Orosz kunyhó - ez faházamelyben a szlávok ősiek voltak. Őseink többnyire otthonosak voltak. És az egész életük az egyedülálló struktúrák falaiban zajlott. A "kunyhó" szó a szőlő Slavonic "ISTIBA" -ból származik, ami egy házat vagy fürdőt jelent. A "Mese of Bygone Évek" során a szláv lakást "eredetnek" nevezik.

Az orosz izob története

A 10. századig a kunyhók Sonorn volt. Mivel a naplószerkezetek részben a földre mentek. És a földről, általában több rönksorozat befejeződött. Ez elég volt. Az ilyen lökőkben lévő ajtók és ablakok hiányoztak. Az ajtó helyett 1 méteres kis lyuk volt. A mozdony a szobában található, amely kövek voltak. A kémény nem volt, így az egész füst átment a bemeneten. A padlók beltérben voltak. És idővel elkezdett illeszkedni a táblákhoz. Fokozatosan, a kunyhók javult, és végül a kép a kunyhó meg, amely sok ismerős: ablakok, ajtók és az orosz kemencében.

Nézetek

Kiemelhetjük a két alapelveket, amelyekre a kunyhók meg vannak osztva. A fűtés elvének és a falak száma szerint. A fűtéstől függően a következő csípő megkülönböztethető:

• Kurnyza
• Fehér Izba

Kurnyza - Ez egy kunyhó, amely Oroszország Sincecale-ben létezett. Fő jellemzője volt a kémény hiánya. Az emberek léteztek a "fekete színben" kifejezést. Az ilyen házak kemencét "füstnek" nevezték. Füst az ajtón átment. Ennek eredményeként a mennyezeten rendezték a koromot. Később, a szelepekkel (törlőkendő) lyukak kezdtek megjelenni a falakban.

Orosz Hut 15-16 évszázadok - egy módosított ház, amely a "fehér kunyhó" megjelenését eredményezte. Ez egy kémény hub, amely lehetővé tette, hogy elkerülje a helyiségbe való belépés a szobába. Az ilyen házak először a biztonságos emberekben kezdődtek. Idővel a lakóhely fő helyévé vált. Peter 1 császár a XVIII. Században, a St. Petersburgban a göndör lovak elterjedt. Mindazonáltal az oroszországi fekete kunyhók továbbra is felépültek a 19. századig.

A falak számával a következő típusok megkülönböztethetők:

• Négy színű kunyhó a négy fal legegyszerűbb szerkezete. Egy ilyen lakás is lehet építeni mind széna, mind anélkül.
• Segíts öt rangú - ilyen lakásokban, az egész szerkezetet egy további keresztirányú fal megosztotta. Az egyik rész volt a domb és a második gének. Ha a Seni-t ementette, akkor ezekben az esetekben a második rész lehet egy nappali.
• Hatozás bérlése ez az eset Minden hasonló az öt sávos kaptárhoz, csak egy keresztirányú fal helyett.
• Lyuk ház háza, amelyben a fő keret négy falak megosztották két metsző fal. Ilyen szerkezetben 4 különálló szoba működött, ami lehetővé tette egy nagy családi családot ugyanabban a házban.

Az építés előtt nagy figyelmet fordítottak arra a helyre, ahol az új lakást alkalmazzák.. Tehát például a dombon jól megvilágított hely volt a legkedvezőbbnek. De a sikertelen helyek az emberek, utak és területek egykori temetkezési helyei, ahol a fürdő korábban található.

Fontos szerepet játszottak az építésben az anyag kiválasztása az építéshez. Úgy vélték, hogy az építési legjobb fajták fenyő, lucfenyő vagy vörösfenyő. De kevés, hogy képes legyen kiválasztani a fajtát. A fák kora is fontos. Egyrészt hivatkozik a hitre, és egy másik megértéssel az egyes fajták tulajdonságainak és jellemzőinek, valamint a fák korának jellemzőivel:

"Az erdőt óvatosan kell aprítani és jelenteni."

Például, nem használható az építési száraz fákban. Mivel halottak. Is nem használták az utak kereszteződésében növekvő fák építésében. "Erőszakosnak" nevezték őket. Úgy vélték, hogy elpusztíthatják a naplóházat.

Funkció szükséges anyagA ház építése elkezdődött. Ma minden struktúra alapja az alapítvány. De a motorháztető alap nélkül telepíthető. Például, valamiféle faluba érkezve, és lásd kettőt otthon állt, Ki tudja, hogy egy személy úgy gondolja, hogy teljesen azonos kunyhók vannak. De valójában kiderül, hogy az alapítványon telepítve van, a második tölgy oszlopokon. A kunyhó alapjainak építése során ideiglenes bélés (1) használható, amely tovább hozhatja az Alapítványt. Ezután telepítve van a naplóház. A naplóház a fekvő naplókból álló épület fő kialakítása. Egy sor négyszögletes naplót hívnak korona.

"A kezdet korona."

A maguk közötti rönköt egy zárcsatlakozással kombináltuk. Oroszországban 2 fő módot használ a naplók csatlakoztatására:

• Óván - egy tál formájában, kiálló élekkel
• a mancsban - tiszta szög a kiemelkedések nélkül

Szigeteléshez ban ben kastélyvegyületek Vászon pacla vagy moha. A naplózások közé kerülnek, hogy nagyobb hőmegtartást biztosítsanak a kunyhóban.

Minél több koronák az épületben, annál magasabb a kunyhó. Az egyház első koronáját fizetésnek hívják(2). Számára a legnagyobb naplók kerülnek. Ezután megy fő korona (alacsonyabb szellőző)(3), amelyben a késés (4) csökkent. Lagges-t használnak a padlózáshoz. Koronák ot alsó pánt Az ablaknyitás kezdete előtt szokásos hívja a subcast (5). Ezután az ablak koronái (6). Amikor az ablakok véget érnek, a felügyeleti koronák illeszkednek, az elsőnek hívják zsaluzat(7).

Az építés következő szakasza - Tetőbeállítás. Először is, a tetőbázis létrejött - felső pántolás. Ő van felső futamokból áll(8) És szubsztropil(kilenc). Mely szarufák vannak telepítve (10), amelyek a tető felszerelésére szolgáló keret. Ha a tervet a veranda telepítésére tervezték, akkor a veranda oszlopok (11) telepítve vannak a felső futások telepítése előtt.

A Rafter telepítése után a tető felszerelése marad. Ehhez a vonalakat az raftedre telepítik, amelyhez a tető rögzíthető. Az ilyen tetők fő előnye, hogy a tető egyes elemeinek cseréje nem igényel teljes elemzést. A tetőfedés lehetővé teszi, hogy gyorsan cserélje ki az egyik elrontott táblát.

A kunyhó tetején sütő volt. Ő is nevezt egy lovat vagy herceget. A tető két oldalát csatlakoztatta. Övé a telepítés lehetővé tette a nyársonTehát az építés egyik legfontosabb eleme volt. Válassza a Telepítés telepítését, amelyet az építés gyors befejezése:

"Ohlupin - a korona esetében".

Amikor a tető készen állt, a tenyésztés telepítésére irányult. A fajták az oldalsó táblák, a tető oldalán.. Ráadásul megvédették a helyet a tető alatt a hó belépő. A modern hubokat a naplók végeinek elrejtésére használják.

