Eric Byrne "Játékokat játszó emberek" - összefoglaló. Eric Berne - Játékok, amelyeket az emberek játszanak

Miért egyesek egész életükben szembeszállnak egy kisebb bűncselekményért, míg mások állandóan valakit hibáztatnak? Miért kapnak egyesek mindent, amit akarnak, mások pedig alig tudnak véget vetni?

Eric Berne, a pszichológia kultikus könyve, az Emberek által játszott játékok válaszokat ad ezekre a kérdésekre. Megvizsgálja az emberi kapcsolatokat azon forgatókönyvek szempontjából, amelyeket a szülők gyermekkorunk óta fektetnek bennünk. A szerző ír egyszerű nyelv az egyes viselkedési minták okairól, világos példákat ad, és tanácsokat ad a nem kívánt hozzáállás megszabadulásáról is.

Eric Byrne (1910. május 10. - 1970. július 15.) amerikai pszichológus és pszichiáter volt, tranzakciós és forgatókönyv-elemzés elméleteiről ismert. Kanadában született Oroszországból származó bevándorlók családjában. Bern apja háziorvos volt, és gyakran vitte magához fiát, hogy látogassa meg a betegeket. Bern vezetékneve Bernstein, a pszichológusnak antiszemita érzelmekre reagálva kellett megváltoztatnia. 1931-ben mûvészeti Bachelor fokozatot szerzett, 1935-ben orvosi doktort és sebészi mestet.

1964-ben jelent meg először a "Games People Play" könyv. Alig három év alatt 600 000 példányt adott el és eljutott a The New York Times bestseller listájába, ahol két évig sikerült megőriznie - hosszabb ideig, mint az évtized többi népszerű tudományos könyve.

A pszichológiával foglalkozó könyvek népszerűsége Oroszországban a Games People Play oldalán kezdődött.

Eric Berne szerint az embernek három magja van: gyermek, felnőtt és szülő. A könyv feltárja kölcsönhatásaikat, hogyan befolyásolják döntéseinket és viselkedésünket. A szerző részletesen megvizsgálja a leggyakoribb forgatókönyveket, például: "Alkoholos", "Cornered" vagy "Minden ön miatt".

Ezt a kiadást eredetileg a Transactional Analysis in Pszichoterápia című könyvem folytatásaként hozták létre. Feltételezem azonban, hogy az új kiadás az előző kiadvány ismereteitől függetlenül is érthető.

Az előadásaim során a hallgatókat gyakran felkérték, hogy mutassák meg a játék részletesebb leírását, amely lehetővé teszi számukra, hogy megértsék a tranzakciós elemzés általános elveit. Ez meggyőzött arról, hogy valódi könyvet kell írni. Hálás vagyok minden hallgatónak és hallgatónak, akik felhívták a figyelmüket az új játékokra. Sok érdekes gondolatot mondtak nekem, például arról, hogy egy ember képes-e meghallgatni a beszélgetőpartnert, és hogy mennyire értékes ez a minőség minden ember számára.

Szükséges néhány megjegyzést tenni a bemutatási stílusról. A kompaktság miatt a játékokat elsősorban férfi szemszögéből írják le, kivéve, ha természetesen tisztán nők. Ezért a könyv fő szereplőjét általában "ő" -nek nevezik. Ebben természetesen nem áll szándékában áll lerontani a nők méltóságát, mivel ugyanaz a helyzet ugyanolyan jól leírható a „névmás” használatával. Ha egy nő szerepe egy vagy másik példában jelentősen eltér a férfié, akkor a játék leírását külön kell megadni. Hasonlóképpen, anélkül, hogy bármit is hangsúlyoznánk, a terapeutat "őnek" hívjuk.

Bevezetés

KOMMUNIKÁCIÓS FOLYAMAT

Javasoljuk, hogy röviden vizsgálja meg az emberek közötti kommunikáció folyamatát a következő irányba.

Ismert, hogy a csecsemők, akiket hosszú ideig nem tartanak fizikai kapcsolatban az emberekkel, lebomlanak és végül meghalnak. Következésképpen az érzelmi kapcsolatok hiánya halálos lehet egy ember számára. Ezek a megfigyelések alátámasztják az érzékszervi éhség létezésének gondolatát és az olyan ingerek szükségességét a gyermek életében, amelyek fizikai kapcsolatot teremtenek számára. Ezt a következtetést nem nehéz a mindennapi tapasztalatok alapján levonni.

Hasonló jelenség megfigyelhető felnőtteknél is szenzoros nélkülözés esetén.2 Kísérleti bizonyítékok vannak arra, hogy az érzékszervi hiány ideiglenes pszichózist okozhat egy személyben, vagy átmeneti mentális zavarokat okozhat. Megfigyelték, hogy - a társadalmi és szenzoros nélkülözés ugyanúgy káros az emberekre, akiket hosszú magányos elzárásra ítéltek, ami még a fizikai büntetés iránti kevésbé érzékeny embert is megfélemlíti.

Valószínű, hogy biológiai, érzelmi és szenzoros nélkülözés leggyakrabban szerves változásokhoz vezet, vagy feltételeket teremt azok bekövetkezéséhez. Az agy aktiváló retikuláris szövetének elégtelen stimulálása - akár közvetetten is - az idegsejtek degeneratív változásaihoz vezethet. Ez a jelenség természetesen az étrend következményei is lehet. Az alultápláltságot viszont az apátia okozhatja, például csecsemőknél a szélsőséges alultápláltság miatt vagy hosszan tartó betegség után.

Feltételezhető, hogy van egy biológiai lánc, amely az érzelmi és érzékszervi megfosztástól az apátián át a degeneratív változásokig és a halálig vezet. Ebben az értelemben az érzékszervi éhezést az emberi test életének legfontosabb feltételeinek kell tekinteni, lényegében ugyanúgy, mint az élelmi élelmet.

A szenzoros éhségnek sok közös vonása van az éhséggel, és nemcsak biológiai, hanem pszichológiai és társadalmi szempontból is. Az olyan kifejezések, mint az alultápláltság, a telítettség, az ínyenc, az élelmiszer-hóbort, az aszkéta, könnyen átvihetők a táplálkozásról az érzékelésre. A túladagolás bizonyos értelemben megegyezik a túlstimulációval. Mindkét területen, normál körülmények között és a választási lehetőségek széles választéka mellett, a preferencia nagymértékben függ az egyéni hajlandóságtól és ízléstől. Valószínű, hogy egy ember egyéni jellemzőit a szervezet alkotmányos tulajdonságai határozzák meg. De ennek semmi köze nincs a vitatott kérdésekhez. Térjünk vissza a lefedettségükhöz.

A szenzoros éhség problémáit tanulmányozó pszichológus és pszichoterapeuta számára érdekes, mi történik, ha a normál növekedés során a gyermek fokozatosan távolodik az anyjától. Az anyával való intimitás befejezése után az egyén egész életében egy olyan választással néz szembe, amely meghatározza a sorsát a jövőben. Egyrészről állandóan olyan társadalmi, fiziológiai és biológiai tényezőkkel kell szembenéznie, amelyek megakadályozzák a csecsemőként tapasztalt típusú hosszú távú fizikai intimitást. Másrészről, az ember állandóan igyekszik ilyen közelségre. Leggyakrabban kompromisszumot kell tennie. Megtanulja, hogy elégedett legyen a fizikai intimitás finom, néha csak szimbolikus formáival, így még az egyszerű felismerési utalás is bizonyos mértékben kielégíti őt, bár a fizikai kapcsolat kezdeti vágya megőrzi eredeti élességét.

Ezt a kompromisszumot sokféleképpen meg lehet nevezni, de bármit is hívunk, az eredmény az infantilis szenzoros éhség részleges átalakulása, amelyet esetleg felismerési igénynek neveznek. 3. Mivel a kompromisszum elérésének útja nehezebbé válik, az emberek sokkal különböző egymástól az elismerés elérése érdekében. Ezek a különbségek annyira sokrétűvé teszik a társadalmi interakciót, és bizonyos mértékig meghatározzák az egyes személyek sorsát. Például egy filmszínésznek állandó csodálatára és dicséretére van szüksége (nevezzük őket „simogatásnak”) még ismeretlen rajongók részéről. Ugyanakkor a tudós kiváló erkölcsi és fizikai állapotban lehet, és évente csak egy „simogatást” kap egy tisztelt kollégától.

« simogatás"Ez csak a leg általánosabb kifejezés, amelyet az intim fizikai kapcsolatra utalunk. A gyakorlatban ez sokféle formát ölthet. A gyermeket néha tényleg megsimogatják, megölelik vagy megpattogják, néha játékosan csípnek vagy kissé rákattintanak a homlokára. A kommunikációs módszerek mindegyikének van párja a beszélgetés során. Ezért a használt hangzás és szavak megjósolhatják, hogy az ember hogyan fog kommunikálni a gyermekkel. A kifejezés jelentésének kibővítésével "simogatásra" utalunk, mint minden olyan cselekedetre, amely egy másik személy jelenlétének elismerését foglalja magában. Így a „simogatás” számunkra a társadalmi fellépés egyik alapvető eleme lesz. Az „stroke” cseréje tranzakciót jelent, amelyet viszont a kommunikáció egységének tekintünk.

