Sok orosz ismeri a taoista művészetet az űr megszervezésében és a Feng Shui pozitív energiaáramlásának növelésében. És gyakran láthatja, hogy a faházak építése összhangban van a Feng Shui elveivel. De ez a művészet nem egészen felel meg mentalitásunknak, az ősi szlávok hagyományai és hiedelmei sokkal közelebb állnak hozzánk, az orosz néphez!

A szlávok tudták, hogy a családi tulajdonosok családi boldogsága és anyagi jóléte szorosan összefügg azzal, hogy mennyire helyesen választották meg a ház építésének helyét. Továbbra is létezik egy "Referenciaház" szabályrendszer, amely sok szempontot tükröz a ház kiválasztásának és az építésnek.

Az ülések kiválasztásának szabályai

• Nem építhető egykori temető vagy hamu helyére.
• Nem kezdheti el az építkezést aktív vagy megsemmisült kápolna, templom, kolostor közelében.
• Nem építhet házat ott, ahol a nagy út futott - a boldogság „elhagyja” a családot.
• Nem építhetsz geopatogén zónába. Könnyű meghatározni egy ilyen helyet - kevés cserje és zöldterület van, a domborzat nagyon egyenletes, sok különböző méretű kő található a föld felszínén. Ezek a földkéreg törésének jelei, egy ilyen terület energiája nem nagyon alkalmas a boldogságra és a hosszú életre. A régiek észrevették, hogy az ilyen alkalmatlan helyeken épült házak lakói fejfájástól és álmatlanságtól szenvednek, és visszaélnek az alkohollal.
• Az építkezés helyének kiválasztásakor faház gyönyörű természeti tájakat, víztestek és erdők közelében lévő területeket választott.
• A növényzet jó vagy rossz helyet is azonosíthat. Jelenlét tűlevelűek, a hegyi kőris és a juhar jó jelnek számított, de a tölgy, kőris, fűz, fűz és nyár nő ott, ahol a talajvíz közel esik. Ez kedvezőtlen az alapítvány számára, ami nagy problémákhoz vezet a ház építése és üzemeltetése során.
• A "göcsörtös" törzsű fák is rosszak. Az ilyen hibák a terméketlen talajra utalnak.

A házépítési szabályok az ókori szlávoktól

• Azt tanácsolták, hogy újholdkor kezdjék el a kunyhó építését és kora tavasszal(nagyböjt idején). Ebben az esetben minden ügyben szerencsét érhet el, és nem csak az építőiparban. Az építési időnek Trinityt kellett "elfoglalnia".
• Ha azon a napon kezdi az építkezést, amelyet a Nagy Mártírnak szentelnek, akkor nagyon nehéz lesz befejezni az építkezést. De a napok, amelyeket a szerzeteseknek szentelnek, nagyon kedvezőek bármilyen nagyobb vállalkozás elindításához.
• A „karácsonyi ünnepek” ünnepek mellett fontosak a hét napjai is a szokásos naptárban - ajánlott volt a „beavatást” kedden és csütörtökön elvégezni - ezek a hagyományos „férfi munka” napjai.

• El kell kezdeni a tűzhely lerakását az újholdra (az ilyen szerkezetek jobban adják a hőt). A fogyó holdon tilos volt ilyen fontos vállalkozásba kezdeni - az ilyen kemence rövid életű vagy nagyon hideg lenne.
• A kunyhók első koronáját lefektették, majd csak utána. Ez megkönnyítette az élet sok nehézségét.
• Megpróbáltuk rávenni a lányt az építkezésre - akkor nagyon meleg lesz a ház.
• Tilos volt az oszlopokat a tetejével felhelyezni - a boldogság örökre eltűnhet egy ilyen házból.
• Az első könyvjelző alatt az első sarokba tették: egy érmét (az anyagi jólét érdekében), egy jól táplált juh gyapjúját (melegségért) és egy darab füstölőt (a brownie megnyugtatására).
• A padlókat szigorúan a küszöb irányába, a ház falai mentén fektették le, a padlólapok másik irányát "fenyegette" a hiány boldog élet.
• A sapka lefektetésének pillanatáig a mesteremberek nem hagyták el a munkahelyet, lehetetlen volt fejszét betenni a fába, vagy baltának a fenekével ütni a fát.
• A "könyvjelző" megtörhetetlen szokás volt: a két alsó korona lerakása után a tulajdonos egy adag vodkát adott a mestereknek.
• A ház sohasem volt észak felé tájolt ablaknyílásokkal, ajtókkal vagy bejárati kapuval.
• A gerendaház alapjainak lerakásakor azt tanácsolták, hogy ültessenek hegyi hamut az udvarra, és koszorú felállítása után (hogy a falak erősek legyenek) tölgyfacsemetét ültessenek.

Jelentkezés bejelentkezés előtt

Az ókorban a faházak építését nagyszámú jelzéssel hozták összefüggésbe, ezzel kapcsolatban sok babona volt. Akár hiszed, akár nem, a népi bölcsesség, ez rajtad múlik, de érdemes megjegyezni, hogy minden jelet évszázadok óta teszteltek, és sokan megerősítették "élethez való jogukat"!

Az oroszországi faépítést mindig babonák és hagyományok tömege kísérte, ezek közül a legérdekesebbeket kínáljuk. Különös figyelmet fordítottak az építkezés helyszínének megválasztására.

A közhiedelmek szerint a ház építésének kedvező helye volt az a hely, ahol az állatok szeretnek pihenni, amelyen gyakran állatok fekszenek, valamint az a hely, ahol valaki már lakott. Azt hitték, hogy lehetetlen olyan házat elhelyezni, ahol korábban fürdő volt, volt út vagy kapu (a gazdaság ugyanúgy recsegni fog, mint a kapu). Egy vitatott telket rossz háznak is tartottak.

Annak érdekében, hogy megtudja, mennyire sikeres a ház építési helye, számos egyszerű manipulációt hajtottak végre. Miután megjelölték a ház helyét, kötötték az első koronát, és lyukakat ástak az oszlopokhoz. Aztán éppen ezekben a gödrökben a tulajdonos rozsot öntött, „hogy Isten életet és életet adjon”, majd a négy sarok mindegyikébe kenyeret tett éjszakára, és töltött egy pohár vizet. És ha másnap a kenyeret és a vizet ugyanabban a formában találták meg, mint amilyenben hagyták, vagy ha a víz még mindig jött, és túlcsordult a pohár szélén, ezt nagyon jó előjelnek tekintették, és ha a kenyér és a víz megfordult ki kell borítani, akkor rossz jelnek vették. Volt egy másik út is: egy kis lyukat ástak az építkezésre szánt helyen, és egy mézet tartalmazó edényt helyeztek oda: ha reggelre hangyák jelentek meg benne, akkor a kiválasztott hely egészen sikeresnek tekinthető.

Őseink egyes építőjeleket az ortodox hithez társítottak: a szerencse mindenben hozzájárul, ha nagyböjt idején (kora tavasszal) és újholdkor kezd házat építeni, az is jó, ha az építkezés időben átveszi a Szentháromságot. Azt is hitték, hogy ha házat kezdenek építeni a mártírnak szentelt napon, akkor nem fejezik be az épületet, és ha a szentek emlékének szentelt napon kezdenek építkezni, minden rendben lesz.
Ezenkívül az építés megkezdésével kapcsolatban sokféle meggyőződés volt:

• az építkezés csak kedden vagy csütörtökön kezdődhet,
• a kályhákat újhold alá kell helyezni - melegebbek lesznek, de semmi esetre sem a fogyó holdra,
• ha egy épülő házban az első alapot egy lány fekteti le - ebben a házban télen mindig meleg lesz;
• a keret első két rönkét a ház mentén, majd keresztben kell lefektetni, különben az élet keresztirányú lesz;
• tűlevelű ágakat kell elhelyezni a ház tövében, hogy megvédjék a villámtól;
• az első sarokban, az első falazaton pénzt kell helyeznie - az új házban lévő gazdagságért, gyapjút - a melegségért, füstölőt - a szentségért, és hogy a brownie ne tréfáljon;
• az első korona lerakásáig a mesteremberek ne hagyják el munkahelyüket, ne ragasszanak fejszét a rönkbe, vagy ne ütjék meg csikkvel;

Az első munkanapon a kézművesek csak egy koronát vágtak le, és távozáskor minden sarkon egy kis szelet kenyeret tettek. Ha reggelre minden kenyér sértetlen maradt, akkor az épülő házban mindig lesz bőség, és maga a ház is biztonságosan állni fog sok éven át. Ha a kezdetleges korona vágásakor az első chip a négyszögbe repül, akkor minden nyereség, szerencse és jólét a házhoz érkezik. Az első korona kivágása során kapott összes forgácsot a négyszög közepén kell összegyűjteni, hogy a kinti események a házban is ismertek legyenek, de az utcán ne lehessen tudni, mi történik otthon. Az építkezés során tilos volt az oszlopokat fenekével felrakni - nem lenne boldogság, a marhákat rosszul kezelnék. A ház padlóját csak a küszöb mentén fektették le, azt hitték, hogy ha másképp fogalmaz, nem lesz boldogság a házban. Ha az asztalosokkal és a kályhakészítőkkel rosszul bántak, akkor rossz lesz a házban élni-"néha énekel, aztán kopog, aztán a háziasszony nyikorog a kéményben". A házat nem "éjjel", vagyis északra helyezték ablakokkal vagy kapukkal. És amikor felrakták a szőnyeget (az úgynevezett központi gerendát, amelyre a mennyezetet fektették), pitét sütöttek, és az ácsokat itallal látták el.

A ház építésének befejezése után a tulajdonos egy megszentelt tojást dobott rá, amelyet azonnal el kellett temetni az esés helyén, úgy vélték, hogy e szertartás után a szél nem szakítja le a tetőt. Az új házat szükségszerűen felszentelte a pap, vagy legalább a ház minden sarkát meglocsolták a templomból származó szent vízzel. A költözésről új ház sok hagyomány és jel is volt.

Mielőtt új házba költözött, egy macska vagy egy kakas éjszakázhatott benne. Megóvva a házat a gonosz szellemek bejáratától, a reggeli állat megjelenésével megmutatja, hogyan gyógyulnak itt a tulajdonosok: ha a macska vagy a kakas erőteljes, akkor jól gyógyulnak, ha nem, akkor rossz lesz. Azt hitték, hogy a legjobb az új házba költözni egy nyaralásra, és ami a legjobb hajnalban - akkor az angyalok a tulajdonosokkal együtt költöznek. De szigorúan tilos volt napnyugtakor mozogni. A holdfázis és a hét napja is alapvető mozzanat volt a költözés során. Szerdán, pénteken és szombaton sikertelennek tartották a költözést. Legjobb telihold idején új otthonba lépni. Hagyományosan az emberek először kenyérrel és sóval léptek be a házba. Ezen túlmenően azt hitték, hogy sokat segít minden jólétben egy új házban, ha a költözés napján pontosan azokat a tárgyakat helyezik el, amelyekre az épület épült, és a külső tárgyak nem megengedettek, mint pl. sertés - a birkában, tehén - az istállóban, széna - az istállóban stb.

A közhiedelmek szerint magát a házmelegedési ünnepet nem az áttelepítés napján kell megszervezni, legalább három napot kell várnia. Ezek az oroszok népi jelek a mai napig fennmaradtak. Némelyikük teljesen nevetségesnek tűnik, mások pedig az építés során a mai napig megfigyelhetők. Hinni vagy nem hinni - ez a kérdés…

A gyermek nem egy edény, amelyet meg kell tölteni, hanem tűz, amelyet meg kell gyújtani.

A vendégek díszítik az asztalt, a gyerekek pedig a házat.

Nem hal meg, aki nem hagy gyereket.

Legyen őszinte még a gyermekkel kapcsolatban is: tartsa be ígéretét, különben megtanítja hazudni.


- L. N. Tolsztoj

A gyerekeket meg kell tanítani beszélni, a felnőtteket pedig hallgatni a gyerekekre.

Hagyja, hogy a gyermekkor beérjen a gyermekekbe.

Az életbe gyakrabban kell beleavatkozni, nehogy megkeseredjen.

- M. Gorkij

A gyermekeknek nemcsak az életet kell adni, hanem az élet lehetőségét is.

Nem a szülő apa-anya, hanem az, aki ivott, ápolt és jót tanított.

Az orosz kunyhó belső elrendezése

Izba volt a családi hagyományok legfontosabb őrzője egy orosz ember számára, itt nagycsalád lakott, gyermekeket neveltek. A kunyhó a kényelem és a nyugalom szimbóluma volt. A "kunyhó" szó a "meleg" szóból származik. A kandalló a ház fűtött része, ezért az "istba" szó.

A hagyományos orosz kunyhó belső dekorációja egyszerű és kényelmes volt: asztal, padok, padok, asztalok (székek), ládák - mindent a kunyhóban saját kezünkkel, gondosan és szeretettel végeztek, és ez nem csak hasznos volt, szép, kellemes a szemnek, de saját védő tulajdonságait hordozta. A kunyhóban lévő jó tulajdonosok mind csillogtak a tisztaságtól. A falakon hímzett fehér törülközők vannak; a padlót, asztalt, padokat súrolják.

