Miért nem mehetnek oltárhoz a nők: mind ortodox, mind katolikus. Miért nem engedik be a nőket az oltárba, és így van-e?
Mindenki tudja, hogy a templomba járáskor be kell tartani bizonyos magatartási szabályokat, amelyek közül sok úgy tűnik, hogy csak a nőket érinti. A modern ember szempontjából lehetetlen racionálisan megmagyarázni őket, és ahhoz, hogy megtudja például, miért ne léphetnek be a nők az oltárba, magyarázatért ortodox paphoz kell fordulnia - vagy el kell olvasnia ezt a cikket.
A nő tisztátalan?
Ez a keresztény apologéták felfogásának női természetű feltételezése elsősorban eszembe jut, sztereotípiás. Miért ne lépnének be a nők az oltárba, csak azért, mert tisztátalan lény, aki méltatlan arra, hogy a szentek szentjében legyen?
Sőt, természetesen nem. Ha az ortodoxok a tisztességes nemet valami piszkosnak tekintik, akkor senki sem tisztelné legalább Istennek szent anyja és sok szent feleség. A keresztény erkölcs szempontjából nincs alapvető különbség, hogy kik vagyunk - férfiak, nők, papok vagy világi emberek. Mindannyian Isten üdvösségére megyünk. Így ez nem válasz arra a kérdésre, hogy a nők miért ne léphessenek be az oltárra, az egyház nemtől függetlenül mindenkit követel.
Akkor miért nem mehet oda?
Ha megnézzük a Syntagma-t, egyfajta egyházjogi szótárat, azt fogjuk találni, hogy a laikusok közül senki sem léphet be az oltárra - beleértve az embereket is. Kivételt Isten, az uralkodó felkentje jelent, és akkor csak akkor mehet oda, ha valamilyen értékes ajándékot akar hozni.
Mi a legtöbb szent hely abban a templomban, amelyben a Vér nélküli áldozatot végzik. A laikusok avatatlan emberek, és emiatt nem tudnak áldozatot hozni, ezért nem léphetnek be a szentélybe.
Az oltárt a templom főterétől egy magas, fenséges ikonosztáz választja el, középen a királyi ajtókkal - bárki, aki járt a templomban, tudja ezt. A katolikus, és még inkább protestáns egyházakban minden kissé másképp van elrendezve, és a szabályok ott mások, ezért elsősorban ortodox egyházról beszélünk. Az oltár elválasztására két okból van szükség. Először is, a templomban, különösen a nagy ünnepek idején, sokan gyakran gyülekeznek, tömeg alakul ki. Még akkor is, ha a plébánosok megpróbálnak minél udvariasabban viselkedni és nem zavarni másokat, nem kerülhető el az enyhe zavartság. Az ilyen világi hiúság semmi esetre sem terjedhet az oltár térére. Az imában békének és rendnek kell lennie. Másodszor, az oltáron az isteni szolgálat során végzett szentséget nem szabad a laikusoknak látniuk. Maguknak a papoknak a lehető leggondosabban kell bánniuk Krisztus vérével és húsával.
De más emberek lépnek be az oltárba!
Valóban, az egyházi szabályok változnak, és most néhány laikust láthatunk az oltáron, például ha egy szexton segít vezetni az istentiszteletet, de nincs egyházi méltósága. Miért nem engedik be a nők az oltárba? Hiszen a női kolostorokban láthatunk apácákat, akik nyugodtan lépnek be oda, ugyanúgy szolgálják a papságot. A távoli múltban voltak diakónusok, akiknek joguk volt isteni szolgálatokat végezni.
A modern ortodox egyházban azonban ez a gyakorlat már régen elmúlt. Ami az egyház történetét illeti, fennállásának első évszázadaiban évente egyszer csak a főpap léphetett be az oltárba, semmi több, annyira ezt a helyet abszolút szentnek vélték, különös tiszteletet igényelve.
