Mi a vallási fanatizmus? A hit függőségként. Vallási fanatizmus - fenyegetés a társadalomra és egy különálló személyiségre

A hit függőségként. Vallási fanatizmus

A fanatizmus a szó széles értelemben részesül, bárki vagy bármi iránti elkötelezettség és imádat, amely rendkívül mértéket ad, valamint más hiedelmek és értékek kategorikus elutasítását. A vallást illetően a fanatizmust a vallási tevékenységek abszolút szenvedélye nyilvánítja meg, a kultusz kialakulásával, imádatával és a hasonló gondolkodású emberek csoportjával.

A vallási fanatizmus a vallásfejlesztés egyik lehetséges formája vagy szakasza, amely történelmileg a vallás működésének köszönhető, mint a szociális intézmény vagy az alrendszer a szociális rendszerben.

Ennek a jelenségnek az eredete az egyes világ vallások kezdeti követelései az igazság birtokában az utolsó esetben a világ eredete és lényege, amelyről az egész emberi faj halála és feltámadása függ. Az összes korszakban és jelenleg a vallás a legveszélyesebb és erős fanatizmusfaj. A történelem sok példát tart, amikor a vallási ötletekkel való megszállottság az egész népek számára pusztító volt. A vallási fanatizmus egy olyan embercsoportot fordít egy állományban, amely a kiszabott szabályokon él, megfosztja az egyéniség és a belső szabadság minden személyét, így az embereket a hitek jóváhagyására irányuló eszközökre fordítják. Az orosz társadalom vallási fanatizmusának kialakításának konkrét okai a szocialista rendszer és a kommunista ideológia összeomlása által okozott spirituális disorientáció és ideológiai pluralizmus. A tömeges vallási fanatizmus kedvező szociális talaját generáló tényezők teljes körét véges kifejezést találnak a hétköznapi polgárok társadalmi helyzetében és mentális állapotában, így rendkívül fogékonyak a fanatikus vallási mozgalmak szellemi "méregére". A hétköznapi polgárok egyéni tudatának ezen állapota a vallási fanatizmus fejlődésének pszichológiai alapja.

A vallási fanatizmus a pszichológiai függőség formájának tekinthető. Végtére is, egy személy, ugrál be, nem tartozik magához, de úgy gondolja és cselekszik, a kiszabott "felső" (például a szekta spirituális vezetője, például) dogma. Egy másik életfüggő egyszerűen nem képviseli.

Mi teszi a leválasztott személyt egy préselt vallási fanatikussá válik? Természetesen annyira függ a személytípustól. A pszichológusok úgy vélik, hogy fanatizmus, köztük vallási, emberek, akik:

nincs kritikai gondolkodásuk, általában az érzelmek befolyásolják;
könnyen ihletett és vezetett;
érzékeny valaki más befolyása;
nem alakította ki saját világnézetét és értékrendszerét;
ismerje meg az "üres" életet, és nem szeret semmit.
Csak az ilyen emberek könnyen szigoríthatók a vallási fanatizmus hálózatában. A kész ötletek és a nézetek könnyen "befektetnek" a tudatba érzelmi saját ötleteik, lehetővé téve egy személynek, hogy érezze saját jelentőségét, hogy része legyen egy fontos csapat.

Fanatic már rendkívül korlátozott gondolkodás, és ítéletek, amelyek nem kapcsolódnak az ő vallási tanok, ő ezt érzékeli negatívan. Ugyanakkor a fanatikus nem is érti az "ellenséges" ötletek jelentését. Elutasítási kritika. Még akkor is, ha a hiedelmek könnyen megtéríthetők tudományos és logikai érvekkel, az ortodox ventilátor még mindig magukban foglalja. A vita lehetetlen vele. Lógott a környező címkéken. A valláson üldözött személy szereti a fogalommeghatározások "ellenségeit", például "Pagan", "Blasony", "Heretic".

Vallási akadály (paranoia vallási), mint egy külön fájdalmas alak, v.p. Serbsky mondta. A betegség gyakrabban szerepel a kiegyensúlyozatlan, jól gondolkodású, álmodozó emberekben, amelyet a titokzatos, csodálatos hajlandóság jellemez. A betegség kezdetét a felmagasztalás, a felvilágosodás érzése, egy lelkes gerjesztés. A vallási jelenségekre vonatkozó pszichiáterek nézete elég széles. A szélsőséges szempontot a német pszichiáter W.Hellpach fejezte ki. Véleménye szerint "a vallási elem szinte mindig történik a történelemben egy fájdalmas héjban, és elosztott, és meghatározó átalakulásait mindig a tömeg mentális betegség szárnyain végezte." Gyakran a vallási babonák hatása alatt a nem tisztátalan szellem fejlődik. Van egy jelentős számú mentálisan beteg, de talán attól függ, hogy a felvétel önmagában egy szerzetesben van a mentális érintetlenség néhány kifejezésében ... néhány szektához tartozik, különösen az intoleranciával, a favágással és a fanatizmussal is Ami azokat illeti, amelyekben vallásos a kultusz egy erős mentális gerjesztéssel együtt, az ecstasy elérése, hozzájárul a mentális betegség fejlődéséhez. " A vallásos elhanyagolást leíró, S.S. Korsakov megjegyezte, hogy a neuropátiás raktárban szenvedő emberek ezt a rendellenességnek, a gyermekkor óta kevéssé hajlik a misztériumnak.

L. Fiherbah szerint "a vallás a végtelen tudat, ezért egy személy nem tudja a végső és korlátozott, hanem végtelen lényegét." A hitben egy személy legyőzi annak sebezhetőségét, mint egy fizikai lény, a halál utáni lét bizonyos formáira számolva, reméli, hogy kártérítést tesz a szenvedésnek és a földi életben átruházott megfosztásra. Szerkezete szerint a vallási hitünk elismerésként jelenik meg: 1) a természetfeletti egységek, az attributált tulajdonságok, a kötvények, az átalakítások objektív létezése; 2) lehetőségek az ilyen szervezetekkel való kommunikációra, hatással rájuk, és segítséget kapnak tőlük, jutalmak, büntetés; 3) az igazság az adott vallási képviseletek, nézetek, dogmák, szövegek stb.; 4) a szent szövegekben leírt események tényleges elkötelezettsége és kialakulása, saját részvételükben; 5) Vallási hatóságok - apák, tanárok, szentek, próféták.

A vallási hit alapján vallási tapasztalatok merülnek fel. Intenzitásuk, telítettség, teljesség sokféleképpen függ a személyiség pszichikai raktárától, a képzelet képességét, fantáziát. Néhány hívőben még akkor is, ha a tapasztalatok kultuszának küldése gyenge. A példa a K. Armstrong önmegfigyelése: "Az imádság idején kétségbeesetten kényszerítettem magam, hogy összpontosítsam magam, hogy összpontosítsam az összes gondolatot Istennel, de ő sem maradt egy durva felügyelő, aki figyelte a Chartát, és mi volt Még fájdalmasabb - elcsúszott. Megpróbáltam keserűséggel, hogy még azok a ritka vallási élmények is, amelyeknek voltam, a saját fantáziám gyümölcse, az égő vágy következménye, hogy megtapasztalja őket.

