A burját nyelv több dialektusból áll. A nyelvjárások közötti különbségek nagyrészt beszélőik etnikai megosztottságától függenek. A dialektusok mindegyik csoportjának beszélői egy bizonyos etnikai csoportot alkotnak - Khori, Tsongol, Sartul, Khamnigan, Khongodor, Ekhirit és Bulagat. De ez nem abszolút, mivel a mongol nyelvű etnikai csoportok közötti interakció jelentős időszaka (évszázadok) - az azonos vagy szomszédos területen lévő különböző törzsi társulások képviselői - csak tükröződhetett nyelvükben.

A modern burját nyelv ilyen dialektusbeli megkülönböztetésének nyilvánvalósága ellenére egyes dialektológusok, valószínűleg a hagyományok miatt, továbbra is ragaszkodnak a nyugati, keleti és déli nyelvjárási csoportokra való felosztás úgynevezett területi elvéhez. A burját nyelvjárások ilyen osztályozása egyrészt terminológiailag nem pontos, másrészt maga a tényanyag ennek ellentmond. Például az egyik legkeletibb (földrajzilag) nyelvjárás - Barguzin a nyugati nyelvjárási csoportba tartozik.

A burját nyelvjárások ilyen felosztásával a barguzini és a tunkinszkij dialektus egy csoportba tartozik, amelyek genetikailag és nyelvileg is különböznek egymástól, nem is beszélve a két nagy és független nyelvjárási tömb tisztán területi társulásáról: az alar és az ekhirit-bulagati dialektusról. . E nyelvjárások beszélői sem származásuk, sem nyelvük szerint nem rokonok. Genetikailag az alar burjákok a khongodor törzsi egyesülethez tartoznak, míg az ekhiriták és bulagatok genealógiája az ősi mongol törzsekből, az ikirekből és a bulgachinokból származik. A típus legjellemzőbb fonetikai izoglosszái ž ↔ jés lexikalizálódásuk: alar. ž argal- ekhirit.-bulag. jargal"boldogság", alar. žƐ l- ekhirit.-bulag. jel"év", alar. ž ada- ehi-rit.-bulag. jada"lándzsa" stb. ne adjon okot egy nyelvjáráscsoportba való összevonásukra. Az ekhirit bulagat és alar dialektus beszélői még területileg is jelentősen távol állnak egymástól. Egészen az elmúlt évekig (az egységes autonóm régió kialakulása előtt) szinte semmilyen kapcsolatuk nem volt, az önfejű Angara választotta el őket. Az Alar-burjatok szorosabb kapcsolatban álltak a Tunkinsky-burjatokkal, nem pedig az ekhiritákkal és a bulagátokkal.

Erre figyelt fel a burját kultúra és tudomány kiemelkedő alakja, Ts. Zhamtsarano, aki éppen Burjátia fent említett vidékein jegyezte fel a folklórt.

Így ennek a nagy burját nyelvű tömegnek, amelyet nem egészen jogosan tulajdonítanak egy nyugati burját nyelvjárásnak, két független dialektuscsoportra való felosztása történetileg és nyelvileg is indokolt lesz. Ezért meglehetősen tisztességes és logikus a burját nyelvjárások osztályozási rendszerébe beilleszteni a Tunkinszkij, Zakamenszkij, Barguzin és Bajkál-Kudarinszkij burját nyelvjárásokat, amelyeket korábban vagy valamilyen mesterségesen kitalált köztes dialektusnak tulajdonítottak, vagy tisztán földrajzilag. Bajkál-Sayan, vagy egyszerűen mechanikusan kombinálva a nyugati - burját nyelvjárásokkal.

Nos, a barguzini és a bajál-kudarai burják nyelvjárása természetesen az ekhirit-bulagat nyelvjáráshoz tartozik, az alar, tunkinszkij, okinszkij, zakamenszkij burját nyelvjárások pedig minden eredendő nyelvi és bizonyos mértékig területi kritériumuk szerint, önálló nyelvjáráscsoportot alkotnak, amelyet leginkább Alar-Tunkin nyelvjárásnak nevezhetünk. Az unga burját nyelvjárás feltétel nélküli hozzárendelése ehhez a nyelvjárási csoporthoz még néhány évtizeddel ezelőtt igen problematikus volt. Jelenleg azonban az elmúlt évek intenzív, elsősorban társadalmi-gazdasági jellegű külső tényezőkkel összefüggő kapcsolatainak köszönhetően már az Unginszkij nyelvjárást az alaro-tunka nyelvjáráscsoporthoz lehet rendelni.

Valójában az alari dialektus nem korlátozódik a jelenlegi közigazgatási határokra, a Ziminsky és Ust-Udinsky régió több burját falujára is elterjed, egyfajta alar dialektus koinét alkotva.

Az alar nyelvjárásnak jelentős belső különbségei vannak. Ezeket N. Poppe nem rögzítette kellő időben, mivel az "Alar Dialect" című munkája 1928 nyarán egyetlen faluban végzett megfigyelések eredménye. Elzetuye, ahogy maga a szerző írja. A nyelvjárás fonetikai sajátosságainak ismertetése p. Elzetuyt részletesen, ésszerű általánosításokkal közöljük. Az olyan nagy és sajátos burját lakosságú masszívumok azonban, mint Alyaty, Zones, Shapshaltuy, Nelkhay, Baltui, Kuyty, nem beszélve az ungin burjákok településeiről, a kutató látókörén kívül maradtak.

Az IMB&T SB RAS Nyelvtudományi Tanszékének 1962-es expedíciója a burjátok által lakott összes településre kiterjedt. Az "Alar-Unga különítmény munkájáról szóló jelentés" megjegyzi, hogy az unga buriátok nyelvjárása csak lexikálisan különbözik a tulajdonképpeni Alar-buryats dialektusától. Az előbbiben élő burják nyelvjárása komoly belső különbségekkel bír. Először is, a Nelhai bokor különül el, amely magában foglalja, kivéve magát a falut. Nelkhay, Bakhtai, Khadakhan, Undur Huan, Abhayta, Zangei és Kundulun ulusai. Feltűnő, hogy e falvak lakói a középnyelvű j frikatív szonánst használják a szavak elején a frikatív lágyított zöngés mássalhangzó helyett, amelyet a többi alari és ungin burját nyelvében használnak. Az egyik jellegzetes vonás, hogy a nyelvjárásban -val. Baltuy, a falutól 15 km-re délkeletre található. Nelkhai, valamint a Bajkál-Kudara dialektusban következetesen helyettesítik a közös burját h frikatív a szó elején x. A nelkhay buryatok nyelvjárása szomszédos a bulagat nyelvjárással.

Ahhoz, hogy teljes képet kapjunk az irkutszki régió nyugati részének burját nyelvterületének nyelvjárási differenciálódásáról, meg kell említeni a nizhneudinszki burjatok nyelvjárását is. Kutatásai alapján G.D. Sanzheeva, D.A. Darbeeva, V.I. Rassadin, valamint az IMBiT Nyelvtudományi Osztályának munkatársainak expedíciós anyagai alapján magabiztosan megállapíthatjuk, hogy az alsó-udinszki burják nyelvének egy speciális dialektusba való besorolása kétségtelen. Meg kell jegyezni, hogy ezt a nyelvjárást nemcsak Kushun és Muntu-Bulak falvak lakossága, vagyis a tulajdonképpeni nizhneudin burjatok beszélték, hanem a Tulunszkij körzet Kukshinai és Podsochka falvainak lakossága is. Sajnálattal el kell ismernünk, hogy a közelmúltban ezt a dialektust az irkutszki régió egyik Kushun falujában valóban bezárták.

Az irkutszki régió burját nyelvterületén a legnagyobb nyelvjárási réteget az ekhirit-bulagat dialektus foglalja el, amely magában foglalja az idin és az osin meglehetősen független dialektusait, valamint a szaigut és kitoi burjatokat, akik még nem veszítették el a kapcsolatot az Idin és Bulusin (Irkutszk régióban élő bulagatok) burját. Az Ekhirit-Bulagat, Bayandaevsky, Kachugsky körzetekben tömören élő ekhiriták és bulagatok már régen egyfajta koinét alkottak, amely az ezen a területen legelterjedtebb ekhirit dialektuson alapul, és magába szívta a Bulagat vonásait. a jelenlegi Ekhirit-Bulagat közigazgatási régióban elterjedt nyelvjárások.

Az olhon burjátok nyelve alig különbözik az ekhirit-bulagati dialektustól. Igaz, Ts.B. Tsydendambaev ezt egy nagyon sajátos módon tisztázza: "... az északi part mentén, Kurma falutól nyugatra és a szigeten élő burják nyelve alapvetően megegyezik a Bajkál-Kudara burjátok nyelvével. .. A Bajkál-tó északi partjának keleti részén és az Olkhon-szigeten élő burjákok nyelve erősen hasonlít a barguzini burják nyelvére... Már lehet beszélni először is a falvak befogadásáról. Kacherikovo, Onguryony és Zama a barguzini dialektus területére, másodszor pedig az Olkhon-Kudarinsky dialektus kiosztásáról "(a jelentésből).

A fenti dialektusok kombinációja egy ilyen platformon először jelenik meg. Ha az Olkhon-Kudara helyi dialektus létezése teljesen elfogadható, akkor a barguzini dialektus egyesítése a Bajkál-tó északi partjának keleti falvaiban élő olhonok nyelvjárásával nagyon problematikus, mivel nincs állandó kapcsolat. közöttük. De vitathatatlan, hogy ezek a rokon nyelvjárások még nem veszítették el nyelvi egységüket az őshonos ekhirita nyelvjárással és ennek megfelelően egymással.

Az ekhirit-bulagat nyelvjárások észrevehetően különböznek egymástól, de számos jelentős fonetikai sajátosság szerint egyetlen nyelvjárásban egyesülnek. Sőt, ez a nyelvjárás nyelvtani szerkezetében és egyéb jellemzőiben meglehetősen közel áll a khori nyelvjárásokhoz. Nem véletlen, hogy, mint fentebb említettük, Zhamtsarano ts. megjegyezte, hogy az ekhiriták és bulagátok nyelvjárása közelebb áll a khori-burjatokhoz, mint az alari nyelvjáráshoz és a balagan burjáták egy részének.

Ennek a nyelvjáráscsoportnak az egyik jellegzetes vonása a fonetika területén a yokane, vagyis ahol az irodalmi nyelvben ž, az anlautban pedig néhány más dialektusban ejtik a ž-t, az ekhirit-bulagati nyelvjárásokban pedig a j-t. Például: lit. ž bár"chius" (szél) - ekhirit.-bulag. jabar. megvilágított. ž alga"völgy" - ekhirit.-bulag. jalga. megvilágított. ž ada„lándzsa” – ekhirit.-bulag. jada stb.

