Optinai Ambrose szerzetes spirituális tanításai.
Optinai Ambrose szerzetes „Élni - nem szomorkodni” mondásgyűjteményéből, amelyet a kiadó adott ki.... A ritmikus és rímes sorok, az egyik legelismertebb orosz vén ironikus és szellemes tanításai évek óta nem veszítették el relevanciájukat.
Érdekes, a mindig is ebben a gazdag természetben megélt költészet bizonyítékaként, egykor megszállt a versírás fantáziája, amiről később ő maga mesélt: „Bevallom neked, egyszer megpróbáltam verset írni, abban a hitben, hogy könnyű volt. Jó helyet választottam, ahol völgyek, hegyek voltak, és ott telepedtem le írni. Sokáig ültem és gondolkodtam, hogy mit és hogyan írjak; és soha nem írt semmit." De élete hátralévő részében szeretett rímben beszélni.
Buta gyermekem, békesség veled és Isten áldása és minden megerősítés és hosszútűrés, benne nagy szükség van az imámokra, de önelégülten elviselünk mindent, amivel találkozunk, és mindent, ami történik.
N tolvaj ízletes tolvaj, és nem gyengék, és nem betegek, nem csak a kerítésen másznak át, hanem, mint az egerek, átjutnak a háztetőkön. Ezek a tolvajok vagy mások két helyen ellenőrizték a gabonapajtát, de nem volt idejük semmit tenni, és valószínűleg bánatból elmentek és énekelték: "Ne érintsd meg a Monasztyrszkijt, nehogy a börtönútra küldjenek. ."
Békés és hálás, akik mindent elviselnek, azoknak békét ígérnek ott. Miért mi? És lehetetlen megmondani; csak ehhez az szükséges, hogy óvatosan éljen, és mindenekelőtt alázatosan éljen, és ne aggódjon, és úgy cselekedjen, ahogy kell és ahogy kell. A hibákban bánj meg és alázatoskodj, de ne légy zavarban.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. portré
N a nagyböjtben templomi redőnyben van, én pedig nagyböjtben és nem nagyböjtben is állandóan az emberi tanácsnál vagyok, és gyűjtögetem, és más emberek ügyeivel foglalkozom.
N! ne legyél olyan, mint egy idegesítő légy, amely néha haszontalanul repül, néha pedig mindkettőt megharapja, hanem legyél olyan, mint egy bölcs méh, aki szorgalmasan megkezdte tavasszal a munkáját, és őszre befejezte a mézesmadzagot, ami olyan jó, mint a helyesen megfogalmazott jegyzetek... Az egyik édes, a másik kellemes...
Te, N, igyál teát, csak lelki ügy, elme.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. Ikon
Enélkül lehetetlen lelki nyugalom.
Ne vegyen minden ostoba szót válogatás nélkül – hogy porból születhet, és az emberek régen majmok voltak. De igaz, hogy sokan elkezdték utánozni a majmokat, és a majmok mértékéig megalázták magukat.
Segíts az Úrban és az Ő erejének erejében! Örvendjen lelked az Úrban, öltöztess minket az üdvösség köntösébe és az öröm ruhájába, hogy betakarj minket; és az Apostol által szól hozzánk: Örüljetek mindig, adjatok hálát mindenért, ez az Isten akarata.
Legyél türelmes; hátha valahonnan megnyílik előtted egy kincs, akkor lehet majd másként gondolkodni az életről; Addig vértezz fel magad türelemmel, alázattal, szorgalommal és önszemrehányással.
Azt mondod, mindent kényszerből csinálsz; de az erőltetést nemhogy nem utasítják el, hanem jóváhagyják is. Ez azt jelenti, hogy nem szabad elbátortalanodnunk, hanem bízzunk Istenben, aki erős, hogy mindent a hasznára vezessen. Béke veled!
Maga az Úr nem kényszeríti az ember akaratát, bár sokféleképpen megvilágosít.
Gyengeség és gyengeség, és kimerültség, és nekik is lustaság és hanyagság - ezek a társaim! És náluk van a szokásos tartózkodásom.
Anya! Régen azt mondták, hogy ne essünk el, hanem bízzunk Isten irgalmában és segítségében! Amit mondanak - hallgass, és amit szolgálnak - egye meg.
Figyelj, nővér! Ne légy boldog, ne légy színes! És légy állandó és szelíd – és békés leszel!
Ne akarj másokról hallani, akkor kevesebb lesz a sajátod.
Jóindulattal köszöntöm az Úrban N a sokat beszélő és más nővéreket, akik úgy élnek, mint a némahal, bár időnként tollat emelnek. De a toll nem bot, és a veréb nem ütős, és a szarka nem varjú. Azonban mindegyiknek megvan a maga védelme. Ha megtaláltad, olvasd el ezt a szókészletet, ahogy egy német szokta mondani egy orosznak: "Micsoda tűzifa vagy!" Klubnak akartam nevezni, de nem tudtam.
Nemegyszer emlékezni fog egy egyszerű orosz közmondásra: "Üsd meg a szitát, ha nem megy bele a szitába." Ez a közmondás nem akadályoz meg abban, hogy észrevegye és emlékezzen arra is, anya, amikor képtelennek kell lennie lépést tartani az üzlettel, amikor úgy gondoljuk, hogy tegyük, de másképp alakul. Akkor ez a közmondás különösen alkalmas.
Üdvözlet N multi-adás, és N éneklés és a hangszín beállítása, és érdeklődő... hogy ne engedjenek sokat a fülüknek. A gyenge fülek nem tudnak sokat elviselni kár nélkül.
Bár azt mondják, hogy nincs évről évre, a dolgok mindig a megszokott módon mennek. Mindig van egy erős tanács: „Vanka, de Vanka! Smaka, az úr tudja, kicsit koszos, de mégis kemény. Ez az Iván a mesterrel nekünk is példa. Mindenki ismételje meg a leckét, és emlékezzen arra, amit a próféta mond: akik nem mennek a gonoszok tanácsára.
Nem volt szomorú, de a ravasz ellenségek felpörögtek, most Efremka, most egy fogas krokodil alakjában jelentek meg.
Azt hallom rólad, főnökasszony, hogy nem szűnik meg a csüggedtség, mióta a tonzúra hírét hallva gyászolni kezdtél. Tudd, hogy a bánat olyan, mint a tenger: minél inkább belép oda az ember, annál jobban elsüllyed.
Béke veled és az aranyos kislibákkal! Amik néha aranyosak, néha rohadtak.
Jó lenne, újdonsült anya... ina, ha lenne egy külsőleg kellemes és oktató enyém, miközben megőrizné lelki békéjét. Bár nem könnyű, és nagyon nehéz, és nem mindig kényelmes, hasznos számunkra és mások számára.
