Nika Kravcsuk

Hogyan jött létre a „három szent” ünnepe?

Február 12-én az ortodox keresztények ünneplik az ünnepet, amelyet egyszerűen „három szentnek” neveznek, és ha teljes egészében, akkor az ökumenikus tanítók és szentek tanácsa Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyszájú János. Miért tisztelik ezeket a szenteket egyetemes tanítóként, és miért tisztelik emléküket ugyanazon a napon?

Ahogy Rosztovi Szent Demetriusz írja, a második évezred elején vita robbant ki Bizáncban: a három szent közül melyik áll magasabban Isten előtt. Egyesek, akiket baziliánusoknak hívtak, úgy vélték, hogy Nagy Bazil, Gergely - Teológus Gergely, a johanniták pedig Aranyszájú János. A vita riasztó méreteket öltött – szakadáshoz vezethet. Alekszej Komnénosz jámbor császár nem tudta, hogyan kell megbékíteni a keresztényeket. Minden szent nagyszerű volt a maga módján.

Nagy Bazil - az „első” a három szent közül

Basil, a kappadókiai Caesarea püspöke volt a szertartása szerinti isteni liturgia szerzője, valamint néhány, a Szentíráshoz fűzött kommentár szerzője.

A vallásosságot, ahogy mondani szokás, az anyatejjel szívta magába. Édesanyját az ortodox keresztények Tiszteletreméltó Emíliaként, húgát Szent Makrinaként, testvéreit Nyssai Gergelyként és Sebastei Péterként avatták szentté. Nagy Bazil nagybátyja püspök volt, nagyapja és nagymamája pedig Krisztusért szenvedett a súlyos üldözések idején.

Maga Vaszilij jó oktatásban részesült. Athénban, tanulása közben ismerkedett meg a teológus Gergellyel, akihez barátsága élete végéig kötötte. Vaszilij hosszú időt töltött magányos imával, böjtöléssel és munkával. De a keresztények számára nehéz időkben (a pogányság maradványai és az eretnekségek megjelenése) püspök lett. Nyája szerette őt szigorú jelleme, jámbor példája és érdeklődő elméje miatt.

Igaz, a szent viszonylag rövid ideig élt: 49 évesen halt meg.

Gergely teológus - a „második” a három szent közül

Gergely teológus Nagy Bazil jó barátja volt. Együtt dolgoztak a pusztában, a nehéz időkben együtt védték meg a keresztény hitet az eretnek támadásoktól.

De Gregory Vaszilijhoz képest más jellemű ember volt. Jobban szerette a magányt, mint a lelkipásztori szolgálatot.

Ennek ellenére Gergely apja kérésére szent parancsokat fogadott el. Egyébként a teológus Gergely egész családját is szentté avatták. Apja - Nazianzai Szent Gergely, Nazianza város püspöke, anyja - Szent Nonna, testvére - igaz Caesarea és Gorgónia.

Isten gondviselése szerint a nép a teológus Gergelyt választotta Konstantinápoly püspökévé. De nem sokáig bírta ezen a helyen - rosszakarói azzal vádolták, hogy illegálisan átvette a konstantinápolyi széket. Az akkori egyházi körökre jellemző hatalmi harctól kimerülten Gergely visszavonult szülőföldjéhez, nácikhoz.

Nem hajlandó részt venni az egyházi zsinaton, bár az első zsinaton Gergely volt az, aki kulcsszerepet játszott a Szentháromság dogmájának kifejtésében, és ennek megfelelően az eretnekségek elítélésében. A szent 69 évig élt, és szellemi alkotásai formájában hagyott maga után egy végrendeletet a keresztényekről, amelyek között megtalálható a híres öt szó, a „Teológiáról” (ezért hívták a szentet teológusnak).

Aranyszájú János - a három szent „harmadika”.

Szent János mindenekelőtt az isteni liturgia szerzőjeként, ügyes szónokként és teológusként ismert. Ékesszóló képessége és prédikációs képessége miatt Krizosztomnak hívták. Szent János különös figyelmet fordított a Szentírás olvasására és megértésére. Szerzősége magában foglalja az Ószövetség (Mózes könyvéről, zsoltárok, próféták) és az Újszövetség (Máté és János evangéliuma, Apostolok cselekedetei, levelek) értelmezéseit.

Nyájával együtt – Szent János pedig Konstantinápoly érseke volt – tanulmányozta a Szentírást. Hogy a hívők könnyebben megértsék a leírtakat, nehéz részeket magyarázott. János, Nagy Bazillal ellentétben, szelíd beállítottságú volt. A nyáj szerette érsekét szeretetéért, bölcsességéért, szelídségéért és tüzes szaváért.

De a szentnek sokat kellett elviselnie. Élete utolsó éveit száműzetésben töltötte, anélkül, hogy a legnehezebb megpróbáltatásokban is elvesztette volna Istenbe vetett hitét. 60 évesen halt meg. Ahogy az életben meg van írva, közösséget vett, azt mondta: „Dicsőség Istennek mindenért”, és az Úrhoz ment.

Hogyan oldódott meg a konstantinápolyiak közötti vita?

A három szent mindegyike nagyszerű a maga módján. De ki a nagyobb? Ma ez a kérdés hülyén hangzik. De Konstantinápoly lakói nem tudták eldönteni, hogy kit helyezzenek az első helyre. Nem emlékeztet semmire? És az apostolok elmélkedései, ki milyen helyet foglal el a Mennyek Királyságában?

Nem ismert, hogyan végződtek volna a konstantinápolyi polgárok közötti viták, ha maguk a szentek nem lépnek közbe.

Álmában megjelentek John Mavropodnak, Euchaitis metropolitájának, és a hívők nyugalmát kérték. Isten előtt mindhárom szent egyenlő. És hogy a jövőben ilyen viták ne merüljenek fel, felkérték János Metropolitát, hogy készítsen nekik közös szolgálatot.

Így jelent meg egy ünnep, amelyen három szent és egyetemes tanító emlékét tiszteljük. A történetéről többet megtudhat ebből a videóból:

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Február 12-én a Szent Egyház Isten három nagy szentjére emlékezik: Nagy Bazilról, Gergely Teológusról és Aranyszájú Jánosról.

• Olvassa el még a Valentin-napot: Szent Valentin rejtélye kiderült

A Kijev-Pechersk Lavra rektora, Visgorod és Csernobil metropolitája, Vladyka Pavel mesélt a Vesti olvasóinak az ünnepről.

Három ökumenikus szent

A három szent ikonja

Alekszej Komnénosz császár (uralkodása 1018-tól 1118-ig) alatt megjelentek a nép körében a jániták, baziliánusok és gregoriánok, akik a viták során nem tudták eldönteni, hogy a szentek közül ki áll magasabb méltóságban, becsületben és dicsőségben Isten előtt - Nagy Bazil, Gergely Teológus vagy Aranyszájú János.

• Olvassa el még: Hogyan készüljünk a 2017-es nagyböjtre, és mi törli el a bűnt

Támogatók Nagy Bazil Megjegyezték benne a szigort és az igényességet önmagával és másokkal szemben, valamint az eretnekségek elleni küzdelmet. A szerzetesi élet szervezőjének tartották. És angyali magasságokba is emelkedett, hiszen nagyon érthetően és érthetően magyarázta el a természet titkait.

Nagy Bazil: mondások

• Óvakodjon attól, hogy a böjtöt egyszerűen tartózkodjon az étkezéstől. Azok, akik tartózkodnak az étkezéstől és rosszul viselkednek, olyanok, mint az ördög, aki bár nem eszik semmit, nem hagyja abba a bűnt.
• A betegségek anyagi elvekből származnak, és itt hasznos az orvostudomány művészete; Vannak betegségek, mint a bűn büntetés, és itt türelemre és bűnbánatra van szükség.
• A léleknek nincs se színe, se alakja, nem veszi körül semmilyen testi körvonal, csak a tettek ismerik fel.
• Ha a lélek úgy irányítja a test törekvéseit, ahogy kell, akkor a test megmenekül, és a lélek túl van a veszélyen.
• Lehetetlen, hogy aki erényesen él, azt mindenki tisztelje.

Támogatók Chrysostomos János Kifogásolták, hogy János is kibékíthetetlenül harcolt a bűnök ellen, megtérésre szólította a bűnösöket, de ékesszólásában nem volt párja. Prédikációiban jobban tudta értelmezni Isten Igéjét, és megmutatni annak alkalmazását az életben, mint bárki más.

Chrysostomos János: idézetek

• Az, hogy közel vagy távol állunk Istentől, magán az emberen múlik, mert Isten mindenhol ott van.
• Hallgass Istenre a parancsolatokban, hogy meghallgatjon imáidban.
• A kicsapongás nem másból fakad, mint a szeretet hiányából
• Jobb a kenyér sóval békében és bánat nélkül, mint sok értékes étel bánatban és bánatban.
• Ilyen az őszinte szerelem: nem enged az időnek, a helynek, a távolságnak vagy a körülmények keserű állapotának.
• Semmi sem őrzi meg jobban a szeretetet, mint ha megbocsátjuk az előttünk bűnösök sérelmét.

Támogatók Gergely teológus Megállapították, hogy a szent mindenki másnál jobban elsajátította a görög világ bölcsességét, megjegyezték a nyelv nagyszerűségét és tisztaságát, és értelmezésük szerint senki sem tudta kifejteni a Szentháromság-tanítást, mint Szent Gergely tette.

Gergely teológus: szavak

• Minden, amit önkéntelenül csinálnak, amellett, hogy erőszakos és nem dicséretes, az sem tartós.
• Nem biztonságos, ha valaki egy erősen megfeszített kötélen sétál, oldalra tér, kis eltérés pedig láthatóan nagyobbat von maga után, de a biztonsága az egyensúlytól függ.
• Mindannyian csak azért vagyunk jámborak, mert elítéljük mások gonoszságát.
• Az egyszerűség hanyag; a jótékonykodásnak nincsenek gyenge pontjai; és aki távol áll a gonosztól, a legkevésbé gyanakszik a rosszra.
• Istenről beszélni nagyszerű dolog; de sokkal több az, hogy megtisztuljon Isten számára (...). A tanítás nagyszerű dolog, de a tanulás biztonságos dolog.
• A férjek törvényhozók voltak; Ezért fordítják a törvényt a nők ellen.