A burját nyelvterület keleti részén a túlnyomórészt a tulajdonképpeni khori dialektus hatalmas területe foglalja el, amely az irodalmi burját nyelv alapját képezte. A khori nyelvjárás beszélői és mennyiségi szempontból is jelentős túlsúlyban vannak a burját nyelv más dialektusosztályainak képviselőivel szemben. Valójában a Khorin nép a Burját Köztársaságban és a Chita régióban élő 11 Khorin klán képviselője. A Khorinsky-dialektus a burját nyelv legnagyobb dialektus-alosztálya, amely magában foglalja magát a Horinszkij-dialektust is, amely a Burját Köztársaság jelenlegi három nagy közigazgatási területe: Jeravnyinszkij, Horinszkij és Kizhinginsky területén gyakori. Ebben a részben a khori dialektus egyfajta koine, amely az irodalmi kiejtés alapja. Ebbe a nyelvjárásba tartozik még a Chita régióban elterjedt agin nyelvjárás (az Onon Khamnigans dialektusa kivételével), a tugnui nyelvjárás, melynek fő jellemzője az okanya fonetikai jele. Ez a kiejtési jellemző meglehetősen hatalmas területre terjed ki, keleten az Uda mentén Doda-Golig, a folyó mentén pedig Oybontuyig. Courbet. Kodunban és Kizhingben csak szórványos okanyát figyeltek meg. Mukhorshibir és Zaigraevs lakossága teljesen körül van zárva. Az Okanya sáv a Tugnui és Kurba folyók völgyein és a folyó középső szakaszán húzódik. Oody.

A tulajdonképpeni khori nyelvjárás észrevehető fonetikai eredetisége, amely megkülönbözteti mind a többi dialektustól, mind az irodalmi nyelvtől, a mássalhangzók lágyított kiejtése olyan szavakban, mint pl. Ɛ rdƐ m"a tudomány", xƐl` énŋ "nyelv" helyett Ɛ rdƐ m, xƐ lƐ n más nyelvjárásokban azonos jelentésekben. A legújabb normákat az irodalmi nyelvben fogadták el. Vagy például olyan szavakat, amelyeknek lágy r` töve van, mint pl mor" énŋ A "ló", a ϋr`i "kötelesség" a khori dialektusban a következő formában jelenik meg: mor" t"Ɛ: ϋ rit"Ɛ: ahelyett mor" itoe: ϋ r" aztƐ : más nyelvjárásokban és irodalmi nyelvben.

Magánhangzók ɵ, y léteznek a khori dialektusban, de ezek nem független fonémák, hanem csak ugyanazon fonéma allofónjai. Az ivolgai és a szevero-szelengai (vagy közel-szelengai) burját nyelvjárásai csatlakoznak a khori nyelvjáráshoz, amelyek eredetüknél fogva főleg a Bulagat és részben az ekhirit klánokhoz tartoznak. Feltételezhető, hogy a Selenga völgye mentén meglehetősen hatalmas területen letelepedett ekhirit-bulagat burjákok nyelvi asszimilációja a khori dialektus beszélőivel való közvetlen és állandó nyelvi érintkezéssel függ össze. Talán fontos szerepet játszott itt a burját irodalmi nyelv hatása, amely ugyanazon a khori dialektuson alapult (iskolai oktatás, sajtó, rádió és televízió). Ezt az asszimilációs folyamatot kétségtelenül vallási tényező kísérte. Mindazonáltal az ekhiriták és bulagátok khori beszédnormára való átállásának fő ok-okozati tényezője egy élő nyelvi érintkezés, amely nem a barguzini dialektus beszélői és a khori nép között volt, hanem a khori és a khori nép között. Bajkál-Kudarin nép. A Barguzin és a Bajkál-Kudara buryátok bizonyos mértékig elszigetelten éltek a régió fő lakosságától - a Khori buriátoktól. Még a kisebb nyelvi ágak is megtartják elsődleges megjelenésüket, ha elszigetelődnek más rokon nyelvi közösségektől. Például a burját nyelvterület legnyugatibb "előőrse" - az alsó-udinszki burják nyelvjárása továbbra is független, elszigetelt dialektus. Mint fentebb említettük, most valóban megőrződött, csak egy s. Kushun. Ezzel ellentétes képet mutat a burjátországi Jeravnyinszkij és Kizsinginszkij körzetekben a bennszülött khoriak közé települt Olhon és Bajkál-Kudara burjátok nyelvi fejlődése. Olkhon telepesek, akik a falu közelében telepedtek le. Mozhaika, bár tömören élnek, már beszélik az irodalmi burját nyelvet. A természeti katasztrófának (bajkál-kudarc) sújtott számos tengerparti faluból származó Bajkál-Kudara burjákok pedig a Kizhinginsky régióba költöztek, és viszonylag rövid idő ellenére már a khori nyelvjárást beszélik.

A dialektológiai irodalomban az etnikai Burjátia déli részén elterjedt tongol és sartul nyelvjárást másképp nevezik: déli, tsongo-sartul, csattanó stb. Valószínűleg mindegyik név a maga módján tükrözi a probléma lényegét. Valójában ennek a dialektusnak a képviselői viszonylag friss bevándorlók Mongóliából (17. század vége - 18. század eleje), és még nem veszítették el a mongol nyelv vonásait. Továbbra is megmaradt az affrikátok használata, a közönséges burját garathang h helyett erős spiráns s hangzik el stb.

A közelmúltban a dialektusok ebbe a csoportjába az Onon Khamnigans dialektusa is beletartozott, amely a Chita régió Kyrensky, Duldurginsky, Akshinsky, Mogotuisky, Shilkinsky és Karymsky kerületeiben elszórtan él. Ha nyelvi szempontból valóban számos egyesítő mozzanat van a tsongol, sartul és khamnigan nyelvjárás között, akkor minden más tekintetben a hamniganoknak semmi közük a tsongolokhoz és a sartulokhoz. Különféle hipotézisek léteznek a Hamnigan eredetével kapcsolatban. Egyesek úgy vélik, hogy a jelenlegi hamniganok Belső-Mongóliából és származásuk szerint mongolok. (Damdinov. 1993, 28. o.); mások úgy vélik, hogy tunguz eredetűek, nyelvileg a mongolokhoz asszimilálódnak (Tsydendambaev. 1979, 155. o.).

Területi szempontból a tsongolok és a sartulok közel állnak egymáshoz, szomszédos régiókat foglalnak el, de a Hamniganok jelentős távolságra vannak tőlük, és nincs kapcsolatuk velük, és soha nem is volt velük.

Így vagy úgy, ezek a nyelvjárások az elmúlt 200-300 évben közvetlen kölcsönös hatást gyakoroltak a szomszédos burját nyelvjárásokra. A hangzási jellemzők szempontjából csak feltételesen tulajdoníthatók a burját nyelvnek. Igaz, e nyelvjárások és a burját nyelvjárások közötti interakció jelentős időszaka hagyott észrevehető nyomokat bennük. Jelenleg ezek a nyelvjárások a mongol és a burját nyelvek közötti átmeneti típusok.

A csattogó dialektusokban és más burját nyelvjárásokban a fonémák összetétele nem egyezik. Mindhárom dialektusban (Tsongol, Sartul és Khamnigan) széles körben használják az affrikátusokat. t"š. d"ž, ts, dz, pharyngealis nem használatos h, süket erős stop hangot használnak nak nek, amely a Hamnigan nyelvjárásban önálló fonémaként működik, más nyelvjárásokban pedig a hang nak nek sokkal kevésbé gyakori, és a fonéma opcionális változataként működik x.

A burját nyelvjárások osztályozása során azonban célszerűbb lemondani az onon khamniganok nyelvjárásának a tsongo-sartul nyelvjáráscsoporthoz való mesterséges hozzárendelésétől, meghagyva a burját nyelvjárási terület keleti részén önálló elszigetelt dialektusként, hasonlóan. maga az elszigetelt nizhne-udin dialektus a burját nyelvterület legnyugatibb részén maradt.

Az elmúlt évtizedek vezető mongol nyelvészei által a burját nyelvjárások különféle osztályozási rendszereinek elemzésének eredményei azt mutatják, hogy a burját nyelv jelenleg négy dialektuscsoportra oszlik.

Az első - a Khori dialektuscsoport vagy a Khori dialektus - a tulajdonképpeni khori dialektusból, az Aginsky, a Tugnui (vagy Tugnui-Khilok), az észak-szelengai (vagy középső szelengai) dialektusból áll.

A második az Ekhirit-Bulagat dialektus. Ezek a tulajdonképpeni ekhirit-bulagati dialektus, a bokhani és olkhoni nyelvjárás, valamint a barguzini és a bajál-kudarai burják nyelvjárása.

A harmadik az Alaro-Tunkin dialektus. Ide tartozik az alar dialektus, a Tunkino-Oka és a Zakamensky dialektus, valamint az unga burjátok nyelvjárása.

A negyedik a Tsongo-Sartul nyelvjárás, amely két dialektusból áll: Tson-Gol és Sartul nyelvjárásból.

A modern burját nyelvnek ez a világos nyelvjárási rendszere semmiképpen sem illeszkedik az alsó-udin burják dialektusához, amely a burját nyelvterület legnyugatibb peremén maradt, valamint a Chita régióban élő onon khamniganok dialektusához. A burját nyelv dialektusainak osztályozási rendszerében önálló elszigetelt dialektusként szerepelnek, amely nem rokon a fent felsorolt ​​dialektusok egyikével sem, négy nyelvjáráscsoportra osztva.

Szükséges-e ma a burját nyelv újjáélesztése dialektusok alapján? A burját irodalmi nyelv helyettesíti-e a nyelvjárási formákat? Erről az interjúról a filológiai tudományok kandidátusával, a Burját Állami Egyetem oktatójával Irina Bulgutova.

Irina Vladimirovna, véleményem szerint a közelmúltban sok burját érdeklődött anyanyelve iránt. Magyarázza el, mit jelent ma az irodalmi nyelv?

Az irodalmi nyelv kialakulása minden nemzet életében fontos és jelentős mozzanat. Új szakaszt jelent a népi kultúra kialakulásában, és az e nyelven való írás további fejlődéséhez kapcsolódik. Az "irodalmi nyelv" fogalma, amely normatív nyelvet jelent (egy olyan szabályrendszerrel, amely általánosan elfogadott normákat állapít meg), nem tévesztendő össze a szépirodalmi nyelv fogalmával, amely magában foglalja a nemzeti nyelv minden gazdagságát, beleértve a historizmusokat, dialektizmusokat, zsargont stb. A szépirodalom rendkívül fontos szerepet játszik az irodalmi nyelv fejlődésében. Köztudott, hogy a modern orosz irodalmi nyelv Alekszandr Puskin munkáiban honosodott meg, az olasz irodalmi nyelv eredete pedig, amely az úgynevezett népi latinon alapul, Dante, Petrarch és Boccaccio munkája. Ez egy nagyon fontos pillanat, amikor egy élő beszélt nyelv írásos rögzítést nyer.

- Beszéljünk egy kicsit a burját irodalmi nyelv kialakulásáról.

A burját irodalmi nyelv történetéről szólva az írástörténethez kell fordulni. A forradalom előtti időszakban a burjátok függőleges, régi mongol írásmóddal rendelkeztek, amelyen a művészi kreativitás számos figyelemreméltó emlékét rögzítették (a nyugati burjátok körében ez nem volt általános). A forradalom után átvették a latin ábécét, amely 1939-ig létezett, majd áttértek a cirill ábécére.