Az építés utolsó szakasza faragott elemek telepítése. Ezek közül az egyik az ablakok elhelyezése. A telepítés azt jelenti, hogy a kunyhó várja a mesterét. A faragott veranda és a pareelek szintén a befejezés szimbóluma.

A hagyományos orosz üreges ma

Hosszú ideig a napok alakultak ki, amikor az őseink Kurkurea-ban éltek. Idővel az orosz kunyhó jelentős változásokon ment keresztül. Nem vitathatatlan, hogy egyedülálló mesterek, akiknek analógjaik vannak. De ma érkezik minden faluban, észre fogja venni, hogy a hatalmas házak száma nagyon hasonlít egymásra. Ezek a házak végesek a hagyományosan orosz kunyhók fejlődésének eredménye. Az általános hasonlóság ellenére minden ház egyedülálló az egyéni tervezés miatt.

Ha tetszik a cikk, használja a gombokat közösségi hálózatok És ossza meg a barátaiddal kapcsolatos információkat! Köszönöm!

Néhány száj a szájból az ellenkező falra, az a hely, ahol minden női munkát végeztek az élelmiszer előkészítésével kapcsolatban, sütőnek nevezték. Itt az ablak mellett, szemben a szája a kemence, minden házban voltak kézi malomkő, így a szöget nevezzük mindig savanyú. A kemence sarkában volt egy edény és polcok polcok belsejében, használtak konyhaasztal. A falakon megfigyelhető - polcok étkezőszobákhoz, szekrényekhez. A hegymászók szintjén volt egy kemence bár, amelyet konyhai eszközökre helyeztek, és számos gazdasági tartozékot helyeztek el.

A sütő szögét piszkos helynek tekintették, ellentétben a kunyhó tiszta térének többi részével. Ezért a parasztok mindig arra törekedtek, hogy elválaszthassák őt a szoba többi részéről egy motley függönyjével, ahol egy színes domain vagy egy fából készült válaszfal van. A női partíció által zárt tűzhely sarok egy kis szobát kapott, amelynek neve "Chulad" vagy "Silub". Kizárólag női hely volt a kunyhóban: itt a nők elkészítették az ételt, a munka után pihennek. Az ünnepek alatt, amikor sok vendég jött a házba, a sütőt a nők második asztalára helyezték, ahol különválasztották az asztalokat az asztalnál a piros sarokban. A férfiak még családjaik sem tudtak menni anélkül, hogy különösebben szükség lenne a női félig. A külföldi ember megjelenését általában elfogadhatatlannak tekintették.

A hagyományos rögzített lakó légkört hosszabb ideig tartották a női sarokban lévő sütő közelében. A vörös szög, mint a sütő, a kunyhó belső térének fontos referenciapontja volt. Az európai Oroszország nagyobb területén, az urálokban, Szibériában, a piros sarok az oldal és az oldal közötti tér volt homlokzatfal A kunyhó mélyén, egy korlátozott szög, amely átlósan helyezkedik el a kemencéből. Az európai Oroszország déli oroszországi régióiban a vörös szög a fal között a Senia és az oldalfal ajtajjával zárul. A kemencében a vörös sarokból átlósan a kunyhó mélyén volt. Egy hagyományos lakhatásban, majdnem Oroszországban, a dél-orosz tartományok kivételével a piros sarok jól borított, mivel falai mindkét összetevője ablakai voltak. A piros sarok fő díszítése az ikonokkal és a lámpával, így azt is nevezik a "Szent".

Rendszerint, mindenütt Oroszországban a piros sarokban, a korean mellett van egy asztal, csak számos PSKOV és Velensksky ajkak. Az egyszerűség az ablakok között - a kemence szöge ellen. Két padok dokkolnak a táblák a piros sarokban, és tetején, az isteni, - a sziklák két polca; Ezért a nyugat-déli orosz címe a szög "nap" (a hely, ahol a ház elemei vannak csatlakoztatva). Minden jelentős esemény csatlakozik. családi élet ünnepelték a piros sarokban. Itt az asztalon mind a mindennapi ételeket, mind az ünnepi ünnepeket telt el, sok naptári rítus történt. Az esküvői rítusban a menyasszony esküvője, a barátnői és testvére megváltozása a piros sarokban történt; A ház piros sarkából otthon, esküvőre tartották a templomba, a vőlegény házába került, és egy piros sarokba vezetett.

A betakarítás során az első és az utóbbit piros sarokban helyezték el. A termés első és utolsó füleinek megőrzése, népi legendákkal, mágikus erővel, megígérte a család, az otthoni, az egész háztartás jólétét. A piros sarokban napi imák voltak, amelyekből minden fontos dolog kezdődött. Ez a legértékesebb hely a házban. A hagyományos etikett szerint az a személy, aki a kunyhóhoz jött, csak a tulajdonosok különleges meghívása volt. A piros szög megpróbálta tiszta és tizenegy díszített. A "piros" név "szép", "jó", "fény". Hímzett törölközővel, luffed képekkel, képeslapokkal, képeslapokkal tisztították. A piros sarok közelében lévő polcokon helyezte el a legszebb házi készítésű edényeket, tárolta a legtöbb értékpapírokat, elemeket. Mindenhol az oroszok gyakoriak voltak az egyéni szokásokkal, amikor az otthoni könyvjelzőt az alsó koronának az alsó koronába helyezték, és a piros szög alatt nagyobb érme van.

Egyes szerzők kizárólag a kereszténységgel kapcsolatosak a piros szög vallási megértését. Véleményük szerint az egyetlen szent központ a házban a pogány időkben kemence volt. Isten sarkát és tűzhelyét még keresztény és pogány központok is értelmezik. Ezek a tudósok a kölcsönös elrendezésükben látják, az Isten sarkában egyfajta ősi pogány sajátos illusztrációja egyszerűen megváltozott Isten sarkában, és először kétségtelenül szomszédosan szomszédos velük. Melyek a tűzhely előtt ... komolyan gondolkodunk , "jó" és "becsületes" a szuverén kemence, amely jelenlétében nem merte mondani egy paresengat szót, amely alatt az ősök fogalmai szerint a kunyhó lelke volt, - ő Személyi "sötétség"? Igen, semmilyen módon. Egy sokkal nagyobb valószínűséggel feltételezzük, hogy a kemencét az északi sarokba helyeztük, mint a halál és a gonosz halála útján turbulens akadályt, keresték a lakhatást. A lovak kis helye, körülbelül 20-25 sq .m, oly módon szervezték, hogy nagy vagy kevésbé kényelmesen szép volt nagy család Hét vagy nyolc emberben. Ezt azért érte el, hogy minden családtag ismerte a helyét az általános térben.

