Földi útjának befejezése után Jézus Krisztus nem az emberek halálával halott meg. Ha emlékezünk az Úr feltámadásának eseményeire, akkor egy ideig a tanítványai mellett maradt. És ez fizikai értelemben is megmaradt, mert az ujjakat be lehetett helyezni a Megváltó sebébe, amit Krisztus Thomas tanítványa tett. Jézus nem halt meg, hanem mennyei Atyja Királyságába emelkedett. Az Úr felemelkedése az a nap, amikor valójában az Istentől való elszakadást ünnepeljük. Miért élvezzük ezt a napot? Milyen jelentést fedez fel a keresztények számára az Úr felemelkedésében?

Még mindig éljük a Krisztus feltámadását

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!

Te és én, szeretett barátaim, még mindig élünk a Krisztus dicsőséges feltámadásának legnagyobb eseményével.

Tegnap, ez év utolsó alkalommal, hallottuk és ajkainkkal hallottuk az ünnepélyes húsvéti énekek szavait. És ma már ünnepeljük a keresztény egyházunk, az egész emberiség számára nagy jelentőségű ünnepélyes eseményt. Ma az egyház emlékeztet bennünket Urunk, Jézus Krisztus a mennybe.

"Mostantól felszálltál a mennybe és lementél ..."- a Szent Egyház énekel ma, hangsúlyozva Megváltónk és Urunk nagyságát.

A kezdetektől fogva a mennyben volt, és a földre jött, hogy megmentse az elpusztuló emberi fajt.

Földre jött a szeretet irántuk. És miután befejezte nagy földi szolgálatát, ismét visszatér az Atyjához - arra a helyre, ahol korábban volt.

„Mostantól kezdve és lefelé ...” Isten Fiának megtestesülésének célja az isteni igazság hirdetése volt a világ számára, az emberek bűnbánat és megváltás útjára irányítása. Adj megszabadulást az embereknek az örök halálból.

És most, miután befejezte az emberi faj megmentésének és az Istennek az emberekkel való megbékélésének munkáját, az Úr felmegy a mennybe ...

A szétválasztás öröme

A felemelkedés ünnepe ötvözi a találkozás és az elkülönülés örömét.

A Mester engesztelő szenvedése után a halál elválasztotta az apostolakat tőle. Szomorúságban voltak. De amint tudjuk, dicsőséges feltámadása után az Úr negyven nap alatt (húsvétotól a felemelkedésig) többször megjelent nekik, beszélgettek velük és utasították őket. A tanítványok minden ilyen találkozása az isteni tanítójukkal kétségtelenül öröm volt számukra.

De aztán jött az utolsó találkozó. A tanár utolsó beszélgetése a hallgatókkal. És ezt hosszú és hosszú időn át elválasztotta. A második földhöz érkezéséig.

Szomorúnak kellene lennünk ... És az apostolok és Krisztus legközelebbi tanítványai, még mindig egy kis egyház, amelyet már a földön létrehoztak, örömmel ...

A Lukács evangélista azt mondja nekünk, hogy a felemelkedés után az apostolok boldogan visszatértek Jeruzsálembe (Lukács 24, 52). Erre az örömre maga az Úr készítette őket.

Tudjuk, hogy a Megváltó legközelebbi tanítványai földi életének minden napján elválaszthatatlanok voltak tőle. Élveztük a vele folytatott beszélgetést. Figyelembe vettük az õ tanításait. Láttad már a csodákat, amelyeket ő végez ...

Igaz, akkor még mindig nem voltak teljesen és helyesen megértettek mindent, mivel a Szentlélek még nem volt megvilágosítva. De örültek, hogy látják isteni tanítójukat, hogy eleget tegyenek az ő parancsolatainak. És ezért, amikor az utolsó vacsoránál elmondta nekik, hogy szenvednie kell és meg kell halnia, és a harmadik napon újra fel kell emelkednie, majd teljesen el kell hagynia őket, természetesen észrevette, hogy szomorúak.

Krisztus tanítványai készen álltak a szétválásra

Megváltva őket, a Megváltó azt mondta nekik: „Ha igazán szerettek engem, örülnének, hogy az Atyámhoz megyek. Neked jobb, ha az Atyához megyek. Mert előkészítek egy helyet számodra, hogy így leszel, ahol vagyok. Az Atyától vigasztaló szellemet fogok küldeni, aki minden igazságba vezet téged. "(vö. János 14:28).

Mint láthatja, Krisztus tanítványai felkészültek a következő elkülönülésre, és ezért örülnek.

Örülnek Uruknak és Tanítójuknak, mert tudják, hogy visszatér a dicsőségéhez, amely őé tartozik. Örülnek mind maguknak, mind az egész emberiségnek.

Mit jelent számunkra az Úr felemelkedése?

Mit jelent az Úr felemelkedése neked és én, szeretett barátaim?

Az Úr felemelkedett a mennybe, hogy felkészítse őt minden igaz követő fogadására.

„Helyet fogok készíteni neked” - mondta az apostoloknak, és arccal, mindannyiunknak -, és ha elkészítelek helyet neked, eljövök, és magához viszem: igen, hol vagyok, te is leszel. (János 14: 2-3).

Nem ez öröm a tanítványok számára?

Gondoljon alaposan a Megváltó ezen szavaira! Mennyi szeretet és gondoskodás az emberek iránt! ..

Isten tanítását elhagyta a földön, megmutatta, hogyan érhetjük el az örök boldogságos életet Isten megsemmisíthetetlen országában. Az emberi húst elvégezte bűneink engesztelésére. Isten hatalmával megszentelte és ezzel az átalakult testtel a mennybe emelkedett. A legmagasabb mennybe, ahol különösen Isten lakik, ahol sem a bűn, sem a halál nem tud behatolni, ahol csak a szentség és az igazlelkűség él, ahol Isten egy dicsőségét egy megközelíthetetlen pompájában tárja fel. És ott, Isten állandó jelenlétének helyén, Megváltónk Urunk elment, hogy helyet készítsen minden valódi követõ számára. A mennybe való felemelkedésével az Úr világosan tanúsította, hogy valóban Isten Fia és az igaz Isten. Végül is maga a mennybe emelkedett, az övé saját erővelmiközben megmutatja isteni fenségét.

Szent Gregory, a teológus azt mondja: „A Megváltónak nem volt szüksége szekérre, és az Angyaloknak sem a segítségre volt szükségük a Teremtő számára, az Isten erejével, amely a mennybe emelkedett. Visszatért oda, ahol évszázadok óta volt ... "

A Megváltó nagysága

És Szent János Chrysostom a Megváltó ugyanolyan nagyságáról, az isteni hatalmáról beszél: "Az Úr nem azért emelkedett a mennybe, hogy valaki őt vezesse valaki segítségével, hanem maga is sétált ilyen módon."

Az ég, amelybe az Úr felemelkedett, természetesen nem az a csillagos ég, amelyet te és én látunk felettünk. És nem egy végtelen világtér, hanem a legmagasabb ég - az örök Isten örök tartózkodási helye.

Miután felment az égbe és szürke lett az Atya jobb kezén, az Üdvözítő Úr megmutatta, hogy Isten Fiaként korábban volt egy hatalma az Atyával. De most isteni emberként kapta meg, mert abban a testben felemelkedett, amelyben szenvedett és feltámadt a halálból.

Mint Isten, mindig a mennyben és minden helyen volt. De most az emberisége, amelyet Szűz Mária-tól vett, felállt Isten mennyei trónjára.

Ez nem indokolja az örülést annak ellenére, hogy ehhez az isteni tanítóval kell elválnunk?

A tanítványok és az apostolok öröme még nagyobb, mint a miénk.

Megértették annak nagyságát, amellyel barátokkal szoros kapcsolatban álltak. "A barátaim vagytok ..."- így hívta az Úr tanítványait (János 15, 14).

De számunkra, akik a földön élünk, ez nagy öröm. Az Úr felemelkedett, testében belépett az Atya dicsőségébe - és most, amint Szent János Krisztosztó mondja, rémülten és csodálkozva nézzük meg, és látjuk, hogy a Szentháromság rejtélyének mélyén van egy ember! Ember, Jézus Krisztus!

Igen, Isten fia, de nekünk is kedves - egy ember ...

Az elején azt mondtuk, hogy a felemelkedés a szétválasztás ünnepe ... De milyen az elválasztás! .. Az Úr mennybe emelkedik és vele az isteni élet rejtélyébe hozza az ember egész rejtélyét. Most az az ember! És most megértjük az apostolok örömét.

Most már nekik volt minden: volt ég a földön, volt az örökkévalóság önmagukban, és ők voltak az örökkévalóságban.

Tehát, szeretettnek, arra kell törekednünk, hogy ugyanaz a tudatosság legyen.

Az Úr mennyországba való felemelkedése szorosan kapcsolódik megmentésünkhöz, mindannyiunk személyes megváltásához.

Az Úrtól elszakadva felemelkedése során látjuk Isten iránti szeretetének megnyilvánulását, amely megmutatja nekünk emberi hívásunkat.

Ahogy Pál apostol tanítja: "... Keresse a legmagasabbot, ahol Krisztus ül Isten jobb kezén: filozófizáljon fent, és ne földi"(Kol. 3: 1-2).

E magas elhívás teljesítése érdekében maga az Úr a hűséges segítőnk. Ha elhagyja a földi világot a testben, nem feladja egyházának gondozását. Megígérte az apostoloknak: "És íme, veled vagyok ... egész nap, a század végéig ..." (Máté 28:20).

Barátaim, minden nagy ünnepünk nemcsak az evangéliumi esemény vagy az egyháztörténet emléke.

De ezek olyan fények, amelyek megmutatják a helyes utat az örök élethez, a lelkünk tökéletesítéséhez vezető utat.

Az Úr mindent megtett az üdvösségünk érdekében. A mennybe való felemelkedésével Isten Fia megnyitotta számunkra az utat a mennyei tartózkodáshoz. De attól függ, hogy a megadott utat követjük-e, vagy valahol félúton megállunk-e.

Mint már említettük, az Úr mennyországba való felemelkedése után Isten jobb kezén az Atya az Ember Fiúja, az emberi testünkkel öltözve. És nem rövid ideig, hanem örökre vitte fel, ezzel megmutatva a teremtett világ csodálatos erejét és csodálatos tulajdonságait. Nevezetesen: minden, amit teremtett, képes lelki és Istenhordozónak lenni.

És itt nyilvánvalóvá válik mind az ember nagysága, mind az a nagy cél, amelyet Isten az ember számára készített.

Nekünk, hétköznapi embereknek nehéz ezt megérteni. Nehéz a teológia magas szintjére emelkedni. De mi hiszünk! És a hit magasabb, mint a tudás, mert mindenható és pontosan ott, ahol a tudás tehetetlen.

Megkaptuk a lehetőséget, hogy mindig Istennel legyünk

Hisszük, hogy ezen a napon, az Úr felemelkedésének napján az ember megszerezte a lehetõséget, hogy mindig Istennel legyen. És ezt az utat megmutatta nekünk a Megváltó Krisztus.

Az az út, amellyel elérhetjük a szent dicsőség magasságait, ugyanaz az út, amelyen Urunk a dicsőségbe emelkedett, vagyis a kereszt útja, a megtisztulás, az önmegtagadás, a külső és belső szenvedés útja.

Vizsgáljuk meg, kedves barátaim, maguk is, mennyire megyünk a mennybe Krisztus útján? Az Úr útjának mindenki másának kell lennie. A mi Urunk mindannyiunkért ugyanúgy szenved. Az ég mindenki számára egyformán nyitott! .. Az igazi keresztény az élet minden körülményében emlékez rá, hogy ő a menny örököse, közös örököse Krisztussal, és sorsának megfelelően jár el.

De mondjuk őszintén őszintén: van-e benne sok olyan, ami földgömbös, mennyei, Krisztus?

Ne feledje, hogy amikor az Úr felemelkedett, az apostolok - tanár iránti szeretetük miatt - hosszú ideig álltak, és a menny felé nézték, amelyben megkapták az õ Urukat és Tanítójukat. És ezért az angyalok, megjelentek, azt mondták nekik: "Miért állsz a mennyben látni?"

De mivel nagyrészt hajlandók vagyunk a földi és időbeli helyzetre, akkor meg kell hallgatnunk az angyaloknak: az emberek fiaitól érkező kifogást, hogy nem a mennybe, hanem a földbe állsz szemmel? Fordítsa a szemedet a mennybe, íme a Megváltó, aki már régóta rád néz. Csatlakozzon a mennyországhoz vezető úthoz, hosszú ideig fekszik ön előtt ...

Amikor Krisztus azt mondja: "Tagadja meg magát, emelje fel a keresztet és kövessen engem" - Nem csak azt mondja, hogy ideiglenes tartózkodásunk során feladnunk kell a földi kötődéseket, és magunkra kell viselnünk a földi élet teljes terheit, követve őt.

Még többet mond nekünk - arról, hogy felhívást kapunk, hogy kövessük Őt, és saját szavai szerint ott legyen, ahol van, az örök isteni élet dicsőségében (János 12, 26; 17, 24).

De az embernek fel kell készülnie egy méltó életre, hogy ezen dicsőség bűnrészesei lehessen.

Pál apostol a Solunians levélében azt mondja, hogy az Úr eljövetelének utolsó napján azok, akik hisznek benne, felhőkbe kerülnek, hogy találkozzanak vele a levegőben.

Ez azt jelenti, hogy valami a Krisztus, a Megváltó felemelkedéséhez hasonlónak kell történnie Krisztus valódi követőivel.

Ez az, amit az Úr tett értünk!