A játékelmélet alapelve a következő: minden kommunikáció (annak hiányához képest) jótékony és előnyös az emberek számára. Ezt a tényt patkányokkal végzett kísérletek is megerősítették: kimutatták, hogy a fizikai kapcsolat jótékony hatással van nemcsak a fizikai és érzelmi fejlődésre, hanem az agy biokémiájára és akár a leukémia rezisztenciájára is. Fontos körülmény az volt, hogy a szelíd kezelés és a fájdalmas áramütés egyaránt azonosak hatékony jogorvoslat a patkányok egészségének fenntartása.

Időszerkezet

Kutatásaink alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a gyermekgondozásban a fizikai kapcsolat és annak felnőtteknek való szimbolikus egyenértékűje - "felismerés" - rendelkezik nagyon fontos Az emberi életben. Ebben a tekintetben feltesszük a kérdést: "Hogyan viselkednek az emberek az üdvözlet cseréje után, függetlenül attól, hogy ifjúsági" Hello! "Vagy a keleti órákban elfogadott sok órányi találkozó rituálé volt?" Ennek eredményeként arra a következtetésre jutottunk, hogy az érzékszervi éhség és az elismerés szükségessége mellett szükség van az idő strukturálására is, amelyet strukturális éhségnek hívunk.

Van egy jól ismert probléma, amely gyakran fordul elő a serdülők körében az első találkozás után: "Nos, miről beszélünk később (vele)?" Ez a kérdés felnőtteknél gyakran merül fel. Ehhez elegendő egy nehezen tolerálható helyzetet felidézni, amikor a kommunikációban hirtelen szünet jelentkezik, és egy olyan időszak jelenik meg, amely nem töltötte be a beszélgetést, és a jelenlévők közül egyik sem tud egyetlen releváns megjegyzést feltenni annak érdekében, hogy ne hagyja, hogy a beszélgetés lefagyjon.

Itt található az emberi kapcsolatok pszichológiájának egyik alapvető kultuskönyve. A Berne által kifejlesztett rendszer célja, hogy megszabadítsa az embert az életforgatókönyvek befolyásától, amely programozza a viselkedését, megtanítja neki, hogy kevésbé „játsszon” a saját és másokkal való kapcsolatokban, hogy valódi szabadságot szerezzen és ösztönözze a személyes növekedést. A Games People Play könyvben az olvasó sokat talál hasznos tippeket, amely segít megérteni az emberi kommunikáció természetét, saját és mások cselekedeteinek motívumait és a konfliktusok okait. A szerző szerint mindannyiunk sorsát nagyrészt a korai gyermekkorban meghatározzák, de felnőttkorban ezt egy ember megvalósíthatja és ellenőrizheti, ha akar.

A nemzetközi bestseller megjelenésével kezdődött a "pszichológiai fellendülés" hazánkban, amikor emberek milliói hirtelen rájöttek, hogy a pszichológia hihetetlenül érdekes lehet, hogy annak segítségével sok mindent megérthet önmagáról és másokról.

A könyv jellemzői

Az írás dátuma: 1964
A fordítás dátuma: 2006
Név: Játékok, amelyeket az emberek játszanak... Az emberi kapcsolatok pszichológiája

Hangerő: 200 oldal, 12 ábra
ISBN: 978-5-699-27307-2
Fordító: Alexander Gruzberg
Hitel: Eksmo

A "Játékok, amelyeket az emberek játszanak" című könyv bevezetője

Ezt a könyvet eredetileg a Transactional Analysis in pszichoterápiás elemzésem folytatásaként hozták létre, de remélem, hogy még olvasható és megérthető anélkül, hogy megismernénk az előző kiadványt. Az első rész a játékok elemzéséhez és megértéséhez szükséges elméletet tartalmazza. A második rész a játékok leírását tartalmazza. A harmadik rész új klinikai és elméleti anyagot nyújt, amely kibővíti megértésünket arról, hogy mit jelent a játékoktól való mentesség. Azok, akiket érdekel a részletesebb információ, hivatkozhatnak a fenti munkára. Mindkét könyv olvasója észreveszi, hogy az új elméleti ismeretek mellett a terminológia és a nézőpont némileg megváltozott a további gondolkodás, olvasás és új klinikai anyagok eredményeként.

Az előadásaim hallgatói és hallgatói gyakran arra kértek, hogy diktáljam a játékok listáját, vagy mélyebben vizsgáljam meg azokat a játékokat, amelyeket az előadások példákként említenek. Ez meggyőzött a könyv írásának szükségességéről. Szeretnék köszönetet mondani a hallgatóknak és az összes hallgatónak, különösen azoknak, akik felhívták a figyelmemet és segítették az új játékok kiemelését és megnevezését.

A rövidség kedvéért a játékokat elsősorban férfias szemszögből írják le, kivéve, ha kifejezetten nőiesek. Így a főszereplőt "ő" -nek hívják, de én semmiféle torzítást nem teszek ebben, mivel ugyanaz a helyzet tulajdonítható "ő" -nek, kivéve, ha külön fenntartás történik. Ha a női szerep jelentősen eltér a férfi szereptől, akkor azt külön írják le. Ugyanezen módon a terapeutakat általában "ő" -nek hívom, hátsó indíték nélkül. A terminológia és a bemutatás módja elsősorban az elõkészített olvasóra összpontosít, de remélem, hogy a könyv mindenki számára érdekesnek és hasznosnak tűnik.

A tranzakciós játék elemzését meg kell különböztetni a növekvő tudományos testvérétől - a játékok matematikai elemzésétől, bár az alábbiakban használt néhány kifejezést, például a „nyerés” a matematikusok is elfogadják.

Idézetek Eric Berne "Games People Play" játékából

A rituálé és az eljárás fontos jellemzője a sztereotípia. Miután megtörtént az első tranzakció, könnyű megjósolni a többit; előre meghatározott végig haladnak, hacsak különleges körülmények nem merülnek fel. A különbség az, hogy miként határozzák meg túrájukat: az eljárásokat a Felnőtt programozza, és a rituálék a Szülő által meghatározott mintákat követik.

A játékokat két fontos szempontból különbözik egyértelműen az eljárásoktól, rituáléktól és a szórakoztatástól:
1) hátsó motívumok és 2) nyeremény jelenléte.

A szülőnek két fő funkciója van. Először is, ez lehetővé teszi a felnőtt számára, hogy szülőként viselkedjen saját gyermekeihez viszonyítva, ezáltal hozzájárulva az emberiség megőrzéséhez. A felnőtt másik felelőssége, hogy szabályozza a szülő és a gyermek tevékenységeit, és objektív közvetítőként működjön köztük.

A játékelmélet szerint a következő elv fogalmazható meg: minden társadalmi kommunikáció előnyösebb, mint a kommunikáció hiánya. Patkányokkal végzett kísérletek ezt megerősítették; az érintkezés jelenléte nemcsak a patkányok fizikai, szellemi és érzelmi állapotára, hanem biokémiai paramétereire is jótékony hatással volt, egészen a szervezet leukémiával szembeni rezisztenciájáig. A kísérletek megdöbbentõ következtetéshez vezettek: az enyhe simogatás és a fájdalmas áramütés ugyanolyan jótékony hatással van az állatok egészségére.

Szerencsére a játéktól mentes, valódi intimitás, amely az emberi létezés legmagasabb formája, vagy legalábbis az legyen, olyan hatalmas haszonnal jár, hogy még az instabil egyensúlyú emberek is félelem és sajnálkozás nélkül megtagadhatják a játékot, ha szerencséjük van, hogy megismerik egy ilyen szeretett embert. ...

Érdekes megjegyezni, hogy amikor a honfitársak háborúban halnak meg, felkerülnek az áldozatok listájára, és az ölt ellenségeket mindig holttesteknek nevezik.

A szülők úgy ítélik meg, hogy a gyermek éretté vált, amikor úgy viselkedik, ahogy mondják, és nem úgy, ahogy ő maga akarja.

Eric Berne, M. D.

Mit mondsz utána, Helló

Az emberi sors pszichológiája

© 1964 Eric Berne.

A szerzői jogokat 1992-ben újították meg Ellen Berne, Eric Berne, Peter Berne és Terence Berne. Ezt a fordítást a Random Ház közreműködésével, a Random Hous Publishing Group, a Random House, Inc. részlege nyomtatványa alapján közzétettük.

