A földi emberi lét sok évezrede alatt az emberi kultúra gazdag ismereteket halmozott fel a társadalom tagjai közötti kapcsolatok jellemzőinek területén. Ahogy az egyik keleti bölcs mondta: „Jobb éhezni, mint enni, ami szörnyű”, jobb egyedül lenni, mint méltatlan emberekkel kommunikálni.

Ki mondta ezeket a szavakat?

A "jobb éhen halni, mint megenni bármi iszonyatos", "jobb egyedül lenni, mint a veled egyenlőtlen emberek között" a híres keleti költő, Omar Khayyam tollához tartozik.

Eredetileg Perzsiából származott, körülbelül ezer évvel ezelőtt élt, híres matematikusként és csillagászként dicsőítette magát. Omar Khayyam egész életében rövid négyzeteket írt rubai néven.

Ezekben a versekben fejezte ki életfilozófiáját. A muzulmán kultúra költőjeként nem osztotta e vallás néhány hittani rendelkezését: szkeptikus volt Allah isteni tervével szemben, elmerült a pesszimizmusban, példákat látva maga előtt az igazságtalanságra és a bűnre.

Egy keleti költő filozófiája

Életpozícióját tekintve nagy valószínűséggel közel áll a reneszánsz figuráihoz, akik szintén egész életükkel arra törekedtek, hogy bebizonyítsák egy személy jogát, hogy önállóan felépítse saját sorsát és megváltoztassa a körülötte lévő világot.

Valójában Omar Khayyam versei egyfajta "újjászületést" kaptak a nyugati világban, amikor elkezdték lefordítani őket angol az egyik nyugati költő. A távoli perzsa szerző személyisége iránti érdeklődésnek köszönhetően matematikai és csillagászati ​​eredményeit újra felfedezték, így ma ennek az embernek a nevét ismeri az irodalom minden művelt szeretője.

„Jobb éhezni, mint enni, ami szörnyű”: jobb, mint kiderül, egyedül? Mit jelent ez a kifejezés?

Az O. Khayyam kis Rubaija, amely azt jelzi, hogy gondosan kell kiválasztania a baráti körét, sokáig vita tárgya lett. Hiszen az ember társas lény, kommunikál a saját fajtájával, ezért gyakran a magány elviselhetetlen számára.

Miért kínálja az ókor költője mindannyiunk számára a magányt, mint a béke megmentő szigetét?

Megpróbálunk válaszolni erre a kérdésre.

Ne feledje, hogy ez a vers (egy igazi filozófus műveként) logikai dilemmát tartalmaz: „bárkivel lenni” vagy „egyedül lenni” (idézzük a vers utolsó sorát: „Jobb egyedül lenni, mint bárkivel ”).

Természetesen az alternatíva érdemes: mint kommunikálni azokkal, akik soha nem fognak megérteni és értékelni téged, nem jobb csendben és elmélkedésben lenni? Végül is ez a lehetőség lesz a legjobb mindenkinek, nem?

Néha O. Khayyamot túlzott arroganciával vádolják, mert mondata: „Jobb éhezni, mint enni, ami szörnyű”, senkinek sem tesz jobbat. Mit? Arra buzdít a költő, hogy tartózkodjunk az ételtől?

Nem, nagy valószínűséggel arra tanít, hogy legyünk szelektívek az élelmiszerekben (ami általában nagyon releváns számunkra, a 21. század emberei számára). Jobb éhezni, mint GMO -ételeket enni, jobb tartózkodni az ételtől, mint McDonald's -t enni.

Az ételekben és a barátok kiválasztásában válogatósnak kell lennie, akkor nem lesznek súlyos betegségei, és a melletted lévő emberek nem árulják el a nehéz időket.

Végül is igaza van a költőnek. Ez pedig az évszázadok mélyéről származó bölcsesség.

Mennyire releváns ma a keleti bölcsesség?

És az aforizmák mindig relevánsak - 1000 évvel ezelőtt és ma is, századunkban számítógépes technológia... Az ember személy marad, ezért O. Khayyam csendes rubinjai mindig megtalálják olvasóikat. És korunkban, amikor a rövid kijelentéseket sokkal jobban érzékelik, mint Tolsztoj és Dosztojevszkij többkötetes műveit, még inkább.

Ezért olvassa el a halhatatlan perzsa költőt, és élvezze műveit! És ami a legfontosabb - keressen egy igazi baráti kört, aki megértene és értékelne téged!

Az új évben a moszkvai iskolák étkezési helyzete nem javult - az újságírók meg voltak győződve erről, miután megvizsgálták a menzákat oktatási intézményekÉszaknyugati közigazgatási körzet.

Egy morzsalékkal és rántottával megrakott, ragadós foltos asztalnál két másodikos uzsonnázott. Az egyik alig harapott az omlettből, és eltolta a tányért, a másik csak egy darab kenyeret evett. Megkérdeztük, miért nem esznek, bár érthető volt: az omlett vékony, égett és nem ízletes. A srácok őszintén válaszoltak, hogy ez lehetetlen. Korábban azt mondják, finom pizzát adtak, csak azt lehetett enni, most pedig a pizza romlott. A gyümölcsökről a srácok azt mondták, hogy csak a házi mandarinokat szeretik. A reggeli vége felé a fiúk piszkos edényekkel és gyakorlatilag tányérral mentek az asztalhoz.

Többek között a menza munkaideje többnyire kényelmes az alkalmazottai számára, amire a diákok szülei és a tanárok is panaszkodnak: az iskolában, ahol folyamatosan tartanak kiegészítő órákat és szerveznek meghosszabbított csoportokat, a menza csak 14: 30 -ig tart nyitva!

