Mit tartalmaz az orvosi etika fogalma. Az orvosi etika és a deontológia főbb rendelkezései az orvosi személyzet munkájában

Épületek a kertben

Az orvosi etika az etika filozófiai fegyelemének szakasza, a vizsgálat tárgya, amely az orvostudomány erkölcsi és erkölcsi vonatkozásai. Thedetológia (görögtől. Depn - esedékes) - az erkölcsi és erkölcsi problémák doktrínája, az erkölcsi és erkölcsi problémák, az etikai szakasz. A kifejezést Bentham vezette be, hogy az erkölcs elméletét az erkölcs tudománya.

Ezt követően a tudomány szűkült az emberi adósságproblémák jellemzőire, figyelembe véve az etikai értékek által meghatározott kényszer belső élményét. Még szűkebb értelemben a dekontológiát tudománynak nevezték el, amely kifejezetten orvosi etikát, szabályokat és normákat tanulmányoztak a kollégákkal és a páciens kölcsönhatásával.

Az orvosi dekontológia fő kérdései az eutanázia, valamint a beteg elkerülhetetlen halála. A dezontológia célja az erkölcs és a stressz tényezőkkel való megőrzése az orvostudomány egészében.

Van egy jogi dezontológia, amely olyan tudomány, amely az erkölcs és az etikát a jogtudomány területén vizsgálja.

A Deontology magában foglalja:

1. Az orvosi titokgal való megfelelés kérdései
2. A betegek életének és egészségének felelősségi intézkedései
3. A kapcsolatok problémái az orvosi közösségben
4. A betegekkel való kapcsolatok problémái és rokonai

Az orvosi deontológia a szakmai feladatok teljesítésének etikai normáinak kombinációja. Azok. A Deontology főként a betegekkel való kapcsolatok normáit biztosítja. Az orvosi etika szélesebb körű problémákat kínál - a betegekkel való kapcsolat, az egészségügyi dolgozók egymással, a páciens rokonaival, egészséges emberekkel. Ez a két irányba dialektikusan összekapcsolódik.

Az orvosi etika, az erkölcs és a dekontológia megértése

A 19. század elején az angol filozófus Bentam a "Deontology" kifejezés meghatározta a szakma emberi viselkedésének tudományát. Minden szakma esetében debontológiai normák vannak. A Deontology két görög gyökérből származik: Deon-megfelelő, logók tanítás. Így a sebészeti deontológia a megfelelő tanítás, ezek az orvosok és az orvosi személyzet viselkedésére vonatkozó szabályok, ez az orvosi dolgozók adóssága a betegeknek. Először a Fő Deontic elv megfogalmazva Hippokratészeket fogalmazott meg: "Figyeljen kell mindenre, amit a javára használják."

Az "erkölcs" szó a latin "Togiz" -ből származik, és "NOM", "CUSTOM" jelöli. Az erkölcs a közvélemény egyik formája, amely a társadalom népének (osztály) normáinak összessége és viselkedési szabálya. Az erkölcsi normáknak való megfelelést biztosítja a társadalmi hatások, a hagyományok és az ember személyes meggyőződésének hatalma. Az "etika" kifejezést abban az esetben használják, amikor az erkölcsi elméletet, egy vagy egy másik erkölcsi rendszer tudományos megalapozottsága, a jó és a gonosz, az adósság, a lelkiismeret és a becsület, az igazságosság, az élet értelmét, az igazságosságot stb . Az etika és az erkölcsi esetekben azonban az erkölcsi viselkedés normái. Következésképpen az etika és az erkölcs az olyan kategóriák, amelyek meghatározzák az emberi viselkedés elveit a társadalomban. Az erkölcsi a közvélemény és az etika formája, mint az erkölcsi változások elmélete a társadalom fejlődésének folyamatában, és tükrözi az osztálykapcsolatokat és érdekeit.

Annak ellenére, hogy a különbség az osztály erkölcse, az egyes típusú emberek típusa, az orvosi etika mindenkor az orvosi szakma univerzális extracurricularis elveit követi, amelyet humánus lényege határoz meg - a vágy, hogy enyhítse a szenvedést, és segítsen a betegnek az embernek. Ha ez az elsődleges kötelező alap hiányzik, lehetetlen beszélni az erkölcsi normáknak való megfelelésről. Ennek egyik példája az orvosok és tudósok tevékenységét szolgálja a fasiszta Németországban és Japánban, amely a nagy hazafias háború során sok felfedezést tett, hogy az emberiség eddig élvezi. De kísérleti anyagként az élő embereket használták, ennek eredményeképpen a nemzetközi bíróságok megoldásai, nevük elkötelezett az Oblivion és az orvosok, valamint a tudósok - "Nürnberg-kód", 1947; Nemzetközi Bíróság Khabarovsk, 1948.

Különböző nézetek vannak az orvosi etika lényegéről. Egyes tudósok magukban foglalják az orvos és a beteg, az orvos és a társadalom hozzáállását, az orvos végrehajtását szakmai és polgári adósság, mások az orvosi erkölcsi elméletnek tekintik, mint az erkölcsi elvek tudományának szakasza a Az orvos, a viselkedés erkölcsi értéke és a beteg a pácienshez képest. S. S. Gurvich és A. I.Smolnyakova (1976) szerint, egészségügyi etika- "Az orvosok viselkedésének szabályainak és értékelésének alapelvei és tudományos fogalmai, cselekvéseinek összehangolása és a páciens érdekeinek és a társadalom követelményeinek megválasztott kezelési módszerei."

A nyilvánvaló különbségben meghatározott definíciók nem különböznek egymástól, mennyire kiegészítik az orvosi etikáról szóló általános ötleteket. Az orvosi etika fogalmának meghatározása, mint a szakmai etika egyik fajtá, a filozófus Gi Tsporegorodtsev úgy véli, hogy "az orvosok viselkedésének szabályainak és normáinak alapelvei, gyakorlati tevékenységük sajátosságai, a helyzet és szerepe a társadalomban.

A modern ötletek szerint az orvosi etika a következő szempontokat tartalmazza:

WC tudományos - orvostudományi szakasz, az orvosi dolgozók etikai és erkölcsi vonatkozásainak tanulmányozása;
W Gyakorlati - Az orvosi gyakorlat területe, amelyek feladata az etikai normák kialakulása és alkalmazása a szakmai orvosi tevékenységekben.

Orvosi etikai vizsgálatok és meghatározza az interperszonális kapcsolatok különböző problémáinak megoldását három fő területen:

W orvosi munkás - beteg,
W orvosi munkás - beteg rokonok,
W orvosi munkás - orvosi munkás.

Négy univerzális etikai elv: kegyelem, autonómia, igazságosság és az orvosi ellátás teljessége.

A kegyelem elve: "Jó beteget hozok, vagy legalábbis nem fogom sérteni őt." A kegyelem érzékeny és figyelmes hozzáállást jelent a páciens felé, az arányos gravitáció kezelésére szolgáló módszerek megválasztására, a páciensnek az előírt orvosi beavatkozásra való megbirkózására. A legfontosabb dolog az, hogy az orvosi munkavállaló bármilyen akciója jó betegnek szól!

Az autonómia elve tiszteletben tartja az egyes betegek személyiségét és döntéseit. Minden személy csak célnak tekinthető, de nem az eléréséhez. Az autonómia elve, az orvosi ellátás ilyen vonatkozásai, a titoktartás, a kultúra tiszteletben tartása, a vallás, a vallás, a politikai és egyéb meggyőződés, tájékoztatva az orvosi beavatkozás és a közös tervezési és végrehajtási terv, valamint a független döntéshozatali döntések, vagy a jogi képviselő döntéshozatala ez a beteg.

Az igazságszolgáltatás elve nem káros, megköveteli az orvosi dolgozók egyenlő bánásmódját, és egyenértékű segítséget nyújt minden beteg számára, függetlenül azok státusza, rendelkezései, szakma vagy belső körülmények között. Ez az elv azt is meghatározza, hogy bármilyen segítség van az orvosi munkavállalónak a páciensnek, intézkedései nem károsíthatják sem a beteget vagy más személyeket sem. A beteg és a szoros vagy más orvosi munkatársak közötti konfliktus helyzetével szembesülve ez az elv vezérli a páciens oldalán.

Az orvosi ellátás teljességének elve magában foglalja az orvosi ellátás szakmai ellátását és a pácienshez való szakmai hozzáállását, az egész egészségügyi arzenál használatát a magas színvonalú diagnózis és kezelés, a megelőző intézkedések végrehajtása és a palliatív ellátás biztosítása érdekében. Ez az elv abszolút megfelel az egészségügyi ellátáshoz kapcsolódó jogszabályok, valamint az etikai kódex valamennyi rendelkezése.

Az orvosi munkás erkölcsi felelőssége magában foglalja az összes elv betartását egészségügyi etika.

Etikai, erkölcsi, szakmai viselkedés

Az orvosi munkavállaló adóssága minősített és önzetlen teljesítést biztosít az egészségügyi tevékenységek erkölcsi és etikai és jogi szabályozásának normái által meghatározott szakmai munkavállalók által, más szóval, az egészségügyi munkás adósságával:

· Az orvosi ellátás erkölcsi ellátása, a társadalmi státusztól, a vallástól stb.
· Szakmai - soha nem, semmilyen körülmények között nem teljesítette az emberek fizikai és mentális állapotára káros intézkedéseket.

Az orvosi munkás viselkedésének szabályai az orvosi intézmény csapatában.

A viselkedés külső kultúrája:

· Megjelenés (ruházat, kozmetikumok, frizura, cipő),
· A külső tulajdonjognak való megfelelés: hang, amit mondanak, ne használja a kard szavakat, durva szavakat.
· A viselkedés belső kultúrája:
· Kapcsolat a munkához,
· A fegyelem betartása
· Barátság, az alárendeltség betartása.

A viselkedés belső kultúrájának fő tulajdonságai:

· Modesty,
· Igazságosság
· Őszinteség,
· Kedvesség.
· Az ápolási etika és a dezontológia alapelveit az Fath F. Plantgeyl, a Nemzetközi Ápolók Tanácsa etikai kódexe és Oroszországi ápolók etikai kódexe:
- 1. Az emberiség és a kegyelem, a szeretet és a gondozás.
- 2. együttérzés.
- 3. Goodwill.
- 4. Definíció.
- 5. szorgalmas.
- 6. jóvoltából stb.

A modern orvosi törvény etikai alapjai:

Az etikai alapok meghatározzák az ápolók etikai kódexét az egyes országokban, többek között Oroszországban, az ápolók és az önkormányzati magatartás a szakmai nővér számára.

A páciens életének felelősségének tudatai különleges érzékenységet igényelnek az orvosi húgból és a figyelemről. A betegség nemcsak az empátia, a mély behatolás és a beteg tapasztalatai megértése, hanem az elkötelezettség és az öninfiltráció képessége is. Az érzékenység és a kedvesség azonban nem mozoghat az érzékenységre, amely megfosztja az összefonódások orvosi húgát és kreatív tevékenységét az egészségügyben, és gyakran a beteg életében.

Gyakran a betegek ápolják a diagnózist és az előrejelzést. A páciens semmilyen esetben sem tudott tájékoztatni a gyógyíthatatlan betegség, különösen a rosszindulatú tumor jelenlétéről. Ami az előrejelzést illeti, mindig a kedvező kimenetelű bizalom kifejezéséhez szükséges. Ugyanakkor nem kell komolyan feltételezni, hogy a betegség "trifling" és ő "hamarosan elbátortalanul", mivel gyakran a betegek meglehetősen tisztában vannak a betegségük jellegével, és szükségtelen optimista válaszokkal elveszítik a bizalmat a személyzet. Jobb, ha erre hasonlítunk erre: "Igen, a betegség, amit nem könnyű és hosszú ideig kezelnek, de végül minden rendben lesz!" Mindazonáltal minden olyan információ, amelyet az orvosi húganak adnak, meg kell állapodni az orvossal.

Gyakran előfordul, hogy a betegek a fiatalabb orvosi személyzetekkel beszélnek, felesleges információkat kapnak tőle. Az orvosi nővérnek meg kell állnia az ilyen beszélgetéseket, és ugyanabban az időben, hogy folyamatosan oktassa az ügynökségeket, a technikusokat, a büfékeket, magyarázza az orvosi debontológia alapjait, azaz a betegekkel való kapcsolat. A páciens jelenlétében nem kell alkalmazni őt és ijesztő feltételeket: "arrhythmia", "összeomlás", "hematoma", valamint olyan jellemzők, mint a "véres", "purulent", "csendes" stb. Emlékeztetni kell arra, hogy néha olyan betegek, akik kábító alvás állapotban vannak, és még a felszíni kómát is hallhatják és érzékelik a beszélgetéseket az osztályon. A pácienst teljes mértékben védeni kell a mentális sérüléstől, ami ronthatja az állapotát, és egyes esetekben a kezelés megtagadásához, vagy az öngyilkosság megpróbálásához vezethet.

Néha a betegek türelmetlenek, negatívan hangolódtak a kezelésre, gyanús. Lehet, hogy megzavarodott tudat, hallucinációk alakulhatnak ki, ostobaság. Az ilyen betegekkel való kommunikációban a türelem és a tapintás különösen szükséges, elfogadhatatlan, hogy belépjen velük, de meg kell magyarázni az orvosi események szükségességét, próbálja meg teljes mértékben gyengéden teljesíteni őket. Ha a páciens rendetlen az ágyban, akkor semmiképpen sem kellene tévedni, mutasd meg undorodást és elégedetlenségét. Nem számít, milyen gyakran kellett volna az ágyneműt megváltozni, meg kell tennie ezt, hogy a beteg ne érezzen bűnösnek.

Ugyanakkor az egyes betegek általában nem súlyos állapotban vannak, sisciplatinát mutatnak, megsértik a terápiás rendszert: füst az osztályokon, ital alkoholtartalmú italokat. Ilyen esetekben a nővérnek határozottan meg kell állnia a fegyelem rendellenességeit, a súlyosságot, de nem durvaságot. Néha elegendő ahhoz, hogy megmagyarázza a páciensnek, hogy viselkedése nemcsak sért, hanem más betegek is árt, hanem más betegek is (de ha a dohányzás veszélyeiről beszélgetés, akkor egy nővér, amelyből a dohányszagok, aligha egy beszélgetés lesz legyőzhetetlen). A beteg rossz viselkedését jelenteni kell az orvosnak, mivel ezt a beteg állapotának romlása okozhatja, és meg kell változtatni a terápiás taktikát.

A nővér - a nővér mindig összekapcsolt, hogy egy viharvert, barátságos, elősegítse az orvosi intézmény normál működési légkörének létrehozását. Ha még ideges vagy riasztó, a betegek nem észlelhetik ezt. Semmi sem tükröződik a munkájában, a kollégákkal és a betegekkel folytatott beszélgetéseken. A túlzott szárazság és tisztviselők szintén nemkívánatosak, de elfogadhatatlanok és könnyedén viccek, és még inkább a betegekkel való kapcsolat a betegekkel való kapcsolat.

Az orvosi nővér viselkedése tiszteletben kell tartania vele, bizalmat teremt a betegeknél, hogy mindent tud, és mindent viselhet, hogy biztonságosan bízhatja egészségét és életét.

