Miután befejezte földi útját, Jézus Krisztus nem úgy halt meg, ahogyan az emberek. Ha emlékezünk az Úr feltámadásának eseményeire, egy ideig tanítványaival maradt. És ez fizikai értelemben is maradt, mert ujjakat bele lehetett helyezni a Szabadító sebeibe, amit Krisztus Tamás tanítványa tett. Jézus nem halt meg, hanem felment Mennyei Atyja Királyságába. Az Úr mennybemenetele az a nap, amelyen az Istentől való elszakadást ünnepeljük. Miért élvezzük ezt a napot? Mit jelent a keresztények számára az Úr mennybemenetele?

Még mindig Krisztus feltámadásának élményében vagyunk

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Te és én, szeretett barátaim, még mindig Krisztus dicsőséges feltámadásának legnagyobb eseményében vagyunk.

Éppen tegnap, idén utoljára hallottuk és beszéltük ajkunkkal ünnepélyes húsvéti énekek szavait. És ma már ünnepeljük a keresztény egyházunk, az egész emberi faj számára nagy jelentőségű ünnepélyes eseményt. Ma az Egyház a mi Urunk Jézus Krisztusra emlékeztet a mennyországba.

"Mostantól a mennybe szállt, és lejött ..."- énekli ma a Szent Egyház, hangsúlyozva Megváltónk és Urunk nagyságát.

Kezdettől fogva a mennyben volt, és lejött a földre, hogy megmentse a pusztuló emberi fajt.

Irántunk való szeretetből jött le a földre. És miután befejezte nagy földi szolgálatát, ismét visszatér Atyjához - arra a helyre, ahol korábban volt.

„Mostantól fogva és leszállva ...” Isten Fiának megtestesülésének célja az volt, hogy az isteni igazságot hirdesse a világnak, az embereket a bűnbánat és az üdvösség útjára terelje. Szabadíts meg embereket az örök haláltól.

És most, miután befejezte az emberi faj megmentésének munkáját, megbékítette Istent az emberekkel, az Úr felmegy a mennybe ...

Az elválás öröme

A mennybemenetel ünnepe egyesíti a találkozás örömét és az elválás örömét.

A Mester engesztelő szenvedése után a halál elválasztotta tőle az apostolokat. Szomorúak voltak. De mint tudjuk, dicsőséges feltámadása után az Úr negyven nap alatt (húsvéttól mennybemeneteleig) sokszor megjelent nekik, beszélgetett velük, oktatta őket. A tanítványok minden ilyen találkozása isteni Tanítójukkal kétségkívül öröm volt számukra.

De aztán jött az utolsó találkozás. A tanár utolsó beszélgetése a diákokkal. És ezt követte az elszakadás hosszú-hosszú ideig. Egészen a második földre érkezéséig.

Szomorúnak kell lennünk... És az apostolok és Krisztus legközelebbi tanítványai, még mindig egy kicsiny Egyház, amely már létrejött a földön, örülnek...

Lukács evangélista elmondja, hogy a mennybemenetel után az apostolok boldogan tértek vissza Jeruzsálembe (Lk 24, 52). Erre az örömre maga az Úr készítette fel őket.

Tudjuk, hogy a Megváltó legközelebbi tanítványai elválaszthatatlanok voltak Tőle földi életének minden napján. Élveztem a Vele folytatott beszélgetésünket. Hallgattuk tanításait. Láttuk a csodákat, amelyeket Ő végzett ...

Igaz, akkor még mindig nem értettek teljesen és helyesen mindent, hiszen még nem világosította meg őket a Szentlélek. De örömmel látták isteni Tanítójukat, hogy teljesítsék parancsait. És ezért, amikor az utolsó vacsorán azt mondta nekik, hogy szenvednie kell, meg kell halnia, harmadnap fel kell támadnia, majd teljesen elhagynia őket, természetesen észrevette, hogy szomorúak.

Krisztus tanítványai készen álltak az elválásra

A Megváltó vigasztalva így szólt hozzájuk: „Ha igazán szeretnél Engem, örülnél, hogy Atyámhoz megyek. Jobb neked, ha az Atyához megyek. Mert helyet készítek nektek, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok. Elküldök nektek az Atyától Vigasztaló Lelket, aki elvezet titeket minden igazságba. "(vö. János 14:28).

Amint láthatja, Krisztus tanítványai felkészültek az eljövendő elválásra, és ezért örülnek.

Örülnek Uruknak és Tanítójuknak, mert tudják, hogy visszatér a dicsőséghez, ami őt illeti. Örülnek maguknak és az egész emberi fajnak.

Mit jelent számunkra az Úr mennybemenetele?

Mit jelent az Úr mennybemenetele neked és nekem, szeretett barátaim?

Az Úr felment a mennybe, hogy felkészítse őt minden igaz követőjének befogadására.

„Helyet készítek nektek” – mondta az apostoloknak, és mindannyiunknak a szemük előtt –, és ha helyet készítek nektek, eljövök, és magamhoz viszlek titeket. igen, ahol én vagyok, és te is ott leszel. "(János 14:2-3).

Hát nem öröm ez a tanítványoknak?

Gondold át alaposan a Megváltó e szavait! Mennyi szeretet és törődés az emberek iránt! ..

Otthagyta isteni tanítását a földön, megmutatta az utat, amelyen keresztül elérhetjük az örök boldog életet Isten kimondhatatlan Királyságában. Emberhúsból vette a bűneinket. Ő megszentelte isteni erejével, és ezzel az átalakult testtel felment a mennybe. Arra a magasabb mennyországba, ahol különösen Isten lakik, ahová sem a bűn, sem a halál nem tud áthatolni, ahol csak a szentség és az igazság lakozik, ahol Isten megközelíthetetlen pompájában nyilatkoztatja ki dicsőségét. És ott, Isten állandó jelenlétének ezen a helyén, Megváltó Urunk elment, hogy helyet készítsen minden igaz követőjének. Mennybemenetelével az Úr egyértelműen bizonyságot tett arról, hogy Ő valóban Isten Fia és igaz Isten. Elvégre maga, az övé, felment a mennybe saját erőmből miközben megmutatta isteni felségét.

Szent Gergely teológus ezt mondja: „A Megváltónak nem volt szüksége szekérre, és az angyaloknak sem kellett segítség, mert a Teremtő isteni erejével felment a mennybe. Visszatért oda, ahol évszázadok óta volt..."

A Megváltó nagysága

Szent Chrysostom János pedig a Megváltó ugyanilyen nagyságáról, isteni erejéről beszél: "Az Úr nem az Ő vezetésével ment fel a mennybe, hanem maga járt ezen az úton."

Az ég, amelybe az Úr felment, természetesen nem az a csillagos ég, amelyet te és én látunk fölöttünk. És nem egy végtelen világtér, hanem a legmagasabb mennyország - az Örökkévaló Isten örök lakhelye.

Miután felment a mennybe és őszülött az Atya jobbján, a Megváltó Úr ezzel megmutatta, hogy Isten Fiaként korábban egy hatalma volt az Atyával. De most Istenemberként is megkapta, mert éppen abban a testben emelkedett fel, amelyben szenvedett, és feltámadt a halálból.

Istenként mindig a mennyben volt és minden helyen. Most azonban embersége, amelyet Szűz Máriától vett át, felemelkedett Isten mennyei trónjára.

Ez nem ok az örömre, annak ellenére, hogy ehhez szükség van az isteni Tanítótól való elválásra?

A tanítványok és az apostolok öröme még a miénknél is nagyobb.

Felismerték annak a nagyszerűségét, akivel baráti kapcsolatban voltak. "A barátaim vagytok ..."- így nevezték az Urat, a tanítványait (János 15, 14).

De nekünk, akik a földön élünk, ez nagy öröm. Az Úr felemelkedett, testével belépett az Atya dicsőségébe - és most, ahogy Krizosztom Szent János mondja, rémülten és csodálkozva nézünk, és látjuk, hogy a Szentháromság misztériumának legmélyén van egy ember! Ember Jézus Krisztus!

Igen, Isten Fia, de nekünk is kedves - ember ...

Az elején azt mondtuk, hogy a mennybemenetel az elszakadás ünnepe ... De micsoda elválás! .. Az Úr felmegy a mennybe, és vele együtt az isteni élet misztériumába hozza az ember egész misztériumát. Ez az ember most! És most megértjük az apostolok örömét.

Most már mindenük megvolt: volt ég a földön, örökkévalóság volt önmagukban és ők az örökkévalóságban.

Tehát nekünk, szeretteim, arra kell törekednünk, hogy azonos tudattal rendelkezzünk.

Az Úr mennybemenetele szorosan összefügg üdvösségünkkel, mindannyiunk személyes üdvösségével.

A mennybemenetele során elszakadva az Uratól, látjuk Isten emberek iránti szeretetének megnyilvánulását, megmutatva nekünk emberi hivatásunkat.

Ahogy Pál apostol tanítja: "...Keressétek a legmagasabbat, ahol Krisztus van az Isten jobbján ülve: filozófiázzatok fent, és ne földön"(Kol. 3: 1-2).

Ennek a magas elhívásnak a beteljesítéséhez maga az Úr a mi hűséges segítőnk. Testben hagyva a földi világot, nem mond le önmagáról Egyháza gondozásáról. Megígérte az apostoloknak: "És íme, veled vagyok... minden nap, a század végéig..."(Máté 28:20).

Barátaim, minden nagy ünnepünk nem csupán az egyháztörténelem egyik vagy másik evangéliumi eseményének vagy eseményének emléke.

De ezek a fények mutatnak minket Helyes utat az örök élethez, a lelkünk tökéletesedéséhez vezető út.

Az Úr mindent megtett az üdvösségünkért. Mennybe lépésével Isten Fia megnyitotta előttünk az utat a mennyei hajlékok felé. De hogy a jelzett úton haladunk -e, vagy megállunk valahol félúton - rajtunk múlik.

Mint már említettük, az Úr mennybemenetele után, most az Atya Isten jobbján az Emberfia, emberi testünkkel felöltözve. És nem rövid időre, hanem örökre felvette, ezzel megmutatva az általa teremtett világ csodálatos erejét és csodálatos tulajdonságait. Nevezetesen: minden, amit Ő teremtett, képes lelki és istenhordozó lenni.

És itt nyilvánvalóvá válik mind az ember nagysága, mind pedig a magas cél, amelyet Isten előkészített az ember számára.

Nekünk, hétköznapi embereknek ezt nehéz felfogni. Nehéz a teológia csúcsára emelkedni. De hiszünk! A hit pedig magasabb, mint a tudás, mert mindenható, és pontosan ott, ahol a tudás tehetetlen.

Lehetőséget kaptunk arra, hogy mindig Istennel legyünk

Hisszük, hogy ezen a napon, az Úr mennybemenetelének napján nyerte el az ember azt a lehetőséget, hogy mindig Istennel legyen. Az ehhez vezető utat pedig a Megváltó Krisztus mutatja meg nekünk.

Az az út, amelyen a szent dicsőség magaslatait is elérhetjük, ugyanaz az út, amelyen Urunk felment a dicsőségbe, vagyis a kereszt útja, a megtisztulás, az önmegtagadás útja, a külső és belső szenvedés útja .

Vizsgáljuk meg, szeretett barátaim, magunkat, hogy Krisztus útján megyünk -e a mennybe? Az Úr útja legyen mindenki útja. Urunk egyformán szenvedett mindannyiunkért. Az ég mindenki számára egyformán nyitva áll! .. Egy igazi keresztény az élet minden körülményében, minden esetben emlékezik arra, hogy ő a menny örököse, közös örököse Krisztussal, és sorsának megfelelően cselekszik.

De mindenki mondja meg őszintén, sok van benne, ami földöntúli, mennyei, Krisztus?

Ne feledje, hogy amikor az Úr felemelkedett, az apostolok tanítójuk iránti szeretetből sokáig álltak, és a mennyországba néztek, amely fogadta Urukat és Tanítójukat. És az angyalok megjelenve ezt mondták nekik: "Miért álltok a mennyben, hogy lássatok?"

De mivel mi többnyire a földire és a mulandóra hajlunk, akkor hallanunk kell az angyalok szemrehányását: emberek fiai, hogy nem az eget, hanem a földet látjátok? Fordítsd tekintetedet az égre, lásd Megváltódat, aki már régóta néz rád. Indulj el a mennyországba vezető ösvényen, hosszú ideig előtted heverve...

Amikor Krisztus azt mondja nekünk: "Tagadd meg magad, emeld fel keresztedet és kövess engem"- Nemcsak azt mondja, hogy ideiglenes tartózkodásunk során le kell mondanunk a földi kötődésekről, és magunkra kell vennünk a földi élet teljes terhét, amikor követjük őt.

Többről is elárul – hogy arra kapunk meghívást, hogy kövessük Őt, és saját szava szerint ott legyünk, ahol Ő van, az örök isteni élet dicsőségében (János 12, 26; 17, 24).

De az embernek fel kell készülnie egy méltó életre, hogy cinkosai lehessen ennek a dicsőségnek.

Pál apostol a szoluniaiakhoz írt levélben azt mondja, hogy az Úr eljövetelének utolsó napján azokat, akik hisznek benne, elragadják a felhők, hogy találkozzanak vele a levegőben.

Ez azt jelenti, hogy a Megváltó Krisztus mennybemeneteléhez hasonló dolog történjen Krisztus igaz követőivel.

Ezt tette velünk az Úr!