* * *
Adja Isten, hogy minden kellemetlen tüzet hamar kialudjon, nehogy a falusi gyerekeknek legyen okuk a régi dal megismétlésére: "Égj, égj forrón, Zakharka lovagol, maga lovon, feleség tehenen, gyerekek borjakon ." Látszólag buta ez a dal, de egyesek számára nem ok nélkül komponálják. És ezt lelki vigasztalás után írtam neked egy egyszerű nevetésre.
Ezért volt jó a halál, mert jól élt. Ahogy élsz, meg fogsz halni.
Miért vétkeznek az emberek? Vagy mert nem tudják, mit tegyenek és mit kerüljenek el, vagy ha igen, elfelejtik, ha nem felejtenek, lusták és csüggedtek.
Menj, amerre vezetnek; Nézd meg, mit mutatnak, és mondd folyton: legyen meg a te akaratod. Itt a halál nem messze, hanem a vállunk mögött van, és legalább a fejünkön van tét.
A képmutatás rosszabb, mint a hitetlenség.
Élni is lehet a világban, csak nem a Jurán, hanem nyugodtan élni.
Moszkva deszkákkal rúg és dörömböl.
Ha mások beszédeit hallgatod, válladra kell raknod a szamarat.
Vásárolni olyan, mint egy tetűt megölni, Eladni pedig olyan, mint egy bolhát elkapni.
Képmutatóan kell élni és megközelítően viselkedni, akkor a munkánk igaz lesz, különben rosszul sül el.
Élni nem bánkódni, nem elítélni, senkit nem bosszantani, és tiszteletem mindenkinek.
Emberek! Ne nyisd ki a szád!
Amikor lefőzzük a kását, majd meglátjuk, mit csinálunk.
Atyám, tudjuk, hogy minden este imádkozol értünk.
Igen, amikor nem fáradok el, vagy még a disznó is elfelejti a malacait, amikor kirúgják.
Ne szomorkodj, nincs övrángatásod. A bástya és a szár leszakadt - megkötötte és újra elszaladt.
Az unalom az unoka levertsége, de a lánya. Hogy elűzd őt, dolgozz keményen az üzleti életben, ne légy lusta az imában; akkor elmúlik az unalom, és jön a buzgóság. És ha ehhez hozzáteszed a türelmet és az alázatot, sok rossztól megmented magad.
Anya! Tűrd ki és ne csüggedj.
A gazdinak libák voltak, és megsimogatja őket: "Te-Ms, Ms!" És még mindig ugyanazok.
Én mindennek örülnék, apám, de távol állsz tőlem.
A szomszédaim eltávolodtak tőlem. Közel - igen nyálkás, messze - igen mély.
Elizeus tűrte, Mózes tűrte, Illés tűrte, én is.
Öregség, gyengeség, tehetetlenség, több gondoskodás és feledékenység, és sok haszontalan pletyka nem engedi, hogy magamhoz térjek. Az egyik azt értelmezi, hogy gyenge a feje és a lába, a másik panaszkodik, hogy sok bánata van, a másik pedig azt magyarázza, hogy állandó szorongásban van. És mindezt meghallgatod, és emellett választ is adsz, de nem szállsz ki a csendből – megsértődnek és megsértődnek. Nem ok nélkül hangzik el néha a mondás: "Termácsoljátok a beteget orvossal." A beteg meg akarja magyarázni álláspontját, de az orvos unottan hallgat, de nincs mit tenni - te hallgatsz, nem akarod még jobban ingerelni és zavarni a beteg drukkert.
Legalább egy darabig szeretném, hogy merre menjek vagy menjek, de a fájdalmas helyzet nem enged ki a zárkából, aminek ajtaján mindkét oldalon kopogtatnak, és azon fáradoznak, hogy elfogadják és beszéljenek a szükségesről és a feleslegesről, és a gyengeségem hajlamos elfogadni. Szóval nem tudod, hogyan értsd.
Ez az Iván hasznos lesz nekünk és neked is.
Fiatal herceg vagy, ilyen cselekedetekkel ne üsd az arcod a sárba.
Ehhez türelem kell, nem egy szekér, hanem egy egész vonat.
Aki önmagát akarja hallgatni, az olvassa el figyelmesebben ezt a könyvet, inkább otthonülni, kevésbé oldalra nézni, nem járni a cellákba és nem vinni vendéget a helyére; nem másokat elítélni, hanem az Úr Istenhez sóhajtani bűneikért, hogy elnyerjék Isten irgalmát.
Érdekes, a mindig is ebben a gazdag természetben megélt költészet bizonyítékaként az egykor megszállott versírási fantázia, amelyről később ő maga mesélt: „Bevallom neked, egyszer megpróbáltam verset írni, abban a hitben, hogy könnyű. Jó helyet választottam, ahol völgyek és hegyek vannak, és ott telepedtem le írni. Sokáig ültem és gondolkodtam, mit és hogyan írjak, de soha nem írtam semmit." De élete hátralévő részében szeretett rímben beszélni.
E. Poseljanin.
Hülye gyermekem,
békesség veled és Istennel
áldás
és minden kijelentést
türelemben és hosszútűrésben,
benne az imámok nagyszerűek
szükség,
igen, elviseljük
minden találkozó
és mindaz, ami történik.
Engedelmes és hálás
mindent elviselni
ott békét ígérnek.
Miért mi?
És lehetetlen megmondani;
Csak ehhez szükséges
élj óvatosan
és mindenekelőtt élni
alázatosan, nem aggódva,
és tegye a helyes dolgot
és ahogy kell.
De megbánni a hibákat
és alázza meg magát
de ne légy zavarban.
N! ne légy zavaró
légy,
ami néha haszontalan
a legyekről,
és néha harap és így
mások pedig unatkoznak
de legyél olyan, mint egy bölcs méh
amely keményen rugaszkodik
elindítottam a vállalkozásomat
és őszre elkészült
méhsejt,
amelyek olyan jók
hogyan helyes
vázolt feljegyzések.
Az egyik édes
a másik pedig szép...
Te, N, igyál teát,
Csak lelki kérdés
ész.
Semmi alázat
lehetetlen birtokolni
megnyugtatás.
***
Ne fogadjon mindenki szavát
ostobaság
válogatás nélkül
mi születhet
ki a porból
és hogy az emberek szoktak
majmok voltak.
De ez igaz
amivé sok ember vált
majmok utánozzák
és alázd meg magad a majmok erejéig.
Legyél türelmes;
talán megnyílik előtted
kincs valahonnan,
akkor lehetséges lesz
gondolkozni
az életről másképpen;
de egyelőre fegyverkezz fel
türelem és alázat,
és kemény munka,
és önszemrehányás.
Az ember akarata
és maga az Úr nem kényszeríti,
bár sok szempontból
és tanít.
Gyengeség és gyengeség
és fáradtság és kimerültség,
és nekik a lustaság is
és elhanyagolás -
itt vannak a társaim!