Nagy jelentőségű az orvosi nővér megjelenése. Munkaközzáférés, tiszta, vasalott köntösbe vagy az ebben az intézményben elfogadott formába lép, megváltoztatja az utcai cipőt a papucsokon vagy speciális cipőn, könnyen az egészségügyi feldolgozással és a gyaloglással. Hajfedők egy kalap vagy glol. Minden munkaruhát és lábbeli orvosi húga levele egy speciális szekrényben.

A tisztességes, szigorított munkavállaló a páciens bizalmát okozza, a jelenlétében nyugodtabbnak és magabiztosabbnak érzi magát. És éppen ellenkezőleg, a ruhákban, egy piszkos fürdőköpenyben, egy kupakból vagy jamblebai hajból, kozmetikai visszaélésnek, lakkozott körmöknek - mindezek miatt a beteg kétségbe vonja az orvosi nővér szakmai képesítését, Munka pontosan, tiszta és szépen. Ezek a kétségek leggyakrabban indokoltak.

A nővérnek szigorúan meg kell felelnie az orvos utasításainak, és pontosan megfigyelheti, hogy nemcsak a gyógyszerek adagolását és az eljárások időtartamát, hanem a manipuláció sorrendjét és idejét is figyelembe kell vennie. A kábítószer-adminisztráció idejének vagy gyakoriságának kinevezése, az orvos figyelembe veszi cselekvésük időtartamát, a más gyógyszerek kombinálásának lehetőségét. Ezért a gondatlanság vagy a hiba rendkívül veszélyes lehet a beteg számára, és visszafordíthatatlan következményekkel jár. Például a heparin injekciója, amely nem időben készült, a véralvadás és a koszorúér-trombózis élesen növelhető. Ugyanezen megfontolások esetében az orvosi húga semmiképpen sem szabad önállóan megszüntetni az orvos kinevezését, vagy bármit tegyen valamit a belátása szerint.

A modern orvosi intézmények új diagnosztikai és terápiás berendezésekkel vannak felszerelve. Az orvosi nővéreknek nem csak tudniuk kell, hogy miért használnak egy vagy egy másik eszközt, hanem képesnek is használni, különösen akkor, ha az osztályon van telepítve.

A komplex manipulációk végrehajtásakor az orvosi húga, ha nem érzi magát meglehetősen felkészülve erre vagy kétségekre, nem lehet félénk, hogy segítséget és tanácsot kérjen tapasztalatosabb elvtársakból vagy orvosokból. Hasonlóképpen, egy nővér, aki egy vagy más manipuláció technikáját birtokolja, köteles segíteni ezt a technikát kevésbé tapasztalt elvtársakkal. Az önbizalom, a zazna és az arrogancia elfogadhatatlan, ha az emberi egészségre és az életre vonatkozik!

Néha a beteg állapotában éles romlás fordulhat elő, de lehetetlen engedélyezni a pánikot vagy a zavart. Az orvosi húgának minden cselekedete rendkívül világosnak, összegyűjtöttnek és magabiztosnak kell lennie. Bármi is történik (a szívélyes vérzés, a szív ritmusának hirtelen megsértése, a garynx éles duzzanata), lehetetlen a páciens látni a rémült szemeket, vagy hallott egy remegő hangot. Mindig elfogadhatatlanok, az egész osztályon, sikoltoznak: "Rendkívül, a páciensnek szívállása van!" A riasztó a helyzet, a csendesebb hang hangot kell hangolni. Először is, a beteg maga, ha az ő tudatát mentették, rosszul reagál egy kiáltásra; Másodszor, ez élesen megzavarja más olyan betegek békéjét, akik súlyosan károsíthatják az izgalmat; Harmadszor, az okhriches, a folyamatos elsöprő és gyakran feltörekvő idegsebesség kizárja a beteg időszerű és minősített segítségnyújtását.

Vészhelyzet esetén a megrendelések megadják a tanszék vezetőjét vagy a legtapasztaltabb orvost, és mielőtt az orvos érkezése egy nővér, amely ebben a kamarában Il és az irodában működik. Ezeknek az egyéneknek az utasításait azonnal és megkérdőjelezhetjük.

A tanszék csendjét folyamatosan tiszteletben kell tartani, különösen éjszaka. A szelíd rezsim a sikeres kezelés előfeltétele, és semmilyen gyógyszer sem segít a betegnek, ha nem tud elaludni, mert. Hangos beszélgetések és sarok kopogtat a folyosón.

A betegekkel való kapcsolatfelvétel mellett az orvosi húga gyakran kell csatlakoznia a rokonokkal való kapcsolattartással és az emberekkel. Ugyanakkor számos tényezőt is figyelembe kell venni. Az orvosi dolgozók, amelyek egy betegből elrejtőzik, hogy gyógyíthatatlan betegséggel vagy az állam degradációjával érthető és hozzáférhetővé kell tenni rokonai számára, de betegek is lehetnek köztük, a nagy gonddal és tapintással folytatott beszélgetésben. A legközelebbi hozzátartozóknak is lehetetlen kommunikálni, és még inkább a páciens kollégáiban, amelyek egy kis meredekségeket tartanak, különösen, ha egy nőről beszélünk. A látogatókkal folytatott beszélgetés előtt konzultálni kell egy orvossal, és néha megkérdezni és a beteget - mit tudok elmagyarázni róluk, és ami jobb tanítani.

Különösen óvatosan tájékoztatnia kell a telefont, jobb, ha egyáltalán nem jelentenek komoly, különösen szomorú információkat, és kérni fognak, hogy jöjjenek a kórházba, és személyesen beszéljenek az orvossal, menjenek a telefonhoz, az orvosi húgnak először kell mindenkinek hívja az osztályt, a pozícióját és a vezetéknevét. Például: "A negyedik terápiás irodában, Petrov nővér". Válaszok, mint "Igen!", "Hallgass!" És így tovább. Az orvosi személyzet alacsony kultúrájáról beszélnek.

Nagyon gyakran, a látogatók kérnek engedélyt, hogy segítsen komolyan beteg. Ha még az orvos, és megengedte, hogy rokonok legyenek egy kis idő az osztályban, lehetetlen megengedni, hogy bármilyen kezeléseket elvégezzenek. Lehetetlen megoldani a rokonok kezelését komolyan betegségben. A gyakorlat azt mutatja, hogy a szerettek nem érinti a súlyos betegségeket és a képzett orvosi személyzet gondozását.

Az "orvosi deontológia" és az "orvosi etika" fogalma nem azonos. Az adósság problémája az orvosi etika egyik fő problémája; Ennek megfelelően az orvosi dekontológia az etikai koncepciók tükröződése, de pragmatikusabb és specifikusabb jellegű. Ha az orvosi etika nem hordozza a specifikákat a fizikai specialitás miatt (a terapeuta etikája, a sebész etikája stb.), Az orvosi dezontológia az alkalmazott karakterének köszönhetően az adott orvosi szakma összekapcsolása (Megkülönböztetik a sebész, a gyermekorvos, az onkológus, a röntgenológus, a venerológus stb. Dezontológiáját.

Klinikai etikett - (a görög Etos, egyéni, karakter), hagyományos ünnepi, hagyományos külső szabályok Az orvosi személyzet viselkedése hozzájárul az orvosi folyamat minőségének javításához és az eredmények javításához. A klinikai etikett magában foglalja az orvos, az ápolók, a beszédstílus megjelenését, amelyen az orvos kommunikál a beteggel stb.

A bioetika megoldja a biológia és a gyógyszer előrehaladásából, valamint az orvosbiológiai kutatásból eredő etikai problémákat. Bioetika (az "ember jogának és méltóságának tiszteletben tartása"). A bioetika fontos filozófiai tudás fontossága.

Metaétika (analitikai etika) - az etikai vizsgálatok iránya, az etika elemzése a logikai nyelvi elemzés tudományos fegyelmi módszereként.

Az orvosi dezontológia alapjai és elvei.

Deontology (görög, deont, deontos - megfelelő, megfelelő + logók - doktrína) - szakmai feladataik teljesítésének etikai normái.

Az orvosi dekontológiának tárgya elsősorban az etikai szabványok és szabályok kidolgozása az orvosi szakember viselkedésére, amikor kommunikál a betegekkel.

Az orvosi dekontológia és az etika normái és elvei csak akkor tudnak helyesen orientálni az orvosi munkavállalót szakmai tevékenységében, ha nem önkényesek, de tudományosan indokoltak. Csak akkor lesznek elméletileg értelmesek, és széles elismerést fognak találni.

Orvosi Deontology - A megfelelő tudomány, az orvosi személyzet viselkedésének elveit fejlessze, amelynek célja a maximális orvosi és egészségügyi hatása az etikai normák és a magatartási szabályok szigorú végrehajtása révén. Az orvos viselkedésének elvei a humánus tevékenységének lényegéből. Ezért elfogadhatatlan bürokrácia, formális lelkes hozzáállás egy beteg személy (fogyatékos).

Csak egy orvos, aki a hívás szakmáját választotta, tevékenységét az orvosi deontológia követelményeivel összhangban építheti. Szeretem a szakmát - ez azt jelenti, hogy szeretsz egy személyt, arra törekszenek, hogy segítsen neki, élvezze a helyreállítását.

A beteg és egészségének felelőssége az orvos erkölcsi kötelezettsége fő jellemzője. Ugyanakkor az orvos feladata a rokonok pszichológiai hatásaiba lép, amikor az utóbbi beavatkozása hátrányosan befolyásolhatja a beteg állapotát.

Az orvosi intézmények optimális helyzetének létrehozása során a magas tisztviselő és a szakmai fegyelem, az orvosi nővérek segítenek az orvosnak. Magas kultúra és rendezett, cardicitás és gondoskodás, tapintat és figyelmes, önellátás és önzetlenség, az emberiség az orvosi húg számára szükséges fő tulajdonságok. Jól kell rendelkeznie a páciensekkel és rokonaikkal való kommunikációban való kommunikációban, betartja az intézkedések érzéseit, és a tapintat, maximális erőfeszítéseket tesz a betegek és az orvos közötti bizalomteremtés érdekében.

Az orvosok, a nővérek és a fiatalabb orvosi dolgozók közötti kapcsolatoknak életlennek kell lenniük, és az abszolút kölcsönös bizalom alapján kell lenniük. Az orvosi intézményekben ilyen környezetet kell létrehozni, ami azt mondta volna, hogy a psziché a betegek a lehető legnagyobb mértékben, és létrehozta az orvosi bizalom légkörét.

Az orvosi etika legfontosabb elvei.

1. Emberi hozzáállás a beteghez (fogyatékos), kifejezve készen áll a készenlét, hogy mindig megmenteni minden rászorulást, annak szükségessége, hogy megfigyeljék a Hippocratovskos kereslet - nem károsítani, megmenteni a beteg psziché (fogyatékos), próbálja meg, hogy ne sérüljön meg neki.
2. A fizikai funkciónak, az orvostudomány céljainak és célkitűzéseinek megfelelése, amely szerint az orvos nem vehet részt a fizikai és mentális egészség és az élet elleni fellépések bármely ürüjében.
3. Az orvos kötelessége az emberek fizikai és szellemi tökéletességéről. Az önfeláldozás és a hősiesség az emberi egészség és az élet nevében az orvosi viselkedésnek kell lennie.
4. Az orvos kötelessége, hogy segítsen mindenkinek, függetlenül a nemi, nemzeti és faji hovatartozástól, politikai és vallási hiedelmektől.
5. A szolidaritás és a kölcsönös segítségnyújtás az összes orvos között.
6. Az orvosi rejtély megőrzésének elve.

A felsorolt \u200b\u200balapelvek közül sok egyetemes, vagyis Jellemző az emberekkel, beleértve a betegekkel és fogyatékkal élőkkel folytatott szakemberek tevékenységét.

Az orvos és a beteg (fogyatékos) kapcsolatának problémája mindig a fejlődés minden szakaszában fontos problémát jelentett.

Az orvosi etika kérdései kiemelkedő helyet foglaltak el az orosz orvoslás történetében. Őszinteség, igazság, mentális tisztaság, az erkölcsi felelősség érzése a lelkiismerete előtt, egy csapat, a társadalom a legfontosabb, hogy a szakértőkre vonatkozó követelményeket értékeljék, mint az értékük mértéke, az adósságuk megértése.

A deontológiai kérdéseket figyelembe kell venni a szakmai tevékenységükben egyes szakemberek viselkedésének elvének teljesítése tekintetében.

A szakember magatartásának alapja a humanizmus követelményeinek kell lennie. Ezért a legmagasabb erkölcsi adósságnak meg kell találnia a megnyilvánulását az embereknek az embereknek. Az erkölcsi kötelességben az ember iránti szeretet szükségességét ki kell fejezni. Ugyanakkor, bármely szakember tevékenységeiben különösen fontos, hogy az adósság végrehajtása szervesen kombinálódik a belső meggyőződéssel, amely a szokásos napi viselkedésbe kerül. "Egy személy erkölcsi tulajdonságaira nem kell megítélni az egyéni erőfeszítéseket, hanem a mindennapi életét" (Pascal).

Az orvosi adósság végrehajtása magában foglalja az adósságkövetelmények személyes vágyainak kiszabását. Az életben előfordul, hogy az orvosnak személyes érdekekkel kell rendelkeznie, ha szükséges, hogy megmentse mások életét. A. Dobrolyubov azt mondta: „Nem szükséges megnevezni egy személyt valóban erkölcsi, aki csak elviselni az adósság veliery, mint egy komoly IHO, mint az erkölcsi változat, azaz kit érdekel, hogy egyesíti az igények tartozás az igényeinek a saját, aki megpróbálja az újrahasznosításhoz és szükségleteikhez az öntudat és az önképzés húst és vér belső folyamata, hogy nemcsak valóban szükségessé váljanak, hanem belső örömöt is szállították. "

E tekintetben nagy jelentőséggel bír a beteg bizalmának megszerzéséhez. Az orvos és a beteg közötti pozitív pszichológiai kapcsolatok kialakulásának háttere kétségtelenül az orvos képzettsége, tapasztalata és művésze. A képesítések azonban csak eszközként szolgálnak, amelynek nagy vagy kisebb hatásával az orvos személyiségének más részeitől függ. Ez az orvos bizalmából következik. Végtére is, "az orvos az egyetlen személy, akinek nem keverjük össze, mert mindent mondunk magáról" (Moore).

A bizalom az orvos a dinamikus, pozitív hozzáállása a beteg az orvos, amikor a beteg látja, hogy az orvosnak nincs képessége, hanem a vágy, hogy segítsen neki a legjobb módon. A kezelés folyamatában a betegnek az orvos szövetségének kell lennie. M.Ya. WALERS a munkájukban "szó arról, hogy tanulni és tanulni az orvostudományt" írta: "Most már tapasztalt egy betegséget, és ismeri a beteget a személy szerint, hogy a beteg tapasztalt, és tudja, hogy mi vagy. Ebből arra a következtetésre juthat, hogy szüksége van a türelemre, az óvatosságra és az elme feszültségére a páciens ágyával, hogy megnyerje az ügyvédet és a szeretetet, és ez sokkal fontosabb az orvos számára. "

Természetesen minden szakembernek jó tudással és nagy szakmai tapasztalattal kell rendelkeznie. A magas szakmaiság nagy és szisztematikus munkát igényel. A szakember egész élete a tudás folyamatos javítása. Azonban az egyik személy fejlesztése és oktatása hölgye lehet, vagy jelentett. Ezért bárki, aki csatlakozni kíván hozzájárulni, ezt a saját tevékenységeiknek kell elérnie, saját erők, saját feszültség. A Lengyel Medic Kslanovich azt írja, hogy egy orvos, aki nem néz ki könyvekbe, több betegséget kell figyelni. Fontos feladat a tanulás folyamatában az, hogy tanítson egy személy gondolkodni. A.M. Gorky azt mondta: "A tudás nemcsak tudni, hanem értelemszerűen cselekszik."

