Az Optina szerzetes Ambrose lelki tanításai.
Az Optina szerzetes Ambrose mondásgyűjteményéből "Élni - nem bánni", amelyet a kiadó publikált... Az egyik legelismertebb orosz vén ritmikus és rímolt vonalai, ironikus és szellemes tanításai évek óta nem veszítették jelentőségüket.
Érdekes, mint annak a költészetnek a bizonyítéka, amely mindig is él ebben a gazdag természetben, az a költemény, amely egyszerre ráébredt, és amelyről később elmondta: „Bevallom neked, egyszer megpróbáltam verset írni, mert azt hitte, hogy ez könnyű. Jó helyet választottam, ahol völgyek és hegyek voltak, és ott letelepedtem írni. Hosszú, hosszú ideig ült és gondolkodtam, hogy mit és hogyan kell írni; és soha nem írt semmit. " De egész életében szeretett volna rímban beszélni.
Hülye gyermekem, béke legyen veled és Isten áldása, minden megerõsítése és szenvedése benne nagy szükség van az imámokra, de tolerálunk mindent, amit találkozunk, és mindent, ami történik.
N tolvaj ízléses tolvaj, és nem gyenge, nem betegség, nemcsak kerítésen másznak, hanem, mint az egerek is, tetőkön mennek keresztül. Ezek a tolvajok, vagy mások, két helyen ellenőrizték a gabona istállót, de nem volt idejük megtenni semmit, és valószínűleg bánatból elmentek és énekeltek: "Ne érintse meg a Monastyrsky-t, hogy ne kerüljenek a börtön útjára."
Békés és hálás azoknak, akik mindent elviselnek, ott békét ígérnek. Miért mi? És lehetetlen megmondani; csak óvatosan kell élnie, és mindenekelőtt alázatosan, nem szorongva kell élnie, és úgy kell viselkednie, ahogy kell és ahogy kell. Annak érdekében, hogy megbánják a hibákat és alázatosak, de ne zavarjuk.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. portré
N a nagyböjt alatt egy templom redőnyén van, és állandóan az Emberek Tanácsában vagyok, és összegyűjtöm és más emberek ügyeit a nagykötelezettség és a nem kölcsönzés során.
N! ne legyen olyan, mint egy bosszantó légy, amely néha haszontalanul repül, és néha megharapja őket, hanem olyan, mint egy bölcs méh, aki tavasszal szorgalmasan megkezdi munkáját és ősszel készítette méhsejtét, amelyek ugyanolyan jóak, mint a helyesen megfogalmazott megjegyzések ... Az egyik édes, a másik kellemes ...
Te, N, teát iszol, csak egy szellemi ügy, elme.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. Ikon
Enélkül lehetetlen lelki békét élvezni.
Ne vegye igénybe válogatás nélkül minden értelmetlenséget - hogy porból születhetsz, és hogy az emberek majmok voltak. De igaz, hogy sok ember elkezdett utánozni a majmokat és megalázni a majmok mértékét.
Segíts az Úrban és az ő ereje hatalmában! Örüljön lelked az Úrnak, öltözzön be minket az üdvösségköpenybe és az öröm ruhájába, hogy takarjon meg minket; és az apostolon keresztül beszél hozzánk: mindig örülj, köszönetet mondj mindenkiben, ez Isten akarata.
Legyél türelmes; esetleg kincs nyílik neked valahol, akkor másképp gondolkodhat az életről; Most pedig türelemmel és alázattal, szorgalommal és önmegtévesztéssel érezze magát.
Azt mondod, hogy mindent kényszerít; de erõszakolását nemcsak nem utasítják el, hanem jóváhagyják. Ez azt jelenti, hogy nem szabad elriasztanunk, hanem bíznunk kell Istenben, aki elég erős ahhoz, hogy mindent hasznos célba vezesse. Béke veled!
Maga az Úr nem kényszeríti az ember akaratát, bár sok szempontból megvilágosítja.
Gyengeség és gyengeség, és kimerültség, és számukra a lustaság és gondatlanság is - ezek a társaim! És velük a szokásos tartózkodásom.
Anya! Régóta azt mondták, hogy ne veszítsük el a szívünket, hanem reméljük Isten irgalmasságát és segítségét! Amit mondanak - figyelj, és mit szolgálnak -, eszik.
Figyelj, nővérem! Ne légy boldog, ne légy színes! És légy állandó és szelíd - és békés leszel!
Nem szeretsz hallani másokról, akkor kevesebb lesz a sajátod.
Kedves üdvözlet az N Lordban sok beszélgetéssel és más nővérekkel, akik néma halakként élnek, bár alkalmanként tollakat emetenek. De a toll nem bot, és a veréb nem egy kakas, a szarka pedig nem a varjú. Mindazonáltal mindenkinek megvan a saját védelme. Ha megtalálta, olvassa el ezt a szavak sorozatát, ahogy egy német egy orosznak azt mondta: "Milyen tűzifa vagy!" Klubnak akartam nevezni, de nem tudtam.
Többször emlékezni fog egy egyszerű orosz közmondásra: "Üsd le a szitát, amikor nem megy be a szitába." Ez a közmondás nem akadályozza meg, hogy észrevegye és emlékezzen az anyára is, amikor túl elfoglaltnak kell lennie az üzleti életben, amikor azt gondoljuk, hogy ezt megtesszük, de másképp fordul elő. Akkor ez a közmondás különösen megfelelő.
Üdvözlöm az N multi-adást és az N-et, az éneklést és a hang beállítását, és kíváncsi ... hogy ne engedjenek sok fülüket. A gyenge fülek nem tudnak sokot elviselni károsodás nélkül.
Bár azt mondják, hogy évről évre nem történik meg, a dolgok mindig a szokásos módon mennek. Mindig van egy erős tanács: „Vanka, de Vanka! Smaka, az úriember tudja, tudja, de ugyanúgy kemény. " Ez a Ivan a mesterrel példa nekünk. Mindenki ismételje meg a leckét, és emlékezzen arra, amit a próféta mond: bárki sem megy a gonoszok tanácsára.
Nem volt szomorúság, de a ravasz ellenségek felszivattyúztak, vagy Efremka, vagy fogazott krokodilként mutatkoztak be.
Hallom rólad, fõnök anyám, hogy nem hagyod abba a lelkesedést, mióta gyászolni kezdett, amikor megkapta a híreket a tonerrõl. Tudd, hogy a bánat olyan, mint a tenger: minél inkább belép az ember, annál jobban süllyed.
Béke legyen veled és az aranyos kisfiúkkal! Melyek néha aranyosak, néha rohadtak.
Jó lenne, új anya ... ha egy külsõ kellemes és erõs bányád lenne, miközben megőrzi a nyugalmat. Noha ez nem könnyű, és nagyon nehéz, és nem mindig kényelmes, számunkra és mások számára is hasznos.