és velük a szokásos
rezidencia.
Anya!
Már régen mondták
hogy ne veszítse el a szívét
de a kegyelemből és a segítségből
Bizalom Istenben!
Amit mondanak, hallgass
és amit felszolgálnak, egye meg.
Figyelj, nővér!
Ne légy boldog, ne légy
zavaros!
És légy állandó és szelíd
és békés leszel!
Nem szeret hallgatni
mások hiányosságairól,
akkor lesz
kevesebb, mint a sajátjuk.
Hallok rólad
főnökös anya,
hogy soha nem szűnik meg csüggedni
mióta gyászolni kezdtem,
miután megkapta a tonzúra hírét.
Tudd meg, hogy a jaj olyan, mint a tenger:
minél több az ember bele
belép,
annál inkább elmerült.
Béke veled és az aranyos kislibákkal!
Amelyek néha
szép,
néha rothad.
***
Jó lenne egy új anya
... ina,
Ha van külsőleg
szép volt
és egy tanulságos bánya,
ugyanakkor őszinte
a csend megmarad.
Bár nem könnyű
és ez borzasztó
és nem mindig kényelmes
hanem nekünk és másoknak
egészséges.
A lelki templomod
mint négy sarok,
négyen hagyták jóvá
az imakönyveid...
Várj, ez egy templom,
szilárdan és ne tántorogjon
se hátul, se jobb kézen,
ne nézz körül a shuyán,
de nézz egyenesen keletre,
onuduból gyere
Az Úr önmagáról beszél:
Nem jövök, hanem akaratot teremtek
Az én,
hanem a küldő akarata
Apa én vagyok.
Az említett negyedidőszakhoz
add hozzá
még két quad.
Az evangéliumi tanítás
jóváhagyott
négy evangélista,
és a keresztény élet
négy fő
erények:
bátorság, bölcsesség,
tisztaság és igazságosság.
Nem hallgatom el a haszontalanokat
és egy lelkes negyed,
vannak még:
csüggedtség, gyávaság,
türelmetlenség és kerülés,
amelyek megfosztanak bennünket
tele erővel,
megfoszthatja és a jó részét,
ha mi vagyunk
megadja magát
még a specious alatt is
ürügy.
Mati! Ne csüggedj
de a kegyelemből és a segítségből
Bizalom Istenben
és én, bűnös,
emlékezz imáidban.
Valahogy megy a dolgod
és melyik végére jönnek?
Üdvözlet az Úrban NN:
énekesek énekelnek
és olvasni,
sejttestvérek,
főzés és séta,
elsöprő és nyugtalan,
de nem szegényedett el hitében
és reménykedni.
Hamarosan lesz a templomod
csodálatos az igazság?
A szomorúság egész világában
nem találsz helyet
mindenhol ugyanarra a következtetésre jutnak
jönni fogsz
hogy türelmesnek kell lenned.
Ne adj jutalmat az örömért
de csak a bánatért
és a tettekért.
Aki alsóbbrendű
hogy több lesz.
Miért rossz az ember?
Mert elfelejti
hogy Isten fölötte áll.
Hol egyszerű,
vagy száz angyal van,
és ahol trükkös, ott egy sincs.
A szeretettől az emberek
teljesen más szemek.
***
Aki szemrehányást tesz nekünk, az ad nekünk
aki pedig dicsér, tőlünk lop.
Nézd Melitonát
tartsa a középső hangot;
vedd magasra, úgy lesz
Nem könnyű,
vedd alacsonyra
iszapos;
és te, Melitona,
tartsa a középső hangot.
Kate! Vissza nem öt.
Katish! Néz,
Hová mész.
Katy ott, ahol csendes, de sima,
igen, Isten kegyelme.
Lizok! Nézz alacsonyan
alázat van
és nyert a türelem.
Eumenia anya!
Gyűjtsd össze a megértésedet.
Nem számít, hogy quinoa van a rozsban,
de az a baj
amikor nincs rozs a mezőn,
nincs quinoa.
Ezért volt a halál
jó, hogy jól élt.
Hogyan csinálod
és meg fogsz halni.
Ha hallgatod mások beszédeit,
be kell rakni egy szamarat
vállán.
Menj, amerre vezetnek;
nézd meg mit mutatnak
és mindenki azt mondja:
Legyen meg a te akaratod.
Képmutatóan kell élnie
és hozzávetőlegesen viselkedjen
akkor a mi dolgunk igaz lesz,
különben rosszul fog kijönni.
Élni nem szomorkodni
ne ítélj el senkit,
hogy ne bosszantson senkit,
és gratulálok mindenkinek.
Emberek! Ne nyisd ki a szád!
Elizeus tűrte,
elviselte Mózes,
szenvedett Illés,
Én is türelmes leszek.
A föld hatalmain kívül,
még mindig van
és a mennyek királya,
Szentlélek,
minden menedzser
és hasznos számunkra
rendezés,
haszontalan elbocsátás.
Segíts az Úrban
és az Ő hatalmas erejében!
Örüljön a lelked
az Úrról,
öltöztess minket köntösbe
megváltás
és az öröm ruha
takarjon le minket;
és keresztül beszél hozzánk
Apostol:
mindig örülj
köszönöm mindenkinek
ez Isten akarata.
"Élni nem szomorkodni, senkit nem elítélni, senkit nem bosszantani, és tiszteletem mindenkinek." Optinai Ambrose szerzetes tanácsai a világban élőknek
 |
||
Az Ambrose szerzetesről és az Optina-vénekről szóló egyéb kiadványok oldala
Alekszandr Grenkov, Ambrose leendő édesapja 1812. november 21-én vagy 23-án született a tambovi egyházmegye Bolsije Lipovici falujának lelki családjában. A Hittudományi Iskola elvégzése után sikeresen elvégzett egy tanfolyamot a Hittudományi Szemináriumban. Én azonban nem jártam sem a teológiai akadémiára, sem a papságra. Egy ideig házitanító volt egy földesúri családban, majd a lipecki teológiai iskola tanára. Az élénk és vidám karakterrel, kedvességgel és szellemességgel rendelkező Alekszandr Mihajlovicsot nagyon szerették társai és kollégái. A Szeminárium utolsó osztályában veszélyes betegséget kellett elviselnie, és megfogadta, hogy szerzetesi fogadalmat tesz, ha felépül.
Felépülése után fogadalmát nem felejtette el, hanem – ahogy ő fogalmazott – „összebújva” több évre halasztotta annak teljesítését. A lelkiismerete azonban kísértette. És minél tovább telt az idő, annál fájdalmasabbak lettek a lelkiismereti szemrehányások. A gondtalan szórakozás és a figyelmetlenség időszakai átadták helyét az akut melankólia és szomorúság, az intenzív imádság és a könnyek időszakainak. Egyszer már Lipeckben járva a szomszédos erdőben járva, a patak partján állva tisztán hallotta zúgolódásában a következő szavakat: "Dicsérjétek Istent, szeressétek Istent..."