Földi ösvényünk egyértelmű számunkra

Megváltva az apostolait, a Megváltó megígérte, hogy elküldi nekik a Szent Szellemet, aki õ nélkül õket utasítja. És amint tudjuk, a pünkösd napján a Szentlélek leszállt az apostolokra. De nem csak az apostolok, hanem minden hívõ számára. És ettől kezdve a korszak végéig volt és marad a Krisztus Egyháza, felkészítve az embereket Mennyei Atya tartózkodási helyeire. Örülve annak, amit az Úr értünk tett, csináljuk magunknak is javítást. Irányítsuk szellemünket a mennybe a felemelkedett Úrért. Lelki fejlődésünk során szenvedélyeink és bűntudatunk fölé emelkedünk, az erények és a tisztaság csúcsára emelkedünk. Nem szabad megfélemlíteni a Mennyei Atya felé vezető keskeny és nehéz útból. Ez az út már nem új! Maga Urunk és Megváltónk átment rajtuk.

Tehát, szeretett barátaim, Krisztus felemelkedésének fényében világossá vált földi útunk és céljaink - az, hogy részt vegyenek Isten dicsőségében. Fordítsuk a tekintetünket az ég felé - arra a helyre, ahol Krisztus felemelkedett. A Szent Egyház mindig felhív minket, és különösen ezen a napon emlékeztet bennünket, hogy az Úr belépésekor az igazak örökké tartózkodtak. Örül az Isten állandó látása! Van örök élet!

Mint az elején elhangzott, a felemelkedés napján az Urat hosszú ideig különítették el tanítványaitól - a második eljöveteléig. De az égbe emelkedve az Úr értékes szellemi örökségét az egyházának hagyta - áldásaként. Az Úr felemelkedve megáldotta a tanítványokat és nem fejezte be az áldást mindaddig, amíg felhõ el nem rejtett. Ez az Istennek minden erõsítõ és megszentelõ áldása örökre be volt építve a tanítványok emlékére. Az egész világon a szent apostolok és a kereszténység prédikárai szállították. Mi is ezt érezzük. És nekünk, kedveseinknek, tudnunk kell és emlékezniük kell arra, hogy mindig él és hatékony, mindig tele van kegyelemmel telített hatalommal, mindig hordozza Isten ajándékát, felemeli a lelkünket és a szívünket Istenhez. Ez az áldás örömünk és erőnk forrása. Ámen.

Tkachenko A., A. A. Lukashevich, N. V. Kvlividze, „Ortodox enciklopédia” cikke alapján. 9. kötet

Jézus Krisztus mennyországba való felemelkedése a szent történelem egyik fő eseménye. A felemelkedés után Krisztus látható földi jelenléte utat enged láthatatlan jelenlétének az egyházban. Az egyházi hagyomány szerint külön ünnepet szentelnek az Úr felemelkedésének.

Újszövetség az Úr felemelkedéséről

A felemelkedés eseményét részletesen leírja a Lukács evangéliuma () és a Szent cselekedetek. apostolok (). összefoglalás ezt az eseményt a Márk evangéliuma végén adják meg ().

E történetek szerint a Megváltó a halálból való feltámadása után többször megjelent a tanítványok előtt, hitelesítve számukra testi feltámadásának igazságát, megerősítve hitüket és felkészítve őket az ígért Szentlélek fogadására (vö.). Végül, utasítva, hogy ne hagyja el Jeruzsálemet, és várja meg az Atyától ígéretet (;), az Úr Jézus Krisztus elvitte a tanítványokat a városból Betániába, az Olajfák hegyére (), és kezét felemelve áldást adott nekik, majd elkezdett távolodni tőlük és felemelkedni. Az ég. A Szent cselekedetekben Az apostolok azt írják, hogy miután felmentek, Krisztusot felhő borította, majd megjelentek „két fehér ruhás férfi”, aki bejelentette második eljövetelét. A tanítványok meghajoltak és örömmel visszatért Jeruzsálembe (), ahol néhány nappal később a Szentlélek süllyedt rájuk ().

Néhány különbség a felemelkedés történetében. a Lukács evangéliumában és a Szent cselekedetekben Az apostolok azzal magyarázhatók, hogy az első esetben az összes figyelmet a Megváltó földi szolgálatának befejezésére, a második esetben az apostoli prédikáció kezdetére összpontosítják. A felemelkedés történetének válogatott elemei a Szent cselekedetekben Az apostolok rámutatnak a kapcsolatra a Szentléleknek az apostolokról való származásáról szóló következő történettel (például az Ószövetségi próféciák szerint az Olajfák hegyéről, amelyről az Úr napjának eljövetelét kell kezdeni -).

Az Újszövetség más részein Krisztusnak a tanítványoknak a feltámadás utáni megjelenéséről mondják „sok nap alatt” (;). Maga János Krisztus evangéliumában jelzi a feltámadása és felemelkedése közötti időtartamot, mondván, Mária Magdolna felé hivatkozva, hogy „még nem felemelkedett az Atyához” ().

Az Úr felemelkedése mint Isten Fiának dicsőítése

Az Úr felemelkedése, mint a megváltás gazdaságának egyik rejtélye, meghaladja az érzékszervi tapasztalatokat, és nem korlátozódik csak az emelt feltámadt Krisztusnak a mennybe való távozására. Az Újszövetség számos utalást tartalmaz a feltámadt Jézus Krisztus dicsőítésére vagy a mennyben való magasztalott helyzetére (Isten jobb kezére), amely szorosan kapcsolódik feltámadásához és felemelkedéséhez, vagy annak következményei (a "dicsőségbe való belépésről" "Dicsőítés" a feltámadás után - in; az "Isten jobb kezén történő szürkület" - in ;;). Gyakran ezek a jelzések az Időszövetség közvetlen idézőjelei vagy az Ótestamentum-típusokra mutató utalások. Tehát maga a Megváltó, még a kereszt szenvedése előtt is, értelmezve azt mondja, hogy "Isten jobb kezén született" (). Krisztus és az Atya együttes ülését az ő győzelmének eredményeként mutatják be, és a héberek levélírásában a felemelkedés, a mennyei szentélybe való belépés és az Isten jobb keze leültetése beletartozik Krisztus Legfőbb Papi szolgálatába ().

Felemelkedési teológia

Már az 1.-2. Század legrégibb vallási receptjeiben. az Úr felemelkedéséről Jézus Krisztus földi szolgálatának egyik fõ eseményeként beszélünk (; Barnaba. Ep. 15.9; Iust. Mártír. 1 Apol. 1.21.1; 1. 31.7; 1. 42.4; 1. 46,5; Tárcsázás: 63,1; 85,2; 126,1; 132,1). A legtöbb ősi hitcikkben a felemelkedést a feltámadás után említik (például a Niceo-Konstantinápoly hitvallásban). A felemelkedés eseményének jelentőségét a legtöbb ősi eucharisztikus ima (anaphora) hangsúlyozza.

Felemelkedése után Krisztus nem hagyta el a világot, hanem a Szentlélekben marad, amelyet az Atyától küldött. A Szentlélek cselekedete révén láthatatlan jelenléte megmarad az egyház szentségeiben (az Úr felemelkedésének eucharisztikus aspektusát már láthatjuk a „menny kenyéréről” szóló beszélgetésben ()).

A felemelkedés jelentését héber nyelven tárgyaljuk (). Az engesztelés véget ért, miután a keresztre feszített és feltámadt Krisztus felment, vérével belépett a mennyei szentélybe ().

Az Úr felemelkedésének fő következménye az volt, hogy attól a pillanattól kezdve az emberi természet teljes mértékben részt vett az isteni életben és az örök boldogságban. Jézus első mártírja, Jézus István, aki Isten jobb kezén áll, mint az Ember Fia (), azt sugallja, hogy Krisztus emberi természete nem oldódott fel, és az isteni nem szívta fel. Az emberi test elfoglalása után az Úr Jézus nem kerülte el a halált, de legyőzte azt, és az emberi természet egyenlővé tette az isteni tiszteletére és trónjára. Mindig örökké Isten-ember marad, és másodszor jön a földre "ugyanúgy", ahogy felment a mennybe (vö. :), de már "hatalommal és nagy dicsőséggel" (;).

Az Úr felemelkedése szintén különleges jelentéssel bír, mint minden Krisztusban hívõ ember megáldásának képe. Mint St. Gregory Palamas, az Úr felemelkedése minden emberhez tartozik - mindenki feltámad a második eljövetelének napján, de csak azokat, akik „megbüntetésre büntettek meg bűnbánat útján és az evangélium szerint élnek” elragadtatják („felhőkbe ragadták”; vö. :). Hom 22 / PG 151. Col 296).

Az Úr felemelkedésének ünnepe megteremtése

Tkachenko A., A. A. Lukashevich (Az "Ortodox enciklopédia" IX. Kötet "Az Úr felemelkedése" cikkből)

Végig. IV. Század az Úr felemelkedésének ünnepét és a pünkösdöt nem különítették el egymástól. Ugyanakkor a pünkösd a templomi év különleges időszakának, és nem ünnepnek értendő (pl. Tertullianus „laetissimum spatiumnak” (a legboldogabb időszaknak) nevezi - Tertull. De orat. 23.). A IV. Században. A pünkösd végül nemcsak különleges időszakként alakult ki a húsvét után (vö. 20. jobbra. I Omn.), Hanem ünnepként is (például 43. jobboldal. Elvir Tanács (300)). Pünkösd után az Úr felemelkedése szintén kiemelkedett egy különleges ünnep alkalmával.

Keleten

Annak ellenére, hogy már a St. manó. A Helena az Olajfák hegyen templomot épített Szíriában és Palesztínában a végéig. IV. Század Az Úr felemelkedését és a Szentlélek eljövetelét valószínűleg még a húsvét utáni 50. napon együtt ünnepelték (Euseb. Vita Const. 4. 64). Az egyik utolsó, nyilvánvalóan, erről a gyakorlatról írja a Zap-ot. zarándok Egeria, arról számolva, hogy a pünkösd este minden jeruzsálemi keresztény összegyűl az Oliveon hegyén, „azon a helyen, ahonnan az Úr felment a mennybe”, Imvomonnak hívták, és a szolgálatot az evangélium és az apostolok cselekedeteinek olvasásával végzik, amelyek az Úr felemelkedéséről szólnak. (Eger. Itiner. 43.5). Egeria ugyanakkor tudomásul veszi a Bizottságot ünnepi szolgálat Betlehemben a húsvét utáni 40. napon (Eger. Itiner. 42); kutatók szerint, ebben az esetben nem a felemelkedés ünnepéről, hanem a május 18-i betlehem csecsemők jeruzsálemi ünnepéről beszélünk (ha ez a feltételezés helyes, akkor Egeria zarándoklatát 383-ra kell sorolni, amikor ez a dátum a húsvét utáni 40. napon esik - Devosz., 1968). J. Danielou szerint a két ünnep megoszlására Macedónia eretnekségének elítélése után került sor a II. Ökumenikus Tanácsban (381), és annak célja a Szentlélek különleges szerepének hangsúlyozása volt a megváltás gazdaságában.

Az Úr felemelkedésének külön ünneplésére a St. Nyssa Gregory (Greg. Nyss. Ascen. // PG. 46. oszlop 689-693) és az antiochiai prédikációkban St. John Chrysostom (Ioan. Chrysost. St. Pent. I., II. // PG. 50. 456., 463. oszlop; Ascen. // PG. 50. 441–452. Oszlop; De Beato Philogonio. 6 // PG 50. 751-753. Oszlop). Közvetlenül a húsvét utáni 40. nap ünnepléséről, amikor az Úr felemelkedését említik az „apostoli rendeletek” (kb. 380) (Const. Ap. 19). A teljes megerősítést nem kapó feltevéseket kifejezték, hogy a „négy hónapos” (tessarakost), amelyre az I. Oikumenikus Tanács 5. törvényében hivatkozunk, a felemelkedés ünnepének tekintendő. Az 5. és az azt követő évszázadok forrásai már egyértelműen kiemelik az Úr felemelkedését. ünnep a húsvét utáni 40. napon.

Nyugaton

Az Úr felemelkedésének ünnepéről az első információk a püspök prédikációiban találhatók. Chromatia of Aquileia (388–407) (CCSL. 9A. P. 32–37) és a „Különféle eretnekségek könyve” püspök. Brescia Philasztria (383-391) (CCSL. 9., 304., 312. o.), Ahol a nagy Úr ünnepei között karácsony, az Epiphany, a Húsvét és a "felemelkedés napja" vannak, amelyeken "Pünkösdkor felmentek a mennybe", ami utalhat két ünnep (felemelkedés és pünkösd) oszthatatlanságáról. Egy másik helyen azt mondja, hogy az Úr felemelkedése a 40. napon megy végbe, és azt böjtözés előzi és követi.

Úgy tűnik, hogy egy új határ felbukkanása a húsvéti időszakban (a felemelkedés, melyet a 40. napon ünnepeltek) zavart okozott a böjt kezdetekor - a pünkösd előtt vagy után; századig. helyesnek tartották, hogy csak a Pünkösd után kezdjék meg a böjtöt, bár szimbolikusan a 40 napos öröm periódusát ellentétben állt a 40 évenkénti böjttel (Ioan. Cassian. Collat. 21.19-20; Leo Magn. Serm. 77.3). A V századra. az Úr felemelkedésének ünneplésének gyakorlata megszilárdult Nyugaton - például bl. Augustine a Quadragesima Ascensionist „a legrégibb és mindenütt jelenlévőnek” nevezi (augusztus 54. ep; kb. 400).