Csak a munkaerőben, az akadályok leküzdésében, a szakmai ismeretek és a készségek kialakulásakor nagy erkölcsöt hoznak létre egy élettartamra. Egy személynek öngondoskodást kell folytatnia. Csak akkor van egy állandó értelmes pszichológiai készség, amellyel a lelkiismeret vezet, diktálja a kötelesség érzését. Természetesen szükségünk van egy robusztus réteg szakmai ismeretekre és tapasztalatra. "Az elme nemcsak a tudásban fekszik, hanem a tudás tényleges csökkenése" (arisztotelész).

Az orvosi munkás megszerzi a betegek bizalmát, ha személyként harmonikus, nyugodt és magabiztos, de nem arrogáns, és ha viselkedése tartós és döntő, emberi részvétel és csecsemő kíséri. Különleges követelmények szükségessé teszik a türelmesek és a saját.

Az orvos egyensúlyú személyisége a harmonikus külső ösztönzők összetett páciense, akinek befolyása részt vesz a helyreállításában. Általánosságban elmondható, hogy a beteg elveszíti a bizalmát, és az orvos elveszíti a hatóságát, ha a betegnek van az a benyomás, hogy az orvos az, amit "rossz embernek" neveznek. Nem az ilyen orvosok Voltaire mondta: „Az orvos gyógyszert, hogy keveset tudnak betegségek betegségek, ahol szétszerelik még rosszabb, és az emberek, akik ismeretlen azok ismeretlen egyáltalán.”

A munka körülményei kényszerítették az orvost, hogy egyfajta színész legyen. Ez sem a beteg, majd az orvos nemcsak új, egyedülálló a betegség részleteit, hanem egy különleges személyt is. Milyen temperamentumok, karakterek; Mindenkinek saját elme raktárja van. És az orvosnak különleges megközelítéssel kell rendelkeznie. E tekintetben a K.-ek nagyon konzonánsok. Stanislavsky: "... Játssz egy vizuális csarnokban, és egy vizuális csarnokkal együtt szimpatizálódjon, ugyanaz, mint a jó akusztika. A néző így szól, hogy beszéljen, spirituális akusztika. Biztosítja tőlünk, és biztos, hogy a rezonátor visszatér nekünk az élő emberi érzéseit.

Az orvos nagyon fontos, hogy ismerje meg azokat a beteg személyiségreakcióit, amelyek a betegség során keletkeznek. Ezért az orvosoknak jó pszichológusoknak és pszichoterapeutáknak kell lenniük. Nem kétséges, hogy a betegség bizonyos mértékig befolyásolja a betegek pszichéjét. Minden páciensnek pszichológiája van, másokkal szembeni hozzáállása és betegsége. Nem véletlen, hogy a békefenntartó akadémikus valahogy azt mondta, hogy "nincs nagy egoisták, mint a betegek ...". Ezért, ha a mentális tényezők, mint nagy jelentőségű orvosi tevékenységek, akkor szükség van, hogy vegyenek részt a módszerek tudásukat. Mint G.a. mondta Zakharin: "... az orvosnak meg kell ragyognia a páciens pszichológiai portréját."

Nagy jelentőséget tulajdonít az idegrendszer állapotának és a pszichésnek a patogén hatások ellenállásában, gondosan gondoskodni kell a betegekre. Javasoljuk, hogy ne sérüljön meg, és ne rémítse a fájdalmat, nyugodjon meg a izgatott idegrendszert és az alárendelt betegeket pszichoterápiás hatásával.

A beteg személy a simogatás és a vigasztalás, és néha gyengédség. Ugyanakkor, hogy humánus az embereknek, a betegnek - ez nem csak a szív, hanem az elme is. Érdekes Cologie érvelése az együttérzés különböző típusairól. Azt írja: "... 2 fajta együttérzés van. Az egyik dolog szorosan és szentimentális, lényegében semmi, csak a szív impregnálása, sietve, hogy megszabaduljon a fájdalmas érzéstől, hogy valaki más szerencsétlensége, ez nem egy könyörület, hanem csak egy ösztönös vágy a védelemre a béke a beteg szenvedéséből. De van egy másik együttérzés - igaz, amelyik előírja, akciókat, és nem szentimentális tapasztalatokat, tudja, mit akar, és határozzuk meg, a szenvedés és az együttérzés, tegyen meg mindent az emberi erők és még inkább, mint velük. "

A szakember felhatalmazása sok dolgot nyer, ha nem fél a felelősséget. Az, aki a felelősségtől fél, nem oldhatja meg az emberek sorsát. A legmagasabb sikert ember eléri, amikor jó példát alkalmaz. Senki sem adhat más tanácsoknak, hogy ő maga nem. Egy személy személyes példája mindig erősebb, mint a prédikáció. "Kövesse a cselekedeteimet, nem a szavakat" (Tit Líbia). E tekintetben a szavak meglehetősen tisztességesek, hogy a tanár nem az, aki tanít, és aki megtanul.

Nagy jelentőséggel bír, hogy megszüntesse a hibáikat és hátrányaikat. A hatóság nagyrészt nyer, ha a hibákat időben konfigurálják, a hibák rögzítve vannak. Emlékeztetni kell arra, hogy könnyen megközelíthető a nagy hibák eléréséhez. A hibájának tudatának az öngondoskodás egyik fő eszköze és a többiek leckéje. A gondolkodó személy elszállítja a hibáitól, nem kevésbé tudás, mint a sikeréből. A makacsság nem hajlandó kijavítani hibáikat és hallgatni más emberek véleményét.

Az orvos optimális pszichológiai érintkezéséhez hozzájáruló feltételek (fogyatékkal élők).

Ezek a feltételek:

1. Olyan szakember, aki hinni, meg kell hinni, osztatlan. A szakember nemcsak a betegek (fogyatékkal élők) kétségeit és félelmét eloszlik, ösztönözni, hanem képesek elrejteni a chagrin és az elégedetlenségüket, nyugalmat és kényelmet mutatnak. Az egyes betegek (fogyatékkal élők) tekintetében a szakembernek gyors, néha szinte azonnali kell lennie, és a probléma rendkívül pontos. A szakember hatósága nemcsak magas szakmai és erkölcsi tulajdonságok, hanem egy nagy kultúra eredménye.

Egy szakember, kommunikál beteg (fogyatékos), amelyek képviselői a különböző szegmensek a lakosság kell átfogóan elő, hogy mindig megtalálja a közös témát a beszélgetés, hogy lehet előfeltétele a sikeres kapcsolatot.

A szakember és a beteg (fogyatékkal élők) közötti kapcsolat esetén még mindig megtalálható. A konfliktus folyamat általában kétoldalú. Néha bűnös és beteg lehet (fogyatékos). Ha egy szakember az általa felmerült és képzett személy, ha jó pszichológus, akkor elegendő óvatosság és tapintás kell lennie az úgynevezett konfliktusos betegek (fogyatékkal élők) kommunikációjában. Ezzel szemben, ha nem talál közös nyelvet az általános nyelv, konfliktus betegségével, ha azt panaszkodik, akkor ez közvetlen bizonyíték arra, hogy komoly problémák vannak az oktatásában vagy a nevelésben.

Minden beteg (fogyatékos) pszichológiájával, a környeződéshez való hozzáállása, magához és betegségéhez (fogyatékosság). Következésképpen minden ember, aki az emberekkel dolgozik, jó pszichológusnak kell lennie. E elvek be nem tartása esetén az orvosi hibák és a konfliktushelyzetek merülnek fel. A betegek egyéni megközelítésének elvének megsértése (fogyatékos), figyelembe véve a pszichológiai portréjukat, különösen a gondatlan szó, hang és hasonlók, az úgynevezett nem hősi betegségek forrása, azaz az az úgynevezett nem hősi betegségek forrása. Betegségek "orvos által született".

Ez az etikai normák kombinációja, amikor szakmai feladatukat orvosi munkavállalókkal végezzük. Így a Deontology előírja a betegekkel való kapcsolatok normáit és az orvosi etikát - szélesebb problémák: a betegekkel való kapcsolatok, az egészségügyi dolgozók egymás között, a páciens rokonai, egészséges emberek.

Ez a két irányba dialektikusan összekapcsolódik.

Orvos és beteg.

Az orvos fő gondozása a betegek egészségének javítása. Az orvos taktikája a pácienshez viszonyítva szigorúan egyénre szabott. A páciens állapotának súlyosságától függően kell kialakítani, figyelembe véve a természetét, a kultúrát, az oktatást.

Néhány ember számára, különösen a fiatal nők számára, gyengéd, puha fellebbezést, figyelmet szentel, szükség van egy bókot stb. Mások számára, különösen azoknak a férfiaknak, akik a hadseregben szolgáltak, a következtetésnek a következménye van egy csapatstílussal. Harmadszor, alacsony intelligens szintű, meg kell magyaráznia az egyszerű, hozzáférhető szavakat, mint a beteg szenved, milyen műveletet kell végrehajtani. A legfontosabb dolog az, hogy megmutassuk a beteg, hogy a sebész személyesen érdekli a fellendülése, tudja, hogyan kell segíteni a betegnek, és magabiztos a kezelés sikerében.

Minden esetben a betegek vigasznak, de az orvos köteles tájékoztatni a beteget pozíciójának komolyságáról, a lehetséges szövődmények kialakulásáról. A kivétel csak reménytelen betegeknél történik, amelyek az onkológiai betegségekben szenvednek. Az orvosnak meg kell jegyeznie még a legkisebb pozitív változásokat a beteg államában, amely nagy erkölcsi értékkel rendelkezik.

Hangsúlyozni kell, hogy a beteg írásbeli hozzájárulása szükséges minden invazív beavatkozáshoz, amely a betegség történetében van rögzítve. A betegek festése hiányában a betegség történelmében a bírósági eljárások a páciens rokonai között lehetségesek.

Doktor és rokonai a beteg.

A páciens legközelebbi hozzátartozói (családi rokonok) kötelesek tájékoztatni a betegség természetét, a működési formát, a lehetséges szövődményeket, a működési kockázatot. A legközelebbi rokonok a beteg felesége, gyermekei és szülei. Minden más rokonok és ismerősek kérésre a leggyakoribb információ a beteg állapotáról.

A szabály szigorúan betartja: olyan megállapodás, amelynek jogi erővel rendelkezik, csak egy beteget ad. Csak eszméletlen állapotban, a mentális betegség, valamint a többség életkorának, az elkövetkező rokonok hozzájárulnak a művelethez. A sebész orvosnak mindig kapcsolatba kell lépnie a páciens legközelebbi hozzátartozóival, amely halálos kipufogógáz esetén elkerüli a felesleges panaszokat és a görbületeket.

A sebész orvos a beteg rákkal való kommunikáció első percében meg kell győznie a pácienst a gyógyítás lehetőségében. Jelenleg a vita tárgya annak szükségessége, hogy tájékoztassa a beteget, hogy rákban szenved. Jogi szempontból a betegnek joga van a betegségével kapcsolatos információk teljesítéséhez. Nyugat-Európa és Amerika országaiban a beteg szükségszerűen jelentést tesz arról, hogy megbetegedett rákkal. A legtöbb onkológiai betegségben szenvedő betegek azonban pszichológiai tervben szenvednek a betegség előrehaladásának lehetőségének megértéséből.

Ezért sok sebész hajlamos a régi, bizonyított többéves gyakorlatra a szabályozás szükségessége, hogy elrejtse a betegség valódi természetét.

Az orvosi tanúsítványokban a diagnózist latin nyelven írják, a kemoterápia lebonyolítására, a betegek kórházba kerülnek a közös profilházban.

Orvosi titoktartás.

Az Orosz Föderáció törvényében "az orvosi ellátásról a népességre" jelzik, hogy az orvos és más orvosi dolgozók nem jogosultak nyilvánosságra hozni, amelyek szakmai feladataik teljesítésével ismertté váltak a beteg életének betegsége, családi és intim oldalai. Lehetetlen megemlíteni a beteg betegségét a tudományos munkákban, hogy bemutassa a páciens képeit, anélkül, hogy álcázná az arcát.

Ugyanakkor az orvos köteles haladéktalanul tájékoztatni a fertőző és a veintealis betegségek egészségügyi testületeit; Vizsgálati testületek a gyilkosságok és sérülések, lőfegyverek és a sebek mellett. Az orvos köteles tájékoztatni az intézmények vezetőit a személyzet betegségeiről, amely jelenlétében a betegségeknek nem kell dolgozniuk ebben az iparágban (az élelmiszer-munkások tuberkulózisának és verealis betegségei, epilepszia az i.t.d. vezetőből).

Az orvosi intézményben dolgozó munkavállalók kapcsolata.

Az orvosi intézmények alkalmazottai közötti kapcsolatoknak meg kell felelniük az egyetemes (keresztény) erkölcsi (keresztény) moritás következő elveinek: becsületesség, barátságosság, kölcsönös tisztelet, alárendeltség egy tapasztaltabb és idősebb kolléga stb. Az orvosi intézményekben olyan környezetben kell lennie, amely a a beteg pszichéja, és létrehozta az orvosi bizalom légkörét.

A vezetők barátságtalan és arrogánja, az alacsony szilárdságú és rengeteg alárendelt kizárja a megengedett hibák elemzésének és javításának lehetőségét, ami a lakosság orvosi ellátásának minőségének csökkenéséhez vezet. Egyrészt kategorikusan szükséges az orvosi hibák megvitatása a betegekkel és rokonokkal, másrészt az orvosi konferencián végzett végzetes eredmények más - őszinte és pártatlan megbeszélése, hozzájárulva a tanszék személyzetének szakmai növekedéséhez.

A sebészeti klinikán a tudomány modern eredményeinek bevezetésének kreatív folyamata mindig jelen kell lennie. Mentorálás elvét meg kell jegyezni: A tapasztalt sebész egy fiatal szakembert tanít. A következő alapelv ésszerű felelősség a döntéshozatalban: ha a diagnózis továbbra is tisztázott, akkor egy tapasztaltabb szakember meghívást kapott. Ugyanakkor, ha a sebész nem teszi független döntéseket, akkor nincsenek betegei. A legmagasabb, közép- és fiatalabb orvosi személyzet közötti kapcsolat a kölcsönös bizalomra és tiszteletre kell épülnie egymásra. Azonban nem lehet legkisebb panzibrát, csak szigorú vertikális ellenőrzés a határozat végrehajtása során.

Orvos és társadalom.

Az orvosi dekontológiának egyik legnehezebb kérdése az orvosi dolgozók és a társadalom egészének kapcsolatai. Szükséges meg kell teremteni az orvosi igazgatótanács orvosi intézményeit, amennyiben a település igazgatásának felelős munkatársai, az ipari és nagy mezőgazdasági vállalkozások képviselői, amelyek képesek anyagi támogatást nyújtani az orvosi létesítményhez. Az orvosi intézmény köteles a vállalkozások alkalmazottai kezelésére és megvizsgálására.

