennyben.

Az ember fia, keresztre feszítették az emberek üdvösségének nevét. Az Isten fia, feltámadt és megtestesült az isten-apa, a fia Istene és a Szentlélek Szentháromságában.

Jézus Krisztus csodái

Körülbelül 40 csodát írunk le az evangéliumokban. Az első a Cana városában történt, ahol Krisztus és anyja és az apostolok meghívtak egy esküvőre. A vizet borra fordította.

Krisztus második csodája hallotta a pácienst, akinek a betegsége 38 évig tartott. Jeruzsálemi zsidók a Megváltóra néztek - megsértette a szombati szabályt. Ezen a napon, hogy Krisztus maga is dolgozott maga (gyógyítja a beteget), és kénytelen dolgozni egy másiknak (maga a beteg viselte az ágyát).

A Megváltó feltámadt egy elhunyt lány, Lazarus és az özvegy fia. Meggyógyította a Rampant és a Galilee-tó viharát. Krisztus öt csecsemővel leült a prédikáció után - körülbelül 5 ezer volt, nem számolt gyermekek és nők. Elment a vízen, meggyógyult tíz csillogás és Jericho vakok.

Jézus Krisztus csodái bizonyítják isteni entitását. A démonok, a betegség, a halál. De soha nem követtem el csodákat a saját dicsőségére, vagy gyűjtésére. Még a kihallgatás során Heróds Krisztus nem mutatott fel a jelet, mint az erejének bizonyságát. Nem próbálta megvédeni magát, de csak őszinte hitet kért.

Jézus Krisztus feltámadása

Ez volt a Megváltó feltámadása, amely az új hit - kereszténység alapjává vált. A tények róla megbízhatóak: abban az időben jelentek meg, amikor események voltak események is. Minden rögzített epizódnak kis eltérések vannak, de nem ellentmondanak egymást.

Krisztus üres sírja bizonyítja, hogy a testet elvették (ellenségei, barátai) vagy Jézus a halottakból.

Ha a test elvette az ellenséget - nem tudnák meglátogatni a tanítványokat, így megállíthatják az új hit eredetileg. A barátok kevéssé hitték Jézus Krisztus feltámadását, csalódottak és elnyomták tragikus halálát.

A tiszteletbeli római állampolgárság és a zsidó történész Joseph Flavius \u200b\u200bmegemlíti könyvét a kereszténység terjedéséről. Megerősíti, hogy a harmadik napon Krisztus élt tanítványait.

Még a modern tudósok sem tagadják meg azt a tényt, hogy néhány követő Jézus halál után volt. De hallucinációkkal vagy más jelenséggel magyarázzák meg, nem vitatják a bizonyítékok hitelességét.

Krisztus jelensége a halál után, egy üres sír, az új hit gyors fejlődése a feltámadás bizonyítéka. Nincs olyan jól ismert tény, hogy megtagadja ezt az információt.

Isten kinevezése

Már az első univerzális tanácsoktól kezdve az egyház egyesíti a Megváltó emberi és isteni jellegét. Ez az egyetlen Isten 3 kártyája - apa, fiú és a Szentlélek. A kereszténység ezt a formáját a Nicene-katedrálisban (325-ben) hivatalos verziót nyilvánították, Constantinápoly (381-ben), Ephesian (431-ben) és Chalkidonsky (451-ben).

Azonban a megmentővel kapcsolatos viták nem álltak meg. Néhány keresztény azzal érvelt, hogy Jézus Krisztus Isten volt. Forgi biztosította, hogy ő csak az Isten fia és teljesen alárendelt az ő akaratához. Az Isten Szentháromságának fő ötletét gyakran a pogánysághoz képest. Ezért a Krisztus lényegével kapcsolatos viták, valamint az állampolgárságáról szóló viták, amelyek nem alul vannak ezen a napon.

Jézus Krisztus keresztje a mártírság szimbóluma az emberi bűnök engesztelésének nevében. Van értelme, hogy megvitassák a Megváltó állampolgárságát, ha a hit képes kombinálni a különböző etnikai csoportokat? Minden ember a bolygón Isten gyermekei. Krisztus emberi természete a nemzeti jellemzők és az osztályozások között áll.