Kis pontosítás
Ezzel kapcsolatban azonban továbbra is vannak speciális utasítások a nők számára. Miért nem engedik be a nők az oltárba? A kereszténység fogalmai azt sugallják, hogy a vérnek elvileg nem szabad meggyaláznia az egyházat, a menstruáció pedig akadálya annak, hogy még az isteni szolgálatokban is részt vegyenek, még kevésbé az oltárra lépve. Így csak apácák férhetnek hozzá, csak az idősek.
Mi történik, ha egy nő bemegy az oltárba?
Valójában rendben van. Ilyen módon nem szennyezi meg a szent helyet, de mégis megszegi az egyházi szabályokat. Ez a válasz arra a kérdésre, hogy a nők miért ne léphessenek be az oltárba. Bizonyos követelmények ezt feltételezik, és azok megsértése bűnbánat szükségességét, a saját vétkeinek, bűnösségének beismerését vonja maga után. Mindenesetre mindenkinek ismernie kell a helyét, és be kell tartania a megállapított szabályokat.
Miért nem engedik be a nőket az oltárba?
2017-09-19 14:02:08
Az oltár szent hely minden keresztény számára. Az ortodox templomokban az oltárt az ikonosztáz elkeríti a plébánosok nézeteitől, a katolikus templomokban azonban nyitva van. A szentek magatartásának szabályai azonban a kereszténység számos területén hasonlóak.
A tiltás nem csak nőknek szól
Az ókorban, amikor a kereszténység még gyerekcipőben járt, csak a főpap léphetett be az oltárra, és csak évente egyszer. 364-ben a zsinaton, vagyis az ortodox papok találkozóján, amelyre Laodicea városában került sor, elfogadták a 44. szabályt, amely így hangzott: "Nem illik feleségnek bejutni az oltárba."
Később, a hatodik ökumenikus zsinaton, amelyet 680-ban Konstantinápolyban tartottak, a papság úgy döntött, hogy ezentúl laikusokból senki sem léphet be az oltárra, kivéve a hatóságok képviselőit, akik ajándékokat akarnak hozni Istennek.
Még az a kérdés is kissé ellentmondásos volt, hogy egy férfi szerzetes részt vehet-e az oltáron. Miklós konstantinápolyi pátriárka azonban kifejezte azon véleményét, hogy a szerzetesnek nem szabad megtiltani az oltárba lépést, de ezt csak azért teheti meg, hogy ott lámpákat és gyertyákat gyújtson, vagyis szolgálata során.
Nők az oltárnál
Azonban még maga Daškova hercegnő is megfeledkezett egyszer a laodiceai székesegyház 44. szabályáról. Egyszer kisfiával együtt, Katalin meghívására, az Ermitázsba ment. A palotában elveszett Daškova megkérdezte az udvaroncokat, hogyan juthatnak el az Ermitázshoz.
És azok, akik trükköt akartak játszani vele, így válaszoltak: "Az oltáron át". Kétszer gondolkodás nélkül a hercegnő a szentek szentjéhez rohant. Daskova cselekedetéről megtudva a császárnő dühös lett. "Szégyelld magad! - kiáltott fel Jekatyerina. - Orosz vagy, és nem ismered a törvényedet! "
A mai napig ortodox templom az oltárba csak azok a férfiak léphetnek be, akik a pap áldását kapták, például papok (oltárok és olvasók). A nőknek szigorúan tilos a belépés.
Ezt a tilalmat egyáltalán nem magyarázza az a tény, hogy a nő tisztátalan lény, ahogy sokan tévesen hiszik. A plébánosok közül senki sem léphet be áldás nélkül ebbe a szent helyiségbe. A papok azonban ezt az áldást kizárólag a hímnek adják. Az a tény, hogy a templomban és főleg az oltáron tilos vért ontani. Ezért a "havi önkéntelen áramlás" miatt nem engedik ide a nőket.
Bár vannak kivételek e szabály alól. Így a kolostorokban idős apácák léphetnek be az oltárba, és engedelmeskedhetnek ott. Ez azonban kizárólag a főpap áldásával történik.