Otthon, a kíváncsi szemek elől elzárva, buzgón imádkozott Isten Anyja hogy felvilágosítsa elméjét és irányítsa akaratát. Általában nem volt kitartó akarata, és már idős korában azt mondta lelki gyermekeinek: „Az első szótól fogva engedelmeskedned kell nekem. engedelmes ember vagyok. Ha vitatkozol velem, engedhetek neked, de ez nem lesz a hasznodra." Határozatlanságától kimerülten Alekszandr Mihajlovics tanácsot kért a híres aszkéta Hilariontól, aki ezen a területen élt. – Menj Optinába – mondta neki az idősebb –, és tapasztalt leszel. Grenkov engedelmeskedett. 1839 őszén Optina Pustynba érkezett, ahol az idősebb Leo szeretettel fogadta.
Hamarosan tonzúrát kapott, és Mediolana szentjének emlékére Ambrose nevet kapta, majd felszentelték hierodiakónussá, később pedig hieromonkká. Amikor Macarius atya elindította kiadói tevékenységét, Fr. Ambrose, aki a szemináriumot végzett, és ismerte az ősi és új nyelveket (öt nyelvet tudott), az egyik legközelebbi asszisztense volt. Nem sokkal felszentelése után megbetegedett. A betegség olyan súlyos és elhúzódó volt, hogy örökre aláásta Ambrose apjának egészségét, és majdnem ágyba zárta. Fájdalmas állapota miatt haláláig nem végezhetett liturgiát és nem vehetett részt a hosszú szerzetesi istentiszteleteken.
 |
||
Milyen kérésekkel, panaszokkal, milyen bánataikkal, szükségleteikkel fordultak az időshez az emberek! Egy fiatal pap jön hozzá, akit egy éve neveztek ki, szabad akaratából, az egyházmegye legutolsó plébániájára. Nem tudta elviselni plébániai létének szűkösségét, és eljött a vénhez, hogy áldást kérjen a helyváltoztatásra. Az idősebb messziről meglátva így kiáltott: „Menj vissza, apám! Ő egy, és ketten vagytok!" A pap zavartan megkérdezte a vént, mit jelentenek a szavai. A vén így válaszolt: „Egyedül van az ördög, aki kísért, és a te segítőd az Isten! Menj vissza, és ne félj semmitől; bűn elhagyni a plébániát! Minden nap szolgáld ki a liturgiát, és minden rendben lesz!" Az elragadtatott pap felfrissült, és visszatérve plébániájába, türelmesen vezette ott lelkipásztori munkáját, majd sok év múlva a második vén Ambroseként vált híressé.
Tolsztoj a Fr.-vel folytatott beszélgetés után. Ambrose örömmel mondta: „Ez a Fr. Ambrose teljesen szent ember. Beszéltem vele, és valahogy könnyűnek és örömtelinek éreztem a lelkemben. Amikor egy ilyen emberrel beszélsz, Isten közelségét érzed."
Egy másik író, Jevgenyij Pogozsev (a paraszt) ezt mondta: „Megdöbbentett a szentsége és a szeretetnek az a felfoghatatlan szakadéka, ami benne volt. És amikor ránéztem, kezdtem megérteni, hogy a vének értelme az élet és az Isten által küldött örömök megáldása és jóváhagyása, hogy megtanítsák az embereket boldogan élni, és segítsék elviselni a rájuk háruló terheket. mik lehetnek." V. Rozanov ezt írta: „Az áldás árad belőle lelki, és végül fizikai. Mindenki felemelkedik lélekben, ha ránéz... A legelvesebb emberek látogatták meg (Ambrus atya), és senki nem mondott semmi negatívat. Az arany átment a szkepticizmus tüzén, és nem szennyezett be."
Az idősebbnek nagyon erős volt egy orosz vonása: szeretett valamit rendezni, alkotni. Gyakran megtanított másokat valamilyen üzletre, és amikor maguk a magánemberek fordultak hozzá áldásért ilyen ügyben, lelkesen kezdett beszélgetni, és nemcsak áldást, hanem jó tanácsot is adott. Teljesen érthetetlen marad, honnan vette Ambrose atya a legmélyebb információt az emberi munka minden ágáról, ami benne volt.
A vén külső élete az Optina sketében a következőképpen zajlott. A napja hajnali négy-ötkor kezdődött. Ekkor felhívta a cellakísérőit, és felolvasták a reggeli szabályt. Több mint két órán át tartott, utána a cellakísérők elmentek, az idősebb pedig magára hagyva imádkozott, és felkészült nagy napi szolgálatára. Kilenc órakor kezdődött a fogadás: először a szerzeteseknek, majd a laikusoknak. A fogadás ebédig tartott. Kettő óra tájban kevés ételt hoztak neki, utána másfél órára magára hagyták. Aztán felolvasták a vesperást, és estig folytatódott a fogadás. Körülbelül 11 óra körül végrehajtották a hosszú esti szabályt, és éjfél előtt végre egyedül maradt az idősebbik. Ambrose atya nem szeretett szemközt imádkozni. A cellavezetőnek, aki elolvasta a szabályt, egy másik szobában kellett állnia. Egyszer az egyik szerzetes megszegte a tilalmat, és bement a vén cellájába: látta, hogy az ágyon ül, tekintetét az ég felé szegezi, arcát örömtől ragyogva látta.
Így, több mint harminc éven át, napról napra, Ambrose elder végrehajtotta bravúrját. Élete utolsó tíz évében még egy gondot vállalt magára: egy női kolostor alapítását és megszervezését az Optinától 12 méterre fekvő Shamordinban, ahol 1000 apáca mellett menhely és leányiskola is működött. , alamizsnás öregasszonyoknak és kórház. Ez az új tevékenység nemcsak felesleges anyagi gondot jelentett az idősebbnek, hanem keresztet is, amelyet a Gondviselés rakott rá, és véget vet aszkéta életének.
1891 volt az utolsó év a vén földi életében. Az egész idei nyarat a Shamorda kolostorban töltötte, mintha sietne befejezni és elintézni mindent, ami ott befejeződött. A munka rohamosan folyt, az új apátnőnek útmutatásra és utasításokra volt szüksége. Az idősebb a konzisztórium parancsának engedelmeskedve többször is kijelölte távozásának napjait, de az egészségi állapot megromlása, a gyengeség kezdete - krónikus betegségének következménye - arra kényszerítette, hogy elhalassza távozását. Így tartott őszig. Hirtelen jött a hír, hogy maga a tisztelendő, aki elégedetlen volt a vén lomhaságával, Shamordinóba fog jönni, és elviszi. Eközben Ambrose elder napról napra gyengébb lett. És most a Tiszteletreméltó úr alig tudta meghajtani az út felét Shamordinig, és megállt, hogy a peremyshli kolostorban töltse az éjszakát, amikor táviratot kapott, amelyben értesítették az idősebb haláláról. A tisztelendő úr megfordult az arcán, és zavartan megkérdezte: – Mit jelent ez? Október 10-én (22-én) este volt. A Tiszteletesnek azt tanácsolták, hogy másnap térjen vissza Kalugába, de ő így válaszolt: „Nem, valószínűleg ez Isten akarata! A püspökök nem szolgálnak közönséges hieromonkokat, de ez egy különleges hieromonk - én magam akarom elvégezni a vén temetési szolgálatát."