A khori dialektus a burját irodalmi nyelv alapja, a társadalmi-politikai, oktatási és tudományos irodalom évtizedeken át rögzült rá, működött a köztársasági és regionális média. Az irodalmi nyelv egy normalizált nyelv, szükséges a kommunikációhoz és a kölcsönös megértéshez, tanulni kell az iskolában.

- Beavatkozik-e a nyelvjárási formák létébe az általánosan elfogadott normákat szabályozó irodalmi nyelv?

Napjainkban, amikor a burját nyelv városi környezetben való működési és használati köre jelentősen beszűkült, új módon vetődött fel a burját nyelv továbbfejlődésének és a dialektusok szerepének kérdése ebben a folyamatban.

A burját nyelv a köztársaság vidékein a falusiak körében nyelvjárási formában működik. Ez szóbeli beszéd. Korlátozza-e a nyelvjárási formákat beszélők jogait az irodalmi nyelv létezésének ténye? A burját irodalmi nyelv helyettesíti-e a nyelvjárási formákat? Ebben a folyamatban meg kell érteni a dialektikát: az élő beszélt nyelv lesz az irodalmi nyelv alapja, majd kialakulnak a szabályok, felépül a nyelv grammatikája. A nyelv élő, fejlődő jelenség, megvannak a maga működési törvényei, amelyek senki személyes akaratának nincsenek alávetve. A burját nyelv gazdagításának jelentős rétege immár több évszázada az oroszizmusok - az orosz nyelvből vett kölcsönzések. Például a "hartaabha" irodalmi szó a burgonyából, a Tunkin nyelvjárási "yaabalha" szó az almából származik - így nevezték eleinte az orosz parasztok a burgonyát "földalmának". Vajon a tunka-buryátok most diktálják szóhasználatukat a köztársaság más régióiban élőknek, akik a „hartaabhát” eszik a nyelvjárások megőrzésének és fejlesztésének mostanában megfigyelhető hullámán? Létezik a tudományban a konvencionalitás fogalma, amikor az emberek megegyeznek bizonyos jelenségek megnevezésében, az a nyelv működésében is megjelenik.

- Tudomásunk szerint a burját nyelvet a mongol nyelvből való kölcsönzés is gazdagítja?

Valóban az. A „nagymamám, Mongólia…” (amint azt Burjátia nemzeti költője, Bair Dugarov is írja versében) új szavakkal és jelentésekkel, valamint elfeledettnek tűnő szavakkal táplálja a burját nyelvet, és ebben a jótékony folyamatban szerepet játszhat a szongolok és a sartulok nyelvjárása. , közel áll a mongol nyelvhez. De ezek is objektív folyamatok. Mi történne, ha Galina Radnaeva, dzsidai költő csak a saját dialektusában írná le csodálatos műveit? Az olvasónak először meg kell tanulnia a mongol nyelv grammatikáját, hogy megértse munkája teljes mélységét és művészi értékét. Szükséges-e ma erőfeszítéseket fordítani saját nyelvtani kódok és szabályok létrehozására a köztársaság régióiban, mivel például a Kyakhta régióban saját ábécé létrehozása mellett döntöttek? Miért kell újra és újra feltalálni a kereket, és a semmiből? Annyi kreatív ember van ma a régiókban, akik anyanyelvükön írnak? A nyelvjárásoknak mindenekelőtt szóbeli létük van, az írás és az irodalom pedig a nemzeti irodalmi nyelv működési köre. Sőt, szükségesnek tartom még egyszer megismételni: a szépirodalomban a nyelvjárási szavak esztétikai célokra használhatók, ha ez művészi jelentést hordoz, és a szerzői szándék megvalósításához szükséges. A Tunkinsky költő, Lopson Tapkhaev a "Tanya gyermekei" című versében a "shagaabari" (ablak) nyelvjárási szót használja az irodalmi "szonkho" helyett, de ez a szó a versben a parancsegység mintájára van írva - "tolgoy" kholbolgo", és senki sem tesz szemrehányást a szerzőnek, hiszen ez a szóhasználat nem csökkenti a művészi hatást, és munkásságát az irodalom szó igazi művészeteként fogjuk fel.

- Hogyan vélekedik a burját nyelvjárásban megjelenő újságokról?

A dialektusok az élőbeszéd szférája, és ez csodálatos. De vajon érdemes-e figyelmen kívül hagyni a burját nyelv grammatikai szabályait? Miben vétkezik a burját nyelv esetrendszere régióink lakói előtt? Századról évszázadra a különböző nemzetekhez tartozó emberek memorizálják anyanyelvük nyelvtanának alapjait, miért kell a mai burjátáknak hirtelen kényeztetni magukat? Csodálatos, hogy ma már mindannyiunkat egyesít az a hatalmas műalkotás, amelyet az irodalmi nyelvben már a szó mesterei hoztak létre – ez valóban a burját nyelv gazdagságának tárháza. Ha az újság feléleszti a népművészet élő forrásait, az irodalom fejlődését szolgálja, az nagyon jó lenne, de a régiókból származó szerzők méltó alkotásai minden burját számára elérhetőek legyenek, vagyis irodalmi nyelven készüljenek minden szabály betartása. A szabályokat nem azért találták ki, hogy tönkretegyék Badme diák életét, hanem azért, hogy az emberek megértsék egymást.

Nem ezért, őseink évszázadról évszázadra megőrizték a nyelvben az emberek bölcsességét, tapasztalatait, úgy, hogy ma elhanyagoljuk a jelentéseket. Értékeljük azt, amink van, tanuljuk meg hallgatni egymást és meghallgatni egymást.

Beszélgetésünket Dondok Ulzytuev „A burját nyelv” című verseinek csodálatos szavaival zárom:

Ezüstözés kristálytiszta Bajkál vízzel,

Éneklős-szelíd lányos mosoly melengette

Anyanyelv.

És fehér ködfátyollal ölelve,

Mintha anyai tenyerekkel simogatna

Az anyanyelvünk.

A tavasz tisztaságától ragyog

Gyönyörű kilátás a természetre -

Ez a mi nyelvünk.

A fotó Irina Bulgutova jóvoltából

Mongol ág Észak-Mongol csoport Közép-Mongol alcsoport Írás: Nyelvi kódok GOST 7.75–97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3:

bua - burját (általános)
bxr - burját (Oroszország)
bxu – burját (Kína)
bxm - burját (Mongólia)

Lásd még: Projekt:Nyelvtudomány

burját nyelv (burját-mongol, önnév burjád-mongol Khelen, 1956-tól - Buryaad Helen) - a burjátok és a mongol csoport néhány más népének nyelve. A Burját Köztársaság két hivatalos nyelvének egyike (az orosz nyelvvel együtt).

A címről

Korábban nevén burját-mongol. A burját-mongol ASSR átnevezése után (1923) Burját ASSR-re (1956) a nyelv megkapta a nevet. burját.

Osztályozási problémák

A mongol nyelvek észak-mongol csoportjába tartozik.

Nyelvföldrajz

Tartomány és bőség

A burjákok Észak-Mongólia tajga és szubtaiga sávjában élnek az orosz határ mentén Dornodban, Khentiiben, Selenge-ben és Khuvsgel aimaksban, a bargutok pedig a Belső-Mongólia Autonóm Régió Khulun-Buir körzetében élnek Kína északkeleti részén (egyes források Bargutnak minősítik). nyelv mint a mongol nyelv dialektusa).

A burját nyelvet beszélők teljes száma körülbelül 283 ezer ember (2010), köztük Oroszországban - 218 557 (2010, népszámlálás), Kínában kb. 18 ezer, Mongóliában 46 ezer.

Szociolingvisztikai információk

A burját nyelv a kommunikációs funkciókat a mindennapi beszéd minden területén ellátja. Szépirodalmi (eredeti és lefordított), társadalmi-politikai, oktatási és tudományos irodalom, köztársasági („Buryad unen”) és regionális újságok jelennek meg az irodalmi burját, opera- és drámaszínházak, rádió és televízió működik. A Burját Köztársaságban a nyelvi tevékenység minden területén funkcionálisan egymás mellett él a burját és az orosz nyelv, amelyek 1990 óta az államnyelvek, mivel a burjátok nagy része kétnyelvű. A Bajkál-túli Terület Chartája kimondja, hogy „az Aginszkij-burját körzet területén az államnyelv mellett a burját nyelv is használható”. Az irkutszki régió alapokmánya megállapítja, hogy "az irkutszki régió állami hatóságai megteremtik a feltételeket a burját nép és az Uszt területén hagyományosan élő népek nyelveinek, kultúráinak és nemzeti identitásának egyéb összetevőinek megőrzéséhez és fejlesztéséhez. Orda burját kerület".

Dialektusok

Nyelvjárások kiosztása:

A Nizhne-Udin és az Onon-Khamnigan dialektusok különböznek egymástól.

A nyelvjárási differenciálás elve elsősorban a szókincs, részben a fonetikai különbségeken alapul. Nincsenek olyan jelentős morfológiai különbségek, amelyek akadályozzák a különböző nyelvjárások beszélőinek kölcsönös megértését.

A nyugati és a keleti nyelvjárások a legkorábbi és legrégebben kialakult nyelvjárási csoportokat képviselik, amelyek eltérő írásbeli hagyományokkal rendelkeztek. Elterjedésük határai egészen világosak. Ezekre a nyelvjárásokra különböző kulturális hagyományok hatottak, ami elsősorban lexikális összetételükben mutatkozott meg.

A későbbi eredetű déli nyelvjárás a burját és khalkha-mongol klánok keveredésének eredményeként jött létre. Utóbbiak a 17. században telepedtek le a keleti burjátok közé.

Írás

A 17. század végétől az irodai munkában és a vallásgyakorlatban a klasszikus mongol írást használták. A XVII-XIX. század végének nyelve. hagyományosan régi burját irodalmi és írott nyelvnek nevezik. Az egyik első jelentős irodalmi műemlék Damba-Darzha Zayagiin "Úti feljegyzései" (1768).

A forradalom előtt a nyugati burjátok az orosz írott nyelvet használták, a klasszikus mongol nyelvet nem ismerték.

A 20. század elején történtek első kísérletek a latin ábécé alapján burját írásmód megalkotására. Így 1910-ben B. B. Baradin kiadta a „Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” című brosúrát ( Szemelvények a burját népi irodalomból), amely a latin ábécét használta (betűk nélkül f, k, q, v, w) .

1926-ban megkezdődött a burját latinos írásmód szervezett tudományos fejlesztése. 1929-ben elkészült a burját ábécé tervezete. A következő leveleket tartalmazta: A a, B b, C c, Ç ç, D d, E e, Ә ә, Ɔ ɔ, G g, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o, P p , R r, S s, Ş ş, T t, U u, Y y, Z z, Ƶ ƶ, H h, F f, V v. Ezt a projektet azonban nem hagyták jóvá. 1930 februárjában jóváhagyták a latinosított ábécé új változatát. A szabványos latin ábécé betűit tartalmazta (kivéve h, q, x), digráfusok ch, sh, zh, valamint a levél ө . 1931 januárjában azonban módosított változatát hivatalosan is elfogadták, egyesítve a Szovjetunió más népeinek ábécéjével.