Az északnyugati 1425 -ös iskola kávézójában a szag ugyanaz volt, mint az előző iskolában, ami nem meglepő - a menü ugyanaz volt. Ugyanazok a piszkos asztalok és omlettdarabok a kukában - miután az 1387 -es iskola második osztályaival beszélgettünk, könnyű volt megérteni, miért dobták el gyakorlatilag érintetlenül. Eközben ebédet szolgálnak fel a kisiskolásoknak. Ezeket tanárok tanítják, bár a szigorúan előírt egészségügyi előírások szerint csak olyan étkezdei alkalmazottak táplálhatják és szolgálhatják a gyermekeket, akik rendelkeznek megfelelő orvosi könyvekkel és rendszeresen orvosi vizsgálaton vesznek részt. Ezen túlmenően ezeknek a menzáknak kötelesek egyenruhát viselni - köntöst vagy kabátot, nadrágot, kalapot, könnyű, csúszásmentes munkacipőt. A tálalószekrény közelében egy halom körte van, mellette egy piszkos rongy, és egy szemetes. Az ilyen "táj" hátterében a házi mandarin valóban nagy előnyökkel jár.

Az ebédlő verandáján rögtönzött raktározott étel, szemét- és dohányzóhely található a konyhai személyzet számára. Hóporral megállva állnak, a tejes zacskók lefagynak (hány óra, nap, hét?) Az egészségügyi előírások tiltják az élelmiszerek padlón való tárolását, nemhogy egy piszkos verandát; és a termékeket tárolni kell hűtőtér... Nem az utcán. A cigarettacsikkek félig üres dobozokban hevernek ...

Az 1900 -as iskola honlapján a "Vendéglátás" részben olyan fényképek találhatók, amelyeket a "Shkolnik" vendéglátó -komplexum vezetősége nyilvánvalóan alkalmasnak tart egy ideális menza illusztrálására, de valójában elemi tudatlanságot mutat. egészségügyi normák... Az egyik fényképen akár öt jogsértést is számoltunk: három élelmiszeripari dolgozó eldobható kesztyű nélkül dolgozik; egyik alkalmazott sem visel különleges egészségügyi ruházatot; a dolgozók ápolatlan haja igyekszik bejutni a gyermekek ételeibe; a bemutatott pékáruk - égett kéreggel (piték és pizza): megsértették a főzési technológiát.

Tavaly decemberben aukcióra került sor a moszkvai iskolák kiszolgálására irányuló kormányzati megrendelésre. A fentiek fényében hogyan sikerült a „Shkolnik” Állami Egységes Vállalkozásnak megnyerni a pályázatot, és továbbra is dolgozni ezekben az iskolákban, annak ellenére, hogy nem tartották be az egészségügyi előírásokat, a szülők, a tanárok és maguk az iskolások tiltakoztak.

A SZAO iskolák másik része az új évben étkezést biztosít Koniks-iskolásoknak. Többükben az új ételszervező nem csak a menzákra nem szerelte fel berendezéseit, de nem tudott élelmet sem szállítani. Az iskolanegyed kezdetén a szakácsoknak nem volt mit vagy mit főzniük, és a nyaralásból hazatérő iskolásoknak meg kellett elégedniük a büféből származó ételekkel - bárok, gofri és gyümölcslevek. Emlékezzünk vissza, hogy hasonló helyzet, amikor a gyerekek éhesek maradtak, szeptember első heteiben volt a Koniks-Shkolnik által kiszolgált iskolákban.

A szülőknek panaszaik vannak a "Koniks-shkolnik" LLC-vel szemben nemcsak a menza munkájának megszervezésére, hanem a termékek minőségére is: például az Állami Állatorvosi Felügyelőség munkájának eredményeit követve megállapították, hogy nem tartják be hőmérsékleti rendszerélelmiszer tárolása, hiányzik Kötelező dokumentumokés jelölések az állati eredetű termékek, a termékek rossz minősége azonosítására. Ebéd után az egyik főiskolán, ahol az ételt a "Koniks-iskolás" biztosítja, a lány Maria-nál akut bélfertőzést diagnosztizáltak, édesanyja levelet írt az orosz egészségügyi főorvosnak, amelyben felkérte a helyzet kivizsgálására.

Itt nem tudni, mi a jobb az iskolásoknak. Az elkészített ételek érthetetlen minősége van koszos kezek egészségtelen körülmények között, vagy legyen éhes. Mint Omar Khayyam: "Jobb éhezni, mint bármit enni."

Iskola # 1387: A szakács puszta kézzel lefekteti a hűsítő omlettet. A gyerekek már jégre kapják

Iskola # 1387: A sózott vörös hal tilos a bébiételekben

Iskola # 1387: Köszönöm, minden nagyon ízléstelen volt

Iskola # 1387: A diákok felhajtják az orrukat az ebédlőből

Iskola száma 1425: Fagylalt tej

Iskola # 1425: Az iskolai büfé dolgozói nem csak pizzát, hanem hamutartót is készíthetnek bármiből

Egy forrás:
Omar Khayyam - Jobb éhezni, mint bármit enni
NEM EZT A GONDOLATOT TALÁLOM ... MI EZ AZ ÉTEL GYERMEKEINKNEK ... NÉZNI, OLVASNI ... Nem leszel tele iskolai étellel Szerző: Nikolay Kotov, 2012-01-13 19: 18:51 A moszkvai iskolák nem fejlődtek, az újságírók meg voltak győződve erről, ...
http://melena1001.livejournal.com/365220.html

Jobb éhesnek lenni, mint bármit enni, és jobb is

Jobb éhesnek lenni, mint bármit enni, és jobb egyedül, mint bárkivel.
c) Omar Hayam

volt, és nem egyszer

sokáig az aszechnikai betáplálásomban volt 🙂

.))
van még egy lehetőség:
Ahhoz, hogy bölcsen élhesse az életét, sokat kell tudnia
Kezdésként emlékezzen két fő szabályra:
Inkább éhezni, mint bármit enni
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel

így közelebb áll az eredetihez 🙂

.)) számos fordítási lehetőség létezik, de EZ tetszik a legjobban.))

támogassa az előző hozzászólót! De két hétig élni fog étel nélkül! És akkor mi van?