Nehéz az egészségügyi dolgozók védelme a betegek haláleseteiben. Nem titok, hogy ha egy személyt megölnek fiatal vagy felnőttkorban, a rokonok gyakran hajlamosak arra, hogy hibáztassák a sebészet. A média gyakran anélkül, hogy ellenőrizné a tényeket, közzéteszi a dühös olvasó leveleket. Ez utóbbi gyakran jogi esetekre szólít fel. Csak a bíróság dönthet el az orvos bűntudatának kérdésével.

Az orvosok védelme érdekében az egyesületeket jelenleg specialitások (sebészek, terapeuták, nőgyógyászok stb.). Minden orvos - az egyesület tagja nemcsak az orvosok szakmai támogatására, hanem képzett jogi segítségre is reménykedhet. Szükség van az orvosi dolgozók vállalati etikájára, hogy az egyes specialitások orvosi orvosaiból származó egységes csapat a kórházban dolgozik, és az orvosi intézmény fajtája az összes alkalmazottjának jó nevéből áll.

Lehetetlen jól élni, nem él bölcsen, erkölcsileg és tisztességesen
Eppkur

Minden, az egészséges és beteg emberekkel foglalkozó szakembereknek ismereteket és készségeket kell szerezniük velük, a tanár és a pedagógus készségeivel. Ez a rendelkezés különösen fontos, ha az orvos, a pedagógus (tanár) beszélgetésről beszélünk, vagy letiltott. Valójában ezekben a célból elfogadható az orvosi dekontológia és az etika alapelveinek felhasználása.
A gyógyszer célkitűzései szervesen az erkölcsi becslések nemcsak azért, mert az orvos és a beteg közötti kapcsolat etikus normáit javasolják, mert a deoperatív normák tiszteletben tartása önmagában a gyógyító hatást adja.

Erény és bölcsesség anélkül, hogy ismerné a viselkedési szabályokat, hasonló az idegen nyelvekhez, mert általában nem értik az F. Bacon
Deontology (görög, deont, deontos - megfelelő, megfelelő + logók - tanítás) - szakmai feladatok teljesítésének etikai normái (BME, T.7, P. 109, 1977).
A "Deontology" kifejezést az etika használatára vezették be a XIX. Század elején. Angol filozófus Bentam. Egyes szerzők azonosítják az orvosi etika és a deontológia fogalmát. Valójában ezek a fogalmak szorosan kapcsolódnak egymáshoz, de nem azonosak, hiszen a deontológia az orvosi etika elveiből származó orvosi viselkedés szabályainak doktrínája, és megépülnek.
Az orvosi dekontológiának tárgya elsősorban az etikai szabványok és szabályok kidolgozása az orvosi szakember viselkedésére, amikor kommunikál a betegekkel. Azonban annak ellenére, hogy az "orvosi deontológia" és az "orvosi etika" fogalma azonosak, azokat dialektikus kapcsolatokban kell figyelembe venni, "... az orvosi dekontológiában ... Intéletben kell érteni a doktrínát a az orvosi személyzet viselkedése "(Ni. Pies).
Az orvosi dekontológia és az etika normái és elvei csak akkor tudnak helyesen orientálni az orvosi munkavállalót szakmai tevékenységében, ha nem önkényesek, de tudományosan indokoltak. Csak akkor lesznek elméletileg értelmesek, és széles elismerést fognak találni. A távoli Hippokrata nagy orvosa írta: "Az orvos filozófus, egyenlő Istennek. Igen, és egy kicsit, valójában a bölcsesség és az orvostudomány közötti különbségek, és mindaz, ami a bölcsesség, mindez az orvostudományban van, nevezetesen: megvetés a pénzért, lelkiismeretes, szerénység, egyszerűség a ruhákban, tiszteletben, meghatározásban, rendetlenségben, egy A gondolatok rengeteg gondolatai, minden, ami hasznos és szükséges az élethez, az élethez, a szókincshez, a babonás félelem megtagadásához, az istenek előtt ", isteni fölény.
Az erkölcsi normáknak való megfelelés az emberekkel foglalkozó szakemberek tevékenységei egyike. Morális kötelességeik legfontosabb jellemzője, hogy minden cselekedeteik és cselekvései megfelelőek. A.p. Chekhov azt mondta, hogy "Az orvos szakma egy feat, elkötelezettséget igényel, a lélek tisztaságát és a gondolatok tisztaságát".
Orvosi Deontology - Spider a megfelelő, az orvosi személyzet viselkedésének elveit fejlessze, amelynek célja a maximális gyógyulási és egészségügyi hatás elérése a szigorúan végrehajtva az etikai normák és a viselkedési szabályok orvosjaival. Az orvos viselkedésének elvei a humánus tevékenységének lényegéből. Ezért elfogadhatatlan bürokrácia, formális lelkes hozzáállás egy beteg személy (fogyatékos).
Az orvos erkölcsi megjelenését szabályozó alapelvek az évszázadok során alakultak ki. Már a Manu "Vedi" törvényei indiai elrendezésében, az orvos viselkedési szabályai, amelyeket a részletesen felsorolt \u200b\u200betikai normáknak értették.
Az ókori világban az orvosi nézetek általában közvetlenül kapcsolódtak a filozófiai, etikai és társadalmi tanokhoz. Kiemelkedő szerepet játszik az orvostudomány főbb problémáinak meghatározásában, mint a pókok és az erkölcsi tevékenység, a hippokratikus tudományos gyógyszer alapítójához tartozik. A Hippokratészek "eskü", "törvény", "Foglalkozás", "kedvező magatartás" gyűjteményének részei közvetlenül kapcsolódnak az orvosi deontológia problémáival. Itt a képmutatók megfogalmazták a deedsshogikus normákat. Az orvos feladatait a híres "esküben" megfogalmazott betegképes képmutatásra vonatkoztatva: "tiszta és pontatlanul töltik az életemet és a művészetemet ... bármilyen házban, amit beléptem, ott fogok menni a beteg javára , hogy távol van az összes szándékos, tisztességtelen és hátrányos ... bármit, amit láttam vagy hallottam egy személy életéről, attól a ténytől, hogy soha nem szabad közölnöm, alapértelmezésre fogok adni, figyelembe véve az ilyen dolgokat titokban ... ®.
A középkori gyógyászatban az orvosok nem idegen normák voltak az orvosi deontológiában. Például, a Salern Egészségkódban és az Orvosi Spider és az IBN Sina Ethics Canonjában kerültek.
A reneszánsz korában a nagy antik orvosok humániai szövetségeinek elismerését kapták. Híres orvos és vegyész T. Paracels írta: "Az orvos hatalma - a szívében, a munkáját Isten vezeti, és természetes fényt és kísérletet fed le; A gyógyszerek legnagyobb alapja a szeretet.
Orosz klinikusok (Mudrov, S.P. Botkin, A.a. Ostrumov és munkatársai) szigorúan betartották a deontológia elvét szakmai tevékenységükben. A hazai orvosi dezontológia nagy hatása fejlett nyilvános számadatokat, humanisták A.I. Herzen, D.I. Pisarev, N.G. Chernyshevsky et al.
A érdeme behurcolása a gyakorlatban a szovjet egészségének az „Orvosi Deontológia”, és a nyilvánosságra hozatala annak tartalmát tartozik N. N. Petrov, aki azonosította”... A doktrína elvei viselkedését egy orvos ne eléréséhez az egyéni jólét és kitüntetések, hanem maximális mennyiségű közüzemi és a maximális megszüntetése káros következményeinek hibás orvosi munka."
Csak egy orvos, aki a hívás szakmáját választotta, tevékenységét az orvosi deontológia követelményeivel összhangban építheti. Szeretem a szakmát - ez azt jelenti, hogy szeretsz egy személyt, arra törekszenek, hogy segítsen neki, élvezze a helyreállítását.
A beteg és egészségének felelőssége az orvos erkölcsi kötelezettsége fő jellemzője. Ugyanakkor az orvos feladata a rokonok pszichológiai hatásaiba lép, amikor az utóbbi beavatkozása hátrányosan befolyásolhatja a beteg állapotát.
Az orvosi intézmények optimális helyzetének létrehozása során a magas tisztviselő és a szakmai fegyelem, az orvosi nővérek segítenek az orvosnak. Magas kultúra és rendezett, cardicitás és gondoskodás, tapintat és figyelmes, önellátás és önzetlenség, az emberiség az orvosi húg számára szükséges fő tulajdonságok. Jól kell rendelkeznie a páciensekkel és rokonaikkal való kommunikációban való kommunikációban, betartja az intézkedések érzéseit, és a tapintat, maximális erőfeszítéseket tesz a betegek és az orvos közötti bizalomteremtés érdekében.
Az orvosok, a nővérek és a fiatalabb orvosi dolgozók közötti kapcsolatoknak életlennek kell lenniük, és az abszolút kölcsönös bizalom alapján kell lenniük. Az orvosi intézményekben ilyen környezetet kell létrehozni, ami azt mondta volna, hogy a psziché a betegek a lehető legnagyobb mértékben, és létrehozta az orvosi bizalom légkörét.

11.1. Az orvosi dezontológia alapjai és elvei

Az etika korlátlan felelősséget vállal minden, ami él.
A. Schweizer

Etika (görögül. Cthika - egyéni, jog, karakter) - filozófiai tudomány, amely az erkölcs és az erkölcs kérdéseket tanulmányozza.
Etika. Szűkebb értelemben orvosi etikában értik az orvosi dolgozók szakmai normáinak erkölcsi normáinak kombinációját. Live értelemben az orvostudományi etika szorosan érintkezik a média deontológiával.
Az etika megvizsgálja az emberek, gondolatai, érzéseik és dolgai közötti kapcsolatot a jó, igazságosság, adósság, becsület, boldogság, méltósággal kapcsolatos kategóriák fényében. Az orvos etikája az igazi emberi erkölcs, ezért az orvos csak jó ember lehet.
A gyógyulásban részt vevő emberek erkölcsi követelményeit egy rabszolga-tulajdonú társadalomban fogalmazták meg, amikor a munkaerő megosztása és gyógyítása szakma lett. A mély ókorban, az orvosi tevékenységek nagy tiszteletben, az alapja a CE feküdt a vágy, hogy megmentse egy ember a szenvedéstől, hogy segítsen neki a betegséggel és a sérülések.
A legősibb forrás, amelyben az orvos és jogaira vonatkozó követelmények megfogalmazódnak, fontolja meg a XVIII. Századot. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A Babilonban elfogadott "ChammuRapi törvények". Felbecsülhetetlen szerepet játszik az orvostudomány történetében, beleértve az etikai normák létrehozását, a hippokratához tartozik.
Ez az axiómákhoz tartozik: "Ahol a szeretet az emberek számára, van szerelem a művészetüknek", "nem káros", "a filozófus orvosja olyan, mint Isten"; Ő a túlélő évszázad alkotója, "eskü", a nevét viseli. Hippokrata először figyelmet fordított az orvos kapcsolatára a beteg rokonaival, az orvosok kapcsolatával. A képmutatás által megfogalmazott etikai elveket az Antik orvosok A. Celsius, K. Galen stb.
A keleti orvosok (Ibn Sip, Abu Fardy és mások) óriási hatással voltak az orvosi etika kialakulására. Érdemes megjegyezni, hogy az ókori időkben az orvoshoz való hozzáállás problémája az együttműködésük és a kölcsönös megértés szempontjából vett részt.
Oroszországban sok van az orvosi tevékenységek humánus orientációjának propagandájára, amelyet fejlett orosz tudósok tettek: s.g. Zybelin, D.S. Samoilovich, M.Ya. Mudrov, vagyis Dyadkovsky, s.p. Botkin, Zemstvo orvosok. Különösen meg kell jegyezni, a „szó jámborság és erkölcsi tulajdonságok a Hippocratian orvos”, „a szó a módja annak, hogy tanítani és tanulni a gyógyszert gyakorlati” M.Ya. Muderova és N.I. Pirogov, amely képviseli a szeretet "ötvözetét" a munkájukért, a magas szakmaiság és a beteg személy számára. Az univerzális hírnév megkapta a "Szentváros" f.p. Gaaz, akinek mottója "siet, hogy jó!".
Az orosz orvosok tevékenységeinek humanisztikus orientációja sokoldalú az írókészülékek munkáiban A.tt. Chekhov, v.v. Veresaeva et al.
Az erkölcs az emberi viselkedés és az emberi kapcsolatok szociális szabályozásának egyik legősibb formái. A moralitás fő szabályai az asszimilálódnak a nevelés folyamatában, és azt követően adósságként érzékelik. Hegel írta: "Amikor egy személy egy vagy más erkölcsi cselekményt tesz, akkor még nem erényes; Ez az erény csak akkor, ha ez a viselkedés a karakter állandó vonala. "
Ezen az alkalomban Mark Twain észrevette, hogy "nem vagyunk túl jó, amit hétköznapokon használunk erkölcsünket. Vasárnap, mindig javítást igényel.
A morálisan fejlett személynek lelkiismerete, vagyis Az a képesség, hogy megítélje magukat, hogy tettei által elfogadott erkölcsi normák elfogadott a társadalomban, és vezérli ezt az ítéletet, amikor kiválasztják a tevékenységéért. Az erkölcsi elvek különösen szükségesek ezekhez a szakembereknek, a kommunikáció tárgya, amelyről az emberek vannak.
Egyes szerzők úgy vélik, hogy egyetlen különleges orvosi etika sem alapvető fontosságú, hogy általában etika van. Azonban helytelenül tagadja a szakmai etika létezését. Valójában minden egyes állami tevékenységben az emberek kapcsolata konkrét.
Minden egyes munkaerő (orvos, ügyvéd, tanár, művész) professzionális lenyomatot ír elő az emberek pszichológiájára, erkölcsi kapcsolataira. Érdekes gondolatok az erkölcsi oktatás kapcsolatáról egy professzionális munkamegosztás, amely több szegénységet fejez ki. Azt mondta, hogy az oktatás folyamatában meg kell tudni, hogy "milyen tehetségek vagy erények különösek egy adott szakma személyéhez."
A szakmai etikát az általános etika konkrét megnyilvánulásának kell tekinteni a speciális tevékenységek szakmai etikájának különleges feltételeiben - az erkölcsi szerepéről szóló tudomány szerepe az érintett szakember tevékenységében kezdődött, amely magában foglalja a humanizmus, az adósságproblémák, a becsület és a lelkiismeret. A szakmai etika tárgya a betegek (fogyatékkal élők) és kollégáikkal kapcsolatos szakember pszicho-érzelmi vonásainak tanulmányozása is az egyes szociális feltételek lakosságában.
Az orvos szakmai tevékenységének sajátosságai annak köszönhetők, hogy az orvosi etikában mindig viszonylag nagyobb mértékben, mindenképpen több mint etikai normákban, amelyek szabályozzák más szakmák, az erkölcsi univerzális normák és az igazságosság kifejeződik.
Az orvosi etika normái és elvei csak akkor lehet helyesen összpontosítani az orvosi munkavállalót szakmai tevékenységében, ha nem önkényes, hanem tudományosan megalapozott. Ez azt jelenti, hogy az orvosok, az orvosi gyakorlat viselkedésére vonatkozó különféle ajánlások szükségük van az elméleti (Cape "-ra.
Az orvosi etikának az emberi természeti és társadalmi élet mély megértésén kell alapulnia. A tudománygal való kommunikáció nélkül az orvosi erkölcsi normák egy személy számára földelő együttérzésgé alakulnak át. Az orvos valódi együttérzése a betegnek (fogyatékkal élők) a tudományos ismereteken kell alapulnia. A beteghez képest (fogyatékos), az orvosoknak nem olyan kényelmetlen rokonokként kell viselkedniük. Az A.I. kijelentése szerint Herzen, az orvos "sírhat a lélekben, hogy részt vegyen, de a betegség leküzdésére, a megértés, nem könnyek szükséges." A beteg emberek (fogyatékos) iránti humánus nem csak a szív, hanem az orvostudomány, az orvosi elme is.
Néhány sikertelen orvos annyira ügyesen egyetért az orvosi etika igényeivel, ami szinte lehetetlen elutasítani őket az orvostudományi hívás hiányában. Úgy beszélünk, hogy a hidegen üzleti számvitel, közömbös hozzáállás az akut emberi tragédiák felé, - írta a híres hazai sebész S.S. Yudin, - ha valójában önző érzékenység és erkölcsi apátia, erkölcsi szegénység a nagyobb, úgynevezett professzionális kivonat és visszatartott bátorság.
Az orvosi etika legfontosabb elvei