A férfiak általában dolgoztak, délután pihentek az üregek férfi felében, amely az elülső szöget az ikonokkal és a bejárattal közel állt. A nők és a gyermekek délután voltak a női félig a sütő közelében. Az éjszakai alvás helyeit is elosztották. Az öregek aludtak a padlón az ajtók közelében, egy kemence vagy a kemencében, a Golbz, a gyermekek és a fiatalok sövénye - a gólok vagy a reagensek alatt. Felnőtt házassági párok meleg időben töltötték az éjszakát a kagylóban, a Seine, a hidegben - egy padon a bogrács alatt vagy a sütő közelében lévő platformon. Minden családtag tudta a helyét és az asztalra. A ház tulajdonosa a családi étkezés során a képek alatt ült. A legidősebb fia az apa jobb kezét, a második fiától - a bal oldalon, a harmadik - az idősebb testvér mellett. Gyermekek, akik nem értek el a házasságot, helyeztek el egy padra, sétálva a homlokzat első sarkából. Nők evettek, ülnek az alázatos padokon vagy székletben. Nem volt szükség arra, hogy megsértették a megrendelést a házban a házban szélsőséges szükséglet nélkül. Az a férfi, aki megtört, szigorúan büntethető. Hétköznapokon a csalánkiütés meglehetősen szerény volt. Nem volt semmi felesleges benne: Az asztal egy asztalterítő nélkül állt, díszítés nélküli falak. A kemencék sarkában és a polcokon mindennapi edények helyezték el.

Az ünnepi napon a kunyhót átalakították: az asztalt a közepén helyezték el, egy terítővel borították, az ünnepi eszközöket a polcokon mutatták ki, mielőtt a Casionokban tárolták volna. A domb belseje különbözött a holland jelenlétének belső tér belsejétől, hanem egy orosz sütő helyett, vagy általában a kemence hiánya. A kórusfelszerelés többi részében, kivéve a mászást és a héjat a spongáknak, megismételte a kunyhó álló felszerelését. A behatolási jellemző volt, hogy mindig készen áll a vételre. Az ablakok alatt a csípőt olyan üzletekkel készítették, amelyek nem tartoztak a bútorokhoz, de az épület mellékletének részét képezték, és a falakhoz csatlakoztatták. BAN BEN vintage mosogatók A padokat egy "Eddow" -val díszítették - egy tábla, a bolt széléhez, aki lógott tőle, mint egy frill. Az ilyen padokat "vetésnek" vagy "egy lombkorona" -nak nevezték, "felügyelet mellett".

A hagyományos oroszul a bolt háza mentén ment a falakon ömlesztve, a bejárattól kezdve, és az ülőhelyek, a spongák, a különböző gazdasági kb. A kunyhó minden egyes boltja névvel rendelkezik a beltéri tér referenciaértékével, vagy a férfiak vagy nők üzleti tevékenységének bemutatásával egy adott helyen a házban (férfiak, női üzletek). Az üzletek alatt különböző elemeket tartott, amelyek szükség esetén könnyű volt a tengelyek, eszközök, cipők stb. A hagyományos rituálékban és a hagyományos viselkedések területén a boltos olyan hely, amelyre nem szabad leülni. Tehát belép a házba, különösen valaki más emberei, szokásos volt a küszöbértékben, amíg a tulajdonosok meghívják őket, és üljenek le. Ugyanez vonatkozik a mérkőzőkre is: elmentek az asztalra, és csak a meghívón ültek.

Az elhunyt temetkezési ritában állt a boltban, de nem, de a padlón a fele mentén, egy üzlet - egy bolt, aki megkülönböztette a másik hosszát. Attól függően, hogy az objektumok eloszlásának helyi hagyományától függően a hosszú üzlet lehet különböző hely a kunyhóban Észak-orosz és közép-orosz tartományok, a Volga régióban, a kúpól a piros sarokig terjedt, a ház oldalfala mentén. A déli GUBNIA-ban egy piros sarokból ment a homlokzat falán. A ház térbeli felosztása szempontjából egy hosszú üzlet, mint egy kemence sarok, hagyományosan női helynek tekinthető, ahol a megfelelő időben részt vettek azokban vagy más női munkában, mint például a fonás, kötés, Hímzés, varrás.

Egy hosszú boltban, amely mindig a felén található, halott embereket helyez el. Ezért Oroszország néhány tartományában a mérkőzés soha nem ült ezen a boltban. Ellenkező esetben üzleti tevékenységük megosztható.

Egy rövid bolt - egy bolt, aki az utcán elhagyta az elülső falát. A családi étkezések során egy férfi ült rajta. Egy hullám, aki a tűzhely közelében volt, égőnek hívták. A vödröket vízzel, edényekkel, görgőkkel helyezték el, csak sült kenyeret.

A Powdow üzlete a fal mentén ment, ahol az ajtó található. A konyhaasztal helyett a nők használták, és megkülönböztették más üzletektől a szélén lévő él hiányában.

Hajó üzlete - egy bolt, aki a fal mentén sétál, vagy ajtópartíció A ház elülső falához. A pad felületének szintje magasabb, mint a ház többi üzlete. Az elülső fejem tartalmaz egy mappát vagy tolóajtót, vagy bezárja a függönyt. Belül a polcok ételek, vödrök, sertés vas, edények. A kúp a férfi boltnak nevezte. Rövid és széles volt. Oroszország nagy részében fiókos alak volt, hajtogatott lapos fedéllel vagy szerelvényekkel. Valószínűleg megkapta a Konvik nevét, köszönhetően a lófej faragott oldalának, díszítette oldalán. A konika a parasztház lakóövezetében található, az ajtók közelében. Ő volt egy "férfi" pad, ahogy ez volt munkahely Férfiak. Itt részt vettek kismesterségek: Pellee Napti, kosarak, javított hám, kötött halászhálók, stb

A kúp is a munkákhoz szükséges eszközök voltak. A bolt helyét rangosabbnak tartották, mint a padon; A vendég megítélheti a hozzáállást illetően, attól függően, hogy hol van - egy boltban vagy a padon. Szükséges elem A lakhatási dekoráció egy asztal volt, amely napi és ünnepi ételeket szolgál fel. A táblázat az egyik legősibb mobil bútor volt, bár a legkorábbi táblázatok globálisak és mozdulatlanok voltak. Egy ilyen globális üzletekkel rendelkező asztalt a Xi-XIII. Századok (Ryazan ajkak) hercegnőjein (Ryazan ajkak) és a XII. Századi Kijevi Dugoutban fedezték fel. Négy láb az asztal a kijevi rakványok, bélelt a földön.

A hagyományos orosz lakásban a mobil asztal mindig is volt Állandó helyA legelterjedtebb helyen állt - a piros sarokban, ahol ikonok voltak. Észak-orosz otthonokban az asztal mindig a csarnokok mentén volt, azaz egy szűkebb oldal homlokzatfal Övé Néhány helyen például a felső Volga régióban a táblát csak az étkezés idején helyezték el, miután eszik, az út oldalán oldalra helyezte. Ez történt, hogy a kunyhóban legyen további helyek. Az Oroszország erdei csíkjában az asztalos asztalainak egyfajta formája volt: egy hatalmas alsó, vagyis az asztal lábát összekötő keret, a táblák lezárásával, a lábak rövid és vastagok voltak, a nagy pultot mindig eltávolítható és egy prestole-t javasolta annak érdekében, hogy kényelmesebb legyen ülni. A substole-ban, egy szekrény, kettős szívű ajtók étkezőeszközökhöz, kenyérrel, a nap folyamán.