Mi van a katolikusokkal?
Minden keresztény egyházban az oltár büszke a helyére. A kereszténység minden ágának képviselői erre hivatkoznak szent hely különös borzongással. Egy katolikus templomban az oltár vagy a presbitérium egy alacsony válaszfal mögött található, és senki sem nehezen léphet át rajta. Ezt azonban nem szabad megtenni, mivel a közönséges plébánosoknak ugyanúgy tilos ezt tenniük, mint az ortodox egyházakban. A rendes laikusok csak akkor léphetnek be a presbitériumba, ha feltétlenül szükséges.
Kérdés érkezett a weboldalunkra: "A liturgia során többször láttam, hogy az északi kapukon át egy öregasszony hogyan lép be és hagyja el az oltárt. Hogyan lehetséges ez, ha a nőknek tilos oda bejutni?"
El kell mondani, hogy az egyházi szabályoknak megfelelően az oltárba való belépés tilos mind a férfiak, mind a nők számára. Az emberek csak akkor lépnek be, ha valamelyik egyházi szolgálatukat ellátják.
Szeretnék példákat hozni a szovjet időkből.
1987-ben kineveztek a Klin városában található szomorú templom rektorává. A templomban egy idős oltárlány, Tatiana Yakovlevna, tiszta, kozmetikus szolgált. Senki más előtt jött a templomba, és este elment. Örömmel mosta meg, takarította és rendezte be a templomot. Tizenhárom éven át imádkoztunk és együtt dolgoztunk az oltárnál. És nagyon kedves emléke maradt róla.
Pásztori szolgálatom 1974-ben kezdődött Uglich-ban. Az Úr csodálatos és fényes embert adott nekem, hogy segítsen nekem - az oltárlány, Anisia Ivanovna. A nő egy vidéki iskola mindössze négy osztályában végzett, de gyermekkorától kezdve mélyen vallásos parasztcsaládban nevelkedett, és jól ismerte a Szentírást. Férje a finn háborúban halt meg. Két gyermeket szült, egyet eltemett, amikor fasiszta bombák alatt szökött meg a Staraya Russa közelében lévő szülőfalujából. Ezután csak Anisia Ivanovnával - a város egyetlen emberével - tudtam megvitatni az ortodox hit különféle problémáit, és megértést találni.
Mivel azokban az években a papi szolgálatot a templomban naponta két vagy három informátor-kém szoros felügyelete alatt tartották, éppen az oltárlány volt az összekötő láncszem az isteni szolgálat során köztem és azok között a plébánosok között, akikkel találkozni kellett, és megbeszélni velük néhány problémájukat. Egyik besúgó sem figyelt arra az idős oltárlányra, aki az egyik vagy másik plébánossal súgott valamit a templomban. Figyelték, kivel fogok beszélni!
Amikor elviselhetetlenül nehéz volt számomra azok folyamatos nyomása, akik megpróbálták "vezetni az egyházi életet" annak megsemmisítése céljából, Anisia Ivanovnától kaptam bölcs tanácsokat és vigasztalást. Fényes emlék neki!
A kolostorokban idős apácák segítik a papokat az oltáron. A huszadik században, a forradalom után, az akkori körülményeknek köszönhetõen gyakorlat lett, hogy oltárnõk segítették a papokat az oltáron. Gyakran nemcsak a rektor, hanem a püspök áldását is kapták szolgálatukért.
Az ilyen engedelmességért jámbor, nem hajadon nőt vagy özvegyet választottak, aki nem kevesebb, mint hatvan éves. Manapság nem olyan könnyű az oltáron állandó munkára képes, jámbor embert találni nevetséges fizetéssel, amelyet az egyházi dolgozók többsége kap.
És jelenleg egy jámbor idős nő segít egyházunkban. Hálás vagyok neki a segítségéért, szorgalmáért és őszinte imádságáért. Nagyon jól együttműködik a férfi oltárfiúval, nagy a terhelés rajtuk, mert az istentiszteleteket naponta, gyakran reggel és este végzik.