A vallási élmény közvetlen alkatrészei:

Vision - "belső elme jobb", amely távoli vagy térbeli, vagy időbeli események, gyakran elfogadott "kinyilatkoztatás" egy másik világból.
A tiszteletreméltó a depresszió hirtelen érzése, amely általában a szépséghez, a szokatlan természetes vagy mesterséges tárgy majestvágya, vagy a természetfeletti szempontból érzékelhető.
Ecstasy - Frenzard, öröm; A legmagasabb, közel a kimerültség lélegzetéhez, ahol a hallók és a vizuális hallucinációk megjelennek. Az Ecstasy során a keleti és keresztény misztikusok jóváhagyása szerint a lélek és az Isten egyesülése elkötelezett, a lélek magassága Isten élőlényeihez vezet.
A félelem scoress, meggondolatlan és leküzdhetetlen metafizikai félelem, vágyakozás. Az Istentől való félelem, a bűntől való félelem.

A vallási magatartás nyilvánul meg különböző formák és a vallási személyiség típusának köszönhető. G.W.Allport Kétféle. Az elsőt a vallással kapcsolatos tisztán formális hozzáállás jellemzi. Az egyház meglátogatása jellemzi, a vallási közösségek tevékenységében való részvétel, a külső kegyesség. Az ebből a típusnak tulajdonított emberek fő szükségessége az, hogy bemutassa a hűség az egyház, hogy megszerezze a tiszteletet, a súlyt a társadalomban a segítségével. A második típushoz tartozó hívők számára a legfontosabb dolog az, hogy a vallás ténylegesen független belső értéket képvisel. A hit, az együttérzés, az egyenlőség és a testvériség legmagasabb szellemi szükségleteit a hitben hajtják végre. Az egyén vallási viselkedése a kultusznak köszönhető, hogy bevallja. A kultusz (lat. Cultus-West) olyan konkrét cselekvések, rítusok, rituálék, amelyet a természetfeletti, a hitvallaturális, a hitvigyázatok által szabályozott, a hívők meggyőződésével, az istentiszteletes tárgyakkal való visszajelzéséről (parfüm, istenség, Isten, szentek stb. P.).

Mindig biztos voltam benne, hogy az én intelligenciámmal rendelkező fanatik ember nem válna. Amikor fanatikusnak hívok, az a tény, hogy a héten egy alkalommal a templomba esett, azt gondolod: több ilyen "fanatizmus" lenne.

Aztán ugyanazon az ortodox fórum megérintette a fanatizmus témáját, és valaki egy ismeretlen pap eredeti értelmezését vezette. Véleménye szerint a fanatikus az, aki azt hiszi: "Mindenki meghal, egyedül vagyok." És az ortodox másként gondolkodik: "A parancsolatok - nekem, és az Úr többi része lemond."

Ha igen, észrevehető a fanatizmus jeleit. Az utcán sétálva csak pusztítom. Isten! Köszönöm, hogy nem vagyok olyan, mint más emberek (Lux. 18:10). Találkozom egy jó emberrel, és azonnal megbizonyosodtam a szememben: jó lehet, ha elutasítja Krisztust? Az ortodox nem annyira körül van. És köztük sokan megijesztenek az ortodoxiájuk nem-kanonikusak.

A barátok kevésbé vannak. Mit mondhatnak nekem bölcsnek vagy újnak?

Az egyetlen jelentés, ha valaki pontos. Az egyik azt mondta, hogy nem olyan régen: "A közelmúltban rettenetesen undorító típus volt. Lehetetlen volt kommunikálni veled. Valószínűleg azt jelentette, hogy a felsőbbrendűség érzése, amellyel a buddhista-hindu argumentumokat, és kijelenti, hogy az igazság csak ortodoxiában van. Nagyon kevés ilyen frank ember van. Ami ezt a barátot illeti - nem értek egyet abban, hogy a hinduizmus csak egy másik módja az igazságnak, ami megegyezik a kereszténységgel? Jó, hogy egy srác, de hol fog menni az ilyen érveléssel?

Ez lett, fanatikus vagyok.

És csak én felfedeztem a fanatizmust magamban - több esemény történt velem szinte egyszerre.

Első. A templomban felakasztott bejelentésre válaszoltam, hogy egy gyermekkórház kis betegeire adományozzon. A vér elhaladt. Arra jöttem, hogy egy cikket készítsem erről a kezdeményezésről, amely a hirdetményeket szétszórja, írja az újságban lévő gyermekeket, támogatja a webhelyet, több száz adományozó hívást igényel, és végül a szünetmentes felsorolatlanul hematológiai osztályt biztosít, ahol a gyermekek betegek, amelyek minden nap szükségük van . Egy példa a nem gyakori társadalomunkban, annál több tanulságos, melyet mindig, ortodoxként szolgálnak fel.

Semmi előbb mondott, mint kész. Eljött a hematológiai osztályba, beszélve az anyákkal, felvette gyermekeiket. A halálra mindenki jobb lesz - mind a gyermekek, mind az anyukáik, akik a tanszéken élnek, és te még mindig az objektíven keresztül néz. Sokan látszott nekem szinte szent. Beleértve azokat is, akikről úgy döntöttem, hogy írok. Minden fiatal, önzetlen. Látható, hogy egy családtagok tagjai lettek, amelyben minden anya olyan, mint a nővérek, a gyerekek, a törzsek, beleértve az adományozókat is.

És az Istenüknek a nyilvánvaló csodákkal áldott kérdése. Először is, önállóan vágyat arra, hogy segítsen a kórházban két lánygal, akik egy kereskedelmi cégnél dolgoztak - Tanya és Lena. Másodszor, megadta ezeket a lányokat, akik soha nem írták, a szó feltűnő ajándéka, és segített nekik égetni az esszék erejével a gyerekekről, hogy szó szerint áttörhessenek a többszörös moszkvai kiadványokba. Ezekben sárga, kereskedelmi, mely és a templomban, azt mondják, nem lehet.

De itt van egy meglepetés. Kiderült, hogy Tanya egy ateista, Lena - katolikus. A templomban lévő hirdetések elutasítják az ortodox asszisztensét Sasha, de a jó cselekedetek mozdonya még mindig ez a két "nonszensz".

Mi a szent atyákban, hogy legyenek a jó cselekedetek motívumai? Vagy az Isten akaratának megfelelően, vagy kegyelmet emel. Ezek a lányok károsítják a gyermekeket és a vágyat, hogy megszüntessék a sors igazságtalanságát. A kár rendben van, de az igazságosságról érthető, hiba, nem hibáztathatja Istent az igazságtalanságban, és elképzelni, hogy irgalmasan. Nem szégyelltem ezt, hogy mondjam a hősöknek. Az interjú vita lett. Úgy tűnik, hogy helyesen beszélt, de a lélek nehezebbé vált ...

Második. Szeretne megszabadulni az ortodox könyvek közül néhányat (az elv "-szerint", Isten, hogy én vagyok Istenem "), Riga Victorban találtam, aki részt vesz a foglyokkal. A könyvek átadása, a kommunikáció folytatódott e-mailben. Igaz, a Victor hangja valahogy egy kicsit lelkes, nem ortodoxnak tűnt. Mélyebbre törölt. Kiderült, hogy ortodox, és az egyházban majdnem olyan sok éve, amikor a Földön vagyok. De eltérésekkel. Ahelyett, hogy mindent a szent atyákon támaszkodna Ótestamentum A kinyilatkoztatás alapján, személyesen Isten által. Megérted magad - a nyilvánvaló varázsa, amit hamarosan bejelentettem neki. És mivel ellenállt, nem akarta elfogadni a tippeket, minden betűvel összeegyeztethetetlenné váltak. És ő, bár megmentette, de a beteg és a jóindulatú velem maradt. És végül is, végül csak felesleges voltam, és időt és erőt töltött, hogy segítsen azoknak, akiknek szüksége van rá. A levelezés nehezebb volt a lelkiismereten ...