© Fordítás. Gruzberg A., 2006

© Edition oroszul. LLC. "Eksmo" kiadó, 2014

Ez a könyv a tranzakciós megközelítéssel kapcsolatos korábbi munkám közvetlen folytatása, és az elmélet és a gyakorlat legutóbbi előrelépéseit vizsgálja az elmúlt öt évben, elsősorban a forgatókönyv-elemzés gyors fejlődését. Ebben az időszakban drámaian nőtt a képzett tranzakciós elemzők száma. Számos területen tesztelték az elméletet, beleértve az ipart, az oktatást és a politikát, valamint különféle klinikai helyzetekben. Sokan készítették saját eredeti hozzászólásaikat, amelyeket a szövegben vagy a lábjegyzetekben említenek.

A könyvet eredetileg fejlett tankönyvnek tekintették a pszichoanalízisről, és a különféle tudományágak szakemberei könnyen lefordíthatják a tranzakciós elemzés egyszerű rendelkezéseit saját nyelvükre. Kétségkívül nem szakemberek fogják olvasni, ezért megpróbáltam nekik is elérhetővé tenni. Az olvasás átgondolja, de remélhetőleg nem átiratot.

A pszichoterápiáról különféle módon lehet beszélni, attól függően, hogy kivel beszél: pszichiáter pszichiáterrel, pszichiáter páciensnél vagy beteg páciensnél, és a különbség nem lehet kevesebb, mint a mandarin és a kantoni kínai között. nyelv vagy az ókori görög és a modern görög nyelv. A tapasztalatok azt mutatják, hogy ezeknek a megkülönböztetéseknek a lehető legnagyobb mértékben való elhagyása valami hasonlóhoz, mint például a lingua franka, elősegíti a „kommunikációt”, amelyet sok orvos igyekszik és kitartóan igyekszik. Megpróbáltam elkerülni az ismétlődéseket, a túlzott mértékű és kétértelműségeket, amelyek divatosak a társadalmi, viselkedési és pszichiátriai kutatások során - mint tudod, ez a gyakorlat a Párizsi Egyetem orvosi karán nyúlik vissza a 14. században.

Ez vádhoz vezetett a "népszerûsítés" és a "túlzott egyszerûsítés" vonatkozásában - olyan kifejezések, amelyek a Központi Bizottságot emlékeztetik "polgári kozmopolitizmusával" és "kapitalista elfogultságával". Szembesülve a sötétség és a tisztaság, a túlzott bonyolultság és az egyszerűség közötti választás szükségességéről, és időnként speciális kifejezések beillesztésével döntöttem a „nép” mellett: valami hamburgert, amit eldobok az akadémiai tudomány őrzőire, miközben magam is becsúszok. az ajtó, és köszönj barátaimnak.

Szó szerint lehetetlen megköszönni mindenkit, aki hozzájárult a tranzakciós elemzés fejlesztéséhez, mivel több ezer ilyen van. Legjobb ismerőseim a Nemzetközi Tranzakciós Elemző Szövetség és a San Francisco tranzakciós elemzési szeminárium tagjai, ahol hetente vettem részt.

Mint a többi könyvben, ő"nem" vagy "nem" beteg azt- véleményem szerint ez az állítás inkább a nőkre vonatkozik, mint a férfiakra. Néha őa stílus stílusának egyszerűsítésére, az orvos (férfi) megkülönböztetésére a betegetől. Remélhetőleg ezek a szintaktikai újítások nem sértik az emancipált nőket. A jelenlegi helyzet azt jelenti, hogy viszonylag magabiztos vagyok a klinikai gyakorlaton alapuló állításban, magam és mások mellett. Mintha úgy tűnikés így tovább, további adatokra van szükség a biztosakhoz. Az esettörténetek a saját gyakorlataimból és a szemináriumokon és üléseken résztvevők gyakorlatából származnak. Néhány történet számos valós eseményből áll, és mindegyik úgy van álcázva, hogy lehetetlenné tegye a résztvevők felismerését, bár a jelentős epizódok és párbeszédek pontosan továbbadódnak.

Ez a gyerekes kérdés, kifelé annyira művésztelen és anélkül, hogy a tudományos kutatásoktól elvárnánk, valójában az emberi lét fő kérdéseit és a társadalomtudomány alapvető problémáit tartalmazza. A csecsemők "felteszik" maguknak ezt a kérdést, a gyerekek egyszerűsített és téves válaszokat kapnak erre a kérdésre, a serdülők egymástól és felnőttektől kérdezik, a felnőttek pedig kerülnek a válaszok megadására, bölcsekre utalva, és a filozófusok könyveket írnak róla, anélkül, hogy még választ találnának rá. ... Ez a szociálpszichológia elsődleges kérdését tartalmazza: miért beszélnek az emberek egymással? És a szociálpszichiátria elsődleges kérdése: miért akarnak az emberek szeretni őket? Erre a kérdésre a válasz az Apokalipszis négy lovasa által feltett kérdésekre: háború vagy béke, éhség vagy bőség, pestis vagy egészség, halál vagy élet. Nem meglepő, hogy kevés ember megtalálja a választ erre a kérdésre életében. A helyzet az, hogy a legtöbbnek nincs ideje válaszolni az előző kérdésre: hogyan mondod „Hello”?

Ez a buddhizmus, a kereszténység, a judaizmus, a platonizmus, az ateizmus és mindenekelőtt a humanizmus titka. A zen buddhizmus híres "egyik kezének tapsolása" az egyik embernek a másik köszöntésének hangja, ugyanakkor a Bibliában megfogalmazott Aranyszabály hangja. A „Hello” helyes mondása azt jelenti, hogy lát egy másik személyt, észreveszi őt mint jelenséget, felismeri őt és készen áll arra, hogy észlelni fog téged. A fidzik lakosság talán ezt a képességet mutatják legmagasabb fokon, mert világunk egyik legritkább ékszere a fidzsi őszinte mosoly. Lassan indul, megvilágítja az egész arcokat, éppúgy látható, hogy felismerhetőek legyenek, és lassan elhalványul. Csak azzal a mosollyal lehet összehasonlítani, amellyel a szűz Madonna és a baba egymásra néznek.

Ez a könyv négy kérdést tárgyal: hogyan szólsz hello; hogyan reagálsz az üdvözletre; mit mondsz, miután köszöntek; és a legfontosabb - és nagyon szomorú - kérdés: mi általában megtörténik ahelyett, hogy a "Hello" szót mondanák. Röviden válaszolok ezekre a kérdésekre. És a válaszok magyarázata elfoglalja a könyv teljes kötetét, elsősorban a pszichiáterek számára, másodszor a gyógyult betegek számára, harmadszor pedig mindenki számára, aki érdekli.

1. Köszönöm, meg kell szabadulnia az összes szemetről, amely a fejedben felhalmozódott, miután elhagyta anyja méhét. És akkor meg fogja érteni, hogy minden "Hello" egyfajta, és soha nem fog megismétlődni. Évekbe telhet, amíg ez kitalálódik.

2. Miután elmondta a "Hello" szót, meg kell szabadulnia az összes szemetről, és látnia kell, hogy van a közelben olyan személy, aki válaszolni akar neked és mondani "Hello". Ez éveket is igénybe vehet.

3. Az üdvözlés után meg kell szabadulnia az összes szemetről, amely visszatér a fejére; a tapasztalt gyász és bajok minden következménye miatt, amelyek még mindig előtt állnak. És akkor szótlan lesz, és nincs mit mondani. Több éves gyakorlat után előfordulhat, hogy valami érdemes megszólalni.

4. Ez a könyv elsősorban a szemetről szól: mit csinálnak az emberek egymással ahelyett, hogy köszöntsék. Arra a reményben írták, hogy a tapasztalt és tapintatos emberek képesek lesznek másoknak felismerni azt, amit (filozófiai értelemben) szemetet nevezek, mivel az első három kérdés megválaszolásának fő problémája az, hogy felismerjük, mi a szemetet, és mi nem. Az a módszer, amellyel az emberek, akik megtanultak "hello" beszélgetést használni, a könyvben a "mars" -nak nevezik, hogy megkülönböztesse a beszélgetések szokásos földi módjától, amely - amint a történelem azt mutatja, hogy Egyiptom és Babilon ideje a mai napra vezet - csak háborúkhoz vezet. , az éhezés, a betegség és a halál, és a túlélőket gondolataikban csak zavart hagyják. Remélhetőleg az idő múlásával a marsi módszer, ha gondosan kiképzik és tanítják az embereket, képesek lesznek kiküszöbölni ezeket a nehézségeket. A marsi nyelv például az álmok nyelve, amely megmutatja, milyennek kell lennie az életnek.