A házban nem voltak szobák, ezért a teljes teret funkciók és célok szerint zónákra osztották. A felosztást egyfajta szövetfüggöny segítségével végezték. Ily módon a háztartási részt elválasztották a lakástól.

A ház központi helyét a kályha tartotta fenn. A kályha néha majdnem a kunyhó negyedét foglalta el, és minél masszívabb volt, annál több hőt halmozott fel. A ház belső elrendezése a helyétől függött. Ezért merült fel a mondás: "Kályhából táncolni". A tűzhely nemcsak az orosz kunyhó, hanem az orosz hagyomány szerves része volt. Hőforrásként, főzési és alvási helyként is szolgált; kezelésében használták a legtöbbet különféle betegségek... Egyes területeken az emberek mostak és pároltak a sütőben. A kályha időnként megszemélyesítette az egész lakást, jelenléte vagy hiánya meghatározta az épület jellegét (a tűzhely nélküli ház nem lakóépület). Az étel orosz kemencében való főzése szent cselekedet volt: nyersen, fejletlenül alakították át főtté, mesterré. A kályha a ház lelke. A kedves, becsületes Anya -kályha, akinek jelenlétében nem mertek káromkodást mondani, amely alatt az ősök meggyőződése szerint a kunyhó őrzője - a Brownie - élt. A szemetet elégették a kályhában, mivel nem lehetett kivenni a kunyhóból.

A tűzhely helye az orosz házban látható abból a tiszteletből, amellyel az emberek bántak a tűzhelyükkel. Nem minden vendéget engedtek a tűzhelyhez, és ha valakit a tűzhelyére ülhetett, akkor az ilyen személy különösen közel lett, szívesen látta a házban.

A sütőt a piros saroktól átlósan helyezték el. Ez volt a ház legelegánsabb részének a neve. Maga a "piros" szó jelentése: "szép", "jó", "világos". A piros sarok a bejárati ajtóval szemben helyezkedett el, hogy mindenki, aki belépett, értékelhesse a szépséget. A vörös sarok jól megvilágított, mivel mindkét falának ablaka volt. A vörös sarok díszítését különös remegéssel kezelték, és igyekeztek tisztán tartani. Ez volt a legbecsületesebb hely a házban. Különösen fontos családi értékek, amulettek, bálványok helyezkedtek el itt. Mindent polcra vagy asztalra helyeztek, hímzett törülközővel bélelve, különleges sorrendben. A hagyomány szerint a kunyhóba érkezett személy csak a tulajdonosok külön meghívására mehetett oda.

Általában Oroszországban mindenütt asztal volt a piros sarokban. Számos helyen az ablakok közötti falban helyezték el - szemben a kemence sarkával. Az asztal mindig is olyan hely volt, ahol a családtagok összegyűltek.

A piros sarokban, az asztal közelében két pad találkozik, felül pedig egy fél bolt két polca. A családi élet minden jelentős eseményét a piros sarokban jegyezték fel. Itt, az asztalnál mind a mindennapi étkezéseket, mind az ünnepi lakomákat tartották; sok naptári szertartás cselekvése zajlott le. Az esküvői szertartáson a menyasszony párkeresését, a koszorúslányok és a bátyja váltságdíját a vörös sarokban adták elő; elvitték apja házának vörös sarkából; Behozták a vőlegényt a házba, és a piros sarokba is elvezettek.

A vörös sarokkal szemben volt a tűzhely vagy a "nő" sarok (kut). Ott asszonyok főztek, fontak, szövöttek, varrtak, hímeztek stb. Itt, az ablak közelében, a kemence szájával szemben minden házban voltak kézi malomkövek, ezért a sarkot malomkőnek is nevezik. A falakon megfigyelők voltak - polcok az edényekhez, szekrények. Fent, a polavochnikov szintjén volt egy tűzhely bár, amelyen konyhai eszközöket helyeztek el, és különféle háztartási eszközöket helyeztek el. A deszka válaszfalakkal lezárt kályhás sarok egy kis szobát alkotott "szekrény" vagy "páholy" néven. Ez egyfajta női tér volt a kunyhóban: itt a nők ételt főztek, munka után pihentek.

A kunyhó viszonylag kis helyét úgy szervezték meg, hogy meglehetősen nagy, hét -nyolc fős család helyezkedett el benne a legnagyobb kényelemmel. Ez annak köszönhető, hogy minden családtag tudta a helyét a közös térben. A férfiak dolgoztak, nappal pihentek a kunyhó férfi felében, amely tartalmazott egy első sarkot és egy padot a bejárat közelében. Napközben nők és gyerekek tartózkodtak a kályha melletti női szálláshelyen. Alvóhelyeket is kiosztottak. A hálóhelyek a padokon, sőt a padlón is elhelyezkedtek. A kunyhó mennyezete alatt, két szomszédos fal és a tűzhely között széles deszkát - "polati" - helyeztek el egy speciális gerendán. A gyerekek különösen szerettek a padokon ülni - és meleg volt, és minden látható volt. Gyermekek, néha felnőttek is aludtak az ágyakon, itt hajtogatták a ruhákat, itt hagymát, fokhagymát és borsót szárítottak. Egy baba bölcsőt rögzítettek a mennyezet alá.

Minden háztartási tárgyat ládában tartottak. Masszívak, nehézek voltak, és olykor olyan méreteket értek el, hogy egy felnőtt ember teljesen aludhatott rajtuk. A ládákat évszázadok óta gyártják, ezért kovácsolt fémmel megerősítették őket a sarkokból, az ilyen bútorok évtizedekig családokban éltek, öröklődtek.

Egy hagyományos orosz lakásban az üzletek a bejárattól kezdve körbejárták a falakat, és ülésre, alvásra és különféle háztartási cikkek tárolására szolgáltak. V régi kunyhók a padokat "rojt" díszítette - a pad szélére szögezett deszka, amely lógott rajta, mint a fodor. Az ilyen boltokat "pubescent" -nek vagy "baldachinnal", "pavilonnal" nevezték. A padok alatt különféle tárgyakat tartottak, amelyeket szükség esetén könnyű beszerezni: baltákat, szerszámokat, cipőket stb. A hagyományos viselkedési normák szférája szerint az üzlet olyan helyként működik, ahol nem mindenki ülhet be. Tehát, amikor belépett egy házba, különösen az idegenek, szokás volt a küszöbön állni, amíg a tulajdonosok meg nem hívták őket, hogy jöjjenek be és üljenek le. Ugyanez vonatkozik a párkeresőkre is - az asztalhoz mentek, és csak meghívásra ültek le a boltba.

Sok gyerek volt az orosz kunyhóban, és a bölcső - a bölcső ugyanolyan szükséges volt az orosz kunyhó tulajdonsága, mint az asztal vagy a tűzhely. Gyakori anyagok a bölcsők készítéséhez: hús, nád, fenyőzsindely, hársfakéreg. Gyakrabban a bölcsőt akasztották a kunyhó hátsó részébe, az árvíz mellé. Egy vastag mennyezeti rönkbe gyűrűt hajtottak, és egy "hintát" akasztottak rá, amelyre a bölcsőt a kötelekhez rögzítették. Az ilyen bölcsőt egy speciális heveder segítségével lehetett meglengetni a kezével, és elfoglalt keze esetén a lábával. Egyes régiókban a bölcsőt egy ochep -re akasztották - egy fa, meglehetősen hosszú korlátra. Leggyakrabban jól hajlító és rugós nyírfát használtak az ochephoz. A bölcső felakasztása a mennyezetről nem volt véletlen: a legmelegebb levegő gyűlt össze a mennyezet közelében, amely fűtést biztosított a gyermek számára. Azt hitték, hogy a mennyei erők őrzik a padló fölé emelt gyermeket, így jobban növekszik és felhalmozza az életenergiát. Pált az emberek világa és a gonosz szellemek élővilága közötti határként fogták fel: halottak lelke, szellemek, barnák. Hogy megvédje a gyermeket tőlük, mindig amuletteket helyeztek a bölcső alá. És a napot kivágták a bölcső fejére, a hold és a csillagok a lábakban voltak, többszínű rongyok, fából festett kanalak voltak rögzítve. Magát a bölcsőt faragásokkal vagy festményekkel díszítették. A kötelező tulajdonság egy lombkorona volt. A lombkorona esetében a legtöbb gyönyörű szövet, csipkével és szalagokkal díszítették. Ha a család szegény volt, egy régi sundress -et kezdtek el üzletelni, ami a nyár ellenére elegánsnak tűnt.

Esténként, amikor besötétedett, az orosz kunyhók fáklyákkal világítottak. Luchina volt az egyetlen megvilágítási forrás az orosz kunyhóban sok évszázadon keresztül. Általában nyírfáklyát használtak fáklyaként, amely fényesen égett és nem dohányzott. Egy köteg fáklyát helyeztek a speciális kovácsolt lámpákba, amelyek bárhol rögzíthetők. Néha olajlámpákat használtak - kis tálakat, felfelé ívelt élekkel.

Az ablakok függönye sima vagy mintás volt. Természetes szövetekből szőtték és hímzéssel díszítették. Minden textilterméket fehér, kézzel készített csipke díszített: asztalterítő, függöny és lepedő.

Egy ünnepi napon a kunyhót átalakították: az asztalt középre helyezték, terítővel borították, a polcokra tették az ünnepi edényeket, amelyeket korábban ládákban tároltak.

A kunyhó fő színvilága arany-okker volt, vörös és fehér színekkel kiegészítve. Az arany okker tónusokkal festett bútorokat, falakat, edényeket sikeresen kiegészítették fehér törülközőkkel, piros virágokkal, valamint gyönyörű festéssel.

A mennyezetet virágdíszek formájában is lehet festeni.

Kizárólag használatával természetes anyagok az építkezés és a belsőépítészet során a kunyhókban nyáron mindig hűvös, télen meleg volt.

A kunyhó környezetében egyetlen felesleges véletlenszerű tárgy sem volt, minden dolognak megvolt a maga szigorúan meghatározott célja és a hagyományok által megvilágított helye, ami az orosz lakás jellegének megkülönböztető jellemzője.

Orosz kunyhó: hol és hogyan építették őseink a kunyhókat, a berendezést és a dekorációt, a kunyhó elemeit, videókat, találós kérdéseket és közmondásokat a kunyhóról és az ésszerű háztartásról.

- Ó, micsoda kúria! - így gyakran most egy tágas új lakásról vagy házikóról beszélünk. Anélkül beszélünk, hogy gondolnánk e szó jelentésére. Végül is a kúriák egy ősi parasztlakás, amely több épületből áll. Milyen kúriái voltak a parasztoknak az orosz kunyhóikban? Hogyan rendezték be az orosz hagyományos kunyhót?

Ebben a cikkben:

- hol épültek korábban a kunyhók?
- az orosz kunyhóhoz való hozzáállás az orosz népi kultúrában,
- az orosz kunyhó berendezése,
- az orosz kunyhó díszítése és dekorációja,
- orosz tűzhely és vörös sarok, az orosz ház hím és női fele,
- az orosz kunyhó elemei és paraszti háztartás(szótár),
- közmondások és mondások, jelek az orosz kunyhóról.

Orosz kunyhó

Mivel északról származom, és a Fehér -tengeren nőttem fel, a cikkben az északi házak fényképeit mutatom be. És az orosz kunyhóról szóló történetem epigráfusaként D. S. Lihacsov szavait választottam:

„Orosz észak! Nehéz szavakkal kifejeznem csodálatomat, csodálatomat e föld iránt. Amikor tizenhárom éves fiúként először a Barents és a Fehér -tenger mentén, az Észak -Dvina mentén, a Pomorson jártam parasztkunyhók, dalokat és meséket hallgattak, szokatlanul nézték ezeket szép emberek aki egyszerűen és méltóságteljesen viselkedett, teljesen ledöbbentem. Számomra úgy tűnt, hogy csak így lehet igazán élni: kimérten és egyszerűen, dolgozni és ennyi elégedettséget szerezni ebből a munkából ... Az orosz északon a jelen és a múlt, a modernitás és a történelem elképesztő kombinációja van, a víz, a föld, az ég akvarellírája, a kő, a viharok, a hideg, a hó és a levegő hatalmas ereje "(DS Likhachev. Orosz kultúra. - M., 2000. - S. 409-410).

Hol épültek korábban a kunyhók?

A faluépítés és az orosz kunyhók építésének kedvenc helye egy folyó vagy tó partja volt... Ugyanakkor a parasztokat a praktikum vezérelte - a folyó és a csónak közelsége, mint közlekedési eszköz, de esztétikai okok is. A kunyhó ablakaiból, magas helyen állva, gyönyörű kilátás a tóhoz, erdőkhöz, rétekhez, mezőkhöz, valamint az udvarához istállókkal, a folyó melletti fürdőhöz.

Az északi falvak messziről láthatók, soha nem az alföldön helyezkedtek el, mindig a dombokon, az erdő közelében, a víz közelében, a folyó magas partján, az ember és a természet egységének gyönyörű képének központjává váltak, szervesen illeszkednek a környező tájba. A legmagasabb helyen általában templomot és harangtornyot építettek a falu központjában.