A vita e-mailben Tanya-val, akinek a szülei Amerikában volt, egyszerre zajlott. Minden reggel bekapcsoltam a számítógépet, elolvastam a két ember betűjének teljes csalódásait, és magammal küldtem magamnak, és úgy tűnt, hogy lehetségesnek tűnnek. (Remélem, elkapod a szavaim szomorú iróniáját.) De az a kérdés, hogy az Isten a szívemben megdöbbentett, világosabban megnyilvánult. Miért, a külső jobb oldalon, a lelkiismeret elítél engem?

A webhely kiderült - nem történik helyesen. A teremtés a Hieromona Trinity-Sergiye Lavra, miután a teremtés áldás volt több pap, aki igazán tetszett neki. Előzetesen elutasítottuk az egyházi életről szóló híreket, mint a templomokról, mint a templomok, a dolgai, zavart az imádságtól és a szenvedélyek elleni küzdelemtől. És ahogy az ortodox webhelynek kell lennie, ez volt jelen, hogy "az innovatív" -ot megmentjük. " Természetesen negatív válasz, amelyet a Szent Atyák megerősítettek.

Isten halászatai az elvtársakhoz képest, az alkalmazottak munkatársai, a helyszínen dolgozó munkavállalók is megerősítették, hogy mennyire jól működtek és milyen emberek voltak. Olga, amellyel gyakrabban kell kommunikálnia, az alázatossággal, mindig készen áll a segítségre, és a szellem örömteli állapota hasonló az ortodox szerzeteshez, és már sikerült. Nem is tudom, mi az örömmel -, hogy a webhely kezelte, vagy ennek köszönhetően sikerült megismerkednie az ilyen emberekkel. ANS, mint Olga vallása, gratuláltam neki egyházi ünnepek, Én engem. De egy nap, két év közötti együttműködés után gratulálok a nyaraláshoz, hirtelen hallottam: "És tudod, nem vagyok ortodox. Joga van eltávolítani a helyszínen való munkavégzésről.

A fejem téglájába sújtottam. A legkellemesebb dolog az, hogy megtudja, hogy valaki vette a lépést az üdvösséghez, és a legnehezebb dolog - látni, hogy valaki úgy gondolta, hogy az üdvösség, valójában a másik oldalra megy. Annak érdekében, hogy ne tűnjenek meg még erősebben, még csak nem is határoztam meg, mi a hite. De miután hallgatta magát, azt válaszolta, hogy nem vitattam Isten halászatát. Elfogadta a válaszomat hálával: "Köszönöm, hogy megosztotta Isten kegyelmét velem." És minden áramlott, mint korábban, csak abbahagytam, hogy gratulálok az ünnepeinkkel.

És így kezdett megérteni a fanatizmusában, úgy döntöttem, hogy megkérdezem tőle: "Ki vagy te, Olga?" Kiderült, muszlim! Ők valériai oroszokkal, de Moszkvába jöttek Tashkentből. Ebben a munkában való részvétel az Olga magának csodát tart. Ő volt az első a Ramadan életében. És Ramadánban kell fizetni, hogy bélyegzésre legyen (valami, mint a tized). Nem volt pénz. Ebben az esetben szükség van valami jóra ingyen. Olga megkérte, hogy küldjön neki néhány hasznos üzletet. És a szíve válaszolt az ortodox webhelyen dolgozó felhívásra. És az első ismeretességen a webhely szövegeivel, válaszolt a zavaró fontos kérdésre. Aki elfogadta Isten hangját.

Nem sok moszkvai orosz katolikusok és muszlimok. És ha az Úr gyakran bevezet engem nekik, és megmutatja, milyen jó lehet, azt jelenti, hogy meg akar mondani valamit. Szeretne segíteni nekem gyógyítani az engedélyt, a fanatizmustól, amely megakadályozza, hogy a szeretetből.

Nem értem az elvtársakat a szerencsétlenségben - fanatikusok. Nem fogok dicsérni valaki más hitét és még több ateizmust. Csak egyre inkább kétlem, hogy megítélhetem az embereket egy vagy egy másik hithez való tartozással. Ha Tatiana, Elena és Olga szerelem a szívben több, mint én, akkor melyik kedveli Krisztust? Ezenkívül a "korona eset vége", és nem ismert, hogy mi fog történni mindannyiunk számára a végén. A kedves személy sokkal könnyebb lesz keresztényvé válni, mint gonosz ember Jó - mondta valaki.

Miután elgondolkodott egy gondolat, hogy miért válnak fanatikusok. A személy fokozatosan rájön, hogy ő nem jobb, mint mások, talán még rosszabb. De ahelyett, hogy ezzel jönne, és elkezdi dolgozni magad, hirtelen elkezdi felmagasztalni az ilyen minőséget, amelyre nem szükséges. És ennek következtében kiemelkedik az emberek között. Például a nacionalista elkezdi eldobni az állampolgárságát. Ez a pszichológiai szint magyarázata. A spirituális: Sátán, bemutatva a gondolat néhány emberi minőség az emberi elme a különleges jelentése néhány emberi minőség, megöli két nyúl: gyűlölet gyűlölet az emberek és elutasítja őket a bűnbánatból.

A vallásosságunk, amely egy bizonyos egyházhoz tartozik, valóban különleges jelentése van. De a baj az, hogy elfelejtem: az ortodoxiához tartozó ortodoxiát nemcsak a látogatási szolgáltatások és a szentségek részvétele határozza meg, hanem a parancsolatok tiszteletben tartásával is. Először is, a szeretet parancsolata és a parancsolat.

Hogyan távolítsuk el magad a szemedben, anélkül, hogy a hitedet hoznád? Szeretnék választ kapni az egyházi hatóságoktól, akik ismerik az ilyen kérdésekre adott választ.

Magam számára úgy döntöttem a következők: Ha nem lehetséges, hogy ne mérjék az embereket, hadd legyen az intézkedésem a szeretetük.

A patríciusban ebben az értelemben a kifejezést általában használják a féltékenység nem különbözik Pál apostol szavaival () .

Kifejezés vallási fanatizmusKözvetlen jelentés mellett, gyakran használják:

• nem főtt emberek, akik elítélik a hitelmet, akik felelősek a hitről, gyakorlatilag az életükben kifejezik.
• A kopott propaganda számára. Ugyanakkor összpontosítson a vallás bannerei által elkövetett bűncselekményekre. Átborulás itt két: 1) A fanatizmus ellentmond a Krisztus parancsolataival; 2) Az ateista fanatizmus (Oroszországban, Franciaországban, Spanyolországban, Mexikóban ...) sokkal nagyobb áldozatokhoz vezetett, mint a vallási.

Mi a fanatizmus? Ki lehet fanatikusnak nevezni?

jeromona munka (GMER)

A fanatikusok (lat. Fanaticus egy felfújt; a fanum gyökeréhez kapcsolódik - a Kapshche) az ősi időkben, a pogány kultuszok minisztereit hívták, akinek cselekedeteit gyakran kísérte a düh megnyilvánulása. A Királyságok 3. könyveiben van egy történet, mivel a Vaal papjai küldtek kultuszukat a Karmil Mount-on: És elvitték a taurust, akit nekik adtak nekik, és felkészültek, és a Waal nevét reggel délre hívták, mondván: Wale, hallani minket! De nem volt hang, sem válasz. És rohantak az oltár, aki tette. És hangosan hangosan sikoltoztak, és a saját kések és lándzsák saját útjaikban, így a vér áramlott rájuk ().