* * *
Isten megengedi, hogy a kellemetlen tüzet hamarosan eloltják, hogy ne adjunk okot a falusi gyermekeknek a régi dal megismételésére: "Égj, forrózz, Zakharka lovagol, maga ló, feleség tehén, gyerekek borjak". Nyilvánvalóan ez a dal ostoba, de nem ok nélkül, és néhány oknál fogva azt komponálja. És ezt írtam neked lelki vigasztalás után egy egyszerű nevetésért.
Ezért volt a halál jó, mert jól élt. Miközben élsz, meg fogsz halni.
Miért vétkeznek az emberek? Vagy azért, mert nem tudják, mit kell tennie és mit kell elkerülni, vagy ha megteszik, akkor elfelejtik, ha nem felejtenek el, lustak és elriasztottak.
Menj oda, ahová vezetnek; Nézze meg, mit mutatnak, és mondja tovább: A te dolgod meg fog tenni. A halál itt nem messze van, hanem a vállaink mögött, és legalább a fejünkre van tét.
A képmutatás rosszabb, mint a hitetlenség.
Ön is élhet a világon, csak nem a Jura partján, hanem csendesen él.
Moszkva rúgja le a lábujjait, és deszkákkal fúj
Ha mások beszédeit hallgatja, akkor a szamarat a vállára kell terhelnie.
A vásárlás olyan, mint egy tölcsér megölése, az eladás pedig olyan, mint egy bolha elkapása.
Angyalhatatlanul kell élnünk, és hozzávetőleg kell viselkednünk, akkor munkánk valódi lesz, különben rosszul fog fordulni.
Élni nem bánni, senkit sem elítélni, senkit sem kell bántani, és tisztelem mindenkinek.
Emberek! Ne nyisd ki a szádat!
Amikor megfőzzük a zabkását, meglátjuk, mit csinálunk.
Apám, tudjuk, hogy minden este imádkozik értünk.
Igen, ha nem vagyok fáradt, vagy akár a sertés is elfelejti a malacot, amikor kirúgták.
Ne bánkódjon, nincs övmérnöke. Az ecset és a cápa leszakadt - megkötötte és újra elrohant.
Az unalom az unokája, de a lánya elhagyása. Ha el akarja távolítani őt, keményen dolgozzon az üzleti életben, ne lusta imádkozzatok; akkor az unalom elmúlik, és lelkesedés jön. És ha türelmet és alázatot ad hozzá ehhez, megmentheti magát sok gonosztól.
Anya! Elviselni és ne szabaduljon le.
A tulajdonosnak libák voltak, és simogatta őket: "Te-Ms, Ms!" És még mindig ugyanazok.
Mindennel boldog lennék, apa, de te távol vagyok tőlem.
A szomszédaim messze lettem tőlem. Bezárás - igen nyálkos, messze - igen mély.
Elizeus elviselte, Mózes elviselte, Illés elviselte, úgyhogy én is.
Öregség, gyengeség, tehetetlenség, több gondozás és feledékenység, és sok haszontalan pletyka nem ad esélyt arra, hogy észrevegyem. Az egyik szerint a feje és a lába gyenge, a másik azt panaszolja, hogy sok fájdalma van, a másik pedig azt magyarázza, hogy állandó szorongásban van. És mindezt meghallgatja, sőt még választ is ad, de csenddel nem fog elmenni - sértnek és sértnek. Nem ok nélkül, gyakran ismétlődik a mondás: "Értelmezze a beteget orvossal." A beteg el akarja magyarázni a helyzetét, de az orvos unatkozni hallgat, de nincs mit tennie - hallgasson, nem akarja, hogy még jobban irritálja és zavarja a beteg tolóerőt.
Legalább egy ideig szeretnék, hová menjek vagy távoznék, de a fájdalmas helyzet nem engedi ki a cellából, amelynek az ajtón mindkét oldaluk kopogtat, és zavarja, hogy elfogadja és megbeszélje a szükséges és szükségtelen elemeket, és a gyengeségem hajlamos elfogadni. Tehát nem tudod, hogyan kell megérteni.
Ez az Ivan hasznos lesz nekünk és neked is.
Fiatal herceg vagy, ilyen cselekedetekkel ne csapd be a szennyedbe.
Ezért türelemre van szüksége nem egy kocsira, hanem egy egész vonatra.
Aki hallgatni akarja, figyelmesebben el kell olvasnia ezt a könyvet, még otthon ülni, kevésbé kinézni az oldalakat, nem járni a cellák körül, és nem venni a vendégeket a helyére; nem másokat elítélni, hanem az Úr Istennek sóhajtni kell bűneikért, hogy megszerezzék Isten irgalmát.
Érdekes, mint annak a költészetnek a bizonyítéka, amely mindig is élte ebben a gazdag természetben, a versek írásának fantáziája, amely egyszerre ráébredt, és erről később maga is beszélt: "Bevallom neked, egyszer megpróbáltam verset írni, mert azt hitte, hogy ez könnyű. Jó helyet választottam," ott voltak, ahol völgyek és hegyek voltak, és ott letelepedtem írni. hosszú-hosszú ideig ültem és gondolkodtam, hogy mit és hogyan kell írni; de soha nem írtam semmit. " De egész életében szeretett volna rímban beszélni.
E. Poselyanin.
Hülye gyermekem,
béke neked és Istennek
áldás
és minden állítás
türelemmel és türelmesen,
benne nagy imámok vannak
szükség,
igen, toleráljuk
minden találkozó
és minden, ami történik.
Megfelelő és hálás
mindent elviselni
békét ígérnek ott.
Miért mi?
És lehetetlen megmondani;
Csak ehhez szükséges
élj óvatosan
és mindenekelőtt élnek
alázatosan, nem szorongva,
és helyesen cselekedj
és ahogy kellene.
De megbánni a hibákat
és megalázd magad
de ne zavarjon.
N! ne légy zavaró
légy,
ami néha haszontalan
a legyekről,
és néha harap
és mások unatkoznak
de légy olyan, mint egy bölcs méh
melyik nehéz tavasszal
Megkezdtem a vállalkozást
és ősszel kész
méhsejt,
amelyek olyan jók
milyen jól
vázolt jegyzetek.
Az egyik édes
és a másik szép ...
Te, N, teát isztok,
Csak egy szellemi ügy
ész.
Nincs alázat
lehetetlen
nyugalom.
***
Ne vegye mindenki szavát
ostobaság
válogatás nélkül
mi születhet?
porból
és hogy az emberek szoktak
majmok voltak.
De ez igaz
amiből sokan váltak
majmok utánozzák
és megalázza magát a majmok mértékéig.
Legyél türelmes;
talán megnyílik neked
kincs valahonnan,
akkor ez lehetséges lesz
gondolkozni
az életről másképp;
de most karold meg magad
türelem és alázat,
és kemény munka,
és önmondatok.