A házat alaposan, "évszázadok óta" építették, a helyét meglehetősen magasnak, száraznak, hideg széltől védettnek választották - egy magas dombon. Igyekeztek olyan falvakat felkutatni, ahol termékeny föld, gazdag rétek, erdő, folyó vagy tó található. A kunyhókat úgy állították fel, hogy jó bejáratot és megközelítést biztosítsanak számukra, és az ablakokat "nyárra" fordították - a napos oldalon.

Északon a házakat a domb déli lejtőjén próbálták elhelyezni, hogy teteje megbízhatóan eltakarja a házat az erőszakos hideg északi szelektől. A déli oldal mindig jól melegszik, a ház pedig meleg lesz.

Ha figyelembe vesszük a kunyhó helyét a helyszínen, akkor megpróbálták közelebb helyezni az északi részéhez. A ház a telek kerti részét elfedte a széltől.

Az orosz kunyhó napfényben való elhelyezkedését tekintve (észak, dél, nyugat, kelet) a falu különleges szerkezete is volt. Nagyon fontos volt, hogy a ház lakórészének ablakai a nap irányába kerüljenek. A sorokban lévő házak jobb megvilágítása érdekében egymáshoz képest lépcsőzetesen helyezkedtek el. Minden ház a falu utcáin egy irányba nézett - a napra, a folyóra. Az ablakból látni lehetett a napfelkeltét és a naplementét, a hajók mozgását a folyó mentén.

Biztonságos hely kunyhó építéséhez helynek tartották, ahol a szarvasmarha lefeküdt pihenni. Hiszen őseink termékeny éltető erőnek tartották a teheneket, mert a tehén gyakran a család kenyérkeresője volt.

Igyekeztek nem építeni házakat a mocsarakba vagy a közelükbe, ezeket a helyeket "hidegnek" tartották, és a rajtuk termés gyakran szenvedett a fagyoktól. De egy folyó vagy tó a ház közelében mindig jó.

A férfiak a házépítés helyének kiválasztásakor tűnődtek - kísérletet végeztek. A nők soha nem vettek részt benne. Juh gyapjút vettek. Földes edénybe helyezték. És éjszakára elhagyták a leendő otthon helyén. Az eredmény pozitívnak tekinthető, ha a gyapjú reggel nedves lett. Ez azt jelenti, hogy a ház gazdag lesz.

Voltak más jóslási kísérletek is. Például este egyik napról a másikra krétát hagytak a leendő ház helyén. Ha a kréta vonzotta a hangyákat, akkor figyelembe vették jó jel... Ha hangyák nem élnek ezen a földön, akkor jobb otthon ne tedd ide. Az eredményt másnap reggel ellenőrizték.

Kora tavasszal (nagyböjt) vagy az év más hónapjaiban kezdték a ház kivágását az újholdkor. Ha a fát kivágják a fogyó holdon, akkor gyorsan el fog rothadni, ezért volt ilyen tilalom. Szigorúbb előírások is voltak erre a napra. Az erdőt a téli Nikola -tól kezdték betakarítani december 19 -től. A legjobb idő a fakitermeléshez december - január számították, az első fagyok szerint, mikor felesleges nedvesség kijön a hordóból. A házhoz nem vágtak száraz fákat vagy kinövésű fákat, fákat, amelyek a kivágás során északra estek. Ezek a hiedelmek kifejezetten a fákhoz kapcsolódtak; más anyagok nem voltak ellátva ilyen normákkal.

A villámok által leégett házak helyére nem építettek házat. Azt hitték, hogy Illés, a próféta villámokkal csap le a gonosz szellemek helyére. Nem építettek házakat ott sem, ahol korábban fürdőház volt, ahol valaki baltával vagy késsel megsérült, ahol emberi csontokat találtak, ahol korábban fürdőház volt, vagy ahol egy út haladt el, ahol valamilyen szerencsétlenség történt, például árvíz.

Hozzáállás az orosz kunyhóhoz a népi kultúrában

Az oroszországi háznak sok neve volt: kunyhó, kunyhó, terem, holupy, kúriák, khoromina és templom. Igen, ne lepődj meg - a templom! A kúriákat (kunyhókat) templommal egyenértékűvé tették, mert a templom is ház, Isten háza! És a kunyhóban mindig volt egy szent, egy piros sarok.

A parasztok élőlényként kezelték a házat. Még a házrészek neve is hasonló az emberi test és az ő világának neveihez! Ez az orosz ház jellemzője - "emberi", vagyis a kunyhó egyes részeinek antropomorf nevei:

• A kunyhó homloka Az arca. A kunyhó frontonját és a sütő külső nyílását szemöldöknek lehetne nevezni.
• Prichina- a "szemöldök" szóból, vagyis a kunyhó homlokának díszítéséből,
• Platbands- a kunyhó "arca", "arca" szóból.
• Ochelye- a "szem" szóból, ablak. Ez volt a női fejdísz egy részének neve, és az ablakdíszt is hívták.
• Homlok- ez volt a frontlap ​​neve. A ház építésében is voltak „fejdarabok”.
• Sarok, láb- így hívták az ajtók egy részét.

A kunyhó és az udvar szerkezetében is voltak zoomorf nevek: "bikák", "tyúkok", "ló", "daru" - kút.

A "kunyhó" szó az ősi szláv "istba" -ból származik. Egy fűtött lakóházat „istboyu, szökőkútnak” neveztek (a „ketrec” pedig egy lakóház fűtetlen rönkháza).

A ház és a kunyhó a világ élő példái voltak az emberek számára. A ház volt az a titkos hely, ahol az emberek kifejezték elképzeléseiket magukról, a világról, építették fel világukat és életüket a harmónia törvényei szerint. Az otthon az élet része, és az élet összekapcsolásának és alakításának módja. Az otthon szent tér, a család és a haza képe, a világ és az emberi élet mintája, az ember kapcsolata a természeti világgal és Istennel. A ház olyan tér, amelyet az ember saját kezével épít, és amely vele van a földi életének első és utolsó napjaiban. A házépítés a Teremtő munkájának megismétlése egy személy részéről, mert az emberi lakás az emberek elképzelései szerint kicsi világ, amelyet a „nagyvilág” szabályai szerint hoztak létre.

Az orosz ház megjelenésével meg lehetett határozni a tulajdonosok társadalmi helyzetét, vallását, nemzetiségét. Egy faluban nem volt két teljesen egyforma ház, mert minden kunyhó egyéniséget hordozott, és tükrözte a benne élő klán belső világát.

Egy gyermek számára a ház a külső nagyvilág első modellje, ő „táplálja” és „neveli” a gyermeket, a gyermek „elnyeli” a házból a nagy felnőtt világ élet törvényeit. Ha egy gyermek könnyű, hangulatos, kedves otthonban nőtt fel, olyan házban, amelyben rend uralkodik, akkor a gyermek így építi tovább az életét. Ha káosz van a házban, akkor káosz a lélekben és az ember életében. Gyermekkora óta a gyermek elsajátította az otthonával kapcsolatos elképzelések rendszerét - izle és annak szerkezetét - az anyát, a vörös sarkot, a ház női és férfi részét.

A House -t hagyományosan oroszul használják a "haza" szó szinonimájaként. Ha az embernek nincs otthonérzése, akkor nincs szülőföld -érzése sem! Az otthonhoz való ragaszkodás, a gondozása erénynek számított. A ház és az orosz kunyhó a bennszülött, biztonságos tér megtestesítője. A "ház" szót a "család" értelmében is használták - és azt mondták: "Négy ház van a dombon" - ez azt jelentette, hogy négy család volt. A klán több generációja - nagyapák, apák, fiak, unokák - élt és közös háztartást vezetett egy orosz kunyhóban egy fedél alatt.

Az orosz kunyhó belső terét régóta asszociálják a népi kultúrában, mint egy nő térét - követte, rendbe hozta és megvigasztalta a dolgokat. De a világűr - az udvar és azon túl - a férfi tere volt. Férjem nagyapja még mindig emlékszik az ilyen feladatmegosztásra, amelyet dédszüleink családjában fogadtak el: egy nő vizet hozott a kútból a házhoz, főzéshez. És a férfi vizet is vitt a kútból, de tehenek vagy lovak számára. Szégyennek tartották, ha egy nő elkezdte ellátni a férfi feladatait, vagy fordítva. Mivel nagycsaládban éltek, nem volt probléma. Ha az egyik nő most nem tud vizet vinni, akkor a család egy másik asszonya végezte ezt a munkát.

A férfi és női felét is szigorúan betartották a házban, de erről később lesz szó.

Az orosz északi részen a lakó- és használati helyiségeket kombinálták egy fedél alatt, hogy háztartást vezethessen anélkül, hogy elhagyná otthonát. Így nyilvánult meg az északiak leleményessége az életben, kemény, hideg természeti körülmények között élve.

A házat a népi kultúrában a fő életértékek középpontjaként értelmezték- boldogság, jólét, a klán jóléte, hit. A kunyhó és a ház egyik funkciója védő funkció volt. A tető alatt faragott fa nap boldogság és jólét kívánása a ház tulajdonosainak. A rózsák képe (amelyek nem északon nőnek) egy boldog élet kívánása. Az oroszlánok és oroszlánnők a festményen pogány amulettek, amelyek szörnyű megjelenésükkel elriasztják a gonoszt.

Példabeszédek a kunyhóról

A tetőn egy nehéz fa ló - a nap jele. A házban mindig volt otthoni szentély. S. Yesenin érdekesen írta a korcsolyát: „A ló görög, egyiptomi, római és orosz mitológiában is a törekvés jele. De csak egy orosz paraszt gondolta úgy, hogy tetőre helyezi, és az alatta lévő kunyhót szekérhez hasonlítja. " Nekrasova M, A.... Oroszország népművészete. - M., 1983)

A ház nagyon arányos és harmonikus módon épült. Tervezésében - az aranymetszés törvénye, a természetes harmónia törvénye arányokban. Mérőeszköz és bonyolult számítások nélkül építkeztek - ösztönösen, ahogy a lélek javasolta.

Néha 10 vagy akár 15-20 fős család lakott egy orosz kunyhóban. Ebben főztek és ettek, aludtak, szövöttek, fontak, javítottak edényeket, és végeztek minden házimunkát.

Mítosz és igazság az orosz kunyhóról. Van egy vélemény, hogy az orosz kunyhók piszkosak voltak, voltak egészségtelen körülmények, betegségek, szegénység és sötétség. Én is így gondoltam korábban, ezért tanítottak minket az iskolában. De ez teljesen valótlan! Megkérdeztem nagyanyámat nem sokkal azelőtt, hogy elutazott volna egy másik világba, amikor már több mint 90 éves volt (Nyandoma és Kargopol közelében nőtt fel az orosz északi Arhangelszk régióban), hogyan éltek a falujukban gyermekkorukban - tényleg mossa és takarítsa a házat évente egyszer, és sötétségben és sárban élt?

Nagyon meglepődött, és azt mondta, hogy a ház nem csak tiszta, hanem nagyon könnyű és kényelmes, gyönyörű. Édesanyja (a dédnagymamám) hímzett és kötött gyönyörű garnitúrákat a felnőttek és gyermekek ágyaihoz. Minden kiságyat és babakocsit díszítettek a zsinórjai. És minden ágynak saját mintája van! Képzeld el, milyen munka ez! És milyen szépség minden ágy keretében! Az apja (a dédapám) gyönyörű díszeket faragott minden háztartási eszközre és bútorra. Felidézte, hogyan volt gyermek, amikor a nagymamája felügyelete alatt állt, nővéreivel és testvéreivel (a dédnagyanyám) együtt. Nemcsak játszottak, hanem felnőtteknek is segítettek. Néha este a nagyanyja azt mondta a gyerekeknek: "Hamarosan anya és apa jönnek a mezőről, ki kell takarítanunk a házat." És ó - igen! A gyerekek seprűt, rongyot vesznek, mindent rendbe raknak, hogy ne legyen folt a sarokban, se porszem, és minden a helyén legyen. Amikor anya és apa megérkeztek, a ház mindig tiszta volt. A gyerekek megértették, hogy a felnőttek hazatértek a munkából, fáradtak és segítségre szorulnak. Arra is emlékezett, hogy édesanyja mindig fehérre meszelte a kályhát, hogy a tűzhely szép legyen, és a ház hangulatos legyen. Még a születés napján az anyja (a dédnagyanyám) meszelte a kályhát, majd elment a fürdőbe szülni. A nagymamám felidézte, hogy a legidősebb lányként hogyan segített neki.

Kint tiszta és belül piszkos nem létezett. Rendszeresen takarítson kívül és belül. Nagyanyám azt mondta nekem, hogy „ami kifelé mutat, az az, amit meg akar jeleníteni az embereknek” (kifelé a ruhák, a ház, a szekrény stb. Külső megjelenése - hogyan keresik a vendégeket, és hogyan akarjuk bemutatni magunkat az embereknek ruházat, a ház megjelenése stb.). De „ami belül van, az vagy valójában” (belül a hímzés vagy bármilyen más munka rossz oldala, a ruha rossz oldala, amelynek tisztának kell lennie, lyukak és foltok nélkül, a szekrények belseje és más, mások számára láthatatlan, de láthatjuk életünk pillanatait). Nagyon tanulságos. Mindig emlékszem a szavaira.