Az ideg- és mentális betegségek elképzeléseinek, általános elméletének és kezelési módszereinek fejlesztésével, a híres pszichológus, Eric Bern az emberközi kapcsolatok alapját képező „tranzakciókra” (egyetlen interakcióra) összpontosított. Az ilyen tranzakciók bizonyos típusait, amelyek rejtett céllal bírnak, játéknak hívta. Ezen az oldalon mi és az smartreading.ru projekt bemutatjuk Önnek Eric Berne könyvének összefoglalóját, a People Play Play játékot, amely a 20. század egyik leghíresebb pszichológiai könyve.

1. Eric Berne tranzakciós elemzése

A forgatókönyv elemzése lehetetlen anélkül, hogy megértenék Eric Berne fő, alapfogalmát - tranzakciós elemzést. Vele kezdte az "Emberek, akik játékot" című könyvet. Eric Berne úgy véli, hogy mindenkinek három én vagy, vagy, amint mondják, három egó állapota van, amelyek meghatározzák, hogyan viselkedik másokkal, és mi jön ki belőle. Ezeket az állapotokat a következőképpen nevezzük:

• Szülő
• Felnőtt
• Gyermek

A tranzakciós elemzést ezen állapotok vizsgálatára fordítják. Berne úgy véli, hogy életünk minden pillanatában ezen három állam egyikében vagyunk. Sőt, változásuk olyan gyakran és gyorsan megtörténhet, ahogy tetszik: például éppen most a vezető felnőtt helyzetéből kommunikált az alárendeltjével, másodperc múlva gyerekként sértette meg őt, és egy perccel később a szülői államból kezdett tanítani. Bern egy kommunikációs egységet tranzakciónak nevez. Ez a megközelítés neve - tranzakciós elemzés. A zavar elkerülése érdekében Bern az Ego államot nagybetűvel írja: Szülő (P), Felnőtt (B), Gyermek (Re), és ugyanazok a szavak szokásos jelentésükben, konkrét emberekre vonatkoznak - kis betűvel.

feltétel "Szülő" nyomon követi annak származását a szülői viselkedési minták alapján. Ebben az állapotban az ember úgy érzi, gondolkodik, cselekszik, beszél és reagál, mint a szülei, amikor gyermeke volt. Másolja a szülei viselkedését. És itt figyelembe kell venni két szülői összetevőt: az egyik - az apától a vezető, a másik az anyától származik. Az I-Parent állapot aktiválható, ha saját gyermekét nevelsz. Még akkor is, ha ez az állapotom nem aktív, leggyakrabban befolyásolja az ember viselkedését, lelkiismeret-funkciókat hajtva végre.

Az I. állapotok második csoportja abban áll, hogy egy személy objektíven értékeli, mi történik vele, kiszámítva a lehetőségeket és a valószínűségeket a múltbeli tapasztalatok alapján. Ez az állapot, amit Eric Berne hív "Felnőtt". Össze lehet hasonlítani egy számítógép működésével. Az I-felnőtt helyzetben lévő személy „itt és most” állapotban van. Megfelelően értékeli tetteit és tetteit, teljes mértékben tisztában van velük és felelősséget vállal mindenért, amit csinál.

Minden ember hordozza egy kisfiú vagy kislány vonásait. Időnként úgy érzi, gondolkodik, cselekszik, beszél és reagál, mint a gyermekkorában. Ezt az én állapotot nevezzük "Gyermek". Nem tekinthető gyermekesnek vagy éretlennek, ez az állapot csak egy bizonyos korú, leginkább két-öt éves gyermekre hasonlít. Ezek olyan gondolatok, érzések és tapasztalatok, amelyeket gyermekkortól játszanak. Amikor az Ego-gyermek helyzetében vagyunk, ellenőrzött, nevelési és imádási tárgyak állapotában vagyunk, vagyis abban az állapotban, hogy mik voltak, amikor gyermekeink voltak.

A három állam közül melyik vagyok konstruktívabb, és miért?

Eric Byrne szerint ez az ember érett emberré válik, amikor viselkedésében egy felnőtt állapota dominál... Ha a gyerek vagy a szülő uralkodik, ez nem megfelelő viselkedéshez és a világkép torzulásához vezet. Ezért minden ember feladata három I-állapot egyensúlyának elérése a felnőtt szerepének megerősítésével.

Miért tartja Eric Berne a gyermek és a szülő állapotát kevésbé konstruktívnak? Mivel a gyermek állapotában az ember meglehetősen nagy mértékben torzítja a manipulációt, a reakciók spontaneitását, valamint a hajlandóságát vagy képtelenségét vállalni felelősséget a tetteiért. És a Szülő állapotában mindenekelőtt az ellenőrző funkció és a perfekcionizmus dominál, ami szintén veszélyes lehet. Vegyük ezt egy konkrét példával.

A férfi hibát követett el. Ha az Ego-Parent uralja, akkor elkezdi szidni, látni, "rágni". Folyamatosan megismétli ezt a helyzetet a fejében, és amit rosszul tett, elítéli. És ez a belső "háborodás" határozatlan ideig folytatódhat. Különösen elhanyagolt esetekben az emberek évtizedek óta ugyanazt a kérdést bűvölik el. Természetesen ez egy bizonyos ponton pszichoszomatikus rendellenessé alakul. Amint megérti, egy ilyen hozzáállás nem változtatja meg a valós helyzetet. És ebben az értelemben az egószülő állapota nem konstruktív. A helyzet nem változik, de a mentális stressz növekszik.

Hogyan viselkedik egy felnőtt ilyen helyzetben? Az Ego Adult azt mondja: „Igen, itt hibáztam. Tudom, hogyan kell megjavítani. Legközelebb, amikor ugyanaz a helyzet merül fel, emlékszem erre a tapasztalatra, és megpróbálom elkerülni az ilyen eredményt. Csak ember vagyok, nem vagyok szent, lehet, hogy hibáim vannak. " Így beszél az Ego-Felnőtt önmagával. Megengedi magának egy hibát, felelősséget vállal érte, nem tagadja, de ez a felelősség ésszerű, megérti, hogy az életben nem minden múlik tőle. Ebből a helyzetből tapasztalatokat szerez, és ez a tapasztalat hasznos linkré válik számára a következőben hasonló helyzet... A legfontosabb dolog az, hogy itt eltűnik a túlzott dramatizáció, és levág egy bizonyos érzelmi „farok”. Az Ego-Adult nem örökké örökre húzza ezt a „farkot”. Ezért egy ilyen reakció konstruktív.

És mit csinál egy ilyen helyzetben az Ego-gyermek állapotában lévő ember? Sértett. Miért történik ez? Ha az Ego-Szülő nagy felelősséget vállal minden, ami történik, és ezért annyira megrázza magát, akkor az Ego-Gyermek éppen ellenkezőleg úgy gondolja, hogy ha valami rosszul ment, akkor az anya, főnök, barát vagy valaki hibája. valami más. Mivel hibáztattak és nem tették meg azt, amire számított, csalódást okoztak neki. Bántalmazta őket, és úgy döntött, hogy meg fog bosszút állni, vagy abbahagyja a beszélgetést velük.

Úgy tűnik, hogy egy ilyen reakció semmiféle komoly érzelmi "farkát" nem okoz az ember számára, mert ezt a „farkot” egy másikra tolta. De mi ennek eredményeként? A romlott kapcsolat azzal a személlyel, akinél a helyzetet hibáztatják, valamint a tapasztalat hiánya, amely helyettesíthetetlenné válhat számára, amikor ez a helyzet megismétlődik. És megismétlődik hiba nélkül, mert az ember viselkedési stílusa nem változik, ami ahhoz vezetett. Ezen túlmenően itt nem szabad megfeledkezni arról, hogy az Ego-gyermek hosszú, mély, gonosz haragja gyakran a legkomolyabb betegségek oka.

Így Eric Byrne úgy véli nem szabad engednünk, hogy viselkedésünket a Gyermek és a Szülő állama domináljon. De az élet bizonyos pontjain ezeket be lehet kapcsolni és be kell kapcsolni. Ezen állapotok nélkül az ember élete olyan lesz, mint só és bors nélküli leves: Úgy tűnik, enni is lehet, de valami hiányzik. Időnként meg kell engednie magának, hogy gyermeke legyen: szenved nonszenszből, hagyja, hogy az érzelmek spontán módon szabaduljanak fel. Ez normális. Egy másik kérdés az, hogy mikor és hol engedjük magunknak ezt megtenni. Például egy üzleti találkozón ez teljesen helytelen. Mindennek megvan a saját ideje és helye. Az Ego-Parent állapota hasznos lehet például a tanárok, oktatók, oktatók, szülők, orvosok számára a recepción stb. A szülői állapotból az ember könnyebben átveheti a helyzetet és vállalja a felelősséget más emberek iránt a helyzet keretein belül és mértékében.