Egy forrás:
Jobb éhesnek lenni, mint bármit enni, és jobb is
Jobb éhesnek lenni, mint szinte bármit enni, és jobbnak lenni. Jobb éhesnek lenni, mint bármit megenni, és jobb egyedül, mint bárkivel (c) Omar Khayam volt, és többször is
http://www.ljpoisk.ru/archive/155906.html

Jobb éhezni, mint bármit enni

Egyetért Omar Hayam kijelentésével - "Jobb éhezni, mint bármit enni, és jobb egyedül lenni, mint bárkivel."?

Teljes mértékben egyetértek ezzel az állítással. Amikor bármit megeszel, nem érzel mást, mint idegenkedést az ételtől és magadtól. A „Mi vagyunk, amit eszünk” sorozatból. A kevesebb jobb, de örömmel és haszonnal. És a figura kiváló. Ha kapcsolatokról van szó, akkor jobb egyedül lenni, mint valakivel, aki nem ért téged. Bár az egyik - ez egy szélsőséges, és semmilyen módon nem fog működni. De még egy nyaralás is azzal az emberrel, aki a vágyakozástól és a pénzen kívül semmit sem tud adni, kínzássá válik. Inkább ülj otthon és csináld hasznos dolgokat... És azokkal az emberekkel való kommunikáció, akik nem törődnek veled, csak veszélyes. Soha nem tudhatod, hogyan használják fel a rólad szóló információkat egész életükben. Általában véleményem szerint egy bölcs ember azt mondta, hogy a magány érzése a lelkileg szegény emberek sokasága.

A magány a lélekben erősek sorsa! Tehát nincs szükség szenvedésre és a magány érzésére. Ha önellátó, akkor nincs szüksége senkire.

Egy forrás:
Jobb éhezni, mint bármit enni
[Archívum] Jobb éhezni, mint bármit enni, és jobb egyedül lenni, mint bárkivel. Pszichológia
http://forum-pmr.net/archive/index.php/t-8522.html

Idézetek és mondások Omar Khayyam 2 - Állapotok, idézetek, aforizmák

Idézetek és mondások Omar Khayyam 2 - Állapotok, idézetek, aforizmák. Csak jobb!

Ahhoz, hogy bölcsen élhesse az életét, sokat kell tudnia.

Kettő fontos szabályokat ne felejtse el kezdeni:

Jobb éhezni, mint bármit enni,

És jobb egyedül, mint bárkivel.

„A pokol és a menny a mennyben van” - mondják a nagyképűek.

Én magamba nézve meg voltam győződve a hazugságról:

A pokol és a menny nem körök az univerzum palotájában,

A pokol és a menny a lélek két fele.

Nehéz felfogni Isten terveit, öreg.

Ennek az égboltnak nincs teteje vagy alja.

Üljön le egy félreeső sarokba, és elégedjen meg kevéssel:

Ha a színpad legalább egy kicsit látható lenne!

Nemesség és aljasság, bátorság és félelem -

Születésünk óta minden a testünkben van.

Nem leszünk jobbak vagy rosszabbak a halálig.

Mi vagyunk azok, akiket Allah teremtett nekünk!

Ebben az ördögi körben - ne tedd -

Nem lesz vége és nem lesz kezdet.

A mi szerepünk ebben a világban az, hogy jöjjünk és menjünk.

Ki mesél nekünk a célról, az út értelméről?

Az élet elrepül, mint egy pillanat,

Értékeld őt, örülj neki.

Ahogy elköltöd, elmúlik,

Ne felejtsd el: ő a te alkotásod.

Ismeretes, hogy a világon minden csak hiúság hiúság:

Légy vidám, ne szomorkodj, ennek fénye van.

Ami volt, az elmúlt, ami lesz, ismeretlen,

Tehát ne szomorkodj amiatt, ami ma nem létezik.

Azok közül, akiket a világ messzire eljárt,

Azok közül, akiket a Teremtő keresni ítélt,

Talált valaki ilyesmit

Mit nem tudtunk, és mi volt a jövőbeni felhasználásunk?

Az életet ránk kényszerítik; pezsgőfürdője

Elborít minket, de egy pillanat - és most

Ideje elmenni, nem tudni az élet célját ...

Értelmetlen, értelmetlen távozás!

Ha koldus dervis leszel, magasságokat érsz el.

Ha vérbe tépi a szívét, magasságokat ér el.

Távol, üres álmok a nagy tettekről!

Csak miután elsajátította önmagát - magasságokat ér el!

Ne ossza meg titkait az emberekkel,

Végül is nem tudod, melyikük gonosz.

Hogyan viselkedsz Isten teremtésével,

Ugyanezt várd el az emberektől.

A bor tilos, de négy "de" van:

Attól függ, ki, kivel, mikor és mértékkel iszik bort.

E négy feltételtől függően

Minden épeszű embernek megengedett a bor.

Baráttal és ellenséggel pedig jónak kell lenned!