Nagyanyám felidézte, hogy csak azoknak volt koldusa és koszos kunyhója, akik nem dolgoztak. Úgy tekintették őket, mintha szent bolondok lennének, kissé betegek, és sajnálkoztak, mint akik szívből betegek. Aki dolgozott - még ha 10 gyereke is volt - fényes tisztaságban élt szép kunyhók... Szeretettel díszítette otthonát. Nagy háztartást vezettek, és soha nem panaszkodtak az életre. Mindig rend volt a házban és az udvaron.

Az orosz kunyhó eszköze

Az orosz ház (kunyhó), akárcsak az Univerzum, három világra, három szintre oszlott: az alsó az alagsor, a föld alatt; a középső lakótér; felső az ég alatt - padlás, tető.

Kunyhó mint építmény Rönkből készült rönkház volt, amelyeket koronába kötöttek össze. Az orosz északon szokás volt szögek nélküli házakat építeni, nagyon szilárd házakat. A minimális számú szöget csak a dekoráció rögzítésére használták - a csapok, törülközők, szalagok. Házakat építettek, „ahogy a mérték és a szépség mondja”.

Tető- a kunyhó felső része - védelmet nyújt a külvilág ellen, és a ház belső részének határa. Nem csoda, hogy a tetőt olyan szépen díszítették a házakban! A tetőn lévő díszben pedig gyakran ábrázolták a nap szimbólumait - napszimbólumokat. Ismerünk ilyen kifejezéseket: "apa otthona", "egy fedél alatt élni". Voltak szokások - ha egy személy beteg volt, és nem hagyhatta el ezt a világot sokáig, akkor annak érdekében, hogy lelke könnyebben átmehessen egy másik világba, akkor eltávolították a korcsolyát a tetőn. Érdekes, hogy a tetőt a ház női elemének tekintették - magát a kunyhót és a kunyhóban lévő mindent „le kell fedni” - a tetőt, vödröket, edényeket és hordókat.

A ház felső része (kikötés, törülköző) napenergiával, azaz napelemekkel díszített. Bizonyos esetekben a teli napot ábrázolták a törülközőn, és csak a napfények felét a kikötőhelyeken. Így a nap az égen áthaladó út legfontosabb pontjain - napkeltekor, zenitkor és napnyugtakor - mutatkozott meg. A folklórban van még egy "háromfényes nap" kifejezés is, amely erre a három kulcsfontosságú pontra emlékeztet.

Tetőtér a tető alatt helyezkedett el, és azokat a tárgyakat tárolta, amelyekre jelenleg nem volt szükség, eltávolították a házból.

A kunyhó kétszintes volt, a nappalik a "második emeleten" voltak, mivel ott melegebb volt. És az "első emeleten", vagyis az alsó szinten volt pince. Megvédte a lakóhelyiségeket a hidegtől. Az alagsort élelmiszerek tárolására használták, és 2 részre osztották: alagsor és földalatti.

Padló duplán készült a hő megőrzése érdekében: a "fekete padló" alatt, és a tetején - "fehér padló". A padlólemezeket a ház szélétől a kunyhó közepéig fektették le a homlokzattól a kijárat felé. Ez számított néhány rítusra. Tehát, ha beléptek a házba, és leültek egy padra a padlólemezek mentén, az azt jelentette, hogy könyörögni jöttek. Soha nem aludtak és nem fektettek ágyat a padlólapok mentén, mivel egy elhunyt személyt a padlólapok mentén "az ajtó felé vezető úton" helyeztek el. Ezért nem aludtak fejjel a kijárat felé. Mindig fejjel aludtak a piros sarokban, az elülső falnál, amelyen az ikonok helyezkedtek el.

Az átló fontos volt az orosz kunyhó szerkezetében. "Vörös sarok - sütő". A vörös sarok mindig délre mutatott, a fényre, Isten oldalára (piros oldal). Mindig a wotokkal (napkelte) és a déli részekkel hozták összefüggésbe. A kályha pedig a naplementére, a sötétségre mutatott. És nyugathoz vagy északhoz társult. Mindig imádkoztak a vörös sarokban lévő képért, azaz keletre, ahol a templomokban az oltár található.

Ajtóés a ház bejárata, a külvilágba való kijárat a ház egyik legfontosabb eleme. Üdvözöl mindenkit, aki belép a házba. Az ókorban sok hiedelem és különféle védő rituálék kapcsolódtak a ház ajtajához és küszöbéhez. Valószínűleg nem ok nélkül, és most sokan lógnak patkót az ajtón a jó szerencse érdekében. És még korábban is kaszát (kerti szerszámot) tettek a küszöb alá. Ez tükrözte az emberek elképzeléseit a lóról, mint a naphoz kapcsolódó állatról. És arról a fémről is, amelyet az ember tűz segítségével hozott létre, és amely az élet védelmének anyaga.

Csak a zárt ajtó tartja az életet a házon belül: "Ne bízz mindenkiben, szorosan zárd be az ajtót." Ezért álltak meg az emberek a ház küszöbén, különösen, amikor valaki más házába léptek, ezt a megállót gyakran rövid ima kísérte.

Néhány településen egy esküvőn egy fiatal feleségnek, aki belépett férje házába, nem kellett volna megérintenie a küszöböt. Ezért gyakran kézzel hordták. És más területeken az előjel éppen az ellenkezője volt. A menyasszony, aki az esküvő után belépett a vőlegény házába, mindig elidőzött a küszöbön. Ez annak a jele volt. Azt, hogy ő most a magafajta férje.

Az ajtó küszöbe a "mi" és "valaki más" tér határa. A népi előadásokban ez egy határvonal, és ezért nem biztonságos hely volt: "Nem köszönnek át a küszöbön", "Nem szolgálnak kezet a küszöbön". A küszöbön át nem fogadhat el ajándékokat. A vendégeket a küszöbön kívül fogadják, majd a küszöbön át beengedik maguk elé.

Az ajtó alacsonyabb volt, mint az emberi magasság. Le kellett hajtanom a fejem, és le kellett vennem a kalapomat a bejáratnál. De az ajtó elég széles volt.

Ablak- egy másik bejárat a házba. Az ablak nagyon ősi szó, először az évkönyvekben említették a 11. évben, és minden szláv nép között megtalálható. A közhiedelemben tilos volt az ablakon köpni, szemetet kidobni, valamit kiönteni a házból, mivel alatta "áll az Úr angyala". "Add az ablaknak (a koldusnak) - add Istennek." Az ablakokat a ház szemének tekintették. Egy személy az ablakon keresztül a napot nézi, a nap pedig az ablakon keresztül (a kunyhó szemét). Ezért a napfényt gyakran a keretekre faragták. Az orosz nép rejtvényeiben azt mondják: "A vörös lány kinéz az ablakon" (a nap). Az orosz kultúrában hagyományosan a ház ablakait mindig "nyárra" próbálták orientálni - vagyis keletre és délre. A ház legnagyobb ablakai mindig az utcára és a folyóra néztek, "vörösnek" vagy "ferde" -nek nevezték őket.

Az orosz kunyhó ablakai háromféle lehet:

A) A záróablak a legősibb típusú ablak. Magassága nem haladta meg a vízszintesen fektetett rönk magasságát. De szélességében a magasság másfélszerese volt. Az ilyen ablakot belülről retesszel zárták, speciális barázdák mentén "húzták". Ezért az ablakot "dragline" -nak nevezték. A hátsó ablakon keresztül csak halvány fény hatolt a kunyhóba. Az ilyen ablakok gyakrabban fordultak elő a melléképületekben. A kályha füstjét a kunyhó mögötti ablakon keresztül vették ki ("húzták ki"). Pincéket, szekrényeket, povetát és csűröket is szellőztettek rajtuk.

B) Blokk ablak - egy fedélzetből áll, amely négy, egymással szilárdan összekapcsolt gerendából áll.

C) A ferde ablak egy nyílás a falban, két oldalsó gerendával megerősítve. Ezeket az ablakokat elhelyezkedésüktől függetlenül "vörösnek" is nevezik. Kezdetben ezt tették központi ablakok az orosz kunyhóban.

Az ablakon keresztül kellett átadni a babát, ha a családban született gyerekek meghaltak. Azt hitték, hogy ez megmentheti a gyermeket és hosszú életet biztosíthat számára. Az orosz északon is olyan hiedelem volt, hogy az ember lelke az ablakon keresztül hagyja el a házat. Ezért tettek egy pohár vizet az ablakra, hogy az a lélek, aki elhagyta az embert, megmoshasson és elrepülhessen. Emellett a megemlékezés után egy törülközőt akasztottak az ablakra, hogy a lélek rajta keresztül felmenjen a házba, majd menjen vissza. Az ablak mellett ülve várták a híreket. A piros sarokban található ablakülés a legtisztesebb vendégek, köztük a párkeresők tiszteletére szolgál.

Az ablakok magasak voltak, ezért az ablakból nyíló kilátás nem ütközött a szomszédos épületekbe, és az ablakon is gyönyörű volt a kilátás.

Az építkezés során szabad terület (üledékes barázda) maradt az ablak gerendája és a ház rönke között. Táblával volt borítva, amely mindannyiunk számára jól ismert, és az ún platband("A ház arcán" = platband). A sávokat díszítéssel díszítették, hogy megvédjék a házat: körök, mint a nap szimbólumai, madarak, lovak, oroszlánok, halak, menyét (egy állat, amelyet az állattartónak tartottak - azt hitték, hogy ha ragadozót ábrázol, akkor nem árt a háziállatoknak), virág dísz, boróka, hegyi kőris.

Kint az ablakokat redőnyökkel zárták. Néha északon, az ablakok kényelmes bezárása érdekében galériákat építettek a főhomlokzat mentén (erkélyeknek tűntek). A tulajdonos végigmegy a galérián, és éjszakára bezárja az ablakok redőnyét.

A kunyhó négy oldala szemben a négy sarkalatos ponttal. A kunyhó külseje a külvilág felé fordul, a belső dekoráció pedig a család, a klán, az ember felé.

Az orosz kunyhó verandája gyakrabban volt nyitott és tágas. Itt voltak azok a családi események, amelyeket a falu egész utcája láthatott: lelátták a katonákat, találkoztak a párkeresőkkel, találkoztak az ifjú házasokkal. A verandán beszélgettünk, híreket cseréltünk, pihentünk, üzletről beszéltünk. Ezért a veranda kiemelkedő helyet foglalt el, magas volt, és oszlopokon vagy faházakon emelkedett fel.

A veranda "a ház és tulajdonosainak névjegykártyája", amely vendégszeretetüket, jólétüket és szívélyességüket tükrözi. Egy ház lakatlannak minősült, ha a verandája megsemmisült. A verandát gondosan és szépen díszítették, a díszt ugyanúgy használták, mint a ház elemein. Ez lehet geometrikus vagy virágdísz.

Mit gondol, milyen szóból alakult ki a "veranda" szó? A "fedél", "tető" szóból. Végül is a verandának szükségszerűen tetője volt, amely megvédte a havat és az esőt.
Gyakran az orosz kunyhóban két tornác és két bejárat. Az első bejárat egy elülső, ahol padokat állítottak fel beszélgetésre és pihenésre. A második bejárat pedig "piszkos", háztartási igényeket szolgált.

Süt a bejárat közelében helyezkedett el, és a kunyhó helyének mintegy negyedét foglalta el. A tűzhely a ház egyik szent központja. - A ház sütője ugyanaz, mint a templomban az oltár: kenyeret sütnek benne. „Anyánk drága kályhája”, „A tűzhely nélküli ház lakatlan ház”. A tűzhely női volt, és a ház női felében volt. A sütőben nyersen, fejletlenül alakul át főtt, "saját", mester. A tűzhely a piros sarokkal szembeni sarokban található. Aludtak rajta, nemcsak a főzésben, hanem a gyógyításban is használták, ben népi gyógymód, télen kicsi gyerekeket mostak benne, gyerekek és öregek melegítették magukat rajta. A kályhában mindig zárva tartották a redőnyt, ha valaki elhagyta a házat (hogy az út visszatérjen és boldog legyen), zivatar idején (mivel a tűzhely egy másik bejárat a házba, a kapcsolat a ház és a külvilág között ).

Matitsa- egy bár az orosz kunyhón, amely a mennyezetet tartja. Ez a határ a ház eleje és háta között. Az a vendég, aki belép a házba, a tulajdonosok engedélye nélkül, nem mehetett tovább az anyánál. Az anya alatt ülni a menyasszony megdicsőítését jelentette. Ahhoz, hogy minden sikerüljön, meg kellett kapaszkodni az anyában, mielőtt elhagyta a házat.

A kunyhó teljes területe nőre és férfira oszlott. A férfiak dolgoztak és pihentek, hétköznap vendégeket fogadtak az orosz kunyhó férfi részében - az első piros sarokban, attól távol a küszöbig és néha az ágyak alatt. A férfi munkahelye az ajtó mellett volt a javítás során. Nők és gyerekek dolgoztak és pihentek, ébren voltak a kunyhó női felében - a tűzhely közelében. Ha nők fogadtak vendégeket, akkor a vendégek a tűzhely küszöbén ültek. A vendégek csak a háziasszony meghívására léphettek be a kunyhó női területére. A férfi fél képviselői soha nem léptek be a női félbe, hacsak nem feltétlenül szükséges, és a nők - a férfi. Ezt sértésnek lehet venni.