Burját ábécé 1931-1939 :

A a	Bb	c c	Ç ç	D d	e e	F f	G g
H h	én i	J j	Kk	l l	M m	N n	Ó o
Ө ө	Pp	R r	S s	Ş ş	T t	u u	Vv
X x	Y y	Z Z	Ƶ ƶ	b

1939-ben a latin ábécét cirill váltotta fel három speciális betű hozzáadásával ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Modern burját ábécé:

A a	B b	be	G g	D d	Neki	Neki	F
W h	Ésés	th	K to	L l	Mm	N n	Ó, oh
Ө ө	P o	R p	C-vel	T t	u u	Ү ү	f f
x x	Һ һ	C c	h h	W w	u u	b b	s s
b b	uh uh	yu yu	Én vagyok

A burjátok háromszor változtatták írott nyelvük irodalmi alapját, hogy megközelíthessék az élő beszélt nyelvet. Végül 1936-ban egy Ulan-Ude-i nyelvészeti konferencián a legtöbb beszélő számára közel álló és hozzáférhető keleti dialektus khorin nyelvjárását választották az irodalmi nyelv alapjául.

Wikipédia burját nyelven

Nyelvtörténet

A burját nyelv története hagyományosan két korszakra oszlik: a forradalom előtti és a szovjet időszakra, amelyek az írott nyelv társadalmi funkcióinak alapvető változásait jellemzik, a társadalmi formáció változása miatt.

Más nyelvek hatása

Az oroszokkal való hosszú távú kapcsolatok és a burjátok tömeges kétnyelvűsége befolyásolta a burját nyelvet. A fonetikában ez összefügg az oroszizmusok, szovjetizmusok, internacionalizmusok hangképével, amelyek a forrásnyelv hangszerkezetének megőrzése mellett kerültek be az irodalmi burját nyelvbe (főleg annak írott formájában).

Az új szavakkal együtt a [v], [f], [c], [h], [u], [k] hangok, amelyek hiányoznak az irodalmi burját nyelv fonológiai rendszeréből, és valami egészen újat visznek be az irodalmi burját nyelv hangrendszeréből. a szó hangrendszere, behatolt a kölcsönző nyelvbe, a magánhangzók és mássalhangzók kompatibilitási normájában. A mássalhangzókat az anlautban kezdték használni r, l, p, amelyeket nem használtak az eredeti szavak elején. Mássalhangzó P találkozott anlaut átvitt szavakban és kölcsönzésekben, de a korai kölcsönzésekben anlaut P egy b mássalhangzóval helyettesítették, mint például a "pood/buud", "coat/boltoo".

Nyelvi jellemző

Fonetika és fonológia

A modern irodalmi nyelvnek 27 mássalhangzója, 13 magánhangzós fonémája és négy diftongusa van.

A burját nyelv fonetikáját a palatális és a labiális (labiális) szinharmonizmus jellemzi. A kemény fonémák lágyított árnyalatait csak egy lágy sorozat szavaiban használják, a lágy fonémák lágy árnyalatait - a kemény vonalú vokalizmusú szavakban, azaz fonetikus jellegű mássalhangzók szinharmonizmusa van.

Egyes nyelvjárásokban vannak k, c, h fonémák A v, f, c, h, u, k fonémák az irodalmi nyelvben csak kölcsönszavakban használatosak. E mássalhangzók artikulációját főleg a kétnyelvű lakosság sajátítja el.

Morfológia

A burját nyelv az agglutinatív típusú nyelvek közé tartozik. Vannak azonban az analitika elemei, az összeolvadás jelenségei, a szavak különböző fajtái, morfológiai megjelenésük megváltozásával. Egyes nyelvtani kategóriákat analitikusan fejezzük ki (utópozíciók, segédigék és partikulák segítségével).

Név

1. személyben pl. h) a személyes névmások megkülönböztetik az inkluzív (bidet, bidener/bidened) és az exkluzív (maanar/maanuud). A többes szám 1. személy névmásának kizárólagos alakja. számokat ritkán használnak.

• Egyedülálló
  • 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (bátyám), garni (a kezem)
  • 2 l. -sh, -shni: ahash, ahashni (a bátyád), garshni (a kezed)
  • 3 l. -n, -yn (yin): akhan (a testvére), garyn (a keze)
• Többes szám
  • 1 l. -mnai, -nay: ahamnay (testvérünk), kolhoz (kolhozunk)
  • 2 l. -tnay: ahatnay (a bátyád), kollektív gazdaság (kolhozod)
  • 3 l. -n, -yn (yin): akhanuudyn (testvéreik), kollektív gazdaságok (kolhozaik)

A személyes vonzalom részecskéi a név minden esetformájához kapcsolódnak. A személytelen vonzalom a tárgy közös hovatartozását jelzi, és az "aa" részecske alkotja, amely különböző névalapokhoz kötődik közvetett esetek formájában.

Melléknév

Szintaxis

• Burját-mongol-orosz szótár / Összeáll. K. M. Cseremisov; Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. külföldi és hazai szótárak kiadója, 1951.
• K. M. Cseremisov. Burját-orosz szótár. - M.: Szov. enciklopédia, 1973. - 804 p.
• Orosz-burjat-mongol szótár / Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. Külföldi és hazai szótárak kiadója, 1954. - 750 p.
• Shagdarov L. D., Ochirov N. A. Orosz-burját szótár. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 p.

Linkek

Állami és hivatalos nyelvek az Orosz Föderáció alanyaiban
Az Orosz Föderáció államnyelve	orosz
A szövetség tantárgyainak nyelvei	Abaza avar agul adyghe azerbajdzsáni altáji baskír burját dargin ingus kabard-cirkassz kalmük karacsáj-balkári komi kumik lak lezgi nogai mari moksán oszét rutul tabasaran tatár tat tuva udmurt hakas csahur csecsen csuvas erzya jakut
Hivatalos státuszú nyelvek	veps dolgán kazah karél komi-permjak manszi nyenyec szelkup finn hanti csukcsi evenki még jukagir

mongol nyelvek
Észak-mongol csoport	Régi írott mongol: burját † közép-mongol † Belső-Mongólia modern irodalmi nyelve (Kína) Nyugat-mongol alcsoport: Irodalmi Oirat Kalmyk Oirat dialektusok Kínából és Mongóliából Közép-mongol alcsoport: burját mongol (dialektusok, ordo, khalkha-mongol) Hamnigan
dél-mongol csoport	Baoan-Dongxiang alcsoport: Baoan Dongxiang kanjia mongol (tu, sirongol-mongol) alcsoport: minghe huzu

Az UNESCO besorolása szerint Burját négy nyelve szerepel a "veszélyeztetett nyelvek vörös könyvében". A szervezet honlapján található interaktív atlaszban a szojot, az evenk, a khamnigan és a burját nyelvek szerepelnek. Sőt, az utóbbit nemrégiben vezették be, és amint azt a tudósok megjegyzik, többé-kevésbé jó állapotban van.

Érdemes megjegyezni, hogy az UNESCO szakértőivel ellentétben a szojot és a hamnigan nyelvet a burját tudósok a burját nyelv dialektusainak tekintik, nem pedig független nyelveknek, miközben elismerik e népek ősi írásának és kultúrájának óriási hatását a burját nyelv kialakulása. Emlékezzünk vissza, hogy az UNESCO atlasz nyílt adatokon alapul, mint például a Wikipédia. Ma a burját nyelvekre vonatkozó adatok egyik fő forrása Juha Janhunen finn kutató munkája.

burját nyelv

Ez a nyelv határozottan veszélyeztetettnek számít, az UNESCO atlasz ötfokozatú besorolása szerint negyedik fokozata van, ami elvileg nem is olyan rossz. A köztársaságban mintegy 300 ezer anyanyelvű e nyelvet beszélik, a burját beszélők száma összesen 368 807 fő, az adatok a 2002-es népszámlálás alapján készültek. Ez a szám Burjátia lakosai mellett magában foglalja a Bajkál beszélőket (Irkutszk régió, Uszt-Orda, Olkhon), a transzbajkál beszélőket (Aga, Transbaikal Terület) és néhány mandzsu burját.

A fő rész továbbra is a Burjátia etnikai régióiban élő idősebb generáció. A fiatalok egyre ritkábban beszélik anyanyelvüket, a burjátok mintegy 20%-a teljesen orosz ajkú, 60%-a kétnyelvű.

A burjátok, ellentétben a türk nyelvű népekkel (jakutok, tuvánok), nagyon gyorsan alkalmazkodnak, mind a nyelvi asszimiláció, mind a társadalmi téren – mondja Galina Dyrkheeva, a filológia doktora, a Mongolisztikai Intézet Nyelvtudományi Osztályának vezető kutatója. Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Tagozatának buddhológiája és tibetológiája, - ezért a mai kétnyelvűek csoportja kockázati csoport, ha nagy valószínűséggel nem tanítjuk meg beszélni az orosz ajkúakat (bár csak a felnőtt lakosságot kérdeztük meg), akkor továbbra is reménykedünk ebben a csoportban, vagy át tudják adni a nyelvet gyermekeiknek, vagy külön tanulják meg a burját nyelvet a családok „vége” lesz, hiszen a család az egyik legfontosabb nyelvi környezet.

A filológusok a családi nyelvtanulás mellett nagy problémának tartják a külső nyelvi környezet hiányát, nincs olyan gyermekkönyv, ami felkeltené a gyerekek érdeklődését, az elmúlt húsz évben egyetlen jelentősebb regény sem született a burját mentalitás és filozófia prizmáján keresztül tükrözi a modern valóságot.

Aggályaink vannak a burját nyelv állapotával kapcsolatban, elsősorban a használati körök beszűkülése miatt, mind a mindennapi kommunikáció szintjén, mind az oktatás területén – mondja Babasan Tsyrenov, Ph.D. – a tanítás nyelve. orosz, a társadalmi és politikai élet szférája az orosz nyelvhez kapcsolódik, és persze a tömegmédiához, a burját nyelv nagyon gyenge fejlődése. Sürgősen foglalkozni kell a burját nyelv propagandájával, amely a modern feltételek, technológiák és köztársaságunk pénzügyi helyzete alapján történik.

A burját nyelv eltűnésének nyilvánvaló folyamatai ellenére fontos szempont, hogy a köztársaság két államnyelvének egyike, ezt minden szakértő megjegyzi. Burjátországban általános iskolában is kötelező a nyelvoktatás. Összehasonlításképpen, miután a két Burját Autonóm Körzet bekerült a szövetség szomszédos alanyaiba, a burját nyelv oktatását megszüntették, ami szomorú következményekkel járt, egyetlen burját, az irkutszki régió lakója sem tudta kitölteni. burját nyelvű kérdőív a nyelvészeti vizsgálat során.