A szent apák nem alkalmazták ezt a kifejezést keresztényeknek, mint a keresztény hit genetikailag idegen kezdete, és bizonyos szemantikai feltételességgel rendelkeztek. Az egészséges keresztény hittől eltérő eltérések mindig pontos neveket adtak. Gyakran a Patrikán használja a kifejezést a féltékenység nem különbözik, indokolatlan féltékenység. "Mindenesetre, ha a gondolkodás és a kutatás nélkül csinálod, tudják, hogy vicces, bár jó, mert Isten lenyűgözi az óvatosság igazságát, és nem az elszámolási hatásra" (Pre .. Minőségi szavak. Word 89. Az indokolatlan féltékenység veszélyétől, amely az isteni féltékenység Lichnióját lefedi, és segítségre kerül, mi történik a szelídség és más erkölcsi tulajdonságoktól).

Az okok féltékenység Vannak különbözőek: büszkeség, hiúság, önkifejezés. Az ilyen ésszerűtlen buzgó különösen veszélyes, ha a démon demonstrációja táplálja azt: "Tehát mások azt tanítják, hogy brutálisan eloltja testét a posztjával, csavart, egy csupasz földön alszik, és más hasonló keserűséggel alszik, és beleesett Büszkeség, amelyben a nagyszerű teszi az eseteket "(Prep.).

A Szent Fatherek az ilyen eltérések pusztító következményeit is írják az egészséges keresztény hittől: "A mi Istenünk a világ Istene, és minden Isten hozza. És az igazság féltékenysége, amikor Istentől, Mirnától, a Magna-ból származik, minden együttérzéshez, még azokhoz, akik megsértik az igazságot. Ezért az uzazumette, hogy a retesz nagyobbsága nem Istenből származik. Az ellenség a szívedre akasztott, és olyan természetellenesnek törte meg ... "(Szent.).

A fanatizmus szó aktívan használta a XIX. Századot az emberek által hitetlenek és liberális keresztények, akik eltűntek az évszázados hagyományoktól, azok ellen, akiknek a vallásossága nem korlátozódik a rítusok hideg végrehajtására. A 20. században az ateista szókincsben az egyik leggyakoribb fogalom lett. Undefirereráns és homályos értelemben, kiderült, hogy nagyon kényelmes volt a tömeges hitetlenség korában, hogy elítélje az összes vallási tevékenységet, amely nem illeszkedik a szokásos tudat keretébe. Érdemes egy személyt, aki évente három-négy alkalommal megy a templomba (kap bachhip vizet, szentséget, és gyertyát, amikor a munkahelyen szenvedélyesen meglátogatja), minden hónapban meglátogatja a látogatást, az ismerősnek kezdeni azt mondani, hogy fanatikus lett. ..

A szent szentírás nagy felelősséget vállal minket a szóhoz. "Nem ugyanazt a szót mondják: Szerencsés leszek, és meg fogom ölni a lelkedet, és talán a szomszédod lelke. Ezért azt mondják: a szó mindig kegyelemben lehetséges, oldott szilárd () (Sv. Jobb. Az életem Krisztusban van).

Vallási fanatizmus

ignatius Ignatius (Sushens)

Vallási fanatizmus. A közelmúltban ez a koncepció csak a Szovjetunió történetének iskolai úton kapcsolódott. De valami megváltozott. És nem csak itt, hanem a világ minden táján is. Most, a "szélsőségesség", "fanatizmus", "fundamentalizmus", minden újság, és minden második politikus beszél a "tolerancia" és a "tolerancia".

Azonban nagyon gyakran ugyanazok a fogalmak a különböző emberek számára teljesen más dolgokat jelenthetnek. Mi a vallási fanatizmus?

A nem vallási személy számára a vallási fanatizmus megnyilvánulása úgy tűnik, hogy egyáltalán látja a vallásosság minden megnyilvánulását. Elmentem és elkezdtem megfigyelni a bejegyzéseket - fanatikus; javasolja, hogy az abortuszok - bűn - szélsőséges; Nos, ha eszembe jutottam a Goodwilnek a carista Oroszországnak, akkor csak egy nagymagos sovinista.

Így a nem-egyházi fogalmak esetében a "hívő" és a "fanatikus" gyakorlatilag azonos. Éppen ellenkezőleg, mert ortodox ember A fanatikus hangok töltése legalább sértő.

Mit jelent a "fanatizmus" szó? "Fanaticos" - latin nyelven "felfújt". A modern oroszok a nyugati fóliákban képzettek, és a hívőknek - elviselhetetlenek, kifinomultak, amelyek lebegnek, az egészségtelen ecstasytól égve.

Az ortodox aszketikus szempontból azonban ez a feltétel csak negatívan értékelhető. Az ortodoxia általában a józanság vallása. Józan lelki. Nem hívja fel a személyt a szelíd szellemi államoknak, nem kéri, hogy a transzcendentális képzelet vagy érzelmek segítségével felszálljon, hogy kommunikáljon az angyalokkal és a szentek létesítményével. Éppen ellenkezőleg, az ilyen "járatok" kategorikusan figyelmeztet.

Az ortodoxia csak azt sugallja, hogy egy személy józanul, nézte magát rózsaszín szemüveg nélkül. Figyelmesen frissíteni azt a tényt, hogy belül, a szívben. Nézze meg, mi történik ott.

A fanatizmus teljesen idegen, természetellenes a normál ortodox spiritualitás. Az ortodoxiában van egy fogalom "féltékenység Istenben". Példa azoknak az embereknek, akik a hitüket kiömlötték a hitért - mártírok - mindig is dicsőség és a dicséret templom. Ez nem megnyilvánul a fanatizmus?

Végtére is, minden népben és mindig, azoknak, akik életüket adták az embereknek, az országnak, csak a közeljövőért, csak a közeljövőért, a közeljövőért. És általában, ha az életben lévő személynek nincs olyan dolog, amit ő maga nagyra értékeli az életét, akkor ez csak azt jelenti, hogy még nem volt alább az állatállapot szintjén.

A kérdés az, hogy maga is készen áll, hogy meghaljon hitért, vagy készen áll arra, hogy megöljön más embereket, még akkor is, ha életének ára? És itt van egy keresztény, és látja az önfeláldozás és a fanatizmus készségét.

A keresztény számára elfogadhatatlan a keresztény számára, hogy valaki más szabadságának erőszakos gondolata elfogadhatatlan. A keresztény tanításból az Istenről szóló keresztény tanításból következik: Isten maga nem teszi lehetővé az emberek számára az embereket. A keresztény megvédi a szabadságát, beleértve a fegyvereket is, de soha nem fogja befogni a másik szabadságát. A fanatizmus csak az erőszak által az "igazságaik" világszerte történő jóváhagyására törekszik.

A fanatizmus közömbös a személy lelki javulásához, céljai ebben a "földi" dimenzióban vannak. Egyáltalán nem az ortodoxiában. Az ortodox személy lelki élete befelé irányul. Christian látja minden problémáját magának, ott van - a küzdelmének központja, ott, a szívében "az Istenével való részvétben" küzd, és ott a szív mélyén, a bűnök és a szenvedélyek, a kincs rejtett - az Isten ország - értékesebb a világon. Ebben a fő különbség a "vallási buzgalom", "lelki féltékenység" a fanatizmusból.