Ezeknek a vitáknak nem volt vége, mert minél tovább mentek, annál többen álltak egyik vagy másik oldalra, és a civakodás folytatódott. Aztán a három szent megjelent álmában Szentpétervárnak. John Mavropod, az euchaiták metropolitája, és egy hangon azt mondták: „Mondd meg a nyájunknak, hogy mindannyian egyformák vagyunk Istennel, nincs versengésünk, a Szentlélek ilyen vagy másik kegyelmének birtokában, azt tettük, ami volt Az emberek üdvösségéhez szükséges, hogy az első, a második, a harmadik az imádságban segítségül hívjuk, a másik kettő is jelen van, hogy ne szakadást keltsenek a gyülekezetben támogasd hármunk egységét és harmóniáját, egyformán tisztel minket Isten, készíts egy istentiszteletet neki és nekünk, ahol mindegyikünkért énekelnek, mondd meg a nyájnak, hogy ünnepeljenek minden évben így közös imában imádkozunk az Úrhoz az üdvösségért.”

E szavak után a szentek fénnyel megvilágítva felmentek a mennybe. Mauropus Szent János pedig összegyűjtötte a népet, és beszámolt látomásáról. Valamennyi vitatkozó fél kibékült, hiszen a Metropolitant mindenki nagyon tisztelte erényei miatt.

• Olvassa el még Pavel metropolita elmondta, hogyan engedd be Istent a szívedbe

Január harmincadik napja (régi stílusban) az új szerint - február 12. - valószínűleg szintén nem véletlenszerű dátum, mivel a Metropolitan, mintha kitöltené azt a hónapot, amelyben ezeknek a szenteknek a három napja történt, egyesítette egybe a hónap végén.

„A Szent Egyház ettől kezdve imádságos tisztelettel tiszteli ezt a három szentet, akik sokat dolgoztak az egyházért, maguk is példaképekké váltak, és a veszélyek és az üldöztetések ellenére szent örökséget hagytak utódaikra tudás és megvilágosodás, amelyet a szó révén kapunk: Nagy Bazil liturgiája, amelyet évente 10 alkalommal szolgálnak fel, Aranyos János Szent János liturgiája, amelyet minden nap, és Szent Gergely ajándékai, amelyet a nagyböjt idején szolgálnak fel. Ezért a három szentet dicsőítve azoknak adunk dicsőséget, akik szerették Istent, és imádkozzanak a bűnös és méltatlan szolgákért” – mondta Pavel metropolita.

Imádság a három Szent Nagy Bazilhoz, Gergely teológushoz és Aranyszájú Jánoshoz

Krisztus Egyház fényeseinek, Basil, Gergely és János áldásáról, akik az ortodox dogmák fényével megvilágították a föld egész végét, és Isten igéjének kardjával kioltották az eretnekségek istenkáromló zűrzavarát és ingadozását; irgalmasságodnak esve, a lélek mélyéből jövő hittel és szeretettel kiáltunk: a Legszentebb, Lényeges, Életadó és Oszthatatlan Szentháromság trónja előtt állva az Ő szaváért, írásáért és életéért, törekedjetek jól és szenteljétek lelkek, mindig imádkozzatok hozzá, hogy megerősítsen bennünket az ortodoxiában és a hasonló gondolkodású, és mindhalálig rendíthetetlen Krisztus hitének megvallásában és a Szentek Egyházának való teljes engedelmességben: láthatatlan és látható ellenségek öveznek fel minket erővel a magasból: Egyházunk őrizze meg rendíthetetlenül a hitetlenségtől, babonától, eretnekségtől és egyházszakadástól; Főpásztoraink adjon egészséget, hosszú életet és jó sietséget mindenben: pásztoraink adjon lelki józanságot és buzgóságot a nyáj üdvéért, az uralkodó adjon igazságot és igazságot, a katonának türelmet, bátorságot és győzelmet az ellenségek felett, az árvákat és özvegyasszonyok közbenjárjanak, betegek gyógyuljanak meg, jót adjon a hit fiatal növekedésének, vigasztalást a véneknek, közbenjárást a sértetteknek, és mindazt, ami a mulandó és örök élethez szükséges, mert békében és bűnbánatban, égető üdvösségvággyal, az Úrért munkálkodva, a jó harcot megharcolva, befejezzük pályánkat, és a mennyek országában megtisztelve énekeljük veled, és dicsőítjük az Atya és a Fiú Legszentebb és Fenséges Nevét , és a Szentlélek örökkön-örökké.

Ámen.

Troparion Szent Nagy Bazilhoz, Gergely teológushoz, Aranyszájú Jánoshoz

A Vesti újság és a vesti.ua weboldal exkluzív anyagainak forráshivatkozás nélküli felhasználásának egyre gyakoribb esetei miatt emlékeztetjük olvasóinkat a szerzői jogi törvényre és a be nem tartása esetén előírt szankciókra. Üdvözöljük anyagaink felhasználását, de csak a Vestire mutató hivatkozással. Ellenkező esetben fenntartjuk a jogot a bírósághoz.

Az 1081-től 1118-ig uralkodó Alexius Comnénus császár alatt Konstantinápolyban vita tört ki, amely három táborra osztotta a hit dolgában felvilágosult és az erények megszerzésében buzgó embereket. Három szentről és az egyház kiemelkedő atyjáról beszéltünk: Nagy Bazilról, Gergely teológusról és Aranyszájú Jánosról. Néhányan a St. Vaszilij a másik kettőnek, mert úgy tudta megmagyarázni a természet titkait, mint senki más, és az erények angyali magasságokba emelték. Támogatói azt mondták, nincs benne semmi alávaló vagy földi, a szerzetesség szervezője, az egész Egyház feje az eretnekségek elleni harcban, szigorú és igényes pásztor az erkölcs tisztaságában. Ezért arra a következtetésre jutottak, hogy St. Bazil St. John Chrysostomos, aki természeténél fogva hajlamosabb volt megbocsátani a bűnösöknek.

A másik fél ezzel szemben Krizosztoszt védelmezte, kifogásolva az ellenfeleket, hogy Konstantinápoly híres püspöke nem kisebb, mint Szentpétervár. Vaszilij elhatározta, hogy küzd a bűnök ellen, megtérésre hívja a bűnösöket, és bátorítja az embereket az evangéliumi parancsolatoknak megfelelő fejlődésre. Az ékesszólásban felülmúlhatatlan aranyszájú pásztor igazi mély prédikációs folyóval öntötte az Egyházat. Ezekben értelmezte Isten Igéjét, és megmutatta, hogyan alkalmazza azt a mindennapi életben, és ez jobban sikerült neki, mint két másik keresztény tanítónak.

A harmadik csoport a St. Gergely teológus nyelvezetének nagyszerűségéért, tisztaságáért és mélységéért. Azt mondták, hogy St. Gergely, aki a legjobban elsajátította a görög világ bölcsességét és ékesszólását, elérte a legmagasabb fokot az Istenről való elmélkedésben, így senki más nem tudta ilyen nagyszerűen kifejteni a Szentháromság tanát.

Így mindegyik fél megvédte az egyik apát a másik kettővel szemben, és ez a konfrontáció hamar elfogta a főváros összes lakosát. Már egyáltalán nem gondolva a szentekkel szembeni tiszteletteljes magatartásra, az emberek végtelen vitákba és civakodásba merültek. A felek közötti nézeteltéréseknek nem volt vége.

Aztán egy éjjel három szent jelent meg álmában Szentpétervárnak. John Mavropod, Euchaitis metropolitája (október 5.), először egyenként, majd hárman. Egy hangon azt mondták neki: „Amint látja, mindannyian közel állunk Istenhez, és semmilyen veszekedés vagy rivalizálás nem választ el minket. Mindannyian a Szentlélek által neki adott körülmények és ihlet erejéig azt írtuk és tanítottuk, ami az emberek üdvösségéhez szükséges. Nincs közöttünk sem az első, sem a második, sem a harmadik. Ha valamelyikünk nevét hívod, a másik kettő is jelen van vele. Ezért megparancsoltuk azoknak, akik veszekednek, hogy ne okozzanak szakadást az egyházban miattunk, hiszen életünk során minden erőnket a világ egységének és harmóniájának megteremtésére fordítottuk. Ezután egyesítsd emlékeinket egyetlen ünneppé, és készíts hozzá egy istentiszteletet, beleértve mindannyiunknak szentelt énekeket, az Úrtól kapott művészetnek és tudománynak megfelelően. Adja át ezt az istentiszteletet a keresztényeknek, hogy minden évben megünnepelhessék. Ha így – Isten előtt és Istenben egyesülve – tisztelnek bennünket, akkor megígérjük, hogy közbenjárunk üdvösségükért közös imánkban.” E szavak után a szentek leírhatatlan fénybe burkolózva szálltak fel a mennybe, név szerint szólítva egymást.

Aztán St. John Mauropus azonnal összegyűjtötte az embereket, és jelentette a kinyilatkoztatást. Mivel mindenki tisztelte a metropolitát erénye miatt, és csodálta ékesszólásának erejét, a vitázó felek kibékültek. Mindenki kérni kezdte Jánost, hogy azonnal kezdje el a három szent általános ünnepének összeállítását. János alaposan átgondolta a kérdést, úgy döntött, hogy erre az ünnepre január harmincadik napját szánja, mintegy megpecsételve ezt a hónapot, amely során mindhárom szentről külön emlékeznek meg.

Amint erről a csodálatos istentiszteletről számos tropáriumban éneklik, a három szent, a „földi Szentháromság”, akik egyénileg különböznek egymástól, de Isten kegyelme által egyesültek, írásaikban és életük példájával megparancsolta nekünk, hogy tiszteljük és dicsőítsük Legszentebb Szentháromság – az Egy Isten három személyben. Az Egyház lámpái a veszélyek és az üldöztetések ellenére az igaz hit fényét terjesztették az egész földön, és szent örökséget hagytak ránk, leszármazottaikra. Alkotásaik révén a legmagasabb boldogságot és az örök életet is elérhetjük Isten jelenlétében a szentekkel együtt.