Bódék nemcsak ülőhelyként, hanem alvásként is szolgált. A pad alatt alváskor fejtámlát helyeztek a fej alá.

Az ajtónál lévő üzletet "konik" -nak hívták, ez lehet a ház tulajdonosának munkahelye, és bárki, aki belépett a házba, koldus, ott tölthette az éjszakát.

Az ablakok feletti padok fölött polcokat készítettek a padokkal párhuzamosan. Kalapot, cérnát, fonalat, fonó kereket, kést, rongyot és egyéb háztartási tárgyakat helyeztek rájuk.

A házasságban felnőtt párok kis szobákban, az ágyak alatti padon, külön ketrecükben aludtak - a helyükön. Az öregek a tűzhelyen vagy a tűzhely mellett aludtak, a gyerekek - a tűzhelyen.

Az orosz északi kunyhóban minden edény és bútor a falak mentén található, míg a központ szabadon marad.

Svetlitsa a szobát úgy hívták - világító ház, gorenka a ház második emeletén, tiszta, ápolt, kézimunkára és tiszta foglalkozásokra. Volt szekrény, ágy, kanapé, asztal. De akárcsak a kunyhóban, minden tárgyat a falak mentén helyeztek el. A gorenkában ládák voltak, amelyekben a lányok hozományát gyűjtötték. Hány lánya a házasságnak - annyi láda. Itt éltek lányok - menyasszonyok a házassághoz.

Az orosz kunyhó méretei

Az ókorban az orosz kunyhónak nem voltak belső válaszfalai, és négyzet vagy téglalap alakú volt. A kunyhó átlagos mérete 4 x 4 méter és 5,5 x 6,5 méter között volt. A középparasztoknak és a gazdag parasztoknak nagy kunyhóik voltak - 8 x 9 méter, 9 x 10 méter.

Az orosz kunyhó díszítése

Az orosz kunyhóban négy sarkot különböztettek meg: tűzhely, női kut, piros sarok, hátsó sarok (a bejáratnál a padló alatt). Minden saroknak megvolt a maga hagyományos célja. És az egész kunyhót a szögek szerint női és férfi felére osztották.

A kunyhó női fele a kemence szájától (kemence kimenet) a ház elülső faláig fut.

A ház női felének egyik sarka a nő kut. "Pékáruknak" is nevezik. Ez a hely a tűzhely közelében van, női terület. Itt ételt, lepényt főztek, edényeket, malomköveket tartottak. Néha a ház "női területét" elválasztották egy partíció vagy képernyő. A kunyhó női felében, a tűzhely mögött szekrények voltak konyhai eszközökhöz és élelmiszerekhez, polcok az edényekhez, vödrök, öntöttvas, kádak, sütőeszközök (kenyérlapát, póker, markoló). A „Hosszú üzlet”, amely a kunyhó női felén haladt végig a ház oldalfala mentén, szintén nő volt. Itt nők fontak, szőttek, varrtak, hímeztek, és itt bébibölcső lógott.

A férfiak soha nem léptek be a „női területre”, és nem nyúltak a nőknek tartott eszközökhöz. Egy idegen és egy vendég pedig be sem tudott nézni a nő kutjába, sértő volt.

A sütő másik oldalán volt férfi tér, - A férfi királyság otthon. Volt egy küszöbértékű férfi bolt, ahol a férfiak elvégezték a házi feladatokat és ellazultak egy nehéz nap után. Gyakran volt alatta egy szekrény férfi munkához szükséges eszközökkel, illetlenségnek tartották, ha egy nő ül a küszöbpadon. A kunyhó hátsó oldalán lévő padon pihentek napközben.

Orosz tűzhely

A kunyhó mintegy negyedét, sőt néha harmadát is orosz tűzhely foglalta el. A kandalló szimbóluma volt. Ebben nemcsak ételeket főztek, hanem takarmányt is készítettek az állatoknak, lepényt és kenyeret sütöttek, mossák, fűtötték a szobát, aludtak és szárítottak rajta ruhát, cipőt vagy ételt, szárított gombát és bogyót. A sütésben pedig még télen is tudtak csirkét tartani. Bár a kályha nagyon nagy, nem „eszik meg”, hanem éppen ellenkezőleg, kibővíti a kunyhó életterét, és többdimenziós, különböző magasságúvá alakítja át.

Nem csoda, hogy van egy mondás "táncolni a tűzhelyről", mert az orosz kunyhóban minden a tűzhellyel kezdődik. Emlékszel az epikusra Ilja Murometsről? Bylina elmondja, hogy Ilja Muromets „30 évig és 3 évig feküdt a tűzhelyen”, vagyis nem tudott járni. Nem a polcokon vagy a padokon, hanem a tűzhelyen!

„A kályha olyan nekünk, mint egy kedves anya” - szokták mondani az emberek. A tűzhelyhez sok népi gyógyító gyakorlat kapcsolódott. És a jelek. Például nem lehet beköpni a sütőbe. És nem káromkodhatott, amikor a tűz égett a kemencében.

Az új sütő fokozatosan és egyenletesen kezdett felmelegedni. Az első nap négy rönkkel kezdődött, és fokozatosan minden nap hozzáadtak egy rönköt, hogy meggyújtsák a kemence teljes térfogatát, és ne legyen repedés.

Eleinte az orosz házakban vályogos kemencék voltak, amelyeket feketén fűtöttek. Vagyis a kályhának akkor nem volt kéménye a füst kimerítésére. A füst egy ajtón vagy a falban lévő speciális lyukon keresztül távozott. Néha az emberek azt hiszik, hogy csak a koldusoknak volt fekete kunyhója, de ez nem így van. Az ilyen kemencék gazdag kúriákban is voltak. A fekete sütő több hőt adott, és tovább tartotta, mint a fehér. A füstös falak nem féltek a nedvességtől vagy a rothadástól.

Később elkezdték fehérre építeni a kályhákat - vagyis elkezdtek csövet készíteni, amelyen keresztül füst jött ki.

A kályha mindig a ház egyik sarkában volt, amit kályhának, ajtónak, kis saroknak hívtak. A kályhától átlósan mindig ott volt egy orosz ház vörös, szent, elülső, nagy sarka.

Piros sarok az orosz kunyhóban

A vörös sarok a kunyhó központi fő helye, egy orosz házban. "Szentnek", "istenfélőnek", "frontnak", "idősebbnek", "nagynak" is nevezik. A nap jobban megvilágítja, mint a ház többi sarkát, a házban minden arra irányul.

Az Isten asszonya a vörös sarokban olyan, mint egy ortodox templom oltára, és Isten jelenlétének értelmezték a házban. A vörös sarokban lévő asztal a templom trónja. Itt, a piros sarokban imádkoztak a képért. Minden étkezést és a család életének fő eseményeit itt tartották az asztalnál: születés, esküvő, temetés, búcsú a hadseregtől.

Itt nemcsak képeket, hanem Bibliát, imakönyveket, gyertyákat és szentelt fűzfa gallyakat is hoztak ide virágvasárnap, vagy nyírfaágakat a Szentháromságon.

A Vörös sarkot különösen imádták. Itt a megemlékezés során tették extra eszköz egy másik lélekért, aki a világba ment.

A Vörös Sarokban akasztották fel az orosz északra jellemző boldogság faforgácsmadarait.

Ülések az asztalnál a piros sarokban mereven rögzítették a hagyományok, és nem csak az ünnepek alatt, hanem a rendszeres étkezések során is. Az étkezés egyesítette a klánt és a családot.

• Helyezze a piros sarokba, az asztal közepére, az ikonok alá, volt a legbecsületesebb. Itt ült a házigazda, a legelőkelőbb vendégek, a pap. Ha egy vendég a házigazda meghívása nélkül elhaladt, és leült a piros sarokba, akkor ezt az etikett durva megsértésének tekintették.
• A táblázat következő legfontosabb oldala a tulajdonostól jobbra és a hozzá legközelebb eső helyektől jobbra és balra. Ez egy "férfi bolt". Itt a család emberei ültek sorrendben a ház jobb fala mentén a kijáratig. Minél idősebb egy férfi, annál közelebb ül a ház tulajdonosához.
• És tovább A táblázat "alsó" vége a "női padnál", nők és gyerekek ültek le a ház oromzatán.
• A ház úrnője férjével szemben helyezték el a tűzhely oldaláról egy oldalsó padon. Így kényelmesebb volt az ételek felszolgálása és a vacsora megszervezése.
• Az esküvő alatt ifjú pár szintén a piros sarokban lévő ikonok alatt ült.
• A vendégek számára volt saját - vendéglő. Az ablak mellett található. Néhány területen még mindig van ilyen szokás, hogy a vendégeket az ablak mellett ültetik.

A családtagok ilyen elrendezése az asztalnál az orosz családon belüli társadalmi kapcsolatok modelljét mutatja be.

asztal- adott nagyon fontos a ház piros sarkában és a kunyhó egészében. Az asztal a kunyhóban állt állandó hely... Ha a házat eladták, akkor az asztallal együtt kell eladni!

Nagyon fontos: Az asztal Isten keze. „Az asztal ugyanaz, mint a trón az oltáron, ezért le kell ülnie az asztalhoz, és úgy kell viselkednie, mint a templomban” (Olonets tartomány). Nem volt szabad idegen tárgyakat elhelyezni az étkezőasztalon, mert ez maga Isten helye. Lehetetlen volt kopogtatni az asztalon: "Ne üss az asztalra, az asztal Isten tenyere!" Mindig legyen kenyér az asztalon - a jólét és a jólét szimbóluma a házban. Azt mondták: "Kenyér az asztalon - és a trón az asztalon!" A kenyér a jólét, a bőség, az anyagi jólét szimbóluma. Ezért mindig az asztalon kellett lennie - Isten tenyerén.

Egy kis lírai kitérő a szerzőtől. Kedves e cikk olvasói! Valószínűleg azt hiszi, hogy mindez elavult? Nos, mi köze a kenyérhez? És élesztőmentes kenyeret süt otthon saját kezével - ez elég egyszerű! És akkor megérti, hogy ez egy teljesen más kenyér! Ellentétben a bolt kenyerével. Ezenkívül a cipó formája - kör, a mozgás, a növekedés, a fejlődés szimbóluma. Amikor először nem pitét, nem muffint, hanem kenyeret sütöttem, és az egész házam kenyérillatú volt, rájöttem, mi az igazi ház - olyan ház, ahol ... kenyér illata van! Ahová vissza akar térni. Nincs időd erre? Én is azt hittem. Amíg az egyik anya, akinek a gyerekeivel dolgozom, és akiből tíz van !!!, meg nem tanított kenyeret sütni. És akkor arra gondoltam: "Ha egy tízgyermekes édesanya talál időt arra, hogy kenyeret süssön a családjának, akkor erre mindenképpen van időm!" Ezért megértem, miért a kenyér a feje mindennek! Ezt saját kezével és lelkével kell éreznie! És akkor az asztalán lévő kenyér otthonának szimbólumává válik, és sok örömet okoz Önnek!

Az asztalt mindig a padlólapok mentén szerelték fel, azaz az asztal keskeny oldala a kunyhó nyugati fala felé irányult. Ez nagyon fontos, mert az orosz kultúrában a "hosszanti - keresztirányú" irány különleges jelentést kapott. A hosszanti "pozitív" töltésű volt, a keresztirányú pedig "negatív". Ezért megpróbálták a ház összes tárgyát hosszirányban elhelyezni. Továbbá tehát a padlólapok mentén ültek le a rituálék során (példaként a párkeresés) - hogy minden jól menjen.

Asztalterítő az asztalon az orosz hagyományban ennek is nagyon mély jelentése volt, és egyetlen egészet alkot az asztallal. Az "asztal és abrosz" kifejezés a vendégszeretetet és a vendégszeretetet szimbolizálta. Néha az abroszt "vendégszeretőnek" vagy "saját összeszerelésnek" nevezték. Az esküvői terítőket különleges örökségként őrizték. Az abroszt nem mindig terítő borította, de be különleges esetek... De például Karéliában az asztalterítőnek mindig az asztalon kell lennie. Esküvői lakoma alkalmából egy speciális terítőt vettek, és kifelé (a sérülésektől) lefektették. A terítőt a megemlékezés során a földre is lehetett teríteni, mert az abrosz "út", a kapcsolat a kozmikus világ és az ember világa között, nem hiába jött az "asztalterítő út" kifejezés le ránk.

A vacsoraasztalnál a család összegyűlt, étkezés előtt megkeresztelkedett és imát olvasott. Díszesen ettek, lehetetlen volt felkelni evés közben. A családfő, egy férfi, megkezdte az étkezést. Az ételt darabokra vágta, kenyeret vágott. Az asszony mindenkit felszolgált az asztalnál, ételt tálalt. Az étkezés hosszú volt, sietetlen, hosszú.