Világos utunk világos számunkra

A Megváltó megvigasztalta apostolait, és megígérte nekik, hogy elküldi a Szentlelket, aki nélküle oktatja őket. És mint tudjuk, pünkösd napján a Szentlélek leszállt az apostolokra. De nemcsak az apostoloknak, hanem minden hívőnek is. És azóta a Krisztus Egyházában a kor végéig volt és marad, és felkészíti az embereket a Mennyei Atya lakhelyére. Örülve annak, amit az Úr tett értünk, tegyünk magunknak egy építményt is. Irányítsuk szellemünket a mennybe a felemelkedett Úrért. Lelki fejlődésünk során szenvedélyeink és bűneink fölé emelkedünk, az erények és a tisztaság magaslatára emelkedünk. Ne ijedjünk meg a Mennyei Atyához vezető keskeny és tüskés ösvénytől. Ez az út már nem új! Maga Urunk és Megváltónk járt át rajtuk.

Tehát, szeretett barátaim, Krisztus mennybemenetelének fényében világos számunkra földi utunk és célunk, hogy részesei legyünk Isten dicsőségének. Fordítsuk tekintetünket az égre - arra a helyre, ahol Krisztus felemelkedett. A Szent Egyház mindig hív minket, és különösen ezen a napon emlékeztet arra, hogy ahová az Úr belépett, ott vannak az igazak örök lakhelyei. Öröm van állandóan látni Istent! Van örök élet!

Ahogy az elején mondták, a mennybemenetel napján az Úr hosszú időre el volt választva tanítványaitól – egészen a második eljöveteléig. Ám a mennybe felszállva az Úr egyházára bízta értékes lelki örökségét - áldását. Az Úr felemelkedve megáldotta a tanítványokat, és nem hagyta abba az áldást, amíg felhője el nem rejtette őt. Istennek ez a mindent megerősítő és mindent megszentelő áldása örökre bevésődött a tanítványok emlékezetébe. A kereszténység szent apostolai és prédikátorai hordták szerte a világon. Mi is érezzük. Nekünk pedig, kedveseim, tudnunk és emlékeznünk kell arra, hogy mindig eleven és hatékony, mindig tele van kegyelemmel teli erővel, mindig Isten ajándékát viszi magával, lelkünket, szívünket Istenhez emeli. Ez az áldás örömünk és erőforrásunk. Ámen.

A. A. Tkachenko, A. A. Lukashevich, N. V. Kvlividze, "Orthodox Encyclopedia" cikke alapján. 9. köt.

Jézus Krisztus mennybemenetele a szent történelem egyik fő eseménye. A mennybemenetele után Krisztus látható földi jelenléte átadja helyét az Egyházban való láthatatlan jelenlétének. Az egyházi hagyományban külön ünnepet szentelnek az Úr mennybemenetelének.

Újszövetség az Úr mennybemeneteléről

A mennybemenetel eseményét részletesen leírja Lukács evangéliuma () és a Szent Cselekedetek. apostolok (). Összegzés ezt az eseményt Márk evangéliumának végén adjuk ().

E történetek szerint a halottak közül való feltámadása után a Megváltó többször megjelent a tanítványoknak, igazolva őket testi feltámadásának igazáról, megerősítve hitüket és felkészítve őket a megígért Szentlélek befogadására (vö.). Végül, miután elrendelte, hogy ne hagyja el Jeruzsálemet, és várja meg az Atya ígéretét (;), az Úr Jézus Krisztus kivezette a tanítványokat a városból Betániába, az Olajfák hegyére (), és felemelve kezét, megadta nekik áldást, majd távolodni kezdett tőlük, és felemelkedett az égre. A törvényekben Szent. Az apostolok leírják, hogy Krisztus felemelkedésének kezdetekor egy felhőben rejtőzött, majd megjelent „két fehér ruhás férfi”, akik bejelentették második eljövetelét. A tanítványok imádták őt, és boldogan visszatértek Jeruzsálembe (), ahol néhány nappal később a Szentlélek leszállt rájuk ().

Néhány különbség a mennybemenetel történetében. Lukács evangéliumában és Szent Cselekedeteiben. Az apostolokat az a tény magyarázza, hogy az első esetben minden figyelem a Megváltó földi szolgálatának végére, míg a második esetben az apostoli prédikáció kezdetére összpontosul. A mennybemenetel történetének válogatott elemei a Szent Cselekedetekben. Az apostolok utalnak a következő történetre, amely a Szentlélek apostolokra szállásáról szól (például az ószövetségi próféciák szerint az Olajfák hegyéről, amelyről az Úr napjának eljövetelét kell kezdeni -) .

Az Újszövetség más helyein Krisztusnak a feltámadás utáni megjelenése a tanítványok számára "sok nap alatt" (;). János Krisztus evangéliumában maga jelzi a feltámadása és mennybemenetele közötti időintervallumot, mondván Mária Magdolnára utalva, hogy „még nem ment fel az Atyához” ().

Az Úr mennybemenetele, mint Isten Fiának dicsőítése

Az Úr mennybemenetele, mint az üdvgazdaság egyik rejtélye, felülmúlja az érzéki tapasztalatokat, és nem korlátozódik csak a feltámadott Krisztus mennybe távozására. Az Újszövetség számos utalást tartalmaz a feltámadt Jézus Krisztus megdicsőítésére vagy a mennyben (Isten jobbján) felmagasztalt helyzetére, amely szorosan összefügg a feltámadásával és mennybemenetelével (vagy annak következménye) dicsőség "van benne ;;;;;;;" feltámadás utáni "megdicsőülésről" - be; "Isten őszinte őszüléséről" -;;). Ezek a jelzések gyakran közvetlen idézetek Ótestamentum vagy utalások az ószövetségi típusokra. Tehát maga a Megváltó, még a kereszthalál előtt, értelmezésében arról beszél, hogy „elszürkül Isten jobbján” (). Krisztus együttléte az Atyával az ő győzelme eredményeként kerül bemutatásra, és a Zsidókhoz írt levélben a mennybemenetel, a mennyei szentélybe való belépés és az Isten jobbján leülés szerepel a főpapi szolgálatban. Krisztusé ().

Mennybemenetel teológia

Már az I-II. Század legősibb hitvallási formuláiban. az Úr mennybemeneteléről Jézus Krisztus földi szolgálatának egyik fő eseményeként beszélnek (; Barnaba. Ep. 15.9; Iust. Martyr. 1 Apol 1. 21.1; 1. 31.7; 1. 42.4; 1. 46.5 ; Tárcs. 63.1; 85.2; 126.1; 132.1). A legtöbb ókori hittételben a mennybemenetel a feltámadás után szerepel (például a Nizzai-Konstantinápolyi Hitvallásban). A mennybemenetel eseményének fontosságát az ókori eucharisztikus imák (anafora) többsége is hangsúlyozza.

Mennybemenetele után Krisztus nem hagyta el a világot, hanem benne marad a Szentlélekben, akit az Atyától küldött. A Szentlélek hatására láthatatlan jelenléte megőrződik az egyház szentségeiben (az Úr mennybemenetelének eucharisztikus vonatkozása már látható a „mennyei kenyérről” szóló beszélgetésben).

A mennybemenetel megváltó jelentőségét tárgyalja a Zsidók (). Az engesztelés azután fejeződött be, hogy a keresztre feszített és feltámadt Krisztus a mennybemenetelével belépett vérével a mennyei szentélybe ().

Az Úr mennybemenetelének legfőbb következménye az volt, hogy ettől a pillanattól kezdve az emberi természet teljes mértékben részt vett az isteni életben és az örök boldogságban. Az első István István vértanú látomása, aki Isten jobbján áll, mint az Emberfia (), azt sugallja, hogy Krisztus emberi természete nem oldódott fel, és az isteni nem szívta magába. Az emberi testet magára öltve az Úr Jézus nem kerülte el a halált, hanem legyőzte azt, és az emberi természetet egyenlővé tette és trónra emelte az Istenivel. Örökké Isten-ember marad, és másodszor is a földre fog jönni „ugyanúgy”, ahogy felment a mennybe (vö. :), de már „erővel és nagy dicsőséggel” (;).

Az Úr mennybemenetele különleges jelentéssel is bír, mint minden Krisztus -hívő istenülésének képe. Ahogy St. Palamas Gregory, az Úr mennybemenetele minden emberé – mindenki feltámad második eljövetelének napján, de csak azok, akik „megtéréssel és az evangélium szerint élve keresztre feszítették a bűnt” (Greg. Pal. Hom 22 // PG 151. 296. osz.).

Az Úr mennybemenetelének ünnepének megalapítása

A. A. Tkachenko, A. A. Lukashevich (Az "Úr mennybemenetele" cikkből az "Ortodox Enciklopédia" IX. Kötetéből)

Végig. IV század az Úr mennybemenetelének és pünkösdjének ünneplését nem választották el egymástól. Ugyanakkor a pünkösdöt az egyházi év különleges időszakaként értették, és nem ünnepként (Tertullianus például „laetissimum spatium” -nak (a legörömtelibb időszak) nevezi - Tertull. De orat. 23). A IV. A pünkösd végül nemcsak a húsvét utáni különleges időszakként öltött testet (vö. jobbra 20. I Omn.), hanem ünnepként is (például 43. jobb. Elvir Tanács (300)). Pünkösd után az Úr mennybemenetele egy különleges ünnepen is kiemelkedett.

Keleten

Annak ellenére, hogy már St. manó. Heléna az Olajfák hegyén templom épült, Szíriában és Palesztinában a végéig. IV század Az Úr mennybemenetelét és a Szentlélek eljövetelét valószínűleg még együtt ünnepelték a húsvét utáni 50. napon (Euseb. Vita Const. 4. 64). Az egyik utolsó, látszólag, ír erről a gyakorlatról Zap. zarándok Egeria, beszámol arról, hogy pünkösd estéjén Jeruzsálemben minden keresztény összegyűlik az Olajfák hegyén, "azon a helyen, ahonnan az Úr felment a mennybe", amelyet Imvomonnak hívnak, és az istentiszteletet az evangélium és a Cselekedetek felolvasásával végzik. az apostolok, amelyek az Úr mennybemeneteléről szólnak. (Eger. Itiner. 43,5). Egeria azonban tudomásul veszi a jutalékot is ünnepi szolgálat Betlehemben a húsvét utáni 40. napon (Eger. Itiner. 42.); kutatók szerint ben ez az eset nem a mennybemenetelről beszélünk, hanem a betlehemi babák május 18-i jeruzsálemi ünnepéről (ha ez a feltételezés igaz, akkor az egri zarándoklat 383-nak tulajdonítható, amikor ez a dátum a húsvét utáni 40. napra esett - Devos. 1968). J. Danielou szerint a két ünnep felosztására Macedónia eretnekségének II. Ökumenikus Zsinat alkalmával való elítélése után került sor (381), és a Szentlélek különleges szerepét hivatott hangsúlyozni az üdvösség gazdaságában.

Az Úr mennybemenetelének külön ünneplésére utaló jelzések Szentpéterváron találhatók. Nyssai Gergely (Greg. Nyss. In Ascen. // PG. 46. Col. 689-693) és az antiókhiai szentbeszédekben. John Chrysostom (Ioan. Chrysost. De st. Pent. I, II // PG. 50. Col. 456, 463; In Ascen. // PG. 50. Col. 441-452; De beato Philogonio. 6 // PG 50. Col. 751-753). Közvetlenül a húsvét utáni 40. nap megünnepléséről, mint az Úr mennybemeneteléről beszélnek az „apostoli rendeletek” (380 körül) (V. konst. Ap. 19.). A feltételezéseket, amelyek nem kaptak teljes megerősítést, kifejezték, hogy a „négy hónapos” (tessarakost) alatt, amelyre az I. Ökumenikus Tanács ötödik jogában hivatkoznak, a mennybemenetel ünnepének kell tekinteni. század és az azt követő századok már egyértelműen megkülönböztetik a húsvét utáni 40. napon az ünnepet.

Nyugaton

Az Úr mennybemenetelének ünneplésével kapcsolatos első információk a püspök prédikációiban találhatók. Chromatia of Aquileia (388-407) (CCSL. 9A. P. 32-37) és a "Különféle eretnekségek könyvében" püspök. A bresciai Philastria (383-391) (CCSL. 9. P. 304, 312), ahol az Úr nagy ünnepei között szerepel a karácsony, vízkereszt, húsvét és „a mennybemenetel napja”, amelyen „felment a mennybe kb. Pünkösd, "ami 2 ünnep (mennybemenetel. És pünkösd) elválaszthatatlanságára utalhat. Egy másik helyen azt mondja, hogy az Úr mennybemenetelére a 40. napon kerül sor, és ezt előzi meg és követi a böjt.

Nyilvánvaló, hogy egy új határ megjelenése a húsvéti időszakban (a 40. napon ünnepelt mennybemenetel) zavart keltett a böjt kezdete idején - pünkösd előtt vagy után; a VI századig. helyesnek tartották a böjtöt csak pünkösd után kezdeni, bár szimbolikusan a 40 napos örömidőt szembeállították a 40 napos nagyböjttel (Ioan. Cassian. Collat. 21,19-20; Leo Magn. Serm. 77,3). Az V. századra. az Úr mennybemenetelének ünnepének gyakorlata szilárdan meghonosodott Nyugaton - például bl. Ágoston „a legősibbnek és mindenütt jelenlévőnek” nevezi a Quadragesima Ascensionis -t (augusztus 54. epizód; 400 körül).