Egész januárban számos dicső hierarcha, gyóntató és aszkéta emlékét ünnepeljük, és a három nagy szent tiszteletére rendezett székesegyházi lakomával zárjuk. Ily módon az Egyház megemlékezik mindazon szentekről, akik életükkel vagy írásaikkal az ortodox hitet hirdették. Ezzel az ünneppel tisztelegünk a hívők tudásának, felvilágosultságának, elméjének és szívének egész halmaza előtt, amelyet az ige által kapnak. Ennek eredményeként a három szent ünnepe az egyház minden atyjára való emlékezésnek és az evangéliumi tökéletesség minden példájának, amelyet a Szentlélek szül minden időben és mindenhol, így új próféták és új apostolok jelennek meg, lelkünk vezetői a mennybe, az emberek vigasztalói és az ima tüzes oszlopai, akiktől az Egyház megnyugszik, megerősödve az igazságban.

Összeállította: Hieromonk Macarius (Simonopetra),
átdolgozott orosz fordítás – Sretensky Monastery Publishing House

Ökumenikus Tanítók és Szentek Tanácsa Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyszájú János

Élet

Alekszej Kom-nin im-per-ra-re alatt, aki 1081 és 1118 között uralkodott Kon-stan-ti-no-on-le times-go-rel- Ez az egész vita a férjek három táborára oszlott, felvilágosult. hit dolgában és buzgó a jóság megszerzésében -de-te-ley. Három szentről és az egyház atyáiról szólt: , és . Egyedül te álltál ki Szentpétervár tiszteletére. Va-si-lia a másik kettőnek, hiszen úgy tudta elmagyarázni a természet titkait, mint senki más, és nagyon kedves volt de-te-la-mi Angel-skaya you-so-tu-val. Nem volt benne semmi alacsony vagy földi, or-ga-ni- volt a mo-na-she-stva számára, az egész Egyház feje az eretnekségek elleni harcban, a szigorú és követelőző pásztor a -de-si-től. tel-de tiszta az erkölcsöd. Ezért csinálod, St. Va-si-liy St. felett áll. John-on-the-vil-mouth, aki jellemének megfelelően hajlamosabb volt a bűnösök megbocsátására.

A másik fél viszont a Gonosz Szát védi, és nem kevésbé kifogásolja a jeles Kon-stan-ti-but-po-la püspököt, mint St. Va-si-liy elhatározta, hogy harcolni fog az emberekkel, bűnbánatra szólítja fel a bűnösöket, és az evangéliumi elvek szerint tökéletességre ébreszt egy fajt. Az állandóan felemelkedő vörös beszéd, a gonosz szájú pásztor oro-sil-templom a sto-y-teli-vízzel-folyón pro-po-po -ve-dey. Ezekben értelmezte Isten Igéjét, és megmutatta, hogyan alkalmazza azt a mindennapi életben, és jobban sikerült neki, mint a másik két keresztény tanítónak.

A harmadik csoport, a ra-to-va-la a St. főként való elismerése mellett áll. Isten Gergely szavai nyelvének nagyszerűségéért, tisztaságáért és mélységéért. Azt mondták, hogy St. Gergely, a görög világ bölcsességeinek és szép szavainak legjobb mestere, elérte a legmagasabb szintet - nem az Istenről való szemlélésben, ezért senki sem tudta olyan ragyogóan megélni a Szent Tro-i-ce tanítását.

Ily módon mindegyik fél egy apát védett meg két másik előtt, és ez pro-ti-vo- száz hamar megragadta a száz összes lakosát. Nem gondolva többé a szentekhez való tiszteletteljes megközelítésre, az embereket beengedték a végtelen vitákba és veszekedésekbe. Egyszer régen nem volt látható lyuk a par-ti-ya-mi között, de se a vége, se a széle.

Aztán egy éjjel három szent jelent meg Szent álmában. Ioan-well Mav-ro-po-du, mit-ro-po-li-tu Ev-ha-it-sko-mu (október 5-én), sleep-cha-la egyesével -mu, majd a három tőlünk. Egy hangon azt mondták neki: „Amint látja, mindannyian együtt járunk Isten mellett, és nincs veszekedés, vagy az együttműködés nem rossz.” Mindannyian a teremtés és az ihlet idején, amelyet a Szentlélek adott neki, azt írtuk és tanítottuk, ami az emberek jólétéhez szükséges. Nincs közöttünk sem az első, sem a második, sem a harmadik. Ha valamelyikünk nevét kiáltod, a másik kettő is ott van mellette. Ezért tanácsos azoknak, akik veszekednek, ne miattunk teremtsenek fajokat az Egyházban, hiszen életük során mind a sajátjuk. Erőfeszítéseink a világ egységének és harmóniájának megteremtésére irányulnak. Ezután egyesítsd emlékeinket egyetlen ünneppé, és készíts hozzá egy istentiszteletet, beleértve a neki szentelt énekeket – mindannyiunknak, az Úrtól kapott művészettel és tudással együtt. Add ezt a szolgálatot Krisztusnak, hogy minden évben megünnepeljék. Ha így olvasnak minket - mint egyet Isten előtt és Istenben, akkor megígérjük, hogy csatlakozunk közös imánkhoz az üdvösségükért." E szavak után a szentek felemelkedtek a mennybe, leírhatatlan fénytől ölelve, név szerint megszólítva egymást.

Aztán St. John Mavro-pod késedelem nélkül összegyűjtötte az embereket, és beszámolt a kinyilatkoztatásról. Mivel mindenki tisztelte a mit-ro-po-li-tát a jó de-de-tel miatt, és csodálta a vörös-nem-beszéd erejét, azzal érveltek, hogy a felek megérkeztek. Mindenki kérni kezdte Jánost, hogy azonnal kezdje el a három szent közös ünnepére szolgáló istentisztelet létrehozását. Finoman átgondolva a kérdést, János úgy döntött, hogy január harmincadik napján elveti ezt az ünnepet, hogy szóban megpecsételje. Szomorú ez a hónap, amely alatt mindhárom szent külön-külön jut eszébe.

Amint az e nagy szolgálatból származó sok tro-párban elhangzik, három szent, „földi tro--i-tsa”, akik egyénileg különböznek egymástól, de Isten jósága egyesíti számunkra a pi-sa-ni- jah, és az ember életének példájaként olvassa el és dicsőítse a Legszentebb Háromságot - az Egy Istent három Li -tsakhban. Az Egyház fényei az egész földön az igaz hit fényét terjesztették a veszélyekkel és következményekkel szemben – va-ni-yam, és a maguk módján szent örökséget hagytak ránk. Alkotásaikkal a legmagasabb boldogságot és az örök életet is elérhetjük Isten jelenlétében, mindenkivel együtt.

Január folyamán sok dicsőséges hierarcha, tudós és mozgalom emlékét ünnepeljük, és ezt a három nagy szent tiszteletére rendezett közös lakomával zárjuk. Ily módon az Egyház megemlékezik minden szentről, aki bizonyítja a dicsőséges hitet az életében vagy a társ-chi-not-yah-jukban. Ezzel az ünneppel tisztelegünk a tudás, a megvilágosodás, az elme és a hit szívének egész halmaza előtt – amit szavakon keresztül kapnak. Ennek eredményeként a három szent ünnepe megemlékezik az egyház minden atyjáról és az Evan-gel-tökéletességek minden példájáról, amelyeket a Szentlélek szül mindenkor és mindenhol, így új pro- ro-ki és új apo-sto-lys, lelkünk-vize a mennyben, comfort-shi-te-li-on-ro-da és pla - különböző oszlopokért imádkozol, amelyeken és amiben az Egyház megerősödik az igazságban.

So-sta-vi-tel - hiero-monah Ma-ka-riy (Si-mo-no-Petr-sky),
adapt-ti-ro-van-nyy orosz transz-re-water - Sre-ten-skogo mo-na-sty-rya faluból

Lásd még: "" a Szt. Ro-sztovi Di-mit-ria.

Imák

Troparion Szent Nagy Bazilhoz, Gergely teológushoz és Aranyszájú Jánoshoz, 4. hang

Mint az egység apostolai/ és az egyetemes tanító,/ imádkozzunk mindenek Urához/ hogy adjon egyetemes békét// és nagy irgalmat lelkünknek.

Fordítás: Az apostolokhoz, hasonló gondolkodású és egyetemes tanítókhoz, mindenek Urához, imádkozzatok a világegyetem békéjéért, hogy adjon nagy irgalmat lelkünknek.

Kontakion Szent Nagy Bazilnak, Gergely teológusnak és Aranyszájú Jánosnak, 2. hang

Szent és isteni prédikátorok,/ a tanítók csúcsa, Uram, te elfogadtad, hogy élvezd a javaidat és a békét:/ mert jobban elfogadtad a munkát és a halált minden gyümölcsnél, // egyedül dicsőítve vagyok a te szented.

Fordítás: A szent és Istentől tisztelt prédikátorokat, a tanítók legfelsőbbrendűjét, Uram, áldásaid és békéd élvezetébe fogadtad; mert munkájukat és tetteiket minden áldozatnál magasabb rendűnek ismerted fel, ó, aki dicsőíted szentjeidet.

Imádság Nagy Bazil szentekhez, Gergely teológushoz és Aranyszájú Jánoshoz

Ó, Krisztus Egyházának áldott fényesei, Basil, Gergely és János, az ortodox dogmák fényével a föld egész végét megvilágították, és Isten szavai karddal kioltották az eretnekségek istenkáromló zűrzavarát és ingadozását! Irgalmasságodnak esve, lelkünk mélyéből hittel és szeretettel kiáltunk: a legszentebb, lényegi, éltető és oszthatatlan Szentháromság trónja előtt, az Új Szó, a Szentírás mögött és a Törekedjünk jól és pihenjünk. lelkünk, mindig imádkozzunk hozzá, hogy megerősítsen bennünket az ortodoxiában és a hasonló gondolkodásban, és mindhalálig rendíthetetlenül Krisztus hitének megvallásában és a Szentek Egyháza iránti teljes lélekkel való engedelmességben; láthatatlan és látható ellenségeink övezzenek fel minket erővel a magasból; az Egyház őrizze meg rendíthetetlenül a hitetlenségtől, babonától, eretnekségtől és szakadástól; Adjon népünknek hosszú életet és mindenben jó sietséget; Pásztorunk adjon lelki józanságot és buzgóságot a nyáj üdvéért, igazságot és igazságot a hatóságoknak, türelmet, bátorságot és győzelmet az ellenségekkel szemben, közbenjárást az árvákért és özvegyekért, gyógyulást a betegekért, hitben való növekedést a fiatalokért, vigasztalást az öregekért, közbenjárás a sértettekért, és mindaz, ami ideiglenes és örök életre van szükség, mintha békességben és bűnbánatban, égő üdvösségvággyal, az Úrért munkálkodva, jó harcot vívnánk, befejezzük pályánkat és a mennyben számítanak Ebben a Királyságban mindig veletek fogunk énekelni, és az Atya és a Fiú és a Szentlélek legszentebb és legcsodálatosabb nevét dicsérjük évszázadok óta. Ámen.