Ez nem jelenti azt, hogy minden, ami körül történik, teljesen nem aggódik az ortodox miatt. A lélek üdvösségének küzdelmének fő eleje a lélekben, és nem a dumában, és nem az árkokban. Apostol Paul írta: "... ... a márkánk (harc - ii) nem a vér és a hús ellen (vagyis az emberek - II), hanem a főnökök ellen, a hatóságok ellen, a század sötétségének módszerei ellen a gonosz primbate szellemei ". És a harag szellemei nem fenyegetnek minket az automata-val vagy a "Shahids összeomlásaival", rohannak a szívünkbe, a harag, a gyűlölet, a büszkeség, a vágy, a kapzsiság, más szenvedélyek.

Ahol a szellemi sárgaréz jobb vektora elveszett, és a küzdelem nem a rosszindulat szellemével kezdődik, nem a saját szenvedélyeivel, hanem a "hús és a vér" - az emberekkel, vallási fanatizmus van.

Lehetnek ilyen jelenségek a kereszténységben? Normál spirituális élet mellett - nem. Torzításával - igen. Ezért a vallási fanatizmus történelmi példái nemcsak más vallásokban, hanem számos keresztény közösségben is megtalálhatók, akik az ortodox egyház teljességéből esnek.

Az Arabiából származó iszlám, a tűz és a kard meghódította a világ padlóját. A katolicizmus megpróbálta jóváhagyni az uralmát a keresztes hadjáratok segítségével. A protestánsok, a kolonizáló Amerika, elvégezte a natív népesség népirtását. Különböző szekták gyakran véres erőszakot rendeznek azoknak, akik nem rohannak, hogy keressék a lelki üdvösséget a vezetőktől.

Az ortodoxi esetében az ellenkezőjét úgy jellemezzük, hogy egy másik hit emberei toleráns hozzáállása jellemzi. Határozottan ragaszkodott ahhoz, hogy ez az ortodox egyház, amely az igazság teljességével rendelkezik, az ortodoxia nem hívja azokat, akik nem gondolják. Az Ortodox Oroszország ezer éve óriási területeket elsajátította, de bárhol nem égettek tüzet a pogányokkal, buddhistákkal vagy muszlimokkal. Sok nemzet fellebbez az ortodox hithez, de mindig a prédikáció ereje, és nem a fegyverek ereje. Ugyanazok a népek, amelyek az orosz birodalom részévé válnak, a hitüket soha nem olvasztották el a vallási jelek. Ezenkívül a mecseteket az ortodox birodalom kincstárából építették, Láma és Mullah tartották.

Amikor meg akarják hibáztatni az ortodoxot a fanatizmusban, akkor a XVII. Század régi elosztását általában emlékezik. Valójában az sértetthez kapcsolódó tragikus események nem a legmagasabb hierarchok bűntudata nélkül történtek. De lehetséges, hogy figyelembe vesszük a régi szállított splitet, mint az ortodoxiai jelenség jelenségét? Inkább éppen ellenkezőleg. Az elemi szellemi nevelés hiánya az emberekben, a túlzott terrorizmus, a holt levél és az emberi legendák függőség - mindezek a torzulások, és nem az egyház normális állapota. De pontosan ez a megosztottság miatt. A régi hívőkkel szembeni elnyomások elvégezték a kormányt, nem az egyházat. Elég emlékeznünk arra, hogy az Avvakum protopopát hajtották végre, amikor maga a Nikon pátriárka már leeresztett és száműzte. Az öreg birtok üldözése az állam szempontjából releváns állam kérdése volt, és az egyházi hierarchia alatt indokolta őket. Az egyházi ellenőrzéseket az osztókon az orosz püspökök és a keleti pátriárkák nem szabták meg.

Mint már említettük, az ortodoxia fanatizmusa egyáltalán nem jellemző. A rossz szellemi élet eredményeként keletkezik. A szektákban, ahol beszéde lehet a megfelelő szellemi életről, a fanatizmus a legtöbb tápközeg. A gáz támadások a AUUM Sinin a Adeptons „Aum Sinin” militáns fellebbezéseket a „White Brothers” nem veszik a memóriából, rendszeresen jelennek meg a sajtóban rendelkezéseinek sátánisták bűncselekmények.

Csak a megfelelő szellemi iránymutatások, a megfelelő szellemi élet, megvédheti a fanatizmusból származó személyt. És az ortodox egyház olyan pénzeszközöket kínál, amelyek képesek a társadalom védelmére a vallási szélsőségesség fokozódásának veszélyétől.

- Te vagy a föld sója - mondta az Úr apostolok, eredetileg megalapították az egyházat. A templom a föld sója. Mi a só? Az első a híres tartósítószerek. Mi megakadályozza a rothadásokat. A további emberek elmegyek az egyháztól, annál nyilvánvalóbb a húzás szaga. A templom nélkül a világ elrontja, elbocsátotta a törvénytelenségét. A spirituális rothadás egyik következménye a fanatizmus, és csak az egyház szembeszállhat vele lázadás nélkül és különleges erők nélkül.

Érzelmileg önellátó, magabiztos, pozitívan konfigurált emberek harmóniában élnek a külvilággal. Nem kell megvédeniük a jogosságukat, bármit is aggódnak. Hangosan kölcsönhatásba lépnek másokkal, méltósággal hordozzák, anélkül, hogy valaki meg szeretné osztani. A világnak azonban más kategóriája van a fentiekkel szemben, és "fanatikusnak" nevezik.

Fanatizmus ... Mi ez?

Azonban nem a túlzott érdeklődés minden megnyilvánulása valamiben, amely egy személyt fanatikusként jellemezheti. És fordítva.

A fanatizmus túlzott szenvedély bármely ötlet vagy személyiség számára, kifejezve az elkötelezettségnek az életének jelentős részének és lelki tartalmának, valamint a saját nézetének összeegyeztethetetlen betartásával, valamint más embereknek való bevezetésével agresszív forma. Ez a jelenség bármi szempontjából releváns lehet - erkölcsi, híres személy, politikai áramlás stb. Mindazonáltal a vallási fanatizmus az űrlap legveszélyesebbé válik.

A vallási fanatizmus eredete

A vallási fanatizmus egy bizonyos vallás és hagyományai iránti elkötelezettség, amelyet az elviselhetetlen, gyakran agresszív hozzáállással kombinálnak azoknak, akiknek szempontjából kiváló. Attól a pillanattól kezdve, hogy az emberiség megszerezte az első vallást, és a jelenbe, van egy és ugyanaz a tendencia - az egyik vagy egy másik spirituális kurzus adherentjei előbb, vagy utóabb emeli a posztulátumokat a vitathatatlan igazság rangjában. És annak ellenére, hogy a legtöbb vallás nagyon hasonló igazságokat hordoz, az úgynevezett fanatikusok nem csak igazak rájuk, megpróbálják őket monopoltak és minél több embert rónak. A világ története ismeri a vallási fanatizmus példáinak tömegét, és az inkvizíciót mind az inkvizíció, a keresztes hadjáratok, mind a tömeges önelégtelenségnek tulajdoníthatja a régi hit nevében ... és a társadalom hozzáállása Ehhez a jelenséghez nagyon más volt. A következő példák a vallási fanatizmust magasabb körökben tartják, és pontellenállásokkal rendelkeznek. És a másik esetben az érzelmek és az intranszencia irányába tartozó hiedelmek és hitek bármilyen elhelyezése komoly veszélyt jelent az egyének és államok jólétében.