Az ember akarata
és maga az Úr nem erőlteti,
bár sok szempontból
és tanít.
Gyengeség és gyengeség
és fáradtság és kimerültség,
és nekik is lustaság
és elhanyagolás-
itt a társaim!
és velük a szokásos
rezidencia.
Anya!
Ezt régen mondták
hogy ne veszítsen el szívét
de irgalommal és segítséggel
Bizalom Istenben!
Amit mondnak, figyelj
és mit szolgálnak fel, enni.
Figyelj, nővérem!
Ne légy boldog, ne légy
zavaros!
És légy állandó és szelíd
és békés leszel!
Nem szereti hallgatni
mások hiányosságairól,
akkor lesz
kevesebb, mint a saját.
Hallok rólad
főnök anya,
hogy soha nem hagyja abba a kedvét
azóta kezdtem gyászolni
miután megkapta a hírét a tonerről.
Tudd, hogy a jaj olyan, mint a tenger:
annál több ember bele
belép,
annál inkább elmerül.
Béke legyen veled és az aranyos kisfiúkkal!
Melyek néha
szép,
néha rothadni.
***
Nagyszerű lenne, új anya
... ina,
Ha kifelé van
szép volt
és egy oktató bánya,
ugyanakkor őszinte
a csend megmarad.
Bár ez nem könnyű
és ez szörnyű
és nem mindig kényelmes
de nekünk és másoknak
hasznos.
A lelki templomatok
mint négy sarok,
jóváhagyta négy
az imakönyveid ...
Várj, ez egy templom,
szilárdan, és ne bosszankodjon
sem hátra, sem az ínyre,
ne nézz körül a shuyára,
de nézz egyenesen keletre,
onudustól jönnek
Az Úr mondja magáról:
Nem jövök, de akaratot hozok létre
Az én,
hanem az, aki elküldte
Apám én vagyok.
Az említett negyedikhez
hozzáad
még két quad.
Az evangélium tanítása
jóváhagyott
négy evangélista,
és a keresztény élet
négy fő
erények:
bátorság, bölcsesség,
tisztaság és igazság.
A haszontalanról nem fogok hallgatni
és a lelkes kvaterner,
vannak még:
kétségbeesés, gyávaság,
türelmetlenség és elkerülés,
ami megfoszt meg minket
tele hatalommal,
megfoszthatja a jó része,
ha mi vagyunk
megadja magát
még egy különös alatt is
ürügy.
Mati! Ne légy lelke
de irgalommal és segítséggel
Bizalom Istenben
és én, bűnös,
emlékezz imáidra.
Valahogy a vállalkozásod megy
és melyik célra érkeznek?
Üdvözlet az Úrban NN:
énekesek énekelni
és az olvasás,
sejtestvérek,
találkozó és gyaloglás,
elsöprő és nyugtalan,
de hitben nem elszegényedett
és remélem.
A templom hamarosan megérkezik
csodálatos az igazság?
A fájdalmas egész világban
nem fogsz találni helyet
mindenhol egy következtetésre
jönni fogsz
hogy türelmesnek kell lenned.
Ne adj jutalmat az örömért
de csak a bánatért
és tettekért.
Ki alacsonyabbrendű
hogy még több lesz.
Miért rossz egy ember?
Mert elfelejti
hogy Isten fölött van.
Ahol egyszerű
körülbelül száz angyal van,
és ahol trükkös, ott nincs.
A szeretetből az embereknek van
teljesen más szemmel.
***
Aki nekünk panaszkodik, ad nekünk
és aki dicsér, tőlünk lop.
Nézd Melitona
tartsa a középső hangot;
vegye magasra, akkor lesz
Nem könnyű,
vegye alacsonyan
iszapos;
és te, Melitona,
tartsa a középső hangot.
Katia! Vissza nem öt.
Katish! Néz,
Hová mész.
Katy oda, ahol csendes, de sima,
igen Isten kegyelme.
Lizok! Nézz alacsonyan
van alázat
és megszerezzük a türelmet.
Anya Eumenia!
Gyűjtse össze megértését.
Nem számít az a quinoa a rozsban,
de a baj az
amikor nincs rozs a mezőn,
nincs quinoa.
Ezért volt a halál
jó, hogy jól élt.
Hogyan csinálod
és meghalsz.
Ha más emberek beszédeit hallgatja,
be kell töltenie egy szamarat
a vállán.
Menj oda, ahová vezetnek;
nézd, mit mutatnak
és mindenki azt mondja:
A te dolgod meg fog tenni.
Anélkül kell kritikát élned
és körülbelül viselkedni
akkor az esetünk igaz lesz,
különben rosszul fog kijönni.
Élni nem bánni
senkit sem ítélni,
nem bosszant senkit,
és mindenkinek gratulálok.
Emberek! Ne nyisd ki a szádat!
Elisha elviselte,
elviselt Mózes,
szenvedett Illés,
Én is tolerálni fogom.
A föld hatalma mellett
még mindig van
és a Mennyei Király,
Szentlélek,
minden menedzser
és hasznos a mi javunkra
rendezése,
haszontalan leválás.
Segíts az Úrban
és hatalmas erejében!
Örüljön a lelked
az Úrról,
öltözz fel minket egy ruhában
megváltás
és az öröm ruhadarabja
takaró minket;
és beszél velünk
Apostol:
mindig örülj
köszönöm mindenkinek
ez Isten akarata.
"Élni nem bánni, senkit sem elítélni, senkit sem kell bántani, és tisztelem mindenkinek." Optina szerzetes ambrose tanácsadása a világon élőknek
 |
||
Az Ambrose szerzetes és az Optina vének többi publikációjának oldala
Sándor Grenkov, az Ambrose leendő atyja 1812. november 21-én vagy 23-án született Bolshie Lipovitsy falu szellemi családjában, a tambovi egyházmegyeben. A teológiai iskola elvégzése után sikeresen befejezte egy kurzust a Teológiai Szemináriumban. Ugyanakkor sem a Teológiai Akadémiára, sem a papságba nem ment. Egy ideje otthoni tanár volt egy földesúr családban, majd a Lipetski Teológiai Iskola tanára. Élénk és vidám karakterével, kedvességével és szellemével Sándor Mikhailovicsot nagyon szerette társai és munkatársai. A szeminárium utolsó osztályában veszélyes betegséget kellett elviselnie, és megígérte, hogy szerzetesnek kell tenni, ha felépül.
A gyógyulás után nem felejtette el fogadalmát, de évekig elhalasztotta annak teljesítését, „összehúzódott”, ahogy elmondta. A lelkiismerete azonban kísértette. És minél tovább telt az idő, annál fájdalmasabbá váltak a lelkiismeret-kifogások. A gondtalan szórakozás és gondatlanság időszakát az akut melankólia és szomorúság, intenzív ima és könnyek periódusai váltották fel. Egyszer, már Lipetskben tartózkodva, a szomszédos erdőben sétálva, a patak partján állva zúgolódásában egyértelműen meghallotta a következő szavakat: "Dicsérjétek Istent, szeressétek Istent ..."