Aki természeténél fogva jó, abban nem talál rosszindulatot.

Ha megbántasz egy barátot, ellenséggé válsz,

Ha megöleled ellenségedet, találsz egy barátot.

Jobb szegénységbe esni, éhezni vagy lopni

Mint a megvetett ételek közé,

Jobb csontokat rágni, mint szenvedélyektől elcsábítani,

Az asztalnál a gazembereknél, akiknek hatalmuk van.

Ebben a világban a szerelem az emberek dísze;

Szeretet nélkülözni annyit jelent, mint barátok nélkül maradni.

Akinek a szíve nem ragaszkodott a szeretet italához,

Szamár, bár nem hord szamárfület!

Fuss egy pillanatra és tavaszi tavaszra;

Ne töltsd őket dal és bor nélkül.

Végül is a létezés királyságában nincs jobb az életnél,

Ahogy elmész, úgy fog múlni.

Igen, a nő olyan, mint a bor

És hol a bor

Fontos egy ottani ember számára

Ismerje az arányérzéket.

Ne keress okot

Borban, ha részeg -

Nem bűnös.

Igen, egy nőben, mint egy könyvben, van bölcsesség.

Nagy jelentése képes megérteni

Csak írástudó.

És ne haragudj a könyvre

Kohl tudatlanul nem tudta elolvasni.

Iszom - mit mondjak -, de nem berúgok;

Mohó vagyok, de miért? Csak egy teljes pohárig.

Igen, halálosan tisztelem a bort,

Nem fogom tisztelni magam, mint te.

Nem lesz bocsánat azoknak, akik nem vétkeztek.

Fotó: Sergejs Rahunoks / Rusmediabank.ru

Mindenki ismeri Omar Khayyam elcsépelt sorait: "Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod, kezdésként emlékezz két fontos szabályra: inkább éhen kell halni, mint bármit enni, és jobban kell egyedül, mint bárkivel." Az emberek életük jelszavává teszik őket. De ez boldogságot hoz, ez a kérdés ...

Véleményem szerint a kijelentés ellentmondásos. Nem akarok vitatkozni a nagy keleti bölccsel, hanem egyszerűen a mai valóság szemszögéből nézem ezt az állítást. Nagyszerű idealista lenni, várni nagy szerelem, amelyben minden rendben lesz, csak egészséges és jó minőségű termékeket fogyasszon, de nem mindenki engedheti meg magának és megengedheti mellesleg. Nézzünk szembe a tényekkel.

Úgy tűnik számomra, hogy megérett az igény arra, hogy rubin-cáfolatot írjak erről a hackelt igazságról, amelyet azok fogadnak el, akik nem akarnak a kapcsolatokon dolgozni és egy kitalált ideális világban élni. És ettől egyébként szenved, mert ez a Khayyam által kitalált és a végső igazságként bemutatott világ egyáltalán nem olyan, mint ami körülvesz minket.

Mi az valójában?

Amikor elolvasom Omar Khayyam rubaiyatját, bemutatom őt. És megértem, hogy valószínűleg ő maga írta ezeket a sorokat a csalódás és a fájdalom pillanatában, a világ megváltoztatásának és tökéletesítésének lehetetlenségének keserű megértéséből. Talán még haragból és tehetetlenségből is, hogy megvalósítsák irreális álmaikat. De végül megkaptuk a tökéletes képletet, amelyet sokan életük elvévé tettek.

Egyébként "a keleti és nyugati filozófusok királya" egy kézműves családjában született, és soha nem menne át a grubon, és minden más kézműveshez hasonlóan megeszik "bármit, ami ebből származik", vagyis mit kapna, ha nem hívták volna meg a palotába Malik Shah szultánt, mint hozzávetőleges értéket. A szultán egy csillagászt bízott meg a világ legnagyobb obszervatóriumának építésével, és lehetővé tette számára, hogy matematikát és költészetet tanuljon. Egyszerűen mesés ideális körülmények! Miért nem találja ki a bölcs élet tökéletes képletét?

De Khayyam „az évszázad legtanultabb embere”, „a bölcsek közül a legbölcsebb” volt ... De dicsekedhetünk -e ezzel? Legtöbbünk ugyanaz a kézműves, aki sátrat készít, és nem minden nap van kaviár, amit kenni kell a kenyérre és a vajra. Nézzen szembe végre, és ne mérje magát a keleti bölcs ideális mércéjével.

Mi van valójában?
Teljesen tökéletlen, kényelmetlen, kellemetlen, idegen és kétes személyiségek tömege.
Rossz minőségű élelmiszer: géntechnológiával módosított, nitrát, mesterséges, helyettesítő, lejárt, mérgezett.
Undorító ökológia.
Komplex kapcsolatok az emberekkel (szinte mindenki, még a legjobbak is, első pillantásra).
A világ, az emberek, önmagunk tökéletlensége.
Küzdelem a túlélésért a szó szó szerinti és átvitt értelmében, amely nem ad empátiát az embereknek.
A pénzért, státuszért, presztízsért, hírnévért folytatott verseny örök verseny és érdekütközés.

A szultán egyébként felajánlotta Omar Khayyamnak, hogy szülővárosának, Nishapurnak az uralkodója legyen. De a messzelátó bölcs, jól tudta, hogy mindennapi városi problémákkal és azok megoldásaival kell megküzdenie, egyszerű és tökéletlen emberekkel, akik különböznek gazdag és hatalmas pártfogóitól, és elutasította ezt az ajánlatot. Ki tudja, hogyan alakult volna a bölcs élete, ha nem lett volna szerencséje barátkozni e világ hatalmasaival, és költő maradt a közönséges kézművesek között.