Vallási fanatizmus ma

Napjainkban a vallási fanatizmus példái megtalálhatók minden tömeges vallásban. Bár a leginkább agresszív vallás képe a muszlimot a jelentős számú terrorista cselekményekkel kapcsolatban szerezte meg, amelyeket több tucat ország sok éven át megrázott. Mindazonáltal a fanatizmus hatása meglehetősen káros lehet, és erőszak nélkül. Például a fanatikusok szülei felvethetik gyermekeiket a modern kanonok ellen egy személy fejlődésének és szocializációjának. Vannak olyan esetek, amikor az írástudatlan gyermekek a vallási szektákat látogató modern családokban növekednek, mivel a szellemi kurzus vezetői, amely a gyermek szülei iránt elkötelezett, nem megfelelőnek tekinthető, hogy megtanítsa a női nőt. A katolikus egyház élesen negatívan kapcsolódik az abortuszokhoz és a nem kívánt koncepció elleni védelemhez. És bár a társadalom fokozatosan kifejlesztett egy meglehetősen toleránt, és néha a terhesség megszakításával kapcsolatos hozzáállás, egyes országokban vagy egyéni régiókban az abortuszok még mindig tilosak, ami a vallási fanatizmus megnyilvánulása is tekinthető. Néha az emberek szélsőséges intoleranciája nem károsítja senkit, kivéve magukat. Például a buddhisták nem kényszerítik hitüket mások köré, nem vitatkoznak, nem igazolják a megfelelő dolgokat. Fanaticitásuk elsősorban mély koncentrációban, számos és hosszabb lelki gyakorlatban jelenik meg, akik néha az embereket őrültségbe hozják, mivel azok a tesztek, amelyeket alá kell vetni, gyakran elképzelhetetlenek.

Az ortodox egyház fanatizmusához való hozzáállás

Az ortodox egyház ezt a jelenséget elítéli és elutasítja. A fanatizmus bűn, az ortodox papok szerint. A szeretet hiánya minden ember számára, a lelki halál, az érvelés nélkül, az ortodox nem ösztönözhető. Fanatikus szülők, amelyek a kisgyermekek szolgálatához vezetnek, és nem veszik észre a gyermek fáradtságát, a helyzet félreértését és elutasítását, nem szeretik az egyházat, és a félelem, az irritáció, a nem hajlandóak ott.

A fanatizmus okai

A fanatizmus olyan jelenség, amely nem merül fel a semmiből. Mint bármilyen más eltérés, ez oka van, hogy gyökerei, mint általában nagyon mélyen. A fanatikus emberek a leggyakrabban agresszívek, mérgesek, ne értsd meg, és ne fogadjanak el valaki más nézőpontját. Néha a közösségnek, a dogmáinak odaadásának részévé válnak, és megpróbálják a szemüket a hitre a legközelebbi kommunikációs körre mozgatni. És van egy másik kategória a fanatikusok - vezetői, akik nemcsak elválasztják és követik a vonzó filozófiát vagy vallást számukra, hanem fényes, karizmatikus akciók révén nagyszámú embert foglal magában, ami nem átfogó a körben rokonok és szeretteik. És ha az első egyidejűleg általában ártalmatlanító hordozók a bosszantó információ, akkor a második rendkívül súlyos veszélyt jelent a társadalom számára.

Napi tucatnyi és több száz ember vesz részt az ismeretlen eredetű szekta életében, elfordul a családjaiktól, hatalmas mennyiségű pénzt költünk a Közösség szellemében való szoros fenntartására és fejlődésére, elveszíti magukat a vágy, hogy kövesse a posztulátumokat, amelyek A Harizme, a bizalom és az oratórium művészeti vezetője miatt megélhetett a lelkükben.

A vallási fanatizmus kezelésének módjai

Az élet nem áll fenn, és a modern világ legtöbb állama világi. Annak ellenére, hogy a versenyképes bármely hatalom, általában nem érdekli a szélsőséges manifesztációk a vallásosság. Milyen intézkedéseket hoznak a különböző országokban, hogy minimalizálják a fanatatizmus megnyilvánulását a hívők körében? Egyes ázsiai országokban az elmúlt huszonhuszonöt évben számos tilalmat vezettek be a vallási ruházat viselésére a hétköznapi emberek számára, akik nem kapcsolódnak a papsághoz. Néha az ilyen tilalmak nem annyira küzdenek az őrült fanatikusokkal, hány biztonsági okokból. Például, néhány évvel ezelőtt Franciaország elment a Hijabs viselése. Ugyanakkor ez a döntés sokat érdemes egy országot, tekintettel a muszlimok összeegyeztethetetlen hozzáállására.

A vallási fanatizmus elleni küzdelem sok erőfeszítése az oktatás területén történik. A gyerekek megpróbálják megadni a lehetőséget, hogy válasszák és megvédjék gyorsabb tudatukat a Savvy vallási fanatikusok támadásából. Sok országban jogilag tilos a valláson alapuló ideológiával rendelkező egyes szervezetek tevékenységei.

Nemzeti fanatizmus

Nem kevésbé szörnyű, megsemmisült és kegyetlen nemzeti fanatizmus. Ez egy buzgó imádat a nemzet vagy faj kivételes fölénye. világtörténelem Különböző példák a véres konfrontációkra. A nemzeti fanatizmus egyik legszembetűnőbb megnyilvánulása volt az Alfred Fleps ötlete az összes ember megosztására a legmagasabb és alacsonyabb versenyen, ami később a második világháború kezdetét jelezte.

Egy másik példa a "Ku-Klux klán", egy olyan szervezet, amely hatalmas számú ember volt, aki gyűlölte a mélyen kedvezményezett feketéket.

A KKC tagjai hevese olyan áldozatok számához vezetett, akik a fanatikusok kifinomult kegyetlenségéből haltak meg. A szervezet tevékenységének visszhangja jelenleg jelenleg hallható.

A fanatizmus pszichológiai jellege

A nagy léptékű fanatizmus általában egy nyilvános vagy politikai jellegű okok. A hit rendkívüli megnyilvánulása mindig előnyös valakinek, kivéve a dühös tapadókat. De mi teszi egy ilyen személyt? Miért lesz egy fanatikus, a másik pedig mindent ellenére továbbra is saját útján megy Életútanélkül, hogy valaki más véleménye és vallási dogmái reagálna.

Rendszerint az igazi fanatikus gyökerek kialakulásának okai gyermekkorba kerülnek. A leggyakrabban fanatikusok az emberek, a korai életkorból, hogy félelmet és félreértésben éljenek. A szülők által, a tudatos korban végzett nevelés hibái, a vágy, hogy csatlakozzon egyes csoportokhoz, és részévé váljanak annak érdekében, hogy biztonságot és bizalmat érezzenek. Azonban egy személy csak nem találja meg a nyugalmat csak azért, mert hasonló nézetekkel rendelkeznek. Továbbra is aggódni fog, aggódni fog, keressen fenyegetést minden olyan megnyilvánulásban, hogy harcoljon mindenkinek meggyőzve mindenkinek, és minden, hogy az ő igazsága az első. Így manifesztálja magát fanatizmus. Mit jelent? Bárki, aki másképp úgy gondolja, fenyegetést jelent a nehéz békében. Ezért a fanatikusokkal való kölcsönhatás nem olyan egyszerű.