Patrisztikus prédikációk az Úr felemelkedésének ünnepén

Többek között ismert. tízes; őket írta a schmch. Methodius Olimpiai (CPG, N 1829), St. Alexandriai Athanasius (CPG, N 2280), Nyssa Gregory (CPG, N 3178), Ciprus Vízkeresztje (CPG, N 3770), John Chrysostom (CPG, N 4342, 4531–4535, 4642, 4737, 4739, 4908, 4949, 4988 , 5028, 5060, 5065, 5175,18, 5180,21), Konstantinápoly Proclusa (CPG, N 5820, 5836), Alexandriai Cyril (CPG, N 5281), Sophronius, Jeruzsálem (CPG, N 7663), St. Gregory Palamas (PG. 151., oszlop 275–286); más ősi egyházi szerzők (CPG, N 2636, 4178, 5733, 6078. 3-5, 6107, 7037 stb.), St. Damaszkusz János (CPG, N 8091) (valószínű, hogy ezeknek a prédikációknak a összetétele a fent felsorolt \u200b\u200begyházatyáknak tulajdonítható). Ezeknek a prédikációknak az ortodox egyház liturgikus hagyományának részévé vált, és ezeket a Patrisztikus Lektorációkban vagy a Szentélyekben idézik - a patrisztikus szavak gyűjteményében, amelyet a liturgikus év elve szerint rendeztek el. Legtöbbjük St. névvel szerepel John Chrysostom, St. Nagy Athanasius vagy érsek. Vaszilij Seleukisky. Bizonyos tipikusok (például messzinikus) másokkal együtt írják elő az imp szót. Leo a bölcs. Az ünnepség szláv kéziratában megtalálhatók a szláv egyházi írók művei is - St. Turovszki kiril és Szent John, Bulgária Exarchje.

A szétválasztás öröme

Sourozh Anthony nagyvárosi szavai, amelyeket 1968. május 29-én mondtak ki az egész éjszakai vigilán, az Úr felemelkedésének ünnepén a Sts-i templomban. mchch. Adriana és Natalia Babushkino-ban (Moszkva)

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Az Úr örömöt hagyott nekünk, örömet örökölt nekünk, és ma ünnepeljük a titokzatos ünnepét örömök, örömök elválasztás. És ma is örülünk annak, hogy találkozunk a földön. Az Úr adott nekünk ma találkozni. A találkozó nem csak azt jelenti, hogy valahol ugyanabban a helyen, szemtől szemben. Csak akkor örülhet egy találkozónak, ha találkozik, és szembe és lélekbe néz egy másik személlyel, amikor a lelke pillantásával az ember mélyére távozik: akkor a találkozóra került sor. Egyébként csak beugrottunk és elhaladtunk. És a templomban, amikor imádkozunk, amikor a szívünk egy cél felé irányul, ugyanazzal az érzéssel - milyen könnyű találkozni.

De öröm van a szétválasztásban. Emlékezz a Szabadító szavaira az utolsó vacsorán. Amikor azt mondta, hogy meg kell halnia, feltámadnia kell, és el kell hagynia tanítványait, látta, hogy szomorúvá válnak, és azt mondta nekik: Ha igazán szeretnél, örülnének, hogy az Atyához megyek ... És most ma Emlékszünk erre a napra, amikor az Úr, miután munkával, cselekedettel, vérrel elvégeztük üdvösségünket, a nagy, áldott szombaton pihente munkája alól, ismét feltámadt a feltámadás dicsőséges napján, és visszatér az Atya dicsőségéhez, a dicsőséghez, amely eleinte volt. a világ előtt, és még mielőtt a világ lett. De továbbra is örömmel hagy nekünk. És az öröm nem csak az, hogy Ő most a dicsőségében van, amely hozzá tartozik, hogy már nincs a kereszt útja előtte, nincs földi bánat, hanem örök dicsőség is, - nem csak ezt az örömöt kapták számunkra. Az öröm az a tény, hogy a történt összesített eseményben megértjük a megváltás útját, és meglátjuk, mit jelent a földünk Istennek, mennyire kedves neki, és milyen érthetetlen lehetőségek vannak benne.

Ritkán gondolkodunk azon, hogy mit jelent a teremtés, a föld, amelyen élünk, mindent, ami körülvesz minket, és az emberek, akik körülöttünk vannak, az Úr megtestesülése. Isten emberré vált. Az emberi nevek között szerepel az örök Isten neve. Hát nem csodálatos? Nem csoda, vajon nem örülünk-e akkor, amikor versenyünkben és családunkban elolvashatunk egy nevet, amely méltó a szeretetre, tiszteletre, tiszteletre? És emberi családunkban egy név szerepel, Isten neve, aki annyira szeretett bennünket, hogy rokonságba lépett bennünk, egyikünk lett, és nem egy időre, hanem örökké, örökké örökké. Mert a feltámadt Úr feltámadt az emberi testben, és a felemelkedő Úr az emberi testben felemelkedett. És nemcsak örülhetünk ennek, de az egész teremtés örül is. Végül is gondoljon arra, mi csak az emberi test. Azt lehet mondani, hogy mindent tartalmaz, amely az univerzumból áll. Megtalálunk minden anyagot, nem csak a föld, hanem az ég is ebben az emberi testben, és az Úr mindezekkel egyesül. Testében minden, ami látható és láthatatlan, elválaszthatatlanul és örökre egyesül az Istennel. Nem elég örülni? Örömmel gondolhatjuk, hogy az Úr Isten nemcsak magára vette emberi sorsunkat, és nemcsak annyira rokonszá vált velünk, hogy Ő együnk, ember köztünk, hanem hogy az egész teremtés és minden egymáshoz kapcsolódása az Élő Istennel való megtestesülés útján vált össze. A mi földünk, amelyen élünk, már nem az a föld, amelyik a megtestesülés előtt volt, az a föld, amely úgy állt, mint szemtől szemben Isten előtt - bűnben, remegésben, harcban, hitben, az Úr keresésében. Nem, a jelen föld az, amelyet az Úr titokzatosan magához egyesített, jelenlétét átitatja, arra hívják, hogy létezővé váljon: éppen úgy, mint a kenyér és a bor Isten-fogékonnyá tették, amelyeket a liturgiában a Szentlélek megszentel, és Krisztus teste és vére készít, ahogy az Úr megtestesült. Nem ez az öröm?

Mi a következő? Krisztus élt, Krisztus tanította, viseli magában a föld minden korlátját, magára vonta az összes emberi gyűlöletet, elutasították - és miért? Azért, hogy csalódást okozott az emberekben. Az emberek azt remélték, hogy el fog jönni egy ideiglenes királyság létrehozására, a népe győzelmére más nemzetek felett. És az Úr nem azért jött. Azért jött, hogy felhívja saját népeit, vele együtt, és mint Ő, készen áll arra, hogy mások érdekében éljen és meghaljon. Reméltek a győzelemre, de azt mondták nekik: Küldök nektek, mint a juhok farkasok között, menj, prédikálj az Úr szavát, az Úr szeretetének jó hírét az egész teremtéshez. Amint az Atya küldött nekem, úgy küldöm is neked - mondta az Úr. Ez félelmetes; ilyesfajta szerelem - félelmetes számunkra. Az emberek csalódtak: meg akarták a földet - az Úr felajánlotta a mennyet a földön és egy keresztet. Sőt, szeretetre hívott minket, oly módon, amit a földön senki sem szerethet; szeretni, ahogy szeret, szeretetével; szeretni a viszonosság keresése nélkül, szeretni a jutalom keresése nélkül; szeretni nem magad, hanem mások iránt.

Végül is gyakran szeretjük egymást, és szeretetünkkel fogságban tartjuk egymást. Milyen gyakran akarják az emberek megszabadulni az elnyomó szerelemtől, amellyel rabszolgáink őket. Nem, az Úr nem hagyta számunkra ezt a szeretetet. Azt mondta nekünk, hogy szeretjünk, ahogy a mennyei Atya szeret: a jó és a rossz is egyenlő. Nem ugyanaz, de egyenlő; nem ugyanúgy, mert másoknak örülsz, másoknak azonban megtört a szíve; de szereted ugyanúgy. Örülsz, mert az egyik kedves és fényes, és sír, mert a másik nem ilyen; de a szerelem egyenlő. És ennek a szeretetnek nagyon-nagyon messze kell mennie. Az Úr példát adott nekünk (maga is ezt mondja), hogy követjük őt: szeretni oly módon, hogy életet és halált adjon az embereknek, azoknak, akik el akarják venni őket; de ugyanakkor, miután megadta, ne habozzon a szerelemben. Ez az oka annak, hogy oly sokan visszautasítják az Urat, és nem tudják elfogadni Őt: mert ilyen módon szeretni szeretne egyetérteni a halállal. Aki szeret, bizonyos mértékig meghal. Aki szeret, már nem önmagáért él, hanem kedves, szeretett, kedves számára. Az, aki teljesen szeret, elfelejti magát a végéig, és csak abban él, akiben szereti, azon, akit szeret. Akkor még féltek az ilyen szerelemtől, és most attól is félnek: félelmetes! .. És ugyanakkor ez az egyik csodálatos öröm, amelyet az Úr hagyott nekünk: az a bizalom, hogy annyira szerethetünk, hogy egy ember olyan nagy, hogy még képes.

És azt az örömöt is, hogy az Úr - ma emlékezzünk erre az eseményre - felment a mennybe. Egyrészt bánatnak, elválásnak tűnik ... Nem! Nem bánat, nem elválás - valami más. Az Úr testében felemelkedett, az Atya dicsőségére lépett, leült Isten és az Atya jobb kezére, és most rémülettel és meglepetéssel, ahogy Szent János Krisztosztó mondja, megnézzük és látjuk, hogy a magban, a Szentháromság rejtélyének mélységében ember van. Jézus Krisztus ember. Igen, Isten fia, de kedves emberünk. Emberiségünk az Úr kebelében nyugszik. Nem ünnepelhetjük ezt?

És a földön? Az Úr megígérte nekünk a földön, hogy ne hagyjon árvaokat, hanem hogy a Szent Szellemet szívünkbe küldje. Ki ez a Szentlélek? Mit hoz nekünk, hoz, - hozott és adott már? Ez a fiasság szelleme. Benne keresztül veszünk részt Krisztus szellemében. Aki megnyitja szívét neki, az részt vesz mindenben, amiben Krisztus élt; ez a korlátozás nélküli hit, ez a mindent meghódító remény, ez a csodálatos és megrázhatatlan szerelem. Ez a Szellem az Isten Krisztus Krisztusával együtt tesz minket, lehetőséget ad nekünk, hogy mennyei Atyánknak, Istenünknek mondjuk: Atya! Nem azért, hogy többé hívja a Mindenhatót, hanem az ő natív szóval hívja: Atya, és így kezelje őt, kezelje őt ilyen módon. Ugyanez a Lélek azt tanítja nekünk, hogy minden ember - testvérünk, kedves, akinek készen kell állnunk - nem, a „kötelező” egy rossz szó, kötelességet jelent, és örömről beszélünk - amire valóban készen állunk, hogy életünket megadjuk, hogy csak ő újjáéledt, hogy lelke örüljön, és belépjen az Úr fényes örökkévalóságába.

A szétválás ünnepe ... Milyen különválás! Az Úr felmegy a mennybe, és vele hozza az ember egész rejtélyét az isteni élet rejtélyébe. Ez a meghívásunk mértéke, ez egy ember. De akkor érthető, hogy miért menthetnek az apostolok prédikálni, örvendezve és örülve, ne félve sem az üldöztetéstől, sem az üldöztetéstől, sem a gyötrelmektől, sem a haláltól, sem a száműzetésből - semmit. Örültek, mert már mindent megtettek: volt ég a földön, volt örökkévalóság önmagukban, és örökkévalók voltak. Itt kell növekednünk. Hit, törekvés révén lehetünk velük együtt, de a valóságban mérlegelésükre kell növekednünk, és olyanokká kell válnunk, amilyenek valójában voltak: teljes szívünkből szeretnénk, teljes elméjüket, lelkes, józan, kreatív elméjükkel és minden akaratunkkal - keményíteni , erős, önzetlen akaratgal, egész életünkkel, és ha szükséges, halálunkkal, és nemcsak az Isten iránti szeretet, hanem a szomszédunk és mindenki iránti szeretete miatt is. A szomszédnak szüksége van ránk. Mutassuk meg ezt a szeretetet minden egyes ember mellett, aki mellette van, és mi magunk is növekedni fogunk az igazi gyülekezeti öröm mértéken. Ámen!

saint Gregory Palamas, thesszaloniki érsek

Látod-e közös diadalünket, amelyet az Úr Jézus Krisztus adott azoknak, akik hisznek benne, mennybe való felemelkedése által? Ez a diadal szomorúságon ment keresztül. Látod az életet vagy, még jobb, halhatatlanságot? A halál révén izgatott minket. Látja-e az ég mennyezetét, ahová Krisztus felment, és azt a nagy dicsőséget, amellyel dicsõítették? Megalázással és becstelenséggel kapta meg. Az apostol azt mondta Krisztusról, hogy megalázza magát, még halálra is engedelmeskedve a kereszt halálának. Ugyanaz az Isten felemeli õt, és nevet kaptak neki, méghozzá bármilyen névnél: Jézus nevében tehát minden térd meghajlik a mennyei és a földi és a pokol felé, valamint a vallomások minden nyelvén, mint az Úr Jézus Krisztus az Atya Isten dicsõségéig (). Tehát, ha Isten felmagasztalta Krisztusát, mert megalázta magát, hogy gonoszul viselkedett, hogy kísértésbe esett, hogy felemelte a keresztünket értünk, akkor hogyan fog dicsőíteni minket, ha nem szeretjük az alázatot, ha nem mutatjuk ki szeretetet testvérek, ha nem szerezzük lelkünket a kísértések türelmével, ha nem követjük a Vezetõnket, ki vezet be minket az örök életbe a keskeny kapun és úton keresztül? Felhívunk erre: erre - mondja Péter Legfelsõbb apostol -, és gyorsan felszólít: Krisztus szenved értünk, képet hagy nekünk, így követjük az õ lépéseit ().