Kanonok és akathisták

Kontakion 1

Krisztus Egyházának kiválasztott fényesei, Basil, Gergely és János, akik tanításaiddal megvilágosítottad a világot, és kioltottad az eretnekségek és az istenkáromló zűrzavar minden ingadozását; mint üdvösségünk közbenjárói, imáiddal óvj meg minket minden bajtól és örök gyötrelemtől, és örömmel kiáltunk Hozzád hálaadóan:

Ikos 1

A föld angyalai és a mennyek emberei, Krisztus szentjei és az áldott atyák, az Életadó Szentháromság bajnokai, akiket megvilágít a tőle származó három napfény, és szüntelenül imádkoznak a Szentháromság trónusán lelkünkért, hallgassák meg hívásunkat szívünk hozzád:

Örüljetek ti, akiknek bátor vagytok az Úrhoz kiáltani értünk;

Örüljetek, a Szentháromság nagy szentjei.

Örüljetek, ti, akik feddhetetlenek;

Örvendj, az egyformaság apostola.

Örüljetek, mert tanításaitok által csodálatosan kérték Krisztus kegyelmét;

Örvendj, miután megragadtad elméd a hit iránti engedelmességben.

Örvendj, Krisztus szőlőjének lángoló munkása;

Örvendj, Isten áldása ifjúságodtól fogva.

Örülj, aki jól elviselted ennek az életnek a fájdalmait, és megsokasítottad a neked adott tehetséget;

Örüljetek, mert nagy bátorsággal hirdettétek Isten akaratát e világ hatalmasainak.

Örüljetek, elűzvén a gonoszság sötétségét;

Örvendj, miután az egész napraforgót megvilágosítottad a dogmák hajnalaival.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 2

Látva az eretnek heves törekvéseket, a legélesebb kardot a hamis tanítások és a tűz hálózatai ellen, felemésztve a babona konkolyát, megjelent Szent Bazil, és mint egy nagy pásztor, ihletett közvetítésével elítélte a bálványok hízelgését. Arra tanítanak bennünket, hogy tiszteljük a Hiposztázok által megosztott, de a Lény által egyesített Szentháromságot, és kiáltsuk Neki: Alleluja.

Ikos 2

Az elmét Krisztus kegyelme megvilágítja, mint az egyenjogúság apostola, a tanítás ortodox dogmái tisztázódnak, és megjelent a Szentháromság három nagy lámpása; Az Ön ihletett írásai által megvilágítva Krisztus Egyháza fényesen ragyog, és hűséges gyermekei Krisztus beteljesülésének korszakának mértékére emelkednek. Ugyanígy, Krisztus kegyelmének gazdagságára tekintve, amely rád ruházott, felvilágosítóinkként dicsérünk titeket, nyíltan:

Örvendj, mennyei titkokat hordozó Isten;

Örvendj, bűnbánat és csend a prédikátor.

Örüljetek, választott edények;

Örülj, a világegyetem bölcsességének tanítója.

Örüljetek ti, akik Krisztus isteni tanításaira tanítottátok az embereket;

Örvendj, te, aki mindig szorgalmasan jártál az Úr parancsolatai szerint.

Örülj, mivel sok különböző erényt mutattál meg életedben;

Örüljetek, állhatatosság oszlopai, akik isteni dogmákkal megerősítették Krisztus hitét.

Örvendj, Krisztus szóbeli nyája bölcsebb azoknál, akik elestek;

Örüljetek, az ortodoxia legkiválóbb teológusai.

Örüljetek, fényesek, megvilágosítjátok a föld minden határát;

Örülj édesen csengő pipa és lámpás.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 3

Atyái imáinak ereje arra kényszerítette Szent Gergelyt, hogy Pontust és Nazianzába hagyja apjához, segítsen neki, letelepedjen, ahol Isten dicsőségét tanította és tanította, és megszégyenítette az ariánus eretnekséget. Ugyanígy, nagy Szent Gergely, emlékezz meg rólunk, az isteni romolhatatlan paradicsom legelőin, a Szentháromság trónjánál áthaladva, és gyengéden kiáltunk Neki: Alleluja.

Ikos 3

Szívükben a Szent, Lényeges és Oszthatatlan Háromság, Isten három prédikátora, a test megosztása és a lélek egyesülése fényes kegyelme, jámboran hirdetve az Egy és Változhatatlan Szentháromságot, a Létet és az Istenséget, valamint a pecsételést. ezt a prédikációt szenvedéssel. Hasonlóképpen mi, az ő hitüket utánozva, így kiáltunk:

Örüljetek, Krisztus Egyházának erős és legyőzhetetlen támogatói;

Örüljetek, Krisztus igazságának buzgó buzgói.

Örüljetek, meleg imakönyvek a Szentháromsághoz;

Örüljetek, Krisztus Egyházának jó pásztorai.

Örülj, Aria, aki leváltotta és megalapította az ortodoxokat;

Örvendj, egy Változhatatlan Szentháromság, Lét és Istenség, akit tettekkel és tanításokkal dicsőítettél.

Örvendj Atya és Fiú, és Szentlélek, Szentháromság Hypostasis, akik csodálatosan megértetted;

Örvendj, a Három-sugárzó Egy és az Egyetlen Istenség érdekében a legnagyobb bánatot és üldözést viselted el.

Örülj, hogy életed végéig töretlenül viselted a nap terhét;

Örüljetek, hogy elűztétek a gonosz eretnekségek sötét éjszakáját az istenfélő dogmák sugaraival.

Örüljetek, akik kegyelemmel tápláltátok a hívek lelkét;

Örvendj, méltónak találtak arra, hogy az Örök Királyság örököse legyél.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 4

A düh és a harag viharát keltve, ó Krizosztom, az emberek őrültségét, rágalmazva és parancsolóan kiűzve az uralkodó városból. De te, ó, Arany Ige, megingathatatlanul a Krisztus-hit szikláin tartózkodva és a Szentlélek kegyelmétől megerősödve, bátran elviselted az üldöztetés és gyötrelem viharát, és szenvedéssel romolhatatlan koronát készítettél magadnak a mennyben, tanítva. mindenki viselje türelmesen Krisztus keresztjét, és kiáltson Istenhez: Alleluja.

Ikos 4

Hallva Istentől ihletett szavaidat, amelyeket sok tett és szenvedés nyomott be, szomjazva az örök élet szavaira, amelyek messziről jönnek hozzád, és romolhatatlan táplálékot kapsz tőled és isteni italt merítve, kiáltva hozzád:

Örüljetek, ti, akik jóra tapasztaltátok Isten szavának mélységét;

Örüljetek, szüntelen buzgósággal keresvén Istent.

Örüljetek, táplálékotok azoknak, akik éhezik az igazságra;

Örülj, a lélekben szegények vigasztalója.

Örüljetek, felhők, amelyek ontják a jámbor tanítások harmatot, és forrasztják az univerzumot;

Örüljetek, örökké hömpölygő lelki folyók, tápláljátok Krisztus Egyházának hűséges gyermekeit.

Örvendj, Isten isteni misztériumainak és verbális trombitáinak őrzője;

Örülj, a helyes keresztény hit és jámborság ültetője.

Örülj te, aki sok hűséges csodát megvilágosítasz;

Örülj, te, aki gyógyulás folyóit árasztod nekünk.

Örüljetek, akik imáitok által szorgalmasan hozzátok jönnek a kísértésekből és szerencsétlenségekből;

Örüljetek, az egész keresztény család dicséretben részesül.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 5

Krisztus megmutatta neked az istenfélő csillagot a világnak, minden hierarchában nagyszerű, Vaszilij; Isten kegyelmének trónjáról az isteni misztériumok ismeretét és felülről való megvilágosodást szerezve csodálatosan megvilágosítottad a hívek elméjét és szívét Istentől ihletett szavakkal, Isten iránti szeretet éltet bennünket, jól viselted az üldöztetést és a szenvedést Krisztusért és ezért imádságos merészséggel tiszteltek téged a mennyben a dicsőség királyának trónjánál, a kép igaz szóban, életben, lélekben, szeretetben, hitben és tisztaságban, úgyhogy mindenki gyengédséggel a Szentháromsághoz kiált. : Alleluja.

Ikos 5

Látva titeket, Krisztus szentjei, minduntalan a mennyei arcokon tartózkodó és mindig Isten trónja előtt jelen lévők, gyengédséggel énekeljük az Életadó Szentháromság dicséretét, aki szavaitokkal és életetekkel dicsőített titeket, de nektek nagy imádság. könyvet, szívünk szeretetéből kiáltunk:

Örvendj, a párzás mennyei arca és a szent angyalok együttélése;

Örüljetek a dicsőség királyának trónjának, aki mindig eljön a kiválasztottakkal együtt.

Örüljetek, a menny dicsőségével ékesítve;

Örüljetek, akik gyűlölitek a testet és a világot.

Örvendjetek, a világ minden kincsét és az élet gyönyöreit eszetekbe vésvén Krisztusért;

Örüljetek, hogy felszálltatok az erények fényes szekerére, és elértétek a Mennyei Királyságot.

Örüljetek, mert megmutatta nekünk, bűnösöknek az erények képét szóban és életben;

Örvendj, aki sok bánatoddal bementél Urad örömébe.

Örüljetek, meleg közbenjárók értünk Isten előtt;

Örüljetek, az ortodox teológia nagyszerű lámpatest volt.

Örüljetek, dicsérik a keresztény hitet;

Örüljetek, dicsőség a szenteknek és az Egyház ékessége.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 6

Te, Gergely teológus, Isten által kimondott igeiddel hirdetted az igazságot, legyűrted a hellén babonát és az eretnekségek kísértését, de az egész világegyetemnek csendben hirdetted a Szentháromságban az Egy Lényeg, az Atya, a Fiú és a Szent megdicsőült Istenét. Lélek, megtanít mindenkit, hogy kiáltson Hozzá: Alleluja.