Úgy döntöttek, hogy az Optina Ermitázsba viszik, ahol életét töltötte, és ahol spirituális vezetői – a vének Leo és Macarius – pihentek. A márvány sírkőre Pál apostol szavai vannak vésve: „Gyenge leszek, mintha gyenge lennék, de a gyengéket megnyerem. Minden lenne minden, de én mindenkit megmentek” (1Kor 9:22). Ezek a szavak pontosan kifejezik az idős ember életében tett tettének értelmét.
Optinai Ambrose szerzetes tanácsai a világban élőknek
 |
||
· Aki üdvözülni akar, emlékezzen és ne feledkezzen meg az apostoli parancsolatról: "Egymás terheit hordozzátok, és így töltsétek be Krisztus törvényét." Sok más parancsolat is létezik, de egyetlen ilyen kiegészítéssel sem „Így teljesítsd be Krisztus törvényét”. Ennek a parancsolatnak nagy jelentősége van, és mindenekelőtt annak beteljesítéséről kell gondoskodnunk.
És az Úr fő parancsolatai: "Ne ítélkezz, és ők sem ítélnek el; ne ítélj, nehogy elítéljenek; engedd el, és elengedik neked."... Emellett a megmenekülni vágyóknak mindig meg kell őrizniük emlékezetükben Péter damaszkuszi szerzetes szavait, miszerint a teremtés a félelem és a remény között zajlik.
· Az Úr kész segíteni az embernek az alázat elsajátításában, mint minden jóban, de szükséges, hogy maga az ember vigyázzon magára. Mondta St. apák: "adj vért és fogadj lelket." Ez azt jelenti, hogy keményen dolgozz, hogy vért onts és lelki ajándékot kapj. És lelki ajándékokat keresel és kérsz, de sajnálod a vért ontani, vagyis mindent úgy akarsz, hogy senki ne érjen hozzád, ne zavarjon. Igen, csendes élettel hogyan lehet szert tenni alázatra? Végtére is, az alázat abban áll, amikor az ember önmagát látja a legrosszabbnak, nemcsak az embereknek, hanem a buta állatoknak, sőt maguknak a rosszindulatnak a szellemeinek is. És így amikor az emberek zavarnak, látod, hogy ezt nem tudod elviselni és haragszol az emberekre, önkéntelenül is rossznak fogod magad tartani... és lelki atyának, akkor már az alázat útján jársz... És ha nem az egyik megérintett, és békében maradsz, hogyan tudnád felismerni saját gyengeségedet? Hogyan láthatnád a bűneidet? .. Ha meg akarnak alázni, akkor meg akarnak alázni téged; és te magad kérsz Istentől alázatot. Miért kell akkor szomorkodni az embereken?
· Azt tanítva, hogy a lelki életben még a jelentéktelen körülményeket sem szabad figyelmen kívül hagyni, a vén néha ezt mondta: – Moszkva kiégett egy filléres gyertyától.
· Mások bűneinek és hiányosságainak elítélésével és megfigyelésével kapcsolatban a pap azt mondta: "Oda kell figyelned a belső életedre, hogy ne vedd észre, mi történik körülötted. Akkor nem fogsz elítélni."
· Három gyűrű tapad egymáshoz: gyűlölet a haragból, harag a büszkeségből.
· – Miért vétkeznek az emberek? - az idősebb néha feltett egy kérdést, és ő maga válaszolt rá: " Vagy mert nem tudják, mit tegyenek és mit kerüljenek el; vagy ha tudják, elfelejtik; ha nem felejtenek, akkor lusták, csüggedtek... Ez három óriás - csüggedtség vagy lustaság, feledés és tudatlanság, - amelytől az egész emberi fajt feloldhatatlan kötelékek kötik le. És ezután következik az elhanyagolás a gonosz szenvedélyek sokaságával. Ezért imádkozunk a mennyek királynőjéhez: "Szűz Asszonyom, Theotokos, a te szentjeid és mindenható könyörgése által tőlem, az alázatos és átkozott szolgádtól, a csüggedtségtől, a feledéstől, az ostobaságtól, a hanyagságtól és minden csúnya, ravasz és istenkáromló gondolattól."
· "Ne légy olyan, mint egy bosszantó légy, amely néha hasztalan repül, néha harap, és mindkettőt megunja; hanem legyél olyan, mint a bölcs méh, aki szorgalmasan elkezdte tavasszal, és őszre befejezte a méhsejtet, olyan jó, amennyire helyes, a körvonalazott jegyek. Az egyik édes, a másik kellemes."
· Apa mondta: "A földön kell élnünk, ahogy a kerék forog, csak az egyik pontja érinti a talajt, a többi pedig folyamatosan felfelé tör; de mi, amint lefekszünk a földre, nem tudunk felkelni."
· Arra a kérdésre: "Hogyan éljek?", apa így válaszolt: "Élni nem szomorkodni, senkit nem elítélni, senkit nem bosszantani, és tiszteletem mindenkinek."
· " Képmutatóan kell élnie és hozzávetőlegesen viselkednie, akkor a munkánk igaz lesz, különben rosszul sül el."
· Az embernek rá kell kényszerítenie magát, bár akarata ellenére, hogy valami jót tegyen ellenségeivel; és a fő dolog az, hogy ne állj bosszút rajtuk, és légy óvatos, hogy ne sértsd meg őket megvetés és megaláztatás pillantásával.
· Hogy az emberek ne maradjanak hanyagságban, és ne a külső imasegítségben reménykedjenek, a vén megismételte a szokásos népi mondást: – Isten segítsen – és maga az ember ne hazudjon.És hozzátette: "Ne feledjétek, a tizenkét apostol kérte a Megváltót a kánaáni feleségért, de ő nem hallgatta meg őket, hanem ő maga kezdett kérdezni, könyörögni."
· Atya azt tanította, hogy az üdvösségnek három fokozata van. Mondta St. Aranyszájú János: a) ne vétkezzen, b) ha vétkezett, bánjon meg, c) aki rosszul bánja meg, viselje el azokat, akik szomorúságot találnak.