Miért ment át Isten Krisztusa ilyen nagy szenvedésen? Miért felemelte Isten ezért, és felhívott bennünket Fiának szenvedésének egyesületébe? Maga Isten egy és ugyanaz, mindig és örökké változatlan marad, maga változtat mindent jobbra, miközben örül, és megengedi magának, hogy minden, ami ezt kívánja, a legrosszabbra változjon. Tehát egy látható és láthatatlan lény, amely rendelkezik a szabadsággal, jobbra vagy rosszabbra változhat, vagy ha az isteni akarathoz ragaszkodik, megkapja tőle azt, amire szükség van a jobbra való feljutáshoz, vagy az Isteni akarat ellenzi, Isten igazságosan elhagyja, és beleesik legrosszabb állapot. Miután Isten teremtette, két intelligens természet - a spirituális angyalok és a testben részt vevõ emberek természete - nem tartotta engedelmességet a természet Teremtõjének és Urának, de az összes lelki angyal közül a legidõsebb, az ősember elsõként elhárult Istentõl. Azok a szellemi angyalok, akik ezen az esés felett maradtak, könnyűek és tele vannak fénnyel, és mindig a legfényesebb fénnyel ragyognak, örülnek az első fénnyel, és hasonlóan a világ fõ uralmaihoz, kegyelmet küldenek azoknak, akiket az alsó fény világít. És a szüntelenül harcoló Sátán, miután elhagyta az Isten iránti engedelmességét, távozott a fénytől, elítélték az örök sötétségbe, és a sötétség tartályává vált, kitalálójává és szolgájává, először magának, majd a bűncselekmény szövetséges angyalainak, majd (ó, szerencsétlenség) és nekünk, akik nem bízva Istenben, hitték neki (az ördögnek). De a szégyen összes angyala a sötétség, a hitetlenség kezdete és teljessége, az összes bűn keserű gyökere és forrása, a bűn tettesévé válnak számunkra, és ezért nem érnek bocsánatot. És bűnbánatot kapunk Istentől kegyelemmel; bár halálra elítéltek minket, nem szabad engedelmeskednünk (kivéve, ha csak a bűnbánat ideje nem volt megadva). Ez bölcsen jelzi, hogy üdvösségünk nem reménytelen és hogy nincs okunk a kétségbeesésre, mert egész életünk a megtérés idõpontja, mivel Isten nem a bûnös halálát akarja, hanem a sündisznót ... és én neki élök (). Valóban, miért nem követte azonnal egy ember halála közvetlenül az esést? Vagy hogyan érdemelnénk meg bűnösök az életet, ha nem lenne remény a megtérésre (bűnbánatra)? Éppen ellenkezőleg, Ádál fia, Ábel azonnal tanúvallomást kapott Istentől, hogy kedvesnek és kedvesnek tűnik neki (); nem sokkal a bukás után Enoch hittel hívta (nevezi) az Urat, és Enoch nemcsak örömmel, hanem Isten által is átadta (), és így nyilvánvaló bizonyítéka lett Isten irgalmasságának iránti bűnösök iránt. A bűn ismét növekedett, és ismét kedvünk elhúzódott Istentől: igazságosan szenteltek minket az általános áradásnak, és ismét - egyetlen düh, sem egyetlen elítélés kegyelem nélkül. De mintha a természetünk második gyökerét csodálkozva megőrizte Noé, Isten csodálatos módon őrizte meg Noét, és igaznak találta őt a természetében, mintha elvágná a világtól, szenvedélyekbe merítve, de anélkül, hogy teljesen elpusztítaná az emberi fajt. Utána Ábrahám hűségesé és elfogadhatóvá vált Isten szemében (bizonyságot kapott magától), majd Izsák, Jákób és tőle leszármazott pátriárkák, akiknek megígérték, hogy maga a nagy Pásztor a szent égbõl jön, hogy életét az elveszett nyájhoz visszaállítsa. Megjelent Krisztus, maga Isten örök szava, aki teremtett minket a vereség megújítása és helyreállítása céljából. Valójában bölcsen és kegyesen teljesítette megújításunkat egy ember képmására, megerősítve minket azáltal, hogy egyesült velünk, hogy vele forduljon, s megnyitva az utat a mennyországhoz is azáltal, hogy Ő felé fordul, a nekünk adott tanításán keresztül. Mivel azonban az ellenkezőjét gyógyítja meg az ellenkezője, mivel a gonosz szándékának megfelelően haltunk meg, akkor újra megújultunk a Jó jó szándéka szerint; és mivel az, aki a halálról gondolt, felfedezte azokat az örömeket, vágyakat, amelyekkel fajunkat a szakadékba sodorják, az igazi életre gondolkodó egy szűk és keskeny utat mutatott nekünk az élet felé.

Menj be a keskeny kapuhoz, mondja az Úr, mintha egy széles kapu és egy széles út vezetne a gömbhöz ... egy keskeny kapuhoz, és vezetjen egy keskeny utat a gyomorba (). Egy másik helyen, elfordulva erről a veszélyes útról, azt mondja: jaj neked gazdagoknak! Jaj neked, akik ma gazdagok vagyok ... Jaj, ha mindenki jót ígér neked. (); mégis: ne rejts el kincseket a földön (). Hallgassa meg magad, de ne akkor, ha a szívét súlyosbítja a puffadás, részegség és világi bánat (). Hogyan tudod elhinni, hogy dicsőséget kapnak egymástól, és nem az egy Istentől keresnek dicsőséget? (). Ezekkel a szavakkal az Úr elfordul a halálhoz vezető útról; és rámutat az élet útjára egy másik helyen, így szólva: a szegények áldása szellemben ... az irgalom áldása ... az igazság kikerülésének áldása (). Adja el vagyonát, és adja azt szegényeknek; és legyen kincse és kincse a mennyben (). És mindenki, aki elhagy egy házat, vagy testvérek ... vagy egy gyerek, vagy egy falu, vagy valami más földi, a nevem és az evangélium kedvéért, százszorosat kap, és örök életet örököl (). Az Úr még a gyilkossággal egyenértékű haragot is hirdeti, és ugyanazt a büntetést elítéli azért, aki kegyetlenséggel támadja szomszédját, azt mondta, hogy ez méltó a tüzes pokolra (). Az Úr nemcsak áldottnak hívta a szelídséget (), hanem a legnagyobb jutalmakat is megkapta. Annyira elítélte a korlátozásmentességet, hogy egy vágyakozó nő egyik nézetét házasságtörésnek hívták (). És hívva áldottnak azt a személyt, aki szereti a (szív) tisztaságot, hozzáteszi, hogy látni fogja Istent (). Olyan messze volt, hogy elítéli a hamisságot, sőt azt is mondja, hogy az „igen, igen” és a „nem, nem” feletti minden a gonosztól származik: ébressze meg a szót: ő, ő: sem, sem: nem tetszik (). De mit jelent ez a megduplázódás? - tehát a gyakorlatban megerősítést nyerünk abban, hogy miről beszélünk, vagy "igen" vagy "nem", mert ebben az esetben valóban "igen" - "igen" (a nyilatkozat nyilatkozata) és "nem" lesz - "nem"; egyébként az "igen" "nem" és "nem" lesz "igen", ez nyilvánvalóan a gonosztól származik, mert amikor hazugságot beszél, akkor a sajátját mondja, és nem ér az igazságban. Tehát minden szavunk és tetteink, egész életünk során az Úr az igazságba, az igazságosságba, a szelídségbe és a tisztaságba öltözött. Mi lenne azokkal, akik haragszanak ránk, akár szavakkal, akár tettekkel elnyomnak bennünket és megtámadnak bennünket, hogyan viselkedjünk velük szemben? Hódítsa meg, azt mondja, a gonosz jó (); ne térj vissza a gonoszért gonoszért () vagy becstelenségért; de szeressétek ellenségeidet, áldjatok meg verésed, csinálj jót azoknak, akik utálnak téged, és imádkozzatok azokért, akik titeket támadnak és kitoloncolnak téged (). Mi a célja ennek az elnyomott életnek? Mintha te leszel, mondja, Atyád fiai, akik a mennyben vannak (), - örökösei ... Istennek, Krisztus örököseinek (), örökké élve és uralkodva Istennél. Látod, milyen keskeny és fárasztó út vezet - miért van szükség tőlünk ?! Látja, hogy milyen dicsőség és öröm, milyen haszonhoz vezet az, aki arra törekszik, hogy rajta járjon ?! Ha valaki átmeneti életet ígér neked, hogy engedelmeskedik neki, valóban nem fog engedelmeskedni (kivéve természetesen, ha valami fölényt igényel az erőd felett)? Ha emellett az ideiglenes élet mellett gyógyulást, hírnevet és örömet ígér neked, akkor mit nem fogsz viselni érte? És ha háború nélkül, bűncselekmény nélkül, hosszú, fájdalommentes élettel csatolja a királyságot és a királyságot, akkor erre nem fog figyelni, és nem fogja megvilágítani azt az időt, amely elvezet téged ehhez a királysághoz, táplálkozva a reményből és örülve az ígéretes királyságnak, amilyen volt. valódi (ha azt gondoljuk, hogy a királyság igaz)? Nos, átmeneti életet akarunk, de az örök életet semmit sem helyezzük be? Egy olyan királyság (igaz, nagy, de), amelynek vége, dicsősége és öröme (igaz, nagy, de átmeneti), gazdagsággal kombinálva van ez az élet, erősen vágyunk és dolgozunk értük, de nem az áldásokra törekszünk, sokkal kiválóbb, elpusztíthatatlan, végtelen és még csak nem is kevés erőfeszítést teszünk ezek elérésére. Hiába feltételeznénk egy háború nélküli királyságot, amely a földön van, vagy életet munkanélküliség nélkül, amelyet csak a mennyben találhat meg. De ha valaki ezt akarja (királyság), hagyja, hogy a mennyországba töltsön, és hogy az oda vezető út könnyű vagy nehéz legyen, engedje útját annak mentén, örülve a reménynek, átadva a munkát.

Tudod, hogy az emberek miért feladják magukat a fáradságnak és a halálnak. Nem egy kis jutalom miatt a harcosok veszélyt jelentenek és akár vereséget is okoznak? Nem a gazdagság legkisebb növekedése miatt hagyja el a kereskedő a viharokat, szeleket és kegyetlen embereket, akik veszélyeztetik mind a tengert, mind a szárazföldöt? Hát nem egy kis kenyérdarab miatt sok erőszakos gyakran a mesterek szolgája? Valójában nem fogunk szolgálni egy emberszerető Istent? Nem vonulhatunk-e ki a gazdagság bőségéből, hogy mennyei gazdagságot érjünk el? Nem tudjuk elviselni az emberek szemrehányását és szégyenét az isteni dicsőség elérése érdekében, halandókat cserélve halhatatlanokra? Nem éheznénk és szomjúnunk egy kicsit, hogy enni az égből származó élet kenyeret, és igyunk valóban élő vizet, melyet bárki megérdemel enni és inni, az már nem fog éhezni és szomjúzni örökre? Nem tisztítanánk-e meg a lélek szemét, tartózkodva minden mentális és testi szennyeződéstől, hogy a napfényben világosabb fény legyen, vagy jobb, ha a felső fény gyermekei vagyunk? Kérlek, testvérek, hogy ne a sötétséget, hanem a fény, az isteni és örök örömünket részesítsük előnyben - a halál élvezete és a szeretetben gazdag Gehenna szolgálata - a korrupció luxusában, a tűz anyagában, amelyet örökre elégetnek azok, akik gonoszra vágynak, ahogy az Úr megmutatta nekünk. a gazdag ember és Lazarus példázatában (). De éljünk úgy, ahogy ő maga is élt, ahogy ő maga is tanított nekünk, hogy olyanokká váljunk, mint mi és hordjuk a keresztet - és kövessük őt, feszítsük meg a testet szenvedélyekkel és vágyainkkal, hogy dicsőítsünk vele, és a feltámadás után magához vigyük, ahogyan őt most elvitték. Apa. Miután tanítványai közé lett, Ő (a Megváltó) parancsot adott nekik, hogy prédikáljon, és megígéri a Szellemet, hozzátéve, hogy koruk végéig velük lesz (); Ezt mondva, és felemelte a kezét, megáldotta õket, és szemük elõtt felállt, jelezve, hogy aki feltámadás után engedelmeskedik neki, az Atya Istenhez fog felmenni. Tehát az Úr távozott tőlük, az apostolok, testükben, mert az isteni szerint Ő veleszületett velük, és ahogy elmondta nekik, a magasztos az Atya jobb kezén ült a mi képünkkel. Ezért amint feltámadt és felemelkedett, tehát mindannyian feltámadunk: nem felemelkedést fogunk elérni, hanem csak azokat, akiknek sündisznójuk van, Krisztust és a sündisznót (az ő kedvéért) nyerjük (). Azokat, akik halál elõtt a megtérés és az evangélium megtérése révén keresztre feszítették a bûnt, csak a felhõkben való feltámadás után fogják elragadni a felhõkben, hogy a levegõben találkozzanak az Úrral. Az apostolok, miután az Úr felemelkedett, lelkével szemlélte õt és meghajoltak. És mi, lelkünk legmagasabb szintjére emelkedve, megtisztíthatjuk magunkat a gonosz és földi gondolatoktól. Mert ilyen módon megkapjuk a vigasztaló eljövetelét, és szellemben és igazságban imádjuk az Atyát és a Fiút és a Szent Szellemet, most és mindig, örökké és örökké. Ámen.

imák

Kísérlet az Úr felemelkedéséhez

Dicsőségben felemelkedett, Krisztus a mi Istenünk / a tanítvány által létrehozott öröm / a Szentlélek ígéretével / az áldásnak, amelyet neki mondtak, // mivel Te Isten fia vagy, a világ Megváltója.