Tehát elegendő számú férfi oltárkép hiánya miatt nem zárjuk be a templomokat.
Az ortodox egyházak egyházi helyzete különbözőképpen alakul a múlt korszakaiban és jelenleg is. Így a papnak nem szabad egyedül végeznie az isteni szolgálatokat, oltárembereknek (sexton) és énekeseknek kell segíteniük. Néhány évvel ezelőtt, hétköznapokon el kellett mennem egy régi ortodox templomba a görög Thessaloniki városban. A vesperákat egy üres templomban szolgálta fel egy nagyon idős pap. Áhítattal és buzgalommal ő maga égett, énekelt és olvasott. Az ókori görög nyelvet nagyon rosszul ismerve, és nem értve azokat a szavakat, amelyeket a pap énekelt, ennek ellenére boldogan imádkoztam vele, egyáltalán nem zavartam, hogy a templomban ketten kívül senki sem volt.
Az egyház továbbra is kegyelmi életét éli. Az élethelyzetet figyelembe véve egyes kérdéseket másként, de mégis az ortodox hagyomány szellemében oldanak meg.
Ami az orosz nyelvű személyi kérdéseket illeti ortodox templom mindig is voltak olyan problémák különböző időpontban mindig másképp oldották meg. Hadd mondjak egy szomorú viccet ebben az ügyben.
A hetvenes években, amikor krónikus paphiány volt a tartományi egyházmegyékben, a néhai Jaroszlavl és Rosztov János (Wendland) metropolita viccelődött: senki sem kezdett járni! "
Az interneten történő újranyomtatás csak a "" webhelyre mutató aktív linkkel engedélyezett.
A helyszíni anyagok újranyomtatása nyomtatott kiadásokban (könyvek, sajtó) csak akkor engedélyezett, ha a kiadvány forrását és szerzőjét feltüntetik.
Még a 21. században is találhatunk ortodox kolostorokat, ahová a nők nem léphetnek be. A nők nem mehetnek Athosba és legalább két másik kolostorba. Van-e nemi megkülönböztetés az egyházban? Miért csak az emberek válnak papokká és lépnek be az oltárba? Olvasson erről többet a cikkben.
Manapság az ortodox kolostorokat egyre kevésbé érzékelik a testvérek mélyen elzárt életének helyeként. A világ minden tájáról érkező zarándokok tömegei rendszeresen látogatják a keresztény kolostorokat. De mégis vannak olyan helyek, ahol a szerzetesek teljesen visszavonulnak a világi kísértések elől.
Korábban minden teljesen más volt: a kolostorok zártabbak voltak, nem mindenki tudott bejutni beléjük. Sőt: a szebbik nemet nem engedték be a bizánci kolostorokba. Korunkban is vannak ortodox helyek, ahová tilos a nőknek bejutni. A leghíresebb példa az, hogy a nők nem mehetnek Athosba. De elmondunk még legalább két kolostort, ahol még soha nem volt egy nő lába. De először nézzük meg az „ortodox diszkrimináció” néhány fontos szempontját.
A nők nem tartózkodhatnak az Athos-hegyen és egyéb korlátozások
Az ortodox egyházban élő nőknek gyermekkoruktól kezdve gyakran "meg kell alázkodniuk". Kereszteléskor a fiúkat az oltárba viszik, a lányokat viszont nem. A férfiak papokká válnak, a nők pedig tilosak. Az ortodoxiában nem szokás, hogy a nők prédikálnak, sőt Pál apostol még arra is felszólítja a szebb nemet, hogy maradjanak teljesen csendben („Némák legyenek a feleségek a templomokban”).
Sőt, a nők nem mehetnek Athosba - az ortodoxia egyik imaközpontjába. Ha megnézi az egyház történetét, magyarázatot találhat ezekre a tényekre.
Miért csak a papok férfiak?