Patrisztikus prédikációk az Úr mennybemenetelének ünnepéről

Többek között ismert. tízesek; az schmch írta őket. Methodius Olympic (CPG, N 1829), St. Athanáz Alexandriai (CPG, N 2280), Nyssa Gergely (CPG, N 3178), Ciprusi Vízkereszt (CPG, N 3770), John Chrysostom (CPG, N 4342, 4531-4535, 4642, 4737, 4739, 4908, 4949, 4988, 5028, 5060, 5065, 5175.18, 5180.21), Konstantinápolyi Proklosz (CPG, N 5820, 5836), Alexandriai Cirill (CPG, N 5281), N. Sophronius (CP63, Jerus) Gregory Palamas (PG. 151. Osz. 275-286); más ókori egyházi szerzők (CPG, N 2636, 4178, 5733, 6078. 3-5, 6107, 7037 stb.), St. Damaszkuszi János (CPG, N 8091) (lehetséges, hogy ezeknek a prédikációknak az összetételét a fent felsorolt ​​egyházatyáknak tulajdonítják). E prédikációk némelyike ​​az ortodox egyház liturgikus hagyományának részévé vált, és a Patristic Lectionaries vagy Solemnities - a liturgikus év elve szerint rendezett patrisztikus szavak gyűjteménye - idézi őket. Legtöbbjükre St. Chrysostom János, St. Nagy Atanáz vagy érsek. Vaszilij Szeleukiskij. Bizonyos típusok (például messiási) másokkal együtt előírják az imp szó olvasását. Bölcs Leo. Az ünnepély szláv kézirataiban szláv egyházi írók művei is megtalálhatók - Szent. Turovszkij Cirill és St. János, bolgár exarch.

Az elválás öröme

A Sourozh Anthony metropolita szavai, amelyek 1968. május 29-én hangzottak el az Úr mennybemenetele ünnepének egész éjszakán át tartó virrasztásán, a Szentlélek-templomban. mchch. Adriana és Natalia itt: Babushkino (Moszkva)

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Örömet hagyott ránk az Úr, Örömet hagyott ránk, és ma a titokzatosok ünnepét ünnepeljük örömök, örömök elválasztás. És ma is örülünk a földi találkozásnak. Az Úr adta nekünk, hogy találkozzunk ma. A találkozás nem csak azt jelenti, hogy valahol ugyanazon a helyen, négyszemközt. Csak akkor lehet örülni a találkozónak, ha találkozik, és más szemébe és lelkébe néz, amikor elhagyja a lélek tekintetét az ember mélyén: akkor a találkozó befejeződött. Különben csak beleütköztünk és elhaladtunk mellette. És a templomban, amikor imádkozunk, amikor a szívünk egy cél felé irányul, ugyanazzal az érzéssel - milyen könnyű találkozni.

De van öröm az elválásban. Emlékezz a Megváltó szavaira az utolsó vacsorán. Amikor azt mondta, hogy meg kell halnia, feltámadnia, és el kell hagynia tanítványait, látta, hogy szomorúak lettek, és így szólt hozzájuk: Ha igazán szerettek engem, örülnétek, hogy az Atyához megyek ... És ma emlékezz erre a napra, amikor az Úr munkával, tetttel, vérrel elvégezte üdvösségünk munkáját, a nagy, áldott szombaton pihent munkájából, feltámadt a feltámadás dicsőséges napján, és most visszatér az Atya dicsőségéhez , arra a dicsőségre, amely a világ kezdetétől és a világ teremtése előtt volt. De még mindig örömet hagy nekünk. És az öröm nem csak az, hogy most a dicsőségben van, ami hozzá tartozik, hogy nincs többé előtte a kereszt útja, nincs földi bánat, hanem van örök dicsőség - nem csak ez az öröm adatik meg minket. Az öröm abban rejlik bennünk, hogy most, a történtek összességében, megértjük az üdvösség útját, és látjuk, mit jelent földünk Istennek, milyen drága számára, és milyen érthetetlen lehetőségek rejlenek benne. azt.

Ritkán gondolunk arra, hogy mit jelent a teremtménynek, a földnek, amelyen élünk, mindennek, ami körülvesz minket, és a minket körülvevő embereknek, az Úr megtestesülése. Isten emberré lett. Most az emberi nevek között van az Örökkévaló Isten neve. Hát nem csodálatos? Nem csodálkozunk, nem örülünk, amikor fajunkban és családunkban szeretetre, tiszteletre, tiszteletre méltó nevet olvashatunk? És itt a mi emberi családunkban egy Név van beírva, Isten neve, aki annyira szeretett minket, hogy rokonságba került velünk, egy lett közülünk, és nem egy időre, hanem örökké, örökkön-örökké. Mert a feltámadt Úr feltámadt emberi testben, és a felemelkedő Úr emberi testében. És ennek nemcsak örülhetünk, hanem az egész teremtés is. Végtére is, gondoljon arra, mi is csak egy emberi test. Mondhatni, mindent tartalmaz, amiből az univerzum áll. Nemcsak a föld, hanem az ég minden anyagát megtaláljuk ebben az emberi testben, és az Úr egyesült mindezzel. Az Ő testében minden, ami látható és láthatatlan, elválaszthatatlanul és örökre egyesül az Istennel. Nem elég ez az örömre? Örömmel gondolhatjuk, hogy az Úr Isten nem csak magára vette emberi sorsunkat, nemcsak annyira kapcsolatba lépett velünk, hogy egy közülünk, ember közöttünk, hanem hogy minden teremtés, minden összefüggésbe került az élőkkel való megtestesülés révén Isten. Földünk, amelyen élünk, már nem az a föld, amely a megtestesülés előtt volt, az a föld, amely szemtől szembe állt Isten előtt - a bűnben, a rettegésben, a küzdelemben, a hitben, a keresésben. az Úrért. Nem, a jelenlegi föld az, amelyet az Úr titokzatosan egyesített önmagával, áthatja jelenléte, és úgy hívják, hogy Isten-befogadóvá váljon: ahogyan a kenyeret és a bort is Isten-befogadóvá teszik, a liturgiát a Szentlélek megszenteli, és Krisztus teste és vére teszi, ahogy az Úr testet öltött. Ez nem öröm?

Szóval mi következik? Krisztus élt, Krisztus tanított, A föld minden korlátját magán hordozta, magára vette minden emberi gyűlöletet, elutasították - és minek? Mert csalódást okozott az embereknek. Az emberek azt remélték, hogy eljön, hogy létrehozzon egy ideiglenes királyságot, népe győzelmét más nemzetek felett. És az Úr nem ezért jött. Azért jött, hogy elhívja a saját népét, vele együtt és hozzá hasonlóan, hogy készek legyenek élni és meghalni mások érdekében. Reménykedtek a győzelemben, de azt mondták nekik: Küldelek titeket, mint a juhokat a farkasok közé, menjetek, hirdessétek az Úr igéjét, az Úr szeretetének örömhírét minden teremtménynek. Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én titeket – mondta az Úr. Ez félelmetes; így szeretni - ijesztő számunkra. Az emberek csalódottak: a földet akarták, - az Úr a földi eget és keresztet ajánlott fel. Szeretetre hívott minket, ráadásul úgy, hogy a földön senki sem tud szeretni; úgy szeretni, ahogy szeret, az Ő szeretetével; szeretni kölcsönösség keresése nélkül, szeretni jutalom keresése nélkül; nem önmagát szeretni, hanem másért.

Hiszen gyakran szeretjük egymást, és szeretetünk fogságában tartjuk egymást. Milyen gyakran akarják az emberek kiszabadítani magukat az elnyomó szeretet alól, amellyel rabszolgává tesszük őket. Nem, az Úr nem hagyta ránk ezt a szeretetet. Azt mondta, szeressünk úgy, ahogy a Mennyei Atya szeret: a jó és a rossz egyenlő. Nem ugyanaz, de egyenlő; nem egyformán, mert egyeseken örülsz, de másokon megszakad a szíved; de ugyanúgy szereted. Örülsz, mert az egyik kedves és fényes, és sírsz, mert a másik nem ilyen; de a szerelem egyenlő. És ennek a szerelemnek nagyon -nagyon messzire kell mennie. Az Úr példát adott nekünk (ezt ő maga mondja), hogy kövessük őt: szeretni úgy, hogy életet és halált adjunk az embereknek, azoknak, akik el akarják venni őket; de ugyanakkor adva ne habozzon a szerelemben. Ezért utasítják el oly sokan az Urat, és nem tudják elfogadni: mert így szeretni annyi, mint beleegyezni a halálba. Aki szeret, az bizonyos mértékig meghal. Aki szeret, az már nem önmagának él, hanem a kedvesének, szeretettjének, kedvesének. Aki szeret, teljesen elfelejti magát a végsőkig, és csak abban él, akit szeret, annak, akit szeret. Az ilyen szerelem már akkor is félt, most pedig félnek: ijesztő!képes.

És az öröm is, hogy az Úr - ma emlékezünk erre az eseményre - felment a mennybe. Egyrészt úgy tűnik, bánat, elválás ... Nem! Nem bánat, nem elválás – valami más. Az Úr felment testében, belépett az Atya dicsőségébe, leült Isten és az Atya jobb kezéhez, és most rémülten és csodálkozva, ahogy Szent Krizosztom mondja, azt látjuk és látjuk, hogy a lényeg a Szentháromság misztériumának legmélyén, az ember. Az ember Jézus Krisztus. Igen, Isten Fia, de a mi drága emberünk. Emberségünk most az Úr kebelén nyugszik. Nem örülhetünk ennek?

És a földön? Az Úr megígérte nekünk a földön, hogy nem hagy minket árvákként, elküldi a Szentlelket a szívünkbe. Ki ez a Szentlélek? Mit hoz nekünk, hoz nekünk, - hozott és adott már? Ez a fiúság Lelke. Általa részesülünk Krisztus szellemében. Aki megnyitja előtte szívét, részt vesz mindabban, amit Krisztus megélt; ez a határtalan hit, ez a mindent legyőző remény, ez a csodálatos és rendíthetetlen szeretet. Ez a Lélek tesz minket Krisztussal együtt Isten gyermekeivé, lehetőséget ad arra, hogy azt mondjuk Mennyei Atyánknak, Istenünknek: Atyám! Már nem a Mindenhatónak nevezni, hanem az anyanyelvén szólítani: Atyám, és bánj vele így, bánj vele. Ugyanez a Lélek tanít minket arra, hogy minden ember - testvérünk, drága, akinek készen kell állnunk - nem, a „kell” rossz szó, kötelességet jelent, és örömről beszélünk - amiért valóban készek vagyunk adni életünket, hogy csak ő újjáéledjen, hogy lelke örüljön, és ő is belépjen az Úr fényes örökkévalóságába.

Búcsúzó buli... Micsoda elválás! Az Úr felemelkedik a mennybe, és vele együtt beviszi az ember egész misztériumát az isteni élet misztériumába. Ez a hivatásunk mértéke, ez az ember. De akkor érthető, hogy az apostolok miért mehettek ki prédikálni, örvendezve és ujjongva, az üldöztetés, üldöztetés, kín, halál, száműzetés félelme nélkül - semmi. Örömmel jártak, mert már mindenük megvolt: a mennyország volt a földön, az örökkévalóság volt önmagukban, és ők az örökkévalóságban voltak. Itt kell fejlődnünk. Hit, törekvés által lehetünk velük együtt, de valójában a mértékükre kell növekednünk, és azzá kell válnunk, amilyenek valójában voltak: teljes szívünkkel, teljes elméjükkel szeretni, találékony, józan, kreatív elménkkel, akarat - megkeményedett, erős, önzetlen akarattal, egész életünkkel, és ha szükséges, teljes halálunkkal, és nemcsak Isten iránti szeretetből, hanem felebarátunk iránti szeretetből is, minden ember iránt. A szomszéd az, akinek szüksége van ránk. Mutassuk meg ezt a szeretetet minden egyes ember iránt, aki mellettünk van, és mi magunk is az igazi gyülekezeti öröm mértékéig növekedünk. Ámen!

Palamas Szent Gergely, Szaloniki érseke

Látod-e közös diadalunkat, amelyet az Úr Jézus Krisztus a mennybemenetele által a benne hívőknek adott? Ez a diadal a bánat által jött. Az életet látod, vagy jobb esetben a halhatatlanságot? Felkeltett bennünket a halálon keresztül. Látod-e azt a mennyei magasságot, amelyre Krisztus felment, és azt a nagy dicsőséget, amellyel megdicsőült? Megaláztatással és gyalázattal fogadta. És az apostol azt mondta Krisztusról, hogy megalázta magát, engedelmeskedett a halálnak is, a kereszt halálának. Ugyanaz az Isten fogja felmagasztalni őt, és a nevet neki adták, méghozzá minden névnél; így Jézus nevével kapcsolatban minden térd leborul az égiek és a földiek és a pokol előtt, és minden gyónási nyelv, mint a Úr Jézus Krisztus az Atyaisten dicsőségére (). Tehát ha Isten felmagasztalta Krisztusát, mert megalázta magát, hogy elviselte a gyalázatot, hogy kísértést szenvedett, hogy felemelte értünk a keresztet, akkor hogyan fog megdicsőíteni minket, ha nem szeretjük az alázatot, ha nem mutatunk szeretetet testvéreknek, ha nem nyerjük el lelkünket a kísértésekben való türelem által, ha nem követjük Vezérünket, aki a szűk kapun és ösvényen át az örök életre vezet bennünket? Erre vagyunk elhívva: erre - mondja Péter legfőbb apostol -, és gyorsan hívjátok: Krisztus szenvedni fog értünk, képet hagy nekünk, így az Ő nyomdokait követjük ().