2. Eric Berne forgatókönyv elemzése

Most a forgatókönyv elemzéséhez fordulunk, amelyet az "Emberek, akik játszanak" című könyvnek szentelünk. Eric Berne arra a következtetésre jutott, hogy bárki sorsa óvodai korban programozva. Ezt jól ismerték a középkor papjai és tanárai, akik azt mondták: "Hagyja meg gyermekem hat éves koráig, majd vegye vissza." A jó óvodai tanár még előre tudja látni, hogy milyen élet vár gyermekére, akár boldog lesz, akár boldogtalan, győztes lesz vagy kudarc lesz.

Forgatókönyv Bern szerint ez egy tudatalatti életterv, amelyet korai gyermekkorban alakítottak ki, főleg a szülők befolyása alatt. „Ez a pszichológiai impulzus nagy erővel halad előre az emberrel” - írja Berne - a sorsának felé, és nagyon gyakran ellenállásától vagy szabad választásától függetlenül. Nem számít, mit mondanak az emberek, nem számít, mit gondolnak, valamiféle belső motiváció arra törekszik a cél elérésére, amely gyakran különbözik attól, amit önéletrajzukban és álláspályáikban írnak. Sokan azt állítják, hogy sok pénzt akarnak keresni, de elveszítik, míg a körülöttük lévők gazdagabbá válnak. Mások azt állítják, hogy szeretetre vágynak, és gyűlöletet találnak még azokban is, akik szeretik őket. "

Az élet első két évében a gyermek viselkedését és gondolatait főként az anya programozza. Ez a program alkotja a kezdeti keretet, a forgatókönyv alapját, az „elsődleges protokollt” annak meghatározásában, hogy kinek kell lennie: „kalapácsnak” vagy „kemény helynek”. Eric Berne egy ilyen keretet egy ember élethelyzetének nevez.

Az élethelyzetek mint a forgatókönyv "elsődleges protokollja"

Az élet első évében a gyermek úgynevezett alapvető bizalom vagy bizalmatlanság alakul ki a világban, és bizonyos hitek alakulnak ki a következőkről:

• magad ("jól vagyok, jól vagyok" vagy "rossz vagyok, nem vagyok rendben") és
• a környező emberek, mindenekelőtt a szülők („Jó vagy, minden rendben van veled” vagy „Rossz vagy, minden nincs rendben veled”).

Ez a legegyszerűbb kétoldalas pozíció - te és én. Jelöljük őket röviden az alábbiak szerint: plusz (+) az a helyzet, hogy "minden rendben van", mínusz (-) a "nem minden rendben van" helyzetben. Ezeknek az egységeknek a kombinációja négy bilaterális pozíciót eredményezhet, amelyek alapján kialakul az "elsődleges protokoll", azaz az ember életének forgatókönyve.

A táblázat 4 alapvető élethelyzetet mutat. Minden pozíciónak megvan a saját forgatókönyve és a saját vége.

Minden embernek megvan egy olyan álláspontja, amely alapján forgatókönyve formálódik, és életének alapja van. Nekem ugyanolyan nehéz elhagyni, mint az alapot saját házának alól eltávolítani anélkül, hogy megsemmisítené. De néha az álláspontot meg lehet változtatni profi pszichoterápiás kezelés segítségével. Vagy az erős szerelmi érzés miatt - ez a legfontosabb gyógyító. Eric Berne példát mutat a stabil élethelyzetre.

Az a személy, aki szegénynek és másnak gazdagnak tartja (én -, te +), még akkor sem adja fel véleményét, ha hirtelen sok pénze van. Ez nem teszi őt gazdagnak a saját jogában. Még mindig szegénynek tekinti magát, aki csak szerencsés. És egy olyan személy, aki fontosnak tartja a gazdagságot, a szegényekkel ellentétben (én +, te -), még akkor sem feladja pozícióját, ha elveszíti vagyonát. A körülötte lévők számára ugyanaz a "gazdag" ember marad, csak átmeneti pénzügyi nehézségekkel küzd.

Az élethelyzet stabilitása azt is magyarázza, hogy az első pozícióban lévő emberek (I +, You +) vezetőkké válnak: még a legszélsőségesebb és legnehezebb körülmények között is tiszteletben tartják magukat és beosztottjaikat.

De néha vannak olyan emberek, akiknek helyzete instabil. Haboznak és ugrálnak egyik helyről a másikra, például az "I +, You +" "I -, You -" vagy "I +, You -" - "I -, You +" pontról. Ezek elsősorban instabil, szorongó személyiségek. Eric Berne olyan stabil embereket tekint, akiknek helyzetét (jó vagy rossz) nehéz megrázni, és ilyenek a többség.

A pozíciók nemcsak az élet forgatókönyvét határozzák meg, hanem nagyon fontosak a mindennapi interperszonális kapcsolatokban is. Az emberek elsőként érzik magukat egymás iránt. És akkor a legtöbb esetben a „like” vonzódik a like-hoz. Azok az emberek, akik jól gondolkodnak magukról és a világról, általában inkább a saját természetükkel kommunikálnak, és nem azokkal, akik mindig elégedettek. Az emberek érzik saját fölényszeretnek egyesülni különböző klubokban és szervezetekben. A szegénység is szereti a társaságot, tehát a szegények is inkább találkoznak, leginkább italra. Azok az emberek, akik élethű erőfeszítéseik hiábavalóságát érzik, általában a kocsmák körül vagy az utcákon összecsapnak, figyelemmel kísérve az élet előrehaladását.

A forgatókönyv parcellája: hogyan választja a gyermek

Tehát a gyermek már tudja, hogyan kell érzékelnie az embereket, hogy mások hogyan fognak bánni vele, és mit jelent az, mint én. A forgatókönyv kidolgozásának következő lépése egy olyan telek felkutatása, amely megválaszolja a "Mi történik olyan emberekkel, mint én?" Előbb vagy utóbb a gyermek egy történetet fog hallani arról, hogy valaki „olyan mint én”. Ez lehet egy mese, amelyet az anyja vagy az apja olvasta el neki, egy nagymama vagy nagyapa által elmondott történet, vagy egy utcán hallott fiú vagy lány története. De bárhol a gyermek meghallja ezt a történetet, olyan erős benyomást kelt rá, hogy azonnal megérti és azt mondja: "Ez én vagyok!"

A hallott történet válhat forgatókönyvévé, amelyet egész életében megpróbál megvalósítani. Megkapja neki a forgatókönyv "vázát", amely a következő részekből állhat:

• a hős, akinek a gyermek szeretne lenni;
• gazember, aki példává válhat, ha a gyermek megfelelő mentséget talál neki;
• az a személytípus, aki megtestesíti a mintát, amelyet követni kíván;
• telek - egy esemény modellje, amely lehetővé teszi az ábrák közötti váltást;
• a váltást motiváló karakterek listája;
• etikai normák, amelyek diktálják, mikor kell mérges lenni, mikor sértetni, mikor kell bűntudatot érezni, jól érezni magát vagy diadalmaskodni.

Tehát a legkorábbi tapasztalatok alapján a gyermek választja ki pozícióit. Aztán az olvasott és meghallott részekből egy további élettervet készít. Ez a forgatókönyv első verziója. Ha a külső körülmények segítenek, akkor életút egy személy megfelel az ezen az alapon kialakult teleknek.

3. A forgatókönyvek típusai és változatai

Az élet forgatókönyve három fő irányban alakul ki. Ezen a területen sok lehetőség létezik. Tehát, Eric Berne az összes forgatókönyvet felosztja:

• nyertesek,
• non-győztes
• vesztesek.

A szkriptnyelvben a vesztes a Béka, a győztes pedig a herceg vagy a hercegnő. A szülők leginkább gyermekeiket kívánják boldog sorsde boldogságot kívánnak nekik a számukra kiválasztott forgatókönyv szerint. Leggyakrabban ellenzik a gyermekükhöz választott szerep megváltoztatását. A béka nevelő anya azt akarja, hogy a lánya boldog béka legyen, de ellenáll annak a próbálkozásnak, hogy hercegnővé váljon ("Miért döntött úgy, hogy te ...?"). A herceget nevelő apa természetesen boldogságot kíván a fiának, ám inkább boldogtalannak látja, mint egy béka.

A győztes Eric Berne olyan embert nevez, aki életében döntést hozott és végül elérte a célját. És itt nagyon fontos, hogy milyen célokat fogalmaz meg az ember magának. És bár szülői programozáson alapulnak, a végső döntést a Felnőtt hozza meg. És itt a következőket kell figyelembe venni: az a személy, aki azt tűzte ki magának, hogy futtasson például száz métert tíz másodperc alatt, és aki ezt megtette, nyeri a győztest, és az a személy, aki például 9,5 eredményt akart elérni, és 9,6 másodperc alatt futott, ez veretlen.