Valóban csak a férfiak válnak papokká. Miért? Mert a pap Krisztus képe. Ahogy Andrei Kuraev diakónus írja, a pap Krisztus liturgikus ikonja. A Megváltó a férfi mezőben testesült meg.
Miért nem engedik be a nők az oltárba?
Ha maga a kérdés merül fel: „Miért nem léphetnek be a nők az oltárba?”, Akkor ennek van valami oka. Ez az alap volt a Laodiceai Tanács 44. szabálya (kb. 360):
Nem illik, ha egy nő belép az oltárba.
De nem ez az egyetlen tilalom. A Trull vagy a Hatodik Ökumenikus Tanács (692) 69. cikke így szól:
A laikusok közül senkit sem szabad belépni a szent oltárba. Valamely ősi legenda szerint ez semmiképpen sem tilos a király ereje és méltósága szempontjából, amikor örömmel ajándékokat hoz a Teremtőnek.
Mit jelent? Csak a templom szolgái léphetnek be az oltárba, valamint azok, akik ajándékokat akarnak hozni Istennek (akkor a királyok ezt megengedhették).
Ha e tanácsok rendeletei előtt nem volt tilos a laikusoknak az oltárba lépni, akkor a szabályok elfogadása után csak az egyháziak számára volt megengedett.
És ha ez egy kolostor, ahol egy pap és egy diakónus szolgál, és a többiek apácák? Ma a női kolostorokban a 40 évesnél idősebb apácák, valamint az özvegyek és a szüzek léphetnek be az oltárba, például oltárlányokká válhatnak, vagyis bizonyos tisztító szolgálatot végezhetnek.
Kivétel a szabály alól. Minden Szentföldre zarándokló, amikor belép a Kuvukliába és megcsókolja a Szent Sírot, alig teszi fel a kérdést: "Miért ne lépnének be a nők az oltárba?" Csak néhány ember gondol arra, hogy a Kuvuklia a templom oltára, ahol szolgálnak, és a Szent Sír márványlapja a trón.
Keresztség és templom. Nem minden olyan egyszerű azzal a hagyománnyal, hogy a keresztség során a fiút oltárba hozzák (a lányokat nem hozzák be). Korábban minden más volt: a csecsemőket, nemtől függetlenül, negyvenedik napon hozták a templomba - templomba helyezték őket -, és behozták az oltárba, sőt még az oltárra is. A gyerekeket jóval később megkeresztelték. A mi időnkben minden helyet cserélt: általában először keresztelnek, majd egyházat. A lányokat már nem viszik be az oltárba, a fiúkat pedig csak behozzák, de nem alkalmazzák az oltárra.
A bizánci kolostorok szigorú szokásai
Az ősi kolostorok nagyon szigorú szabályokkal rendelkeztek. Annak érdekében, hogy ne csábítsák azokat a lakosokat, akik teljes mértékben Istennek akarták szentelni magukat, és akik cölibátus fogadalmat tettek, az ellenkező nem képviselőjének bejáratát a kolostorba bezárták. Ha férfi kolostor - nők számára, ha női kolostor - férfiak számára.
Azt kell mondanom, hogy abban az időben a szerzetesség túlnyomórészt férfi volt. Ennek megfelelően a nők tiltását gyakrabban alkalmazták. Ez a hagyomány széles körben megerősödött Bizáncban, ahol a szebbik nemet semmilyen ürüggyel nem engedték be a férfi lakhelybe. Egyes görögországi kolostorokban a mai napig fennmaradt (a nők nem mehetnek Athosba - és ez nem a határ). Erről később.
Három fő szentély, ahova a nők nem léphetnek be
Korunkig olyan kolostorok maradtak fenn, ahol nem volt női láb:
- Ortodox kolostorok az Athos-hegyen;
- Szávai Lavra, Izraelben megszentelt;
Szent Athos-hegy
Szinte mindenki tudja, hogy a nők nem mehetnek Athosba. De hogyan jött létre ez a tilalom és mennyire szigorúan tartják be?