Miért ment át Isten Krisztus ilyen nagy szenvedéseken? Miért magasztalta fel ezért őt Isten, és miért hív el minket Fia szenvedésének egyesülésébe? Maga Isten ugyanaz, mindig és örökké változatlan, ő mindent a legjobbra változtat, ahogy örül, maga engedi, hogy minden, ami erre vágyik, a legrosszabbra változzon. Így egy látható és láthatatlan teremtmény, amely szabadsággal rendelkezik, jó vagy rossz irányba változhat, vagy az isteni akarathoz ragaszkodva megkapja tőle azt, ami szükséges ahhoz, hogy felemelkedjen a jobb felé, vagy az isteni akarattal szemben igazságosan elhagyják Isten, és a legrosszabb állapotba kerül. Miután Isten teremtette, két intelligens természet - a szellemi angyalok és a testben részt vevő emberek természete - nem engedelmeskedett a Teremtőnek és a természet Urának, de a legrégebbi szellemi angyal, az ős volt az első hogy elmenjek Istentől. Azok a szellemi angyalok, akik a bukás felett maradtak, világosak, tele vannak fénnyel, és mindig a legfényesebb fénnyel ragyognak, örvendeznek az első fénynek, és a fény uralkodóihoz hasonlóan fényes kegyelmet küldenek azoknak, akiket az alsó világ megvilágított. könnyű. És a szüntelenül harcoló Sátán, miután elhagyta az Isten iránti engedelmességet, elhagyta a világosságot, örök sötétségre lett ítélve, és a sötétség edényévé, feltalálójává és szolgájává vált, először önmagáért, majd a bűnözés szövetséges angyalaiért, majd (ó szerencsétlenség!) És nekünk, akik nem bízunk Istenben, hittek neki (az ördögnek). De a szégyen minden angyala maga a sötétség, ők a hitetlenség kezdete és teljessége, minden bűn keserű gyökere és forrása, a bűn bűnösöként szolgálnak számunkra, és ezért nem méltók semmiféle megbocsátásra. És büntetést kapunk Istentől az irgalom által; bár halálra vagyunk ítélve, ennek nem szabad engedelmeskednünk (kivéve, ha csak azután nem adtunk időt a megtérésre). Ez bölcsen jelzi, hogy üdvösségünk nem reménytelen, és nincs okunk a kétségbeesésre, hiszen egész életünk a megtérés ideje, hiszen Isten nem a bűnös halálát akarja... hanem a sündisznót... és én addig élek. legyen ő (). Valóban, miért nem következett (a személy) halála közvetlenül a bukás után? Vagy hogyan érdemelnénk meg mi, bűnösök az életet, ha nem lenne remény a megtérésre (megtérésre)? Éppen ellenkezőleg, Ádám fia, Ábel azonnal bizonyságot kapott Istentől, hogy tetszetősnek és kedvesnek tűnik számára (); nem sokkal a bukás után Énók hittel hívta (neve) az Urat (), és Énók nemcsak örült, hanem még Isten is átadta (), és így nyilvánvaló bizonyítéka lett Isten irgalmasságának a bűnösökkel szemben. A bűn újra növekedett, és fajtánk ismét elszakadt Istentől: igazságosan odaadtuk magunkat az egyetemes özönvíznek, és ismét - egyetlen harag, egyetlen kárhoztatás sem irgalom nélkül. De mintha a mi fajtánk második gyökere lenne, Isten csodával határos módon megőrizte Noét, igaznak találva a maga nemében, mintha elvágná a világtól, elmerülne a szenvedélyben, de nem pusztítja el teljesen az emberi fajt. Utána Ábrahám lett hűséges és elfogadható Isten szemében (magától kapott bizonyságot), majd Izsák, Jákob és a tőle leszármazott pátriárkák, akik azt az ígéretet kapták, hogy maga a nagy Pásztor jön el a szent égből. hogy helyreállítsuk az életet az elveszett nyájban. Most megjelent Krisztus, maga Isten örök Igéje, aki azért teremtett minket, hogy megújítsuk és helyreállítsuk a legyőzetteket. Valóban, bölcsen és kegyesen végrehajtotta megújulásunkat egy ember képében, megerősítve minket azáltal, hogy egyesült velünk, hogy feléje forduljunk, sőt utat is nyitott számunkra a mennybe a hozzá forduláson keresztül, a nekünk adott tanítása által. De mivel az ellenkezőjét az ellenkezője gyógyítja, mivel a gonosz gonosz szándéka szerint haltunk meg, akkor a Jó jó szándéka szerint újultunk fel; és mivel az, aki a halált szemléli, felfedezte azokat az örömöket és vágyakat, amelyek által fajunk a mélységbe borul, az, aki az igaz életet szemléli, feltárta előttünk az élethez vezető keskeny és szűk utat.

Lépjen be a keskeny kapun - mondja az Úr -, mintha egy hatalmas kapu és egy széles ösvény vezetne a vakba ... egy keskeny kapu, és menjen be egy keskeny ösvényen a gyomorba (). Egy másik helyen, letérve erről a veszedelmes útról, azt mondja: jaj nektek, gazdagoknak... Jaj nektek, akik most gazdagok vagytok... Jaj, ha minden ember jót ígér nektek. (); mégis: ne rejts kincseket a földön (). Hallgass magadra, de ne akkor, amikor szívedet falánkság, részegség és világi bánat nehezíti (). Hogyan hihetitek, hogy egymástól kaptok dicsőséget, és nem az egy Istentől keresitek a dicsőséget? (). Ezekkel a szavakkal az Úr letér a halálba vezető útról; és rámutat az élet útjára egy másik helyen, így beszélve: a lelki szegények áldása ... az irgalmasság áldása ... az igazság kiűzésének áldása () érdekében. Adja el vagyonát, és adja oda a szegényeknek: és legyen kincse és kincse a mennyben (). És mindenki, aki elhagy egy házat, vagy testvérek ... vagy egy gyermek, vagy egy falu, vagy valami más földi, az én nevem és az evangélium érdekében, százszor is elviszi és örök hasat örököl (). Az Úr még a hiú haragot is gyilkossággal egyenlőnek hirdeti, és elítélve ugyanazt a büntetést annak, aki haragjában kegyetlenséggel támadja felebarátját, azt mondta, hogy az ilyen méltó a tüzes pokolra (). Az Úr nemcsak áldottnak nevezte a szelídséget (), hanem a legnagyobb jutalmakat is adományozta. Annyira elítélte a mértéktelenséget, hogy egy nő nézete kéjesen házasságtörésnek nevezte (). És áldottnak nevezi azt, aki szereti a (szív) tisztaságát, hozzáteszi, hogy az ilyen meglátja Istent (). Annyira távol volt attól, hogy elítélje a hamis tanúskodást, hogy még azt is mondja: az „igen, igen” és a „nem, nem” fölött minden a gonosztól származik: ébreszd fel a szavadat: ő, ő: sem, és: többet vetek az ellenszenvből (). De minek ez a duplázás? - hogy az egyetértés arról, amiről beszélünk, akár "igen" vagy "nem", a gyakorlatban is megerősítést nyerjen, mert ebben az esetben valóban "igen" - lesz "igen" (állítási állítás) és "nem" " -" Nem "; különben az „igen” „nem” lesz, a „nem” pedig „igen”, ez nyilvánvalóan a gonosztól lesz, mert amikor ... hazugságot beszél, akkor a magáét mondja, és nem ér az igazságban. (). Tehát minden szavunk és cselekedetünk, egész életünk, az Úr igazságba, igazságosságba, szelídségbe, tisztaságba öltözött. Mi a helyzet azokkal, akik haragudva ránk, akár szavakkal, akár tettekkel elnyomnak minket és megtámadnak, hogyan viselkedjünk velük kapcsolatban? Hódítsa, mondja, a gonosz jó (); ne térítsd vissza a gonoszt a gonoszért (), és ne gyalázkodj becsülettel; de szeressétek ellenségeiteket, áldjatok meg benneteket, akik megvernek, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek benneteket, és imádkozzatok azokért, akik cselekszenek, hogy támadjanak és űzzenek ki (). Mi a célja ennek az elnyomott életnek? Mintha az lennél, mondja, Atyád fiai, aki a mennyben van () - örökösei ... Istennek, örökösei Krisztusnak (), akik örökké élnek és uralkodnak Istennel. Látod, milyen keskeny és tüskés ösvény – miért kell ezt tőlünk?! Látod, milyen dicsőségre és örömre, milyen nyereségre vezeti azokat, akik ezen igyekeznek? Ha valaki átmeneti életet ígér neked, hogy engedelmeskedj neki, akkor nem fogsz engedelmeskedni (kivéve persze azt az esetet, amikor valamit követel az erőd felett)? Ha ráadásul az ideiglenes élet mellett gyógyulást, hírnevet, örömöt ígér, akkor mit nem fog viselni ezért? És ha háború nélkül, sértődés nélkül, hosszú, fájdalommentes élettel csatolja be a királyságot és a királyságot, akkor bizonyára nem fog figyelni erre, és nem világítja meg azt az időt, amely elvezet titeket ebbe a királyságba, reménnyel táplálkozva és örvendezve az ígért királyságban, mintha valóságos lenne (ha azt gondoljuk, hogy a királyság igaz)? Nos, ideiglenes életet akarunk, de az örök életet semmibe tesszük? Egy királyság (igaz, nagyszerű, de), amelynek vége, dicsősége és öröme (igaz, nagy, de) átmeneti, gazdagsága ezzel az élettel kombinálva, nagyon vágyunk és dolgozunk értük, de nem keressük az áldásokat, sokkal inkább kiváló , elmúlhatatlan, végtelen és nem is teszünk kis erőfeszítést ezek elérésére. Hiába feltételeznénk háború nélküli birodalmat, ami a földön van, vagy életet munka nélkül, amit nem találsz sehol, csak a mennyben. De ha valaki ezt (az országot) kívánja, törekedjen a mennybe, és akár könnyű, akár tüskés az oda vezető út, járjon rajta ösvényt, örvendezve a reményben, átadva a munkát.

Tudod, miért adják át magukat az emberek a fáradságnak és a halálnak. Nem csekély jutalomért a harcosok veszélynek, sőt vereségnek teszik ki magukat? Vajon a vagyon legkisebb gyarapodása miatt sem hanyagolja el a kereskedő a viharokat, szeleket és a kegyetlen embereket, akik veszélyessé teszik a tengert és a szárazföldet egyaránt? Nem egy kis darab kenyér miatt az erősek közül sokan gyakran az urak szolgái? Tényleg nem fogunk szolgálni egy embert szerető Istennek? Nem vonjuk vissza magunkat a gazdagság bőségétől, hogy elérjük a mennyei gazdagságot? Nem tudjuk-e elviselni az emberek szemrehányását és szégyenét az isteni dicsőség elérése érdekében, a halandót halhatatlanra cserélve? Nem éhezünk-e és nem szomjazunk-e egy kicsit, hogy együnk az életnek a mennyből alászálló kenyerét, és igyunk igazán élő vizeket, amelyeket aki méltónak talál enni és inni, nem éhezik és szomjazik örökké? Ne tisztítsuk meg a lélek szemét, tartózkodva minden lelki és testi tisztátalanságtól, hogy a napnál világosabb fényt lássunk, vagy jobb a felső fény gyermekeinek lenni? Ne legyen, kérlek, testvéreim, hogy jobban részesítsük a sötétséget a fénynél, az isteni és örök örömet - a halál örömét és a gyehenna szeretetben gazdag szolgálatát - a romlottság luxusát, a tűz anyagát, amely örökké égettek a gonoszságra vágyók által, ahogy az Úr megmutatta nekünk a gazdag emberről és Lázárról szóló példázatban (). De éljünk úgy, ahogyan Ő maga élte, ahogy Ő maga tanított minket, hasonlóvá válva hozzánk és hordozva a keresztet - kövessük Őt, keresztre feszítve a testet szenvedélyekkel és vágyakkal, hogy dicsekedjünk vele és a feltámadáskor Őt, ahogy most Atyához vitték. Miután tanítványai közé került, Ő (a Megváltó) parancsolatot adott nekik a Lélek prédikációjáról és ígéreteiről, hozzátéve, hogy velük lesz a világ végéig (); Miután ezt mondta és felemelte a kezét, megáldotta őket, és szemük előtt felkelt, jelezve, hogy aki engedelmeskedett neki, feltámadása után felmegy az Atyaistenhez. Tehát az Úr testben távozott tőlük, az apostoloktól, mert az isteniség szerint bennük volt, és ahogy mondta nekik, a felmagasztalt az Atya jobbján ült a mi képmásunkkal. Ezért, ahogyan feltámadt és felment, úgy mi mindannyian feltámadunk: nem érünk el minden mennybemenetelt, hanem csak azok nyernek, akiknek sündisznót kell élniük, Krisztust és a sündisznót (az Ő kedvéért) nyerjük (). Akik a halál előtt keresztre feszítették a bűnt a bűnbánat és az evangéliumi megtérés révén - egyedül azok fognak a felhők közé kerülni, amikor a feltámadás után a felhőkben találkozik az Úr a levegőben. Miután az Úr felemelkedett, az apostolok lelkükben elmélkedtek és együtt leborultak. És mi, lelkünk legmagasabb szintjére emelkedve, megtisztítjuk magunkat az ördögi és földi gondolatoktól. Mert így elnyerjük a Vigasztaló eljövetelét, és lélekben és igazságban imádjuk az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökkön örökkön örökké. Ámen.