Hogyan kell megbirkózni a fanatizmus megnyilvánulásaival egy szeretett emberben

Fanatizmus ... Mi ez? Mit tegyek, ha közel van hozzád, a fanatikusok közé tartozik? A szélsőséges intolerancia és a vak imádat minden megnyilvánulása, hogy a csillag önzetlen szeretete, vagy egy agresszív vágy bármi, hogy megoszthassa hitét más emberekkel - az egészségtelen psziché jelei.

Számos kutató szerint a fanatizmus betegség. Az ilyen személyhez közeli és közel van ahhoz, hogy megoldja az ilyen problémákat minden komolysággal. És ha sok évvel ezelőtti hibákat rögzíthet, már nem lehetséges, akkor a félelmek és aggályok okainak támogatása, megértése, megszüntetése, a pszichológusok időszerű fellebbezése, az önfejlesztéshez és a psziché megerősítéséhez segítséget nyújt a jelenség leküzdésében .

A vallási fanatizmus pszichológiája

"Fanatizmus a Lat. Fanatismus. - felfújt, rendkívül elkötelezett bármilyen meggyőződésre vagy nézetre, intoleranciára, például más nézetekre. vallási. Ez meghatározza a fanatizmust egy rövid külföldi szavak rövid szótárában, és nem más rövid útmutató a hallgató számára, de a BSE utolsó kiadása. Már a cikk volumene világosabb, mint bármi más, azt mutatja, hogy a hazai tudományban ez a koncepció rendkívül kifinomult és fejlett. És ez annak ellenére, hogy maga a "fanatizmus" szó maga nagyon széles körben használják a 20-80-as évek ateista irodalmában, amikor az Assisi Francis és a prediktika a vallási fanatika jelentette be. Seraphim Sarovsky, és Szent Teresa Lizieu-ból, John Paul pápa és és arról, hogy és. Alexander férfiak és sok más.

Szinte bármilyen kontextus, világos, hogy a "fanatizmus" szót a vallásosság valamennyi extrém formája jelöli. De ami valójában a "fanatizmus" kifejezés által elfoglalt hely számos ilyen fogalomban, mint az aszketizmus, vallási fundamentalizmus vagy szélsőségesség, izgalom, stb.

Először ezt a koncepciót Jacques Benin Bossey (1627-1704) vezette be, katolikus püspök, a francia abszolutizmus és fűrészek egyik fő ideológusai a katolicizmusban, meglehetősen élesen foglalkoztak Rómából, és lényegében nemzeti vallásgá váltak , A monarchikus Franciaország hivatalos megtekintési rendszere. Számára a fanatikusok protestánsok voltak, mivel úgy vélik, hogy minden "álmaidat" ihlette Isten. A BOSSESZ fanatikusok számára - ez nem párizsi burzsoik, amely 1572-ben az éjszaka augusztus 24-én, amikor az Apostle Apostle Bartholomew ünnepli ", minden lábáról - hogyan kell írni, akkor Voltaire, - rohant megölni, vágja a torkát, Dobd el az ablakoktól, és csak a szeleteket csak a polgáraik szeletét ne vágjuk meg, hogy ne menjenek. A BOSSEU számára a fanatikusok a protestánsok, mert úgy érzik, hogy hitük csak Istentől függ, de nem az egyházi létesítményekből vagy bárki által jóváhagyott szabályoktól.

Pierre Beil (1647-1706), és utána és a "francia enciklopédia" (1777), és inkább a fanaticizmusról szóló cikk szerzője, F. Deliir szakembere, F. Bekon filozófia, alapvetően eltérő fanatikus definíciót ad . Ez a "beadott babona" \u200b\u200bvagy a tudatlanság, a primitív lélek, az irracionális vagy a háború előtti gyümölcse Prodel) Öntudat. "A fanatizmus az éjszakai sötétség és a pánikfélék között az erdőkben született, és az első pogány templomokat emelte fel."

Ha a BOSSES katolikus, bár természetesen nem osztja meg a katolikus tudósokat, a "fanatizmus" fogalmának értelmezése, majd a bála és a francia enciklopédia a fanatizmus alatt, hogy megértse a vallás korai formáival kapcsolatos mindent, és szélesebb érzés egyáltalán. Azonban a BOSSEU és a Bailey kötődik a fanatizmussal azokon a érzésekkel, amelyeket a hívő tapasztal. Lényegében a fanatizmus két fogalommeghatározásának minden látszólagos összeférhetetlenségével, és egy másik esetben egy független vallási érzésről beszélünk, amelyet nem szabályoznak teológiai rendszer vagy egyházi struktúra.

Szóval megköti a szót Fanaticus.az epifánia vagy az epiphany ötletekkel. Ez a kultuszok ezen aspektusában a Cybel vagy a belleans figyelmet fordított a főnökök ősi szerzőire, amikor először használta az "fanatikus" szót az új európai kontextusban. Protestánsok, vagy például az angol kvekerek, amelyeket a beszédben említenek, azt mondta az angol királynő temetésén, úgy tűnik, mintha egy fanatikusnak tűnik neki, mert úgy vélik, hogy minden álma megzavart vagy ihletett.

A fanatizmus alapvetően új meghatározása, amely klasszikusvá vált, 1764-ben a "filozófiai szótárban" a "filozófiai szótárban" adja. A következő pozíciót továbbítja: "Az, akit az ecstasy és a látomások jellemeznek, akik az álmaikat valósnak és a képzeletüknek a próféciájukért kapják meg, hogy egy rajongónak nevezhető, de az, aki támogatja őrületét , gyilkos, fanatikus. A fanatizmus lényege, a Voltaire, az, hogy a fanatikus, megvédve az ortodoxot, akinek tartója úgy véli, hogy készen áll a végrehajtásra és megölésre, miközben mindig az erőre támaszkodik. "A fanatizmus leginkább undorító példája a Voltaire bartholomeevei éjszaka. Voltaire a hidegvérű fanatikusokról beszél - ez az "bírák, akik elviselik a halálbüntetéseket azoknak, akik másképp gondolkodnak, mint azok."

A Voltaire meghatározza a fanatizmus pszichológiájának egyes jellemzőit. Ez nem csak "a tudatlanság és a primitív lélek gyümölcse", a francia enciklopédia szerint, de mindig szorosan kapcsolódik a tömeg pszichológiájához: "A könyvek sokkal kevésbé izgatott fanatizmus, nem pedig találkozók és nyilvános beszédek." A fanatizmus mindig sombre et kegyetlen, azaz "komor és kegyetlen", ugyanabban az időben van Babona, Frievre, Rage et Colere (babona, láz, veszettség és rosszindulat).

Ha emlékszel arra, hogy a Bush előadást úgy tekintették, hogy nem elég megbízhatónak tekinthető, általában elfogadott etimológiát fanaticus. tól től Fanum Ez ésszerűen feltételezni fogja, hogy a fanatizmus Voltaire meghatározása azon a tényen alapul, hogy mindenki, aki ismeri a görög nyelvet, kétségtelenül hallja a latin szót Fanaticus. Görög melléknév visszhang Thanatikos. (§Avcmx6.<;) - смерто­носный. Фанатику всегда свойственно пренебрежитель­ное отношение к жизни - как к чужой, так и к своей собственной. Как те пилоты-террористы, что направи­ли пассажирские самолеты на здания Всемирного тор­гового центра в Нью-Йорке, погибли сами и погубили тысячи человеческих жизней. Несколько лет тому назад в интернете, на одном из православных форумов поя­вился целый ряд реплик по поводу того, что страдаю­щим онкологическими заболеваниями детям, которым помогает группа учеников о. Александра Меня, лучше и полезнее в духовном плане было бы умереть, нежели принимать помощь от еретиков. Ибо именно еретика видят в о. Александре многие православные неофиты, разумеется, имеющие с православием очень мало обще­го. Вот еще один вполне современный и на самом деле не менее страшный, чем 11 сентября 2001 г., пример пренебрежительного отношения к жизни, увы, типич­ного для фанатика. При этом фанатик как бы замещает Бога, Который, с его точки зрения, медлит, и начинает судить и действовать вместо Бога.