A hagyományos kultúrában, a rituális gyakorlatban, a viselkedés szférájában stb., A táblázat csatolt volt nagyon fontos. Ez a piros sarokban lévő világos térbeli konszolidációjáról beszél. Bármely jelölés csak a rituális vagy válsághelyzethez kapcsolódhat. A táblázat kivételes szerepét szinte minden rituálékban fejezték ki, amelynek egyik eleme étkezés volt. Speciális fényerővel egy esküvői rítusban nyilvánul meg, amelyben szinte minden szakaszban ünnepelt. Az asztalt a népi tudatban értették, mint az "Isten tenyerét", így kenyeret adva, így kopogtatott az asztalon, amelyért eszik, bűnnek tekintették. A szokásos, kellemetlen, az asztalon lévő idő csak kenyér lehet, mint az asztalterítőbe csomagolva, és só rúddal.

A hagyományos viselkedések területén az asztal mindig is olyan hely volt, ahol az emberek egységét fordították: Az a személy, akit az üzleti asztalnál meghívtak, "saját".

Az asztalt asztalterítővel borították. A paraszti ruhában az asztaltereket dominánsként készítették, mint egy egyszerű vászon szövés, és a gabona és a több generikus szövés technikájában készült. Használt mindennapi asztalterítők, amelyek két pillér panelből varrnak, általában egy sejtmintával (a legkülönbözőbbek színe) vagy egyszerűen durva vászon. Az ilyen asztalterítőt ebéd közben asztallal borították, és étkezést vagy filmeztük, vagy lefedte a kenyerét az asztalon. Az ünnepi asztalterítők különböznek legjobb minőség A vászon, olyan további részletek, mint csipke a két panel, ecsetek, csipke vagy szegély között a kerület körül, valamint egy mintát a szöveten.

A fából készült paraszti csalások sok évszázadok óta az uralkodó lakás az Oroszország lakosságának 90% -a. Könnyű viselni az építkezést, és a XIX. Század közepén nem régebbi volt. De a készüléken megmaradtak az ősi Építési hagyományok. Általában finomrétegű fenyőkből és a férfiak és a Pechora folyók egyes területeiből épültek fel.

Orosz tartó nagy számláló galériával. A talajt a készletek tárolására használták. Izba a múzeumban található faépítészet Vitoslavitsa az Novgord alatt.

A kunyhót az általános tetőfedés alatt, gazdasági épületekkel kombinálják. A parasztház egy láda, kunyhó, széna, veszély, bélés és chulana. A fő lakóhelyiségek - a kunyhó az orosz sütővel. Belső műtét: Fix széles üzletek, szorosan rögzítve a falakhoz, polcok fölött; a kemencék fából készült elemei mellett; Kültéri szekrény ruhásszekrény, roncs és egyéb részletek otthoni berendezés Sok évszázados története van.

SÜT. Különösen érdekes az orosz belsejében, egy kemence eszköz. Egyesült N. fából készült darabok A kunyhó belső architektúrájával az egész számban megtestesíti az ötletet házi fókusz. Ezért annyi szeretetet fektetnek be a népi mesterek a kemence építészeti feldolgozásában és a fából készült részletekben.

Néha a kemence durva sarkában van, egy fa viper fényes festett partícióval elválasztva, aki nem volt a csúcsra. Gyakran ez a partíció kétirányú és festett beépített ruhásszekrényré vált. A festmény geometriai karakter volt (a nap motívuma), vagy a virágokat ábrázolta. A festményben zöld, fehér, piros, rózsaszín, sárga, fekete színűek voltak.

Gyep. A rögzített padok általában alkalmasak az egész szoba falai mentén. Az egyik oldalon szorosan szomszédos volt a falhoz, másrészt tartották vagy támaszkodtak, vágva egy vastag fórumon, vagy faragott és pontos lábak. Az ilyen lábakat a közepére szűkítették, amelyet körkörös pontos almával díszítettek.

Ha az állvány lapos, fűrészelt a vastag fórumon, akkor a rajz megőrizte ugyanazon pontos láb sziluettjét. A bolt széléhez vizsgálták, néhány egyszerű szálral díszítették. Az ilyen módon díszített boltot úgy hívták, hogy összenyomódott, és a lábai bélyegek voltak. Néha a szerelvények a Trusters között elrendezett szerelvények, megfordították a fogott üzleteket sajátos Lariba a házi készítések tárolására.

Egy hordozható pad, négy láb, vagy a süket lapok, amelyek az oldalakon, amelyeken az ülés jóváhagyásra került, egy pad. A hátak leálltak a pad egyik szélétől az ellenkezője. Az ilyen padlókat egy tortával változónak nevezték, és a hátsó hátsó rész. A szálak főleg díszítették a hátát, amelyeket a süket vagy az áthúzó-rács, faragott vagy forgó munka. A pad hossza valamivel nagyobb, mint az asztalnál. A lovakban lévő padok általában speciális ruhával vannak ellátva - egy fúró. Vannak padok, amelyek egy oldalfal - faragott vagy festett fórumon vannak. Az oldalfal támogatta a párnát, vagy snapként használta.

Székek a paraszti lakásban, később, a XIX. Században. A szék döntése során a város befolyása leginkább észrevehető volt. A népművészetben a szék stabil szimmetrikus alakja egy négyzet alakú fejőüléssel, a hátsó és enyhén ívelt lábakkal átjárva. Néha a széket egy fából készült peremmel díszítették, néha egy mintás vissza. A székeket két vagy három színben festették, például kék és málna. A székek esetében néhány merevség jellemzője, egy padon egy padon.

ASZTAL- Általában nagymértékben jelentős méretű volt. Téglalap alakú asztali fedél, tette jó mellek Szuka nélkül, és gondosan feldolgozták a speciális simaságot. A substole-t különböző módon oldottuk meg: a csatlakoztatott hüvely alján lévő eltávolítással ellátott oldalfalak formájában; két pite vagy kör által összekapcsolt lábak formájában; a Tsagi vagy a Cargy nélkül; egy vagy kettővel fiókok. Néha a szál lefedte az étkezési tábla éleit, és a masszív lábak szélességét a faragott elfogásokkal végződik.

Az étkező mellett a konyhai asztalok a sütő közelében helyezkedtek el. Az ellátás magasabb volt Étkezési táblákAnnak érdekében, hogy kényelmesek legyenek nekik, hogy dolgozzanak, és a polcok alján záró ajtókkal és visszahúzható dobozokkal vannak ellátva. A kis asztalok is gyakoriak voltak, amelyeken a koporsó állt, vagy egy könyvet állított, dekoratív megoldásuk volt.

Ládák- A lovak kötelező tulajdonsága. Ruházat, vászon és egyéb otthoni eszközöket tartottak.

A ládák nagy - akár 2 m-ig és kis 50-60 cm-ig (fekvő). Néha a ládák az összes oldalról az állati bőre fájt, rövid halom (Elk, szarvas). Erősítse meg a ládákat fém részletekkel, amelyek egyszerre szolgáltak és díszek.

Fémcsíkokban egy rés dísz készült, egyértelműen a háttérben festett fényes színben (zöld vagy piros) mellkas. Tisztán díszített fogantyúk a mellkas, a lárva kastélyok és a kulcsok oldaláról. A kastélyokat csengődésével, még egy dallammal és a lezárás és a mosás ráncos módjával készítették. Menetes és festés A ládákat díszítették és belül, a leggyakoribb téma növényi minta volt. Különösen gazdag és fényesen festett esküvői ládák. A cédrus fa ládái nagyon értékeltek, melynek specifikus szaga megijed.