Imák

Troparion az Úr mennybemeneteléhez

Dicsőségben felemelkedtél, Krisztus a mi Istenünk, / a tanítvány által teremtett öröm, / a Szentlélek ígérete, / az általa mondott áldás, // mint te vagy Isten Fia, a világ megszabadítója .

Fordítás: Dicsőségben felemelkedtél, Krisztus, a mi Istenünk, miután beteljesítetted a tanítványok örömét azzal az ígérettel, hogy áldásuk megerősítette, hogy te vagy Isten Fia, a világ megváltója.

Kontakion az Úr mennybemeneteléhez

Beteljesítette irántunk való keresését, és még a földön is, miután összekötötte a mennyeket, / dicsőségben felemelkedett, Krisztus a mi Istenünk, / soha nem hiányzik, / de elérhetetlen marad, / és kiált a szerető és nehéz

Fordítás: Beteljesítetted üdvösségünk egész tervét, és azt, hogy a mennyországgal egyesülve a földön felemelkedtél dicsőségben, Krisztus, Istenünk, el sem hagyva minket, hanem elválaszthatatlanok maradva a Téged szeretőkhöz kiáltva: „Én veled vagyok, és senki sincs ellened! "

Az Úr mennybemenetelének felmagasztalása

Magasztalunk Téged, / Élénk Krisztus, / és tiszteljük a sündisznót az égben / Boldog Plotiáddal // Isteni mennybemenetel.

Imádság az Úr mennybemeneteléhez

Az Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, aki a mennyből szállt le, üdvösségünk magassága, és lelki örömmel táplált bennünket feltámadásod szent és legdicsőségesebb napjaiban, én pedig beteljesítettem és beteljesítettem a földet. Ezen a „fényes és mindenen ragyogó napon, amikor az isteni a mennybe emelkedik”, a te földed örülni és örülni fog, és az ég örvend. Ez valóban a dicsőség királya ?! Vouchsafe számunkra törékeny, halandó még filozofálni és plotougodiya, tvoriti folyamatosan emelkedik az égbolt szörnyű pomyshlyayuschi és Ünneplő, testi és világi otlozhiti gondoskodás és az apostolok mennyei most vzirati teljes szívükből és minden pomyshlenmi őt, pominayusche, Thou Tamo a mennyben a lakozás bánat, de mi itt a földön idegenek és idegenek vagyunk annak, aki Otsch házából a bűn földjére távozott. Ezért őszintén üldözünk téged, dicsőséges mennybemeneteleddel, Uram, adj életet lelkiismeretünknek, nincs a világon a legnagyobb szükség; zhiti, csak te, Uram és Istenünk, sluzhiti akarata és munkája lesz húsból és múltból tilos vozdushnyya megpróbáltatás, eléri vigasztalásod mennyei lakhelyét, ó, aki a te Felséged jobb keze lett, arkangyalokkal és angyalokkal, és minden szentek proslavlyati lesz a te szent neved eredettelenül Atyám, és a legszentebb, legtudatosabb és éltető lelked, most és örökké, és örökkön örökké. Ámen.

Kanonokok és akathisták

Az Úr mennybemenetelének kánonja

1. dal

Irmos: A dögvészben üdvözítő Istennek, nyirkos lábú emberek tanítottak, a fáraó pedig a mindenhatóságba fulladtnak, énekelni fogunk az Egynek, mintha megdicsőülnénk.
Énekkar:
Énekeljünk minden embernek, a kerubok keretén dicsőségben felmegyek Krisztushoz és ahhoz, aki minket az Atya jobbjára ültetett, győzelmi éneket: mintha megdicsőültél volna.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Isten és Krisztus embere közbenjárója, látva Angelstia arcát testtel a magasságban, elcsodálkozom, az énekszó szerint győzedelmeskedem: mintha megdicsőült volna.
Dicsőség: Istennek, aki megjelent a Sinaistei-hegyen, és törvényt adott az istenlátó Mózesnek, az Olajfák hegyéről felemelkedett testnek, neki énekelünk mindannyian: mintha megdicsőült volna.
És most: Isten legtisztább anyja, aki Tőled és a Szülő bensőjéből testesült meg, aki nem tért el Istentől, szüntelenül imádkozz, hogy megmentsen minden helyzetből, akár teremtve is.

3. dal

Irmos: Kereszted erejével Krisztus, erősítsd meg gondolatomat sündisznóban, és dicsérd megváltó Mennybemeneteledet.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Felmentél Krisztus Éltetőjéhez, az Atyához, és felemelted klánunkat egy szerető emberiségben, kimondhatatlan jóindulatodban.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Chini Angelstia, Megváltó, az emberi természet, látva Téged felsőbbrendűségét, állandóan csodálkozik Téged dicséretén.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Borzadok attól, hogy az arc angyalai, Krisztus, látják, hogy a testtel felemelkednek, és éneklik a szent mennybemenetelét.
Dicsőség: Az emberiség természetét, Krisztust, feltámasztottad a bukott romlást, és felemeltél feltámadásoddal, és megdicsőítettél minket Önmagaddal.
És most: Imádkozz szüntelen, Tiszta, ami hazugságodból származott, szabadulj meg az ördög örömeitől, énekelve Téged, Isten Anyja.

Sedalen, 8. hang
Követve a mennyei felhőket, elhagyva a világot a földön, felemelkedtél, és leültél az Atya jobbjára, mert egylényegű vagy ezzel és a Lélekkel. Még ha testben megjelentél is, de változhatatlan maradtál: a teljesítmény ugyanazok a céljai, ítéld meg mindenkiért a földre érkező világot. Igazságosság, Urunk, kíméld lelkünket, adj bocsánatot bűneinkért, mivel Isten irgalmas, a Te szolgád.

4. dal

Irmos: Hallotta a kereszt erejének hallását, mintha a paradicsomot nyitották volna meg előttük, és így kiáltott: Dicsőség a te erődnek, Uram.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Felmentél dicsőségben, angyalokat küldtél a királyhoz, Vigasztalót küldesz nekünk az Atyától. Ugyanaz a kiáltás: dicsőség Krisztusnak, mennybemeneteled.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Mint kivonuláskor, az Atya húsos Megváltója csodálkozott rajta, az angyali seregen, és így kiáltott: Dicsőség Krisztusnak, mennybemeneteled.
Dicsőség: Angyali erők a legmagasabb kiáltásig: nyissátok be Krisztus Királyunk kapuit, énekeljük Őt az Atyával és a Lélekkel együtt.
És most: A szűz megszületik, és az anyát nem ismerik: de Anya ott van, de a Szűz marad, Yuzhe énekelve örül az Isten Anyjának, sírunk.

5. dal

Irmos:Érett kiáltással Ti, Uram, ments meg minket: Te vagy a mi Istenünk, nem tudunk -e másként rólad.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Minden örömet beteljesítve, Irgalmas, testtel érkezel a mennyei hatalmakhoz.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
A kapukat látva elvitted az angyali hatalmat királyunkhoz, vedd el.
Dicsőség: Az apostolok látták, hogy a Megváltó felemelkedik, remegve kiáltva királyunkhoz: dicsőség néked.
És most:Énekeljük a Szűzanyát karácsony után neked, Theotokos, Te szülted Istennek az Igét a világ testében.

6. dal

Irmos: Rajtam kívül a mélység, a bálna koporsója gyors, de én Hozzád kiáltottam, az emberszerető, és mentsd meg jobb kezed, Uram.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Az apostolok ugrálva, látva a nap magasát, felemelkedik a Teremtő, a Lélek reménysége, és a félelem hívja: dicsőség a te felemelkedésednek.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Megjelenve az angyalnál, Krisztushoz kiáltva, mint a tanítványod: ha látod, hogy Krisztus testből felemelkedik, eljön mindenki igazságos bírája.
Dicsőség: Yako látta, hogy Megváltód, mennyei hatalmaink, a testtel együtt a magasba sírnak, sírnak, mondván: Nagy az Úr, jótékonysága.
És most: Az égő bokor, és a hegy, és az eleven létra és a mennyei ajtó, méltósággal dicsérjük, dicsőséges Mária, dicséret az ortodoxokért.
Uram irgalmazz. (Háromszor.) Dicsőség a mai napig.
Kontakion, hang 6
Még azután is, hogy egy pillantást vetett ránk, és még a földi mennyekhez is csatlakozott, dicsőségben felemelkedett, Krisztus, a mi Istenünk, semmiképpen sem kiközösítve, hanem kitartóan és kiáltva azokhoz, akik szeretnek téged: Én veled vagyok, és senki sincs ellened.
Ikos
Még a föld is elhagyta a földet, még az engedők hamvas ujjai is felemelkednek, és szemünket és gondolatainkat magasra emelik, nézik a nézeteket, együtt és érzéseket, a mennyei kapukhoz, a halandósághoz, hogy érzéketlenek legyenek az Olajfák hegyén, és nézd meg a Szabadulást a felhőn, amelyet hordozunk. De az Úr elköltözik az egekbe keletre, és ott vannak az ő apostolai ajándékok, én vigasztaltam, mint az Atya, és megerősítettem őket, fiakká oktatva őket, és így szólok hozzájuk: Nem vagyok elválva veled vagyok, és senki sincs ellened.

7. ének

Irmos: Tüzes énekesek barlangjában üdvözült ifjak, áldott atyánk Isten.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Felemelkedett a fény felhőjébe, és egy üdvözült világba, áldott atyánk Isten.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
A Megváltó keretein belül felvettük a tévedő természetet, felemelkedtünk, elhoztuk Istent és az Atyát.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
A testben felment a testtelen Atyához, áldott Isten, a mi atyánk.
Dicsőség: Fogadd el a bűntől megszomorított természetünket, a Te különleges Atyád, Megváltód, akit elhoztál.
És most: Szűztől született, Isten anyjává tetted, áldott legyen Isten, apánk.

8. ének

Irmos: Az Atyától a nemzett Fiú és Isten korszaka előtt, és bent tavaly nyáron megtestesülni a Szűz Materából, énekelni papokat, magasztalni az embereket örökre.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Két lényben, Krisztus éltetője a mennybe dicsőséggel, és énekel a szomszéd Atyának, a papoknak, magasztalja az embereket örökké (kétszer).
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Miután megmentettük a bálvány teremtményét a munkától, és bemutattuk ezt az ingyeneset Atyádnak, Neked, Üdvözítőnk, énekelünk, és Neked magasztalunk az örökkévalóságra.
Dicsőség: Leszállásod által a leváltott ellenség, és felemelkedéseddel felemelkedj az ellenségre, énekelj dicséretet a papoknak, magasztald fel az embereket mindörökké.
És most: A legmagasabb kerubok, Isten Tiszta Anyja jelentek meg méhedben, akik ezeket a Nosimagókat viselték: Ő a testtelenekkel van, dicsőítjük az embereket az örökkévalóságon keresztül.

9. ének

Irmos: Ty, több, mint Isten Anyja elméje és szavai, aki kimondhatatlanul szült Bezletnago nyarán, egy értelemmel híven nagyítunk.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Számodra, a világ Megszabadítója Krisztus Isten, az apostolok isteni felmagasztaltak, félelem játszik nagyot.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
A te istenített húsod látja, Krisztus, az angyal magasságában egymás igéihez: bizony ez a mi Istenünk.
Dicsőség, Uram, szent mennybemeneteledhez.
Nektek, testetlen soraitoknak, Krisztus Isten, a látnok a felhők közé kerül, és ezt kiáltja: dicsőség a királynak, vegye be a kapukat.
Dicsőség: Leszálltál a föld utolsó részéig, és az ember, aki megmentett, és a te felemelkedésed által felmagasztalta, magasztaljuk Őt.
És most:Örvendj, Istenszülő, Isten Krisztus Anyja: Te szülted őt, most a földről felemelkedünk az apostolok közül, amikor látják, felmagasztaltad.

Akatista az Úr mennybemenetelére

Kontakion 1

Voyevodo, kreatívabb, mint az ég és a föld! Dicsérjük a halál legyőzőjét, dicsőítő éneket, mivel áldott halotti feltámadása szerint dicsőséggel mennybe szálltál, és tiszta húsoddal felmentél Isten és az Atya jobbján, és még a bukott természetünk is együtt hordoz Veled, és megszabadít minket a bűnöktől és az örök haláltól örökre ... Mi vagyunk a Te isteni mennybemeneteled, aki tanítványaiddal együtt ünnepel, lelkünkből kiáltunk Hozzád:

Ikos 1

Arkangyalok és angyalok arcait mutatták be nektek, mindenek királyának az Olajfák hegyén, félelemmel látva a mennyek magasságában, felvettem a testtel, és dicsőítve emberséged nagyságát, énekeltem neked mint ez:

Jézus, a dicsőség királya, felkiáltó trombitával szálljon fel a mennybe.

Jézus, mindenható Uram, menj fel a kerubokhoz, és repítsd a szelet a krillekhez.

Jézus, örökkévaló Isten, adj hangjának hatalmi hangot, hogy most az egész föld remegni fog.

Jézus, Átfogó Fény, nyilvánítsd meg hatalmadat egy felhőn, és gyújtsd fel arcod tüzét.