Humánus hozzáállás a beteghez (fogyatékos), kifejezve készen áll a készenlétben, hogy mindig megmentse az egyes szükségleteket, annak szükségessége, hogy megfigyeljék a Hippocratovskos kereslet - Nem árt, megmenteni a beteg psziché (fogyatékos), próbálja meg, hogy ne bántani.
A közmunka orvosának, az orvostudomány céljainak és célkitűzéseinek levelezése, amely szerint az orvos nem vehet részt semmilyen ürügyben a fizikai és mentális egészség és az élet elleni fellépésekben.
Az orvos feladata az emberek fizikai és szellemi tökéletességének kezelése. Az önfeláldozás és a hősiesség az emberi egészség és az élet nevében az orvosi viselkedésnek kell lennie.
Az orvos kötelessége, hogy segítsen mindenkinek, függetlenül a nemi, nemzeti és faji hovatartozás, politikai és vallási hiedelmek.
A szolidaritás és a kölcsönös segítségnyújtás az összes orvos között.
Az orvosi rejtély megőrzésének elve.

A felsorolt \u200b\u200balapelvek közül sok egyetemes, vagyis Jellemző az emberekkel, beleértve a betegekkel és fogyatékkal élőkkel folytatott szakemberek tevékenységét.
Az orvos és a beteg (fogyatékos) kapcsolatának problémája mindig a fejlődés minden szakaszában fontos problémát jelentett.
Már az egyiptomi ősi kéziratokban India jelzi, hogy az orvosnak erkölcsi tulajdonságaiban kell lennie, milyen szabályokat kell irányítani a betegek és kollégák iránti hozzáállásában. Az ősi indiai mondás azt mondja: "A betegek számára az orvos apja, egészséges - barátja. Amikor a betegség elhaladt és az egészség visszanyerte - Ő egy őr.
Megőrizte a XII. Századhoz tartozó orvos nagyon kíváncsi imáját. Azt mondja: "Adj nekem szeretetet az emberekért, hogy megmentsen engem egy korestoye-tól, hiúságból, hogy ne tévesszen meg engem, és nem zavarják az emberek javát, tartsd meg a testem és a lelkem erejét, hogy tudnám Segíts a szegény és gazdag, kedves és gonosz, ellenség és egy barátja, hagyja, hogy minden szenvedek mindig csak egy személyt fogok látni.
Az orvosi etika kérdései kiemelkedő helyet foglaltak el az orosz orvoslás történetében. Első alkalommal Oroszországban az Oroszország oroszországi orvosi tevékenységeket szabályozták. Az első rendeleteiben az etikai megbízás megfontolására figyelemre méltó figyelmet szentelnek az orvosok feladataik ellátása során. Petrovsky rendeletekben azt mondják: "Annak érdekében, hogy az orvos jó alapot és gyakorlatot végezzen, józan, mérsékelt és kedvesen megtartottam magam és a megfelelő esetekben az álla ... minden orvosnak van Az első kötelezettség, hogy egy mondat, és mindenképpen felkészüljenek az emberek, a betegségek megszállottja.
A hazai orvoslás legjobb képviselői Zybelin, Mudrov, Botkin és mások. Írásaikban nagy figyelmet fordítottak az orvos viselkedésének kérdéseire, az erkölcsi tulajdonságokra, amelyek szükségesek ahhoz, hogy élvezhessék a hatóságot. A híres moszkvai orvos Gaaz a XIX. Század elején. Azt írtam: "A boldogság legértebb módja nem vágy, hogy boldog legyen, de mások boldogok. Ehhez az emberek szükségleteiben kell futtatnod, vigyázzon rájuk, ne féljenek a munkából, segítsen nekik a Tanáccsal, a szót, hogy szeretik őket, és minél gyakrabban mutasd meg ezt a szeretetet, annál erősebb ez lesz. "
Minden szakma hívást igényel. Ez különösen szükséges az emberekkel dolgozó szakemberek számára. A nagy orosz klinikus bölcs dolog úgy vélte, hogy az orvos szakma megszerzése nem lehet eset, hanem hívás. Azt írta: "A középszerű orvos több kárt okoz, mint a jó: az orvosi ellátás nélkül fennmaradó betegek visszanyerhetnek, és az orvos által használtak."
A jól ismert hazai író K. Powesta-t úgy írta le, hogy a "hívás" fogalma: "A gyógyulás nem egy kézműves és nem foglalkozás, hanem az adósság elérése. A gyógyulás a feladat teljesítéséhez szükséges hivatás. " Hadd emlékeztessem meg, hogy a "hívás" szó a "hívás" szóból történt.
Őszinteség, igazság, mentális tisztaság, az erkölcsi felelősség érzése a lelkiismerete előtt, egy csapat, a társadalom a legfontosabb, hogy a szakértőkre vonatkozó követelményeket értékeljék, mint az értékük mértéke, az adósságuk megértése.
A deontológiai kérdéseket figyelembe kell venni a szakmai tevékenységükben egyes szakemberek viselkedésének elvének teljesítése tekintetében. E tekintetben fontos az Obstichsss- K.DI K.KіK-Yuri Dolg általános előnye. „Mindig van egy horgony, ahonnan ha nem m\u003e” n., Soha emelés - egyfajta kötelessége „(I. S. Turgenyev). A L. N. L. N. Tolsztoj, van egy nyilatkozatot a kötelességtudat, személyes ossession. Minden ember mások elé: "Az élet célja jó. Mások számára élő élet nehezen dolgozik annyit, amennyire nehéz dolgozni. Minél többet szolgálnak másoknak (erőfeszítéssel), annál jobb, annál inkább szolgálni (erőfeszítés nélkül) , a nehezebb élet. "V. Goethe a csodálatos szavakhoz tartozik:" Az adósság szereti, hogy mit akarsz. Hogyan tudsz magaddal? Nem szemlélve, hanem tevékenység szerint. Próbálja meg teljesíteni a kötelességét, és tudni fogja mid van."
Az adósság általában és az adósság bármely szakember különösen abban áll, hogy őszinte és jól teljesíteni kötelességét. BAN BEN magyarázó szótár Jelzi, hogy "a becsület egy személy belsőleg erkölcsi méltósága, a Valor, az őszinteség, a lélek nemessége és a nettó lelkiismeret."
A szakember magatartásának alapja a humanizmus követelményeinek kell lennie. Ezért a legmagasabb erkölcsi adósságnak meg kell találnia a megnyilvánulását az embereknek az embereknek. Az erkölcsi kötelességben az ember iránti szeretet szükségességét ki kell fejezni. Ugyanakkor, bármely szakember tevékenységeiben különösen fontos, hogy az adósság végrehajtása szervesen kombinálódik a belső meggyőződéssel, amely a szokásos napi viselkedésbe kerül. "Egy személy erkölcsi tulajdonságaira nem kell megítélni az egyéni erőfeszítéseket, hanem a mindennapi életét" (Pascal).
Az adósság elkötelezettsége nem könnyű. Az adósság végrehajtása bizonyos erőfeszítéseket igényel, mivel az orvos kötelessége és személyes vágyai nem mindig egyeznek meg. "Az a személy, aki a földön él, és nem lesz gazdag, hanem annak érdekében, hogy boldoggá váljon" (igen). Hegyvidéki karakter - az emberi törekvések legmagasabb célja.
Az orvosi adósság végrehajtása magában foglalja az adósságkövetelmények személyes vágyainak kiszabását. Az életben előfordul, hogy az orvosnak személyes érdekekkel kell rendelkeznie, ha szükséges, hogy megmentse mások életét. A. Dobrolyubov azt mondta: „Nem szükséges megnevezni egy személyt valóban erkölcsi, aki csak elviselni az adósság veliery, mint egy komoly IHO, mint az erkölcsi változat, azaz kit érdekel, hogy egyesíti az igények tartozás az igényeinek a saját, aki megpróbálja az újrahasznosításhoz és szükségleteikhez az öntudat és az önképzés húst és vér belső folyamata, hogy nemcsak valóban szükségessé váljanak, hanem belső örömöt is szállították. "
Néhány bölcs mondás:
"Szabadon él, csak az, aki megtalálja az adósságának örömét" (Cicero);
"Adósság! Te egy nagyszerű szó vagy. Ez nagyszerű, amely magával ragadja a személyt "(E. Kant);
"Nincs más nagyság, kivéve a nagy adósságot, nincs más és öröm" (E. RENAN).
Az orvosi berendezések, a laboratóriumi és az instrumentális kutatási módszerek modern fejlődése az "Doktor - beteg" kapcsolatok közvetlen kapcsolatfelvételének cseréjéhez vezet "doktor - a beteg". Félelem, hogy az orvos, amely bízik a technikában, megszűnik annak érdekében, hogy javítsa tudását, hogy a technikai megvalósítás befolyásolhatja az orvos és a beteg közötti kapcsolatot, és az optimális pszichológiai érintkezés megsértéséhez vezethet. Ezért az orvos magas kultúrája, a fejlett klinikai gondolkodás és a modern tudományos ismeretek kombinációja aláhúzott detektológiai értéket szerez. A készülék nem hibáztathatja a beteg identitását.
"A személy válsága ... nem az emberben gyökerezik; Ez nem valami alapvető tulajdonság ...; Nem, ez inkább a civilizáció vagy a kultúra válsága, ami a gondolkodás és az emberi viselkedés közötti mély eltérés oka, egyrészt a változó valós világ - a másikra. És ez a válság - minden mélységével és veszélyével, még mindig lehet legyőzni "(A. Pechesti).

11.3. Személyiség (orvos hatalma)

Egy ember, aki gondolkodik magáról, és minden előnyben részesül, a Fie örülhet, hogy élni akarsz magadért, élni másokért
Seneca

Az orvos felhatalmazása fontos szerepet játszik abban, hogy optimális pszichológiai kapcsolatot létesítsen a pácienssel, ezért nagyrészt meghatározza a kezelés hatékonyságát. A gyógyulás minden szakaszában a jó kapcsolat rendkívül fontos, a beteg és az orvos között létrejött. Az ilyen érintkezés hiánya lehet a helytelen diagnózis és a sikertelen kezelés egyik fő oka. Az orvosnak el kell gondolni az orvosnak. A kétséges betegek kezelése nagyon nehéz. V.v. Veresaev azt jelezte, hogy "az orvosnak csodálatos elismerő tehetsége lehet, képes lesz arra, hogy megragadja a kinevezéseinek leginkább finom részleteit, és mindez gyümölcsöző marad, ha nincs képessége a beteg lelke alárendelni." Így kétségtelen, hogy az orvos és a beteg pszichológiai kompatibilitása vezető szerepet játszik a gyógyulás folyamatában.
E tekintetben nagy jelentőséggel bír a beteg bizalmának megszerzéséhez. Az orvos és a beteg közötti pozitív pszichológiai kapcsolatok kialakulásának háttere kétségtelenül az orvos képzettsége, tapasztalata és művésze. A képesítések azonban csak eszközként szolgálnak, amelynek nagy vagy kisebb hatásával az orvos személyiségének más részeitől függ. Ez az orvos bizalmából következik. Végtére is, "az orvos az egyetlen személy, akinek nem keverjük össze, mert mindent mondunk magáról" (Moore).
A bizalom az orvos a dinamikus, pozitív hozzáállása a beteg az orvos, amikor a beteg látja, hogy az orvosnak nincs képessége, hanem a vágy, hogy segítsen neki a legjobb módon. A kezelés folyamatában a betegnek az orvos szövetségének kell lennie. M.Ya. WALERS a munkájukban "szó arról, hogy tanulni és tanulni az orvostudományt" írta: "Most már tapasztalt egy betegséget, és ismeri a beteget a személy szerint, hogy a beteg tapasztalt, és tudja, hogy mi vagy. Ebből arra a következtetésre juthat, hogy szüksége van a türelemre, az óvatosságra és az elme feszültségére a páciens ágyával, hogy megnyerje az ügyvédet és a szeretetet, és ez sokkal fontosabb az orvos számára. "
Az orvos hitelessége a magas orvosi szakma, a magas erkölcsi tulajdonságok és a magas kultúra eredménye.
Természetesen minden szakembernek jó tudással és nagy szakmai tapasztalattal kell rendelkeznie. A magas szakmaiság nagy és szisztematikus munkát igényel. A szakember egész élete a tudás folyamatos javítása. Azonban az egyik személy fejlesztése és oktatása hölgye lehet, vagy jelentett. Ezért bárki, aki csatlakozni kíván hozzájárulni, el kell érnie a saját tevékenységeket, saját, önfeszültséget. A Lengyel Medic Kslanovich azt írja, hogy egy orvos, aki nem néz ki könyvekbe, több betegséget kell figyelni. Fontos feladat a tanulás folyamatában az, hogy tanítson egy személy gondolkodni. A.M. Gorky azt mondta: "A tudás nemcsak tudni, hanem értelemszerűen cselekszik."
Csak a munkaerőben, az akadályok leküzdésében, a szakmai ismeretek és a készségek kialakulásakor nagy erkölcsöt hoznak létre egy élettartamra. Egy személynek öngondoskodást kell folytatnia. Csak akkor van egy állandó értelmes pszichológiai készség, amellyel a lelkiismeret vezet, diktálja a kötelesség érzését. Természetesen szükségünk van egy robusztus réteg szakmai ismeretekre és tapasztalatra. "Az elme nemcsak a tudásban fekszik, hanem a tudás tényleges csökkenése" (arisztotelész).
Az orvosi munkás megszerzi a betegek bizalmát, ha személyként harmonikus, nyugodt és magabiztos, de nem arrogáns, és ha viselkedése tartós és döntő, emberi részvétel és csecsemő kíséri. Különleges követelmények szükségessé teszik a türelmesek és a saját.
Az orvos egyensúlyú személyisége a harmonikus külső ösztönzők összetett páciense, akinek befolyása részt vesz a helyreállításában. Általánosságban elmondható, hogy a beteg elveszíti a bizalmát, és az orvos elveszíti a hatóságát, ha a betegnek van az a benyomás, hogy az orvos az, amit "rossz embernek" neveznek. Nem az ilyen orvosok Voltaire mondta: „Az orvos gyógyszert, hogy keveset tudnak betegségek betegségek, ahol szétszerelik még rosszabb, és az emberek, akik ismeretlen azok ismeretlen egyáltalán.”
A munka körülményei kényszerítették az orvost, hogy egyfajta színész legyen. Ez sem a beteg, majd az orvos nemcsak új, egyedülálló a betegség részleteit, hanem egy különleges személyt is. Milyen temperamentumok, karakterek; Mindenkinek saját elme raktárja van. És az orvosnak különleges megközelítéssel kell rendelkeznie. E tekintetben a K.-ek nagyon konzonánsok. Stanislavsky: "... Játssz egy vizuális csarnokban, és egy vizuális csarnokkal együtt szimpatizálódjon, ugyanaz, mint a jó akusztika. A néző így szól, hogy beszéljen, spirituális akusztika. Biztosítja tőlünk, és biztos, hogy a rezonátor visszatér nekünk az élő emberi érzéseit.
Az orvos nagyon fontos, hogy ismerje meg azokat a beteg személyiségreakcióit, amelyek a betegség során keletkeznek. Ezért az orvosoknak jó pszichológusoknak és pszichoterapeutáknak kell lenniük. Nem kétséges, hogy a betegség bizonyos mértékig befolyásolja a betegek pszichéjét. Minden páciensnek pszichológiája van, másokkal szembeni hozzáállása és betegsége. Nem véletlen, hogy a békefenntartó akadémikus valahogy azt mondta, hogy "nincs nagy egoisták, mint a betegek ...". Ezért, ha a mentális tényezők, mint nagy jelentőségű orvosi tevékenységek, akkor szükség van, hogy vegyenek részt a módszerek tudásukat. Mint G.a. mondta Zakharin: "... az orvosnak meg kell ragyognia a páciens pszichológiai portréját."
Nagy jelentőséget tulajdonít az idegrendszer állapotának és a pszichésnek a patogén hatások ellenállásában, gondosan gondoskodni kell a betegekre. Javasoljuk, hogy ne sérüljön meg, és ne rémítse a fájdalmat, nyugodjon meg a izgatott idegrendszert és az alárendelt betegeket pszichoterápiás hatásával.
A beteg személy a simogatás és a vigasztalás, és néha gyengédség. Ugyanakkor, hogy humánus az embereknek, a betegnek - ez nem csak a szív, hanem az elme is. Érdekes Cologie érvelése az együttérzés különböző típusairól. Azt írja: "... 2 fajta együttérzés van. Az egyik dolog szorosan és szentimentális, lényegében semmi, csak a szív impregnálása, sietve, hogy megszabaduljon a fájdalmas érzéstől, hogy valaki más szerencsétlensége, ez nem egy könyörület, hanem csak egy ösztönös vágy a védelemre a béke a beteg szenvedéséből. De van egy másik együttérzés - igaz, amelyik előírja, akciókat, és nem szentimentális tapasztalatokat, tudja, mit akar, és határozzuk meg, a szenvedés és az együttérzés, tegyen meg mindent az emberi erők és még inkább, mint velük. "