Kik ők - non-győztes? Fontos, hogy ne tévesszen össze a vesztesekkel. A szkript célja, hogy keményen dolgozzon, de nem azért, hogy megnyerje, hanem hogy megmaradjon a meglévő szinten. A nem nyertesek általában csodálatos polgárok, alkalmazottak, mert mindig hűek és hálásak a sorsnak, függetlenül attól, hogy mi hozza őket. Senkinek sem okoznak problémát. Ezek az emberek mondják, hogy kellemes beszélgetni. A győztesek viszont sok problémát okoznak a körülöttük lévők számára, mivel az életben küzdenek, más emberek bevonásával a harcba.

A legtöbb problémát azonban maguk és mások okozhatják. vesztesek. Nagyon vesztesek maradnak, még ha sikerrel is járnak, de bajba kerülve megpróbálnak mindenkit magukkal vinni.

Hogyan lehet megérteni, melyik forgatókönyvet - győztes vagy vesztes - követi egy személy? Berne azt írja, hogy ezt könnyen megtudhatja, ha megismeri az ember beszédmódját. A győztes általában így szól: "Nem fogok hiányozni egy másik alkalommal" vagy "Most már tudom, hogyan kell csinálni." A vesztes azt mondja: "Ha csak ...", "Természetesen ...", "Igen, de ...". A nem nyertesek azt mondják: "Igen, megtettem, de legalább nem ..." vagy "Különben is, köszönöm érte."

Szkriptkészülék

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan működik a szkript és hogyan lehet megtalálni a „disztenzort”, jól kell ismernünk a szkriptkészüléket. Eric Bern megérti a forgatókönyvet közös elemek bármilyen forgatókönyv. És itt emlékeznünk kell az I három állapotára, amelyekről a legelején beszéltünk.

Tehát, Eric Berne forgatókönyvének elemei:

A forgatókönyv befejezése: áldás vagy átok

Az egyik szülõ dühösen kiáltja a gyermeket: "Tégy el!" vagy "Elveszítlek!" - ezek halálos ítéletek és ugyanakkor a halál módszerének jelzései. Ugyanaz: "Úgy fog véget érni, mint az apád" (alkoholist) - egy mondat az életre. Ez a szkript átokkal végződik. A vesztes forgatókönyvét képezi. Emlékeztetni kell arra, hogy a gyermek mindent megbocsát, és csak tíz vagy akár több száz ilyen tranzakció után hoz döntést.

A nyertesek átok helyett szülői áldást kapnak, például: "Légy nagyszerű!"

Szkriptírás

Az előírások az, amit meg kell tenni (megrendelések) és mit nem kell megtenni (tilalmak). Az recept a szkriptkészlet legfontosabb eleme, amelynek intenzitása változó. Az első fokú előírások (társadalmilag elfogadható és lágy) adaptív természetű közvetlen utasítások, amelyeket jóváhagyás vagy enyhe elítélés támaszt alá („Jól és nyugodtan viselkedtél”, „Ne légy túl ambiciózus”). Ilyen előírásokkal továbbra is nyerhet.

A második fokozatot (csaló és kemény) nem közvetlenül diktálják, hanem körkörös módon javasolják. Ez a legjobb módja annak, hogy meghódítson (ne mondd meg apádnak, tartsd be a szádat).

A harmadik fokú előírások vesztesek. Ezek tisztességtelen és negatív utasítások formájában felírt előírások, indokolatlan tilalmak, amelyeket a félelem érzése ösztönöz. Az ilyen előírások megakadályozzák a gyermeket, hogy megszabaduljon az átoktól: "Ne zavarj engem!" vagy "Ne légy okos" (\u003d "Tégy el eltévedni!") vagy "Ne nyújtsd a nyafogást!" (\u003d "Elveszítlek!").

Annak érdekében, hogy a vény szilárdan gyökerezzen egy gyermek gondolatában, gyakran meg kell ismételni, és az attól való eltérést meg kell büntetni, bár bizonyos szélsőséges esetekben (súlyosan megverték gyermekek esetén) egyszer elegendő a recept életre nyomtatása.

Forgatókönyv-provokáció

A provokatív áldozatok, bűnözők és más típusú elveszett forgatókönyvek őrzik. Például a szülők ösztönzik az eredményhez vezető viselkedést: "Igyál!" Az ösztönzés a Gonosz Gyermektől vagy a szülők "démonjától" származik, és általában "ha ha" kíséri. BAN BEN fiatalon a kudarcért járó jutalom így néz ki: "Velünk bolond, ha ha" vagy "piszkos velünk, ha ha." Aztán jön az idő a pontosabb ugratásnak: "Amikor kopogtat, akkor mindig a fejével, ha-ha."

Erkölcsi dogmák vagy parancsolatok

Ezek útmutatások arról, hogyan kell élni, hogyan kell kitölteni az időt, miközben a finálára vár. Ezeket az utasításokat általában nemzedékről generációra adják át. Például: „Pénzmegtakarítás”, „Kemény munka”, „Légy jó lány”. Ellentmondások merülhetnek fel itt. Az Atya Szülő azt mondja: „Pénzt takarít meg” (parancsolat), míg az Atya Gyermeke azt sürgeti: „Tegye mindent egyszerre ebbe a játékba” (provokáció). Ez a belső ellentmondás példája. És amikor az egyik szülő megtakarítást tanít, a másik pedig költeni javasol, akkor beszélhetünk egy külső ellentmondásról. „Vigyázz minden fillérre” jelentheti: „Vigyázz minden fillérre, hogy egyszerre iszd meg.”

Azt állítják, hogy egy ellentmondó tanítások között elfogott gyermek zsákba esett. Egy ilyen gyermek úgy viselkedik, mintha nem reagál a külső körülményekre, hanem a fejében valamire reagál. Ha a szülők betesznek valamilyen tehetséget a „táskába”, és áldással támogatják a nyertest, akkor „győztes táskává” válik. De a legtöbb zacskóban vesztes vesztes, mert nem tudnak a helyzetnek megfelelően viselkedni.

Szülő minták

Ezenkívül a szülők megosztják tapasztalataikat, mint a való élet hogy végrehajtsák szkriptük előírásait. Ez egy minta vagy program, amelyet a felnőtt felnőtt irányítása szerint alakítottak ki. Például egy lány nővé válhat, ha anyja mindent megtanít, amit az igazi hölgynek tudnia kell. Nagyon korán, a legtöbb lányhoz hasonlóan, utánzáson keresztül megtanul mosolyogni, járni és ülni, majd később megtanulják, hogyan kell öltözni, másokkal egyetérteni és udvariasan mondani. Fiú esetében a szülői modell inkább befolyásolja a szakma megválasztását. Egy gyerek azt mondhatja: "Amikor felnövekszem, ügyvéd akarok lenni (rendőr, tolvaj), mint egy apa." De az, hogy ez megtörténik-e, az anya programozásától függ, amely azt mondja: "Csinálj (vagy ne csinálj) valamit kockázatos, összetett, tetszik (vagy nem tetszik) az apád". A rendelkezés akkor lép hatályba, amikor a fiú látja a csodálatos figyelmet és büszke mosolyt, amellyel az anya meghallgatja az apa történetét ügyeiről.

Forgatókönyv impulzus

A gyermek időnként a szülők által létrehozott forgatókönyv ellen irányuló törekvéseket fejleszti ki, például: "Nyárson!", "Szlovák!" (szemben a "Lelkiismeretesen dolgozzon!"), "Mindent elpusztítson egyszerre!" (szemben a "Vigyázz egy fillért!"), "Tegye az ellenkezőjét!" Ez egy szkriptált impulzus vagy "démon", amely elrejtőzik a tudatalattiban.

A forgatókönyv impulzusa leggyakrabban az előírások és utasítások túlzott mértékének, vagyis a szuper-forgatókönyv hatására jelentkezik.

Antiscript

Feltételezi a varázslat eltávolításának képességét, például: "Negyven év után sikerülhet." Ezt a varázslatos engedélyt anti-scriptnek vagy belső kiadásnak nevezik. De a vesztesek forgatókönyveiben gyakran az egyetlen antiscenárium a halál: "Jutalmat kapsz a mennyben."

Ez a szkriptkészlet anatómiája. A forgatókönyv fináléja, előírások és provokációk szabályozzák a forgatókönyvet. Ezeket ellenőrző mechanizmusoknak hívják, és akár hat évig is eltarthatnak. A másik négy elem felhasználható a szkript leküzdésére.

Forgatókönyv beállításai

Eric Berne a különféle forgatókönyveket elemzi a görög mítoszok, mesehősök, valamint az élet leggyakoribb szereplőinek példáival. Ezek leginkább a vesztesek forgatókönyvei, mivel ezek vannak a pszichoterapeuták által leggyakrabban tapasztaltak. Freud például számtalan történetet vesz fel a vesztesekről, míg írásaiban egyetlen győztes Mózes és ő.

Tehát vegye figyelembe a győztesek, a vesztesek és a vesztesek forgatókönyveit, amelyeket Eric Berne írt az emberek, akik a játékokat írtak című könyvében.