A szent hegyet Isten Anyjának földi örökségének is nevezik. Úgy gondolják, hogy az egyetlen nő, akinek a lába betette a lábát erre a földre, a Legszentebb Szűz.
A legenda szerint Kr. U. 49-ben Isten Anyja, teológus János apostollal együtt viharban került Athosba - hajójuk partra mosódott. A legtisztábbnak annyira megtetszett ez a terület, hogy még arra is kérte az Urat, hogy örökségévé tegye a Szent Hegyet. Isten azt mondta, hogy Athos nemcsak Isten anyjának földi öröksége lesz, hanem menedékhely is azok számára, akik meg akarnak szabadulni.
Sokáig csak néhány remete talált magányt a Szent hegyen. De a VIII. Század elején számuk jelentősen megnőtt. 963-ban megalapították az első kolostort - a Nagy Lavrát. Az idő múlásával Athos egyfajta kolostori állammá válik.
Napjainkban a Szent-hegyen 20 aktív kolostor működik, amelyekben mintegy 1500 szerzetes és lakos él. Ahhoz, hogy egy zarándok eljuthasson Athosba, különleges vízumot kell beszereznie - daimonithirion. Csak férfiak és férfi gyermekek számára érhető el. A nők nem mehetnek Athosba. Nemcsak a kolostorokba, hanem általában a Szent-hegy területére is.
A világ végéről sok legenda kapcsolódik Athoshoz. Egyikük szerint, ha a nőket beengedik a Szent hegyre, hamarosan eljön a világ vége.
Ez az egyik legősibb kolostor. A Júdeai sivatagban található. Úgy gondolják, hogy már 484-ben a megszentelt Savva megalapította ezt a kolostort. Szent Száva mellett számos neves aszketikus kötődött a kolostorba. A leghíresebbek között - Damascene János, amellyel összekapcsolódik az Istenanya „Háromkezes” képének története, és a Néma János.
Több mint 15 évszázadon át a szerzetesi élet itt soha nem halványult el: a Lavra a legnehezebb pillanatokban sem zárt be. Az idő telik, de az élet a kolostorban nem változik, a súlyosság mértéke nem csökken. Nem csak a nőknek tilos belépni a Lavrába, valamint az Athosba, de még mindig nem használnak elektromos fényt és mobil kommunikációt, éjszaka szolgálják a szolgáltatásokat, és csak maga a hegumen vallja be a testvéreknek és mindenkinek, aki kívánja.
Érdekes, hogy egy nőt tartanak a kolostor alapítójának. Helen az Apostolokéval egyenlő császárné volt az, aki 327-ben vihar közben megállt a szigeten. A kolostor alapításának ideáját egy Angyal javasolta neki. A királynő, miután partra szállt, észrevette a körültekintő rablókereszt elvesztését. De aztán megláttam egy szentélyt a közeli hegy tetején. Itt alapított egy kolostort, amelyhez egy körmével adományozta a bűnbánó rabló keresztjét és az Úr Életadó fa egy részecskéjét, amellyel a Megváltó megérkezett.
Idővel a körültekintő rabló keresztjét ellopták, de az Életadó fa egy része a kolostorban maradt. Ma ezt a részecskét Stavrovouni legnagyobb kegyhelyének tekintik.
A kolostor többször engedett rablásoknak és pusztításoknak, egy bizonyos ideig a katolikusok kezébe került. Ma a ciprusi ortodox egyházhoz tartozik, és a nyilvánosság számára nyitott. Igaz, csak a férfiak számára. A nőket nem engedik be. Csak az összes ciprusi szent templomába léphetnek be, amely a stavrovouni kolostor közelében található.
Meghívjuk Önt, hogy nézzen meg egy filmet a Szent hegyi életről, ahonnan megtudhatja, hogy a nők miért nem mehetnek Athosba, és hogy néz ki belülről egy kolostori köztársaság élete:
Vedd el magadnak, mondd el a barátaidnak!
Olvassa el weboldalunkon is:
mutass többet