Otthon, lelkesítve a kíváncsiságtól, hevesen imádkozott Isten Anyja hogy megvilágítsa az elméjét és irányítsa akaratát. Általában nem volt kitartó akarata, és már öreg korában azt mondta szellemi gyermekeinek: „Engedelmeskedned kell az első szavától. Kompatibilis ember vagyok. Ha vitatkozol velem, megadhatom neked, de ez nem az Ön előnye. " Alekszandr Mihailovics, kimerültséggel a határozatlanság miatt, tanácsot tett a híres aszketikus Hilarionnak, aki ezen a környéken lakott. - Menj az Optina-ba - mondta az idősebb -, és tapasztaltak leszel. Grenkov engedelmeskedett. 1839 őszén megérkezett Optina Pustynbe, ahol Leo elder szeretettel fogadta.
Hamarosan megkapta a mandulat, és Ambrose-nek hívták a Mediolana szent emlékére. Ezután hierodeaconnak és később hieromonknak nevezték ki. Amikor Macarius atya elindította kiadói üzletét, Fr. Ambrose, aki a szemináriumot végzett és ismerte az ősi és az új nyelveket (öt nyelvet tudott), az egyik legközelebbi asszisztense volt. Nem sokkal a szolgálata után megbetegedett. A betegség annyira súlyos és elhúzódó, hogy örökre rontotta Ambrose apja egészségét, és szinte ágyba szorította. Fájdalmas állapota miatt haláláig nem tudta megünnepelni a liturgiát és részt venni hosszú szerzetesi szolgálatban.
 |
||
Milyen kérelmekkel, panaszokkal, milyen gyötrelmekkel és igényekkel nem jöttek az idősebbek az emberekhez! Egy fiatal pap jön hozzá, egy évvel ezelőtt, saját akaratából kinevezve, az egyházmegye legutóbbi plébániájába. Nem tudta elviselni plébánia létezésének szegénységét, és jött az idősebb emberhez, hogy áldást kérjen a helyváltoztatásért. Távolról látva, az idősebb férfi kiabált: - Menj vissza, apa! Ő egy, és ketten is vannak! " A pap megdöbbenve megkérdezte az öreget, hogy mit jelentenek a szavai. A vén azt válaszolta: „Miért, az ördög, aki kísért, egyedül van, és a te segítője Isten! Menj vissza és ne félj semmitől; bűn elhagyni a plébániát! Minden nap szolgálja a liturgiát, és minden rendben lesz! " A nagy örömmel levő pap felszállt, és visszatért a plébániajába, türelmesen ott vezetett lelkészi munkáját, és sok évvel később második híre, Ambrose lett.
Tolstoi, Fr.-vel folytatott beszélgetés után Ambrose örömmel mondta: „Ez Fr. Ambrose abszolút szent ember. Beszéltem vele, és valahogy könnyűnek és örömtelinek éreztem magam a lelkemben. Amikor ilyen emberrel beszél, akkor érezte Isten közelségét. "
Egy másik író, Jevgenyij Pogozhev (A Poselyanin) azt mondta: „Megdöbbent az õ szentsége és az a szerelem érthetetlen szakadéka, amely benne volt. És ránézett, megértettem, hogy a vének célja az élet és az Isten által küldött örömök áldása és jóváhagyása, az emberek boldogan való megtanítása és a rájuk háruló terhek viselésének segítése. V. Rozanov írta: „Szellemi áldás folyik tőle, és végül fizikailag is. Mindenkit felnőnek, csak ránézve ... A legalapvetőbb emberek meglátogatták őt (Ambrose atya), és senki sem mondott semmit negatívnak. Az arany átélte a szkepticizmus tüzet, és nem pusztult el. "
Az idősebbnek nagyon erős volt egy orosz vonása: szeretett valamit rendezni, valamit létrehozni. Gyakran tanította másoknak, hogy vállaljanak valamilyen üzletet, és amikor magánszemélyek magukhoz fordultak áldásért egy ilyen ügyben, lelkesen kezdte megbeszélést, és nem csak áldást, hanem jó tanácsokat is adott. Teljesen érthetetlen, hogy Fr. Ambrose miként vette a legmélyebb információt az emberi munka minden ágáról, amelyet tartalmazott.
Az Optina sketében az idősebb személy élettartama az alábbiak szerint ment végbe. A nap reggel négy vagy öt órakor kezdődött. Ebben az időben felhívta cellás kísérőit, és elolvasta a reggeli szabályt. Több mint két órát vett igénybe, ezt követően a sejtkísérők távoztak, az idősebb pedig egyedül maradt, imádkozott és felkészült nagyszerű napi szolgálatára. Kilenc órakor megkezdődött a fogadás: először a szerzetesek, majd a laikusok számára. A fogadás ebédidőig tartott. Körülbelül két órakor csekély ételt hoztak neki, miután másfél órára egyedül hagyták. Aztán Vespers-t elolvasta, és a recepció éjszakai estig folytatódott. Körülbelül 11 órakor a hosszú esti szabályt végrehajtották, és nem éjfél előtt az idősebb végül egyedül volt. Ambrose atya nem szeretett egyértelmű szemmel imádkozni. A cellát kísérőnek, aki elolvasta a szabályt, egy másik helyiségben kellett állnia. Egyszer egy szerzetes megsértette a tilalmat, és belépett az idősebb kamrájába: látta, hogy az ágyon ülve az ég felé néző szemével és arca örömmel ragyog.
Így több mint harminc éve, napról napra Ambrose elder vette előadását. Élete utolsó tíz évében még egy aggodalomra ad okot: Shamordinban található női kolostor alapítása és szervezése, 12 Optina versből, ahol 1000 apáca mellett menedékhely és iskola volt a lányok számára, alamház és öregasszony. Ez az új tevékenység nemcsak felesleges anyagi aggodalomra ad okot, hanem egy kereszttel is, amelyet Providence fektetett rá és megszünteti aszketikus életét.