Polcok. Széles körben alkalmazzák az üreges polcokon, szorosan rögzítve a falra. A polcokat, a fal mellett, a teljes hosszúság mellett, a lógó (a függő szóból), polcok, csak a végek, - a voronettek.

A voronets polcai megosztották a független részek magasságának szobáját. A polcok is tulajdonítható és felépített padló - a szárnyak bejárati ajtó; A tűzhely és a fal között. Az üzletek fölött laza polc volt, ami kissé volt az ablakok felett. Az ilyen polcokat az ábra alakú zárójelek támasztják alá.

Csúszó szekrények. Idővel (XVIII-XIX. Évszázadok), különböző méretű szekrények és fajok jelennek meg a paraszti lakásban. A kis szekrények változatosok a dekoráción (faragás, esztergáló részek, profilok, festés). A minták geometriai vagy virágos jellegűek, gyakrabban egy rone virággal. Néha vannak képek műfaji jelenetekről. Gyakran a szálakon használt szekrényekben, amelyet a termékek szellőztetésére készítettek.

A szekrények az ellátási két részből állt: az alsó látták polcok záró ajtókat vagy fiókokat (kettő-öt), és volt egy összecsukható fórumon, melyet, mint egy tábla fedelét. A felső kisebb részben süket vagy üvegezett ajtókkal zárva tartott polcok.

Ágy.. Az alváshoz használt padok, padok, tündérek lapos fedéllel, beépített és mobil ágyakkal. A beépített ágyat a sarokba helyezték, mindkét oldalán szorosan rögzítették a falakhoz, és egy hátsó volt. A csecsemőknek, a medál-bölcsőknek, pörgetéseknek vagy bölcsőnek, amelyeket faragványokkal, forgó részekkel, festéssel, göndör vágásokkal díszítettek a táblákon.

Vezető színjáték Arany-okker fehér és piros virágok bevezetésével. A Golden-Ocher hangok jellemzőek a kunyhó falaira, fa bútor, ételek, edények. A fehér az ikonok törülközője volt, a piros színt kis foltokban csillogott ruhákban, törölközőkben, az ablakok növényeiben, a házi készítésű edények fájdalmaiban.

Az orosz ház modern változata az "orosz ház" vállalat által végzett

Keresztül a küszöböt a kezét, hogy ne szolgáljon, ablakok éjszakán közel, ne hagyd az asztalon - „A táblázat Isten pálma”, a tűz (sütő) Nem érdekel - ezeket és sok más szabályok kérni viselkedés a házban. - Mikrokozmosz Macrocosmban, szemben valaki más.

xdir.ru.
Egy ember felszereli a lakást, a világrendet, így minden sarkon, minden egyes tétel tele van értelmével, mutassa be egy személy kapcsolatát a világával.

1. Dver

Tehát beléptünk, átléptük a küszöbértéket, ami könnyebb lehet!
De a paraszthoz az ajtó nem csak a bejárat, és kilép a házból, ez a módja annak, hogy legyőzzük a belső és a külső világok közötti határokat. Van egy fenyegetés, veszély, mert az az ajtó, amely behatolhat a házba és gonosz emberés gonosz. "Kicsi, puzzy, az egész ház elmenekült" - a kastélynak megvédett volna a tisztességtelen. Azonban amellett, hogy a redőnyök, a Casov, a zárakat a szimbolikus módszerek védi a lakást a „tisztátalan erő”: keresztek, csalán, spinders, kés, vagy küszöbérték gyertya, beszorult a küszöböt vagy ajtófélfa. Csak nem megy a házba, és ne menj ki belőle: az ajtók megközelítése egy rövid ima ("Isten nélkül - nem a küszöb előtt" találkozott a küszöböt, és hagyja el magad előtt.

2. Sütő

Mit látunk magunk előtt, amikor belépünk a kunyhóba? A kemence, amely egyidejűleg és a hőforrás és a főzés helyét szolgálja, és az alvás helyét, sokféle betegség elleni küzdelemben alkalmaztuk. Néhány területen a sütőben viselt és csattant. A sütő pórusa személyire szabott minden lakás, jelenléte vagy hiánya meghatározta az építés természetét (otthon nélkül, nem lakossági). A "kunyhó" szó népi etimológiája az "Isodetopka" -tól a "fordulat, toasty" -tól. - Főzés - nemcsak gazdasági, hanem szentként is megértett: nyers, jogosulatlan, tisztátalan, tisztátalan, elsajátított, tiszta.

3. Piros sarok

Orosz üreges, piros sarok volt mindig átlósan a kemencéből - szent hely A házban, amelyet a neve hangsúlyoz, vörös - gyönyörű, ünnepélyes, ünnepi. Minden élet vörösre összpontosított (vezető, tiszteletbeli, Isten) szögre. Itt számítunk, imádkoztunk, áldottak, a piros sarokba volt, hogy az ágyak fejét megfordították. Itt a születés, esküvő, temetéshez kapcsolódó rítusok többsége.

4. táblázat

A piros sarok szerves része - az asztal. Az asztal fáradt volt - a bőség, a jólét, a teljesség, a stabilitás szimbóluma. A heti, és egy személy ünnepi élete itt koncentrálódik, itt egy vendégül ültetnek, kenyeret, szent vizet tesznek itt. Az asztal hasonlít a szentély, az oltár, amely egy személy viselkedését az asztalnál, és általában a piros sarokban ("az asztalon lévő kenyér, így a trón asztala, és a kenyér sem egy darab és egy tábla "). Különféle rítusokban a táblázat különösen fontos volt: nehéz születéskor a táblázatot a kunyhó közepére terjesztették elő, a szomszédos kunyhó tüzetében, egy asztalterítővel borított asztalt végeztek és elmentek körülötte körkörös szerkezetével.

5. törvények

Az asztal mentén, a falak mentén - figyeljen! - Padok. A férfiaknak, hosszú "férfi" üzletekre, a nők és a gyermekek arcára, az ablak alatt. A padok összekötik a "központokat" (sütő sarok, piros szög) és "periféria" otthon. Egy vagy másik rituálékban személyire szabották az utat, az utat. Amikor a lány, korábban gyermeknek tartott, és egy alacsonyabb pólót viselt, 12 éves volt, a szülők eljutottak a bolt mentén oda-vissza, majd áthaladva, a lánynak a boltból egy új sundressbe kellett lennie kifejezetten ilyen esetre. Ettől a pillanattól kezdve, a szűz kor kezdődött, és a lány hagytuk menni kerek táncok és figyelembe kell venni a menyasszony. De az úgynevezett "koldus" üzlet, amely az ajtón található. Ezt a nevet kapta, mert a koldust eltemették őt, és bármely más, aki a tulajdonosok engedélye nélkül lépett be a kunyhót.

6. matitsa

Ha felállsz a kunyhó közepén, és nézd meg a tetejét, látni fogjuk a sávot, amely a mennyezet alapjául szolgál, Matitsa. Úgy vélték, hogy a méh a lakás tetejének támogatása, így a matitsa lefektetési folyamata az egyik legfontosabb pillanatok A ház építése, a kenyérszemcsék és komló, az imádság, az asztalosok kezelése kíséretében. A Matitsa a kunyhó belseje közötti szimbolikus határ szerepét és a bejárattal és kilépéssel kapcsolatos külső szerepét tulajdonították. Vendég, a házba, leült a boltba, és nem tudott Matitsa-nak, anélkül, hogy meghívná a tulajdonosokat, az úton halad, majd Matitsa, hogy az út boldog volt, és megvédje a kunyhókat a hibákból, csótányokból és A bolsa alatt a Harrow Foodd-t tolta.