Evenki nyelv

Az evenkok Szibéria és a Távol-Kelet egyik legősibb és legtitokzatosabb népe. A teljes létszám a 2002-es népszámlálás szerint 35 357 fő, ebből 7 584-en beszélik az evenki nyelvet.

Történelmileg az evenkek szétszórtan éltek és erősen letelepedtek az egész országban. Az Evenk tömören élnek az Orosz Föderáció 11 alattvalójában, a legnagyobb számban, mintegy 13 ezren, Szaha Jakutában élnek. Az ilyen áttelepítés akadályozza az egységes evenki irodalmi bázis megteremtését, ami szintén nem járul hozzá a nyelv megőrzéséhez. Az UNESCO besorolása szerint az evenki nyelv rendkívül súlyos kipusztulási helyzetben van - harmadfokú.

Burjátországban az evenkok főként az északkeleti Bauntovsky kerületben élnek, a Bajkál-túli terület határán.

A 90-es évek elején a Bauntovsky körzetben végeztek tanulmányokat – mondja Elizaveta Afanasyeva, a filológia kandidátusa, docens, a Burját Állami Egyetem Szibériai Őslakos Nyelvek Tanszékének vezetője –, amely azt mutatta, hogy a nyelvtanulás 29%-a fiatalok és az idősebb generáció 100%-a beszélte az evenki nyelvet. De ez majdnem húsz éve volt, azóta sajnos nem végeztek kutatásokat, nincs friss adat, de nem lehet azt mondani, hogy haldoklik a nyelv! Igen, az asszimiláció zajlik, az evenkek asszimilálódnak a burjátokkal és az oroszokkal, sokan beszélnek három nyelvet, de amíg legalább egy evenk él, addig a nyelv is élni fog.

1991 óta a Burjat Állami Egyetem specialitást nyitott - az Evenk nyelv tanára, ma 32 hallgató tanul ott. Erre a specialitásra nagy a kereslet, a diploma megszerzése után a diákok Oroszország minden sarkában dolgoznak, ahol legalább egy kis Evenki diaszpóra van. Szentpéterváron evenki nyelven nyomtatnak könyveket, elsősorban természetesen tankönyveket és nyelvtanulási kézikönyveket.

Hamnigan nyelv

Az UNESCO besorolása szerint a hamnigan vagy hamnigan-mongol nyelv a negyedik veszélyfokozatban van, vagyis határozottan kihalás fenyegeti. Juha Janhunen finn kutató szerint ezt a nyelvet körülbelül 2000 ember beszéli.

A burját tudósoknak nincs kétsége afelől, hogy a Hamnigan nyelv nem létezik, és az UNESCO Vörös Könyve egyszerűen a modern burját nyelv egy dialektusát jelzi, amely egykor nagyon régen a modern mongol nyelv ős- és elődje volt.

Dashinima Damdinov híres kutatója és Burjátia "fő Hamniganja", a filológia doktora és a Burját Köztársaság tiszteletbeli tudósa, huszonnégy könyv, tankönyv, monográfia és több mint százötven tudományos cikk szerzője a mongol nyelvek problematikus kérdéseiről. , a Khamnigan történelme, néprajza, kulturális és spirituális lakossága – a jövő évben fennállásának 85. évfordulóját ünneplő khitán-mongol törzsi egyesületek egyike a következőket mondja:

Nyelvként a hamnigani már nem létezik, írott formájában régi mongol szövegek formájában (függőleges írás), tiszta archaikus mongol nyelvként, köznyelvben pedig csak a burját nyelv dialektusaként őrződött meg. Ma már keveset beszélnek Khamniganban, ez közvetlenül kapcsolódik a burját nyelvhez, mint tudjuk, tanítását a Bajkál-túli területen, az egykori Aginszkij Autonóm Kerületben megszüntették, ebben nagy szerepe van a vallási alap hiányának, ők ne építs oda datsánokat, a szokásokat elfelejtik. Kevés perspektíva van a khamnigan nyelvre, még a burját nyelveknek is vannak illuzórikus kilátásai, nem beszélve a dialektuspártiakról. Ugyanakkor a zakamenszkij, ivolginszkij, szelenga burják gyökerei Khamniganból származnak, ez az ősnyelv.

A Hamnigan nyelv egy dialektus – ért egyet Galina Dyrheeva –, és ez a meghatározás a mi tanszékünkön merült fel, mi a szovjet nyelvi iskola képviselőiként magunk határozzuk meg, mi a beszélt nyelv, mi az írott nyelv, a dialektus, a dialektus, a zsargon stb. így tovább annak a besorolásnak megfelelően, amely alapján tanítottak bennünket. A leírás már adott, nyelvtani, lexikális.

szojot nyelv

A szója nyelvhez rögtön két érdekes helyzet kapcsolódik, egyrészt, mivel Khamnigan esetében Burjátországban nem nyelvnek, hanem csak a burját nyelv dialektusának tekintik, másrészt a szojotoknak nem volt írott nyelvük, ami a nyelv egyik fő jellegzetességének tartják.a 20. század 60-as és 70-es éveiig.

Az UNESCO a világ veszélyeztetett nyelveinek interaktív atlaszának osztályozása szerint a szója nyelv teljesen kihaltnak számít, első fokú. Ezt a nyelvet egykor a hegyvidéki Oka (a Burját Köztársaság Oka körzete) lakói beszélték.

Nem tudom, ki volt ennek a problémának a kezdeményezője – mondja Galina Dyrheeva –, de úgy tartják, hogy volt valami hivatalos dokumentum a kis népekről, voltak kedvezmények, kiváltságok. Azok az emberek, akiket hivatalosan burjátnak tartottak, az őseik szojotként kezdték azonosítani magukat. Önálló nemzetiséggé való elismerésüket mégis valaki kezdeményezte, akitől, nem tudom megmondani. Később persze az önálló nyelv lett az egyik felismerési pont, aztán már elkezdték mondogatni, hogy valaki beszél szójot, de valójában senki sem. Valentin Ivanovics Rassadin, a legnagyobb tudósunk, aki ma Elistán él, a 60-70-es években utazott, anyagot gyűjtött, rengeteg anyagot írt abból az időszakból, mert akkor még voltak anyanyelvűek.

Aztán a következő történt, hála a tofalar nyelvű tankönyvek és alapozók írásának tapasztalatának, Rassadint felkérték, hogy tegye meg ugyanezt a szojotoknál. Vagyis azt mondhatjuk, hogy gyakorlatilag ő találta fel az írást, a köznyelvi dialektus alapján. Előtte nem volt semmi. Az UNESCO számára a szojoti dialektus független nyelvként való meghatározása nagy valószínűséggel fontos a Vörös Könyv jelentőségének meghatározásához. Mindenesetre ma még a burjáták szójót nyelvjárása sem létezik gyakorlatilag.

Írás: Nyelvi kódok GOST 7.75–97:

ISO 639-1:

ISO 639-2:

ISO 639-3:

bua - burját (általános)
bxr - burját (Oroszország)
bxu – burját (Kína)
bxm - burját (Mongólia)

Lásd még: Projekt:Nyelvtudomány

burját nyelv (is burját-mongol(- évek), A mongol nyelv bargu-burját dialektusa önnév Buryaad Helen figyelj)) a burjákok és bargutok nyelve. A Burját Köztársaság két hivatalos nyelvének egyike az orosz mellett.

Osztályozási problémák

A mongol nyelvek északi csoportjába tartozik. A modern irodalmi burját nyelv a Khori dialektus alapján alakult ki.

Nyelvföldrajz

Tartomány és bőség

Oroszországban a burját nyelvet Burjátországban, a Transzbajkál-területen és az Irkutszki régióban beszélik.

Észak-Mongóliában a burjátok az orosz határ mentén fekvő tajga és szubtaiga sávban élnek Dornod, Khentii, Selenge és Khuvsgel célpontjaiban.

A burját hangszórók száma összesen kb. 283 ezer ember (2010), köztük Oroszországban - 218 557 (2010, népszámlálás), Kínában - kb. 18 ezer, Mongóliában - 48 ezer (beleértve a 45,1 ezer burjatot és a 3,0 ezret, amelyet a népszámlálás a burját bargutoktól elkülönítve rögzített).

Szociolingvisztikai információk

A burját nyelv a kommunikációs funkciókat a mindennapi beszéd minden területén ellátja. Szépirodalmat (eredeti és fordított), társadalmi-politikai, oktatási és tudományos irodalmat, köztársasági („Buryad unen”) és regionális újságokat adnak ki irodalmi burját nyelven, működnek opera- és drámaszínházak, rádió és televízió. A Burját Köztársaságban a nyelvi tevékenység minden területén funkcionálisan egymás mellett él a burját és az orosz nyelv, amelyek 1990 óta az államnyelvek, mivel a burjátok nagy része kétnyelvű. A Bajkál-túli Terület Chartája kimondja, hogy „az Aginszkij-burját körzet területén az államnyelv mellett a burját nyelv is használható”. Az irkutszki régió alapokmánya megállapítja, hogy "az irkutszki régió állami hatóságai megteremtik a feltételeket a burját nép és az Uszt területén hagyományosan élő népek nyelveinek, kultúráinak és nemzeti identitásának egyéb összetevőinek megőrzéséhez és fejlesztéséhez. Orda burját kerület".

burját és bargut nyelvjárások

Nyelvjárások kiosztása:

A nyelvjárási megkülönböztetés elve a nyelvtani szerkezet és a fő szókincs sajátosságain alapul. A burját nyelvben nincsenek olyan jelentős különbségek, amelyek akadályoznák a kölcsönös megértést a különböző dialektusokat beszélők között.

A nyugati és a keleti burjáták nyelvjárására eltérő kulturális hagyományok hatottak, ami elsősorban lexikális összetételükben mutatkozott meg.

A későbbi eredetű szongolo-sartul nyelvjárás a burját és a kalha-mongol etnikai csoportok keveredésének és (vagy) érintkezésének eredményeként jött létre. Ez utóbbiak a keleti burjátoktól délkeletre telepedtek le a 17. századtól kezdődően. Egyes kutatók a mongol nyelv dialektusának tartják, és nem a burját.

Írás

A 17. század végétől a klasszikus mongol írást használták az irodai munkában és a vallásgyakorlásban. A 17-19. század végének nyelvét hagyományosan óburját irodalmi és írott nyelvnek nevezik. Az egyik első jelentős irodalmi műemlék Damba-Darzha Zayagiin "Úti feljegyzései" (1768).

A nyugati burják az októberi forradalom előtt orosz nyelven végeztek irodai munkát, és nem maguk a burjákok, hanem a cári adminisztráció eredetileg kiküldött képviselői, az úgynevezett hivatalnokok, a régi mongol írásmódot csak a törzsi nemesség, lámák, ill. kereskedők, akik kereskedelmi kapcsolatban állnak Tuvával, Külső és Belső Mongóliával.

1905-ben Agvan Dorzhiev ómongol írásmód alapján írott nyelvet alkotott. vagindra, amelyen 1910-ig legalább egy tucat könyvet nyomtattak. A vagindrát azonban nem használják széles körben. Ugyanebben az években történtek az első kísérletek a latin ábécé alapján burját írásmód létrehozására. Így 1910-ben B. B. Baradin kiadta a „Buriaad zonoi uran eugeiin deeji” című brosúrát ( Szemelvények a burját népi irodalomból), amely a latin ábécét használta (betűk nélkül f, k, q, v, w) .