Átutalás: Dicsőségben felemelkedett, Krisztus, a mi Istenünk, miután megígérte a tanítványok örömét, miután áldásukat megerősítették, hogy Te vagy Isten fia, a világ Megváltója.

Kontakion az Úr felemelkedéséhez

Befejezte ránk való keresését, és még a földön is, miután összekapcsolta a Mennyeit, / dicsőségbe emelkedett, Krisztus a mi Istenünk, / soha nem tartózkodik, / de elérhetetlen marad, / és kiáltja a szerető és nehéz

Átutalás: Miután teljesítettük üdvösségünk teljes tervét és azt a tényt, hogy miután egyesültünk a mennyországgal a földön, dicsőségbe emelkedtünk, Krisztus, a mi Istenünk, egyáltalán nem hagy minket, hanem elválaszthatatlanul maradtunk, és felhívtuk azokat, akik szeretnek téged: “Veled vagyok, és senki sem áll ellened! "

Nagyítás az Úr felemelkedéséhez

Nagyon nagyítunk téged, / élõ Krisztust, / és tiszteljük a mennyei sündisznót / a Szent Szent Plotia-val // Isteni felemelkedés.

Ima az Úr felemelkedéséhez

Az Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, aki az égből ereszkedett, üdvösségünk legmagasabb pontja, és szellemi örömmel táplált bennünket a feltámadásod szent és dicsőséges napjaiban. Ezen az "isteni és a mennybe való emelkedő" fényes és világító napon "a te" földök örülni fog és örülni fog, az ég is örül. De az angyalok örülnek, dicsõségesen: Ki ez az, aki dicsõségbe jött, Silen a csatában. Ez valóban a dicsőség királya ?! Vouchsafe számunkra törékeny, halandó még filozófizálja és plotougodiya, tvoriti folyamatosan emelkedik az ég ég szörnyű pomyshlyayuschi és ünneplő, testös és világi otlozhiti gondoskodás és az apostolokkal a mennyed most vzirati minden szívüket és minden pomyshlenmi őt, pominayusche, Thou Tamo a mennyben Lakásunk bánat, de itt a földön idegenek és idegenek vagyunk annak, aki a Otsch házától a bűn földjére távozott. Ezért komolyan üldözünk téged, dicsőséges felemelkedése által, Uram, adj életet lelkiismeretünknek, nincs semmi a világon, amelyre a leginkább szükség van; zhiti, de te Úr és Istenünk sluzhiti akaratát és munkáját, dondezhe otreshivshesya a test kötelékeiből és a múltban megtiltva a vozdushnyya megpróbáltatást, eléri vigasztalás mennyei tartózkodási helyét, O, amely a te Fenség jobb kezévé vált, arkangyalokkal és angyalokkal, és mindenki szentjeivel unpligátusok lesznek. Atyád, és a legszentebb és legtudatosabb és életet adó Szellemed most és mindig, és örökké örökké. Ámen.

Kánonok és akkatisták

Az Úr felemelkedésének kánonja

1. dal

Irmos: A Megváltó Istennek járványban, nedves lábakkal utasítva, és a fáraó mindenhatósággal megfulladtunkhoz, úgy fogunk énekelni az Egynek, mintha dicsõítnénk.
Énekkar:
Énekeljünk mindenkinek, a kerubok keretein keresztül dicsőségtel fogok felmenni Krisztushoz és annak, aki az Atya jobb kezére állított minket, győzelmi ének: mintha dicsőítenék.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Isten közbenjárója és Krisztus embere, látva Angelstia arcát a legmagasabb testtel, csodálkozni fogok az énekesek szerint diadalmaskodni: mintha dicsõíttetnék.
Dicsőség: Istennek, aki megjelent a Sínai-hegyen, és a törvényt átadta látó Mózesnek, az olajbogyó hegyéből felemelkedett testnek, neki, és mindannyian énekelünk: mintha dicsõítettünk volna.
És most: Isten legtisztább Anyja, aki megtestesül tőled, és a Szülő mélyéből, akik nem távoztak Istentől, szüntelenül imádkoznak, hogy megmentse az összes, akár teremtett helyzetet.

3. dal

Irmos: Kereszt Krisztusod erejével erősítsd meg egy gondolatomat egy sündisznóban, és dicsérjétek megmentõ felemelkedésedet.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Feljöttél Krisztus Életadójának az Atyához, és felemelted klánunkat egy szeretõ emberben, a te kihamisíthatatlan jóindulatodban.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Chini Angelstii, Megváltó, az emberi természet, látva ön fölényét, állandóan csodálkozott Ty dicséretével.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Megfélemlítem az arc angyalait, Krisztust, amikor látom, hogy felszállsz a testtel, és énekelted a szent felemelkedésedet.
Dicsőség:Az emberi természet, Krisztus, buktatott korrupciót keltett fel, és felemelkedéssel felemelkedted, és dicsõítettél minket vele.
És most: Imádkozzatok szüntelenül, tiszta, a hamisságodból fakadóan, szabaduljon meg az ördög örömétől, énekelve téged, Isten Anyja.

Sedalen, 8. hang
Az ég mennyei felhők után, és hagyva, hogy a világ létezzen a földön, felszálltál és leültél az Atya jobb kezéhez, mert konzulenciális vagy ezen és a Szellemnél. Ha megjelent a testben, de változatlan maradt: ugyanaz a kiteljesedés vége, ítélje meg mindenki a földre érkező világot. Igazságos Úr, bánja meg lelkünket, bűnbocsánatot engedve, mivel Isten irgalmas, te szolgád.

4. dal

Irmos: Hallottuk meghallgatást a kereszt hatalmáról, mintha az ég kinyílt volna számukra, és felkiáltottunk: Dicsőség erődnek, Uram.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Dicsőségben felemelkedett, angyalokat küld a királyhoz, és vigasztalót küld nekünk az Atyától. Ugyanaz a kiáltás: dicsőség Krisztusnak, felemelkedésetek.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Mintha a kivándorlásból az Üdvözítő az Atyához testtel csodálkozott volna rajta, az angyali gazdagépen, és kiáltotta: Dicsőség Krisztushoz, Felemelkedésetek.
Dicsőség: Angyali erők a legmagasabb sírásra: vigyék el kapuinkat Krisztusunkhoz, a mi királyunkhoz, énekeljük őt az Atyával és a Szellemmel együtt.
És most: A szűz született, és az anya nem ismert: De az anya ott van, de a Szűz az, Yuzhe énekelt, örül Isten Anyjának, sírunk.

5. dal

Irmos: Egy érlelő kiáltással Ti, Uram, ments meg minket: Te vagy a mi Istenünk, mi másképp nem tudunk érted.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Minden örömöt teljesítve, irgalmas, testtel jöttél a mennyei hatalmakhoz.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Miután meglátta a kapukat, elvitte az angyali hatalmat királyunknak, vigye el.
Dicsőség: Az apostolok látta, hogy a Megváltót felemelik, remegõ kiáltással királyunk felé: dicsõség neked.
És most: Karácsony után a Szűzet énekeljük neked, a Theotokos-nak. Te születted Isten Igéjét a világ testében.

6. dal

Irmos: Rám, a mélységbe, a bálna koporsója gyors, ám kiáltottam neked, az ember szerelmese, és ments meg engem a jobb kezeddel, Uram.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Az ugráló apostolok, látva a nap magasságát, a Teremtőt felveszik a Lélek reményében, és félelemmel felszólítom: dicsőség a feltámadásodhoz.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Megjelenik az Angyalnak, sírva Krisztusra, mint tanítványára: ha látja Krisztust felemelkedni a testbõl, akkor jön mindenki Igazságos Bírója.
Dicsőség: Yako látta, hogy Megváltónk, mennyei erőnk, a testtel magasságra emelve, sírva azt mondja: Nagy az Úr, a te jótékonyságod.
És most:Az égő bokor, a hegy és az animált létra, valamint a mennyei ajtó méltósággal dicsérjük, dicsőséges Mária, dicséret az ortodoxokért.
Uram irgalmazz. (Háromszor.) Dicsőség a mai napig.
Kontakion, 6. hang
Még akkor is, amikor ránk pillantott, és még a föld égéhez is csatlakozott, dicsőségben felszálltál, Krisztus, a mi Istenünk, semmiképpen sem szabadította ki magát, hanem kitartóan tartózkodott és kiáltott azoknak, akik szeretnek téged: Veled vagyok, és senki sem ellen van.
Ikos
Még a földön is van a föld, még a termés hamujjú ujjai is felkelnek, felmerülnek a szemünk és gondolataink, nézzük meg a nézeteket, együttesen és az érzéseinket, a mennyei kapuk felé, a halandóság felé, amely észrevehetetlen, hogy az Olajfák hegyében tartsuk, és nézzük a Felszolgáló felhőn hordozókat. De az Úr elmozdul az ég keleti részén, és vannak ajándékozási ajándékok az apostolai számára: megnyugtattam őket, mint Atya, és megerősítettem őket, fiaiknak utasítva és szólván nekik: nem elvállak téged, veled vagyok, és senki sem ellenük.

Canto 7

Irmos: A tüzes dalszerzők barlangjában a megmentett fiatalok áldottak legyenek Istenünk, atyánk.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
A fényfelhőbe és egy megmentett világba emelkedett, áldott legyen Isten, mi atyánk.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
A Megváltó keretein belül vettük a hibás jelleget, felemelkedtünk, Isten és az Atya hoztuk.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
A testben felemelkedett a testtelen Atyához, áldott Isten, mi atyánk.
Dicsőség: Vedd a természetünket, amelyet a bűn vesztett, sajátos Atyádat, Megváltót, akit hoztál.
És most:Szűzből született, Isten Anyává tetteket, Isten megáldotta az apjunkat.

8. dal

Irmos: Az Atyától a született Fiú életkora előtt, és Istentől, és benne tavaly nyáron Megtestesülve a Szűz Matera-tól, énekelje a papokat, örökkévalóan felmagasztalja az embereket.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Két lényben a felemelt életadó Krisztus a mennybe dicsőséggel énekel és énekel a szomszédos Atyának, a papoknak, örökkévalóan feláldozzák az embereket (kétszer).
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Miután megmentettük a bálvány teremtményét a műtől, és miután ezt az ingyen bemutattuk az Atyátoknak, neked, Megváltónak, énekelünk, és neked az egész örökkévalóságot felmagasztaltuk.
Dicsőség: Származásod során a megsemmisített ellenség és az ellenség felemelkedése által énekelteted a papokat és felmagasztaljátok az embereket az örökkévalóságig.
És most: Megjelent a legmagasabb kerubok, az Isten tiszta anyja a méhében, akik ezeket a Nosimago-kat hordozzák: Ő testtelen, az egész örökkévalóságig dicsőítjük az embereket.

Canto 9

Irmos: Ty, inkább, mint Isten Anyja gondolatai és szavai, akik megmagyarázhatatlanul születtek a Bezletnago nyárán, hűségesen emlegetik az egyik elmét.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Neked, a Krisztus Isten világszolgáltatójának, az apostolok istennek vannak felmagasztalva, félelemmel nagyságot játszva.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
A te imádott test látja, Krisztus, az angyal magasságában egymás igéihez: bizony ez Istenünk.
Dicsőség, Uram, szent felemelkedésednek.
Istentelenek rangjai szerint, Krisztus Isten, a látnok a felhőkbe kerül, sírva: dicsőség a királynak, vedd el a kapukat.
Dicsőség:Még a föld végére is leszálltál, és az az ember, aki megmentette õt, és felemelkedése által felmagasztalta: Nagyítunk õt.
És most: Örülj, Isten anyja, Isten Krisztus anyja: Te adtál neki születet, most a földből felemelkedünk az apostolok láttánál, nagyítottak téged.

Akathista az Úr felemelkedéséhez

Kontakion 1

Voyevodo, az ég és a föld kreatív embere! Dicséretet adunk a halál hódítójának, dicsérettel énekelve, hogy áldott feltámadása szerint a halálból feltámad a mennybe dicsőséggel, és felemelted tiszta testét Isten és az Atya jobb kezén, sőt bukott természeteinkkel együtt viseli magát, bűnektől és örök halálig örökre örökkévaló. ... Isteni felemelkedése vagyunk, akik a te tanítványaiddal együtt ünnepelik a lelkednek:

Ikos 1

Arkangyalok és angyalok arcát mutatták meg neked, mindegyik királynak, az Olajfák hegyén, félelemmel látva téged az ég magasságában, felvettem a testtel, és dicsőítem az emberiség nagyságát, és így énekellek neked:

Jézus, a dicsőség királya felkiáltó trombitával emelkedik a mennybe.

Jézus, Silas ura, felmegy a kerubokhoz, és a szél a krillre repül.

Jézus, örökkévaló Isten, add meg a hatalom hangját, hogy az egész föld remegni fog.