A vesztes forgatókönyv lehetőségei

1. "Tantálliszt, vagy soha" forgatókönyva mitikus hős Tantalus sorsa. Mindenki tudja fogási mondat "Tantál (azaz örök) gyötrelmek." Tantalus arra volt ítélve, hogy éhségtől és szomjúságtól szenvedjen, bár a víz és a gyümölcsös ág közel állt, de az idő minden ajkán áthaladt. Azokat, akik ilyen forgatókönyvet kaptak, a szüleik megtiltották, hogy tegyék meg, amit akartak, így életük tele van kísértésekkel és "tantál kínzásokkal". Úgy tűnik, hogy a szülői átok jele alatt élnek. Ezekben a Gyermek (mint én állampolgára) fél attól, amit leginkább vágynak, ezért kínozzák magukat. A forgatókönyv mögött megfogalmazott irányelv így fogalmazható meg: "Soha nem fogom megkapni azt, amit legjobban akarok."
2. "Arachne, vagy mindig" forgatókönyvarachne mítoszán alapul. Arachne csodálatos szövő volt, és megengedte magának, hogy kihívja maga az Athena istennőt, és vegyen részt vele a szövés művészetében. Büntetésként pókrá vált, és örökre szövik a hálóját.

Ebben a forgatókönyvben az "mindig" olyan kulcs, amely tartalmaz egy műveletet (és egy negatívot is). Ez a forgatókönyv akkor jelentkezik, amikor a szülők (tanárok) állandóan gúnyosan mondták: "Mindig hajléktalan leszel", "Mindig olyan lusta leszel", "Mindig nem fejezi be a munkát", "Mindig kövér maradsz". Ez a forgatókönyv generál egy eseményláncot, amelyet általában "rossz szerencse csíknak" vagy "rossz szerencsés csíknak" neveznek.

1. Forgatókönyv "Damoklék kardja".Damoklesnek megengedte, hogy egy nap boldoguljon a király szerepében. Az ünnepség alatt meztelen kardot lógott a feje fölött egy lószőrön, és felismerte jólétének illúzióját. Ennek a forgatókönyvnek a mottója: "Élvezze egyelőre az életed, de tudja, hogy akkor kezdődnek a szerencsétlenségek." Az élet forgatókönyve kulcsa a fölött lebegő kard. Ez egy program valamilyen feladat végrehajtására (de nem a saját, hanem a szülő és a negatív feladat elvégzésére). "Amikor összeházasodsz, sírni fogsz" (végül: vagy sikertelen házasság, vagy házasságtalanság, vagy nehézségek a család létrehozásában és a magány). "Amikor gyermeket nevelsz, akkor a helyemben fogod érezni magát!" (végül: vagy anyja sikertelen programjának megismétlése a gyermek felnövekedése után, vagy a gyermekvállalási hajlandóság, vagy kényszertelen gyermektelenség). "Sétálj, míg fiatal vagy, akkor edzeni fogsz" (a végén: vagy a hajlandóság a munkára és a parazitizmus, vagy az életkorral - a kemény munka). Általános szabály, hogy az ilyen forgatókönyvvel rendelkező emberek egy napig állandó várakozással tekintnek a jövő boldogtalanságára. Ezek egynapos lepkék, életük reménytelen, ennek eredményeként gyakran drogfüggőkké válnak.
2. "Újra és újra"- ez a forgatókönyv Sziszifusznak, a mitikus királynak, aki feldühítette az isteneket, és ehhez egy követ dobott a hegybe alvilág... Amikor a kő elérte a tetejét, leesett, és mindennek újra kellett kezdődnie. Ez egy klasszikus példa a "Csak körül ..." forgatókönyvre, ahol az egyik "Ha csak ..." követi a másikot. A „Sisyphus” vesztes forgatókönyv, mert a csúcshoz közeledve minden alkalommal leereszkedik. Ez az "Újra és újra": "Próbáld meg, amíg tudsz." Ez egy folyamat folyamata, nem pedig eredménye egy "körbefutás", hülye, kemény "Sisyphean munka" számára.
3. Forgatókönyv "Pink Riding Hood, or Dowry".A Pink Riding Hood árva, vagy valamilyen oknál fogva árvanak érzi magát. Gyorsszellemes, mindig készen áll arra, hogy jó tanácsokat adjon és szórakozzon viccelődni, de nem tudja, hogyan kell reálisan gondolkodni, megtervezni és végrehajtani a terveket - ezt hagyja másoknak. Mindig kész segíteni, ennek eredményeként sok barátot szerez. De valahogy egyedül ér véget, iszik, stimulánsokat és altatót vesz, és gyakran öngyilkosságra gondol.

A Pink Riding Hood vesztes forgatókönyv, mert bármit is próbál, mindent elveszít. Ezt a forgatókönyvet a "nem" alapelv szerint szervezzük: "Ezt nem teheti meg, amíg nem találkozik a herceggel." Ennek alapja a "soha": "Soha ne kérjen semmit magaért."

Győztes forgatókönyv lehetőségek

1. Paradicsom a mennyben forgatókönyvmás néven "nyílt végű", jellemző a nem nyertesekre. Példaként Philemon és Baucis története; a görög legenda szerint elválaszthatatlanul szerető pár, szelíd és szívélyes ember. A jó cselekedetek jutalmaként az istenek babérfákká változtatta õket. Így néhány idős ember, aki hűségesen teljesítette a szülői utasításokat, életét hátralévő részében „zöldségként” töltötte, mint például a fák lombozatában, amely csendesen rohan a szélben, és olyan híreket cserél, amelyeket valahol hallanak másokkal. Ez a sorsa sok olyan anyának, akinek gyermeke felnőtt és távozott, vagy olyan nyugdíjasoknak, akik életüket munkával töltötték, soha nem sértették meg a belső szabályokat és a szülői utasításokat.
2. Forgatókönyv: "A régi harcosok nem halnak meg, vagy" Kire van szükségem? "... Az öreg katona feleslegesnek bizonyult békeidőben. Keményen dolgozott, de kézzelfogható eredményeket nem kapott. Az élet szenvedélyes megfigyelője maradt, és nem vett részt az örömében. Segíteni akart az embereknek, de nem találta meg a lehetőséget, hogy valakinek szüksége legyen rá.

A "The Old Fighter" egy "Győztes" forgatókönyv. A továbblépés, a karrier megteremtése sok régi harcos tiszteletének kérdése, de forgatókönyveiket a „nem” elv szerint szervezik meg, amely nem engedi számukra, hogy győztes legyen: „Nem léphetsz tovább, amíg nem hívnak téged.” A forgatókönyv a "után" alapú: "A háború vége után csak az marad, hogy lassan meghalj". A halál várakozási ideje tele van azzal a lehetőséggel, hogy segítsen az embereknek és a múltbeli csaták emlékein.

Győztes forgatókönyv beállításai

1. A "Hamupipőke" forgatókönyv.A Hamupipőke boldog gyermekkorát élte, anyja életében. Aztán szenvedett az események előtt a labdán. A labda után a Hamupipőke megkapja a díjat, amelyre a "győztes" forgatókönyv szerint jogosult.

Hogyan bontakozik ki forgatókönyve az esküvő után? Hamarosan a Hamupipőke csodálatos felfedezést készít: számára a legérdekesebb emberek nem a bíróság hölgyei, hanem a mosogatógépek és a szobalányok, akik a konyhában dolgoznak. A kis "királyságon" áthaladó kocsival gyakran megáll, hogy beszéljen velük. Az idő múlásával a bíróság más hölgyei is érdeklődtek e séták iránt. Miután a Hamupipőke-hercegnőnek megtörtént, jó lenne összehozni az összes hölgyet, asszisztenseit és megvitatni közös problémáikat. Ezt követően született a „Szegény nőket segítő női társaság”, amely elnökévé választotta. Tehát a "Hamupipőke" megtalálta helyét az életben, sőt hozzájárult "királyságának" jólétéhez.

1. A forgatókönyv "Sigmund vagy" Ha ez nem működik így, próbáljuk másképp ""... Sigmund úgy döntött, hogy nagyszerű ember lesz. Tudta, hogyan kell dolgozni, és azt a célt tűzte ki magához, hogy behatoljon a társadalom felső rétegeibe, amely számára számára paradicsom lesz, de nem engedték oda. Aztán úgy döntött, hogy pokolba keres. Nem voltak felső rétegek, mindenkit nem érdekelte. És a pokolban szerzett tekintélyt. Sikere olyan nagy volt, hogy a társadalom felső rétege hamarosan az alvilágba költözött.