Ikos 6

Ragyogj az erényes élet és az ortodox hit fényével a megvalláson keresztül az egész világegyetemben és teljes nyelveddel, Isten igaz megismerésének fénye tiszta, mintha az egész Egyház pásztora és tanítója lennél. Krisztus. Hasonlóképpen, még a halál után sem szűnsz meg ránk tekinteni, akik imádkozunk és melegen kiáltunk hozzád:

Örüljetek, három nagy fény, amely üdvösségre vezet minket;

Örvendj, azok megvilágosítója, akik a tudatlanság sötétjében ülnek.

Örülj, te, aki megmagyarázod nekünk a Szentháromság Istenség felfoghatatlan titkait;

Örülj, te, aki bölcs tanítások folyamaival öntötte be nyájait.

Örülj, legkiválóbb pásztor, aki mindenféle erényekkel díszítette életedet;

Örülj, megóvtad nyájadat a ragadozó farkasoktól.

Örüljetek, a három napfény lámpái, csodálatosan megvilágítva a hívek elméjét és szívét;

Örvendjetek, a tisztaság képei, tanítsatok minket arra, hogy buzgón legyünk ennek az erénynek a megszerzéséért.

Örvendj, egyházi kormány, világosan mutatja az ortodox istenismeret útját;

Örüljetek, az egység tizenkét apostola.

Örülj, angyali arcok együttélése;

Örüljetek mindazokkal a szentekkel, akik szüntelenül imádkoznak értünk.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 7

Bár a gonosz kígyó megkísért, mint a hosszan tűrő Jób, a gonoszok haragjának vihart kavarja, aki fogságba vetett. Sőt, Krisztus kegyelme megerősít bennünket, minden szenvedést és betegséget jól elviseltél, Aranyos János atya, és áldott halált kaptál. Most, Krisztus országának örökkévaló napjaiban, ne szűnj meg imádkozni értünk a Szentháromságos Isten trónjánál, és kiáltsd gyöngéden: Alleluja.

Ikos 7

Megjelentek a fény új lámpásai és az Egyház megingathatatlan oszlopai, ó nagy szentek: életetek szentsége által, amíg még testben vagytok a földön, úgy vagytok testetlenek, mintha testetlenek volnátok. Emiatt Krisztus Egyháza, mely mindig dicsőít téged, hálaadó énekeket fog énekelni a világosságot adó Krisztus Istennek, akinek kegyelmét erősítjük, miután nagy betegségeket és fáradozásokat szenvedtünk el Krisztus evangéliumában. Ugyanígy dicsőítve Krisztust, aki állandóan javát szolgálja Szentei Egyházának, titeket is dicsérünk, mint Krisztus hűséges szolgáit és Isten titkainak építőit, hangosan kiáltva:

Örülj, a Szentháromság visszatérésének bajnoka;

Örülj, az ortodoxia legyőzhetetlen gyóntatója.

Örüljetek hierarchák és vezetők;

Örüljetek, miután a teológia sugaraival megsemmisítettétek eretnekségeitek dühét.

Örüljetek, képzeljétek el a jámborság dicsőségét;

Örüljetek, akik hűségesek vagytok Isten ismeretében.

Örvendj, Isten szavának isteni ihletett képviselője;

Örüljetek, Krisztus Urai, Blasia és a Hit szolgái.

Örvendj, munkáidban megtestesítetted Mózes szelídségét és Illés buzgóságát;

Örüljetek, miután a fájdalmak és üldöztetések türelemmel utánozták az ősi Jóbot.

Örülj, ó, József, a tisztaságban és az ékesség tisztaságában;

Örüljetek ti, akik megmutatták Péter hitvallását és János teológiáját.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 8

A kegyelem különös csodájának, amelyet neked, Szent Bazil, szemtanúja volt a szír Efraim, amikor látni akart téged, atyám, elküldted a főesperesét, hogy hozza el hozzád, és imádon keresztül Efraim megértette a görög nyelvet és csodálkozva. a csodáknál dicsőítette Istent, és énekelte neki: Alleluja.

Ikos 8

Őrizd meg a Szentháromságba vetett hitet makulátlanul, és hozz sokakat Krisztushoz, Krisztus szent szentjeit, akik megvívták a jó harcot. Emiatt csodálatos bravúrodat és tiszta életedet tekintve gyengéden kiáltunk hozzád:

Örüljetek, miután feldíszítettétek az egyházat az ortodoxia felülről szőtt ruhájával;

Örülj, te, aki egyértelműen leleplezted az eretnek hülyeségeket.

Örüljetek, mert írásaitokkal és szavaitokkal összegyűjtöttétek Krisztus Egyházának lelki kincsét;

Örüljetek, földi bölcsesség és Krisztus egész vörös világa azok kedvéért, akik elutasították.

Örülj, te, aki mindenekelőtt a Mennyország kincseit kerested;

Örvendj, Krisztus főpásztora, mint a hívek szolgája, aki az éltető nyomdokait követte.

Örülj, az erények magas képét tártad fel életedben;

Örülj, lelki karddal levágtad lelked szenvedélyeit, tested szenvedélyeit.

Örülj, élő áldozatot hoztál az Életadó Szentháromságnak, szent és tetszetős magadnak;

Örülj, a bűnösök közbenjárója.

Örülj, szegények közbenjárója;

Örüljetek pásztorok, tanítók és képek.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 9

Mivel teljes lelkedből szeretted Istent, Gergely atya, az istenszerű tisztaságot és tisztaságot választottad mindenekelőtt, és nagyszerű teológus voltál, és feltárult előtted a titok. Most a Szentháromság trónja előtt állva kérj békét és üdvösséget mindannyiunk számára, akik dicsérünk téged és énekeljük Istennek: Alleluja.

Ikos 9

A három ökumenikus szent inspirációja révén az eretnekség kísértéseit legyőzik, de az ortodox hitet egyre inkább legyőzik. Ezért buzgóságunkból, gyengédséggel és szeretettel a következőképpen fordulunk hozzájuk:

Örülj, miután egész életedet megvilágította az ortodoxia szeretetével;

Örüljetek, mert megtanított minket az Egy Isten három személyben való tiszteletére.

Örüljetek, miután megdöntöttétek Arius gonoszságát és más eretnekek káromlását;

Örülj, te, aki szavaid kegyelmével elzártad a hamis tanítók gonosz ajkát.

Örüljetek, mennyei trombiták, akik hirdették Krisztus evangéliumát a világban;

Örüljetek, három nagy fényes az összes hierarchában.

Örülj, a szelídség, az önmegtartóztatás és a bűnbánat tanítója;

Örüljetek a szerzetesek jó tanítói és mentorai.

Örvendj, az egyház védelmezője és az ortodoxia bajnoka;

Örülj, te, aki az apostolok munkájába léptél, és a jó gyónás osztályát aratod.

Örvendj, hogy hitedért és tetteidért romolhatatlan koronát kaptál Krisztus főpásztorától;

Örüljetek, nagy munkák és hőstettek emelkedtek Krisztus Egyházának fejlesztésében.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 10

Ne hagyd abba, hogy könyörögj Megváltónknak, Krisztusnak azokért, akik tisztelik emlékedet, ó, igaz Aranyos János: mert megadatott a kegyelem, hogy imádkozz értünk. Ugyanígy mi is, mint az illatos kenőcs edénye, amely gyógyulást hoz mindazoknak, akik hittel beáramlik, gyengédséggel és szeretettel borulva kiáltunk Istenhez, aki megdicsőített téged: Alleluja.

Ikos 10

A fal természetesen áthághatatlan azok számára, akik szent emlékedet ünneplik, és mindazok számára, akik imádságod fedezésére, szégyentelen reménységedre és erős közbenjárásodra folyamodnak. Hasonlóképpen nekünk, három szent szentnek, akik gyengéden borulunk le előtted, kérjünk a Szentháromság trónjától irgalmat és kegyelmet, hogy időben segítsünk, hogy örömmel és hálával kiáltsunk hozzád:

Örülj te, aki irgalmasságot és vigasztalást mutatsz minden hívőnek;

Örüljetek, megtérő bűnösök, akik megszabadítanak benneteket az ördög csapdáiból.

Örülj, kegyelemmel teli ajándékok szorgalmas osztója;

Örülj, közbenjárás és oltalma minden embernek.

Örvendj, árva atyák és özvegyek közbenjárója;

Örüljetek, gazdagság a szegényeknek és gyógyulás a betegeknek.

Örülj, irgalom a szenvedőknek a prédikátor és a fiatal mentor hallgatása által;

Örülj, öreg tápláló.

Örülj, vigasztald a szomorúakat;

Örüljetek, furcsa társak.

Örülj, segíts a megfáradtaknak;

Örvendj, aki tiszteled emlékedet, küldj örömet és üdvösséget.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 11

A Szentháromság éneklése jobban elhozta a természetet, mint mások, Isten szentjei, elmétekkel, szavaitokkal, tetteitekkel és teológiai virágzással, retorikai plexusotokkal elpusztították a természetet, arra utasítva, hogy tiszteljük a Szentháromságot egységben, és énekeljünk neki: Alleluja.

Ikos 11

A szent hierarchák világító szentháromsága, Bazil, az azonos nevű uralkodás, Gergely, a nevezett teológus, János, Krizosztom, a világegyetem tanítója, aki megtapasztalta Isten mélységeit, dicsérve és áhítattal diadalmaskodva fényes emléküket, a következőket hozzuk dicsérő dal:

Örüljetek, Isteni igék áldott trombitái;

Örüljetek, ti ​​Isten ihletett asszonyai.

Örvendj, az apostoli iratok isteni ihletésű ismertetője;

Örvendj, az apostoli hagyományok buzgója.

Örülj, te, aki elmondod Isten csodálatos nagyságát minden földi lénynek;

Örülj, hogy életeddel és igéddel hirdetted Isten dicsőségét az egész világegyetemnek.

Örülj, jó vezető és tanító a jóság üdvösségére;

Örvendj, a romlott szokások elpusztítója és a jó erkölcs ültetője.

Örüljetek, mondjátok le a testi vágyakat és a tanítási szenvedélyeket;

Örvendj, a lelki és testi betegségek bölcsességének orvosa.

Örülj, gyülekezeti fény, akit a Trisoláris Fény gyújt;

Örüljetek, paradicsomi tömjén virágai.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 12

Isten kegyelme bőségesen kiáradt ajkadon, áldott: az ortodox hitet megerősítetted, az eretnek ingadozások és a hamis tanítások sötétségét pedig ihletett írásaid fénye űzte el. Sőt, szentek, imádkozzatok Krisztus Istenhez, hogy hitbuzgalmatok és jámborságotok lelke nyugodjon meg rajtunk, hogy méltók legyünk arra, hogy veletek együtt énekeljük a Szentháromságnak: Alleluja.