Burját ábécé 1931-1939 :

A a	Bb	c c	Ç ç	D d	e e	F f	G g
H h	én i	J j	Kk	l l	M m	N n	Ó o
Ө ө	Pp	R r	S s	Ş ş	T t	u u	Vv
X x	Y y	Z Z	Ƶ ƶ	b

1939-ben a latin ábécét cirill váltotta fel három speciális betű hozzáadásával ( Ү ү, Ө ө, Һ һ ).

Modern burját ábécé:

A a	B b	be	G g	D d	Neki	Neki	F
W h	Ésés	th	K to	L l	Mm	N n	Ó, oh
Ө ө	P o	R p	C-vel	T t	u u	Ү ү	f f
x x	Һ һ	C c	h h	W w	u u	b b	s s
b b	uh uh	yu yu	Én vagyok

A burjátok háromszor változtatták írott nyelvük irodalmi alapját, hogy megközelíthessék az élő beszélt nyelvet. Végül 1936-ban egy Ulan-Ude-i nyelvészeti konferencián a keleti dialektus khorin dialektusát választották, amely közel áll a legtöbb anyanyelvi beszélő számára és hozzáférhető volt az irodalmi nyelv alapjául.

Wikipédia burját nyelven

Nyelvtörténet

A burját nyelv története hagyományosan két korszakra oszlik: a forradalom előtti és a szovjet időszakra, amelyek az írott nyelv társadalmi funkcióinak alapvető változásait jellemzik, a társadalmi formáció változása miatt.

Más nyelvek hatása

Az oroszokkal való hosszú távú kapcsolatok és a burjátok tömeges kétnyelvűsége befolyásolta a burját nyelvet. A fonetikában ez összefügg az oroszizmusok, szovjetizmusok, internacionalizmusok hangképével, amelyek a forrásnyelv hangszerkezetének megőrzése mellett kerültek be az irodalmi burját nyelvbe (főleg annak írott formájában).

Az új szavakkal együtt a [v], [f], [c], [h], [u], [k] hangok, amelyek hiányoznak az irodalmi burját nyelv fonológiai rendszeréből, és valami egészen újat visznek be az irodalmi burját nyelv hangrendszeréből. a szó hangrendszere, behatolt a kölcsönző nyelvbe, a magánhangzók és mássalhangzók kompatibilitási normájában. A mássalhangzókat az anlautban kezdték használni r, l, p, amelyeket az eredeti szavak elején nem használtak (kínai és tibeti kölcsönzésekben találtuk). Mássalhangzó P találkozott anlaut átvitt szavakban és kölcsönzésekben, de a korai kölcsönzésekben anlaut P egy b mássalhangzóval helyettesítették, mint például a "pood/buud", "coat/boltoo".

Nyelvi jellemző

Fonetika és fonológia

A modern irodalmi nyelvnek 27 mássalhangzója, 13 magánhangzós fonémája és négy diftongusa van.

A burját nyelv fonetikáját a palatális és a labiális (labiális) szinharmonizmus jellemzi. A kemény fonémák lágyított árnyalatait csak egy lágy sorozat szavaiban használják, a lágy fonémák lágy árnyalatait - a kemény vonalú vokalizmusú szavakban, azaz fonetikus jellegű mássalhangzók szinharmonizmusa van.

Egyes nyelvjárásokban vannak k, c, h fonémák A v, f, c, h, u, k fonémák az irodalmi nyelvben csak kölcsönszavakban használatosak. E mássalhangzók artikulációját főleg a kétnyelvű lakosság sajátítja el.

Morfológia

A burját nyelv az agglutinatív típusú nyelvek közé tartozik. Vannak azonban elemző elemei, összeolvadási jelenségek, különböző típusú kettős szavak, amelyek morfológiai megjelenésük megváltozik. Egyes nyelvtani kategóriákat analitikusan fejezzük ki (utópozíciók, segédigék és partikulák segítségével).

Név

1. személyben pl. h) a személyes névmások megkülönböztetik az inkluzív (bidet, bidener/bidened) és az exkluzív (maanar/maanuud). A többes szám 1. személy névmásának kizárólagos alakja. számokat ritkán használnak.

• Egyedülálló
  • 1 l. -m, -mni, -ni: aham, ahamni (bátyám), garni (a kezem)
  • 2 l. -sh, -shni: ahash, ahashni (a bátyád), garshni (a kezed)
  • 3 l. -n, -yn (yin): akhan (a testvére), garyn (a keze)
• Többes szám
  • 1 l. -mnai, -nay: ahamnay (testvérünk), kolhoz (kolhozunk)
  • 2 l. -tnay: ahatnay (a bátyád), kollektív gazdaság (kolhozod)
  • 3 l. -n, -yn (yin): akhanuudyn (testvéreik), kollektív gazdaságok (kolhozaik)

A személyes vonzalom részecskéi a név minden esetformájához kapcsolódnak. A személytelen vonzalom a tárgy közös hovatartozását jelzi, és az "aa" részecske alkotja, amely különböző névalapokhoz kötődik közvetett esetek formájában.

Melléknév

Szintaxis

• Burját-mongol-orosz szótár / Összeáll. K. M. Cseremisov; Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. külföldi és hazai szótárak kiadója, 1951.
• Orosz-burjat-mongol szótár / Szerk. Ts. B. Tsydendambaeva. - M.: Állam. Külföldi és hazai szótárak kiadója, 1954. - 750 p.
• Cseremisov K. M. Burját-orosz szótár. - M.: Szovjet Enciklopédia, 1973. - 804 p.
• Burját-orosz szótár / L. D. Shagdarov, K. M. Cheremisov. M.: Belig, 2006. T. 1. 636 p.
• Burját-orosz szótár / L. D. Shagdarov, K. M. Cheremisov. M.: Belig, 2008. Vol. 2. 708 p.
• Shagdarov L. D., Ochirov N. A. Orosz-burját szótár. - Ulan-Ude: Buryaad unen, 2008. - 904 p.

Linkek

Az Orosz Föderáció államnyelve államnyelvek a Szövetség alanyai Hivatalos státuszú nyelvek

Észak-mongol csoport Délkelet-mongol csoport Mogul csoport Északkeleti csoport Xianbei csoport †

A burját nyelvet jellemző részlet

A többi fülkéből szabadult elfogott tisztek mind idegenek voltak, sokkal jobban voltak öltözve, mint Pierre, és hitetlenkedve és tartózkodóan néztek rá a cipőjében. Pierre nem messze sétált, és láthatóan élvezte rabtársai általános tiszteletét, egy kövér őrnagy kazanyi pongyolában, törülközővel bekötve, kövérkés, sárga, dühös arccal. Egyik kezét egy tasakkal a keblében tartotta, a másik egy chiboukra támaszkodott. Az őrnagy puffogva morgott és haragudott mindenkire, mert úgy tűnt neki, hogy lökdösik, és mindenki sietett, amikor nincs hova sietni, mindenki meglepődött valamin, amikor semmiben nem volt meglepő. A másik, egy kicsi, vékony tiszt mindenkivel beszélgetett, és feltételezéseket fogalmazott meg arról, hogy most hova vezetik őket, és meddig lesz idejük aznap elmenni. Különböző irányokból befutott egy tisztviselő, kihúzott csizmában és biztos egyenruhában, és kinézett a kiégett Moszkvába, hangosan beszámolva megfigyeléseiről, hogy mi égett le, és milyen Moszkva ez vagy az a látható része. A harmadik, akcentussal lengyel származású tiszt vitatkozott a komisszári tisztviselővel, bebizonyítva neki, hogy tévedett Moszkva negyedének meghatározásában.
min vitatkozol? – mondta dühösen az őrnagy. - Ez Nikola, Vlas, mindegy; látod, minden leégett, hát itt a vége... Miért lökdössz, tényleg kevés az út” – fordult dühösen a mögötte haladó felé, aki egyáltalán nem lökte.
- Hé, hé, hé, mit csináltál! - hallotta azonban most az egyik, most a másik oldalról a rabok hangját, akik körülnéztek a lángokban. - Aztán Zamoskvorechye, Zubovo, majd a Kremlben, nézd, a fele hiányzik... Igen, mondtam, hogy minden Zamoskvorechye, így van.
- Hát tudod mi égett le, hát miről beszéljek! – mondta az őrnagy.
Hamovnyikin (Moszkva néhány fel nem égett negyedének egyike) áthaladva a templom mellett a foglyok egész tömege hirtelen az egyik oldalra húzódott, és iszonyat és undor felkiáltások hallatszottak.
- Nézzétek, gazemberek! Ez nem Krisztus! Igen, halott, halott és ott... Bekenték valamivel.
Pierre is a templom felé indult, amiben volt valami, ami felkiáltásokat váltott ki, és homályosan látott valamit a templom kerítésének dőlni. Társai szavaiból, akik jobban látták őt, megtudta, hogy olyan, mint egy férfi holtteste, aki egyenesen állt a kerítés mellett, és az arcán korom van bekenve...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille diables… [Menj! megy! Átkozott! Ördögök!] - szitkozódtak a konvojok, a francia katonák pedig újult haraggal oszlatták szét a foglyok tömegét, akik bárddal nézték a halottat.