Jézus, az átfogó fény, megmutatja hatalmát egy felhőn, és hagyja, hogy meggyulladjon az arcodból származó tűz.

Jézus, a teremtés megváltója, előkészíti trónját a mennyben, és a te országodnak nem lehet vége.

Jézus, a menny és föld Teremtője, üljön Atyád jobb kezén, legyen Isten mindenféle.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 2

Miután megláttad az apostolokat, feltámadtál a halálból, Uram, Uram, amikor tizennégy nap alatt megmutattad magad nekik, beszélve az Isten Országának rejtélyeiről, és megkapván tőled a parancsolatot, hogy ne válasszanak Jeruzsálemből, de vágyakoznak az Atya ígéretére, felülről hatalommal öltöztetik őket, miután lejöttek. imában énekelve neked egy szájjal és egy szívvel: Alleluia.

Ikos 2

Megnyitva az isteni pillantást, ó, Áldott Jézus! Kihúztad tanítványait Betániába, és felemeled õket az Olajfák hegyére, és elkezdték a nagy mennybemenetelre való szentséget készíteni, mondván: Közelebb, ó, barátaim, felemelkedés ideje, minden nyelvet tanítsanak szóval, a sündisznó hallja a hangomat, keresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. És ezt még mindig földi filozófusként kérdezem, hogy ezen a nyáron létrejön-e az Izrael Királyság. Ön hirdette nekik: "Ne értsd meg idődet és éveidet, tedd az Atyát még az ő hatalmába", így felkészítik őket Mennyei Menyasszonyod találkozására, sírva:

Jézust, a Jó Pásztorot soha nem választják el tőlünk, hanem könyörtelenül maradjanak velünk.

Jézus, a Jó Tanár, elküldte nekünk a Szent vigasztaló szellemet, hogy változatlanul maradjon velünk.

Jézus, a mi megvilágítónk, felvilágosítja lelkünket Mennyei Atyánk felé való felemelkedéseddel.

Jézus, Megváltónk, ments meg minket a gyávaságtól és a viharktól a közbenjárása közben.

Jézus, mentorunk, szája szavával vezet minket szolgálatába.

Jézus, segítőnk, a te Szentlélek által, emlékezz nekünk a Jelenéseidre.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 3

A fenti hatalommal az apostolok még akkor is öltöznek, Jézus, amikor az Olajfák hegyén megígérted nekik, hogy a Szentlélek leszáll. Megparancsolta nekik, hogy a te tanúid Jeruzsálemben és egész Júdeában, sőt a föld utolsó részén legyen, mondván: Gyere és lépj be az én kapuimra, készülj fel az utamra, tedd meg az utat az én népem számára, és helyezzem el köveket az útból, emelj fel egy táblát nyelveken, igen minden vallás énekel veled: Alleluia.

Ikos 3

Az irgalmasság szakadékánál édes Jézus, tanítványaid és feleségeitek, az Anyád, aki neked szült, Anyád, aki neked született, számtalan örömöt töltött fel Felemelkedése során, amikor már távoztak tőlük, széttárta kezét és megáldott, mondván veled: egész nap a korszak végéig ", és ezek, a beteljesedés félelme, dicsõítik irgalmas iránti indítványod, mondván:

Jézus, irgalmas az Adó felé, irgalmazzon az emberi fajt, amely az Olajbogyóhoz jött.

Jézus, a szomorú örömöm, barátaid, akik veled vannak, vigasztalják az örömöt.

Jézus, a reménytelen reménye, áldásoddal, amikor a mennybe távozunk, megóvva minket a hanyatlástól.

Jézus, a hajléktalanok menedéke, a felemelkedése által, a Mennyei Atyához való felemelkedéssel, és nekünk adott.

Jézus, a jó vigasztaló, az Atya másik vigasztalója küldje el nekünk az ígéretét.

Jézus, a bárány nagy pásztora! Hűséges nyárod nem szétszórt örömmel.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 4

Villám sok szerencsétlenség és sokféle szomorúság közepette az apostolok könnycseppekkel tele voltak, amikor megláttak téged, Krisztus, felkelnek a felhőkbe, és az ige sírására szólnak: Mester, hogy mennek el a szolgáid most, mert irgalmadhoz szeretted őket, kamo menj, tartsa a kezét a kezével? Mindent, Istennek hagytunk Istennek, követve, örvendezve, örökre veled a remény, hogy a vagyon megvan. Ne hagyjon árvaként minket, mintha megígérte, hogy nem választ el tőlünk, a Jó Pásztorunkon, hanem küldje el a Szent Szellemedet, oktatva, megvilágosítva és megszentelve lelkünket, szóval énekeljünk neked: Alleluia.

Ikos 4

Hallván a te tanítványa zokogását, Uram, a szomorúak elkülönítéséért a legtökéletesebb áldást adott a barátodnak, ige: ne sírj, szeretsz, és utasítsd el az összes siralmat, jó neked enni, de megyek Apámhoz, ha nem megyek, a vigasztaló nem jön. ... Az ég kedvéért meghaltam érted, és neked felmegyek a mennybe, hogy helyet készítsek neked; nem hagyom a juhokat, még a katedrálisomat sem, nem felejtem el, szeretlek. Ezeket az isteni szavakat korábban vigasztalta, gyengéden sírtam neked:

Ó, teljes irgalmas Jézus, bánatunk és könnyeink örömömre alakulnak, ne fosztja meg nekünk az örök örömöt a te országodban.

Mindenható Szent Jézus, miután örömmel töltött be minket felemelkedésekor, megőrzi szellemünket örök örömünkben és földi vándorlásunkban.

Jézus, mint egy kokosh, aki összegyűjtötte csajjait, ne engedjen bennünket a világ szénakövébe.

Jézus, miután megkötötte minket a vacsora szeretetének egyesületével, ne adja meg nekünk a Sátán tetteit, mivel a búza szétszórt.

Jézus, a te békéje, örökségként hagyva minket, és tart minket a hasonló gondolkodású és a szeretetedben.

Jézus, miután sok embernek paradicsomában lakott, előkészít nekünk helyet mennyei tartózkodási helyedben.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 5

Az isteni felhő rendkívül ragyogott, feltámasztott téged, az Életadó-ot, a tanítványt, aki látja, mikor távozik tőlük, áldott, és így nagy dicsőséggel, mint a kerubok szárnyai, csodálatos felemelkedését a te atyádhoz szálltad a mennybe, még mielőtt a szellemektől áthatolhatatlan volt. az ég mennyei és a levegő hatalmas hercegeinek gonoszsága miatt, most kellemes beléd, ám minden teremtménytõl függetlenül - látható és láthatatlan - hallja az angyali dal: Alleluia.

Ikos 5

Miután megláttam dicsőséges felemelkedését a testből a mennybe, a teremtés királyához, javítsd meg az angyalot, egész földre, rettegve, a legmagasabb erõk szavaival: Fogd meg az örök kapukat, mintha jön a dicsõség királya, nyisd meg az eget és a menny mennyét, fogadd el az erõk Urát és imádd őt, sírva:

Jézus, az Atya dicsőségének ragyogása, felvilágosít minket arcod fényével.

Jézus, a mennyek elárasztott elméje árnyékol bennünket a te Királyságod nem esti napjaiban.

Jézus, tűz és vihar közepette, fentről hívja az okos mennyét.

Jézus, Veliy és dicséretes hegyedben, a Szentben, felállítja igazságát a mennyben.

Jézus, aki nagyra emelte kegyelmedet a menny felé, az egész földön kinyilvánítja a dicsőségét.

Jézus, a kelet keleti égboltjába felmászva, hagyhatja, hogy a te beszéded örökké a mennyben maradjon.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 6

Az isteni dicsőség prédikárai, az angyalok legfelsõbb rangjai, amelyek a mennyei uralom, a trón, a kerubok és a hat szárnyú szeráf tiszteletének magasságában léteznek, megnyitják a menny összes magasságát, összegyûjtöttek téged, mindenki urat, és látják, hogy testben felemelkedett, sírva egymást. Ki jött Edomból, szuverén és erős csatában? Ki ez az, aki Vasorból származik, a sündisznó a testből van? Miért visel ruhája vörös, mivel a vérben való áztatáskor töviskoronát viselnek? Ez valóban a Dicsőség Királya, az Isten Báránya, meggyilkolva és feltámadva a világ megmentése érdekében, most a testben jön, hogy az Atya jobb kezére üljön, és neki énekelni fogjuk: Alleluia.

Ikos 6

Isteni dicsőséggel ragyogottál, Jézus, amikor az emberi természet értéktelenséget vet fel, irgalmasan magasztalta, megáldotta az Atyát, és megtisztelte téged. Ugyanaz a mennyei rangsor, a szellemtelenség, csodálkozva, rémülettel, rémülettel és az ember tartalmának remegésével, a te tartalommal. Velük együtt vagyunk földi Te is a mi áldásunk kedvéért és egy sündisznó, amely tőlünk a mennybe való felemelkedést dicsér, imádkozunk, mondván:

Jézus, ez az életfolyás az égből való mennybemeneted által, számunkra, a föld idegeneivel, rámutatva az örök élet útjára a Legmagasabb Jeruzsálembe.

Jézusom, ez az irgalom mélysége, az Atya jobb kezén ülve, mi testünk felfogása kedves.

Jézus, elveszített természetünk keretein belül, viseli magát és súlyos bűneimet.

Jézus, a test által felemelve a testtelen Atyához, engedje le bánatomat a lemerülő gondolataimmal szemben.

Jézus, az Isten jobb kezétől és az Atyától az égig felmenő földről, adja meg a megmentett juhok jobb kezét, amellyel fogadhatom.

Jézus, Sionból, kinyilvánítja szépségének pompáját, adjon nekem örök áldásod résztvevőjét.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 7

Annak ellenére, hogy felemelheti és dicsőítheti az Ádámban esett emberi természetet, Ön, akárcsak a második Ádám, a mennymagasságokba emelkedett, készítette el Thrónját örökké és örökké, és leült Isten és az Atya jobb kezére, a te Istened semmiképpen sem választotta el az Atya bélét. Jöjjön Jézushoz, aki elszáradt számunkra és felment az Atya jobb kezén, imádkozzunk, adjunk nagyságot neki és énekeljék lelkünk mélyéből: Alleluia.

Ikos 7

Új és tiszta lakóhely vagy, Uram, amikor testével felmentek a mennybe, és megújítasz olyan világot, amely sok bűn által öregszik felkeléseddel és a mennybe felemelkedéssel, világosan megmutatva nekünk, ahogy az Isteni Pál mondja, hogy mennyországban lakunk. Ezért távozzunk a világ hiúságától, és az elme mennybe kerüljön, és ez sír neked:

Jézus, mennyei Istenségének angyalaival a mennybe, a mennybe való felszálláskor, felhívva minket, hogy felemelkedjünk.

Jézus, az emberiségből - földi test, és arra tanít bennünket, hogy forduljunk el a földtől azáltal, hogy távozunk a földi függőségektől.

Jézus, keresse meg az elveszett juhokat, amelyek eljöttek a szerencsétlen juhokhoz, vezetjenek a mennybe.

Jézus, párosítsd az leszármazott elterjedt természetet, akár a földön is, egyesüljenek a mennyben a Legfelsõbb Atyával.

Jézus, felhőn a mennybe emelkedett a mennybe, szavatolja nekünk, földi, hogy mindig nézzünk a mennyei kapukra.

Jézus, üljön dicsőségben az Istenség trónján, engedjen meg nekünk, kinyitva szemünket a törvénytől, és értse meg csodáit.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 8

Furcsa és csodálatos a feltámadása, furcsa és félelmetes a tiéd, az életadó Krisztus számára, az Isteni Felemelkedés a szent hegyről, érthetetlen és még jobban, mint az agyad, a testben lévő Atya jobb kezén ül, akiről Dávid az ige szelleme: „Mondd az én Urom Urát: ülj jobb kezemnél, folytasd Megadom az ellenségeidet a lábszárral. Ennek érdekében, a menny minden hatalma érdekében, látva a mennybe való emelkedését, valóban az orrodra engedelmeskedve, angyali nyelveken énekelve a kerubici dalt: Alleluia.

Ikos 8

Mindenki a Legmagasabb, legédesebb Jézusban legyen, amikor számunkra az ön kedvéért dicsőséggel felmentek a mennybe, és leültél Isten és az Atya jobb kezére, de az alsóikat sem hagytad el, megígérted, hogy könyörtelenül maradsz az egyházban, és felkiáltasz azoknak, akik szeretnek téged: te és senki más rajtatok. " Ezt a könyörületes ígéretét teljesítem, emlékezetben tartva és a szívemben tartva, szeretettel kiáltva téged:

Jézus, miután a mennybe és a földbe minden hatalmat megkapta felemelkedése után, fogad bennünket örök örökségedbe.

Jézus, miután a Szentlélek ígéretével megtöltötte tanítványainak minden örömét, az eljöveteltel tölt be minket ezzel a kegyelemmel.

Jézus, miután magasztalta az összes teremtményt a te felemelkedése által, felemelte a lelkemet, hogy énekelj a Szentség Angyalaival.

Jézus, Isten Igéje, a mi beszédével megalapította a mennyet, és rögzíti a szavaidat a szívemben, hogy ne vétkezzek veled.

Jézus, az Atya fia, szája szelleme által, az égbolton kinyilvánítva minden hatalmát, megújítja a méhbe a jobb szellemet, mintha nem szennyezném magam.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 9

Az összes bukott emberi természet, a földre bomlás és a bűn romlása után, az ő keretet, Uram úr, maga újonnan teremtette, és mindenekelőtt az alapelv és hatalom mellett felemelte téged Istennek és az Atyának, és vele állította a mennyek trónján, igen e, kérdezze meg a kulcsokat, és imádja. Bezzpodny ugyanaz, kíváncsi az igekre: Ki ez a vörös férj, de nem pontosan az ember, hanem Isten és ember együtt, énekeljünk neki: Alleluia.