Ikos 12

Énekelve és fényesen ünnepelve szent emlékedet, áldott Nagy Bazil, Gergely teológus és Aranyszájú János, alázattal imádkozunk hozzád, ne szűnj meg Krisztushoz imádkozni mindazokért, akik hittel hívnak és szeretettel kiáltoznak:

Örülj, az ortodox dogmák őrzője;

Örülj, az éltető teológia forrása.

Örüljetek, istenien örömteli hű szívek;

Örvendj, mert az árjákat megbuktatták a te rendíthetetlen tetteid.

Örülj, mert ihletett adásaid tüze elkapta az Eunomius eretnekséget;

Örülj, mert Istentől ihletett szavaid elűzték Sabellia eretnekségét.

Örülj, mert Nestor bölcsességét megszüntetted;

Örüljetek az imakönyv legbőkezűbb békéjének.

Örülj, te, aki a mennyek országába vezeted a híveket;

Örülj, Isten hangja, amely csodálatosan zengett számunkra.

Örülj, te, aki méltó vagy az Egyház pásztoraihoz;

Örüljetek mindazok, akik az apostol szerint jártak.

Örüljetek, három szent, nagy és egyetemes tanítók.

Kontakion 13

Ó, Krisztus szentjei és áldott atyái, Nagy Bazil, a gyülekezet fénye és megingathatatlan oszlopa, Gergely teológus, Istentől megvilágosodott elme, nagy püspök, valamint Aranyszájú János, a bűnbánat erős prédikátora, mennyei arccal és angyali erőkkel egyesülve, aki most elfogadta a mi kis imánkat, kérdezzen Legmagasabb gondolataink és cselekedeteink a Mindenben bőséges Istennel, hogy az örök gyötrelemtől megmenekülve veled együtt örököljük a mennyei életet, Istenhez kiáltva: Alleluja.

Ezt a kontakion háromszor olvassuk el, majd az 1. ikos „A Föld angyalai...” és az 1. „A kiválasztott lámpa...” kontakion.

Ima

Ó, Krisztus Egyházának áldott fényesei, Basil, Gergely és János, akik az ortodox dogmák fényével megvilágították a föld egész végét, és Isten szavának kardjával kioltották az eretnekségek istenkáromló zűrzavarát és ingadozását; irgalmasságodnak esve, lélek mélyéből hittel és szeretettel kiáltunk: a Legszentebb, Lényeges, Életadó és Oszthatatlan Szentháromság trónja előtt állva, az Ő szaváért, írásáért és életéért jól törekszel, és odaszánod magad lelkek, mindig imádkozzatok hozzá, hogy erősítsen meg minket az ortodoxiában és hasonló gondolkodású, és mindhalálig rendíthetetlen Krisztus hitének megvallásában és a Szentek Egyháza iránti teljes lélekkel való engedelmességben: övezzen fel minket felülről jövő erővel minden láthatatlan és látható ellenségünk ellen: tartsa meg Egyházát rendíthetetlenül a hitetlenségtől, babonától, eretnekségtől és egyházszakadástól; adjon főpásztorainknak egészséget, hosszú életet és mindenben jó sietséget; Pásztoraink adjanak nekünk lelki józanságot és buzgóságot nyájunk üdvösségéért; igazságosság és igazság az uralkodónak, türelem a harcosnak, bátorság és győzelem az ellenségek felett, közbenjárás az árvákért és özvegyekért, gyógyulás a betegekért, jó növekedés a hitben a fiataloknak, vigasztalás az öregeknek, közbenjárás a sértetteknek és Mindenki számára minden, ami a mulandó és örök élethez szükséges, mint a békességben és a bűnbánatban, égve az üdvösség vágyától, az Úrért munkálkodva, jó cselekedetet harcolva, befejezzük pályánkat, és veled együtt tisztelegünk a mennyek országában, mindig énekeljétek és dicsőítsétek az Atya, a Fiú és a Szentlélek legszentebb és legcsodálatosabb nevét örökkön-örökké. Ámen.

1. dal

Irmos: Gyertek, emberek, énekeljünk éneket Krisztus Istennek, aki kettéválasztotta a tengert és tanította a népet, ahogy Egyiptom munkájából tanulta, mert megdicsőült.

Miféle hálaadást, miféle, népünkhöz illő ellenjutalmat hoz tőlünk a jótevő, akinek képére utasítanak bennünket, hogy jók legyünk?

A pogányok ravaszsága, a ravaszság, a csalás és a szavak minden ereje most egyként kerüljön bűnbe, és egymást tisztelve tiszteljék őket.

Nem tudom elviselni azt, ami rájuk jellemző, hogy amit a földön megszerezhetnek, az Égiek, a társadalom őrzője és közbenjárója, az közös életre, dicséretre méltó legyen.

Theotokos: Mindannyian Téged dicsőítünk, természetünk közös jámborságát, Szeplőtelenjét, aki valaha egy szájat formált és egy megállapodást kötött.

3. dal

Irmos: Megerősített engem a hit szikláján, kitágíttad számat ellenségeim ellen, mert lelkem örvendezett, mindig énekelve: nincsen semmi olyan szent, mint a mi Istenünk, és nincs igazabb, mint te, Uram.

Nagy trombita az Egyháznak, lámpa, világosítsd meg a világmindenséget, prédikátor, ölelj minden véget adásokkal, a nagy Bazil motiválja ezt a gyülekezést.

Világos az élettől és a dolgoktól, fényes a szavaktól és a tanításoktól, mindenkiben jobban ragyog, mint bárki másban, mint egy másik nap jobban, mint a csillagok, a sokat énekelt teológus most áldott.

Íme, a világ világossága ráragyog a világra, íme, a föld sója gyönyörködteti a földet, íme, a halhatatlanság élet fája kínálja gyümölcsét, Szent Krizosztom. Aki nem akar meghalni, jöjjön és élvezze.

Theotokos: Minden a nemlétből létté, Aki megteremtette és odaadta a természetet azoknak, akik egykor léteztek, az adott természetet is, hogy az üzenetet úgy fordítsa, ahogy akarja. Hiába hallható, hogy a Szűz is szült, ki ne lepődne meg?

Sedalen, 8. hang

4. dal

Irmos: A Szűztől jöttél, nem közbenjáró, nem angyal, hanem maga az Úr, aki megtestesült, és megmentettél engem, egy embert. Így kiáltok hozzád: dicsőség a te hatalmadnak, Uram.

Ésszerű a múlt alacsonyabb bölcsességéből, uralkodásból, dicsőségből, isteni mohóságból, ugyanaz, mint egy rabszolga, minden bölcsességnek engedelmeskedik.

Ha szereted a bölcsességet, ha szereted a bölcsességet, légy bölcs és tanulj meg beszélni, mindazok, akik szavakon keresztül csodálkoznak, a veszélyből tanulnak tettet, és onnan tanulnak látomásokat.

Theotokos: Mint a késői eső, az előbbi, a reggel, a vizek és évszázadok Teremtője, aki a Te méhedbe merült, a Szeplőtelen, a tétlenség és az elszegényedés idején.

5. dal

Irmos: A sötétségben fekvők megvilágosodása, a kétségbeesettek üdvössége, Krisztus, Megváltóm, Hozzád reggel, világ Királya, világíts meg ragyogásoddal, mert nem ismerek más istent, csak Te.

Ajándékaid forrását a szenteknek adtad, hogy igyanak sokat, ó, Emberszerető, és semmiképpen sem gyengült el a kimerültségtől, miközben az egész világ itta a hasukból az isteni patakokat.

Mi az aranyam? Mi a gazdagság, a dicsőség és a hatalom? Füst terjed a levegőben: tűnjön el mindegyik, vigye el mindet a szél. Számomra a gazdagság az egyetlen sokféleség – a tanárok egy díszes hármasság.

A folyó romolhatatlan ennivalót és isteni italt ereszt, halhatatlan táplálékot az éhezőknek és elmúlhatatlan italt a szomjazóknak, örökké élő és élő ivókat tartalmazó vizet: minden sokrétű élet megelégszik.

Theotokos: Az erő neve az, hogy a harag ellenünk van, de nem a végsőkig: kimerültek vagyunk a Szűztől, aki erőben megszülte az Erősöt, aki felemelte a test gyengeségét, és haragjában megölte az erőset .

6. dal

Irmos: Sok bûn szakadéka vesz körül, és Hozzád kiáltok, kövesd a prófétát: emelj ki a levéltetvekbõl, Uram.

Isteni a három tulajdonság a Szentháromságban: az Atya meg nem születése, az Ige születése és a Lélek körmenete.

Ma nyilvánvaló üdvösség van ennek a háznak: ketten és hárman egybegyűlt Krisztus, az Ő nevében tisztelve van jelen ezek között.

A földi mélység a mennyei magasságokig kipróbálatlan, de a szent földből az égi vágyat az egek fölé emelted.

Theotokos:Új a forrásod, a Szűz, és birtokolt a titkok bora, a három Isten-hirdető új mondatokkal illik a névadáshoz.

Kontakion, 2. hang

Ikos

7. dal

Irmos: A törvénytelen kínzó istentelen parancsa magasra emelte a lángot, de Krisztus istenfélő ifjúként szórta ki a lelki harmatot, áldott és megdicsőült.

Az eretnekségek korábban ingatag szemtelensége legyõzõdik, boldogság és elmenekül: a viasz kiolvadt a tûz arcáról, minden parázna tanítás megmutatkozik, a tiéd gyönyörködik a tûz ihlette adásban.

A hamisak kikerülték a hellén beszédet, de a bágyadtság buzdítása, miután kiválasztottak egyet az emberek közül, és ez alatt a három igazság megszilárdult, és a hívek egész seregét legyőzik a szavak és buzdítják.

Theotokos: Benned minden jóslat megtisztel és meglepő a vége, mondván: Tőled fényesebbek a csodák, és megjelennek a próféciák, Tiszta, bölcs megmondók.

8. dal

Irmos: A zsidó fiatalok tüzes kemencéjébe, akik leszálltak, és a lángot harmattá változtatták, énekeljetek az Úr tetteiért, és magasztaljatok fel minden korszakon át.