Kategorikus és maximalizmus vagy tolerancia és tolerancia?

Még nehezebb, mint az ételek minőségével, a helyzet a körülöttünk lévő emberekkel van. Azokkal, akiket nem választunk (rokonaink), és azokkal, akikkel összekapcsoljuk az életünket, ha egyszer szeretettnek nevezzük őket. Sajnos az emberiségnek aligha dicsekedhet a fejlődés területén. Természetesen már egy kicsit kulturáltabbak vagyunk, mint a neandervölgyiek, de van elég vadság az életünkben. És a leggyakoribb háztartási szinten. Mi magunkat könnyen azoknak tudhatjuk be, akiket Omar Khayyam versében „bárkinek” nevez.

Ideális emberek nem léteznek, és ez szerintem nagyszerű. Minden ember, aki körülvesz minket, legalább egyszer, a szükségtelen, kényelmetlen, valakinek kényelmetlen kategóriába tartozik. Miért ne élhetnénk most? Elkülönülni egymástól, és várni a tökéletes partnereket és a tökéletes kapcsolatokat? Ugyanez a keleti bölcs, már egy másik versében, ismét maximalista módon azt állítja: "Aki cinege a kezében él, biztosan nem találja meg a tűzmadárját." Köszönöm, Khayyam nagyapa. Nyomtatott! - Biztosan nem találja meg ?! Nyújtsa a nyelvét, öreg! Elvágtad számunkra az összes szárnyat.

Ezt a tanácsot követve egész életében üldözheti a mitikus darut anélkül, hogy észrevenné, hogy a cinege, amelyet felajánlottak a kezében tartásra, és amely szürke és jelentéktelennek tűnt, az igazi darunk volt. Néha megtörténik!

Vagy talán nem darvak után kell üldöznünk, hanem a szerelemről. A melegségért és a harmóniáért, az emberekért, akiknek lelkünk egy részét átadhatnánk, és segíthetnénk boldoggá válni. Hagyja, hogy ezek a cicik valakinek ne tűnjenek olyan fényesnek, befolyásosnak és magasnak, de közel álló emberek lesznek.

A szeretet és a barátság nem a kellemes emberek keresése, hanem intimitás, amelyben minden lehet: öröm és boldogság, kellemes és nem túl kellemes pillanatok, kedves és nem túl kedves szavak és tettek.

A szerelem nem egy ideális szép mese, amely csak örömet és könnyedséget hoz, ez maga az élet minden nehézségével, ellentmondásával, hibájával és kételyével. A szerelem soha nem tökéletes, de ha a szívedben van, akkor a legnagyobb nehézségek is leküzdhetők.

A szeretet hitet ad önmagunknak és az embereknek, bármennyire is tökéletlenek. Egyébként néha még jobban szeretjük azokat, akik távol állnak az ideálistól. Nem azért szeretünk, mert úgy repülnek, mint a daruk. És csak azért, mert a világban vannak. Néha nehéz megmagyarázni, miért szeretjük őket. De ez az egyetlen dolog, ami igazán bölcsé és boldoggá tesz minket.

Szegény, nem gondolta, hogy rubinjait hirtelen befogadják szó szerintés igazolni fogják, hogy képtelenek kommunikálni az emberekkel, és toleránsak és toleránsak lesznek velük szemben. Megkérdezném Khayyamot: „Mi van akkor, ha a szeretettem valami kellemetlen dolgot tesz számomra, úgy viselkedik, mint„ bárki ”, fáj, hülyét játszik, a vécé megszórja ... Kidobja az életéből, és megint egyedül éhez? "

Kíváncsi vagyok, mit válaszol az öreg ...

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


És jobb egyedül lenni, mint bárkivel. >>

Omar Khayyam az életről. Omar Khayyam-Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri, aki nem érti, hogy valójában Omar perzsa volt, de mindenkit pontosan arabnak tartanak. Költő és részeg alkoholista, egyben teológus és a "Hit pillére" cím viselője (Giyas ad-Din) (1048-1131)

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Igyál bort és játssz szórakoztatóbban a chang -on
Mert az élet rövid, mert nincs visszatérés
Azoknak, akik innen elmentek ... Ezért - igyon! >>

Omar Khayyam önmagáról.

A kortársak megszólították - "A legnagyobb a bölcsek közül!", Valamint a "A legbölcsebb a nagyok közül!"

"A bolondok bölcsnek tartanak engem,
Isten tudja, hogy nem vagyok az, akinek hisznek
Magamról és a világról, amit már nem ismerek
Azok a bolondok, akik szorgalmasan olvasnak engem. "

Omar Khayyam a Nibler -en (csodálók) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Számomra nincs érthetetlen dolog a Hold alatt.
Tudom, hogy nem tudok semmit,
Itt az utolsó titok, amit felfogtam. >>

Omar Khayyam

A név információkat tartalmaz a költő életéről.

غیاث ‌الدین Giyas ad -Din - "A hit vállát" a Korán ismeretét jelenti.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim egy kunya. „Abu” az apa, „Fath” a hódító, „Omar” az élet, Ibrahim az apa neve.

خیام Khayyam - beceneve, lakab - "sátormester", utalás az apja mesterségére. A "khaima" szóból - sátor, ugyanebből a szóból származik a régi orosz "khamovnik" - textilmunkás.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam a barátaidról.