Hamovniki utjain a foglyok egyedül sétáltak kísérőjükkel és a kíséretekhez tartozó, mögötte lovagolt kocsikkal és kocsikkal; de miután kimentek az élelmiszerboltokba, egy hatalmas, szorosan mozgó tüzérségi konvoj közepén találták magukat, magánkocsikkal keverve.
A hídnál mindenki megállt, és várta, hogy az elöl haladók előrehaladjanak. A hídról a foglyok más mozgó kötelékek végtelen sora mögé és elé nyíltak. Jobbra, ahol a Kaluga út Neszkucsnij mellett elkanyarodott, és eltűnt a távolban, csapatok és konvojok végtelen sorai húzódtak. Ezek voltak a Beauharnais-hadtest csapatai, amelyek elsőként vonultak ki; Hátul, a töltés mentén és a Kőhídon át Ney csapatai és kocsiszerelvényei húzódtak.
Davout csapatai, amelyekhez a foglyok tartoztak, átmentek a krími gázlón, és már részben behatoltak a Kaluga utcába. De a szekerek annyira kinyúltak, hogy Beauharnais utolsó szerelvényei még nem indultak el Moszkvából a Kaluzsszkaja utcába, Nej csapatainak főnöke pedig már elhagyta a Bolsaja Ordinkát.
A krími gázlón áthaladva a foglyok több lépést mozdultak, megálltak, majd újra megmozdultak, és minden oldalról egyre zavarba jöttek a kocsik és az emberek. Miután több mint egy órát gyalogoltak azon a több száz lépcsőfokon, amelyek elválasztják a hidat a Kaluzsszkaja utcától, és elérték azt a teret, ahol a Zamoskvoretsky utcák a Kaluzsszkaja utcával összefolynak, a foglyok egy kupacba szorulva megálltak és órákig álltak ennél a kereszteződésnél. Minden oldalról hallatszott a szüntelen, akár a tenger zúgása, a kerekek zúgása, a lábak csavargása, és a szüntelen dühös kiáltozás és káromkodás. Pierre az elszenesedett ház falához szorítva állt, és hallgatta ezt a hangot, amely képzeletében egybeolvadt a dob hangjaival.
Több elfogott tiszt, hogy jobban lásson, felmászott a leégett ház falára, amelynek közelében Pierre állt.
- Az embereknek! Eka a népnek! .. És felhalmozták a fegyvereket! Nézd: szőrmék... - mondták. „Nézzétek, gazemberek, kirabolták… Ott, mögötte, egy szekéren… Végül is ez egy ikontól van, Istenem!... Biztos a németek. És a mi muzsikunk, istenemre!... Ó, gazemberek! Itt vannak, a droshky - és elfogták! .. Nézd, leült a ládákra. Apák! .. Harc! ..
- Szóval akkor az arcon van, az arcon! Szóval nem tudsz várni estig. Nézd, nézd... és ez természetesen maga Napóleon. Látod, micsoda lovak! monogramokban koronával. Ez egy összecsukható ház. Ledobta a táskát, nem látom. Megint veszekedtek... Egy nő gyerekkel, és nem rossz. Igen, átengedik... Nézd, nincs vége. Orosz lányok, Istenemre, lányok! A kocsikban végül is milyen nyugodtan ültek le!
Ismét az általános kíváncsiság hulláma, amikor a hamovnyiki templom közelében az összes foglyot az útra taszította, és Pierre, hála, hogy mások feje fölé nőtt, látta, mi vonzotta annyira a foglyok kíváncsiságát. Három kocsin, a töltődobozok között keveredve, szorosan egymás hegyén-hátán ültek, lemerülten, élénk színekben, ropogósan, valami sikoltozva, csikorgó női hangokkal.
Attól a pillanattól kezdve, hogy Pierre rádöbbent egy titokzatos erő megjelenésére, semmi sem tűnt furcsának vagy félelmetesnek számára: sem a szórakozásból kormmal bekent holttest, sem ezek a valahova siető nők, sem Moszkva tűzvész. Minden, amit Pierre most látott, szinte semmi benyomást nem tett rá - mintha lelke, nehéz küzdelemre készülve, nem hajlandó elfogadni azokat a benyomásokat, amelyek gyengíthetik.
A nők vonata elhaladt. Mögötte ismét vontatott szekerek, katonák, kocsik, katonák, fedélzetek, kocsik, katonák, dobozok, katonák, esetenként nők.
Pierre nem látta az embereket külön, de látta mozgásukat.
Mindezeket az embereket, a lovakat mintha valami láthatatlan erő hajtotta volna. Mindannyian azalatt az óra alatt, amíg Pierre figyelte őket, ugyanazzal a vággyal úsztak ki a különböző utcákról, hogy gyorsan elhaladjanak; mindannyian másokkal ütközve dühösek lettek, veszekedtek; fehér fogak feszültek, szemöldökök összehúzódtak, ugyanazok az átkok hintáztak újra és újra, és minden arcra ugyanaz a fiatalosan határozott és kegyetlenül hideg arckifejezés ült, amely reggel megütötte Pierre-t a tizedes arcán egy dobszóra.
A kísérőparancsnok már este összegyűjtötte csapatát, és kiabálva, vitatkozva bepréselődött a szekerekbe, a foglyok pedig minden oldalról körülvéve kimentek a Kaluga útra.
Nagyon gyorsan mentek, pihenés nélkül, és csak akkor álltak meg, amikor a nap már kezdett lenyugodni. A szekerek egymásra költöztek, és az emberek elkezdtek készülődni az éjszakára. Mindenki dühösnek és boldogtalannak tűnt. Sokáig szitkok, dühös kiáltások és verekedések hallatszottak különböző oldalakról. A kísérők mögött haladó kocsi előrehaladt a kísérők kocsiján, és vonórúddal átlyukasztotta azt. Különböző irányokból több katona futott a kocsihoz; egyesek a hintóhoz befogott lovak fejét verték, forgatták őket, mások egymás között harcoltak, és Pierre látta, hogy egy német súlyosan megsebesült a fején egy hasítóval.
Úgy tűnt, hogy ezek az emberek most, amikor egy őszi este hideg szürkületében megálltak a mező közepén, ugyanazt a kellemetlen ébredést élték át a sietségből, amely mindenkit elfogott a távozáskor, és a heves mozgást valahol. Megállva mindenki úgy tűnt, megértette, hogy még mindig nem tudni, hová mennek, és ez a mozgás nagyon nehéz és nehéz lesz.
A kísérők ezen a megállóban még rosszabbul bántak a foglyokkal, mint induláskor. Ekkor adták ki először a foglyok húseledelét lóhússal.
A tisztektől az utolsó katonáig mindenkiben észrevehető volt, mintha személyes keserűség váltana fel minden egyes fogoly iránt, így váratlanul felváltotta az addigi baráti kapcsolatokat.
Ez az elkeseredés még jobban felerősödött, amikor a foglyok számbavételekor kiderült, hogy a nyüzsgés közben Moszkvát elhagyva az egyik orosz katona gyomrát színlelve elmenekült. Pierre látta, amint egy francia megvert egy orosz katonát, mert az messze mozdult az úttól, és hallotta, ahogy a kapitány, a barátja megdorgálta az altisztet egy orosz katona megszökése miatt, és bírósággal megfenyegette. Az altiszt arra hivatkozva, hogy a katona beteg és nem tud járni, a tiszt azt mondta, hogy lőni kell a lemaradókat. Pierre úgy érezte, hogy az a végzetes erő, amely a kivégzés során összetörte, és amely a fogságban láthatatlan volt, most újra hatalmába kerítette létezését. Megijedt; de érezte, hogy a végzetes erő által végzett erőfeszítések arányában, hogy összetörje őt, egy ettől független életerő nő és erősödik lelkében.
Pierre lóhúsos rozslisztlevest vacsorázott, és beszélgetett társaival.
Sem Pierre, sem bajtársa nem beszélt a Moszkvában látottakról, sem a franciákkal való durva bánásmódról, sem a nekik kihirdetett lövöldözési parancsról: mindenki mintha visszautasított volna az egyre romló helyzetet. , különösen élénk és vidám . Beszélgettek személyes emlékekről, a kampány során látott vicces jelenetekről, és elhallgattak a jelenlegi helyzetről.
A nap már rég lenyugodott. Fényes csillagok világítottak valahol az égen; a felkelő telihold vörös, tűzszerű fénye szétterült az ég szélén, és a hatalmas vörös golyó meglepően oszcillált a szürkés ködben. Világos lett. Az este már elmúlt, de az éjszaka még nem kezdődött el. Pierre felállt új társai közül, és átment a tüzek közé az út másik oldalára, ahol – elmondása szerint – az elfogott katonák álltak. Beszélni akart velük. Az úton egy francia őr megállította, és megparancsolta, hogy forduljon vissza.
Pierre visszatért, de nem a tűzhöz, a társaihoz, hanem a fel nem használt kocsihoz, amelyben nem volt senki. Keresztbe tette a lábát, lehajtotta a fejét, leült a hideg földre a kocsi kormányához, és sokáig ült mozdulatlanul, gondolkodott. Több mint egy óra telt el. Pierre-t senki sem zavarta. Hirtelen olyan hangosan nevetésben tört ki sűrű, jókedvű nevetésével, hogy az emberek különböző irányokból meglepetten néztek körül ezen a furcsa, nyilvánvalóan magányos nevetésen.
– Ha, ha, ha! Pierre nevetett. És hangosan azt mondta magában: "A katona nem engedett be." Elkapott, bezárt. Fogságban vagyok. Ki én? Nekem! Én, halhatatlan lelkem! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - nevetett könnyes szemmel.
Valaki felállt, és odajött, hogy megnézze, min nevet egyedül ez a különös nagy ember. Pierre abbahagyta a nevetést, felállt, eltávolodott a kíváncsitól, és körülnézett.
Korábban a tüzek pattogásától és az emberek beszédétől hangosan zajos, hatalmas, végtelen bivak elült; a tüzek vörös tüze kialudt és elsápadt. Magasan a fényes égen telihold állt. A táboron kívül korábban láthatatlan erdők és mezők most megnyíltak a távolban. És még ezeknél az erdőknél és mezőknél is messzebbre lehetett látni egy fényes, oszcilláló, végtelen távolságot, amely magába hív. Pierre az égre nézett, a távozó, játszó csillagok mélyére. „És mindez az enyém, és mindez bennem van, és mindez én vagyok! gondolta Pierre. – És mindezt elkapták, és egy deszkákkal elkerített fülkébe rakták! Elmosolyodott, és lefeküdt a társaival.