Jézus, a teremtés megváltója, készítsd el trónodat a mennyben, és királyságodnak nincs vége.

Jézus, menny és föld Teremtője, ülj Atyád jobbján, legyen Isten mindenben mindenféle.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 2

Látva az apostolokat, feltámadtál a halálból, Uram, Uram, amikor negyven nap alatt megmutattad magad nekik, beszélve Isten országának titkairól, és megkaptad tőled a parancsot, hogy ne szakadj el Jeruzsálemtől, de vágyódva az Atya ígéretére, felülről hatalomra öltöztetik őket, miután imádságban lejöttek hozzád, egy szájjal és egy szívvel: Alleluja.

Ikos 2

Megnyitva az isteni tekintet elméjét, minden áldott Jézus, kimerítetted tanítványaidat Betániába, és felemelted az Olajfák hegyére, elkezdték készíteni az úrvacsorát nagy mennybemeneteledhez, mondván: Gyere közelebb, ó , Barátaim, induláskor, tanítsatok minden nyelvet szóval, sündisznó hallja a hangomat, megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. És ezt, még mindig földi filozofálást kérem, ha nem ezen a nyáron alapítjátok-e meg Izrael Királyságát. Hirdeted nekik: "Ne értsétek a maga idejét és éveit, tegyétek az Atyát hatalmába", így felkészítik őket Mennyei Vőlegénye találkozójára, és ezt kiáltják:

Jézus, a jó pásztor, soha ne szakadjon el tőlünk, hanem könyörtelenül maradjon velünk.

Jézus, a Jó Tanító, elküldte hozzánk a Szent Vigasztaló Lelket, hogy változatlanul velünk maradhasson.

Jézus, a mi Világosítónk, világosítsd meg lelkünket Mennyei Atyánkhoz való mennybemeneteleddel.

Jézus, Megváltónk, közbenjárásoddal ments meg minket a gyávaságtól és a vihartól.

Jézus, a Mentorunk, szád szava által vezet minket szolgálatodba.

Jézus, a mi Segítőnk, Szentlelked által, emlékezz meg nekünk a te kinyilatkoztatásodra.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 3

A fentiek erejével az apostolok legalább Jézust öltöztetik, amikor az Olajfák hegyén megígérted nekik a Szentlélek leszállását. Megparancsoltad nekik, hogy tanúságod legyen Jeruzsálemben és egész Júdeában, sőt a föld utolsó részéig, mondván: Gyertek, menjetek be az én kapuimba, készítsétek el utamat, és tegyétek az utat népemmel, és köveket rakjatok le az útról. , emeld fel a nyelveken a jelet, igen minden hit énekelni fog veled: Alleluja.

Ikos 3

Az irgalmasság mélységében, édes Jézus, tanítványaid és feleségeid, az anya, aki téged szült, anyád, aki téged szült, számtalan örömet töltött be Mennybemeneteledben, amikor már eltávolodva tőlük, szétterültél. kezedet, és megáldott téged, mondván veled: minden nap a világ végezetéig ”, de ez a beteljesülés félelmével dicsőítse irgalmas engedékenységedet, mondván:

Jézus, irgalmazz az Adónak, irgalmazz az emberi fajnak, amely az olajbogyóhoz érkezett.

Jézus, a bánatos örömszerző, barátaid, akik veled vannak, vigasztalják az elragadtatottat.

Jézus, a reménytelenek reménysége, áldásoddal, amikor a mennybe mentünk, megóvva minket a csüggedtségtől.

Jézus, a hajléktalanok menedéke, mennybemeneteled által a Mennyei Atyához való felemelkedés, és megadatott nekünk.

Jézus, a Jó Vigasztaló, a másik Vigasztaló az Atyától, küldje el nekünk az ígéretet.

Jézus, a juhok nagy pásztora, a te hűséges nyájad nem szóródik el örömmel.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 4

A vihar a sok vagyon zavartságában és bánatában, az apostolokat könnyek zokogása töltötte el, amikor megláttak téged, Krisztus, felemelkedünk a felhőkben, és az igehez kiáltunk: Mester, hogyan távoznak most szolgáid, mert Kegyed szerette őket, kamo go, tartsd a kezedben a végeket? Mindent Istenre hagyva követtünk Önt, örökké Önnel együtt örülve a léttulajdon reményének. Ne hagyj árván minket, mintha megígérted volna, hogy nem válsz el tőlünk, jó pásztorunk, hanem küldd el nekünk Szentlelkedet, tanítva, megvilágosítva és megszentelve lelkünket, ezért énekeljünk hálásan Neked: Alleluja.

Ikos 4

Hallván tanítványod zokogását, Uram, a bánatosak elkülönítése miatt, a legtökéletesebb áldást adtad barátodnak, az ige: ne sírj, szeretett, és utasíts el minden gyászt, jó neked , de én Atyámhoz megyek, ha nem megyek, nem jön el a Vigasztaló... Az ég szerelmére, meghaltam érted, és érted felmegyek a mennybe, hogy helyet készítsek neked, nem hagyom el juhaimat, még a katedrálisaimat sem, nem felejtem el, szeretem őket. Ezeket az isteni szavakat korábban megvigasztalták, és gyengéden kiáltottak Hozzád:

Ó, minden irgalmas Jézus, bánatunk és könnyeink örömre térnek át, ne fossz meg minket az örökkévaló örömtől a Te Királyságodban.

Mindenható Jézus, miután örömmel töltött el bennünket a mennybemenetelben, őrizze meg szellemünket örök örömünkben és földi zarándoklatunkban.

Jézus, mint egy kokos, aki összegyűjtötte csibéit, ne engedjen, hogy részt vegyünk e világ szénaköveiben.

Jézus, aki a vacsora szeretetének egyesítésével kötött minket, ne add meg nekünk a Sátán tettét, mivel a búza szétszórt.

Jézus, békédet hagytál ránk örökségül, tarts meg bennünket hasonló gondolkodásodban és szeretetedben.

Jézus, miután sokak lakhelyévé vált a Paradicsomban, készítsen számunkra helyet Mennyei Lakhelyeden.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 5

Az isteni felhő rendkívül felragyogott, felemeltek téged, az éltetőt, a tanítványt, aki lát, amikor elment tőlük, megáldott, és így nagy dicsőséggel, mint a kerubok szárnyain, a kerubok szárnyain, csodálatos felemelkedés a te Atyádhoz tettél a mennybe, még azelőtt áthatolhatatlan volt a szellemektől a mennyei rosszindulat és a levegő hatalmának fejedelmeitől, most kedves neked belül, de minden látható és láthatatlan teremtménytől halld a Angyali ének: Alleluja.

Ikos 5

Látva dicsőséges felemelkedésedet a testből a mennybe, a teremtés királyához, javítsd meg az angyalt, le a földre, elborzadok a legmagasabb hatalmak szavaitól: Vedd be az örökkévaló kapukat, mintha a dicsőség királya lenne jöjj, nyisd meg az eget, és te az ég mennyei, fogadd el az erők Urát, és imádd őt, kiáltva:

Jézus, a haza dicsőségének ragyogása, világosíts meg minket arcod fényével.

Jézus, túláradó mennyei elmék, beárnyékolnak minket Királyságod esti napjain.

Jézus, tüzekben és viharokban jön, hívd fel okos mennyedet felülről.

Jézus, Veliy és dicséretes, bánatodban, Szent, hogy feligazítsd igazságodat a mennyben.

Jézus, aki felmagasztalta irgalmadat az ég felé, mutasd meg dicsőségedet az egész földön.

Jézus, felment a keleti mennyei mennyekbe, maradjon a te igéd örökké a mennyben.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 6

Az isteni dicsőség prédikátorai, az angyalok legfelsőbb rangjai, akik a mennyei Uraság, a Trón, a Kerubok és a hatszárnyú Szeráfok tiszteletében, a menny minden magasságát megnyitva, összegyűjtve téged, Mindenek Ura , és látni téged, aki testben felemelkedett, és egymáshoz kiáltottak, akik Edomból érkeztek, uralkodó és erős csatában? Ki ez, aki Vasorból jött, a sündisznó húsból való? Miért van az Ő ruhája skarlátvörös, mintha vérrel áztatott volna, és töviskoronát visel? Ez valóban a dicsőség királya, az Isten Báránya, akit megöltek és feltámadtak a világ üdvösségére, aki most jön, hogy az Atya jobbjára üljön testben, és mi ezt énekeljük neki: Alleluja.

Ikos 6

Isteni dicsőséggel ragyogtál, Jézus, amikor az emberi természet értéktelenséget öltöttél magadra, irgalmasan felmagasztaltál, megáldottad az Atyát és istenítettél. Velük mi is földi Tiéd vagyunk a leereszkedés kedvéért és egy sündisznó tőlünk az égbe Felemelkedés dicsőít, imádkozunk, mondván:

Jézus, ez az életfolyam, a te mennybemeneteled által értünk a föld idegenei számára, az örök élet útját mutatva a Legmagasabb Jeruzsálembe.

Jézus, az irgalmasságnak ez a mélysége, hogy az Atya jobbján ülsz, a mi testi felfogásunk kedves.

Jézus, elveszett természetünk keretébe öltve, vegyen magára Téged és súlyos bűneimet.

Jézus, aki felment a testtől a hús nélküli Atyához, emelje fel jajomat a leereszkedő gondolatok völgyébe.

Jézus, a földről az Isten jobbján és az Atya felment az egekbe, add meg nekem a megváltott bárányok jobbját, hogy befogadhassam.

Jézus, Sionból kinyilatkoztattad szépséged ragyogását, adj részemet örök áldásodban.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 7

Habár felemelheted és dicsőítheted az Ádámban elesett emberi természetet, te, mint a második Ádám, felmentél a mennyek magasságába, örökkön-örökké elkészítette Trónodat, és leültél Isten és az Atya jobbjára, A te Istened semmiképpen sem választja el az Atya beleit. Jöjj Jézushoz, aki elszegényedett értünk, és aki felment az Atya jobbján, imádjunk, adjunk nagyságot neki, és énekeljünk lelkünk mélyéről: Alleluja.

Ikos 7

Te vagy az új és tiszta hajlék, Uram, amikor húsoddal felmentél a mennybe, és megújítod a világot, amely sok bűnöd által, felkelésed által és a mennybemenetel által megöregedett, világosan megmutatva nekünk, mint az isteni Pál azt mondja, hogy a mi mennyei lakásunk az. Ezért vonuljunk ki a hiábavaló világból, hozzuk az elmét a mennybe, és hozzád kiáltunk:

Jézus, mennyei Istenének angyalaival a mennybe, amikor feljutottunk a mennyei lakóházba, felszólított minket, hogy emelkedjünk fel.

Jézus, az emberiségtől - földi test, aki arra tanít bennünket, hogy elforduljunk a földtől azáltal, hogy elhagyja a földi függőségeket.

Jézus, keresd az elveszett juhokat, akik eljöttek, szerencsétlen juhaidhoz, vezess minket a mennybe.

Jézusom, társ a leszálló, terjedő természet, még a földön is egyesülj a Magasságos Atyával.

Jézus, a felhőben feljutott fény a mennybe, kezeskedj értünk, földi, hogy mindig nézd a mennyei kapukat.

Jézus, ülj dicsőségben az Istenség trónján, add meg nekünk, miután kinyitottuk szemünket, a Törvényből, értsd meg csodáidat.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 8

Furcsa és csodálatos a te feltámadásod, furcsa és félelmetes a tied, az életet adó Krisztusnak, az isteni mennybemenetelnek a szent hegyről, érthetetlen, és még annál is több, mint az elméd a húsos Atya jobbján, Dávidnak az ige szelleme van: „Szólj Uram Uramhoz: ülj a jobb kezemhez, és továbbra is lábad zsámolyává teszem ellenségeidet.” Erre, az ég minden ereje érdekében, látván mennybe emelkedését, valóban alávetve magát az orrának, angyali nyelveken énekelve a kerub dalokat: Alleluja.

Ikos 8

Mindenki a Legmagasabb, Édes Jézusban legyen, amikor a mi akaratunkból a mi kedvünkért dicsőséggel felment a mennybe, és Isten és az Atya jobbján ült, de az alacsonyabbakat sem hagyta el, megígérte, hogy marad könyörtelenül az Egyházban, és így kiáltott azokhoz, akik szeretnek Téged: „Veled vagyok, és senki más rajtad.” Ezt az irgalmas ígéretet kiviszem, emlékezve és szívemben tartva, szeretettel kiáltok hozzád:

Jézus, miután a mennybemenetelét követően minden hatalmat kapott a mennyben és a földön, fogadjon be minket örök örökségébe.

Jézus, miután betöltötte tanítványaid minden örömét a Szentlélek ígéretével, tölts el minket ezzel a kegyelemmel az eljövetel által.

Jézus, miután felemelkedéseddel felmagasztaltad az egész teremtést, emeld fel lelkemet, hogy angyalaiddal énekeljek a szent helyre.

Jézus, Isten Igéje, aki a te Igéddel megerősítette a mennyországot, erősítsd meg a te szavaidat a szívemben, hogy ne vétkezzek veled.

Jézus, az Atya Fia, a te szád Lelke által, kinyilatkoztatva minden mennyei hatalmadat, újítsd meg az Igaz Lelket méhemben, mintha nem szennyezném be magam.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 9

Minden bukott emberi természet, lejtőn és bűnöktől elpusztulva, átvette az Ő keretét, Uram Úr, újonnan saját maga teremtette, és mindenekelőtt elvet és hatalmat emelt fel ezen a napon, és elhozta Istent és az Atyát, és elkötelezte magát Ő a mennyek trónján, igen e, és kérje a kulcsokat, és imádja. Bezcarnenny tűnődve az igékhez: Ki ez a Vörös Férj, de nem pontosan Ember, hanem együtt Isten és Ember, énekeljünk neki: Alleluia.