A beteg személy sokkal nagyobb, mint az egészséges, érzékeny a különböző hatásokra. Még egy gondatlan orvos gesztus is okozhat a betegnek a betegség súlyosságának torzulása, és a bátorító szó inspogja a hitet a helyreállításban. "Ha egy orvossal folytatott beszélgetés után a beteg nem könnyebbé tette, akkor ez nem orvos" (Bekhterev).
Sajnos még mindig vannak olyan orvosok, akik méltatlanak egy humániai orvosi szakmától. A.p. Chekhov nagy figyelmet fordított az orvosi dekontológiára vonatkozó kérdésekre. Az orvostudomány, az orvosok védelme azonban azt jelentette, hogy az orvosok egyfajta élő kiviteli alakja volt a hippokratikus parancsolatoknak? Egyáltalán nem a Chekhov Szellem lenne ilyen nyugodt jóság. Mindenki azonnal emlékszik Ionchcha, Dr. Chebutyl, és a "Három nővér", egy egész galériájára a történetek más karakterei. A csehek messze vannak attól a vágytól, hogy megvédjék az egyenruhájuk tiszteletének megvédését, és ne ossza meg a Petra Ignatievich üldözhetetlenségének nézeteit Peter Ignievich az "unalmas történelem", amelynek mély meggyőződése "a legjobb pók - gyógyszer, a legjobb emberek - orvosok, a legjobb hagyományok - orvosi. Arra hivatkozott, hogy látta az orvosok és a tudatlanság, a Hama, mint más szakmák között. Ha az orvos nem csak egy jól tájékozott ember, hanem egy határozott ember, békés, közel a hegy szívéhez és a beteg szenvedéséhez, akkor a személyiség varázsa a szakmai művészetéhez. Az ilyen orvos hatalma, a hitben jótékony hatással van a beteg egészségére, erősíti az akaratát. Y. Herman a munkájában "Az ügyet" írta: "Az orvosnak nem kell főzni marhahús, hanem egy energikus, erős ember, aki kellemes engedelmeskedni. Morálisan gazdagnak kell lennie a legenda, egy mese, nem zabpehely ... Ön is köteles cselekedni, és nem csak később vagy gyógyszer. "
Az orvos hatóságához hozzájáruló karakterek
Lélek nemessége. "Az emberek TC az emberekben található, amelyek nemesek a természetben" (IBN SIP).
A képesség nemcsak mások tanítására, hanem ösztönözni kell őket. "A küzdelem után a nap az eső után hasonló a naphoz" (V. Goethe).
Mielőtt tanácsot adna másoknak, ismerje meg magad. "Először is, a partok magának, akkor tanulsz valamit és másoktól" (V. Guete).
Kötelezettség. "Amikor egy személy egy vagy egy másik erkölcsi cselekményt tesz, még nem erénye; Ő csak akkor van erényes, ha ez a viselkedés a karakter állandó vonala "(Hegel).
Megjelenés, az orvos viselkedése, az ő módja a betegekkel beszél. Jó viselkedésmód, nyugodt magabiztos orvos hangja - fontos feltételek Hatóságát. Ne feledje, hogy "a viselkedés olyan tükör, amelyben mindegyik bemutatja a képet" (V. Goethe). Ne siess, siess, amikor kommunikál a betegekkel. "Légy bölcs: azok, akik sietnek, fenyegeti az eséset" (V. Shakespeare).
Könnyen kommunikálható. "Az egyszerű nem csak a legjobb, hanem a leginkább nemes" (szökőkút).
Pottleness, meggyőződés. "Az a személy, aki az elsőtől az első közeledőig megváltoztatja véleményét, felismerjük a szemetet, azt jelenti, hogy nincs hiedelme" (N. Dobrolyubov).
Elv. "Ki rendelkezik az elvek minden logikai teljességében és konzisztenciájában, nem csak a szubbar, hanem a Chepukha eseteiben is" (N. Chernyshevsky).
Lelkiismeret, becsület. A fejlesztés az érzés lelkiismeret mindig segít, hogy teljesítse kötelességét, s figyelmezteti őt a rossz, erkölcstelen cselekmények, utasításokat becsületes, tisztességes és méltányos intézkedéseket. "Az Egyesült Államokban élő törvényt lelkiismeretnek hívják; A lelkiismeret valójában az e törvényhez való cselekedeteink használata "(E. KANT).
Igaz igazság! * Bölcsesség csak az igazságban "(V. Goethe).
Együttérzés. "A szimpátia bizalmat okoz, és a bizalom a szív kulcsa" (Víz Poledt).
Karakterkeménység. "A legnagyobb keménység a legnagyobb kegyelem" (V. Goethe).
Szégyenletesség. "A szégyen tiltja néha a törvényeket" (Seneca) nem tiltja meg.
Genham, Könnyűség, türelem. "A türelem a remény reménye" (Schleiermacher).
Őszinteség. "Egy őszinte ember, aki az igazságszolgáltatásban ül, elfelejti a személyes szimpátiákat" (Cicero).
Igazságszolgáltatás. "Két kezdeti igazság van: senki sem károsíthatja a társadalmat" (Cicero).
Szigorú végrehajtás a deontológia és az orvosi etika elvének. "Tegye a beteget csak azt, amit pontosan ebben az esetben, vagy a közeli személynek" (N. Petrov).
A probléma egyértelmű beállítása és végrehajtása irányítása. Ne feledje, hogy "A Tanács hasonló a görgőshöz: nagyon könnyű adni, de az átkozottság kellemetlen, hogy" (B. show).
Bölcsesség, amely a tapasztalat lánya. "Szeretné, hogy okos legyen, megtanulni, hogy érthető legyen, hogy megkérdezzék, gondosan hallgatni, nyugodtan válaszolj és hagyja abba a beszélgetést, ha nincs többé mondani" (Lafater).
Együttérzés, kegyelem, kedvesség. "A kedvesség a minőség, a többlet nem károsítja" (D. Golsuorussi).
Igazságosság, filantrópia, kedvesség. "A kedvesség a leginkább szükséges ízlés. Maga legjobb tulajdonságok Kedvesség nélkül semmi sem érdemes "(L.N. Tolsztoj).
Szerénység, önzetlenség. "Légy alázatos a büszkeség típusa, amely kevésbé bosszantó a környező (cervantes).
Néhány karakteres tulajdonság, amely negatívan befolyásolja az orvos hatóságát
Tudatlanság, alacsony szakmai és erkölcsi tulajdonságok.
Gyávaság. "A szépségek - a sok jelentéktelen. Az, akinek a szíve szilárdan, akinek a cselekedeteit a lelkiismerettel összhangban elkövetik, megvédi az elvét az életének végéig. "(Fájdalom).
Önzetlenség, tisztességtelen, megtévesztés. "Apa hazugság vitathatatlan az ördögnek, nem szabadalmazta az ötletét gondatlanul, és most az ő vállalkozása nagyban szenved a versenytől" (B. Show).
Unage, arrogancia, makacsság. "Csak bolondok és cserékek soha nem változtatják meg véleményét" (Lowell).
Rosszaság, tapintás nélküli. "A harag rövid távú őrület" (Horace).
Tudatlanság. "Az egyenlő nekrasiva közötti tudatlanság, a hatóságok oldalán a zsarnokság" (Lope de Vega).
Ambolizmus, hiúság. "Az ambolizmus az elme mentessége" (de-venanat). "Büszkeség, vacsora a Vanity, megvetést kap a vacsorára" (Franklin).
Cinizmus. "Cinnic egy emberi bagoly, az ébredés a törpe, és megvilágított fényben, vadászat, hogy esett, és elhanyagolja a nemes játékot" (Becher).
Képmutatás. "Az erdő egy hamis érme, amelynek keringése csak a mi hiúságunknak köszönhetően" (Larachefuk).
Figyelmetlenség, közömbösség.
Az intoitás, a makacsság. "A látszólagos és makacs mindent önmagában teszi, nem hallgat senkinek tanácsát, és hamarosan tévednek" (ESOP).
Igazságtalanság, tisztességtelen, gyávaság, elengedhetetlen. "A szerénység hiánya az elme hiánya" (A. POL).
Egoizmus. "A személyes egoizmus az anyaság őshonos apja" (M. Gorky).
Embertelenség, indiszkréció, közepesség, dicsekedve. - Azt akarod, hogy az emberek hinni az erényeiben? Ne dicsérje meg őket "(B. Pascal).
Multili, chatty. "Azok, akik nem tudják, hogyan kell gondolkodni" (R. Sheridan).
Implicit, csalás, szerénység, gyengeség, fragoda.
A harag, a pesszimizmus, az irigység, a következtetések, az ítéletek és cselekmények, a frivolitás, a bolondság, a korestoloby, a durvaság, az arrogancia.
Ambíció. "A telhetetlen ambíció megengedi egy személy elméjét, és nem veszi észre a veszélyeket fenyegető veszélyeket." (ESOP).
Önimádat. "Egy szerető ember valami átlagos a bolond és a kibaszott között, van valami ettől és a másikból" (J. Labrüerier).
Makacsság.
Az orvos és a beteg közötti optimális kapcsolat hiánya negatív hatással van a páciens pszichológiai és szomatikus állapotára, és lehet a konfliktushelyzetek forrása. Emlékezzünk fel Kiti Shcherbatskaya betegségére, amelyet a Novel L.n. Tolsztoj "Anna Karenina". A látogatás a híres professzor, aki megsértette a alapelveit deontológia és orvosi etika vezetett nemcsak a hiánya érintkezés Kitty, és teljes ellenséges vele szemben. Ennek eredményeképpen az ellenőrzés után - állt a szoba közepén. Amikor az orvos kijött, kitört, és a szeme könnyekkel tele volt. Minden betegsége és kezelése úgy tűnt, hogy olyan hülye, még egy vicces dolog, a kezelés is nevetséges volt, mint a törött váza darabjainak összeállítása. A szíve megtört. Mit akarnak kezelni tablettákkal és porokkal. "
Az egyes személyek sorsa gyakran a karakterében van. A természet minden ember hatással van a boldogság a többi ember, attól függően, hogy van egy olyan tulajdonsága, hogy a kárt vagy hasznot.
A jól ismert hazai terapeuta Cassiersky írta: „Az a személy, aki csatlakozott az NV útját az orvos kell, hogy legyen egy hordozó nagy erkölcsi tulajdonságokkal. Meg kell tartania a fiatal doktorot az életemben két vizsgán: tesztelés sikere és tesztelési hiba. Az első fenyeget önálló cseréje, a második - a lemondás a Spirit: az ellenállás az arcát e vizsgálatok függ a személyazonosságát az orvos, ideológiai elvek, meggyőződések és erkölcsi eszmék. "
A szakember felhatalmazása sok dolgot nyer, ha nem fél a felelősséget. Az, aki a felelősségtől fél, nem oldhatja meg az emberek sorsát. A legmagasabb sikert ember eléri, amikor jó példát alkalmaz. Senki sem adhat más tanácsoknak, hogy ő maga nem. Egy személy személyes példája mindig erősebb, mint a prédikáció. "Kövesse a cselekedeteimet, nem a szavakat" (Tit Líbia). E tekintetben a szavak meglehetősen tisztességesek, hogy a tanár nem az, aki tanít, és aki megtanul.
Nagy jelentőséggel bír, hogy megszüntesse a hibáikat és hátrányaikat. A hatóság nagyrészt nyer, ha a hibákat időben konfigurálják, a hibák rögzítve vannak. Emlékeztetni kell arra, hogy könnyen megközelíthető a nagy hibák eléréséhez. A hibájának tudatának az öngondoskodás egyik fő eszköze és a többiek leckéje. A gondolkodó személy elszállítja a hibáitól, nem kevésbé tudás, mint a sikeréből. A makacsság nem hajlandó kijavítani hibáikat és hallgatni más emberek véleményét.