1891 volt az utolsó év az idősebb ember földi életében. Az év egész nyárát a Shamorda kolostorban töltötte, mintha sietett volna befejezni és rendezni mindent, ami ott befejezetlen. A munka sietve zajlott, az új apátnak útmutatásra és utasításokra volt szüksége. Az idősebb, a konzorcium parancsainak betartásával, többször kijelölte távozása napjait, de egészségi állapotának romlása, a gyengeség kezdete - krónikus betegsége következményeként - arra kényszerítette, hogy elhalasztja távozását. Így folytatódott az őszig. Hirtelen hír jött, hogy maga a jobboldali tiszteletes, elégedetlen az idősebb ember lassúságával, Shamordinóba fog menni, és elviszi. Eközben Ambrose elder minden nap gyengült. És most a püspöknek alig sikerült félúton vezetnie Shamordin felé, és abbahagyta, hogy az éjszakát a Peremyshl-kolostorban töltse, amikor egy táviratot kapott, amelyben értesítette őt az idősebb haláláról. A jobboldali tiszteletes megváltozott az arcán, és zavarban azt mondta: - Mit jelent ez? Október 10-én volt este (22). A jobboldali tiszteletet azt tanácsolták, hogy másnap térjen vissza Kalugába, de azt válaszolta: „Nem, ez valószínűleg Isten akarata! A püspökök nem szolgálnak rendes hieromonket, de ez egy különleges hieromonk - én magam az idősebb temetkezési szolgálatát akarom végezni. "
Úgy döntöttek, hogy az Optina Ermitázsba viszi, ahol életét töltötte, és ahol szellemi vezetõi - Leo és Macarius vének pihentek. Pál apostol szavaira vannak gravírozva a márvány sírkő: „Gyenge leszek, mintha gyenge vagyok, de gyengéket fogok szerezni. Minden minden lenne, de megmenekülök mindenkit ”(1 Kor. 9:22). Ezek a szavak pontosan kifejezik az idősebb cselekedete életének jelentését.
Optina szerzetes ambrose tanácsadása a világon élőknek
 |
||
· Aki meg akar szabadulni, ne feledje, és ne felejtse el az apostoli parancsolatot: "Viseljük egymás terheit, és így teljesítsük Krisztus törvényét." Sok más parancsolat létezik, de ezeknek a kiegészítéseknek nincs, vagyis "tehát teljesítsd Krisztus törvényét." Ez a parancsolat rendkívül fontos, és mindenekelőtt az embernek kell gondoskodnia annak teljesítéséről.
És az Úr fő parancsolatai: "Ne ítélj, és ők nem ítélnek téged; ne ítéljetek el, ha nem ítélnek téged; engedd el, és elbocsátják neked."... Ezen túlmenően azoknak, akik meg akarnak menteni, mindig emlékezetükben kell tartaniuk a damaszkuszi szerzetes Péter szavait, miszerint a teremtés a félelem és a remény között zajlik.
· Az Úr kész segíteni egy embernek az alázat megszerzésében, mint minden jóban, de szükséges, hogy az ember maga vigyázzon magára. Said in St. apák: "adj vért és fogadj szellemet." Ez azt jelenti: keményen kell dolgozni, hogy vért ejtsen és lelki ajándékot kapjon. És szellemi ajándékokat keres, és kér, de sajnálom, hogy vért, azaz mindent meg akarsz tenni, hogy senki ne érintse meg, ne zavarjon téged. De egy csendes életben hogyan szerezhet alázatot? Végül is az alázat abban áll, amikor egy ember a legrosszabbnak tekinti magát, nem csak az embereket, hanem a hülye állatokat és a rosszindulatú szellemeket is. És most, amikor az emberek zavarnak téged, látja, hogy nem tudod ezt elviselni, és haragud az emberekre, önkéntelenül rossznak tartja magát ... Ha ugyanakkor megbánja rosszindulatát, és hibákat hibáztat, és ezt őszintén megbánja Isten előtt és spirituális apa, akkor már az alázat útján állsz ... És ha senki sem érintkezett, és békében maradsz, hogyan tudnád felismerni a saját gyengeségedet? Hogyan láttad a bántalmadat? .. Ha megalázni próbálnak, akkor meg akarnak megalázni téged; és te magad alázatot kérsz Istentől. Miért szomorú az emberek miatt?
· Azt tanítva, hogy a szellemi életben semmi fontos elemet sem szabad elhanyagolni, az idősebb néha azt mondta: "Moszkva egy cent gyertyából kiégett."
· A többi ember bűneinek és hiányosságainak elítélését és megfigyelését illetően a pap azt mondta: "Figyelembe kell venni a belső életét, hogy ne észrevegye, mi történik körülötted. Akkor nem fog elítélni."
· Három gyűrű ragaszkodik egymáshoz: gyűlölet a haragtól, a harag a büszkeségtől.
· "Miért vétkeznek az emberek?" - az idősebb néha kérdést tett fel, és maga is válaszolt erre: " Vagy azért, mert nem tudják, mit kell tennie, és mit kell elkerülni; vagy ha tudják, elfelejtik; ha nem felejtik el, akkor lustaak, elriasztottak ... három óriás - hanyatlás vagy lustaság, feledés és tudatlanság, - amelyből az egész emberiséget oldhatatlan kötések kötik. Ezután elhanyagolja a gonosz szenvedélyeket. Ezért imádkozunk az ég királynőjéhez: "Theotokos legszentesebb hölgyem, szent és mindenható imáddal elviszi tőlem, alázatos és átkozott szolgád, elhagyatottság, feledés, ostobaság, gondatlanság és minden csúnya, ravasz és káromkodásos gondolat."
· "Ne légy olyan, mint egy bosszantó légy, amely néha hiába repül, és néha harap, és mindkettővel unatkozik; hanem olyan, mint egy bölcs méh, aki tavasszal szorgalmasan indult és ősszel elkészítette a méhsejtt, amely ugyanolyan jó, mint az Az egyik édes, a másik kellemes. "
· Apa mondta: "A földön kell élnünk, amikor egy kerék forog, csak egy pont érintkezzen a talajjal, és a többikel állandóan felfelé forduljon; és mi, ahogy a földre fekve nem tudunk felkelni."
· A kérdésre: „Hogyan kell élni?”, Atya válaszolt: "Élni nem bánni, senkit sem elítélni, senkit sem kell bántani, és tisztelem mindenkinek."
· " Anélkül kell kritikát élnie, és hozzávetőleg kell viselkednie, akkor munkánk valódi lesz, különben rosszul fog fordulni. "
· Kényszeríteni kell magát, bár az akarata ellenére, hogy valami jót tegyen az ellenségeivel; és a legfontosabb nem bosszút állni rájuk, és legyen óvatos, hogy ne sértse meg őket megvetés és megaláztatás megjelenésével.
· Annak érdekében, hogy az emberek ne maradjanak gondatlanok, és ne vonják be reményeiket a külső ima segítségére, az idősebb megismételte a szokásos népi mondást: "Isten segíts nekem - és maga az ember nem hazudik." És hozzátette: "Ne feledje, hogy a tizenkét apostol kérte a Megváltót a kaanánit asszony számára, ám ő nem hallotta őket; elkezdett kérdezni, könyörgött."
· Apja azt tanította, hogy a megváltásnak három fok van. Said in St. John Chrysostom: a) nem bűnös, b) bűnös, bűnbánat, c) aki rosszul megbánik, elviselje azokat, akik bánatot találnak.