Ikos 9

Az isteni Vitia, a te tanítványaid, a Megváltó, a dicsõ felemelkedése, elképesztõ, a mennyre bámul, gyászol. Fel fogsz emelkedni, és ez a két angyal fehér ruhában jelenik meg elõttük, és vigasztalásra szólítják meg nekik: „Galileai ember, miért állsz az ég elõtt? Ez a Jézus, aki tőled a mennybe emelkedett, ugyanúgy fog jönni, és úgy, ahogyan látja, hogy mennybe megy. " Miután meghallottuk második eljövetelének angyali üzenetét, Uram, tanítványaid örömteli remegéssel hallottak, velünk jöttek, és örömmel énekelünk neked:

Jézus, tőlünk minden te dicsőségéből felemelkedett hozzá, gyorsan eljön a te szentek Angyalaival.

Jézus, ha jönnek csomagok, hogy megteremtsék a jogok megítélését, ő, dicsőséggel jönnek a te szentjeitek fényében.

Jézus, nagy és szörnyű az összes körülötted, irgalmazzon és védj meg az egész szelíd földet.

Jézus, dicsõítve a szentek tanácsában, dicsõíts bennünket a mennyországban lévõ királyságodban.

Jézus, aki a testtel haladt át az égben, arra méltó, hogy a lelket a légi próbákon és az utcákon keresztül vezesse téged.

Jézus, a mennyországba felmászva, örömmel és merészséggel adjon nekünk a felhő utolsó napján, hogy megtaláljon téged.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 10

Mentés ellenére, bár a tanítványok, akik veled vannak, a Megváltó Krisztus, és mindazok, akik hisznek szavukban az ön kedvéért, és akik követtek téged, felmentek a mennybe, de helyet készítenek számukra, mivel az Atyád házában sok esszencia van, ahogy maga hirdeti a következő szenvedélyt. , ige: "Ha előkészítek egy helyet neked, packi, eljövök és elviszem magamhoz, de hol vagyok, és te is leszel." Ezért engedje meg nekünk, Uram, hogy a halálunk után való felemelkedésünk után olyan templomot keressünk, amely nem kézzel készült, örökkévaló a mennyben, nem a fáról, vagy a szépről vagy a testünk testeinek nádjáról áll, a mi kedvünkre, még a tűzben sem fognak ellenállni, hanem aranyból, ezüstből vagy drágakövekből rajtad áll. A megadott alapon, ahol kihúzunk, dicsérjük és énekeljük neked: Alleluia.

Ikos 10

Az Örökkévaló király, Jézus Krisztus a mennyországba emelkedett a legtisztább testével, és mindannyiunkat a mennyei Atyánkba hívja, emelje fel minket azokhoz, akiket a világbeli függőségek és testies bölcsesség legyőztek a mennymagasságokba, és még testünk napjainál is megadja nekünk, mint a lelkiismeret és a mennyei élet tiszta bizonyítéka. Elmegyek mennyei ételek kóstolására az Isteni Eucharisztia szentségében, de tiszta szívből és megfelelő szellemből énekeljünk neked:

Jézus, a jövõ áldások nagy püspöke, a mennybemenetelére, átment a mennyben a testben, és nem a kezekkel készített templomba, hanem maga a mennybe mászott fel, hanem Isten arcát jeleníti meg tőlünk.

Jézus, a Mennyei Építész, nem kéz kézzel készített égboltot épített a mennyben, és az egyik vérével belépett a Szentségek Szentjébe az Atyához, tehát végezzen örök engesztelést.

Jézus, Isten Szeplőtelen Báránya, akit meggyilkoltak a világ bűneiért, "egy sündisznóban, hogy sok ember bűneit viseljék", emelje fel bűnös áldozatomat Isten trónjának.

Jézus, az Újszövetség közbenjárója, mint az ég felé az Atya felé emelkedett a sündisznóban, hogy megnyissák az utat a Mennyei Tabernákulumhoz, érzékelik sóhajom szennyeződését.

Jézus, szeretett Zhenishe, elkészítette a Mennyei Ragyogó Kamrát, és készítsen helyet neked, az egyiknek, hogy kiszolgálja azokat, akik örömmel szolgálnak.

Jézus, a juhok jó pásztora, mennyei legelők a paradicsomban és a tenyészed növekménye, és koronákat adhat nekünk, te, az egyetlen, hogy kövessétek azokat, akik vágyakoznak.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 11

Ének az egész gyengéden, felajánlva az Isteni Felemelkedését, az Igét, szülve téged, Szeplőtelen Anyád. Tehát anyai szenvedélyében sokkal inkább bennem van benned, ezért a te kedved miatt dicsőítsd testedet, élvezze az örömöt, és ezzel a nagy örömmel szálljon le az Olajfák hegyéből az apostoloktól, és visszatért Jeruzsálembe, mentek a felső szobába, és az apostolok. , egyhangúlag együtt imádkozva, könyörgve és böjtölve feleségekkel és Máriával, Jézus ügyével és testvéreivel, vágyakozva a Szentlélek leszármazására, dicsérve és áldva Istent, és dicsérve Őt: Alleluia.

Ikos 11

Az örökkévaló és megsemmisíthetetlen fény az Olajfák Szent hegyétől, ahol a legtisztább orra áll, Megváltó Krisztus, az egész világ felé emelkedik, amikor dicsőséggel felmentek a mennybe, amikor a testtel átmentek a mennyországon, kinyitották a mennyei kapukat, Ádám bukása által börtönbe vették, és egész útján, Igazság és hasa: megnyitotta az utat minden test számára Mennyei Atyád lakhelyén, ahogy a jóslatot tettél tanítványodra, mondván: "Mostantól kezdve, íme, nyitva vannak az ég és az Isten Angyalai az Ember Fia fölé emelkednek és leszállnak." Ezért vezet a te ösvényed, mintha senki sem fog eljönni az Atyához, csak a te teheted által énekelünk:

Jézus az Atyához ért fényfelhőn világítsa meg lelkem kialudt lámpáját.

Jézus, a te szentjeidek uradalmában, szomorúság felemelkedett; az életed adó tűz felgyullad a szívemben.

Jézus, több, mint a nap, és a mennyországban ragyog a mennybemenetedben, a te szellemed melegével felgyullad a lelkem hidege.

Jézus, az Istened fénnyel világító fény, amely az Atyától a világ felé ragyog, felvilágosít minket, akik a te szavaid fényével alszanak a bűn éjjében.

Jézus, az Örökkévaló Fény csomagolódik az Ön jövevényében, az Ön kivándorlása, mint villám keletre és akár nyugatra is. Megjelenésed, haragjának tüze akkor nem sújtott bennünket.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 12

Új kegyelmet adott, édesebb Jézus, a szentek tökéletesítésére és a Szent egyház felépítésére, amikor a mennyországba emelkedett a legtisztább testével, és Isten és Atya jobb kezén ült, ahogy van írva: "Aki elõször a föld földjére menekült az üdvösségünkhöz". Most felszálltál az ég fölé egy magasságra, hogy mindent teljesítettél a szentek tökéletességéig, a Krisztus testének felépítéséért. Ennek érdekében fogságba vettél, és ajándékot adtál emberként, amíg mindent el nem érünk a hit és tudás egységében neked, Isten Fiának, férjében. tökéletes, teljesítésed korának megfelelően, igen, tehát jobb üdvösség, hálásan énekeljünk neked: Alleluia.

Ikos 12

A mennyországba való felemelkedésedet dicsőséggel énekeljük, imádjuk Te, Uram Krisztus, Isten jobb kezét és az Atya szomszédságát, dicsőítjük az éghez és a földhöz való csatlakozást, és az apostolokkal hiszünk, mintha valóban ugyanúgy felmentek volna a mennybe, tehát jönnek csomagok, jönnek a felhőkhöz. dicsőséggel és nagy hatalommal. Akkor miért nem tesz bennünket szégyenbe, hívők és sírva:

Jézus, aki mindig az Atyáddal szomszéd az isteni trónon, azokért szól, akik a te segítségeddel legyőzik a világot, hogy üljenek veled a te Királyságodban.

Jézus a Szent vigasztaló szellemmel kiszabadítom az imádat, és az ígéreted szerint nem fosztja meg tőlünk ezt a származást az ön szolgálatában.

Jézus, a keruboktól és a szeráfoktól, valamint a szentek arcától, a mennybe való felemelkedésedet követően, itt szórja meg jelenlétét a te nevedben való imádságért, és összegyűjtötte jelenlétét.

Jézus, a te szent templomod, a mennybe való távozása után, a benned lévő hívőknek való ajándék joga, segítenek nekünk a templomban, akik a mennyben állnak, hogy gondolkodjanak.

Jézus, a legtisztább anyád, az apostoloktól a felemelkedésedig, hogy imádkozzon az egész világ elhagyásakor, és ne hagyjon minket a szentek közreműködése nélkül.

Jézus, egyház, a menyasszonyod a földön, a mennybemeneted után az idők végéig, elhagyva, ne fosztja meg nekünk, gyermekeid, kegyelmével töltött ajándékokat.

Jézus, aki tőlünk mennybe emelkedett, ne hagyjon árvákat.

Kontakion 13

Ó, édes és minden irgalmas Jézus, felszállt tőlünk a mennybe, és Isten és Atya jobb kezén született, irgalmazva bukott természetünket! Vigyázzon az ég magasságából a gyengekre és lefelé a földre Bukott szolgái és adj nekünk hatalmat fentről, hogy legyőzzük a test, a világ és az ördög minden kísértését, amely ránk van, tehát fentrofizáljunk, és ne földi. És ments meg mindent az összes ellenségtől - látható és láthatatlan -, akik felkelnek felünk. Földi életünk végén emelje fel lelkünket a mennyei tartózkodási helyre, ahol az összes szentekkel együtt énekelünk: Alleluia.

Ezt a kontakiont háromszor olvassa le, majd az 1. ikos és az 1. kontakion

Ima az Úr felemelkedéséhez

Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk, aki az üdvösségünk mennyei magasságaiból származott és feltámadásunk szent és fényes napjain szellemi örömmel táplált bennünket, és miután földi szolgálatát befejezte, dicsőséggel felment tőlünk a mennybe, és Isten és Atya jobb kezén felemelkedett! Ezen a "tiszta és világító napon, amikor a te" mennyire felemelkedsz "a te" -eddel, a föld ünnepli és örül, a mennyek is örülnek a teremtés Alkotójának felemelkedéséhez ma ", az emberek folyton dicsõítik, szem elől tévesztett és elhullott természetüket a te kereteteken, Üdvözítõn, leviszik és felmennek a mennybe, Az angyalok örülnek, mondván: Ki ez az, aki dicsőségbe jött, erős a csatában. Ez valóban a dicsőség királya ?! Adjon nekünk a gyenge, a földi még mindig filozófus és testies örömöket, szüntelenül tegye meg a mennybe való felemelkedését, gondolkodva és ünnepelve, testi és világi, hogy ápolja a gondozást, és az apostolaival most minden szívünkkel és minden gondolatunkkal a mennybe pillantunk, emlékezve, ahogy van a mennyben gyász a lakásunk, de itt a földön csak Esma idegenek vagy idegenek vagyunk, akik az Atya házától a bűn földjére távoztak. Ezért komolyan kérjük téged, dicsőséges felemelkedése által, Ó Uram, állítsd újra lelkiismeretünket, nincs más a világon, amire szükségünk van, emelj ki minket e bűnös test és a világ fogságából, és tegyünk minket felülről, és nem földi filozófizálásra, mintha nem kellene kedvelnünk magunkat és élj, de nekünk, a mi Urunknak és Istenünknek szolgálunk és dolgozunk, amíg lemondunk a test kötelékeiről, és nem fékezhetetlen légies próbáinkon mennek keresztül, és elérjük az ég mennyei lakóhelyeinket, ahol a Felség jobb kezévé válva az Arkangyalok és angyalok, valamint az összes szentekkel dicsőítjük a Mindenszent nevünket. Atyád és a legszentebb és legszubsztituáltabb és életet adó Szellemed most és mindig, örökké és örökké. Ámen.

Utasítás az Úr felemelkedésének ünnepére.

Prédikáció Szent Lukács (Voino-Yasenetsky). Szó Krisztus felemelkedésének napján.

Prédikáció: Moszkva Szent Philaret. Az Úr felemelkedésének szava.

Rostov Szent Demetrius prédikációja. Tanulság Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus felemelkedéséről, Márk 16:19.

Szeretett hallgatóim! Nem tudom, hogy hívjam az Úr Felemelkedésének jelenlegi ünnepét: örömteli ünnep, vagy sajnálatos? Örömteli ünnepnek nevezném, de most azt látom, hogy a szent apostolok sírnak és panaszkodnak, ahogy az egyház tanúskodik, és a következő feliratban énekelnek: „Uram, kiáltottam”: „Uram, az apostolok, mintha egy felhőn látnánk, amit felemeltünk ... Véletlenszerű teszt

Az ünnep teljes neve: Az Úr Isten és Megváltónk, Jézus Krisztus felemelkedése.

Az Úr felemelkedésének ünnepét Jézus Krisztus felemelkedésével kapcsolatos esemény emlékére hozták létre a húsvét utáni 40. napon.