Jámboran megértjük és tisztességesen dicsőítjük az Egy Természetet, a mérhetetlenül erős Egységet és a Szentháromságot, mindezen szavak uralkodnak a legjobban. Így dicsőítve a három Istent hordozót, velük együtt imádjuk őt örökké.

Isten három prédikátora egyesült, mindenben egyesítette a Szentháromságot és az Elválaszthatatlant, figyelve az isteni természetet: egy kapta Tőled az elválaszthatatlan dicsőséget, aki magasztalásra hívja össze azokat, akik örökre felmagasztalnak téged.

Theotokos: A befogadás, amely értünk, jótevőjét megtérítette, csak szenvedés nélkül, a Szűzanya: teremt, de nem okoz romlást, sőt a szenvedés az akarat, a szenvedély szenvedélye által fog dönteni, ahogyan a Három Atya tanítja. titokban.

9. dal

Irmos: A Kezdetlen Szülő, a Fiú, az Isten és az Úr, a Szűztől megtestesült, megjelent nekünk, elsötétülve, hogy megvilágosítson, pazar társ. Így magasztaljuk a Mindenben énekelt Istenszülőt.

Íme, összeállt a munkád és a nyájad, amelyekért a legnagyobb betegségeket is elviselted, és hárman együtt elfogadtátok, legkedvesebb egyesületeteknek közös dicsérete van.

Grace nem kétélű, hanem háromélű kardot ajánl a harcosoknak: egy kovácsolatlan kardot, három erődítményt kidolgozva, harcoljon örökké a triszi egy istenség után.

A mennyországi lakhelyetek a dicsőítés, és azoknak a teste, akik örökké tisztátalanul viselik, amelyben most a tökéletes él, értünk, akik a földön vagyunk, imádkozzatok hozzánk a Magasságból gondolatainkért és tetteinkért.

Theotokos: Nagyságod szélessége nyomaszt, ó asszony, elnyomja a szót a gyakoriságtól, és csodálatosan megtörténik velem, hogy megzavar a jóság, és így dicsőítünk téged, aki felmagasztaltál.

Svetilen

1. dal

Irmos: Néha merítsd bele a fáraó üldöző szekerét, néha Mózes csodás rúdját, amely kereszt alakban üti meg a tengert, de Izrael megmentette a szökevényt, megmentette a gyalogost, Isten énekét énekelve.

Ennek a vállalkozásnak a korrekciója nem emberi szorgalommal történik, hanem a Bölcsesség, aki a Te trónodnál ül, ó, Emberszerető, segítsen nekünk, adjon kegyelmi szavakat, amelyekkel én is dicsőíthetem, és jósággal dicsőíthetem őket.

Mint egy pohár, ó, Uram, túlárad a Te kegyelmed, és az emberiség iránti szereteted hatalmas gazdagsága kiárad és árad, ahogyan a testbemutató más angyalai is, amelyeket most dicséretre mutatnak be.

A Mennyei Mennyországgal illik lenni és dicsőíteni, angyali éneklés, az istenihez illő: mert Isten közösség, ami az Egy igaz Isten természete, amely önmagában él, él és sugároz.

Theotokos: Dicsérettel ünneplik a tiszteletreméltó istenbölcsek osztályának emlékét, akikkel az Istenszülő, mint fejük, dicsőségben dicsőül, az utolsó, első és középső szertartás, amely magasztalás közösséget tartalmaz és fogad.

3. dal

Irmos: Erősítsd meg kezdetben az eget elméddel és a földet a vizeken, kőre állíts engem, Krisztus, a Te parancsolataidat, mert nincsen szentebb, mint Te, az emberszerető.

Aki az erkölcs korrigálója és a lelkek építője, a köznép minden emberének megmentője, aki tett és szó képét, az élet büntetését egyaránt megmutatta nekünk, legyen fényes dicséret.

Töltsd be Vaszilijt Isten Lelkével; Gergely a nyelvek egyetlen tüzes neve, a Dkhne pedig a magas beszéd tüze; Krisztus szája beszélt Jánosban.

A jelen kor bölcsessége a prédikáció erőszakossága, amelyet gyakorolni, engedelmeskedni és szolgai szolgálatot kell tenni: prédikátorok, mert a bölcsek kegyelmét a retorikusok ajánlják fel.

Theotokos: A Tiszta Szűz méhében az Istenszülő szentek lelkében lakozó teremt hajlékot, és az ajkukon keresztül az Anyáról mondja a szentséget.

Sedalen, 8. hang

Hatalmas világító lámpák, az Egyház elpusztíthatatlan oszlopai, dicsérjük azokat, akik élvezik a jót és azok szavait, bőségesen és kegyesen: a bölcs aranynyelvűt és a Nagy Bazsalikomot Gergely fényes teológussal. Kiáltsunk hozzájuk, szívünkből kiáltva: Legnagyobb szentek, imádkozzatok Krisztushoz, a bűnök Istenéhez, hogy a szeretetet ünneplőknek szent emléketeket adjon.

4. dal

Irmos: Te vagy az én erősségem, Uram, Te vagy az én erőm, Te vagy az én Istenem, Te vagy az én örömöm, ne hagyd el az Atya kebelét, és ne keresd fel szegénységünket. Azoknak, akik Habakuk prófétával vannak, Tit hívom: Dicsőség hatalmadnak, emberszerető.

Tűzoszlop, a hűséges embereket megelőzve és a hit ellenségeit felperzselve, törzseket megmentve, tudvalevő, hogy akik követik, megjelent a Nagy Bazsalikom, merje és győzze Krisztus Egyháza, miután bajnoka így gazdagodott.

A nyelv édessége és minden gyönyör füle, eljött a te igéd, Gergely, az élet mannája, az édes harmat, a kőből való méz, az ég angyali kenyere, telítsd meg magad telhetetlenül gyönyöreivel, int és betölt azok édességeit, akik részt vesznek.

A lelki ajándékok folyója egészen csordulásig megtelik, és a föld jó arca, mint egy édes patak, ömlik az arany ajkak közül, isteni hullámok minden jégesőjével ujjongva és hizlalva Krisztust.

Theotokos: A természet, amely egyszerűen elviselte az összeadást, és magasabbnak tűnt, mint az összeolvadás a Te Asszonyodban, a Fiúban, megvallotta a három istenhordozó tanítót, két akaratból és pusztán cselekvésből, tisztán természeténél fogva prédikálva.

5. dal

Irmos: Elvetettél jelenlétedtől, ó, megállíthatatlanok fénye, és idegen sötétséggel borítottál be engem, az átkozottat? De fordíts meg engem, és irányítsd utamat parancsolataid világosságára, imádkozom.

Dicsérjük az isteni dolgokat és a bölcs ravasz emberi lényeket, azokat, akik felfedték előttünk az igazság szeretetét és annak Teremtőjét, akik mindenkivel bolondként, hálás hangon beszéltek.

Az üdvösség keserű és fanyar gyógymódja bölcs szavakkal, tanításokkal, ravaszsággal és kegyelmekkel van édesítve, a lelkek isteni gyógyítója: élvezd, minden jámborság, és ha szép vagy, üdvözülj.

Minden szó elhallgat, az isteni prédikátor Istenről beszél, az Újszövetség pedig az Ószövetséget tartja fenn, és olyan becsületes táblákat kínál, mint azok, akik lefektették benne a törvényt, amelyhez az egész hűséges osztály számít.

Theotokos: A halandó halhatatlan természete berepült a szentélybe, és a Szűzleány felülmúlta a testetlen Angyalokat, hiszen Istent, az angyalok királyát szülte;

6. dal

Irmos: Tisztíts meg, Üdvözítő, mert sok az én vétkem, és hozz ki a gonoszság mélyéről, kérlek: Hozzád kiáltok, és hallgass meg, üdvösségem Istene!

Tanuljuk meg az egyetlen Szentháromság teológiáját, énekeljük a Szentháromság Egységet, és hódoljunk hozzáértően az atyáktól az Egy Háromságos Természetet.

Az Ige kezdetben van, az Atyánál kezdet nélkül, és Isten Lelke Isten kezdet nélkül, egyszerűen, lényegileg, természetesen Isteni, ahogy a prédikátorok mondják Isteni.

Párosítok és osztok, ahogy a párosítás is megoszlik, Egy Elválaszthatatlanul gondolkodom és Három: Elfogadom három istenhordozó tanítót, akik hitre buzdítanak.

Theotokos: Anyátlan a test előtt, apátlan a megtestesülés után, az Atya és az Anya Fia, aki ezt is többnek nevezi, mint mindkettő elméjét: mert Isten illik a dicsőséges csodákhoz.

Kontakion, 2. hang

A szent és istenien prédikált prédikátorokat, legfőbb tanítókat, Uram, befogadtad jó dolgaid örömébe és megnyugvásba, mert munkájukat és halálukat jobban elfogadtad minden termésnél, Egyedül, dicsőítve szenteidet.

Ikos

Ki elégszik meg azzal, hogy kinyitja a száját, és nyelvét az Ige és a Lélek erejével tüzet lehelők felé mozdítja? Sőt, csak ezt merem állítani: mert az egész emberi természet sok és nagy tehetséggel felülmúlta ezt a hármat, cselekvésben és látásmódban pedig mindkettő felülmúlta a fényt. Hűséges szolgáidként sok nagy ajándékot is kezeskedtél annak, aki a te szenteidet dicsőíti.

7. dal

Irmos: A babilóniai tűz néha szégyellte Isten leszállását, ezért a barlangban élő ifjak vidám lábbal, mint a virágágyásban, örvendezve, felövezve: áldott vagy te, atyáink Istene.

Csendes és hívó, látás és hallás, erény és bölcsesség, istenbeszéd, a lét oszlopai, parancsolóan kiáltsátok tettben és szóban: áldott atyánk Isten.

Isten hangja, amely csodálatosan dörgött nekünk fentről, és a villám sugarai, amelyek befogadják adásaitokat, minden bölcsességet, együtt énekeljük veletek: áldott atyánk Isten.

Jégeső lesz a kővetítő nyelvektől, a zúzó rothadt tanításoktól, és ha valaki a közepén hiába mer beszélni, nem mondja az igaz: áldott az Isten, a mi atyánk.

Theotokos: Theában, a Szűz lakik, és a Születés után hagyja a Szűzanyát Mária Istenszülőnek, aki elrendezte az elemeket, és tetszése szerint átalakította a természetet. A Férfiatlanokhoz veled kiáltunk, minden szeplőtelen: Áldott atyánk Isten.