Habár Khayyam nemcsak teológus volt, hanem matematikus, orvos, filozófus és még csillagász is, a történelemben maradt, mint a „Rubayat” négyvonásos ciklus szerzője, amelyben végigjárta a gazdagokat és a szegényeket, és az agy beteg a vallástól. << Я познание сделал своим ремеслом,


Kivéve a halott halott csomóba kötött. >>

Omar Khayyam

Az algebrában felépítette a köbös egyenletek osztályozását, és megoldásaikat kúpos szakaszok segítségével adta meg. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Én magamba nézve meg voltam győződve a hazugságról.
A pokol és a menny nem körök az univerzum palotájában -
A pokol és a menny a lélek két fele. >>

Iránban Omar Khayyam arról is ismert, hogy pontosabb naptárat készített, mint az európai, amelyet hivatalosan a 11. század óta használnak.

Omar Khayyam az egyik bálványom.

Omar Khayyam Az élet bölcsessége 1 Omar Khayyam Az élet bölcsessége 2 Omar Khayyam Az élet bölcsessége 3 Omar Khayyam Az élet bölcsessége 4 Omar Khayyam az élet bölcsessége 5 Omar Khayyam az élet bölcsessége 6 Omar Khayyam az élet bölcsessége 7 Omar Khayyam az élet bölcsessége 7 8 Omar Khayam az élet bölcsessége 9 Jósló Omar Khayyam. A legenda krónikája 1. rész
Khayyam kreativitása

Minden, amit látunk, csak egyetlen megjelenés.
Távol a világ felszínétől az aljáig.
A világ nyilvánvalóit tartsuk lényegtelennek,
A dolgok titkos lényege ugyanis nem látható.
Herman Plisetskiy fordítása

Tudássá tettem mesterségemet,
Ismerem a legmagasabb igazságot és az alantas gonoszt.
Feloldottam a világ összes szűk csomóját,
Kivéve a halált, amely holt csomóba van kötve.
Herman Plisetskiy fordítása

Az ember mindig szégyell dolgozni - magasztalni magát,
Olyan nagy és bölcs vagy? - kérdezd meg magadtól.
A szemek szolgáljanak példaként - egy hatalmas világot látva,
Nem morognak, mert nem látják önmagukat.
B. Golubev fordítása

Bár a bölcs nem fösvény, és nem spórol jóval,
Rossz a világon és bölcs ezüst nélkül.
A kerítés alatt lóg a koldulás ibolya,
A gazdag rózsa vörös és nagylelkű!
Herman Plisetskiy fordítása

Valaki bölcs inspirált, hogy elaludjak:
"Kelj fel! Álomban nem lehet boldog.
Adja fel ezt az üzletet, mint a halál
Halál után, Khayyam, jól fogsz aludni! "
Herman Plisetskiy fordítása

Nemesség szenvedéssel, barát, született,
Gyöngyvé válni - minden cseppnek adatik?
Mindent elveszíthetsz, csak a lelkedet,
A tál újra megtelik, bor lett volna.
Gleb Semenov fordítása

Aki ifjúkorától kezdve hisz saját elméjében,
Az igazságot keresve száraz és komor lett.
A gyerekkorból az élet ismeretére való állítás,
Anélkül, hogy szőlő lett volna, mazsolává változott.
Herman Plisetskiy fordítása

Meddig fogsz tetszeni minden marhának?
Csak egy légy adhatja lelkét a zúzódásért!
Táplálkozz szíved vérével, de légy független.
Jobb lenyelni a könnyeket, mint rágni a maradékot.
Gleb Semjonov fordítása

Azt mondod, ez az élet egy pillanat.
Értékeld őt, meríts ihletet tőle.
Ahogy elköltöd, elmúlik,
Ne felejtsd el: ő a te alkotásod.
Fordította K. Arseneva és Ts. Banu

A színlelt szerelemből - nincs elégedettség,
Akármennyire is rothad a fény, nincs égés.
Éjjel -nappal a szeretőnek nincs békéje,
Hónapok óta nincs feledés!
Gleb Semenov fordítása

Az általános boldogsághoz képest felesleges szenvedni -
Jobb boldogságot adni egy közeli embernek.
Inkább köss magadhoz barátságot kedvességgel,
Minthogy felszabadítani az emberiséget a bilincsektől.
Herman Plisetskiy fordítása

Ahhoz, hogy bölcsen élhesse az életét, sokat kell tudnia,
Kezdésként emlékezzen két fontos szabályra:
Inkább éhezni, mint bármit enni
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
Osip Rumer fordítása

Ne engedd, hogy a gazember eljusson a titkokhoz - rejtsd el őket,
És őrizd meg a titkokat a bolondok elől - rejtsd el őket,
Nézd meg magad az elhaladó emberek között
A végsőkig hallgasson el reményeiről - rejtse el őket!
Fordította: N. Tenigina

Ismerek ilyen pompás szamarakat:
Üres, mint a dob, és mennyi hangos szó!
A nevek rabszolgái. Csinálj magadnak nevet
És bármelyikük készen áll feltérképezni előtted.
Osip Rumer fordítása

Csak a lényeg beszél, mennyire méltó az emberekhez
Csak válaszolva - a mester szavak - beszél.
Két fül van, de egy nyelvet nem véletlenül adnak -
Hallgassa meg kétszer, és csak egyszer beszéljen!
Fordította: N. Tenigina

A bor tilos, de négy "de" van:
Attól függ, ki, kivel, mikor és mértékkel iszik bort.
E négy feltételtől függően
Minden épeszű embernek megengedett a bor.
Osip Rumer fordítása

Nem ragadt jó emberek megbántani,
Nem illik morogni, mint a ragadozó a sivatagban.
Nem okos dicsekedni a megszerzett gazdagsággal,
Címért nem illik önmagát olvasni!
Fordította: N. Tenigina