· A közösség után meg kell kérni az Urat, hogy érdemes megőrizni az ajándékot, és segítséget nyújtson az Úrnak, hogy ne térjen vissza az előző bűnökhez.
· Amikor a papot megkérdezték: „Miért szenved a közösség után, néha vigaszulást, és néha hidegséget?”, Azt válaszolta: "Hideg van benne, aki vigasztalást keres az áldozattól, és aki méltánytalannak tartja, még mindig kegyelme van."
· Az alázat az, hogy másoknak engedünk, és a legrosszabbnak tekintjük magukat. Sokkal nyugodtabb lesz.
· "Mindig jobb beadni - mondta a pap - ha igazságosan ragaszkodsz hozzá, ez ugyanaz, mint egy bankjegy rubel, és ha elfogadsz, ezüst rubel ”.
· A „Hogyan lehet megszerezni Isten félelmét?” Kérdésre a pap válaszolt: "Mindig kell Istened előtted. Előttem fogom venni az Úr előrelátását."
· Apám azt mondta: "Mózes elviselte, Elizeus elviselte, Illés elviselte, de én is kitartok."
· Az idősebb gyakran mondott egy közmondást: "Fuss el a farkastól, támadja meg a medvét." Csak egy dolog van hátra - légy türelmes és várjon, figyeljen magára, és ne ítélje el másokt, és imádkozzon az Úrhoz és a mennyek királynőjéhez, és rendezzen el valami hasznosat az ön számára, ahogy tetszik.
"Élni nem bánni, senkit sem elítélni, senkit sem kell bántani, és tisztelem mindenkinek!" Ezeket a kedves szavakat elsősorban a "Bless the Woman" című filmből ismertük. Valójában ezek voltak az egyik leghíresebb vének - Optina Ambrose atya - kedvenc szavai. Öreg, beteg, még sétálni is nehéz volt. És száz száz ember az egész oroszországi szerte arra törekedett: tanácsot kérni, áldást kapni, imáit kérni. A harmadik Optina időskor, Hieroschemamonk Ambrose tevékenysége az Optina Hermitage virágzását és az orosz vezetõség legdicsõsebb és legfényesebb idõszakát jelölte.
Sándor Grenkov egy Tambov megyében, Bolsoja Lipovitsa faluban született sexton családjában született, és ő volt a hatodik gyermek. 1812. november 23-án, amikor eljött az idő a született szerzetesnek, annyi vendég gyűlt össze nagyapja, a falusi pap házába, hogy a szülõket egy fürdõházba kellett átvinni. Később Ambrose atya tréfált: "Mint az emberekben is születtem, úgy mindenki nyilvános és élek."
Nagy tehetségekkel és kíváncsisággal felruházva Sándor ragyogóan befejezte a Tambovi Teológiai Iskolát, majd a szemináriumot. Szemináriumi barátja emlékeztetett: "Régebben az volt, hogy a gyertyát vásárló utolsó pénzzel megismételte és megismételte a megadott órákat, de nem sokat tanul, de amikor osztályba érkezik, pontosan megválaszolja a mentor írását, jobb, mint bárki más."
A Teológiai Akadémia ajtajait kinyitottuk a tehetséges fiatalember számára. Sándornak azonban más út állt elő: a szeminárium utolsó osztályában súlyosan megbetegedett, és imáinak gyógyulását kérve az Isten Anyjától megígérte, hogy szerzetes lesz.
A fiatalember felépült, de vidám és csinos hozzáállása megakadályozta, hogy 4 évig teljesítse fogadalmát. Sándor bűnbánatot érezte, de nem találta meg az erőt, hogy elhagyja a világot. De egy napon, amikor zarándoklaton ment a Szentháromság-Sergius Lavra-ba, megállt Troekurovóban, hogy meglátogassa a híres remete, Fr. Hilarion, aki utasította: "Menj Optina-ba, ott szükséged van rád." Az ereklyéken szent Szergius Sándor megerősödött abban a döntésben, hogy végre teljesíti fogadalmát. Hazaérve, attól tartva, hogy a család és a barátok meggyőzése rázza meg a szándékát, titokban menekült Pustynhoz. Leo idősebb szeretettel fogadva hamarosan mandula lett, ambrose-nek nevezték el, majd hierodekonnak és később hieromonnak nevezték el.
Ambrose elder útja mentes volt a szomorú külső körülményektől: mint ősei és szellemi vezetői, Leo és Macarius vének, nem kellett küzdenie a szerzetesek tehetetlenségével és az öregség fogalmával, mint eretnekséggel. Ambrose atya munkáját azonban egészsége súlyos gyengesége miatt súlyos és folyamatos betegségekkel társították.
Ennek ellenére az idősebb emberek tömeget fogadtak a cellájában, senkit sem utasítottak el, az emberek az ország minden tájáról érkeztek. Reggel négy vagy öt kelte fel, felhívta celláinak kísérõit, és elolvasta a reggeli szabályt. Több mint két órát vett igénybe, ezt követően a cellás kísérők távoztak, és az idősebb szentelte az imát, és felkészült a napi szolgálatra. Kilenc órakor megkezdődött a fogadás: először a szerzetesek, majd a laikusok számára. Körülbelül két órakor kevés ételt hoztak neki, miután másfél órára egyedül hagyták. Aztán Vespers-t elolvasta, és a recepció éjszakai estig folytatódott. Körülbelül 11 órakor a hosszú esti szabályt végrehajtották, és nem éjfél előtt az idősebb végül egyedül volt. Így több mint harminc éve, napról napra Ambrose elder vette előadását. Ráadásul a szavak valóra váltak: "Erõsségem tökéletes lesz gyengeségben" (2Kor 12: 9). Az idősebb ember mentális ima, tisztánlátás, csodák ajándékait birtokolta, számos gyógyulás esete ismert.
Ambrose elder megkapta az akkori orosz intelligencia virágát: N. V. Gogol, F. M. Dostojevszky, L. N. Tolstoi, L. S. Solovjev, K. N. Leontiev, A. K. Tolstoi, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov és még sokan mások az élet jelentését keresették a szkúton. Ambrose atya irodalmi megtestesülése Karamosov testvérek Zosima elder volt. Tolstoy LN beszélgetés után Fr. Ambrose örömmel mondta: - Ez Fr. Ambrose abszolút szent ember. Beszéltem vele, és valahogy könnyűnek és örömtelinek éreztem magam a lelkemben. Amikor ilyen emberrel beszél, akkor érezte Isten közelségét. " V. Rozanov írta: „Szellemi áldás folyik tőle, és végül fizikailag is. Mindenkit szellemmel emeltünk, és csak rá nézünk. A legalapvetőbb emberek meglátogatták őt (Ambrose atya), és senki sem mondott semmit negatívnak. Az arany átélte a szkepticizmus tüzet, és nem pusztult el. "
Ambrose atya kijelentései és aforista tanácsa közmondásokba és mondásokba szóródott, és a velük szembeni szerelem nem csökken - több egyszerű szavak Apám meg tudta fejezni a keresztény élet lényegét.