11.4. Az orvos kultúrája

Az erkölcsi cselekvés művészete nemcsak azért van, mert erkölcsi eszközökkel örömet ad, hanem azért is, mert a művészet által szállított öröm önmagában szolgálja magát az I.f. Schiller
Az egészséges és beteges emberekkel (fogyatékkal élők) folyamatos kapcsolattartási szakmák képviselői magas kulturális hordozónak kell lenniük, emlékezve arra, hogy "a kultúra és a külső fényesség teljesen más dolgok" (Emerson).
Minden szakember számára az egész szép és nagyszerű ismeretének vágya. "A klinikai munka meghatározó és meghatározó minősége nem kutatási módszertan, hanem az orvos önállóságának kultúrája" (Bilibin). Mindez szükséges a hatékony szakmai tevékenységek egyik feltételének.
Az empátia, az izgalom, amikor megérintette a művészet világát (festmény, zene, színház, klasszikus irodalom munkái) a személyiség átfogó fejlődése, a nagy erkölcsképződés, a hatékony érintkezés a beteggel (fogyatékkal él). A művészet hozzájárul a harmóniát ennek személyazonosságában, vagy hogy a szakember felgyorsítja a keresést helyes döntésekÚgy tűnik, hogy reménytelen helyzetekben megnyugtatja a lelki konfliktusokat. A csodálatos érzés megvédi a szélsőséges szakemberektől, a racionalizmustól, a kreatív erõit, aktiválja a gondolatot, humanizálja a szakmai tevékenységeket. Ez a mentális kultúra, amely kifinomult érzéseket biztosít. "A felvilágosult elme erkölcsi érzéseket ad meg: A fejnek fel kell emelnie a szívet" (Schiller).
Ha az orvos megáll a költészet, a zene, a humanitárius tudományok iránt, akkor nem kétséges, hogy megfelel az érdeklődésnek a világ minden tájáról, különösen egy beteg személy számára. A művészeti alkotások közömbössége gyengíti az empátia érzését, hozzájárul az ilyen negatív erkölcsi tulajdonságok kialakulásához, mint a durvaság, a beteg szenvedése, akkor csak az elme érzékeli. E tekintetben a híres orosz művész levitán szavai nagyon konzonensek, hogy "A beteg szív csak szívvel kezelhető."
A Synagama számára, ez az angol hippokratikus, egy nap egy fiatal orvos, amelynek kérése, hogy tanácsot adjon arról, hogy mit kell olvasni a könyvek jó orvosává. "Olvassa el, barátom," Don Quixote "a cervantes egy gyönyörű jó könyv, amelyet én magam gyakran újra olvastam" - válaszolta a híres orvos.
Az orvosnak, a populáció különböző szegmenseinek képviselői, amelyek a lakosság különböző szegmenseinek képviselői, átfogóan fel kell készülni arra, hogy mindig találjanak közös témát egy olyan beszélgetésre, amely előfeltétele lehet a sikeres kezelésnek.
Az orvosok erkölcsi megjelenésének kialakításában fontos az érzések kultúrájának oktatása, és különösen a gyönyörű világba való felvétel. Ahogy Arisztotelész rámutatott: "... a zene képes arra, hogy jól ismert hatással legyen a lélek etikai oldalára." V F. Odoyevsky azt mondta, hogy "a zene jobban kapcsolódik egy személy erkölcsi akcióihoz, mint általában gondolkodik".
Az orvos számára a művészeti jelenségek észlelésének képessége fontos, mint a klinikai gondolkodás kialakításának egyik eszköze. D. Didro írta: "Imagination! Ennek nélkül lehetetlen költő, sem filozófus, okos személy, sem gondolkodó teremtmény, sem ember. A képzelet képes képeket okozni. Az a személy, aki ennek a képességből ment, hülye lenne. A képzelet, az intuíció, a fantázia, az aktív művészi észlelés kialakítása készségeket kínál a gondolkodás asszociatíváért. Az orvos, amint azt a híres hazai sebész N. Burdenko, egy fényes képzelőerővel kevésbé téved, mint egy becsületes pedáns, és csak egy szorgalmas kutató. A szenvedély az egyoldalas gyakorlati vagy tudományos tevékenység, mint általában a személy egyoldalú fejlődését eredményezi, és azoknak a szakértőknek is elítélik, akik maguk is nem kerültek el hasonlóan a szellemi fejlődésükben, bár a kiemelkedő tudományt elérhetik sör. Charles Darwin nem bánja anélkül, hogy sajnálom, hogy "szinte elvesztette a művészi ízeket a festmények és a zene számára, ezért, ha először elkezdené az életét, akkor egy szabályt, legalább egyszer egy pedellierben olvashat néhány költői munkát, vagy hallgasson jó zene. " Úgy vélte, hogy "az ilyen dolgok érzékenységének elvesztése a boldogság elvesztése, lehetséges, hogy ártalmas az intelligenciára, és mindenképpen helyrehozhatatlan károkat okoz az emberi erkölcs fejlődésének, pihentető érzelmi oldalának."
Látható hazai sebész S. Yudin hangsúlyozta, hogy "monoton munka az élethosszú költészet, a művészet és az utazás, a művészet és az utazás kb. Nyugodt, szokás tönkretett tárgyak az ókori, a megbékélés a vulgaritás és a kis célok, amelyek ilyen körülmények között fokozatosan nem érdeklődnek az életben, és Érdeklődés a szellemeiben: anyagi inkubáció, pénz, rangsor, megrendelések és pletykák. Már sokszor láttuk, mint az Ugasali és a duzzanat ígéretes még fényes tehetségek, mivel nem voltak az alkoholból - ez a nagyon szörnyű ütem a korábbi orosz valóság, hanem az unalom és a monotónia.
Vannak olyan emberek, akik az orvostudományt nem rosszabbak, mint a betegek, mert maguk is többször meglátogatták a betegséget, és ugyanakkor nem kevésbé értették az orvosokat, mivel személyesen hallgatták a betegeket, és a szenvedés ágyában ültek. Arra törekszenek, hogy elmondják másoknak mindent, és minél jobban kedvezőbbek. Ezek az emberek írók és orvosok. A Párizsi Orvosok Nemzetközi Kongresszusa szerint Andre Morua: "Az írók és az orvosok között mély kapcsolat van, hiszen mind a TCS, mind mások szenvedélyes figyelemmel kísérik az embereket, és mások magukért elfelejtik magukat." Ezért nem véletlen, hogy az orvosok olyan nagy írók, mint Rabl, Schiller, Morua, Kopan Doyle, Csehov, Veresaev, Bulgakov, és mások. Az egyik esszék, Andre Morua írta: „A nagy író ki kell terjednie valamennyi fél az emberi léthez. "
Nézze meg, hogy az orosz irodalom klasszikusai, amelyek nem az orvosok, olyan teljesen, fényesen, mélyen, ugyanakkor egyszerűen, és természetesen bemutatták a fájdalmas állapotok leírását. Emlékezzen római I.S. Turgenev "apák és gyerekek" vagy történet D.V. Grigorovich "Sleep Karenina". L.N. történetében Tolstoy "Ivan Ilamech halála" leírása az onkológiai betegségben szenvedő beteg belső világának leírása. A.I. Kubrin a történetben "a cirkuszban" tökéletesen leírta a klinikai képet a mellkasi varangyok (angina) támadásáról a cirkusz sportolóban.

P. Chekhov azt mondta, hogy "az igazi író ugyanaz, mint az ősi próféta: látja, hogy világosabb, mint a hétköznapi emberek."
V. Veresov a St. Petersburgi Egyetemen tanult a történelmi és filológiai karon. 1888-ban belép az orvosi karra. Az "önéletrajzában", később elmagyarázta, hogy vágya orvosává válik: "Az álmom íróvá vált, és erre meg kellett ismernünk egy személy biológiai oldalának ismeretét, fiziológiáját és patológiáját; Ezenkívül az orvos specialitása lehetőséget adott arra, hogy szorosan konvergáljon a különböző rétegek és stílusok számára. " Továbbá azt mondta: "Azóta P | H aranyos több mint két évszázad: az orvostudomány óriási előrelépést tett, a tudomány, és még mindig az Osmoshoshi hatalmas területe, ahol jelenleg a legjobb tanárok a fegyverek cervantes, Shakespeare, Tolsztoj, semmi köze a gyógyszerhez.

Az élet mély ismerete minden megnyilvánulásaiban, a legnagyobb és kíváncsi megfigyeléssel kombinálva lehetővé tette azokat az írókat, akik nem ismerik az orvostudományt, egyértelműen és egyértelműen leírják számos fájdalmas állapot klinikai képét.
Több mint 9 évvel, mielőtt Veresov elkezdte az "orvos jegyzeteit", 1886-ban, Moszkvában a kétszintes kastély ajtaján, egy öntöttvas jel "Dr. Chekhov" megjelent. Az életében a jövőbeni író főnöke a gyógyszert. Remegett és büszke az orvos címére. Amikor az orosz Tudományos Akadémia választotta neki egy tiszteletbeli tagja, azt írta feleségének Olga Leonardovna Knipper, színésznő a moszkvai Művész Színház:”... Azt akartam, hogy először te a felesége a tiszteletbeli akadémikus, aztán úgy döntött, hogy Ahhoz, hogy a Lekary felesége sokkal kellemesebb legyen.
A.p. Chekhov kivételesen pontos és fényes prózot hozott létre, amelyben a művészi és tudományos orvosi elemek egyesültek. Francia Doktor Henri Bernard Dukelo odaadó doktori értekezés A téma: "Anton Chekhov orvos és író."
"A Chekhov munkáiban" írta Duclo ", sok beteg, vannak leírása bizonyos esetek, és klinikai megfigyelések. De nem érdekel a patológiás és epidemiológiai részletek, és a képesség, néhány Chekhov, több ütés, több szó, még csak a tudományos kifejezések, lehetővé teszi az orvos tüneteit, és diagnózist készíthet ... az író nem elég ahhoz, hogy az embereket meg kell látni, hogy képes legyen megfigyelni és megragadni a legfontosabb jellemzőiket. "
E fejezet következtetései szerint helyénvaló az N.G. Chernyshevsky: "A tudós irodalom megmenti az embereket a tudatlanságból, és elegáns - a durvaság és a vulgaritás."

11.5. Az orvos optimális pszichológiai érintkezéséhez hozzájáruló feltételek (fogyatékkal élők)

Amikor egy személy nem tudja, milyen móló van, az utat, mert nem lesz szél.
Seneca

Ezek a feltételek:
1. Olyan szakember, aki hinni, meg kell hinni, osztatlan. A szakember nemcsak a betegek (fogyatékkal élők) kétségeit és félelmét eloszlik, ösztönözni, hanem képesek elrejteni a chagrin és az elégedetlenségüket, nyugalmat és kényelmet mutatnak. Az egyes betegek (fogyatékkal élők) tekintetében a szakembernek gyors, néha szinte azonnali kell lennie, és a probléma rendkívül pontos. A szakember hatósága nemcsak magas szakmai és erkölcsi tulajdonságok, hanem egy nagy kultúra eredménye.
"A felvilágosult elme az erkölcsi érzések megteremtése: A fejnek fel kell emelnie a szívet" (Schiller). Egy szakember, kommunikál beteg (fogyatékos), amelyek képviselői a különböző szegmensek a lakosság kell átfogóan elő, hogy mindig megtalálja a közös témát a beszélgetés, hogy lehet előfeltétele a sikeres kapcsolatot.
A szakember és a beteg (fogyatékkal élők) közötti kapcsolat esetén még mindig megtalálható. A konfliktus folyamat általában kétoldalú. Néha bűnös és beteg lehet (fogyatékos). Ha egy szakember az általa felmerült és képzett személy, ha jó pszichológus, akkor elegendő óvatosság és tapintás kell lennie az úgynevezett konfliktusos betegek (fogyatékkal élők) kommunikációjában. Ezzel szemben, ha nem talál közös nyelvet az általános nyelv, konfliktus betegségével, ha azt panaszkodik, akkor ez közvetlen bizonyíték arra, hogy komoly problémák vannak az oktatásában vagy a nevelésben.

Néha nehéz egy közös nyelvet találni egy beteg (fogyatékkal élők): néha nem segít csak a kedvesség és az ügyesség, az udvarlás és a figyelem. Ezekben az esetekben a szakember kell felhívni a figyelmet a beteg (fogyatékos), szokatlan oldalán tudását, feltűnés nélkül mutatják a beteg (fogyatékos) olyan jó tudatosság a kérdések nem Medicine, amit, tartotta magát a zi készlet Ezek közül nem várták, hogy felfedezzék őket egy szakembertől.

Néhány tipp a bölcsek állításai formájában, annak érdekében, hogy teljes beszélgetés a betegekkel (fogyatékkal élők):
- Hadd szabadon beszélj, ha szeretné hallani az igazságot! (Publishing uram);
"Az egyszerű emberekkel beszélj az elméletekről, és tegyen többet azoknak megfelelően" (Epichet);
"Élj az emberekkel, hogy a barátaid ne váljanak ellenségsá, és az ellenségek barátok lettek" (pitagorák);
"Ki olyan süket, hogy még egy barát sem akarja hallani az igazságot, hogy a reménytelen" (cicero);
"Csak egy módja van, hogy jó beszélőügylet legyen - képes legyen hallgatni" (K. Marli);
"Egy személy csendre kényszerítve, még korábban nem volt meggyőzte őt" (K. Marli).

A szakértőben való bizalom dinamikus, pozitív hozzáállása a betegnek (fogyatékos), mivel a szakember képes a képességgel, eszközökkel és vágyával, hogy segítsen a betegnek a legjobb módon. Ahogy a Bednesant beszélt, "a szimpátia bizalmat okoz, és a bizalom a szív kulcsa."

Az orvosi munkás bizalmat szerez a betegekbe (érvénytelen. Utána és іех, ha egy személy, harmonikus, nyugodt és magabiztos, de nem változik, és ha viselkedése tartós, a rendetlen és döntő, az emberi részvétel, DELHI CL hat. Az orvos köteles a beteg lelkét alávetni.

Nem szabványos, egyéni megközelítés (beszélgetés) a betegeknek (fogyatékos). Hogy sem a beteg (tiltva), akkor a szakember nem csak egy új, egyedi részletesen a betegség (rokkantsági), hanem egy különleges ember. Mindenkinek saját elme raktárja van. Az emberek különbözőek, az oktatás, a nevelés, a szakma. És a szakembernek különleges megközelítéssel kell rendelkeznie mindegyikhez.

Az összes türelmének és a gyógyítónak a gyógyítója igaza lesz, ha azoknak a tulajdonságainak tanulmányozása és ezek megtartja, bárki megtartja.
Ibn simima

A beteg (fogyatékkal élő) psziché eredetiségének figyelembe kell vennie. Nem véletlen, hogy a békefenntartók akadémikusa azt mondta: "Nincs nagy egoista, mint a betegek." Kétségtelen, hogy a betegség (fogyatékosság) bizonyos fokú beteg psziché (fogyatékos) érinti. Ezért különböző pszichológiai reakciók a betegség (fogyatékosság). Nagy jelentőséget tulajdonít az idegrendszer állapotának, gondoskodni kell a beteg (fogyatékkal él). Javasoljuk, hogy ne sérüljön meg és ne megijeszteni a betegeket (fogyatékos), nyugodt izgatott idegrendszerüket és alárendelt a páciensnek (fogyatékos) pszichoterápiás befolyásához,

Vannak olyan emberek, akik jól ítéltek az orvostudományról - ezek az írók. A.p. Chekhov három nézőpontból, az orvosnak és a betegnek három szempontból nézhette. Műveiben nagy figyelmet fordított a mentális szenvedésre, "lelki" emberre. A gyakorlati orvosi tevékenység számos vezetésben és történetben segített neki, hogy leírja a belső világot és a beteg személy pszichológiáját. A.p. Chekhov két szempontot ír le: a testfájdalom hatása a páciens pszichéjére (történetek "unalmas történet", "kompenzációs rendellenesség", "gyakorlati gyakorlat", stb.) És a psziché hatására a testi betegség kialakulására (a Történetek "Gusev", "Házastárs" és mások.).
Minden beteg (fogyatékos) pszichológiájával, a környeződéshez való hozzáállása, magához és betegségéhez (fogyatékosság). Következésképpen minden ember, aki az emberekkel dolgozik, jó pszichológusnak kell lennie. E elvek be nem tartása esetén az orvosi hibák és a konfliktushelyzetek merülnek fel. Példa a Natasha növekedési betegség története, a "háború és a béke" hősnője. L.N. Tolsztoj ragyogóan leírta Natasha lelki betegségét, amelyet a Bolkonsky herceg herceggel, melyet az orvosok tévesen tekintették tizedes betegségnek.