Megváltoztatjuk a folyókat, országokat, városokat ...
Más ajtók ... újév ...
És nem távolodhatunk el önmagunktól sehol,
És ha elmész - csak a semmibe.
I. Nalbandyan fordítása

Felismeri mások felsőbbrendűségét, ez azt jelenti - férj,
Ha a tulajdonos a cselekedeteiben, akkor - a férj.
Nincs becsület a legyőzött megaláztatásában,
Kedves azoknak, akik elestek szerencsétlenségükben, ami azt jelenti - férj!
Fordította: N. Tenigina

Ha malom, fürdő, fényűző palota
Bolondot és gazembert kap ajándékba,
És az érdemes a kenyér miatt rabságba kerül -
Nem érdekel az igazságosságod, teremtő!
Herman Plisetskiy fordítása

Te, a Mindenható, szerintem kapzsi és öreg.
Ütés után rabszolgának üt.
A paradicsom jutalom a bűntelen embereknek engedelmességükért.
Adna valamit, nem jutalomként, hanem ajándékba!
Herman Plisetskiy fordítása

Jobb inni és simogatni a vidám szépségeket,
Mint hogy üdvösséget keressünk a böjtben és az imákban.
Ha egy hely a pokolban a szerelmesek és részegek
Kit parancsolsz, hogy beengedjék a paradicsomba?
Herman Plisetskiy fordítása

A szerelem végzetes szerencsétlenség, de a szerencsétlenség Allah akaratából történik.
Miért ítéled el azt, ami mindig van - Allah akaratából?
Jó és rossz sorozata merült fel - Allah akaratából.
Miért van szükségünk az ítélet mennydörgésére és lángjaira - Allah akaratából?
Fordítás: Vladimir Derzhavin

Ateista lélek vagy, Szentírással a kezedben,
Pedig betűket jegyeztem meg minden sorban.
Hiába, fejeddel a földet érted,
Inkább üsd a földet mindazzal, ami a fejedben van!
Alexander Shcherbakov fordítása

Ha én uralkodnék e gonosz ég felett,
Összezúznám, és kicserélném egy másikra,
Hogy ne legyenek akadályok a nemes törekvések előtt
És az ember élhetne, nem gyötrődünk kínunkban.
Herman Plisetskiy fordítása

Senki sem látta sem a mennyet, sem a poklot;
Valaki visszatért onnan romlandó világunkba?
De ezek a szellemek sterilek számunkra
És a félelmek és a remények ugyanennek a forrása.
Osip Rumer fordítása

Aki ajándékba adja a világot a szerencséseknek,
Az ütés többi része meg van ütve
Ne szomorkodj, hogy kevésbé szórakoztál, mint mások,
Örülj, hogy kevesebbet szenvedtél, mint mások.
Herman Plisetskiy fordítása

Mivel az igazság örökre elhagyja a kezeket
Ne próbáld megérteni az érthetetlent, barátom!
Vedd kezedbe a csészét, maradj tudatlan
Nincs értelme, hidd el, a tudományok tanulmányozásában!
Herman Plisetskiy fordítása

„A pokol és a menny a mennyben van” - mondják a nagyképűek.
Magamba nézve meggyőződtem a hazugságról:
A pokol és a menny nem körök az univerzum palotájában,
A pokol és a menny a lélek két fele.

Legyen óvatos - a gonosz sors közel van!
Az idő kardja éles, ne légy égbemondó!
Amikor a sors halvát ad a szádba,
Vigyázz, ne egyél ... Cukrot és mérget tartalmaz.
Herman Plisetskiy fordítása

Ahhoz, hogy bölcsen élhesse az életét, sokat kell tudnia,
Kezdésként emlékezzen két fontos szabályra:
Jobb éhezni, mint bármit enni;
Jobb egyedül lenni - mint bárkivel!

Olvastuk Omar Khayyam verseit, nem sejtve, hogy ez a csodálatos ember az algebra eredeténél állt, kifejlesztette a csillagászatot és húgát, az asztrológiát. Nagy felfedezése a táplálkozási asztrológia volt: elsőként szakácskönyvet állított össze az állatöv jeleihez, és sok csodálatos receptet talált ki.

Egy gazdag kézműves, Omar családjának egyetlen gyermeke, akinek a neve "élet", szülei létjogosultsága volt. Élete húszéves koráig szabad és kellemes volt. A madraszahban a legjobb tanárok - matematikusok, filozófusok, orvosok, csillagászok és asztrológusok - tanították, szívesen tanult természettudományokat, írta az első, még mindig alkalmatlan verseket, és mint minden költő, elhanyagolta az élet prózáját. Ha otthon néha volt alkalma belenézni a konyhába, az csak az volt, hogy édes finomságot kapjon az anyjától. De ahogy mondani szokták, minden jónak előbb -utóbb vége szakad. Szülei halála után Khayyamnak el kellett menekülnie Nishapur elől, így apja meglehetősen jelentős vagyonát hagyta kifosztani ...

A szökevény vászon válltáskája csak néhányat tartalmazott a legértékesebb könyvekből és kis mennyiségű élelemből. Elindult az úton, csak erejében és kitartásában bízva. Amikor a megvert lábak megállásra könyörögtek, és a fejem forogni kezdett a forróságtól, az út melletti magányos ház jelent meg a távolban. A küszöbön egy öregember ült, aki erősen emlékeztette Omárt az apjára. - Gyere be, idegen - mondta az öreg, és nem várt sem részvételt, sem elutasítást.
- Van víz, apa? - Omar leült mellé a küszöbre.
- Mindenem megvan. De nincs ereje támogatni szegény életét - mondta az öreg lassan.
Omar gondosan ránézett beszélgetőtársára, és rájött, hogy haldoklik a kimerültségtől. A fiatalember megragadta az öreget a hóna alatt, bevitte a házba, és a kanapéra fektette. Rohantam az öntözőárokhoz, hoztam egy kis vizet, adtam egy italt az idősebbnek, majd a konyhába mentem ... És akkor először megbánta, hogy fogalma sincs, hogyan kell főzni!