Ez egy "győztes" forgatókönyv. Az ember úgy dönt, hogy nagyszerű lesz, de a körülötte lévő emberek mindenféle akadályt teremtenek számára. Nem vesztegeti az időt, hogy legyőzze őket, mindent megkerül, és másutt nagyszerűvé válik. Sigmund az élet során egy olyan forgatókönyvet vezet, amelyet a "tud" elve szerint rendeztek: "Ha ez nem működik így, kipróbálhatod másképp." A hős sikertelen forgatókönyvet készített, és mások ellenzéki ellenére sikeresre váltotta. Ez azért volt lehetséges, mert nyitott lehetőségeket hagytak el, amelyek lehetővé teszik az akadályok megkerülését anélkül, hogy fejbe ütköznének. Ez a rugalmasság nem akadályozza meg a kívánt cél elérését.

4. Hogyan lehet önállóan azonosítani a forgatókönyvet?

Eric Berne nem ad világos javaslatokat a forgatókönyv önálló felismerésére. Ehhez azt javasolja, hogy forduljanak a forgatókönyv pszichoanalitikákhoz. Még magának is azt írja: "Személy szerint én nem tudom, járok-e még valaki más jegyzetein vagy sem." De megtehetsz még valamit.

Négy kérdés van, becsületes és átgondolt válaszok, amelyek segíthetnek megvilágítani, hogy milyen forgatókönyvvel foglalkozunk. Ezek a kérdések a következők:

1. Mi volt a szüleid kedvenc szlogenje? (Ez utalásokat fog adni az anti-script futtatásához.)

2. Milyen életet élte a szülei? (Egy átgondolt válasz erre a kérdésre ad utat a szülői mintákra vonatkozóan, amelyeket rákényszerítenek.)

3. Mi volt a szülői tilalom? (Ez az emberi viselkedés megértésének a legfontosabb kérdése. Gyakran előfordul, hogy olyan kellemetlen tünetek, amelyekkel az ember pszichoterapeutához fordul, felváltják a szülői tilalmat vagy annak elleni tiltakozást. Mint Freud mondta, a tilalom alóli mentesség megmenti a beteget a tünetek.)

4. Mit csináltál, ami miatt a szülei elmosolyodtak vagy nevettek? (A válasz lehetővé teszi, hogy megtudjuk, mi a tiltott cselekvés alternatívája.)

Berne példát hoz egy alkoholista forgatókönyv szülői tilalmára: "Ne gondold!" egy gondolkodásmódosító program.

5. "Varázsló", vagy Hogyan szabaduljon meg a forgatókönyv erejétől

Eric Berne bevezeti a "kioldó" vagy a belső felszabadulás fogalmát. Ez egy "eszköz", amely visszavonja az előírásokat, és megszabadítja az embereket a forgatókönyvtől. A forgatókönyv szerint ez egy eszköz az önpusztításhoz. Egyes esetekben azonnal felhívja a figyelmet, másokban meg kell keresni és meg kellfejteni. Időnként a "disztenntor" iróniával van tele. Ez általában a vesztesek forgatókönyveiben történik: "Minden rendben lesz, de miután meghalsz".

A belső felszabadulás lehet esemény- vagy időorientált. Amikor találkozik a herceggel, ha harcolsz, vagy ha három van, eseményvezérelt anti-szkriptek. „Ha túléli azt az életet, amelyben apja meghalt”, vagy „Ha harminc éven át dolgozik a társaságban”, az anti-forgatókönyvek ideiglenesen irányultak.

Annak érdekében, hogy megszabaduljon a forgatókönyvtől, az embernek nem kell fenyegetésre vagy parancsra (elég sok parancs van a fejében), hanem olyan engedélyre, amely megszabadítja őt minden parancstól. Felbontás - a forgatókönyv elleni küzdelem fő eszköze, mivel alapvetően lehetővé teszi egy személy megszabadítását a szülők által előírt recept alól.

Meg kell oldani valamit a gyermek I-állapotához a következő szavakkal: "Minden rendben, lehetséges", vagy fordítva: "Nem szabad ...". Mindkét esetben a Szülőhöz intézett (az Ön állapotát érintő) cím is meghallásra kerül: "Hagyja őt (én -Gyerek) egyedül. " Ez az engedély akkor működik legjobban, ha azt valaki, aki önnek tekintélyes, például terapeuta adta.

Eric Berne kiemeli a pozitív és a negatív engedélyeket. Pozitív engedély vagy engedély segítségével a szülői utasítást semlegesítik, és negatív segítségével provokációt. Az első esetben a "Hagyd békén" azt jelenti: "Hagyja, hogy csinálja", a második esetben: "Ne erőltesse erre". Egyes engedélyek mindkét funkciót kombinálják, ami egyértelműen megfigyelhető az anti-forgatókönyv esetében (amikor a herceg megcsókolta az alvó szépséget, ezzel egyidejűleg engedélyt (engedélyt) adott neki - felébreszteni - és megszabadította a gonosz varázsló átokjától).

Ha egy szülő nem akarja cselekedeteinek gyermekeihez ugyanazt a dolgot cselekedni, amelyet valaha is cselekedtek, akkor meg kell értenie önmagának szülői állapotát. Csak azáltal, hogy szüleit felnőtt felügyelete alá helyezi, képes lesz megbirkózni a feladatával.

A nehézség abban rejlik, hogy gyakran gyermekeinket másolatunknak, folytatódásunknak és halhatatlanságunknak tekintjük. A szülők mindig boldogok (bár lehet, hogy nem mutatják meg kedvesét), amikor a gyermekek utánozzák őket, még rossz hozzáállás esetén is. Ezt az örömöt kell felnőtt ellenőrzése alá helyezni, ha az anya és az apa azt akarja, hogy gyermeke ebben a hatalmas és összetett világban magabiztosabb és boldogabb emberként érezze magát.

A negatív és igazságtalan utasításokat és tilalmakat olyan engedélyekkel kell felváltani, amelyeknek semmi köze sincs az engedélyező oktatáshoz. A legfontosabb engedélyek a szeretet, a változás, a feladatok sikeres megbirkózása, a saját magának gondolkodás engedélyezése. Az ilyen engedéllyel rendelkező személy azonnal látható, csakúgy, mint mindenféle tilalom ("Természetesen hagyta, hogy gondolkodjon", "Megengedte, hogy gyönyörű legyen", "Engedjék, hogy örüljenek").

Eric Byrne meg van győződve arról, hogy az engedélyek nem vezetnek bajba a gyermeket, ha nem kényszerítik. A valódi engedély olyan egyszerű „doboz”, mint a halászati \u200b\u200bengedély. Senki sem kényszeríti a fiút halászni. Akar - elkap, akar - nem.

Eric Berne hangsúlyozza, hogy a gyönyörűnek lenni (és a sikernek is) nem anatómiának, hanem a szülői engedély kérdésének kell lennie. Az anatómia természetesen befolyásolja az arc szépségét, de csak akkor, ha az apa vagy az anya mosolyra reagál, a lánya arca valóban szépségű. Ha a szülők fiukban hülye, gyenge és kínos gyermeket, lányukban csúnya és hülye lányt látnak, akkor így lesznek.

Következtetés

Eric Berne a legnépszerűbb embereket, akik a játékokat játssza le, alapfogalmának: tranzakciós elemzésének leírásával kezdődik. Ennek a koncepciónak a lényege, hogy minden személy bármikor a három egóállapot egyikében van: szülő, gyermek vagy felnőtt. Mindannyiunk feladata az, hogy uralkodóképességet érjünk el a Felnőtt Ego-állam viselkedésében. Ekkor beszélhetünk az egyén érettségéről.

A tranzakciós elemzés leírása után Eric Berne továbbmegy a forgatókönyv fogalmához, amelyről ez a könyv szól. Berne fő következtetése, hogy a gyermek jövőbeli életét hat éves korig programozzák, majd a három életforgatókönyv egyikének megfelelően él: győztes, hódító vagy vesztes. Ezeknek a forgatókönyveknek sok különféle változata van.

Forgatókönyv Bern szerint ez egy fokozatosan kibontakozó életterv, amelyet korai gyermekkorban alakítanak ki, főleg a szülők befolyása alatt. A szkriptek programozása gyakran negatív módon történik. A szülők korlátozásokkal, parancsokkal és tilalmakkal töltik meg gyermekeik fejeit, ezáltal veszteseket emelve. De néha engedélyt adnak. A tilalmak megnehezítik a körülményekhez való alkalmazkodást, míg az engedélyek a választás szabadságát biztosítják. Az engedélyeknek semmi köze sincs az engedélyező oktatáshoz. A legfontosabb engedélyek a szeretet, a változás, a feladatok sikeres megbirkózása és a saját maguk gondolkodásának engedélyezése.

Annak érdekében, hogy megszabaduljon a forgatókönyvtől, az embernek nem kell fenyegetésekre vagy parancsokra (elég sok parancs van a fejében), de ugyanazokra az engedélyekre, amelyek megszabadítják az összes szülői utasítástól. Adj magadnak engedélyt a saját szabályai szerint élni. És amint Eric Berne tanácsolja, merjünk végül azt mondani: "Anya, inkább a saját magam szerint csinálom."