· Az úrvacsora után kérni kell az Urat, hogy méltón tartsa meg az ajándékot, és adjon az Úrnak segítséget, hogy ne térjen vissza, vagyis a korábbi bűnökhöz.
· Amikor a papot megkérdezték: „Miért érzel úrvacsora után néha vigasztalást, néha hidegséget?”, így válaszolt: "Hidegség van benne, aki vigasztalást keres a közösségben, és aki méltatlannak tartja magát, még mindig van kegyelem."
· Az alázat abban áll, hogy engedsz másoknak, és magadat tekinted a legrosszabbnak. Sokkal nyugodtabb lesz.
· „Mindig jobb megadni magát - mondta a pap - ha tisztességesen ragaszkodik, akkor az ugyanaz, mint egy rubel bankjegy, és ha enged, egy rubel ezüstben."
· Arra a kérdésre, hogy "Hogyan lehet megszerezni az istenfélelmet?", a pap így válaszolt: "Istennek mindig előtted kell lennie. Előttem veszem elő az Úr előre ismeretét."
· Apa azt szokta mondani: "Mózes tűrte, Elizeus tűrte, Illés tűrte, de én is kibírom."
· Az öreg gyakran idézett egy közmondást: "Fuss el a farkas elől, támadd meg a medvét." Már csak egy dolog van hátra - légy türelmes és várj, figyelj magadra, és ne ítélj el másokat, és imádkozz az Úrhoz és a Mennyek Királynőjéhez, és gondoskodj valami hasznosról, ahogy akarják.
"Élni nem bánkódni, nem elítélni, senkit nem bosszantani, és tiszteletem mindenkinek!" Ezeket a kedves szavakat főleg az „Áldd meg a nőt” című filmből ismerjük. Valójában ezek voltak az egyik leghíresebb vén - Optinai Ambrose atya - kedvenc szavai. Öreg, beteg, még járni is nehezen tudott. És emberek százai igyekeztek hozzá Oroszország minden tájáról: tanácsot kérni, áldást kapni, imáit kérni. A harmadik Optina vén, Ambrose hieroschemamonk tevékenysége Optina Pustyn virágzását és az orosz vénség legdicsőségesebb és legfényesebb időszakát jelentette.
Alekszandr Grenkov egy szexton családjában született Bolshaya Lipovitsa faluból, Tambov tartományból, és a hatodik gyermek volt. 1812. november 23-án, amikor eljött a leendő szerzetes születésének ideje, a falusi pap nagyapja házában annyi vendég gyűlt össze, hogy a vajúdó asszonyt fürdőbe kellett szállítani. Később Ambrose atya viccelődött: "Ahogyan az emberekben születtem, úgy minden nyilvános, és én is élek."
A nagyszerű képességekkel és kíváncsisággal felruházott Alexander kiválóan végzett a Tambov Teológiai Iskolában, majd a szemináriumban. Szemináriumi barátja így emlékezett vissza: „Régen úgy volt, hogy az utolsó pénzből veszel egy gyertyát, ismételgeted és ismételgeted az adott leckéket, de nem sokat tanul, de amikor órára jön, pontosan úgy válaszol a mentornak, ahogy meg van írva. , jobban, mint bárki más."
A teológiai akadémia ajtaja megnyílt a tehetséges fiatalember előtt. Sándornak azonban más út készült: a szeminárium utolsó osztályában súlyosan megbetegedett, és imáiban az Istenszülőtől gyógyulást kérve fogadalmat tett, hogy szerzetes lesz.
A fiatalember felépült, de vidám és huncut kedélye 4 évig visszatartotta fogadalmának teljesítésében. Sándor lelkiismeret-furdalást érzett, de nem talált erőt, hogy saját szavai szerint "összebújva" elhagyja a világot. Ám egy nap, miután zarándokútra ment a Szentháromság-Sergius Lavrába, megállt Troekurovóban, hogy megnézze a híres remetét, Fr. Hilarion, aki utasította: "Menj Optinába, ott szükség van rád." Az ereklyéknél Szent Sergius Sándor megerősödött abban a döntésben, hogy végre teljesíti fogadalmát. Hazaérkezve attól tartva, hogy a család és a barátok rábeszélése megingatja szándékát, titokban Optina Pustynba menekült. Az idősebb Leo szeretettel fogadta, hamarosan szerzetesi fogadalmat tett, és Ambrose nevet kapta, majd felszentelték diakónussá, később pedig szerzetessé.
Ambrose elder útja mentes volt a szomorú külső körülményektől: elődeihez és szellemi vezetőihez, Leóhoz és Macariushoz hasonlóan neki sem kellett megküzdenie a szerzetesek tehetetlensége és a vénekről alkotott elképzeléseik ellen, mint eretnekség. Ám Ambrose atya munkássága súlyos és folyamatos betegségekkel járt egészsége rendkívüli gyengesége miatt.
Ennek ellenére az idősebb tömegeket fogadott cellájában, nem utasított vissza senkit, az ország minden részéből özönlöttek hozzá az emberek. Hajnali négy-ötkor felkelt, felhívta a cellakísérőit, és felolvasták a reggeli szabályt. Több mint két órán át tartott, majd a cellakísérők elmentek, a vén pedig imádkozott, és felkészült a napi szolgálatára. Kilenc órakor kezdődött a fogadás: először a szerzeteseknek, majd a laikusoknak. Kettő óra tájban kevés ételt hoztak neki, utána másfél órára magára hagyták. Aztán felolvasták a vesperást, és estig folytatódott a fogadás. Körülbelül 11 óra körül végrehajtották a hosszú esti szabályt, és éjfél előtt végre egyedül maradt az idősebbik. Így, több mint harminc éven keresztül, napról napra, Ambrose elder végrehajtotta bravúrját. Ezen a szavak váltak valóra: „Erőm erőtlenségben válik teljessé” (2Kor 12:9). Az idősebb birtokolta a mentális ima, a tisztánlátás, a csodák ajándékait, a gyógyulásnak számos esete ismert.
Elder Ambrose megkapta az akkori orosz értelmiség virágát: N. V. Gogol, F. M. Dosztojevszkij, L. N. Tolsztoj, V. S. Szolovjov, K. N. Leontyev, A. K. Tolsztoj, M. N. Pogodin, N. M. Sztrahov és még sokan mások az élet értelmét keresték a szkében. . A Karamazov testvérek idősebb Zosima lett Ambrose atya irodalmi megtestesítője. L. N. Tolsztoj a Fr.-vel folytatott beszélgetés után. Ambrose örömmel mondta: „Ez a Fr. Ambrose teljesen szent ember. Beszéltem vele, és valahogy könnyűnek és örömtelinek éreztem a lelkemben. Amikor egy ilyen emberrel beszélsz, Isten közelségét érzed." V. Rozanov ezt írta: „Az áldás árad belőle lelki, és végül fizikai. Mindenki felemelkedik lélekben, ha ránéz... A legelvesebb emberek látogatták meg (Ambrus atya), és senki nem mondott semmi negatívat. Az arany átment a szkepticizmus tüzén, és nem szennyezett be."