7. Windows

Az ablakon nézve, és nézd meg, mi történik a házon kívül. Azonban az ablakok, mint a ház szemei \u200b\u200b(ablak - Oko) lehetővé teszik, hogy ne csak azoknak, akik a kunyhóban vannak, hanem az, aki kívül esik, innen a permeabilitás veszélye. Az ablak használata nem kívánt bemenetként és kilépésként nemkívánatos volt: ha a madár az ablakba repül - hogy baj legyen. Az ablakon keresztül elhomályosították a halott megoldatlan gyermekeket, felnőtt dekomokat, akik forróak voltak. Csak a napfény behatolása az ablakban kívánatos volt és megverték különböző közmondásokat és rejtvényeket ("egy piros lány az ablakban", "egy hölgy az udvaron, az ujjak a kunyhóban"). Innen és a napfény szimbolizmusából, amelyet a platáv díszítések, díszített ablakok és ugyanakkor az ismeretlen, tisztátalanok védelme.

Egy forrás

Szó "Izba" (valamint annak szinonimája "Izba", "ISTIBA", "Könnyen", "Bevezetés", "Istopka") Az orosz krónikákban használják, a legősibb időkből. Nyilvánvaló, hogy ez a kifejezés kapcsolata az igék "bekapcsolás", "lejár". Tény, hogy mindig jelzi a fűtött szerkezetet (ellentétben például a ketrecből).

Emellett mindhárom keleti szláv nép - fehéroroszország, ukránok, oroszok - folytatódtak "Istopka" És ismét, újra, fűtött szerkezet, legyen a tárolás a téli tároláshoz zöldségek (Fehéroroszország, Pskovschina, Észak-Ukrajna) vagy lakóházak apró méretek (Novogorodskaya, Vologda régió), de nem sikerült.

Egy tipikus orosz ház meleg, fűtött helyiségekből és szénaből állt. Seni.Először is, elválasztották a hideget. Az ajtó a meleg kunyhóktól nem azonnal kinyílt az utcára, hanem az SEN-ben. De a XIV. Században a "Seni" szót gyakrabban használták fel a felső emelet fedett galériájának a gazdag időzítőkben. És csak később a bejárati csarnok néven ismertté vált. A submility szobákként használt dalok gazdaságában. Nyáron kényelmes volt aludni "a hűvösségen". És a nagy SIES, MAIDEN barátnője és téli találkozók a fiatalok.

Seni a Jesenin házában p. Konstantinovo Ryazan Gubernia(Sergey Yesenin House-Múzeum).
A kunyhóban a laza ház alacsony volt egy ajtókét vagy három széles tányérból kinyújtott tömör fa (többnyire tölgy). Az ajtó fedélzetén lévő ajtó beillesztésre került, két vastag vizsgált tölgylemezből (JAMBS), egy lógó (felső napló) és magas küszöbérték.

Küszöb A mindennapi életben nemcsak a hideg levegő behatolásának akadályai, hanem a világok közötti határt is. És hogyan határozottan, a küszöbértékkel a készlethez kapcsolódó küszöbértékkel. A bejáratnál valaki más házához kellett volna maradnia a küszöbön és olvasni rövid ima - Erősítse meg, hogy valaki más területére menjen. A hosszú útra megy, követte egy kicsit csendben ülni a boltban az ajtóban - búcsút mondani a házba. Vezeték nélküli tilalom, hogy üdvözölje és búcsúzzon, beszéljen egymással a küszöbön keresztül.

A segítő ajtó mindig a dalban sétált. A meleg kunyhó hőjét növelte. Ugyanaz az ajtó alakja megközelítette a négyzetet (140-150 cm x 100-120 cm). A falvakban lévő ajtók nem kerültek. Sőt, a rusztikus etikett hagyjuk, hogy bárki be kopogás nélkül a kunyhóban, de a kötelező kopogtattak az ablakon, vagy a felhő a tornác.

A lovak főterülete elfoglalt süt. Az orosz sütővel rendelkező más kunyhóknál úgy tűnik, hogy a kunyhó a sütő körül épült. A legtöbb, a sütemény azonnal jobbra volt a szájába az elülső falhoz, a fényhez (Windows). A bejáratból elhagyott kályha az orosz parasztok elutasítják "Nonmey". Referencia általában ült a "hosszú" vagy "csupasz üzlet", stretching a ház ellentétes hosszú falán. És ha a Babia Shop a jobb oldalon volt (a kemence bal oldalán), akkor a mutatónak a ház elülső falára kellett forgatnia, azaz a hátára a fényhez.

Az orosz szeszes kemence fokozatosan kialakult az ősi szlávok és fenyegetések által ismert nyílt fókuszból. Nagyon korán (már a 9. században, a globális kályhák és kályhák gyakoriak és kályhák), az orosz sütő megőrizte változatlan formáját több mint millenniumi. Fűtésre, főzésre és állatok fűtésére használták, a szoba szellőztetésére. A kemencében aludtak, tárolt dolgokat, szárított gabonát, hagymát, fokhagymát. Télen egy madár és fiatal állat volt a nyílás alatt. A kemencékben lezárták. Ráadásul úgy vélték, hogy a gőz és a levegő sütő egészségesebb és gyógyul, mint a légfürdő.

Sütő a paraszti schupina házában(Múzeum-tartalék Kizhi).

Annak ellenére, hogy számos javulás, az orosz sütő a XIX. Század közepére kezelt "Fekete szerint", azaz nem volt kémény. És egyes területeken a dohányzó kemencék a 20. század elején fennmaradtak. A füst a tűzhelyből az ilyen csapok közvetlenül a szobába kerül, és a mennyezet lebontására, a farkasablakba egy szeleppel nyúlik, és a fából készült kéménybe megy.

Már maga a név Göndör tisztelet Ez a szokásos - és azt kell mondanom, felületes, helytelen a sötét és piszkos ötlet az utolsó szegény ember elhagyása, ahol a füst eszik szemét és mindenütt a korom és korom. Semmi ilyen!

Flűk, Simán festett naplófalak, üzletek, kemence - Mindezek a tisztasággal és rendben vannak, az északi parasztok szélén, az asztalon, az asztalon egy fehér terítő, a falakon - hímzett törölközők, a "piros sarokban" Az oxidok a tükör csillognak, és csak néhányan az emberi növekedés felett halad át a határon, amely uralkodik a vágott és a mennyezet elfogott felső koronáinak fekete színével - fényes, öntött kék, mint egy Cronyo szárny.

Orosz paraszthub. Párizsi kiállításon a Marsfielden, az 1867-es metszet.

A szellőztetés és a kémény teljes rendszere nagyon óvatosan gondoltam, az emberek kora-régi és építési élménye. Füst, a mennyezet alatti összegyűjtés - nem lapos, mint a hagyományos skeins, de trapéz formájában, egy bizonyos vagy két koronában fekvő bizonyos és mindig állandó szintre csökken. A falak mentén a határ mentén tanulva a széles polcok - "Voronts" -, amelyek nagyon világosak, és azt mondhatjuk, hogy építészeti szempontból elkülönítjük a kunyhók nettó belsejét a fekete tetejéről.