A beteg személy sokkal több, mint egy egészséges, érzékeny a különböző, mind a vezetés, mind a negatív jellegű inspiráló hatásokra. A gondatlan orvos gesztus okozhat a betegnek a betegség súlyosságának torzított eszméjét, és ellenkezőleg, ellenkezőleg, a hit gyógyulást okozhat.

A szó az orvos anyagként működik. "Az a személy, hogy egy személy ugyanaz a valódi inger, valamint mindenki más, és ezért az összes szervezeti reakciókat, valamint bármilyen valódi ingeret okozhat" (I.p. Pavlov). A szó kezelése és a hatékonyabb, annál nagyobb az orvos személyazonossága. Bernard Shaw azt mondta, hogy "50 módja van azt mondani, hogy az" igen "és az 50 módja - a" nem "szó. Mindazonáltal emlékezni kell arra, hogy "a szó gyorsabb, mint a gyógyulások" (Goethe). A betegek egyéni megközelítésének elvének megsértése (fogyatékos), figyelembe véve a pszichológiai portréjukat, különösen a gondatlan szó, hang és hasonlók, az úgynevezett nem hősi betegségek forrása, azaz az az úgynevezett nem hősi betegségek forrása. Betegségek "orvos által született". A szavak az ember sérülését okozhatják, és betegséget okozhatnak, és a szavak gyógyíthatják a betegeket. Ez a gondolat különösen jól fejezte ki a Chekhovsky történetben "farkas".
Az irodalmi emlékeiben Panayev a következő történelmi esetet eredményezi. A híres spassky orvos visszatért a haldokló Pushkinből. A beteg, akinek megérkezett, nagyon komoly állapotban volt. Megkérdezte az orvost: "Mondd meg nekem, van-e remény, doktor? Helyreállhatok? - Nem - felelte Spassky. - "Mi az, amit!" - "Mindenki haldoklik, apa. Tehát a Pushkin meghal. Hall? Pushkin! Tehát már meghalhatunk veled -, a páciens egy nyögéssel csökkentette a fejét a párnán, és majdnem egy órát halt meg Puskóval.
Egy másik példa. "Z megy az orvoshoz", a csehek leírják az ügyet az orvosi gyakorlatból - hallgat, szívbetegséget talál. Z Élirányban megváltoztatja az életmódot, csak a betegségről beszél, az egész város tudja, hogy szívbetegsége van ... nem házasodik meg, megtagadja az amatőr előadások, nem iszik, csendesen sétál, enyhén lélegzik. Tizenegy év után Moszkvába megy, a professzorba megy. Ez teljesen egészséges szívet talál. Z örül, de már nem térhet vissza a normális élethez, mert a csirkékbe megy, és biztonságban lesz, hogy csendben járjon, és ne beszéljen a betegségről már unalmas. Csak gyűlölt orvosok, és semmi más.
Az ajánlások és a tanácsok tudatos végrehajtásának sikere a szakember és a beteg (fogyatékkal élők) nézeteinek és cselekvéseinek köszönhető. A szellem egysége, a nézetek, az akciók - csak ez igaz egység, bár az egység nem mindig jelent teljes egyenletességet. Ha nincs érdekes közösség, akkor nem lehet cselekvések. "Egy külön ember gyenge, mint az elhagyott Robinson, csak a társadalomban másokkal, sokat tehet." (Shopenhauer).

Ellenőrzési feladatok

Az orvosi dezontológia elvei.
Az orvosi etika alapelvei.
Az orvos jellemzői, akik meghatározzák a hatóságát.
A kultúra értéke az orvos szakmai tevékenységéhez.
Az orvos optimális érintkezésére szolgáló feltételek (fogyatékkal élők).

Orvosi etika - az etikai tudás szférája, amelynek tárgya az orvos és a beteg kölcsönhatásának elveinek tanulmányozása annak érdekében, hogy visszatérjen a fizikai és mentális egészségre. Az alanyok hozzáállása egyenlőtlen helyzetben van. A beteg bízik az orvos életében a reménység reményében. Az orvosi etika a szakmai ismereteket és az erkölcsi lelkiismereteket igényli, hogy maximalizálja a beteget az egészség helyreállításához. Az emberiség az orvos szakmai alkalmasságának egyik kezdeti elve. Kompetenciájából, az emberiség hozzáállása másoknak és az emberi emberiségnek és az emberi életnek az emberiségtől függ.

Nem véletlen, hogy az orvos ünnepélyes ígérete, hogy megfigyelje a szakma erkölcsi kódexét, mindig és mindenhol, hogy először a páciens érdekeit kell vezetni, hogy a nemzeti vagy vallási hovatartozásától függetlenül a támogatásra kerüljön Állapot, a politikai nézeteket "hippokratikus eskünek" nevezték. Az orvosi etika olyan szakmai készségeket igényel, amelyek minden erőfeszítést megtesznek, hogy meggyógyítsák a betegeket, vagy enyhítsd a szenvedését, ne hitjenek nehézségekkel, és szükség esetén saját érdekeivel.

Az utóbbi maximum kegyetlenségét az orvos munkájának sürgősségi nyilvános jelentősége magyarázza, amelyből egy személy sorsa, életének és egészsége függ. Az orvos köteles az utolsó másodpercig, hogy harcoljon a páciens életéért, mindent megtegyen, és lehetetlen, még akkor is, ha a helyzet reménytelen. Az orvosi etika egyik összetett, fájdalmas kérdése (főként az orvosok és az orvosi dekontológia) az orvos és a beteg nyitottságának mértéke: a pácienst az állapotának, a betegségnek az igazságnak kell tekinteni, a betegségnek, a tragikus kimenetel elkerülhetetlensége stb.

Mivel az orvosi etika különböző országokban a helyi nemzeti kulturális hagyományok erős befolyása alatt áll, ezeknek a kérdésekre adott válaszok is nagyon eltérőek. Például társadalmunkban úgy vélik, hogy az orvos nem beszélhet a betegről szörnyű betegség, a halál elkerülhetetlensége. Éppen ellenkezőleg, az orvos köteles teljes mértékben támogatni a gyógyulást a fellendülésben, hogy ne hozzátegye a személy fizikai szenvedéséhez és a spirituális szenvedésekhez.

Egyes nyugati országokban az orvos köteles tájékoztatni a beteget az egészségének állapotáról, beleértve a halál és az idő lehetőségeit, még mindig a betegben marad, hogy teljesítse a földi ügyét: az örökség megsemmisítését, fizetési adósságokat , vigyázzon a családra, felkészüljön az elkerülhetetlen, vallási rítusokra, ha egy hívő, stb.

Az orvos teljes tevékenysége szívében a híres hippokratikus elvnek kell lennie: "Ne sértse meg!" Csak ezen elvre támaszkodva az orvos felépítheti kapcsolatait a pácienssel, aki jóindulatú, bizalmas, tiszteletteljes, tiszteletteljes, mivel a páciens mentális állapota is nagyon fontos tényező a terápiás folyamat sikerének és hatékonyságában.

Az orvos köteles a betegének szent tiszteletére, tiszteletére és méltóságára, hogy megvédje a nyugalmát. Ismeretes, hogy a betegek gyakran nagyon tehetetlenek és védtelenek a durvaság, az erőszak (erkölcsi), a megaláztatás, az uncuremence és a közömbösség előtt, és teljes mértékben függnek az orvostól, aki lényegében az életét mutatja be. Rendkívül méltatlan egy tisztességes személynek és orvosnak, a gyógyítónak, hogy visszaélje ezt a bizalmat, különleges helyzetét a szenvedés sorsában.

E tekintetben különös jelentőséggel bír, az orvosi rejtély orvosának feltétel nélküli megőrzése megszerzett, amelynek közzététele (szándékosan vagy hanyagságban) súlyos erkölcsi lisztet okozhat a boldogtalan vagy akár megöli. Ilyen valóban az orvosi rejtély megőrzésének hatalmas jelentősége ma különösen érthetővé válik, amikor az emberiség fenyegeti a katasztrofális segédeszközök járványát, amelynek áldozata a gyakorlatban, bármely személy az erkölcsi akadályoktól függetlenül.

Az AIDS-betegség tényének nyilvánosságra hozatala a társadalomban humán kimarad, még akkor is, ha teljesen ártatlan a gyermeknek. A személyt ténylegesen kiszorítja a társadalomból, gonosz és megvető kapcsolatot hordoz a környezőtől. Gyakran kombinálják a pánikfélékkel, és néha agresszivitással. Vannak olyan esetek, akik az AIDS-vírussal fertőzött emberek öngyilkosságát tartalmazzák, akinek titkát felfedezték néhány orvos felelőtlenségét és amorealitását, elhanyagolta a nagy képmutató "nem káros!"

Súlyos erkölcsi problémák merülnek fel és az emberi szervek átültetésének minden terjesztett gyakorlatával kapcsolatban, amikor az orvos azon a feladata, hogy pontosan meghatározzák, hogy van egy donor halott, vagy még mindig életben van, és nem lesz egy személy üdvösség A másik, különösen az orvosi etika tényleges meggyilkolásának megköveteli a beteg életét az utolsó másodpercig, még akkor is, ha a helyzet teljesen reménytelen. Most már felismerte ezt hasonló helyzet A prioritásnak az adományozó érdekeinek, nem címzettnek kell lennie.

Az "eutanázia" ("könnyű" halál) problémája szorosan kapcsolódik a vizsgált kérdésekhez, amikor a betegségnek felgyorsítja a kábítószer-hatással a halál hatását a saját kérésére. Ez a probléma az egyik legcsodálatosabb a modern orvosi etika. Valójában az orvosnak jogában áll várni a természet nagy ajándékát - az életet még a beteg kérésére is? Másrészt közömbös lehet az elviselhetetlen emberi kínok számára?

Nem kevésbé fontos az emberi kísérleti tapasztalatok erkölcsi elfogadhatóságának kérdése az emberekben. Az ilyen kísérleteket rendkívül önként hajthatjuk végre, minden óvintézkedésnek megfelelően, a maximális felelősségi értelemben részesülnek. A valóban erkölcsi feat az emberiség érdekében el kell ismernie azokat a kísérleteket, amelyeket az orvos magáról vezet. Például a jelenlegi század 20-ban, Németországi Medik úgy döntött, hogy egy katétert vezet be a kezének vénáján keresztül a saját szívébe, hogy megtudja, mi történik az átriumban és a kamrákban. Foreman elutasította, és ragaszkodott hozzá. Az orvos nézett a röntgensugaras készülék képernyőjére, és figyelte, mint a könyökéről a vállig, és belép a katéter gumicsőjének szívébe. Vannak olyan esetek, amikor az orvosok, akik saját életüket kockáztatják, szándékosan fertőzöttek magukat a nagyon veszélyes fertőző betegségek vírusaival annak érdekében, hogy elkapják a rejtélyt a több millió betegek üdvösségében.

A totalitárius társadalomban az orvostudomány egy elnyomó gép részévé válik, amikor az emberek barbrár kísérletei lehetségesek (Monster Dr. Mengele Názi Németországban, Japánban az ISZSI ÁLTALÁNOS ÁLTALÁNOS MEGHATÁROZÁSAI kizárólag kísérleti anyagnak tekintették), a betegek és a tehetetlenek tömeges megsemmisítése, a lovak és az idősek, ahogyan a harmadik Reichben történt. A társadalomban az orvostudomány pidosyaded, valamint más intézmények, csak politikai megvalósíthatóság, amely viszont a felső tulajdonjogát határozza meg. A totalitáriusnak köszönhetően az orvostudományi politikák dominanciája külső és gyakran külföldi szabályozási rendszerek vonatkoznak, amelyek az ilyen fogalmak tényleges megszüntetéséhez vezetnek, mint "orvosi rejtély", "hippokratikus eskü", "orvosi kötelesség". Az etikai normákat politikai érdekek helyettesítik.

Az orvosi etika nemcsak tisztán szakmai, hanem erkölcsi szempontból is előfordulhat, hogy állandó munkát végez. Az orvosnak képesnek kell lennie arra, hogy saját magának legyen, negatív érzelmeket korlátoznia. A szó orvos nem kevesebbet gyógyítja, mint a szike. Great Medic V. M. Bekhterev vitatkozott: Ha a beteg az orvossal folytatott beszélgetés után nem könnyebbé válik, akkor ez nem orvos. Ezért az orvosi oktatás általános rendszerében, az etikai, erkölcsi képzésben és a jövőbeli orvosok oktatásában a szakmai becsület, a humanizmus, az emberi tisztesség, a felelősség elveiről különösen fontos.

Mivel a sajátosságait a szakma az orvos, orvosi etika szükséges és elidegeníthetetlen oldalán szakmai alkalmasság. Az orvosok orvosi etikáját igénylő tulajdonságok hiánya a szakmai alkalmatlansága bizonyos. Amoral, ördögi embereknek kell lezárni, hogy hozzáférjenek ehhez az emberi lény számára, amire szükség van az emberek őszinte, bölcs, önzetlen, képesek nagyszerű az önfeláldozás és a kegyelem.

Meg kell jegyezni, hogy meg kell különböztetni az orvosi gyakorlatot és az orvostudományt, bár a kereskedelmi előnyök elvén alapuló személyes kapcsolatok és társadalom általános légkörét tükrözik. A tudományos és technológiai fejlődés ösztönzi a biológia, az élettani, a biokémia stb. Kutatásának fejlesztését, és az anyagi sikerhez való hozzáállás serkenti a kutatási eredmények gyors bevezetését az orvosi gyakorlatba. Ez utóbbi célja annak érdekében, hogy a beteg védelmére szolgáló mechanizmusokat kell kialakítania az orvosok inkompetenciájából vagy rosszindulatú akcióiból. Ezért a modern orvostudomány az etikai szempontjainak több tudományának találkozásánál alakul ki: orvosi etika, bioetika, orvosi jog, deontology.

Tehát mind az orvosi, mind az orvosi etika az egyik nagyon képzeletbeli célt szolgálja - az ember életének megmentése, így a saját vitalitásának életéhez és önmegvalósításához való jogát követeli. Az orvosi és az orvosi etika gyakran tükrözi a történelmileg konkrét ötleteket egy személy értékéről, ezért a szakma humanizmusának néha viszonylagos erkölcsi irányú. A modern fejlődésének fő iránya az orvosi etika is keresni a módját, hogy használja a gyógyszert eredményeket megőrizni az élet és egészség javítása és a hosszú élettartam a planetáris szinten.