De nem volt mit tenni - a félelem, hogy az öreg a szeme láttára belehalhat a kimerültségbe, kényszerítette, hogy késedelem nélkül cselekedjen. Omar egy súlyos marhahúsdarabot talált a kamrában, felszeletelte, örült, hogy a csíkok vékonyak. Tüzet gyújtott, és nehéz réz üstöt tett felmelegíteni. Eszébe jutott, hogy a szülői házban zöldséggel tálalták a húst, elment a kertbe.
Omar hirtelen furcsa ihletet érzett - mintha mindig tudta volna, mit kell tennie, csak egy kicsit elfelejtette. Visszatérve a konyhába, már magabiztosan nekilátott a munkának ... Eszébe jutott Ibn Sina tanítása, aki azzal érvelt, hogy a fokhagyma, a bor és a szójaszósz keveréke gyorsan visszatér az elvesztett emberhez, rájött, hogy a hús tápláló termék , ebben a gyógyító keverékben megöregedve még finomabb és egészségesebb lesz, és igazi gyógyszer lesz egy kimerült öregember számára. Hamarosan kész volt a marhahús ...
Sózva, megkóstolva egy húsdarabot egy csipet zöldségkörettel, Omar maga is csodálkozott, hogy milyen finom lett! Büszke mosollyal betette a húst és a zöldségeket egy kis tálba, és elvitte az öreghez. Kóstolta:
-Ó-oh-oh, fiam! Igen, igazi ajándékod van! - és szürke fejét rázva jelentõsen nézett a fiatalemberre.
- Ez az első főzésem - lesütötte a szemét Omar. - Nos, láttam párszor, hogy anya és a cselédek húsokkal vannak elfoglalva ... De ez a lecke tetszett!

Az öreg mohón megette a csemegét, anélkül, hogy leharapott volna egy falatot is. Omar is rövid időn belül kiürítette a tálját, összehajtotta a tenyerét, egy rövid imával megköszönte Allahnak a menedéket és a napi kenyeret, és a tulajdonoshoz fordult:
- Sok orvosi értekezést tanultam a madrászában. És gyakran felmerült bennem a gondolat, hogy az étel a legjobb gyógyszer minden betegségre. A nagy Ibn Sina -nak nem volt ideje arra, hogy méltó fejlődést adjon ennek a tudománynak, de úgy tűnik számomra, hogy képes leszek folytatni és befejezni az általa megkezdett munkát ...
- Allah adjon sok szerencsét neked, fiam!
Néhány hónappal később Khayyam elhagyta a vendéglátó házat az út mellett, így a meglepően erős és megfiatalodott öregember jó egészségben maradt, és folytatta útját. Isfahanban való letelepedése után folytatta matematikai tanulmányait, megírta első karajt, és ugyanakkor lelkesen tanult meg főzni, összegyűjtötte és javította a régi recepteket!

Pletykák Omar Khayyamról, egy emberről, aki tudja, hogyan kell elképesztő ételeket főzni, szerte Iszfahánban terjedtek. Egyszer maga a nagy szultán, Malikshah elküldte vezírét a költőhöz egy javaslattal - hogy udvari nadim legyen.
A következő tíz évben pazar fogadásokat, sokféle szórakozást szervezett az uralkodó számára, minden új csodálatos receptet kitalált, és asztrológiai táplálkozási táblázatokat dolgozott ki, amelyekben részletesen leírta, milyen ételeket kell enniük az állatöv különböző jeleinek képviselőinek. (Ez a munka valóban világhírnévre tett szert - még ma is számos keleti ország asztrológusa használja az asztalát!)
Az uralkodó halála után Omar Khayyam elhagyta a palotát, és Bukharába ment, ahol az utolsó napig obszervatórium építésével foglalkozott, megfigyelte a világítótesteket, finomította számításait az általa létrehozott új tudományban - a táplálkozási asztrológiában. Érett korban halt meg, boldog mosollyal az ajkán, megjegyzéseket írva terápiás diéták...

Hayama marhahús

• marhahús 450 g
• napraforgóolaj 4 evőkanál. l.
• retek 10 db.
• uborka 1 db.
• fokhagyma 4 gerezd
• sötét szójaszósz 8 evőkanál l.
• száraz sherry 4 evőkanál. l.
• kristálycukor 4 tk
• reszelt gyömbér gyökér 1 tk
• só ízlés szerint

A fokhagymát hámozzuk meg, nyomjuk át egy présen, enyhén sózzuk. Egy tálban keverjük össze a zúzott fokhagymát, a szójaszószt és a sherryt. Öntsön granulált cukrot a keverékbe. Addig verjük, amíg a cukor teljesen fel nem oldódik. A húst megmossuk, megszárítjuk, vékony csíkokra vágjuk. Öntsük a főtt pácra, és hagyjuk 12 órán át. Melegítsünk olajat egy mély serpenyőben, és adjuk hozzá a húst. Nagy lángon, állandó keverés mellett 5-7 percig pirítjuk. Vékony csíkokra vágjuk friss uborka... Az uborkát összekeverjük a retekkel, a sóval, megszórjuk gyömbérrel, és köretként tálaljuk a húshoz.