A kemence elhelyezkedését szigorúan szabályozzák. Az európai Oroszország és Szibériában lévő nagyobb területen a kemence a bejárat közelében található, jobbra vagy balra az ajtóhoz. A kemence száját a tereptől függően a ház elülső homlokzati falához vagy oldalához fordíthatná.

Sok ötlet, hisz, rítus, mágikus technikák társulnak a kemencével. A hagyományos tudatban a kemence szerves része volt a lakásnak; Ha nincs sütő a házban, nem lakóhelyett. A kemence második volt a "Szentiness Center" a házban - a piros, Isten sarok után, és talán még először is.

A száj egy része a szájból az ellenkező falra, az a hely, ahol minden női munkát végeztek a főzéshez, hívták süspöki szög. Itt, az ablak közelében, a kemence szája ellen, minden házban volt kézmalmozók, így a szögnek hívják zhernov. Az elülső sarok egy edényt vagy polcokat tartalmazott polcokkal, konyhai asztalként. A falakon megfigyelhető - polcok étkezőszobákhoz, szekrényekhez. A hegymászók szintjén volt egy kemence bár, amelyet konyhai eszközökre helyeztek, és számos gazdasági tartozékot helyeztek el.

Kémény (exposition "Orosz Északház"

severodvinsk, Arkhangelsk régió).

A sütő szögét piszkos helynek tekintették, ellentétben a kunyhó tiszta térének többi részével. Ezért a parasztok mindig arra törekedtek, hogy elválaszthassák őt a szoba többi részéről egy motley függönyjével, ahol egy színes domain vagy egy fából készült válaszfal van. A női partíció által zárt tűzhely sarok egy kis szobát kapott, amelynek neve "Chulad" vagy "Silub".

Kizárólag női hely volt a kunyhóban: itt a nők elkészítették az ételt, a munka után pihennek. Az ünnepek alatt, amikor sok vendég jött a házba, a sütőt a nők második asztalára helyezték, ahol különválasztották az asztalokat az asztalnál a piros sarokban. A férfiak még családjaik sem tudtak menni anélkül, hogy különösebben szükség lenne a női félig. A külföldi ember megjelenését általában elfogadhatatlannak tekintették.

Piros sarok, mint a sütő, a kunyhó belső térének fontos referenciaértéke volt. Az európai Oroszország nagyobb területén, az urálokban, Szibériában, a piros szög az oldal és az elülső fal közötti tér volt a kunyhó mélységében, korlátozott szög, amely átlósan a kemencében.

Piros szög (Építészeti és Néprajzi Múzeum Taltse,

Irkutsk régió).

A piros sarok fő díszítése borzynik ikonokkal és lámpával, így hívják "Sainry". Rendszerint, mindenhol Oroszországban a piros sarokban, kivéve a borát asztal. Minden jelentős családi élet eseményt ünnepeltek a piros sarokban. Itt az asztalon mind a mindennapi ételeket, mind az ünnepi ünnepeket telt el, sok naptári rítus történt. A betakarítás során az első és az utolsó spikelet a piros sarokban van telepítve. A termés első és utolsó füleinek megőrzése, népi legendákkal, mágikus erővel, megígérte a család, az otthoni, az egész háztartás jólétét. A piros sarokban napi imák voltak, amelyekből minden fontos dolog kezdődött. Ez a legértékesebb hely a házban. A hagyományos etikett szerint az a személy, aki a kunyhóhoz jött, csak a tulajdonosok különleges meghívása volt. A piros szög megpróbálta tiszta és tizenegy díszített. A "piros" név "szép", "jó", "fény". Hímzett törölközővel, luffed képekkel, képeslapokkal, képeslapokkal tisztították. A piros sarok közelében lévő polcokon helyezte el a legszebb házi készítésű edényeket, tárolta a legtöbb értékpapírokat, elemeket. Mindenhol az oroszok gyakoriak voltak az egyéni szokásokkal, amikor az otthoni könyvjelzőt az alsó koronának az alsó koronába helyezték, és a piros szög alatt nagyobb érme van.

"Katonai Tanács Finában", Kivshenko A., 1880(A kép a Moszkvai régió Fili Fili Fili parasztának piros sarkát mutatja, ahol a katonai tanácsot a táblázatban tartják az M. Kutuzov és az orosz hadsereg tábornokai részvételével).

Egyes szerzők kizárólag a kereszténységgel kapcsolatosak a piros szög vallási megértését. Véleményük szerint az egyetlen szent központ a házban a pogány időkben kemence volt. Isten sarkát és tűzhelyét még keresztény és pogány központok is értelmezik.

A lakótér alsó határa volt padló. Oroszország déli és nyugati részén a padlók nagyobb valószínűséggel gondoskodtak a földön. Az ilyen padlót a talajszint felett 20-30 cm-rel emeltük, alaposan elfojtották és borítottak egy vastag rétegű agyagréteggel, finoman apróra vágott szalmával. Az ilyen padlók már ismertek az IX. Században. A fapadlók is ősiek, de Oroszország északi és keleti részén találhatók, ahol az éghajlat súlyos és a talaj nedvesebb.

A padlókhoz használt borovi, lucfenyő, vörösfenyő. A padlólapok mindig a kunyhó mentén helyezték el az elülső fal bejáratától. A vastag rönkökre fulladtak, felmászottak az egyház alsó koronáiba - lefordították. Északban a padló gyakran alkalmas kettős: a felső "tiszta" padló alatt volt az alsó - "fekete". A falvak padlója nem festett, miközben fenntartotta a fa természetes színét. Csak a 20. században jelennek meg a festett padlók. De a szappanok padlója minden szombaton és az ünnepek előtt, ragadt szőnyegekkel.

A kunyhó felső határa szolgált mennyezet. A mennyezet alapja Matitsa - egy vastag, négy-Mohed fa, amelyet a pókhálók halmoztak. Különböző elemek felfüggesztve az Mathice-nak. Egy horog vagy gyűrű a bölcső lógásához. Matitsa mögött nem fogadott el ismeretlen emberek. A ház, a boldogság, a jó szerencse ötletei társultak Matitsa. Nem véletlen, az úton halad, meg kellett tartani a matitsa-t.

A Matitsa-ra való húzás mindig párhuzamosan helyezkedik el a padlóval. Top a mennyezeten pounces fűrészpor, elesett levelek. Lehetetlen volt csak a mennyezetre önteni a mennyezetre - egy ilyen ház egy koporsóhoz kapcsolódott. A mennyezet a XIII-XV-os évszázadokban, a faluban - a XVII - kora XVIII. Század végén jelent meg a városi házakban. De a XIX. Század közepe előtt, a "fekete" kemencében sok helyen előnyben részesítette a mennyezetet, hogy ne gondoskodjon.

Fontos volt világítás. A kunyhó napja megvilágított ablakok. Az üreges, amely egy lakóhelyiségből és a SEINE-ből, négy ablak hagyományosan vágott: három a homlokzaton és az egyik oldalon. Az ablakok magassága megegyezik a templom négy vagy öt koronájának átmérőjével. Az ablakokat már a szobán lévő ácsók levágták. A nyílásban egy fadoboz van behelyezve, amelyhez vékony keret volt felszerelve - Windows.