Ikos 9

Isteni Vitia, Tanítványaid, Megváltód, dicsőséges Felemelkedésed, ámulatba ejtő, eget bámulva, gyászolva, felmászsz, és ez a két angyal fehér ruhában jelenik meg előttük, és vigasztalásul egy recosta: „Galileai ember! miért állsz a mennyország szeme előtt? Ez a Jézus, aki felment tőletek a mennybe, szintén eljön, és ugyanígy látni fogja őt a mennybe menni. " Második eljövetelének ez az angyali evangéliuma, Uram, amikor tanítványai meghallották tanítványait, örömteli remegésben jött, és örömmel énekelünk nektek velük:

Jézus, Felment tőlünk teljes dicsőségedben, hozzá, jöjj gyorsan szentjeiddel, angyalaival.

Jézus, jöjjenek falkák, hogy megteremtsék a jogok ítéletét, ő, jöjjön dicsőséggel a te szenteid fényében.

Jézus, nagy és rettenetes a körülötted lévők felett, könyörülj, majd védd meg az egész szelíd földet.

Jézus, aki megdicsőült Szenteid Tanácsában, dicsőíts meg minket a te Királyságodban a mennyben.

Jézus, aki a testtel átment az egeken, méltó arra, hogy a lelket a légi megpróbáltatásokon és az utcákon keresztül vezesse, hogy lásson Téged.

Jézus, felment a menny felhőjébe, adj nekünk örömet és bátorságot az utolsó napon a felhőn, hogy rád találjunk.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 10

A tanítványokat, akik veled vannak, Megváltó Krisztus, és mindazokat, akik érted hisznek a szavuknak, és akik követtek téged, felmentek a mennybe, hanem készíts helyet nekik, mint Atyád lakhelyének házában. sok esszencia van, mintha maga hirdette volna az eljövendő szenvedélyt, ige: "Ha helyet készítek neked, eljövök és magamhoz viszlek, de ahol én vagyok, ott leszel." Ezért adj nekünk, Urunk, halálunk után mennybemenetelünket, hogy találjunk egy nem kézzel épített, örökkévaló templomot a mennyben, amely nem fából, szénából vagy nádszálból készült a mi kedvünkért, még a tűzben is. nem fog ellenállni, hanem aranyból vagy ezüstből vagy drágakövekből a tiédre Az adott alapján, ahol kiveszem, dicsőítjük és énekeljük Neked: Alleluja.

Ikos 10

Az Örökkévaló Király, Jézus Krisztus a Te legtisztább testeddel felment a mennybe, és mindannyiunkat elhívott mennyei Hazánkba, emelj fel a világi szenvedélyektől és testi bölcsességtől legyőzöttek mennyei magasságába, és adj nekünk, még testünk napjai, a lelkiismeret tiszta bizonyságtétele a mennyei életben való részvételhez, és kimegyek, hogy megkóstoljam a mennyei ételt az isteni eucharisztia szentségében, de tiszta szívből és helyes lélekből énekeljük Neked:

Jézus, az eljövendő áldások nagy püspöke, mennybemenetelére, átment a mennyben a testben, és nem egy kézzel készített templomba ment fel, hanem magába a mennybe, hanem bemutatja tőlünk Isten arcát.

Jézus, Mennyei Építész, hajlékot épített, amelyet nem kézzel készített a mennyben, és amint valaki a Vérével belépett az Atyához a Szentek Szentjébe, úgy végezzen örök engesztelést.

Jézus, Isten Szeplőtelen Báránya, akit megöltek a világ bűneiért, „sünben, hogy sokak bűnét hordozza”, emelje fel bűnáldozatomat Isten trónjának.

Jézus, az Újszövetség közbenjárója, mint egy a mennybe az Atyához, felment a sündisznóba, hogy megnyissa az utat a Mennyei Tabernákulumhoz, észrevegye sóhajtásom tisztátalanságát.

Jézus, szeretett Zhenishe, előkészítette a mennyei ragyogó kamrát, készíts ott helyet neked, az Egynek, hogy szolgálja azokat, akik örülnek.

Jézus, a te juhaid Jó Pásztora, mennyei legelők a paradicsomban és a te nyájod növekedése, adj nekünk koronát, az egyetlen, akit követni akarsz.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 11

Gyengéden énekelve felajánlja Isteni mennybemenetelét, az Igét, és megszül téged, mindenszeplőtelen anyádat. Tehát anyai szenvedélyedben mindennél jobban elegem van belőled, ezért, a te kedvedért, hogy dicsőítsem testedet, élvezd az örömet, és ezzel a nagy örömmel szállj le az Olajfák hegyéről az apostoloktól, és mindannyian visszatértek Jeruzsálembe, felmentek a felső szobába, és az apostolok egyhangúlag kitartottak imádságban, könyörgésben és böjtben a feleségekkel és Máriával, Jézus ügyével, és testvéreivel, vágyva a Szentlélek alászállása után, dicsérve és áldja Istent, és dicséri őt: Alleluja.

Ikos 11

Örök és romolhatatlan fény száll fel az egész világba az Olajfák Szent Hegyéről, ahol a legtisztább orrod, a Megváltó Krisztus áll, amikor dicsőséggel felmentél a mennybe, amikor húson átmentél az égen, kinyitottad a mennyei kapukat, börtönben Ádám bukásával és maga az Út, az Igazság és a has megnyitotta az utat minden test számára Mennyei Atyátok hajlékában, ahogyan előre megjósolta tanítványát, mondván: „Mostantól kezdve íme, megnyílnak az egek és az angyalok az Emberfia fölött fel- és leszálló Istenről." Ezért vezet a te utad, mintha senki sem jönne az Atyához, csak a te általad énekelünk neked:

Jézus, az Atyához felszállt fényfelhőn, világítsd meg lelkem kialudt lámpását.

Jézus, Szentjeid Uraiban szomorúság szállt fel, Életadó tüzed gyújt a szívemben.

Jézus, több, mint a Nap, Felemelkedésedben az ég magasságában tündököl, Lelked melegével, lelkem hidegsége lángra lobban.

Jézus, a Te istenséged fényéből származó Fény, aki az Atyától a világ felé ragyog, világosíts meg minket, akik szavaid fényével alszunk a bűn éjszakájában.

Jézusnak, az Örök Fénynek csomagjai vannak eljöveteledben, kivonulásodban, mint villám keletről, sőt nyugatról is, megjelenésed, haragod tüze akkor nem ért minket.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 12

Édes Jézus, új kegyelmet adtál a szentek tökéletességének és Szent Egyházad építésének, amikor a legtisztább húsoddal a mennybe szálltál, és leültél Isten jobbján, és az Atya, ahogy meg van írva: „Aki először szállt le a föld további földjére üdvösségünkért az üdvösségünk érdekében.” Most felmentetek a magasságba minden ég felett, hogy mindent beteljesítsetek. a szentek tökéletességét, Krisztus testének felépítéséig, ezért fogságba ejtettél, és ajándékokat adtál emberként, amíg mindent el nem érünk a hit és a tudás egyesítésében hozzád, a Fiúhoz Isten, egy tökéletes férjben, a Te beteljesülésed korának megfelelően, igen, tehát, jobb üdvösség, énekeljük hálásan Neked: Alleluja.

Ikos 12

Dicsőséggel énekelve szabad mennybemenetelét a mennybe, imádjuk Téged, Uram Krisztust, Isten jobb oldalán és az Atya szomszédságában, dicsőítjük az éghez és a földhöz való csatlakozásodat, és ugyanúgy hiszünk apostolaiddal. felmentél a mennybe, úgyhogy a csomagok dicsőséggel és nagy erővel szálljanak a felhők közé. Akkor miért nem hozol szégyent Benned, hívők és oly sírva:

Jézus, aki mindig szomszédod atyáddal az isteni trónon, add meg azoknak, akik a te segítségeddel legyőzik a világot, hogy leüljenek veled a királyságodban.

Jézus, a Szent Vigasztaló Szellemmel kiveszem az imádót, ne fosztj meg minket az ígéreted szerint attól a leszármazástól, aki szolgálatodban van.

Jézus, a keruboktól és a szeráfoktól és a szentek arcáról mennyországba való felemelkedésed után, hintsd meg jelenlétedet itt, hogy imádkozzunk a Te nevedben, és gyűjtsd össze jelenlétedet.

Jézus, szent templomaid, a mennybe távozásod után, a benned levő hívők ajándékának joga, segíts nekünk a templomban, akik a mennyben kiállnak, hogy gondolkodjanak.

Jézus, a Te legtisztább Édesanyád az apostoloktól a mennybemeneteledig, hogy imádkozz az egész világért, elhagyva magadat, ne hagyj el minket szenteid közbenjárása nélkül.

Jézus, Egyház, a te menyasszonyod a földön mennybemenetele után az idők végezetéig, elhagyva a te nemedet, megfosztva minket, gyermekeidet kegyelmeddel teli ajándékaidtól.

Jézus, aki tőlünk ment fel a mennybe, ne hagyj minket árvának.

Kontakion 13

Ó, édes és irgalmas Jézus, felmentél tőlünk a mennybe és megszürkülsz Isten és az Atya jobbján, megkönyörülve bukott természetünkön! Tekintsetek le az ég magasságából a gyengékre és le a földre bukott szolgáitok, és adj nekünk felülről hatalmat, hogy legyőzhessünk minden kísértést a testből, a világból és az ördögtől, amely rajtunk van, tehát felülről filozofáljunk! és nem földi. És ments meg minket minden látható és láthatatlan ellenségtől, akik felkelnek ellenünk. Földi életünk végén emeljük fel lelkünket a mennyei hajlékba, ahol minden szenttel együtt énekeljük: Alleluja.

Ezt a kontaktiont háromszor olvassuk el, majd az ikos 1 -et és a kontakion 1 -et

Imádság az Úr mennybemeneteléhez

Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk, aki a mi üdvösségünk magaslataiból ereszkedett le és lelki örömmel táplált bennünket feltámadásod szent és fényes napjaiban, és miután befejezte földi szolgálatodat, dicsőséggel felment tőlünk a mennybe , és felment Isten és az Atya jobbjára! Az isteni mennybemenetelnek ezen a „tiszta és fényes napján a te „mennyekbe, a föld ünnepel és örvend, az egek is örvendeznek a teremtés Teremtőjének mennybemenetelének ma”, az emberek szüntelenül dicsérik, látva tévedéseiket és bukásaikat. természet a te kereteden, Üdvözítő, elfogadják és felmennek a mennybe, Az angyalok örülnek, mondván: Ki ez, aki dicsőségben jött, erős a csatában. Ez valóban a dicsőség királya ?! Add meg nekünk a gyengéket, a földieket, akik még mindig filozofálnak és húsevők, szüntelen. van a mennyben a bánat a lakóhelyünk, itt a földön csak idegenek és idegenek vagyunk Esmától, akik az Atya házából távoztak a bűn földjére. Ezért kérünk őszintén, dicsőséges mennybemeneteled által, Urunk, ébresd fel lelkiismeretünket, nincs más a világon, amire a legnagyobb szükség lenne, emelj ki minket e bűnös test és világ fogságából, és vezess bölcseletet fent és nem a földön, mintha nem tetszenénk magunknak és élnénk, hanem szolgálunk és dolgozunk neked, a mi Urunknak és Istenünknek, amíg le nem mondunk a test kötelékeiről, és nem megyünk át féktelen légies megpróbáltatásokon. mennyei lakhelyek, ahol, miután Felséged jobb keze lett, az arkangyalokkal és angyalokkal, valamint minden szenttel együtt dicsőíteni fogjuk minden nevedet Atyáddal és a legszentebb, leglényegesebb és éltető lelkeddel, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

Utasítás az Úr mennybemenetelének ünnepére.

Szent Lukács prédikációja (Voino-Yasenetsky). Szó Krisztus mennybemenetelének napján.

Moszkvai Szent Filarét prédikációja. Az Úr mennybemenetelének szava.

Rosztovi Szent Demetriosz prédikációja. Lecke Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus mennybemeneteléről, Márk 16:19.

Kedves hallgatóim! Nem tudom, minek nevezzem az Úr mennybemenetelének mostani ünnepét: örömteli ünnep, vagy siralmas? Örömteli ünnepnek mondanám, de most látom, hogy a szent apostolok sírnak és siránkoznak, ahogy az egyház tanúsága szerint a sticherában a következőket éneklik: „Uram, kiáltottam”: „Uram, az apostolok, mintha látnád Te a felhőkben, mi felemelünk ... Véletlen teszt

Az ünnep teljes neve Az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus mennybemenetele.

Az Úr mennybemenetelének ünnepét a Jézus Krisztus mennybemeneteléhez kapcsolódó esemény emlékére hozták létre a húsvétot követő 40. napon.

Az Úr mennybemenetelét leírja a Biblia (az Újszövetségben), és Jézus Krisztus testben való mennybemenetelére és Jézus második eljövetelére vonatkozó ígéreteinek szentelt.

Az Úr mennybemenetelének ünnepét úgy értelmezik, mint Jézus emberi természetének istenítését, amely a mennybemenetel után láthatatlanná vált a testi szem számára.