Október első napjaiban újabb fegyverszünet érkezett Kutuzovhoz Napóleon levelével és békeajánlattal, amelyet megtévesztően Moszkvából jeleztek, miközben Napóleon már nem sokkal Kutuzov előtt járt, a régi kalugai úton. Kutuzov erre a levélre ugyanúgy válaszolt, mint a Lauristonból küldött elsőre: azt mondta, hogy békéről szó sem lehet.
Nem sokkal ezután a Tarutintól balra sétáló Dorokhov partizánkülönítménytől bejelentés érkezett, hogy Fominszkijban csapatok jelentek meg, ezek a csapatok Brusier hadosztályából állnak, és ez a hadosztály a többi csapattól elválasztva könnyen kiirtható. A katonák és a tisztek ismét tevékenységet követeltek. A törzstábornokokat felizgatta a tarutyini győzelem könnyű emléke, és ragaszkodtak ahhoz, hogy Kutuzov hajtsa végre Dorokhov javaslatát. Kutuzov semmiféle offenzívát nem tartott szükségesnek. Kijött az átlag, amit teljesíteni kellett; egy kis különítményt küldtek Fominskyhoz, amelynek Brussier-t kellett volna megtámadnia.
Különös véletlenül ezt a kinevezést - a legnehezebb és legfontosabb, mint később kiderült - Dokhturov kapta meg; ugyanaz a szerény, kis Dohturov, akit senki sem írt le nekünk úgy, hogy harci terveket készít, ezredek előtt repült, kereszteket dobált az ütegekre stb., akit határozatlannak és áthatolhatatlannak tartottak és neveztek, de ugyanaz a Dohturov, akit az egész idők során. Orosz háborúk a franciákkal, Austerlitztől a tizenharmadik évig, ott találunk parancsnokokat, ahol csak nehéz a helyzet. Austerlitzben ő marad az utolsó az Augusta-gátnál, ezredeket gyűjt össze, megmenti, ami lehetséges, amikor minden rohan és haldoklik, és egyetlen tábornok sincs az utóvédben. Lázas betegen húszezerrel Szmolenszkbe megy, hogy megvédje a várost az egész napóleoni hadsereggel szemben. Szmolenszkben alig szunnyadt el a Molokhov-kapunál, lázba rándult, a Szmolenszki ágyúzás ébresztette, és Szmolenszk egész nap kitartott. Borodino napján, amikor Bagrationt megölték, balszárnyunk csapatait pedig 9:1 arányban megölték, és a francia tüzérség teljes haderejét odaküldték, senki mást nem küldtek, nevezetesen a határozatlan és áthatolhatatlan Dohturovot. , és Kutuzov sietett kijavítani a hibáját, amikor újabbat küldött oda. És odamegy a kicsi, csendes Dohturov, és Borodino az orosz hadsereg legnagyobb dicsősége. És sok hőst írnak le nekünk versben és prózában, de Dokhturovról szinte egy szót sem.
Ismét Dohturovot küldik oda Fominszkijhoz, onnan Mali Jaroszlavechez, arra a helyre, ahol a legutóbbi csata zajlott a franciákkal, és oda, ahonnan nyilvánvalóan a franciák halála kezdődik, és megint sok zseni és hős. írja le nekünk a kampány ezen időszakát, de egy szót sem Dohturovról, vagy nagyon kevés, vagy kétséges. Ez a Dokhturovról szóló hallgatás a legnyilvánvalóbban az ő érdemeit bizonyítja.
Természetesen annak, aki nem érti a gép mozgását, annak a működését látva úgy tűnik, hogy ennek a gépnek a legfontosabb része az a chip, ami véletlenül belekerült, és a mozgását megzavarva zörög benne. . Aki nem ismeri a gép felépítését, az nem értheti meg, hogy nem ez a roncsoló és zavaró chip, hanem az a kis, hallatlanul forgó hajtómű az egyik leglényegesebb alkatrésze a gépnek.
Október 10-én, azon a napon, amikor Dokhturov félúton Fominszkij felé sétált, és megállt Aristovo faluban, felkészülve a parancs pontos végrehajtására, az egész francia hadsereg görcsös mozgásában Murat állásába jutott, amint úgy tűnt, A csata parancsára hirtelen, minden ok nélkül balra kanyarodott az új kalugai útra, és elindult a Fominsky felé, amelyben Brussier korábban egyedül állt. Dokhturov parancsnoksága alatt abban az időben Dorokhovon kívül két kis Figner és Seslavin különítménye volt.
Október 11-én este Seslavin egy elfogott francia őrséggel érkezett meg Arisztovóba a hatóságokhoz. A fogoly azt mondta, hogy azok a csapatok, amelyek most behatoltak Fominszkijbe, az egész nagy hadsereg élcsapatai voltak, hogy Napóleon éppen ott van, hogy az egész hadsereg már ötödik napja elhagyta Moszkvát. Még aznap este egy udvari férfi, aki Borovszkból érkezett, elmesélte, hogyan látta hatalmas hadsereg bevonulását a városba. A Dorokhov különítmény kozákjai arról számoltak be, hogy látták a francia őröket, amint a Borovszk felé vezető úton sétálnak. Mindebből a hírből nyilvánvalóvá vált, hogy ahol egy hadosztályt véltek találni, ott most az egész francia hadsereg vonult Moszkvából egy váratlan irányba - a régi kalugai úton. Dohturov nem akart semmit tenni, mert most nem volt világos számára, hogy mi a kötelessége. Parancsot kapott, hogy támadja meg Fominszkijt. De Fominskyban régen csak Brussier volt, most ott volt az egész francia hadsereg. Jermolov azt akarta tenni, amit jónak látott, de Dokhturov ragaszkodott hozzá, hogy parancsot kell kapnia őszinte felségétől. Úgy döntöttek, hogy jelentést küldenek a központnak.
Erre egy intelligens tisztet, Bolkhovitinovot választottak, akinek az írásos jelentés mellett az egész történetet szavakban kellett volna elmondania. Délelőtt tizenkét órakor Bolhovitinov, miután kapott egy borítékot és szóbeli parancsot, egy kozák kíséretében, tartalék lovakkal vágtatott a főhadiszállásra.

Az éjszaka sötét volt, meleg, őszi. Negyedik napja esik. Miután kétszer lovat cserélt, és harminc mérföldet vágtatott egy sáros, viszkózus úton másfél óra alatt, Bolhovitinov hajnali két órakor Letasevkában volt. Lemászott a kunyhóba, melynek kerítésén a "vezérkar" tábla állt, és a lovat elhagyva belépett a sötét átjáróba.
- Az ügyeletes tábornok hamarosan! Nagyon fontos! – mondta valakinek, aki felkelt, és a folyosó sötétjében szipogott.
– Estétől kezdve nagyon rosszul voltak, harmadik éjszaka nem aludtak – suttogta közbenjárón a rendes hang. – Először ébressze fel a kapitányt.
„Nagyon fontos, Dokhturov tábornoktól” – mondta Bolhovitinov, amikor belépett a nyitott ajtón, ami iránt érzett. A rendfőnök elébe ment, és felébreszteni kezdett valakit:
„A becsületed, a becsületed egy futár.
- Bocsánat, micsoda? kitől? - mondta egy álmos hang.
- Dokhturovtól és Alekszej Petrovicstól. Napóleon Fominszkijben van” – mondta Bolhovitinov, nem a sötétben látva, aki megkérdezte, hanem a hangjából, feltételezve, hogy nem Konovnyicin az.
A felébredt férfi ásított és nyújtózkodott.
– Nem akarom felébreszteni – mondta, és érzett valamit. - Beteg! Talán igen, pletykák.
- Itt van a jelentés - mondta Bolhovitinov -, azt a parancsot kapták, hogy azonnal adják át az ügyeletes tábornoknak.
- Várj, meggyújtom a tüzet. Hová a fenébe fogod mindig tenni? - A denevéremberhez fordulva mondta a nyújtózó férfi. Scserbinin volt, Konovnyicin adjutánsa. „Megtaláltam, megtaláltam” – tette hozzá.
A rendfőnök eloltotta a tüzet, Scserbinin megtapogatta a gyertyatartót.
– Ó, azok a csúnyák – mondta undorodva.
A szikrák fényében Bolhovitinov meglátta Scserbinin fiatal arcát egy gyertyával és egy még alvó férfi elülső sarkában. Konovnicin volt.
Amikor először kék, majd vörös lánggal világított a kénes tincs, Scserbinin meggyújtott egy faggyúgyertyát, amelynek gyertyatartójából a poroszok rágcsálták, és megvizsgálta a hírnököt. Bolhovitinovot sár borította, és ujjával megtörülgetve bekente az arcát.
- Ki szállítja? – mondta Scserbinin, és átvette a borítékot.
„A hír igaz” – mondta Bolhovitinov. - És a foglyok, a kozákok és a felderítők - egyöntetűen ugyanazt mutatják.
„Nincs mit tenni, fel kell ébrednünk” – mondta Scserbinin, felállva, és felment egy hálósapkás, felöltővel letakart férfihoz. - Pjotr ​​Petrovics! ő mondta. Konovnicin nem mozdult. - Főhadiszállás! - mondta mosolyogva, tudván, hogy ezek a szavak valószínűleg felébresztik. És valóban, a fej a hálósapkában egyszerre felemelkedett. Konovnyicin jóképű, feszes, lázasan gyulladt arcú arcán egy pillanatra még mindig ott maradt a jelenlegi alvási állapottól távol eső álmok kifejezése, de aztán hirtelen megborzongott: arca felvette szokásos nyugodt és határozott kifejezését.
- Nos, mi az? Kitől? – kérdezte lassan, de azonnal, pislogva a fényben. A tiszt jelentését hallgatva Konovnyicin kinyomtatta és elolvasta. Amint elolvasta, gyapjúharisnyába tette a lábát a földre, és cipőt kezdett felhúzni. Aztán levette a sapkáját, és halántékát megfésülve felvette sapkáját.
- Hamarosan megérkeztél? Menjünk a legfényesebbre.
Konovnicin azonnal ráébredt, hogy az általa hozott hírek nagy jelentőséggel bírnak, és nem lehet késni. Hogy ez jó-e vagy rossz, nem gondolkodott, és nem tette fel magának a kérdést. Nem érdekelte. Nem ésszel, nem érveléssel nézte a háború egész ügyét, hanem valami mással. Lelkében mély, kimondatlan meggyőződés élt, hogy minden rendben lesz; de hogy ezt nem kell elhinni, és még inkább, nem kell ezt mondani, hanem csak a saját dolgát kell intézni. És tette a dolgát, minden erejét odaadta.
Pjotr ​​Petrovics Konovnyicin, akárcsak Dohturov, csak úgy, mintha tisztességből került volna be a 12. év úgynevezett hőseinek listájára - Barklajev, Raevszkij, Jermolov, Platov, Miloradovics, akárcsak Dokhturov, nagyon jó hírnevét élvezte. korlátozott képességekkel és információval rendelkezett, és Dohturovhoz hasonlóan Konovnyicin soha nem tervezett csatákat, hanem mindig ott volt, ahol a legnehezebb volt; mindig nyitott ajtóval aludt, mióta kinevezték szolgálati tábornoknak, és megparancsolta, hogy minden kiküldött ébressze fel magát, a csata alatt mindig tűz alatt volt, úgyhogy Kutuzov szemrehányást tett neki ezért, félt elküldeni, és olyan volt, mint Dokhturov, azon feltűnő fogaskerekek egyike, amelyek recsegés és zaj nélkül a gép leglényegesebb részét alkotják.
A kunyhóból a nyirkos, sötét éjszakába érve Konovnicin összeráncolta a homlokát egyrészt az egyre súlyosbodó fejfájástól, másrészt attól a kellemetlen gondolattól, amely megfordult a fejében, hogy ez a személyzet, befolyásos emberek egész fészke izgatott lesz a hír hallatán, különösen Benigsen. , Tarutin után az előbbi a késeknél Kutuzovval; hogyan fognak javaslatot tenni, vitatkozni, megrendelni, lemondani. És ez az előérzet kellemetlen volt számára, bár tudta, hogy enélkül lehetetlen.
Valóban, Tol, akihez elment közölni az új hírt, azonnal elkezdte kifejteni gondolatait a vele együtt lakó tábornoknak, és Konovnyicin némán és fáradtan hallgatva emlékeztette, hogy derűs őfelsége elé kell mennie.

Kutuzov, mint minden idős ember, keveset aludt éjjel. Gyakran napközben váratlanul elszunnyadt; de éjszaka, vetkőzés nélkül, az ágyán fekve, nagyrészt nem aludt és gondolkodott.
Így hát most az ágyán feküdt, nehéz, nagy, megcsonkított fejét gömbölyded kezére támasztva, és fél szemmel a sötétségbe bámulva gondolkodott.
Mivel Benigsen, aki az uralkodóval levelezett, és a főhadiszálláson a legtöbb erővel rendelkezett, elkerülte őt, Kutuzov nyugodtabb volt abban az értelemben, hogy ő és csapatai nem kényszerülnek arra, hogy ismét haszontalan támadó hadműveletekben vegyenek részt. A tarutinói csata és előestéjének tanulsága, amelyre Kutuzov fájdalmasan emlékezett, szintén hathatott volna, gondolta.