Ambrose atya mondásai és aforisztikus tanácsai közmondásokká, mondásokká váltak, és az irántuk való szeretet nem csökken - többen egyszerű szavak Apa ki tudta fejezni a keresztény élet egész lényegét.
Ambrose atyaig egyik vén sem nyitotta ki cellája ajtaját nőnek. Nemcsak sok nőt fogadott be, és lelki atyjuk volt, hanem egy női kolostort is alapított az Optina Ermitázs közelében - a Kazan Shamordinsky Ermitázst.
Ambrose atya egyszer imádkozott az Istenszülőhöz, hogy segítsen az apácáknak, és közbenjárjon, és magát az Istenszülőt látta az égen. Az idősebb emlékébe vésett kép, vázlata szerint Dániel szerzetes-ikonfestő a "Kenyerek hódítója" ikont festette: Shamordino kenyérmezői fölött, egy felhőn a Legtisztább Szűz ül karjával. oldalra nyújtva. Az ikon ünneplését október 15-re tűzték ki, amikor véget ér a betakarítási időszak, és az emberek imára áldozhatnak.
Shamordinóban volt az a sors, hogy az idősebb meghalt. 1891. október 10-én (23-án) az idősebb elment az Úrhoz. A szitáló őszi eső alatt lévő koporsót az idősebbik holttestével az Optina Pustynba szállították, és a koporsót körülvevő gyertyák közül egy sem oltott el. A kolostortemplom közelében temették el mentora, Macarius atya mellé. Jelenleg Szent Ambrus ereklyéi a Vvedensky-székesegyházban nyugszanak, a szentély fölött pedig a szent ikonja van elhelyezve. Elképesztő esemény kapcsolódik ehhez az ikonhoz: amikor az idősebb szentté avatását követően egy forgatócsoport érkezett az ereklyéihez, és az amszterdami filmművészeti fesztivál programját készítette elő, és a kezelő a kamerát a szerzetes arcára irányította. , az ikon megnyugtatott. Ez volt az első alkalom, hogy mirha streaminget forgattak. A film nagy sikert aratott: az idős férfi halála után is beszélt az emberekkel.
A szerzetes sírkövén Pál apostol szavai vannak vésve, amelyek nagyon pontosan tükrözik a nagy vén bravúrját: „Gyenge vagyok, mint gyenge, de a gyengéket megnyerem. Minden lenne minden, de én mindenkit megmentek” (1Kor 9:22).
Érdekes, a mindig is ebben a gazdag természetben megélt költészet bizonyítékaként, egykor megszállt a versírás fantáziája, amiről később ő maga mesélt: „Bevallom neked, egyszer megpróbáltam verset írni, abban a hitben, hogy könnyű volt. Jó helyet választottam, ahol völgyek, hegyek voltak, és ott telepedtem le írni. Sokáig ültem és gondolkodtam, hogy mit és hogyan írjak; és soha nem írt semmit." De élete hátralévő részében szeretett rímben beszélni.
Buta gyermekem, békesség veled és Isten áldása, és minden türelem és türelem megerősítés, benne nagy szükség van az imámokra, de eltűrünk mindent, amivel találkozunk, és mindent, ami történik.
N tolvaj ízletes tolvaj, és nem gyengék, és nem betegek, nem csak a kerítésen másznak át, hanem, mint az egerek, átjutnak a háztetőkön. Ezek a tolvajok vagy mások két helyen ellenőrizték a gabonapajtát, de nem volt idejük semmit tenni, és valószínűleg bánatból elmentek és énekelték: "Ne érintsd meg a Monasztyrszkijt, nehogy a börtönútra küldjenek. ."
Békés és hálás, akik mindent elviselnek, azoknak békét ígérnek ott. Miért mi? És lehetetlen megmondani; csak ehhez az szükséges, hogy óvatosan éljen, és mindenekelőtt alázatosan éljen, és ne aggódjon, és úgy cselekedjen, ahogy kell és ahogy kell. A hibákban bánj meg és alázatoskodj, de ne légy zavarban.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. portré
N a nagyböjtben templomi redőnyben van, én pedig nagyböjtben és nem nagyböjtben is állandóan az emberi tanácsnál vagyok, és gyűjtögetem, és más emberek ügyeivel foglalkozom.
N! ne legyél olyan, mint egy idegesítő légy, amely néha haszontalanul repül, néha pedig mindkettőt megharapja, hanem legyél olyan, mint egy bölcs méh, aki szorgalmasan megkezdte tavasszal a munkáját, és őszre befejezte a mézesmadzagot, ami olyan jó, mint a helyesen megfogalmazott jegyzetek... Az egyik édes, a másik kellemes...
Te, N, igyál teát, csak lelki ügy, elme.
Tiszteletreméltó Ambrose Optinsky. Ikon
Alázat nélkül lehetetlen békét teremteni.
Ne vegyen minden ostoba szót válogatás nélkül – hogy porból születhet, és az emberek régen majmok voltak. De igaz, hogy sokan elkezdték utánozni a majmokat, és a majmok mértékéig megalázták magukat.
Segíts az Úrban és az Ő erejének erejében! Örvendjen lelked az Úrban, öltöztess minket az üdvösség köntösébe és az öröm ruhájába, hogy betakarj minket; és az Apostol által szól hozzánk: Örüljetek mindig, adjatok hálát mindenért, ez az Isten akarata.
Legyél türelmes; hátha valahonnan megnyílik előtted egy kincs, akkor lehet majd másként gondolkodni az életről; Addig vértezz fel magad türelemmel, alázattal, szorgalommal és önszemrehányással.
Azt mondod, mindent kényszerből csinálsz; de az evangéliumban a kényszert nemcsak hogy nem utasítják el, hanem jóváhagyják. Ez azt jelenti, hogy nem szabad elbátortalanodnunk, hanem bízzunk Istenben, aki erős, hogy mindent a hasznára vezessen. Béke veled!
Maga az Úr nem kényszeríti az ember akaratát, bár sokféleképpen megvilágosít.
Gyengeség és gyengeség, fáradtság és kimerültség, és nekik is lustaság és hanyagság - ezek a társaim! És náluk van a szokásos tartózkodásom.
Anya! Régen azt mondták, hogy ne essünk el, hanem bízzunk Isten irgalmában és segítségében! Amit mondanak - hallgass, és amit szolgálnak - egye meg.
Figyelj, nővér! Ne légy boldog, ne légy színes! És légy állandó és szelíd – és békés leszel!
Ne szeretj hallani mások hiányosságairól, akkor kevesebb lesz a sajátod.