Ambrose atyáig egyik vén sem nyitotta meg cellájának ajtaját egy nő számára. Nemcsak sok nőt fogadott és szellemi apjuk volt, hanem egy női kolostorot alapított az Optina Hermitage közelében - a Kazan Shamordinsky Hermitage.
Miután imádkozott az Isten anyjának, hogy segítsen az apácaiknak és a közbenjárásra, Ambrose atya meglátta maga Isten anyját az égen. A vén emlékére gravírozott képet, vázlatának megfelelően a szerzetes-ikonfestő, Daniel festette a "Kenyér hódítója" ikont: A legtisztább Szűz egy felhőn ül Shamordino gabonamezője fölött, kinyújtott karokkal. Az ikon ünneplésére október 15-ig kerül sor, amikor a betakarítási időszak véget ér, és az emberek időt szentelhetnek az imának.
Shamordinóban az idősebbnek szánták a halálát. 1891. október 10-én (23) az idősebb elment az Úrhoz. A koporsót az idősebb testével a száraz őszi eső alatt átadták Optina Pustynnek, és a koporsót körülvevő gyertyák közül egyetlen nem ment ki. A kolostor templom közelében temették el mentor, Macarius atya mellett. A Szent Ambrose ereklyéi a Vvedensky-székesegyházban nyugszanak, és a szentély ikonját a szentély fölé helyezik. Egy csodálatos esemény kapcsolódik ehhez az ikonhoz: amikor az idősebb ember szentelése után egy filmszemélyzet jött az emlékeihez, előkészítette az amszterdami mozifilm-fesztivál programját, és az operátor a kamerát a szerzetes arcára irányította, az ikon megbékült. Ez volt az első alkalom, amikor a mirha streamingét forgatták. A film nagy sikert aratott: az öreg halál után még az emberekkel is beszélt.
Pál apostol szavait a szerzetes sírkőjére gravírozzuk, amelyek nagyon pontosan tükrözik a nagy idősebb ember látványát: „Gyenge vagyok, mivel gyenge vagyok, de gyengéket szerezek. Minden minden lenne, de megmenekülök mindenkit ”(1 Kor. 9:22).
Érdekes, mint annak a költészetnek a bizonyítéka, amely mindig is él ebben a gazdag természetben, az a költemény, amely egyszerre ráébredt, és amelyről később elmondta: „Bevallom neked, egyszer megpróbáltam verset írni, mert azt hitte, hogy ez könnyű. Jó helyet választottam, ahol völgyek és hegyek voltak, és ott letelepedtem írni. Hosszú, hosszú ideig ült és gondolkodtam, hogy mit és hogyan kell írni; és soha nem írt semmit. " De egész életében szeretett volna rímban beszélni.
Hülye gyermekem, béke legyen veled és Isten áldása, valamint minden türelemmel és türelmével tett kijelentés, nagyon nagy szükség van rá imámokra, de tolerálunk mindent, ami felmerült, és mindent, ami történik.
N tolvaj ízléses tolvaj, és nem gyenge, nem betegség, nemcsak kerítésen másznak, hanem, mint az egerek is, tetőkön mennek keresztül. Ezek a tolvajok, vagy mások, két helyen ellenőrizték a gabona istállót, de nem volt idejük megtenni semmit, és valószínűleg bánatból elmentek és énekeltek: "Ne érintse meg a Monastyrsky-t, hogy ne kerüljenek a börtön útjára."
Békés és hálás azoknak, akik mindent elviselnek, ott békét ígérnek. Miért mi? És lehetetlen megmondani; csak óvatosan kell élnie, és mindenekelőtt alázatosan, nem szorongva kell élnie, és úgy kell viselkednie, ahogy kell és ahogy kell. Annak érdekében, hogy megbánják a hibákat és alázatosak, de ne zavarjuk.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. portré
N a nagyböjt alatt egy templom redőnyén van, és állandóan az Emberek Tanácsában vagyok, és összegyűjtöm és más emberek ügyeit a nagykötelezettség és a nem kölcsönzés során.
N! ne legyen olyan, mint egy bosszantó légy, amely néha haszontalanul repül, és néha megharapja őket, hanem olyan, mint egy bölcs méh, aki tavasszal szorgalmasan megkezdi munkáját és ősszel készítette méhsejtét, amelyek ugyanolyan jóak, mint a helyesen megfogalmazott megjegyzések ... Az egyik édes, a másik kellemes ...
Te, N, teát iszol, csak egy szellemi ügy, elme.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. Ikon
Alázat nélkül lehetetlen béke.
Ne vegye igénybe válogatás nélkül minden értelmetlenséget - hogy porból születhetsz, és hogy az emberek majmok voltak. De igaz, hogy sok ember elkezdett utánozni a majmokat és megalázni a majmok mértékét.
Segíts az Úrban és az ő ereje hatalmában! Örüljön lelked az Úrnak, öltözzön be minket az üdvösségköpenybe és az öröm ruhájába, hogy takarjon meg minket; és az apostolon keresztül beszél hozzánk: mindig örülj, köszönetet mondj mindenkiben, ez Isten akarata.
Legyél türelmes; esetleg kincs nyílik neked valahol, akkor másképp gondolkodhat az életről; Most pedig türelemmel és alázattal, szorgalommal és önmegtévesztéssel érezze magát.
Azt mondod, hogy mindent kényszerít; de az evangéliumban a kényszert nem csak nem utasítják el, hanem jóváhagyják. Ez azt jelenti, hogy nem szabad elriasztanunk, hanem bíznunk kell Istenben, aki erõs, hogy mindent hasznos célba vezesse. Béke veled!
Maga az Úr nem kényszeríti az ember akaratát, bár sok szempontból megvilágosítja.
Gyengeség és gyengeség, fáradtság, kimerültség, számukra lustaság és gondatlanság is - ezek a társaim! És velük a szokásos tartózkodásom.
Anya! Régóta azt mondták, hogy ne veszítsük el a szívünket, hanem reméljük Isten irgalmasságát és segítségét! Amit mondanak - figyelj, és mit szolgálnak -, eszik.
Figyelj, nővérem! Ne légy boldog, ne légy színes! És légy állandó és szelíd - és békés leszel!
Nem szereti hallani mások hiányosságait, akkor kevesebb lesz a sajátja.