Ünnepeken a vörös sarkot szőtt és hímzett törülközők, virágok, faágak díszítették. A szentélyre hímzett és szövött mintás törülközőket akasztottak. Virágvasárnap a vörös sarkot fűzfa gallyak, a Szentháromságot - nyírfaágakkal, hanga (boróka) - nagycsütörtökön díszítették.

Érdekes elgondolkodni modern otthonainkon:

1. kérdés. A ház "férfi" és "női" területre való felosztása nem véletlen. És a miénkben modern apartmanok van egy „női titkos sarok” - a személyes tér, mint „női királyság”, a férfiak beleavatkoznak ebbe? Szükségünk van rá? Hogyan és hol lehet létrehozni?

2. kérdés... És mi van lakásunk vagy nyaralónk vörös sarkában - mi a ház fő spirituális központja? Nézzük meg közelebbről otthonát. És ha valamit javítania kell, akkor megtesszük, és létrehozunk egy piros sarkot a házunkban, létrehozzuk azt, ami valóban egyesíti a családot. Néha vannak olyan tippek az interneten, hogy tegyen egy számítógépet a piros sarokba, mint egy "lakás energiaközpontjába", hogy megszervezze saját munkahely... Mindig csodálkozom az ilyen ajánlásokon. Itt, a vörösben - a fő sarokban - van valami, ami fontos az életben, ami egyesíti a családot, valódi lelki értékeket hordoz, ez a család és klán életének értelme és elképzelése, de nem egy TV vagy irodai központ! Gondoljuk meg együtt, hogy mi lehet ez.

Az orosz kunyhók típusai

Manapság sok családot érdekel az orosz történelem és hagyományok, és házakat építenek, mint őseink. Néha úgy vélik, hogy elemeinek elrendezése szerint csak egy típusú háznak kell lennie, és csak ez a típusú ház "helyes" és "történelmi". Valójában a kunyhó fő elemeinek (piros sarok, tűzhely) elhelyezkedése a régiótól függ.

A tűzhely és a piros sarok elhelyezkedése szerint 4 típusú orosz kunyhót különböztetnek meg. Minden típus egy adott területre jellemző és éghajlati viszonyok... Vagyis nem lehet közvetlenül azt mondani: a tűzhely mindig szigorúan itt volt, és a vörös sarok szigorúan itt van. Nézzük meg őket közelebbről a képeken.

Az első típus az észak-közép-orosz kunyhó. A kályha a bejárat mellett található, attól jobbra vagy balra, a kunyhó egyik hátsó sarkában. A kályha szája a kunyhó elülső falához van fordítva (a száj az orosz tűzhely kimenete). A tűzhelytől átlósan egy piros sarok található.

A második típus a nyugat -orosz kunyhó. A kályha szintén a bejárat mellett helyezkedett el, attól jobbra vagy balra. De a szájjal a hosszú oldalfal felé fordult. Vagyis a kemence szája a ház bejárati ajtaja közelében volt. A piros sarok is átlósan volt a sütőtől, de az ételt a kunyhó más helyén - közelebb az ajtóhoz - főzték (lásd az ábrát). A sütő oldalán alvó padlót készítettek.

A harmadik típus a keleti déli orosz kunyhó. A negyedik típus a nyugati déli orosz kunyhó. Délen a házat nem a homlokzatával, hanem a hosszú oldalával helyezték az utca felé. Ezért a kályha helye itt teljesen más volt. A kályhát a bejárattól legtávolabbi sarokba helyezték. A kályhától átlósan (az ajtó és a kunyhó elülső hosszú fala között) volt egy piros sarok. A keleti déli orosz kunyhókban a kemence száját a bejárati ajtó felé fordították. A nyugati déli orosz kunyhókban a kályha száját a ház hosszú falához fordították, az utcára nézve.

Ellenére különböző típusok kunyhók, követik az orosz lakás szerkezetének általános elvét. Ezért, még távol is otthonról, az utazó mindig megtalálta a csapdáját a kunyhóban.

Orosz kunyhó és parasztbirtok elemei: szótár

Egy paraszti birtokon a gazdaság nagy volt - minden birtokon 1-3 istálló volt a gabona és az értékek tárolására. Fürdő is volt - a lakóépülettől legtávolabbi épület. Minden dolognak megvan a maga helye. Ezt az elvet a közmondásból mindig és mindenütt betartották. A házban mindent ésszerűen átgondoltak és elrendeztek, hogy ne pazaroljanak felesleges energiát és időt felesleges cselekedetekre vagy mozdulatokra. Minden kéznél van, minden kényelmes. A modern otthoni ergonómia a történelemből származik.

Az orosz birtok bejárata az utca felől volt, egy erős kapun keresztül. A kapu fölött tető volt. És az utca szélén, a tető alatt lévő kapunál van egy üzlet. Nem csak a falusiak ülhettek a padon, hanem minden járókelő is. A kapuban szokás volt találkozni és látni vendégeket. A kaputető alatt pedig köszönthette vagy búcsúzhatott.

Istálló- szabadon álló kis épület gabona, liszt, kellékek tárolására.

Fürdőkád- különálló épület (a lakóépülettől legtávolabbi épület) mosáshoz.

korona- egy vízszintes sor rönköi az orosz kunyhó keretében.

Szélmalom- faragott nap, törülköző helyett a kunyhó oromzatán. Kívánok gazdag termést, boldogságot, jólétet a házban élő családnak.

Szérű- platform tömörített kenyér csépléséhez.

Ketrec- építkezés ben fa konstrukció, egymásra fektetett rönkök koronái alkották. A kastély több állványból áll, amelyeket átjárók és átjárók egyesítenek.

Csirke- szögek nélkül épített orosz ház tető elemei. Azt mondták: "Csirkék és egy ló a tetőn - csendesebb lesz a kunyhóban." Ezek a tető elemei - a gerinc és a csirke. A tyúkokra vízfolyást fektettek le - egy gerendát, amelyet ereszcsatorna formájában üregeztek ki, hogy leereszthessék a vizet a tetőről. A „csirkék” képe nem véletlen. A tyúk és a kakas a közvéleményben a naphoz kapcsolódott, mivel ez a madár a nap felkelését jelenti. A kakas kiáltása a közhiedelem szerint elűzte a gonosz szellemeket.

Gleccser- a modern hűtőszekrény dédapja - egy szoba jéggel az ételek tárolására

Matitsa- masszív fagerenda, amelyre a mennyezetet fektetik.

Platband- ablak díszítés (ablaknyitás)

Istálló-Épület a kézi szárításhoz cséplés előtt. A kéveket a fedélzetre fektették és megszárították.

Hopper- ló - összeköti a ház két szárnyát, két tetőlejtést. A ló a napot jelképezi az égen. Ez a tetőszerkezet nélkülözhetetlen eleme, szögek és a ház őre nélkül épül. Okhlupent „héjnak” is nevezik a „sisak” szóból, amely a ház védelmével függ össze, és egy ősi harcos sisakját jelenti. Talán a kunyhónak ezt a részét "hülyének" nevezték, mert amikor a helyére kerül, "bumm" hangot ad ki. Az építés során a karikákat szögek nélkül szokták csinálni.

Ochelya - Ez volt a homlokán lévő orosz női fejdísz legszebb díszített részének a neve („A homlokon az ablakdekoráció részének is nevezték - a„ homlok, homlok díszítésének ”felső része otthon.

Mond- a szénakazal, ide közvetlenül szekéren vagy szánon lehetett bemenni. Ez a szoba közvetlenül az udvar felett található. Itt csónakokat, horgászfelszereléseket, vadászfelszereléseket, lábbeliket, ruházatot is tároltak. Itt a hálókat megszárították és megjavították, a len gyűrődött és egyéb munkákat végeztek.

Podklet- a nappali alatti alsó szoba. Az alagsort élelmiszerek és háztartási szükségletek tárolására használták.

Polati- fapadló az orosz kunyhó mennyezete alatt. A fal és az orosz tűzhely között telepedtek le. Lehetőség volt az ágyakon aludni, mivel a tűzhely sokáig melegen tartott. Ha a kályhát nem fűtötték fűtésre, akkor ekkor zöldségeket tároltak az ágyakon.

Rendőrség- göndör polcok az edényekhez a kunyhó padjai fölött.

Törülköző- rövid függőleges tábla két móló találkozásánál, napszimbólummal díszítve. Általában a törülköző a prizma mintáját követte.

Okok- táblák fából készült tető házak, az oromfal feletti végekre szegezve (a kunyhó ohelemje), megvédve őket a bomlástól. A mólókat faragások díszítették. A minta geometriai díszből áll. De van egy dísz szőlővel is - az élet és a szaporodás szimbóluma.

Svetlitsa- az egyik szoba kórusban (lásd "kúriák") a női felén, az épület felső részén, kézimunkára és egyéb háztartási tevékenységekre.

Ejtőernyőkupola- hideg kunyhó a kunyhóban, általában a lombkorona nem fűtött. Valamint a bejárati szoba az egyesek között áll a kúriában. Ez mindig egy használati tároló helyiség. Itt tartották a háztartási eszközöket, volt egy bolt vödrökkel és tejesdobozokkal, munkaruhákkal, billenőkarokkal, sarlókkal, kaszákkal, gereblyékkel. Piszkos házi feladatot végeztek a bejáratnál. Minden szoba ajtaja a lombkoronába nyílt. Seni - védelem a hidegtől. Nyitott Bejárati ajtó, a hideget beengedték a lombkoronába, de bennük maradt, nem érte el a lakóteret.

Kötény- néha finom faragványokkal díszített „kötényeket” készítettek a házakra a főhomlokzat oldaláról. Ez egy deszka túlnyúlás, amely megvédi a házat a csapadéktól.

Istálló- szoba az állatoknak.

Kúriák- egy nagy lakóház, faház, amely különálló épületekből áll, átjáróval és átjárókkal egyesítve. galériák. A kórus minden része különböző magasságú volt - nagyon szép többszintű szerkezetnek bizonyult.

Az orosz kunyhó edényei

Edények főzéshez a sütőben és a tűzhely mellett tárolták. Ezek üstök, öntöttvas edények zabkásához, levesek, agyagfoltok halak sütéséhez, öntöttvas serpenyők... Gyönyörű porcelán edényeket őriztek, hogy mindenki láthassa őket. A gazdagság szimbóluma volt a családban. Ünnepi étkészlet a felső szobában, a szekrényben tartották - a betolakodót tányéroknak tették ki. A mindennapi ételeket tárolták fali szekrények... A vacsoraeszközök egy nagy agyag- vagy fatálból, fakanálból, nyírfakéregből vagy rézből készült sótartókból és csésze kvassból álltak.

Kenyeret tárolni az orosz kunyhóban, festve dobozok,élénk színű, napos, örömteli. A doboz festése többek között jelentős és fontos dologként emelte ki.

Teát ittál innen szamovár.

Szita liszt szitálására használták, és a gazdagság és a termékenység szimbólumaként az égbolthoz hasonlították (a "Sieve vito, a szitával borított" talány, a válasz ég és föld).

Só Nem csak étel, hanem talizmán is. Ezért a vendégeket kenyérrel és sóval tálalták üdvözlésként, a vendéglátás szimbólumaként.

A leggyakoribb a cserépedény volt - fazék. A zabkását és a káposztalevest edényekben főzték. Az edényben lévő káposztalevest jól megfeddték, és sokkal ízletesebb és gazdagabb lett. Még most is, ha összehasonlítjuk az orosz sütőből és a tűzhelyről származó leves és zabkása ízét, azonnal érezni fogjuk az ízkülönbséget! A tűzhelyről jobban ízlik!

A háztartási szükségletekhez a ház hordókat, kádakat, kosarakat használt. Sült ételek serpenyőben, mint most. A tésztát fa vályúkban és kádakban dagasztották. A vizet vödrökben, korsókban vitték.

A jó tulajdonosoknál közvetlenül étkezés után minden edényt tisztára mostak, letöröltek és felborították a polcokra.

Domostroy azt mondta: "hogy minden mindig tiszta és kész legyen az asztalra vagy a beszállítókra."

Ahhoz, hogy az edényeket a sütőbe tegye, és kivesse a sütőből, szüksége volt markolatok... Ha lehetősége van arra, hogy megpróbáljon egy teljes edényt betölteni a fazékba a sütőbe, vagy kivesse a sütőből, akkor megérti, milyen fizikailag nehéz munka ez, és milyen erősek voltak korábban a nők, fitneszórák nélkül is :). Számukra minden mozdulat gyakorlás és testnevelés volt. Ez komolyan én vagyok 🙂 - Kipróbáltam, és értékeltem, hogy milyen nehéz egy nagy fazék ételt beszerezni egy nagy családnak egy markolat segítségével!

A parazsat gereblyézni, póker.

A 19. században az agyagcserepeket felváltották a fémek. Őket hívják öntöttvas (az "öntöttvas" szóból).

Sütéshez és sütéshez agyagot és fémet használtak serpenyők, tapaszok, borogatók, tálak.

Bútor mi megértjük ezt a szót az orosz kunyhóban szinte nem. A bútorok jóval később, nem is olyan régen jelentek meg. Nincs szekrény vagy komód. Ruhát, cipőt és egyéb dolgokat nem tartottak a kunyhóban.