Az Úr felemelkedését a Biblia (az Újszövetségben) írja le, és a Jézus Krisztus mennyben való mennybemenetelére és Jézus második eljövetelének ígéretére szenteli.

Az Úr felemelkedésének ünnepe Jézus emberi természetének istenüléseként értelmezendő, amely a felemelkedés után láthatatlanná vált a testi szem számára.

Mikor ünneplik az Úr felemelkedésének ünnepe?

Az Úr felemelkedésének ünnepén az elõadás 1 napja és az azt követõ 8 nap van.

Az Úr felemelkedésének ünnepének dátuma gördülő és a húsvét dátumától függ.

Az Úr felemelkedését csak a 6. hét csütörtökön ünneplik a húsvét utáni 40. napon.

Az Úr felemelkedését a Szent Apostolok cselekedeteinek könyve írja le.

Jézus irányában, a feltámadás utáni 40. napon, a tizenegy apostol távozott Galileától az Olajfák hegyéhez, Jeruzsálem közelében. Az Olajfák hegyén az apostolok utoljára látták a Krisztust a testben. Jézus, felemelve kezét, áldását adta nekik, és elkezdett távolodni a tanítványoktól és felmenni a mennybe

A felemelkedés során egy könnyű felhő rejtette el az Urat a tanítványoktól és az apostolok megjelentek "két fehér ruhában álló ember", aki megígérte a tanítványoknak, hogy Jézus ismét a Földre fog jönni, miközben felemelkedik a mennybe.

- Felemelték őket a szemükben, és egy felhő vetette ki őket a szemükből. És amikor az ég felé nézték, az õ felemelkedése közben hirtelen két, fehér ruhában lévõ férfi jelentkezett nekik és mondták: Galileai férfiak! miért állsz és nézel az eget? Ez a Jézus, felemelkedve tőled a mennybe, ugyanúgy fog jönni, ahogy látta őt felemelkedni a mennybe. "
(ApCsel 1: 9-11)

Jézus Krisztus a felemelkedésére vonatkozó előrejelzést az apostoloknak adta jóval a kereszthalál előtt.

A Lukács evangéliuma a feltámadt Jézus találkozásáról tanítványaival és beszélgetésükről szól:

Így van írva, és így Krisztusnak szenvednie kellett, felkelnie a halálból a harmadik napon, és prédikálni, hogy bűnbánatának és bűnbocsánatának nevében legyen minden nemzetben, Jeruzsálemtől kezdve. Te vagy ennek tanúi. És az Atyám ígéretét elküldöm nektek; de Jeruzsálem városában maradsz mindaddig, amíg a hatalom fel nem öltöztetted felülről. "
(Lukács 24: 46-49).

„És összegyűjtve őket, parancsolta nekik: ne hagyja el Jeruzsálemet, hanem várja meg az Atyától kapott ígéretét, amelyet tőlem hallottál, mert János megkeresztelkedett vízzel, és néhány nappal azután megkeresztelkedni fogsz a Szentlélekkel. Ezért összejöttek és megkérdezték tőle, mondván: Uram, nem állítjátok vissza az országot Izraelnek? Azt mondta nekik: Nem az a dolgod, hogy megismerd azokat az idõket vagy idõszakokat, amelyeket az Atya hatalmába adott, de hatalmat kapsz, amikor a Szentlélek rajtad múlik; és tanúim lesztek Jeruzsálemben, Júdeában és Szamáriában, és a föld végéig is. Miután ezt mondta, felemelkedtek a szemük előtt, és a felhő elvette õt a szemük elõl. "
(ApCsel 1: 4-9).

Máté evangélista így írja le ezt az eseményt:

„… A tizenegy tanítvány Galileába ment, a hegyre, ahol Jézus parancsolt, és amikor meglátták, imádták õt, de néhányuk kételkedett benne. És megközelítette Jézus, és monda: Minden mennyei és földi hatalmat megkaptak nekem. Tehát menj, taníts meg minden nemzetet, keresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, tanítva őket, hogy tartsák meg mindazt, amit parancsoltam neked; és íme, veled vagyok egész nap a korszak végéig. "
(Mát. 28: 16-20).

És Luke újra írja:

„… Kihozta őket a városból Betániába, és kezét felemelve megáldotta őket. És amikor megáldotta őket, elkezdett távolodni tőlük és felmenni a mennybe. Imádták és nagy örömmel visszatértek Jeruzsálembe. "
(Lukács 24: 50-53).

Hogyan tartják a szolgálatot az Úr felemelkedésének napján az ortodoxiaban?

Az Úr felemelkedésének ünnepe a tizenkét ünnep egyike. Az Úr felemelkedésének tiszteletére az isteni szolgálatot a Színes Triodion szerint végzik.

Az ünnepi csütörtök, szerda este előestéjén egész éjjeli vigilt szolgálnak fel a Vespersnél, amelyen az Úr felemelkedésének szentelt Sthera énekelhető. Ugyanakkor három pár olvasható, amelyekben: ortodox templomtartalmazza az ószövetségi próféciákat Jézus Krisztus felemelkedéséről.

A Matinsnél a Márk evangéliuma és a két kánon olvasható. Ezeket a damaszkuszi szerzetesek János (VIII. Század) és József Énekes-énekes (IX. Század) állította össze. A legenda szerint az ünnepi kontakionokat és ikókat az édes énekes római szerzetes állította össze (5. század).

A liturgiában ünnepi antióniákat énekelnek, az apostol elolvassa az első elgondolást (ApCsel 1: 1-12) és a Lukács 114 evangéliumát foganatosítja (Lukács 24: 36-53).

Az egyházi énekek szövegei leírják Jézus mennyországba való felemelkedését és az Angyalaikkal való találkozást, valamint az Úr felemelkedésének szimbolikus jelentését is.

Uram, az úrvacsora minden korosztálytól és generációktól el van rejtve, miután teljesítették az Áldást, tanítványaimmal az Olajbogyó hegyére jöttem, és mindenki Alkotójának és az Adónak atyja volt. Sokkal inkább, a te szenvedélyeddel, az anyád sokkal több, mint a beteg, testének megfelelő és dicsőséges, nagyon örömteli. Még mi is részt vettünk a mennybe, a felemelkedésedet, Uram, nagy irgalmasságod, mi is dicsőítünk téged.

Ezen a napon jön az Úr, és orra másnap lesz az Olajfák hegyén, közvetlenül Jeruzsálemben, a Nap keletétől.

Az Úr felemelkedésének ünnepe

A 4. század végéig az Úr felemelkedésének és a Pünkösdnek a ünnepe ugyanazon a napon volt, és valójában egyetlen ünnep volt. Később a pünkösdi ünnepet külön ünnepelték.

Ezt először említik Nyssa Szent Gergely szövegeiben és az antiochiai Szent János Chrysostom prédikációiban.

Az Úr felemelkedésének ikonok

Az Úr felemelkedését ábrázoló ikonoknak tiszta ikonográfia van. Ezen az Úr felemelkedését ábrázoló ikonokon mind a tizenkét apostolt és a közöttük álló Isten Anyát ábrázolni kell. Krisztus tanítványait az ábrán egyszerűen állóként, vagy térdelve ábrázolják. Krisztust angyalok által körülvett felhőben emelkedőn ábrázolják.

Újszövetség az Úr felemelkedéséről

A Krisztus felemelkedésével kapcsolatos eseményeket részletesen leírja a Lukács evangéliuma (Lukács 24: 50-51) és a Szent cselekedetek. apostolok (ApCsel 1: 9-11). Az esemény összefoglalása a Márk evangéliuma végén található (Márk 16:19).

Az Úr felemelkedésének ünnepe

Az Úr felemelkedésének fő következménye az volt, hogy attól a pillanattól kezdve az emberi természet teljes mértékben részt vett az isteni életben és az örök boldogságban. Jézus első mártírja István Jézus Isten jobb kezén áll, mint az Ember Fiúja (ApCsel 7: 55-56) arra utal, hogy Krisztus emberi természete nem oldódott fel, és az isteni nem szívta fel. Az emberi test elfoglalása után az Úr Jézus nem kerülte el a halált, de legyőzte azt, és az emberi természet egyenlővé tette az isteni tiszteletére és trónjára. Mindig örökké Isten-ember marad, és másodszor jön a földre "ugyanolyan módon", ahogy felment a mennybe (vö. ApCsel 1:11), de már "hatalommal és nagy dicsőséggel" (Máté 24:30; Lukács). 21:27).

Az Úr felemelkedésének ünneplésének hagyományai

Az Úr felemelkedésének ünneplésének hagyományaiban sokféle egyházi, pogány és népi szabály keveredik.

A Krisztus felemelkedésének napján szokásos, hogy jótékonysági munkákat végezzenek és másoknak segítsenek, mert ezen a napon vagabondaként öltözött Krisztus utazott és figyelte, hogy az emberek hogyan viselkednek vele.

Mit nem lehet megtenni az Úr felemelkedésének ünnepén?

- az Úr felemelkedésének ünnepén nem mondhatja ki a "Krisztus feltámadott" mondatot, mert ezen a napon a lelket kihúzzák a templomokból;

- ezen a napon nem végezhet házi feladatokat és bármilyen kemény munkát;

- ezen a napon nem gondolhat rossz dolgokra;

- ezen a napon tilos az utcára köpni és szemetet dobni, mivel "bejuthat Krisztusba, aki koldusok leplezése alatt jön otthonba".

Mit lehet és kell tenni az Úr felemelkedésének ünnepén?

- jobb, ha ezt a napot a család körében és az imában tölti;

- ezen a napon tanácsos emlékezni az elhunyt rokonokra, helyreállítani velük szellemi kapcsolatot;

- meglátogathatja rokonokat és barátait, a régi időkben ezt „kereszteződésen való séta” -nak hívták;

- az Úr felemelkedésének előestéjén szokásos speciális palacsintákat sütni "Krisztusnak az ösvényen", ezeket más néven: "Isten Okutka", "Onuchki", "Krisztus kis mancsai".

Jelek az Úr felemelkedésének napján

- Ha jó az idő az Úr felemelkedésén, akkor ez Szent Mihály napjáig (november 21-ig) így lesz.

- ha esik a felemelkedés napján, várható betegség és terméskiesés.

Jóslás az Úr felemelkedésének napján

- ezen a napon a lányok több nyírfát szövnek zsinórra, és ha az ágak tíz nappal a Szentháromság előtt nem száradnak el, akkor ebben az évben esküvő lesz;

- hajnalban a gyógynövényeket betakarítják, mivel ezen a napon különösen gyógyítónak tekintik őket és megtartják megőrződésüket gyógyhatások Ivan Kupala megjelenése előtt (július 7).

Filmek Jézus Krisztus életéről

- A "Legjobb történet, amit valaha mondtak" című film (1965)

- "Názáreti Jézus" film (1977)

- A "Jézus" film (1979)

- Film "A Krisztus szenvedélye" (2004)

- "Isten fia" film (2014)

- A "Jézus gyilkossága" film (2015)

- "Felkelt" film ("Krisztus feltámadása") (2016)

Minden évben a húsvét utáni 40. napon, a húsvét utáni 6. hét csütörtökén az egész ortodox világ ünnepli a gyülekezeti év egyik tizenkettedik ünnepét - Az Úr felemelkedése... Az ünnep neve tükrözi az esemény lényegét - van Az Úr Jézus Krisztus mennybemenetele, földi szolgálatának befejezése... A 40 szám nem véletlenszerű, hanem értelmes. A szakrális történelem során ez volt a nagy cselekedetek vége. A Mózes törvénye szerint a 40. napon a szüleik a babákat a templomba vitték az Úrhoz. És most, a feltámadás utáni negyvenedik napon, mintha újszülött lenne, Jézus Krisztusnak az Atya mennyei templomába kellett belépnie, mint az emberiség Megváltójára.

Az Úr felemelkedésének dátumai:

Felemelkedés 2015 - Május 21-ig;Felemelkedés 2016 - június 9-én; Felemelkedés 2017 - Május 25 .; Felemelkedés 2018 - Május 17; Felemelkedés 2019 - Június 6; Felemelkedés 2020 - Május 28

A halál meghódítása az szörnyű következmény A bűn, és ezáltal lehetőséget adva a dicsőségbe való emelkedésre, az Úr felemelte az emberi természetét Személyében, beleértve az emberi testet. Így az Úr mindenki számára nyitotta meg az egyetemes feltámadásban a lehetõséget, hogy a legmagasabb fényhelyen a legmagasabb trónra emelkedjen. Mark és Luke evangélistek mesélnek nekünk a felemelkedés eseményéről, különösen részletesen erről olvashat a Szent Apostolok cselekedeteinek könyvében, az 1. fejezetben. Az Úr felemelkedése Miután megadta tanítványainak az utolsó utasításokat, Jézus Krisztus „elvitte őket a városból Betániába, és kezét felemelve megáldotta őket. És amikor megáldotta őket, elkezdett távolodni tőlük és felmenni a mennybe. Imádták és nagy örömmel visszatértek Jeruzsálembe ... ”.

Áldozócsütörtök - ez a Menny ünnepe, a Mennyország megnyitása az ember számára, mint új és örök ház, Mennyország, mint egy igazi hazája. A bűn elválasztotta a földet a mennytől, és földré tett minket, és egy földön él. Nem a földön kívüli űrről, hanem a világűrről szól. A Krisztus által nekünk visszatért Mennyről szól, arról a mennyről, amelyet elveszítettünk a földi tudományok és ideológiák során, és amelyet Krisztus kinyilatkoztatott és visszaadott nekünk. A menny az Isten országa, ez az örök élet birodalma, az igazság, a jóság és a szépség országa.