Jóindulattal köszöntöm az Úrban N a sokat beszélő és más nővéreket, akik úgy élnek, mint a némahal, bár időnként tollat emelnek. De a toll nem bot, és a veréb nem ütős, és a szarka nem varjú. Azonban mindegyiknek megvan a maga védelme. Ha csüggedést tapasztal, olvassa el ezt a szókészletet, ahogy egy német mondta egy orosznak: "Micsoda tűzifa vagy!" Klubnak akartam nevezni, de nem tudtam.
Nemegyszer emlékezni fog egy egyszerű orosz közmondásra: "Üsd meg a szitát, ha nem megy bele a szitába." Ez a közmondás nem akadályoz meg abban, hogy észrevegye és emlékezzen arra is, anya, amikor képtelennek kell lennie lépést tartani az üzlettel, amikor úgy gondoljuk, hogy tegyük, de másképp alakul. Akkor ez a közmondás különösen alkalmas.
Üdvözlet N multi-adás, és N éneklés és a hangszín beállítása, és érdeklődő... hogy ne engedjenek sokat a fülüknek. A gyenge fülek nem tudnak sokat elviselni kár nélkül.
Bár azt mondják, hogy nincs évről évre, a dolgok mindig a megszokott módon mennek. Mindig van egy erős tanács: „Vanka, de Vanka! Smaka, az úr tudja, kicsit koszos, de mégis kemény. Ez az Iván a mesterrel nekünk is példa. Mindenki ismételje meg a leckét, és emlékezzen arra, amit a próféta mond: Boldog, aki nem megy a gonoszok tanácsára.
Nem volt szomorú, de a ravasz ellenségek felpörögtek, most Efremka, most egy fogas krokodil alakjában jelentek meg.
Azt hallom rólad, főnökasszony, hogy nem szűnik meg a csüggedtség, mióta a tonzúra hírét hallva gyászolni kezdtél. Tudd, hogy a bánat olyan, mint a tenger: minél inkább belép oda az ember, annál jobban elsüllyed.
Béke veled és az aranyos kislibákkal! Amik néha aranyosak, néha rohadtak.
Jó lenne, újdonsült anya... ina, ha lenne egy külsőleg kellemes és oktató enyém, miközben megőrizné lelki békéjét. Bár nem könnyű, és nagyon nehéz, és nem mindig kényelmes, hasznos számunkra és mások számára.
* * *
Adja Isten, hogy minden kellemetlen tüzet hamar kialudjon, nehogy a falusi gyerekeknek legyen okuk a régi dal megismétlésére: "Égj, égj forrón, Zakharka lovagol, maga lovon, feleség tehenen, gyerekek borjakon ." Látszólag buta ez a dal, de egyesek számára nem ok nélkül komponálják. És ezt lelki vigasztalás után írtam neked egy egyszerű nevetésre.
Ezért volt jó a halál, mert jól élt. Ahogy élsz, meg fogsz halni.
Miért vétkeznek az emberek? Vagy mert nem tudják, mit tegyenek és mit kerüljenek el, vagy ha igen, elfelejtik, ha nem felejtenek, lusták és csüggedtek.
Menj, amerre vezetnek; Nézd meg, mit mutatnak, és mondd folyton: legyen meg a te akaratod. Itt a halál nem messze, hanem a vállunk mögött van, és legalább a fejünkön van tét.
A képmutatás rosszabb, mint a hitetlenség.
Élni is lehet a világban, csak nem a Jurán, hanem nyugodtan élni.
Moszkva deszkákkal rúg és dörömböl.
Ha mások beszédeit hallgatod, válladra kell raknod a szamarat.
Vásárolni olyan, mint egy tetűt megölni, Eladni pedig olyan, mint egy bolhát elkapni.
Képmutatóan kell élni és megközelítően viselkedni, akkor a munkánk igaz lesz, különben rosszul sül el.
Élni nem bánkódni, nem elítélni, senkit nem bosszantani, és tiszteletem mindenkinek.
Emberek! Ne nyisd ki a szád!
Amikor lefőzzük a kását, majd meglátjuk, mit csinálunk.
Atyám, tudjuk, hogy minden este imádkozol értünk.
Igen, amikor nem fáradok el, vagy még a disznó is elfelejti a malacait, amikor kirúgják.
Ne szomorkodj, nincs övrángatásod. A bástya és a szár leszakadt - megkötötte és újra elszaladt.
Az unalom az unoka levertsége, de a lánya. Hogy elűzd őt, dolgozz keményen az üzleti életben, ne légy lusta az imában; akkor elmúlik az unalom, és jön a buzgóság. És ha ehhez hozzáteszed a türelmet és az alázatot, sok rossztól megmented magad.
Anya! Tűrd ki és ne csüggedj.
A gazdinak libák voltak, és megsimogatja őket: "Te-Ms, Ms!" És még mindig ugyanazok.
Én mindennek örülnék, apám, de távol állsz tőlem.
A szomszédaim eltávolodtak tőlem. Közel - igen nyálkás, messze - igen mély.
Elizeus tűrte, Mózes tűrte, Illés tűrte, én is.
Öregség, gyengeség, tehetetlenség, több gondoskodás és feledékenység, és sok haszontalan pletyka nem engedi, hogy magamhoz térjek. Az egyik azt értelmezi, hogy gyenge a feje és a lába, a másik panaszkodik, hogy sok bánata van, a másik pedig azt magyarázza, hogy állandó szorongásban van. És mindezt meghallgatod, és emellett választ is adsz, de nem szállsz ki a csendből – megsértődnek és megsértődnek. Nem ok nélkül hangzik el néha a mondás: "Termácsoljátok a beteget orvossal." A beteg meg akarja magyarázni álláspontját, de az orvos unottan hallgat, de nincs mit tenni - te hallgatsz, nem akarod még jobban ingerelni és zavarni a beteg drukkert.
Legalább egy darabig szeretném, hogy merre menjek vagy menjek, de a fájdalmas helyzet nem enged ki a zárkából, aminek ajtaján mindkét oldalon kopogtatnak, és azon fáradoznak, hogy elfogadják és beszéljenek a szükségesről és a feleslegesről, és a gyengeségem hajlamos elfogadni. Szóval nem tudod, hogyan értsd.
Ez az Iván hasznos lesz nekünk és neked is.
Fiatal herceg vagy, ilyen cselekedetekkel ne üsd az arcod a sárba.
Ahhoz, hogy a kolostorba menjen, türelem kell, nem egy szekér, hanem egy egész vonat.
Aki önmagát akarja hallgatni, az olvassa figyelmesebben ezt a könyvet, üljön többet otthon, nézzen kevesebbet, ne járjon cellákba és ne vigyen vendéget a helyére; nem másokat elítélni, hanem az Úr Istenhez sóhajtani bűneikért, hogy elnyerjék Isten irgalmát.