A parasztház legértékesebb dolgait - szertartási eszközöket, ünnepi ruhákat, hozományt a lányoknak, pénzt - őrizték ládák... A ládák mindig zárral voltak. A láda kialakítása elmondhatja tulajdonosának jólétét.

Orosz kunyhó dekoráció

A ház festése (mielőtt azt mondták, hogy "virágzik") a festészet mestere lehet. Különös mintákat festettünk világos háttérre. Ezek a Nap szimbólumai - körök és félkörök, keresztek, csodálatos növények és állatok. A kunyhót fafaragások is díszítették. A nők szőtték és hímezték, kötötték és kézműves munkájukkal díszítették otthonukat.

Találd ki, milyen eszközzel készítették a faragást az orosz kunyhóban? Egy baltával! A házak festését pedig "festők" végezték - így hívták a művészeket. Festették a házak homlokzatát - oromzatokat, tányérokat, verandát, kikötőhelyeket. Amikor megjelentek a fehér kályhák, festeni kezdtek a gyámság kunyhóiban és a válaszfalakban, a szekrényekben.

Az északi orosz ház tetejének oromzatának dekorációja valójában a tér képe. Napjelek a rakparton és a törülközőn - a nap útjának képe - napkelte, nap zenitjén, napnyugta.

Nagyon érdekes a paplant díszítő dísz. A szoláris jel alatt, a horgonyzóhelyeken több trapéz alakú kiemelkedés látható - a vízimadarak lába. Az északiak számára a nap felkelt a vízből, és le is merült a vízbe, mert sok tó és folyó volt körülötte, ezért vízimadarakat ábrázoltak - víz alatt alvilág... A rakparton lévő dísz a hétrétegű eget képviselte (emlékezzen a régi kifejezésre - „a hetedik mennyben lenni a boldogsággal”?).

Az ornamentika első sorában körök láthatók, néha trapézokkal összekapcsolva. Ezek a mennyei víz szimbólumai - eső és hó. A háromszögek másik képsora egy földréteg magvakkal, amelyek felébrednek és termést adnak. Kiderült, hogy a nap felkel, és áthalad egy hétrétegű égbolton, amelynek egyik rétege nedvességtartalékokat, a másik pedig növényi magokat tartalmaz. Eleinte a nap nem süt teljes erővel, majd a zenitjén van, és a végén lefelé gurul, hogy másnap reggel megkezdje útját az égen. A dísz egyik sora nem ismétli a másikat.

Ugyanez a szimbolikus dísz található egy orosz ház építésén és közép -oroszországi ablakok díszítésén. De az ablak díszítésnek megvannak a sajátosságai. A burkolat alsó deszkáján a kunyhó egyenetlen domborulata látható (szántott mező). A clypeus oldalsó deszkáinak alsó végein szív alakú képek láthatók, közepükön lyukkal - a talajba temetett mag szimbóluma. Vagyis a díszben a világ vetületét látjuk a gazda számára legfontosabb tulajdonságokkal - a magokkal vetett földdel és a nappal.

Példabeszédek és mondások az orosz kunyhóról és a háztartásról

• A házak és a falak segítenek.
• Minden ház a tulajdonos tulajdonában van. A házat a tulajdonos festette.
• Milyen otthon - és így maga is.
• Szerezz egy fészert, aztán marhát!
• Nem a ház ura, hanem a mester háza.
• Nem a tulajdonos háza fest, hanem a tulajdonos - a ház.
• Otthon - nem vendég: ülés után nem hagyja el.
• Egy jó feleség megmenti a házat, egy vékony pedig megrázza az ujját.
• A ház úrnője olyan, mint a palacsinta a mézben.
• Jaj annak, aki rendetlenül él a házban.
• Ha a kunyhó görbe, a háziasszony rossz.
• Ahogy az építtető, ilyen a kolostor.
• A háziasszonyunknak minden van a munkahelyén - a kutyák pedig mosogatnak.
• Házvezetés - ne szőj szandált.
• A házban a tulajdonos inkább püspök
• Otthon elindítani egy állatot annyit jelent, mint a száj kinyitása nélkül sétálni.
• A ház kicsi, de nem parancsol lefeküdni.
• Bármi is születik a mezőn, a házban minden jól jön.
• Nem a tulajdonos, aki nem ismeri a gazdaságát.
• A gazdagságot nem a hely tartja fenn, hanem a tulajdonos.
• Nem ő irányította a házat - nem fogja irányítani a várost sem.
• A falu gazdag, így a város is gazdag.
• A jó fej száz kezét táplálja.

Kedves barátaim! Nemcsak az orosz ház történetét akartam megmutatni ebben a kunyhóban, hanem tanulni is őseinktől, veled együtt a háztartás - intelligens és szép, kellemes a léleknek és a szemnek, nos, a természettel harmóniában élő élet. és a lelkiismeretével. Ezenkívül sok pont van a házhoz képest, mint a itthon században nagyon fontosak és fontosak őseink.

A cikk anyagait nagyon sokáig gyűjtöttem és tanulmányoztam, néprajzi forrásokban ellenőrizve. Nagyanyám történeteiből származó anyagokat is felhasználtam, aki megosztotta velem az északi faluban eltöltött korai éveinek emlékeit. És csak most, a nyaralásom és az életem során - vidéken, a természetben - végre befejeztem ezt a cikket. És megértettem, miért nem írhatom ilyen sokáig: a főváros forgatagában, egy közönséges panelházban Moszkva központjában, az autók zúgása közepette túl nehéz volt írnom a harmonikus világról az orosz házból. De itt - a természetben - nagyon gyorsan és egyszerűen, teljes szívemből befejeztem ezt a cikket.

Ha többet szeretne megtudni az orosz otthonról, akkor az alábbiakban bibliográfiát talál erről a témáról felnőtteknek és gyermekeknek.

Remélem, hogy ez a cikk segíteni fog abban, hogy érdekes módon meséljen az orosz házról a nyári vidéki utazásokon és az orosz élet múzeumaiban, és azt is elmondja, hogyan kell gyermekekkel kezelni az orosz mesék illusztrációit.

Irodalom az orosz kunyhóról

Felnőtteknek

1. Bayburin A.K. A keleti szlávok rituáléiban és előadásaiban lakozik. - L.: Nauka, 1983 (N.N. Miklukho-Maclay nevű Néprajzi Intézet)
2. Buzin V.S. Az oroszok néprajza. - Szentpétervár: a Szentpétervári Egyetem Kiadója, 2007
3. Permilovskaya A.B. Parasztház az orosz észak kultúrájában. - Arhangelszk, 2005.
4. Oroszok. Sorozat "Népek és kultúrák". - M.: Nauka, 2005. (Etnológiai és Antropológiai Intézet, N.N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Az ősök bölcsessége. Orosz udvar, ház, kert. - Arhangelszk, 2005.
6. Sukhanova M. A. A ház mint a világ mintája // Emberi ház. Az egyetemek közötti konferencia anyagai - SPb., 1998.

Gyerekeknek

1. Alexandrova L. Oroszország faépítészete. - M.: Fehér város, 2004.
2. Zaruchevskaya EB A paraszti kúriákról. Könyv gyerekeknek. - M., 2014.

Orosz kunyhó: videó

Videó 1. Gyermek oktató videótúra: a falusi élet gyermekmúzeuma

Videó 2. Film az északi orosz kunyhóról (Kirovi Múzeum)

Videó 3. Hogyan építsünk egy orosz kunyhót: dokumentumfilm felnőtteknek

Szerezd meg az új ingyenes audio tanfolyamot a játékalkalmazással

"A beszéd fejlesztése 0-7 éves korig: mit kell tudni és mit kell tenni. Családi lap a szülőknek"

Egy hely. Tájkép.

Őseink más nézetekkel rendelkeztek, mint a miénk az otthonnak nevezett helyen, ahol élniük kellett, gyermeket nevelni, ünnepelni, szeretni, vendégeket fogadni.

Próbáljunk meg az ő tapasztalataikra térni, helyreállítani magunknak a lét térérzetét, amelyet a szokásoknak és rituáléknak megfelelően "készítettek" annak érdekében, hogy életüket a lehető legsikeresebben szolgálhassák.
Először is, a helyszín megválasztása nem volt véletlen. Az orosz falu általában nagyon festői helyen található. Települést hoztak létre egy folyó, tó partján, egy dombon a források közelében. A hely jól szellőzött, és a levegő és a víz energiaáramai mossák.

Lakásépítéskor a paraszt tájékozódást adott a sarkalatos pontoknak. A kunyhót oda helyezte, ahol a napsugarak több meleget és fényt adtak, ahová az ablakokból, a tornácról, az udvar területéről a legszélesebb kilátás nyílt az általa megművelt földre, ahol jó volt a megközelítés és bejárat a házba, nyitva. Például Nyizsnyij Novgorod tartományban a házakat dél felé, "a nap felé" próbálták tájolni; ha ez nem volt lehetséges, akkor kelet felé vagy délnyugatra "nézve". Az egysoros települések házai csak déli irányúak. Természetes helyhiány napos oldal a település növekedésével egy második házsor megjelenéséhez vezetett, homlokzatával észak felé. Sík és száraz talajon istállót és cséplőt épített, „szemünk láttára” - istállót helyezett a ház elé. Szélmalmot emelt a domb tetejére, és fürdőházat épített a víz aljára.

Nem lehetett lakást építeni ott, ahol az út volt. Az egykori út tere átható volt, "fújt"; a házban az élet energiája nem halmozódott fel, hanem áthaladt rajta a régi útvonalon.
Egy hely az építkezés szempontjából kedvezőtlennek minősült, ha emberi csontokat találtak ott, vagy bárkit bárddal vagy késsel vérig sebesítettek, vagy más, a falura emlékezetes kellemetlen, váratlan esemény történt. Ez szerencsétlenséggel fenyegette a leendő otthon lakóit.

Lehetetlen volt házat építeni azon a helyen, ahol a fürdő állt. A fürdőben az ember nem csak lemosta magáról a szennyeződést, hanem mintha egy edénybe merült volna, ahol élő és állóvíz, minden alkalommal újjászületett, alávetve magát a tűz és víz próbájának, gőzölgött magas hőmérsékletű, majd jéglyukba vagy folyóba mártják, vagy egyszerűen leöntik jeges vízzel. A fürdő egyszerre volt szülészeti kórház és a fürdő szellemének élőhelye. A fürdő nem szentelt hely - nincsenek ikonok. A fürdő olyan hely, ahol sok minden történik, ha nem tartja be a látogatás rituáléit.

Mindezek alapján a fürdő helyére emelt házat olyan helyre építették, ahol sok minden történt, és továbbra is őrizte annak emlékét. A fürdő helyén való élet következményei kiszámíthatatlanok voltak.
Az a hely, ahol a szarvasmarha pihenni feküdt, kedvezőnek tekinthető az építkezéshez. Az emberek a termékenység erejét tulajdonították neki. Az állatok érzékenyebbek a hely energetikai jellemzőire. A régiek ezt tudták és széles körben használták az életben. A világ népeinek sok hasonló jele és rituáléja van, ahol az állatok érzékét használják.
Az egész házépítési folyamatot rituálék kísérték. Az egyik kötelező szokás az áldozatvállalás, hogy a ház jól álljon.

Itt illik emlékeztetni arra, hogy az ortodoxia pogány gyökerekkel rendelkezik, amelyeket a kereszténység nem rombolt le. A keresztény pogányság tükrözi lényének valóságát az élő természet között, amelyet spiritualizáltnak érzékelt, vagyis vele egyenrangú alanyként nyilvánult meg. Őseink - a szlávok - általában mitológiai metaforákba, közmondásokba, mondásokba, előjelekbe öltöztették a tudást. Ez nem csökkentette az általuk felhalmozott tudás értékét, amelyet ma elfelejtettek és alig használnak. Hajlamosak vagyunk inkább a modern tervezőhöz fordulni, a hagyományos, de kínai feng shui -ra támaszkodva, mint saját őseink tapasztalatait felhasználni.
Az ókori szlávok világképének töredékeit az oroszok szinte a XIX. Század végéig megőrizték. A házépítésről szólva megfigyelhetjük annak megnyilvánulásait az alább leírt rituáléban.

A leendő rönkház helyére egy fát telepítettek, általában nyír vagy hegyi kőris, amely a "világfát" - "a világ központját" szimbolizálta. Véleményünk szerint ez a rituálé tükrözi őseink elképzelését saját idejéről és tartózkodási helyéről a világban. Vegye figyelembe, hogy a XIX. Század parasztai ezt aligha tették tudatosan, megértéssel. A rítus archaikus jelentése azt jelentheti, hogy itt, a leendő ház terében zajlanak le a ház tulajdonosának legfontosabb eseményei, élete, gyermekei és esetleg unokái élete és dédunokákra kerül sor. A rituális fát egy élő fára cserélték, amelyet a ház közelében ültettek. A világfa szent jelentését hordozta, és ezen kívül a fát ültető személy nyilvánvalóvá tette, hogy a ház körüli tér nem vad, hanem kulturális, általa elsajátított. Tilos volt kifejezetten ültetett fákat kivágni tűzifának vagy egyéb háztartási szükségleteknek. A fafajok kiválasztása - leggyakrabban berkenyét ültettek - szintén nem véletlen. Mind a berkenye gyümölcse, mind a levél keresztezett grafikával rendelkezik, ami azt jelenti, hogy az orosz világnézetben természetes amulett.