8. dal

Irmos: A hétszeresével a káldeus kínzó dühödten felgyújtotta az istenfélők barlangját, de a legjobb erővel üdvözültek, ezt látva a Teremtőhöz és Megváltóhoz kiáltottak: atyák, áldjatok, papok, énekeljetek, ó nép! minden korosztály.

Még ha Isten egyesült is egy tiszteletreméltó egységben, a dicsérő ne válassza el az embert, hanem legyen egyenlő az azonos tehetségekben nem látható, és legyen egyenlő éneklésre méltó a himnuszíró: ifjak, áldjatok, papok, énekeljetek, ó emberek, minden korosztály számára magasztaljanak.

Az isteni ereje és legyőzhetetlensége, az igazság és a hazug társ, a Lélek mélységeit megtapasztalva a jó, Isten-szerető megértések onnan formálnak és tanítanak énekelni: emberek, magasztaljátok Krisztust minden korszakra.

A Mennyből a két legnagyobb világító megvilágítja egymás egymásutánját a Nap felé; a földről az egész univerzumot három hasonlóképpen nagy, egymással ragyogó és együtt éneklő világító fény világítja meg: emberek, magasztaljátok Krisztust mindörökké.

Theotokos: A mi kedvünkért, a megtestesülésért és az őszinte szenvedélyekért, a mi kedvünkért volt Isten a halottakkal, mert a halál ízetlen, mert a szenvedélyek szabadok, de a halandó testről beszélünk közösségben, és hogy részesedjünk a szenvedélyekből és halált, akivel együtt magasztaljuk Krisztust mindörökké.

9. dal

Irmos: Az ég és a föld határai megrémültek ettől, mert Isten testben emberként jelent meg, és a te méhed volt a legtágabb a mennyben. Így Thea, az Istenszülő, az angyalok és a rangok emberei felmagasztalódnak.

Magasztald fel magad a Szentháromság erényére, és töltsd be azt minden dicsőséggel, hármas fényként világított ránk egy másik sugár, mint saját ragyogásod, a Mennyei Misztikus Vezetők, akiknek képében jámboran az isteni látomáshoz vezetünk.

Ebben a háromban nincs másodrendűség, a vénség mindegyiké, az első nem ugyanaz, és az azonos becsületű a felsőbbrendű: jobban kisajátítják a győzelmet, mint egymást örömmel, nincs helye az irigységnek a az egyhangúságot megrontó pimaszság.

Az atyák jámborsága, amelyet elsőszülött fiaik tanúsítottak, gyermekeik visszatérnek a világosságba, örökké és makulátlanul azok által, akik a Lélek által teljesítettek, akik életet beszéltek bennük, és azt kérik, hogy őrizzék meg mindvégig azt a békét, amelyet tőlük örököltek. őket.

Theotokos: A bölcs tanítók élő Istenfia a prédikáció csúcsa, a Te Fiad, az Atya kinyilatkoztatásából, nem húsból és vérből, ezt titokban tudva, az Istenanya. Miután Téged és a Szűzanyát is dicsőítetted, magasztald fel az Anyát és a Theotokost.

Svetilen

Három világító lámpa, több, mint a nap sugarai a Fény-eredetű Szentháromságból és a Triszoláris egységből, természet előtti keveredéssel, Dicsérjük az istenhordozókat, atyák.

Nagy teológusokként és egyházatyákként ismertek. Minden szent példa a Krisztusban való életre, példa minden hívő számára. Kétségtelenül sok mindent el lehet mondani az ortodox egyház három nagy hierarchájának életéről, de egy pontra szeretnék összpontosítani: nézzük meg közelebbről azoknak a családoknak az életét, amelyekben Szent Bazil, Gergely és János. születtek és nőttek fel. Mit tudunk róluk?

A legfontosabb dolog az, hogy minden nagy szent családja a szó teljes értelmében szent család legyen. E családok sok tagját dicsőíti az egyház. Nagy Szent Bazil családban - ez az édesanyja, Emília tiszteletreméltó (január 1. 14.), nővérei: Tiszteletreméltó Macrina (július 19. / augusztus 1.) és Boldog Theosevia (Feozva), diakonissza (január 10. 23.) , testvérek: Nyssai Gergely (január 10. 23.) és Sebastei Péter (január 9. 22.) szentek. Nyssai Szent Gergely ezt írja: „Apánk szüleinek vagyonát elvették Krisztus megvallásáért, anyai nagyapánkat pedig kivégezték a császári harag következtében, és mindent, amit más tulajdonosoknak adott át.” Nagy Szent Bazil apjának anyja Idősebb Szent Makrina volt (május 30./június 12.). Lelki mentora Neocaesareai Szent Gergely, más néven Csodatevő Szent Gergely volt. Szent Macrina aktívan részt vett a leendő szent nevelésében, erről ő maga ír: „A híres Macrináról beszélek, akitől fejből tanultam a Boldogságos Gergely mondásait, amelyeket előtte őriztek meg. az emlékezet egymásutánja, és amit ő maga is megfigyelt bennem kiskora óta, bevésődött bennem, formálva a jámborság dogmáival."

Szent Gergely teológus a következőképpen méltatja Szent Bazil őseit: „A sok híresség között voltak Basil apai ősei is; és ahogy végigjárták a kegyesség egész útját, az az idő csodálatos koronát hozott bravúrjukra... Szívük kész volt örömmel elviselni mindazt, amiért Krisztus megkoronázza azokat, akik az Ő saját hőstettét utánozták érettünk...” Így Szent Bazil szülei - Idősebb Bazil és Emília - mártírok leszármazottai és Krisztus hitének hitvallói voltak. Azt is el kell mondanunk, hogy Szent Emília kezdetben a szüzesség bravúrjára készült, de fia, Nyssai Szent Gergely írja, „mióta árva volt, és fiatal korában olyan testi szépséggel virágzott ki, hogy a pletyka róla szólt. sokakat arra késztetett, hogy megkeressék a kezét, és még az a fenyegetés is fennállt, hogy ha nem saját akaratából megy férjhez, akkor valami nem kívánt sértés éri, így a szépségétől megőrültek készen álltak arra, hogy elrabolják őt.” Ezért Szent Emília feleségül vette Vaszilijt, aki művelt és jámbor ember hírében állt. Szent Bazil szüleit tehát elsősorban Krisztus iránti szeretetük egyesítette. Szent Gergely teológus így méltatja ezt a valóban keresztény házassági szövetséget: „Vaszilij szüleinek házassága, amely nem annyira testi egyesülésből, hanem egyenrangú erényvágyból állt, számos jellegzetes tulajdonsággal bírt, mint például: a szegények élelmezése, vendégszeretet, a lélek megtisztulása önmegtartóztatással, vagyonának egy részének odaadása Isten... Volt más jó tulajdonságai is, amelyek sokak fülét megtöltötték.”

Szent Bazil és testvérei ilyen családban nevelkedtek. A keresztény erény útját választó, ebben szüleiket utánzó szülők - akik vértanúsággal és gyónással tanúskodtak hitükről - olyan gyermekeket neveltek, akik életükben megmutatták a keresztény tettek sokszínűségét.

Sokkal kevesebbet tudunk a harmadik nagy szentnek és az egyház tanítójának, Aranyszájú Jánosnak családjáról, mint Szent Bazil és Gergely családjáról. Szülei neve Sekund és Anfisa (Anfusa), nemesi származású. Szent János még gyermekkorában elveszítette apját, így édesanyja nevelte fel, aki teljes mértékben odaadta magát fia és legidősebb lánya gondozásának, akiknek nevét nem őrzik. Szent János „A papságról” című esszéjében édesanyja szavait idézi, leírva élete minden nehézségét: „Fiam, rövid időre megtiszteltetés ért, hogy élvezhetem az együttélést erényes apáddal; Isten így akarta. az övé, amely hamarosan a születésed betegségeit követte, árvaságot hozott neked, nekem pedig a korai özvegységet és az özvegyi bánatot, amit csak az ismerhet jól, aki átélte. Szavakkal nem lehet leírni azt a vihart és izgalmat, aminek egy lány ki van téve, miután nemrég elhagyta apja házát, még mindig tapasztalatlan az üzleti életben, és hirtelen elviselhetetlen bánat sújtja, és olyan aggodalmak vállalására kényszerült, amelyek túlmutatnak korán és természetén.” A szent édesanyja több mint 20 évig özvegyen élt, ami keresztény bravúrja lett. Szent János így ír erről: „Amikor még fiatal voltam, emlékszem, hogy tanárom (és ő volt a legbabonásabb az emberek között) sokak előtt meglepődött anyámon. Szokás szerint a körülötte lévőktől szerette volna megtudni, hogy ki vagyok, és miután valakitől hallotta, hogy egy özvegy fia vagyok, megkérdezte anyám korát és özvegységének idejét. És amikor azt mondtam, hogy negyven éves, és már húsz év telt el azóta, hogy elveszítette apámat, elcsodálkozott, hangosan felkiáltott, és a jelenlévőkhöz fordulva így szólt: „Ah! milyen nők vannak a keresztényekben!” Ez az (özvegyi) állapot nem csak köztünk, de a kívülállók (pogányok) körében is ekkora meglepetésnek és dicséretnek örvend!” . Szent János ilyen bátor és türelmes édesanyától nevelte fel, ő maga pedig nagy bátorságot és türelmet tanúsított lelkipásztori szolgálatában a fővárosi székhelyen. Bár Szent János szüleit nem dicsőítik szentként, nem lehet nem szentnek nevezni azt a családot, amelyben a legnagyobb egyházi prédikátor és pásztor született és nevelkedett.

A gyermekek keresztény hitben való nevelése minden hívő család legnagyobb bravúrja és kötelessége. A legjobb nevelés pedig a keresztény élet személyes példája, amelyet nemzedékről nemzedékre adnak át a szülők a gyerekeknek. Ezt látjuk Nagy Szent Bazil családjában. A hitetlen férjet Krisztushoz térítő keresztény feleség bravúrjára példát mutat nekünk Szent Gergely teológus családja édesanyja és nővére személyében. Aranyszájú Szent János édesanyja a bánatokban és nehézségekben kitartást, bátorságot és türelmet mutat. Ezért a három nagy szent ünnepe családjuk ünnepének is tekinthető, akik gyermekeket neveltek, akik Krisztus Egyházának oszlopaivá váltak.