Mikor ünneplik az Úr mennybemenetelének ünnepét?

Az Úr mennybemenetelének ünnepe az előválasztás 1 napját és az ünnep utáni 8 napot foglalja magában.

Az Úr mennybemenetelének ünnepének időpontja gördül, és húsvét dátumától függ.

Az Úr mennybemenetelét csak a 6. hét csütörtökén, a húsvét utáni 40. napon ünneplik.

Az Úr mennybemenetelét a Szent Apostolok Cselekedeteinek könyve írja le.

Jézus utasítására, a feltámadás utáni 40. napon a tizenegy apostol Galileából a Jeruzsálem melletti Olajfák hegyére távozott. Ott, az Olajfák hegyén az apostolok utoljára látták Krisztust a testben. Jézus felemelte a kezét, áldását adta nekik, és távolodott a tanítványoktól, és felment a mennybe

A mennybemenetel során egy könnyű felhő rejtette el az Urat a tanítványok elől, és az apostolok megjelentek „két fehér ruhás emberként”, akik megígérték a tanítványoknak, hogy Jézus ismét eljön a Földre, ahogy felment a mennybe.

„Felemelkedett a szemük előtt, és egy felhő vette el őt szemük elől. És amikor az eget nézték, az Ő felemelkedése közben hirtelen két fehér ruhás férfi jelent meg nekik, és így szóltak: Galileai férfiak! miért állsz és nézed az eget? Ez a Jézus, aki felment tőled a mennybe, ugyanúgy fog eljönni, ahogyan láttad, amint felmegy a mennybe. "
(Cselekedetek 1: 9-11)

A mennybemenetelére vonatkozó jóslatot Jézus Krisztus adta apostolainak jóval a kereszthalála előtt.

Lukács evangéliuma a feltámadott Jézus tanítványaival való találkozásáról és beszélgetésükről szól:

„Így van megírva, és így kellett Krisztusnak szenvednie, harmadnapon feltámadnia a halálból, és prédikálnia, hogy az Ő megtérésének és a bűnbocsánatának nevében legyen minden nemzetben, Jeruzsálemtől kezdve. Ti ennek a tanúi vagytok. És én rád küldöm Atyám ígéretét; hanem maradj Jeruzsálem városában, amíg fel nem ruháztat a magasságból való hatalom."
(Lk 24:46-49).

„És miután összegyűjtötte őket, megparancsolta nekik: ne hagyjátok el Jeruzsálemet, hanem várjátok meg az Atyától kapott ígéretet, amelyet tőlem hallottatok, mert János vízzel keresztelt, és néhány nap múlva ti is megkeresztelkednek a Szentlélek. Ezért összegyűltek, és megkérdezték tőle, mondván: Uram, nem állítod vissza ebben az időben Izrael királyságát? Azt mondta nekik: nem a ti dolgotok tudni azokat az időket vagy időszakokat, amelyeket az Atya hatalmába helyezett, hanem akkor kaptok erőt, amikor a Szentlélek rátok száll; és lesztek tanúim Jeruzsálemben és egész Júdeában és Szamáriában, sőt a föld végső határáig. Miután ezt mondta, felkelt a szemük láttára, és a felhő kivette őt szem elől. "
(ApCsel 1:4-9).

Máté evangélista így írja le ezt az eseményt:

„…A tizenegy tanítvány Galileába ment, arra a hegyre, ahol Jézus parancsolta, és amikor meglátták, imádták őt, de néhányan kételkedtek. Jézus pedig odalépett hozzá, és ezt mondta: Nekem adatott minden hatalom a mennyben és a földön. Tehát menjetek, tanítsatok minden nemzetet, megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, tanítva őket, hogy tartsák meg mindazt, amit parancsoltam nektek; és íme, én veletek vagyok minden nap a világ végezetéig. "
(Máté 28: 16-20).

És Luke ismét ezt írja:

„… Kihozta őket a városból Betániába, és kezét felemelve megáldotta őket. És amikor megáldotta őket, elkezdett távolodni tőlük, és felemelkedett a mennybe. Imádták őt, és nagy örömmel tértek vissza Jeruzsálembe."
(Lukács 24: 50-53).

Hogyan tartják az istentiszteletet az Úr mennybemenetelének napján az ortodoxiában?

Az Úr mennybemenetelének ünnepe egyike a tizenkét ünnepnek. Az isteni szolgálatot az Úr mennybemenetele tiszteletére a Színes Triodion szerint végzik.

Ünnepcsütörtök előestéjén, szerda este egész éjszakás virrasztást tartanak, melynek vesperás napján az Úr mennybemenetelének szentelt sticherát éneklik. Ugyanakkor három párt olvasnak, amelyek szerint ortodox templom, ószövetségi próféciákat tartalmaz Jézus Krisztus mennybemeneteléről.

Matinsban Márk evangéliumát és két kánont olvasnak fel. Ezeket János damaszkuszi szerzetesek (VIII. Század) és József énekes József (IX. Század) állították össze. A legenda szerint az ünnepi kontaktionokat és ikókat az édes énekes Roman szerzetes állította össze (5. század).

A liturgián ünnepi antifóniákat énekelnek, az apostol felolvassa az első fogantatást (ApCsel 1: 1-12), és foganatja Lukács 114 evangéliumát (Lk 24,36-53).

Az egyházi énekek szövegei leírják Jézus mennybemenetelét és angyalaival való találkozást, valamint elmondják az Úr mennybemenetelének eseményének szimbolikus jelentését is.

Uram, az úrvacsorát elrejtették minden kor és nemzedék elől, miután betöltöttem az áldást, tanítványaival együtt eljöttem az Olajfák hegyére, a mindenek Teremtőjének és az Adományozónak az atyja. Sokkal inkább, szenvedélyeddel, anyával minden betegnél jobban, húsodhoz illően és dicsőségesen, örömöt élvezni. Még mi is részt vettünk mennyben, mennybemeneteledben, Uram, nagy irgalmad, még nekünk is dicsőítünk.

Ezen a napon jön el az Úr, és a másik napon az Olajfák hegyén lesz az orra, közvetlenül Jeruzsálemben, a naptól keletre.

Az Úr mennybemenetelének ünnepének története

A 4. század végéig az Úr mennybemenetele és pünkösd ünnepét ugyanazon a napon tartották, és valójában egyetlen ünnep volt. Később pünkösd ünnepét külön ünnepelték.

Először említik ezt Nyssa -i Szent Gergely szövegei és az antiokhiai Szent János krizosztómi prédikációk.

Az Úr mennybemenetelének ikonjai

Az Úr mennybemenetelét ábrázoló ikonok világos ikonográfiával rendelkeznek. Ezeken az Úr mennybemenetelét ábrázoló ikonokon mind a tizenkét apostolt és a köztük álló Istenszülőt kell ábrázolni. Az ikon Krisztus tanítványait vagy egyszerűen állva, vagy térden állva ábrázolják. Krisztust egy felhőben felemelkedve ábrázolják, angyalokkal körülvéve.

Újszövetség az Úr mennybemeneteléről

A Krisztus mennybemenetelével kapcsolatos eseményeket részletesen leírja Lukács evangéliuma (Lk 24:50-51) és a Szent Cselekedetek. apostolok (Cselekedetek 1: 9-11). Ennek az eseménynek az összefoglalása Márk evangéliumának végén található (Mk 16:19).

Az Úr mennybemenetele ünnepének jelentése

Az Úr mennybemenetelének fő következménye az volt, hogy attól a pillanattól kezdve az emberi természet teljes mértékben részt vett az isteni életben és az örök boldogságban. Az első István István vértanú látomása, aki Isten jobbján áll, mint az Emberfia (Cselekedetek 7: 55–56) azt sugallja, hogy Krisztus emberi természete nem oldódott fel, és az isteni nem szívta magába. Az emberi testet magára öltve az Úr Jézus nem kerülte el a halált, hanem legyőzte azt, és az emberi természetet egyenlővé tette és trónra emelte az Istenivel. Örökké Isten-ember marad, és másodszor jön el a földre „ugyanúgy”, mint ahogy felment a mennybe (vö. ApCsel 1,11), de már „erővel és nagy dicsőséggel” (Máté 24:30). Lukács 21:27).

Az Úr mennybemenetelének ünneplésének hagyományai

Az Úr mennybemenetelének ünnepének hagyományaiban sokféle egyházi, pogány és népi szabály keveredik.

Krisztus mennybemenetele napján szokás jótékonykodni és másokon segíteni, mert ezen a napon a csavargónak öltözött Krisztus utazott és figyelte, hogyan bánnak vele.

Amit nem lehet megtenni az Úr mennybemenetelének ünnepén

- az Úr mennybemenetelének ünnepén nem mondhatja ki a "Krisztus feltámadt" kifejezést, mivel ezen a napon veszik ki a lepel a templomokból;

- ezen a napon nem végezhet házimunkát és semmilyen kemény munkát;

- ezen a napon nem gondolhatsz rossz dolgokra;

- ezen a napon tilos köpni és szemetet dobni az utcára, mivel "bejuthat Krisztusba, aki a koldusok leple alatt érkezik haza".

Mit lehet és kell tenni az Úr mennybemenetelének ünnepén

- ezt a napot jobb családi körben és imádságban tölteni;

- ezen a napon tanácsos emlékezni az elhunyt rokonokra, helyreállítani velük a lelki kapcsolatot;

- meglátogathatja a rokonokat, barátokat, régen „kereszteződésben sétálásnak” hívták;

- az Úr mennybemenetelének előestéjén szokás különleges palacsintákat sütni „Krisztusért az úton”, ezeket „Isten Okutkájának”, „Onuchkinak”, „Krisztus kis mancsának” is nevezik.

Jelek az Úr mennybemenetelének napján

- ha jó idő lesz az Úr mennybemenetelén, akkor ez így lesz Szent Mihály napjáig (november 21.).

- ha eső esik a mennybemenetel napján, számítson betegségre és terméskiesésre.

Jóslás az Úr mennybemenetelének napján

- ezen a napon a lányok több nyírfaágat fonnak fonatukba, és ha az ágak nem hervadnak el tíz nappal Szentháromság előtt, akkor idén esküvő lesz;

- hajnalban a gyógynövényeket betakarítják, mivel ezen a napon különösen gyógyítónak tekintik és megőrzik gyógyászati ​​tulajdonságait Ivan Kupala megjelenése előtt (július 7.).

Filmek Jézus Krisztus életéről

- A film "A valaha volt legnagyobb történet" (1965)

- A "Názáreti Jézus" film (1977)

- A "Jézus" film (1979)

- A "Krisztus szenvedélye" című film (2004)

- Az "Isten fia" film (2014)

- A "Jézus meggyilkolása" című film (2015)

- A "Feltámadott" ("Krisztus feltámadása") film (2016)

Évente a húsvét utáni 40. napon, a húsvét utáni 6. héten csütörtökön az egész Ortodox világ az egyházi év tizenkét nagy ünnepének egyikét ünnepli - Az Úr mennybemenetele... Az ünnep neve tükrözi az esemény lényegét - ez az Az Úr Jézus Krisztus mennybemenetele, földi szolgálatának befejezése... A 40 -es szám nem véletlen, hanem értelmes. A szent történelem során ez volt a nagy bravúrok végének ideje. Mózes törvénye szerint a 40. napon a csecsemőket szüleiknek kellett bevinniük a templomba, az Úrhoz. És most, a feltámadás utáni negyvenedik napon, mintha újjászületése után Jézus Krisztusnak az emberiség Megváltójaként be kellett lépnie Atyja mennyei templomába.

Az Úr mennybemenetelének dátumai:

Felemelkedés 2015 - Május 21 .;Felemelkedés 2016 - június 9 -én; Felemelkedés 2017 - Május 25 .; Felemelkedés 2018 - május 17.; Felemelkedés 2019 - június 6.; Felemelkedés 2020 - Május 28

A halál legyőzése, az szörnyű következménye bűnt, és ezzel lehetőséget adva a dicsőségben való felemelkedésre, az Úr felemelte Személyében az emberi természetet, beleértve az emberi testet is. Így az Úr megnyitotta minden ember előtt a lehetőséget az egyetemes feltámadás során, hogy felmenjen a fény legmagasabb lakhelyére, a Magasságos Trónjára. Márk és Lukács evangélisták mesélnek a mennybemenetel eseményéről, erről különösen részletesen olvashatunk a Szent Apostolok Cselekedeteinek könyvében az 1. fejezetben. Az Úr mennybemenetele Miután megadta tanítványainak az utolsó utasításokat, Jézus Krisztus „kivezette őket a városból Betániába, és felemelve kezét megáldotta őket. És amikor megáldotta őket, elkezdett távolodni tőlük, és felemelkedett a mennybe. Imádták őt, és nagy örömmel tértek vissza Jeruzsálembe…”.

Áldozócsütörtök- ez a Mennyország ünnepe, a Mennyország megnyitása az ember előtt, mint új és örök otthon, a Mennyország mint igazi szülőföld. A bűn elválasztotta a földet az égtől, és földivé és egy földön élővé tett minket. Ez nem a földönkívüli és nem a világűrről szól. A Krisztus által nekünk visszaadott Mennyországról beszélünk, arról a Mennyországról, amelyet a földi tudományokban és ideológiákban elvesztettünk, és amelyet Krisztus kinyilatkoztatott és visszaadott nekünk. A mennyország Isten Királysága, ez az örök élet országa, az igazság, a jóság és a szépség birodalma.