Különös jelentőséget tulajdonítottak az első korona lerakásának: az egész teret felosztotta otthonra és nem otthonra, belsőre és külsőre. A környező természet, az elemek káoszából kiemelkedett az Ígéret -sziget - az emberi élet makrokozmosza.

Az uradalom. HÁZ.

Tekintsük a hagyományos lakások tipikus formáját. A kunyhó egy ketrec, amely téglalap, és amely fölé nyeregtető emelkedik. Próbáljuk meg a Feng Shui rendszerben olvasni. Az elemek szerint ez a tűz által fűtött föld. Vagyis energetikailag a ház mintha a Föld elem folytatása lenne, de hogy ne mossa ki a felülről lezúduló víz eleme, a tető védi és felmelegíti a tüzet. A tűz összekötötte a ház helyét az égi tűzzel, a Nappal, a csillagok fényével és a Holddal. A nyeregtetőn az energia lefolyik a házba, mosva. Összehasonlításképpen: mai dobozházainkban nincs olyan függőleges, amely-mint egy antenna-megkönnyítené a kapcsolatot a Kozmosz energiájával. Ez közvetlenül összefügg egy ilyen házban és ilyen lapos építészetben élő személy jólétével. Nyizsnyij Novgorod építészetében például az elmúlt 10 évben megpróbáltak tornyot, tornyot, magas tetőt készíteni az ég felé, mind lakóépületekben, mind közigazgatási épületekben. Ez egy intuitív vágy, hogy kompenzálja a külső dekoráció és a jólét egyfajta szürke stagnálásának hosszú időszakát. Mire emlékezhetünk " építészeti stílusok„A szovjet időszakból? "Sztálinkák", "Hruscsovok", panel építése... Mind megjelenésük, mind belsőépítészetük nem nevezhető kényelmesnek az ember számára.

Őseink házainak homlokzatán, például erdőnkben, Nyizsnyij Novgorodban, az ókori ősök világának képe tükröződött a fafaragványokban, vagy volt néhány részlete, mintha utalások utalnának rá. A díszítő dekoráció lényege három világ képe. Az oromfal a felső világ, a homlokzat középső része a föld. Alsó rész, általában nem díszítéssel teli - chthonikus, megnyilvánulatlan világ. A napelemek bősége, a termékenység jelei, a világfa - mindent nem a díszítésre szántak, hanem bizonyos jelentések hordozására, amelyeken keresztül a szükséges minőségű tér kibontakozott. Vagyis azt feltételezték, hogy a háznak teli tálnak kell lennie, helyének, hogy hozzájáruljon a család egészségéhez és boldog életéhez. Ezt szolgálták a homlokzat díszei.

Belső.

A szent jelentések egy egyszerű orosz kunyhóban, rituálékban nyilvánulnak meg, uralják a tisztaságot és a kényelmet modern nézőpontunkból.

Szinte az egész otthoni tér "életre kelt", részt vett bizonyos családi rituálék helyeként, amelyek a gyermekek felnőtté válásával, esküvőkkel, temetéssel, vendégek fogadásával kapcsolatosak.
Kezdjük, ahogy az lenni szokott, a tűzhelyről.

Az orosz tűzhely a legnagyobb térfogat a ház belsejében. 2,5 - 3 négyzetméteres területet foglaltak el. m. A kemence hőkapacitása biztosította a lakóterek egyenletes felmelegedését a nap folyamán, lehetővé téve az ételek és a víz hosszú ideig tartó melegen tartását, a ruhák kiszáradását, valamint a nedves és hideg időben történő alvást.

A tűzhely, mint már megjegyeztük, a házi oltár. Felmelegíti a házat, tűzzel átalakítja a házba hozott ételeket. A kályha olyan hely, amely közelében különféle rituálék zajlanak. Például, ha egy ügyesen öltözött nő lép be a házba, és szinte szó nélkül odajön a tűzhelyhez, és felmelegíti a kezét a tűz mellett, az azt jelenti, hogy a párkereső köszönt.
És aki éjszakát tölt a tűzhelyen, az „övé” lesz.

Itt nem a sütőben van a lényeg, hanem a tűzben. Az összes elem közül a tűz a legtiszteltebb. A pogány ünnepek egyike sem volt teljes a rituális máglyák meggyújtása nélkül. Aztán a tűz az ortodox templomba vándorolt: a lámpák lámpái imagyertyával világítottak. A hagyományos orosz kultúrában a tűzhely nélküli szobát nem lakóépületnek tekintették.
Vegye figyelembe, hogy például Nyizsnyij Novgorod területén a kályhát feketén égették, és megértésünkben semmiféle kényelemről nem esett szó - tisztaság, friss levegő. A tűzhely tűzhelye fehérre változtatta a házat. Ugyanakkor a transz-volgai parasztház hagyományos bútorzata és belső tere változatlan maradt. Még a XIX. Század közepén P.I. Melnikov-Pechersky írta: „A nagy orosz kunyhó északon, keleten és a Volga mentén szinte mindenütt azonos helyen található: a sarok bejáratától jobbra a kályhát ritkán helyezik balra, ilyen kunyhót. „nepryakh” -nak nevezik, mert a tűzhellyel szembeni hosszú padon a piros saroktól az ágyig pörögni nem kézzel lehet - a jobb kéz a falnak van, és nem a fényben). A bejárattól balra lévő sarkot és az ajtótól a sarokig tartó pultot "konik" -nak nevezik, van egy hely, ahol a tulajdonos aludhat, és a hámot és a különféle holmikat a pad alá helyezik. A bejárattól jobbra lévő első sarok "nő kut", vagy "főzés", gyakran deszka válaszfala választja el a kunyhótól. A szent saroktól a cukrászdaig tartó üzletet "nagy", néha "vörösnek" nevezik. A babi kutól a tűzhelyig tartó pult egy „cukrászbolt”, mellette a sütő mellett egy „szakácsüzlet”, mint egy szekrény és egy asztal, rajta ételeket készítenek. ”(5, p. 199)

Minden családtagnak saját helye volt a házban. A háziasszony - a családanya - helye a kályhánál van, ezért hívták „babi kut” -nak. A tulajdonos - az apa - a bejáratnál van. Ez az őr, védő helye. Az öregek gyakran feküdtek a tűzhelyen - meleg, kényelmes hely. A gyerekek, mint a borsó, szétszóródtak a kunyhóban, vagy a padokon ültek - a kályha szintjére emelt padlón, ahol nem féltek a huzattól a hosszú orosz tél idején.

A baba egy rúd végére erősített ingadozásban himbálózott, amelyet a mennyezethez rögzítettek a benne rögzített gyűrűn keresztül. Ez lehetővé tette, hogy a rázót a kunyhó bármelyik végébe vigyék.

Vörös sarok .

A parasztlakás nélkülözhetetlen kelléke az istennő ("tyablo", "ikon tok") volt, amely az étkezőasztal fölött, az első sarokban volt elhelyezve.

Ezt a helyet "vörös saroknak" hívták. Otthoni oltár volt. Egy személy imádsággal kezdte a napját, és az imádság, a tekintete a piros sarok felé fordítva, az ikonok felé kísérte egész életét a házban. Például az imát szükségszerűen el kellett olvasni az étkezés előtt és után.

A vörös sarok - a keresztény oltár és a tűzhely - a "pogány" oltár bizonyos feszültséget jelentett, és átlósan helyezkedett el a ház terén. Ebben - a kunyhó elülső részében - volt egy piros pad, egy asztal, és ételt készítettek a tűzhely előtt. A mindennapi élet eseményei egy erőteljesen telített energetikai térben zajlottak. A házba belépő vendég azonnal meglátta a vörös sarok ikonjait, és megkeresztelkedett, üdvözölve a tulajdonosokat, de megállt a küszöbnél, és nem mert meghívás nélkül továbbmenni ebbe a lakható térbe, amelyet Isten és a tűz őriz.

A belső tér már ismertetett első szintje mellett volt egy második is, amely a kályhaoszlopon helyezkedett el külső sarok kályha - majdnem a kunyhó közepén, és magasságban elérte a tűzhely vállát. A kályhaoszlopról, annak támaszkodva, két vastag gerenda volt - az egyik elöl, a másik a kályhával szemközti oldalfalakon. Körülbelül 1,6-1,7 méter magasságban helyezkedtek el a padlótól. Az első egy egyházközség, hiszen ő szolgált tartószerkezet kórterem padlója - hagyományos hálóhely. A kenyérsáv korlátozta a „babi kut” sütő magasságát. Frissen sült kenyeret és lepényt helyeztek el egy kenyérsütőn, mint egy polcon. Amint látjuk, a második lakossági szint közvetlenül kapcsolódik a háztartások életfolyamataihoz - az evéshez és az alváshoz. Ha kinyitja az ajtót és belenéz a kunyhóba, akkor az, ami a padlón történik, egyáltalán nem lesz látható - ezek a belépő személy feje fölött helyezkednek el, és a tűzhely közelében lévő helyet egy kiálló tűzhely rejti el oszlopot és függönyt, amely néha a felső határ mentén kerítette el a nő kutját, ezt kenyérrúd jelzi ... Természetesen sok rituáléhoz kapcsolódik a kályhaoszlop - mintegy a legerősebb tartószerkezet a házban. Például, amikor egy gyermek talpra állt, és megtette első lépéseit, szülésznő látogatta meg. Háttal a kályhaoszlopnak tette a kedvencét az ítélettel: "Mivel a kályhaoszlop erős, légy egészséges és erős."

A mozgatható bútorok közül csak egy asztalt és egy -két mozgatható padot nevezhetünk meg. A kunyhó tere nem utalt túlkapásokra, de a paraszti életben nem volt lehetséges. Teljesen más tér a gazdag Volga vagy mindig szabad északi parasztok házában.

Ablakok és ajtók.

A kunyhó bejáratát előcsarnok, a ház bejáratát tornác előzte meg. A veranda néhány lépcsővel feljebb van, majd a bejárati folyosóra vezető ajtó és a kunyhóhoz vezető ajtó. Az ajtók soha nem voltak egy egyenes vonalon. A levegő áramlása és minden, amit cipelt, kavargni látszott, legyengült és már „megtisztult”, tele volt az átjáróban száradó gyógynövények jó illatával és az udvarról érkező tehén illatával.

Az ablakok és ajtók, mint néhány autópálya, átjárók a házba és onnan, mindig kívülről voltak keretezve, és kereszteződésüket rituálék kísérték. Mielőtt a tulajdonosok kimentek az utcára, ő így tudott beszélni: "Isten áldjon egy jó napon, mentse meg őket a rossz, gonosz emberektől!" Mielőtt belépett egy idegen házba, imát is elolvastak.

Ezek a szokások összefüggnek azzal, hogy egy személy tudatalatti szinten megkülönböztette a ház helyét, ahol semmi sem fenyegette, és a külső teret, ahol bármi megtörténhet.

Az ablak is kapcsolat a halottak világával. Például a halott, megkeresztelés nélküli gyermekeket kivitték az ablakon keresztül: meghaltak, bár az élők világa még nem fogadta be őket. "Isten adta - Isten vette." Vagyis szinte nincs idő földi életükre, és a gyermek lelke visszatér a világba, ahonnan most jött.

Az ablakon keresztül karácsonyi énekeket szolgálnak fel azoknak, akik isteni kívánságokat hoztak a tulajdonosoknak.

A tér elsajátítása.

A ház mintegy mintája volt magának az embernek, és építésénél fogva segíteni akart az életben.
A lakást az emberi testhez hasonlították. Homlok, arc (szalagok), ablak (szem), száj (száj), homlok, hátoldal, lábak - stb. személyre és otthonra jellemző kifejezések. Ez tükröződik a rituálékban is. Például egy gyermek születésekor kinyitották egy ház ajtaját, amelyet női testnek gondoltak.

Egy teljesen átépített ház még nem lakóterület. Megfelelően lakottnak és telepítettnek kellett lennie. A házat akkor tekintették lakottnak a családban, ha a háztartás szempontjából fontos esemény történt benne: gyermek születése, esküvő stb.
A mai napig még a városokban is megmaradt az a szokás, hogy előre engedik a macskát. A falvakban hagyományosan a macskán kívül a házat a kakas és az éjszakára hagyott csirke "rendezte be". A közhiedelem szerint a házat mindig "valakinek a fejére" építették: ez az egyik esetleges halálát jelentette a háztartás tagjai. Ezért a házat bizonyos sorrendben népesítették be, először állatok, majd emberek.

Az új lakóhelyre való áttérést a brownie "betelepítésével" kapcsolatos szertartások előzték meg.
A falvak domovoját a lakás tulajdonosaként tisztelik, és új házba költözve engedélyét kérik:

"A brownie mestere, éljünk" vagy:
"Mester és háziasszony,
Légy velünk
Adj életet a jónak.
Nem nekünk való az éjszakát tölteni,
És a század kitart. ”(3, 24., 21. o.)