"Fanatizmus", Berdyaev írja erről: "Nem teszi lehetővé a különböző ötletek és a világ történetek együttélését. Csak egy ellenség van. Az ellenséges erők egységesek, úgy tűnik, egyetlen ellenség. " És tovább: "Kommunisták, fasiszták, az" ortodox "ortodoxia, katolicizmus vagy protestantizmus fanatikusai nem vitatkoznak az ötletekkel, eldobják az ellenséget az ellenkező táborba, amelyre a géppuskákat tesztelik." Fanatic, mint általában nem ismeri, inkább csak úgy érzi, hogy a gyengesége pozíciója, de ugyanakkor mobilizálja az összes erejét a kegyetlen védelemben Az igazság vallja őket.

A fanatizmus a korszak történetének előmozdításához, elsősorban az élő hit és a vallási világválság válságának csökkenése, másrészt a lelki tájékozódási pontok megváltoztatásának pillanataiban, amikor a legtöbb hívő rendkívül gyenge, hisznek, és végül Ezek az időszakok, amikor egy új a társadalomban általában elkezd uralkodni. Ezért vallási fanatizmus, inkvisitációs folyamatok, auto-da-fe (portugál kifejezés AUTO DA FE. Latinból származik Actus Fidei,azok. "Hitt cselekedet"), azoknak a tüzeknek, a tűzben, amelyen Yang Gus, Savonaarola meghalt, Miguel Servet, Jordan Bruno és sok más, és végül a Bartholomeevei éjszaka lett, ha igen, az ébredés árnyéka.

A nemzeti nyelvek és irodalmak gyors fejlődése, majd a vizuális művészetek (Leonardo da Vinci, Rafael, Michelangelo), hihetetlenül gyors elterjedése az egész Európában és a XVI. Században, nagy földrajzi felfedezések (Vasco da Gama) , Columbus és Magellan) és egy forradalom a klasszikus tudomány területén (Copernicus, csendes brage és I. Kepler), kevesebb, mint száz éve, a világ felismerhetetlenné vált. Mindez azt provokálta, hogy a vallási világ területén gigantikus válság, ami a reformációt és az ellenállást eredményezte. A Biblia fordítása Európa minden nyelvére, új, néha teljesen elképzelhetetlen teológiai és filozófiai ötletek születnek. Ez nem csak a reakciókat nemcsak az átlagos hívőben nem okozhat, amely az új körülmények között teljesen megzavarodott, és elkezd hevesen védeni Övé Az igazság, az előbbi idők igazsága az ősökből és ezért a szent, de néha a fényes gondolkodóban. Tehát Thomas Maorma volt, amely azok közé tartozott, akik a William Tindale szent szentírásának angol fordításának szerzőjének végrehajtását eredményezték.

A XX. Század nagyrészt hasonlít a reneszánsz korához. Telefon, rádió és televízió, tudományos és műszaki forradalom általában, nukleáris fizika és atombombák, repülés, űrlába járatok, végül az internet és a kutatás a klónozás területén, - mindez nem felismerhetetlen az életet körülöttünk XVI. Század. Az a személy, aki a hagyományos értékeket vallja, nem kell mindent megértenie, ami körülötte történik, könnyen beleesik a fanatizmus csapdájába. Szinte mindig történik, ha (az evangélikus képet használom) Szombat, azok. A vallási normák és a törvény levél, egy adott ideológia vagy dogma stb. Kiderül neki egy élő személy által értékesebb. Lényegében ez a csapda arról szól, hogy Jézus ismételten beszél az újszövetség oldalán, és az írástudókat és a farizeiket.

Szükség van arra, hogy tudatában legyen, hogy a fanatizmus ma nem csak az iszlám világban érezte magát. Természetesen a modern társadalom körülményei, a fanatizmus adeptei, általában, bár nem mindig, nincs lehetőség a tüzek megölésére vagy égésére az igazság eszméjének nevében (emlékezzen Martin Luther Kingre és Alexandra!), Mindazonáltal könnyen alkalmazkodnak, a média gömbjére, az újságban, a rádióban, különösen az interneten, ahol az igazi gyűlölet zóna gyakran alakul ki a fórumokon és a csevegőcsevegésben. A fanatikus, vagy inkább a neabhyt bacillikus fanatizmus azonosítja és kimondja az ellenséget, és mindenekelőtt az eretnek, a katolikusok, a protestánsok stb., A kultúra kultúrái, nemcsak körülötte, hanem általában nyilvános légkörben, a helyzetben félelem, intolerancia és herabean.

Szovjet ideológia, ha meg tudod tenni, az esélyes erőszakot és a kockázatot. Az új körülmények között a szovjet iskola által felvetett személy, a hagyományos értékeket, mind a vallási, mind a politikai, mind a vallási, mind a politikai, elnyeli őket, és megcsodálta őket, nagyon gyorsan elkezdi megvédeni őket, a technikát, amelyet megtanult, kifejezve figuratívan "Igaz". Az ellenségnek meg kell találnia, ki kell tüntetnie, semlegesíteni és megsemmisíteni. Az ellenség ebben a helyzetben mindenki, aki úgy tűnik, mint egy ilyen személy, aki ellopja. Így a vallási fanatizmus, amely mindig a vágy, hogy megvédje a régi, hagyományos, megszentelt időt és emlékezetét a múlt, a poszt-szovjet valóság megszerzi az új légzést.

Mi van, ha nem egy tipikus példa a fanatizmus és az egymással összefüggő ellenségességre, az egyik moszkvai pap válaszai a rádió hallgatói hangjára, hogy mit kell tenni a város lakói, ahol a baptisták építettek egy imaházat? A pap válaszol erre a kérdésre, hogy több kört kell merülniük, és meg kell győzni az ablakokat a baptistákon, amíg oda nem találják magukat. Ez a válasz legalább valami közös az ortodoxiával, melyet világszerte az áldozati szeretet vallásának nevezik?

Hol találhatok ki a helyzetet? Ali Absheron szerint a fanatikusok, "a tolerancia egyoldalú megértése, az igazságszolgáltatás előnye, csak maguk felé". Más szóval, Berdyaev a fanatizmus ugyanazon jellemzőiről szólt, rámutatva, hogy a fanatikus mindig az egocentrizmus volt. "Vera Fanatik, az önzetlen és nem érdekelt lojalitás az ötlet nem segít neki leküzdeni az egocentrizmust ... az ortodox fanatikus azonosítja az ötletét, az igazságát vele." Innen Berdyaev rendkívül fontos következtetést tesz lehetővé: "A fanatikus egocentrikus ... azt fejezi ki, hogy nem látja az emberi személyt, figyelmen kívül hagyja a személyes emberi utat."

Hasonló ötletek is kifejezik Ali Absheroni. "Iszlám", írja: "Nincs szüksége fanatikus forradalmárokra, kegyes és kegyes embereket igényel, akiknek mély és őszinte hitük van, aki éppen ellenkezőleg, a tolerancia és a nyitottság az emberek felé, akik más nyelven beszélnek más nyelveken, vagy más módon hívják . "