Kedves üdvözlet az N Lordban sok beszélgetéssel és más nővérekkel, akik néma halakként élnek, bár alkalmanként tollakat emetenek. De a toll nem bot, és a veréb nem egy kakas, a szarka pedig nem a varjú. Mindazonáltal mindenkinek megvan a saját védelme. Ha találja öntudatát, olvassa el ezt a szavak sorozatát, ahogy egy német egy orosznak azt mondta: "Milyen tűzifa vagy!" Klubnak akartam nevezni, de nem tudtam.
Többször emlékezni fog egy egyszerű orosz közmondásra: "Üsd le a szitát, amikor nem megy be a szitába." Ez a közmondás nem akadályozza meg, hogy észrevegye és emlékezzen az anyára is, amikor túl elfoglaltnak kell lennie az üzleti életben, amikor azt gondoljuk, hogy ezt megtesszük, de másképp fordul elő. Akkor ez a közmondás különösen megfelelő.
Üdvözlöm az N multi-adást és az N-et, az éneklést és a hang beállítását, és kíváncsi ... hogy ne engedjenek sok fülüket. A gyenge fülek nem tudnak sokot elviselni károsodás nélkül.
Bár azt mondják, hogy nincs évről évre, a dolgok mindig a szokásos módon mennek. Mindig van egy erős tanács: „Vanka, de Vanka! Smaka, az úriember tudja, tudja, de ugyanúgy kemény. " Ez a Ivan a mesterrel példa nekünk. Mindegyik megismétli a leckét, és emlékszik, amit a próféta mond: áldott, aki nem jár a gonoszok tanácsára.
Nem volt szomorúság, de a ravasz ellenségek felszivattyúztak, vagy Efremka, vagy fogazott krokodilként mutatkoztak be.
Hallom rólad, fõnök anyám, hogy nem hagyod abba a lelkesedést, mióta gyászolni kezdett, amikor megkapta a híreket a tonerrõl. Tudd, hogy a bánat olyan, mint a tenger: minél inkább belép az ember, annál jobban süllyed.
Béke legyen veled és az aranyos kisfiúkkal! Melyek néha aranyosak, néha rohadtak.
Jó lenne, új anya ... ha egy külsõ kellemes és erõs bányád lenne, miközben megőrzi a nyugalmat. Noha ez nem könnyű, és nagyon nehéz, és nem mindig kényelmes, számunkra és mások számára is hasznos.
* * *
Isten megengedi, hogy a kellemetlen tüzet hamarosan eloltják, hogy ne adjunk okot a falusi gyermekeknek a régi dal megismételésére: "Éget, forró, Zakharka lovagol, maga ló, felesége tehén, gyerekek borjak". Nyilvánvalóan ez a dal ostoba, de nem ok nélkül, és néhány oknál fogva azt komponálja. És ezt írtam neked lelki vigasztalás után egy egyszerű nevetésért.
Ezért volt a halál jó, mert jól élt. Miközben élsz, meg fogsz halni.
Miért vétkeznek az emberek? Vagy azért, mert nem tudják, mit kell tennie és mit kell elkerülni, vagy ha megteszik, akkor elfelejtik, ha nem felejtenek el, lustak és elriasztottak.
Menj oda, ahová vezetnek; Nézze meg, mit mutatnak, és mondja tovább: A te dolgod meg fog tenni. A halál itt nem messze van, hanem a vállaink mögött, és legalább a fejünkre van tét.
A képmutatás rosszabb, mint a hitetlenség.
Ön is élhet a világon, csak nem a Jura partján, hanem csendesen él.
Moszkva rúgja le a lábujjait, és deszkákkal fúj
Ha mások beszédeit hallgatja, akkor a szamarat a vállára kell terhelnie.
A vásárlás olyan, mint egy tölcsér megölése, az eladás pedig olyan, mint egy bolha elkapása.
Angyalhatatlanul kell élnünk, és hozzávetőleg kell viselkednünk, akkor munkánk valódi lesz, különben rosszul fog fordulni.
Élni nem bánni, senkit sem elítélni, senkit sem kell bántani, és tisztelem mindenkinek.
Emberek! Ne nyisd ki a szádat!
Amikor megfőzzük a zabkását, meglátjuk, mit csinálunk.
Apám, tudjuk, hogy minden este imádkozik értünk.
Igen, ha nem vagyok fáradt, vagy akár a sertés is elfelejti a malacot, amikor kirúgták.
Ne bánkódjon, nincs övmérnöke. Az ecset és a cápa leszakadt - megkötötte és újra elrohant.
Az unalom az unokája, de a lánya elhagyása. Ha el akarja távolítani őt, keményen dolgozzon az üzleti életben, ne lusta imádkozzatok; akkor az unalom elmúlik, és lelkesedés jön. És ha türelmet és alázatot ad hozzá ehhez, megmentheti magát sok gonosztól.
Anya! Elviselni és ne szabaduljon le.
A tulajdonosnak libák voltak, és simogatta őket: "Te-Ms, Ms!" És még mindig ugyanazok.
Mindennel boldog lennék, apa, de te távol vagyok tőlem.
A szomszédaim messze lettem tőlem. Bezárás - igen nyálkos, messze - igen mély.
Elizeus elviselte, Mózes elviselte, Illés elviselte, úgyhogy én is.
Öregség, gyengeség, tehetetlenség, több gondozás és feledékenység, és sok haszontalan pletyka nem ad esélyt arra, hogy észrevegyem. Az egyik szerint a feje és a lába gyenge, a másik azt panaszolja, hogy sok fájdalma van, a másik pedig azt magyarázza, hogy állandó szorongásban van. És mindezt meghallgatja, sőt még választ is ad, de csenddel nem fog elmenni - sértnek és sértnek. Nem ok nélkül, gyakran ismétlődik a mondás: "Értelmezze a beteget orvossal." A beteg el akarja magyarázni a helyzetét, de az orvos unatkozni hallgat, de nincs mit tennie - hallgasson, nem akarja, hogy még jobban irritálja és zavarja a beteg tolóerőt.
Legalább egy ideig szeretnék, hová menjek vagy távoznék, de a fájdalmas helyzet nem engedi ki a cellából, amelynek az ajtón mindkét oldaluk kopogtat, és zavarja, hogy elfogadja és megbeszélje a szükséges és szükségtelen elemeket, és a gyengeségem hajlamos elfogadni. Tehát nem tudod, hogyan kell megérteni.
Ez az Ivan hasznos lesz nekünk és neked is.
Fiatal herceg vagy, ilyen cselekedetekkel ne csapd be a szennyedbe.
A kolostorba való eljutáshoz türelemre van szüksége, nem egy kocsira, hanem egy egész vonatra.
Aki hallgatni akarja, figyelmesebben el kell olvasnia ezt a könyvet, többet kell otthon ülnie, kevésbé körülnéznie, ne menjen cellákba, és ne vegye vendégeit a helyére; nem másokat elítélni, hanem az Úr Istennek sóhajtni kell bűneikért, hogy megszerezzék Isten irgalmát.