A parasztos mosogató ablakai nem nyitottak meg. A szobát végeztük kémény vagy ajtó. Csak alkalmanként egy kis töredéke a keret felmászhat, vagy mozoghat. A szétszórt keretek kívülről, csak a 20. század elején jelentek meg. De a 20. század 40-50 évében sok lovat építettek nem megszűnt ablakokkal. Télen a második keretek sem tették. És a hidegben az ablakok egyszerűen a szalma tetejére kerültek, vagy szalmaszálakkal borítottak. De a lovak nagy ablakai mindig redőnyök voltak. A régi napokban az egyetlenre szállították.

Az ablak, mint minden más nyílás a házban (ajtó, trombita) nagyon veszélyes helynek tekinthető. Az ablakokon keresztül csak az utcai fényt kell behatolni. Minden más veszélyes egy személy számára. Ezért, ha a madár repül be az ablakon -, hogy a halott az éjszaka kopogtattak az ablakon - visszatérés a házat az elhunyt, a közelmúltban hozott a temetőben. Általánosságban elmondható, hogy az ablakot egyetemesen olyan helynek tekinti, ahol a halottak világának kommunikációja.

Azonban az ablakok, a "vakság", kevés fényt adtak. És ezért még a leginkább napsütéses napon is mesterségesen kellett megvilágítanom a kunyhót. A világítás legősibb eszközét figyelembe veszik camelk. - Enyhe mélyedés, niche a kemence sarkában (10 x 10 x 15 cm). A rés felső részén egy kemencéhez csatlakoztatott lyukat végeztük. Camelkben, az égő gerenda vagy a gyanta (finom gyantás szinte, pólusok). A jól szárított strandok és Smolov fényes és egyenletes fényt adott. Kamelka fényével lehetséges volt hímezni, kötött és még olvasott, az asztalnál a piros sarokban. Hogy vigyázzon a teve a baba, aki megváltoztatta Luchin és hozzáadott Smol. És csak sokkal később, a XIX-XX évszázadok fordulóján Kamelkom kezdett egy kis hívást hívni tégla kályha.csatlakozik a főhöz és a kéményhez kapcsolódik. Egy ilyen vihar (Kamelka), a forró szezonban elkészítették az ételeket, vagy tovább kezelték a hidegben.

A Stistsy-ban rögzített strandok.

Egy kicsit később a Camellka világít luchinaB. svetsy. Luchina vékony bűnöket hívtak nyír, fenyő, nyár, tölgy, hamu, juhar. Annak érdekében, hogy vékony (kevesebb, mint 1 cm) hosszú (legfeljebb 70 cm), a zsetonokat az öntöttvas vasaló fölötti kemencékbe húzták, és forró vízzel és a fejszével nézett. A podcoloto beillesztésre kerül, majd a sugarakon mérjük. Beillesztett sugarak Svetsy-ban. A legegyszerűbb Svetts volt egy kovácsoltvas rúd, egy tál egy végén és szélén a másik. A lámpák ezen éle a kunyhó rönkjei között ragadt. Lucint behelyeztük a villába. És alá szenek, vályú, vagy egy másik edényt vízzel helyettesítettük a csökkenő tekercseket. Az X évszázadba tartozó ősi svets a régi LAG ásatás során találtak. Később megjelentek a talpok, amelyekben több Raysin egyszerre égett. A 20. század elejéig a parasztéletben maradtak.

A nagy ünnepek esetében kedves és ritka gyertyák világítanak a könnyű fényteljességért. A gyertyákkal a sötétben ment Senihez, leereszkedett az almezőbe. Télen a gyertyákat a gumira dobták. A gyertyák sózottak és viaszok voltak. Azzal, hogy viasz gyertyák Főként a rítusokban használják. Salna gyertyák, amelyek csak a XVII. Században jelentek meg, élvezték a mindennapi életet.

A lovak viszonylag kis helyét, mintegy 20-25 m2, oly módon szervezték meg, hogy nagy vagy kevésbé kényelmesen volt egy meglehetősen nagy család hét-nyolc emberben. Ezt azért érte el, hogy minden családtag ismerte a helyét az általános térben. A férfiak általában dolgoztak, délután pihentek az üregek férfi felében, amely az elülső szöget az ikonokkal és a bejárattal közel állt. A nők és a gyermekek délután voltak a női félig a sütő közelében.

Minden családtag tudta a helyét és az asztalra. A ház tulajdonosa a családi étkezés során a képek alatt ült. A legidősebb fia az apa jobb kezét, a második fiától - a bal oldalon, a harmadik - az idősebb testvér mellett. Gyermekek, akik nem értek el a házasságot, helyeztek el egy padra, sétálva a homlokzat első sarkából. Nők evettek, ülnek az alázatos padokon vagy székletben. Nem volt szükség arra, hogy megsértették a megrendelést a házban a házban szélsőséges szükséglet nélkül. Az a férfi, aki megtört, szigorúan büntethető.

Hétköznapokon a csalánkiütés meglehetősen szerény volt. Nem volt semmi felesleges benne: Az asztal egy asztalterítő nélkül állt, díszítés nélküli falak. A kemencék sarkában és a polcokon mindennapi edények helyezték el. Az ünnepi napon a kunyhót átalakították: az asztalt a közepén helyezték el, egy terítővel borították, az ünnepi eszközöket a polcokon mutatták ki, mielőtt a Casionokban tárolták volna.

A Tverskaya tartomány falusi parasztjai kunyhójának eszköze. 1830. Az orosz élet tárgya az "orosz állam ókora" vízfestékeiben, Fyodor Grigorievich Soltnev. Moszkvában felszabadult 1849-1853.

Izba vagy orosz szoba, Milánó, Olaszország, 1826. Szerzők gravírozók Luigi Jiara (Luigi Giarre) és Vincenzo Stanghi (Vincenzo Stanghi). Munka Julio Ferrario Edition (Giulio Ferrario) "Il Costume Antico E Moderno O Storia".

A kunyhók ablakai alatt készültek gyepakik nem tartoznak a bútorokhoz, de az épület mellékletének részét képezték, és a falakhoz csatlakoztatták. A vintage zsákokban az üzleteket egy "szélével" díszítették - egy tábla, amelyet a bolt szélére hoztak, aki egy frillből lógott. Az ilyen padokat "vetésnek" vagy "egy lombkorona" -nak nevezték, "felügyelet mellett". A hagyományos oroszul a bolt háza mentén ment a falakon ömlesztve, a bejárattól kezdve, és az ülőhelyek, a spongák, a különböző gazdasági kb. A kunyhó minden egyes boltja névvel rendelkezik a beltéri tér referenciaértékével, vagy a férfiak vagy nők üzleti tevékenységének bemutatásával egy adott helyen a házban (férfiak, női üzletek). Az üzletek alatt különböző elemeket tartott, amelyek szükség esetén könnyű volt a tengelyek, eszközök, cipők stb. A hagyományos rituálékban és a hagyományos viselkedések területén a boltos olyan hely, amelyre nem szabad leülni. Tehát belép a házba, különösen valaki más emberei, szokásos volt a küszöbértékben, amíg a tulajdonosok meghívják őket, és üljenek le.

Felsyn Rostislav (1830-1904). A veranda kunyhóján. 1855 év.