Ortodoxia Isten ítéletével kapcsolatban. Mi az utolsó ítélet? Isten ítélete

Kertészkedés

Az ortodox kultúra alapjai

« Ortodoxia Isten ítéletével kapcsolatban»

Által kifejlesztett: V. V. Trunkin

célok: Segítsen a hallgatóknak megérteni az ember felelősségvállalásának mértékét az életért tettekért;

feladatok:

Mutassa be az "Isten ítélete", "halhatatlanság", "magány" fogalmait.

megértsék, hogy az ember cselekedetei nyom nélkül maradnak-e neki;

ösztönözze a hallgatókat, hogy figyelmesen figyeljék viselkedésüket és cselekedeteiket, összekapcsolva azokat a jó és az igazságosság eszményeivel.

A szellemi, történelmi és kulturális örökség iránti értéknyilvánítás elősegítése.

Tevékenységek:beszélgetés, kommentált olvasás, szóbeli történet a témáról, munka szemléltető anyaggal, önálló munkavégzés információforrásokkal, a problémás kérdések megoldásával.

Fő fogalmak: Isten ítélete, halhatatlanság, magány.

Szemléltetőeszközök:prezentációk, illusztrációk a tankönyvből, kártyák.

Fő kérdések:1.Hogyan lehet látni Krisztust az emberekben? 2. Miért hisznek a keresztények a halhatatlanságban?

Az osztályok alatt.

A hallgatói tevékenységek szervezése.

Házi feladat ellenőrzése.

Az oktatási probléma megállapítása.

Új tudás felfedezése. Új lecke téma írása a notebookba. Az óra témájának megbeszélése a hallgatókkal: hogyan érted?

Beszélgetés a hallgatókkal.

A hallgatói kézikönyv magyarázattal ellátott olvasata.

Válaszok kérdésekre.

A hallgatók önálló munkája.

Az önálló munka eredményeinek megbeszélése.

A hallgatók felkészítése a családtagokkal való beszélgetésre.

Házi feladat.

Minta tanár szöveg.

én... Az óra bevezető része.

ELSŐ Gondolkodás magad

Valóban, hogyan látja Isten alkotását - te és én? Mikor örül, hogy rád és rám néz, mikor nem?

Mondja el nekünk, milyen kérdéseket tehet fel Isten és az ember egymásnak, amikor találkoznak.

Gondolod, hogy meg lehet téveszteni Istent?

3. Van egy ilyen kifejezés - casus belli (casus belli) - a háború oka. A külföldi nagykövetek gyilkosságát minden korban, az összes nép között a háború elindításának legitim okának tartották. A nagykövet és az ő uralkodó, aki őt küldte, ugyanazon személynek minősül. A nagykövet sértése az uralkodó és egy ország sértése. Mondd el, lehet-e valaki Isten földi nagykövetének tekinteni? Ha igen, hogyan kell kezelni az embereket?

II.A házi feladat ellenőrzése. (2. dia)

1) - Mit lehet kereszténynek hívni egy keresztény életében?

2) -Ahogy érted V.Ya. Bryusov:

„Csodát fogunk elérni minden úton!

Ez a világ egy másik világ árnyéka.

Ezek a gondolatok onnan inspiráltak,

Ezek a vonalak az első lépés ... "?

3) - Folytassa Nikolai Agafonov pap idézetével: „Csodálatos velünk van, de nem vesszük észre. Megpróbál beszélni velünk, de nem halljuk, valószínűleg azért, mert ... "

III... Az oktatási probléma megállapítása.

Megválaszoljuk a vezető feladat kérdéseit:

- Milyen mértékben méri az ember Isten és az emberek iránti felelősségét? Van polgári, büntető bíróság ... Van isteni bíróság? Hogyan érted meg, mi Isten ítélete? (3. dia)

IV... Új anyag megtanulása

Szöveg olvasása a 72-ből.

Munka a szöveggel:

1. Mi az Isten ítélete?

2. Milyen kérdése van a szöveg elolvasása után? Olvassa el a szöveg azon töredékeit, amelyek további kommentárokat, kibővített beszélgetést igényelnek.

3. Próbáljuk megmagyarázni a témánkat a nagy orosz író, Nikolai Vasziljevics Gogol életének példájával.

Kis Nikosha (ahogy családja őt hívta) nőtt fel, és egy nagyon vallásos családban nevelték fel a poltavai régióban. Ez a jelenlegi Ukrajna. Anyja (ahogy a szokás szerint a legkedvesebb embert hívták) gyakran olvasta ő részletek a Szent történelemből. Felnőttként Gogol emlékezett rá, milyen erős benyomást kelt az anyja utolsó ítéletéről szóló története. Megértette, hogy minden cselekedetéért, akár jó, akár rossz cselekedetéért az ember válaszol Istenre az utolsó ítéletnél, amikor végső sorsa eldöntésre kerül. Azóta a bűn és a megtérés fogalma központi szerepet kapott életében és munkájában. Képzelje el: mindaz, amit Gogol írt, állítólag egy ember számára emlékeztette az utolsó válaszát Istenre.

Az ötödik osztályban elolvasta Gogol „A karácsony előtti éjszaka” című történetét. Bizonyára tetszett az egyik központi karakter - a Kovács Kovács. Ne felejtse el, hogy még a történet elején az író azt mondja, hogy az ördög (a történetben is szereplő) inkább gyűlölte Vakula-t, mint a falusi pap, Kondrat atya prédikációiban. És gyűlöletének oka az utolsó ítélet ikonja volt, amelyet Vakula festett. Itt egy kivonat az ikon leírására (4. dia)

(…) (Vakula) művészetének diadalma egy kép volt, amelyben az utolsó ítélet napján Szent Pétert ábrázolta, kulcsokkal a kezében, a gonosz szellemet kitűzve a pokolból; a megijedt ördög minden irányba rohant, előre számítva a haláláról, és a bűnösök bebörtönöztek, mielőtt verte és korbácsokkal, rönkökkel és bármi másnal üldözték. Abban az időben, amikor a festő ezt a képet dolgozta, és nagyra festette fatábla, az ördög mindent megtett, hogy zavarja őt ... ".

És megértjük az ördög gyűlöletét. A tény az, hogy Krisztus második eljövetelekor, és ez az utolsó ítélet eseménye, minden ember, aki valaha a földön élt és él, Isten előtt jelenik meg. Csak ők állnak Krisztus különböző oldalain: az igazak a jobb oldalon (jobb oldalon), a bűnösök pedig a bal oldalon (oshuyu) állnak. Úgy gondoljuk, hogy mindenki megérti: lehetetlen megtéveszteni Istent az utolsó ítéletnél. Ez az oka annak, hogy a bűnösök, akik megértették "bal" sorsukat, ostorral, naplóval és bármi másval verték az ördögöt. Természetesen, amint ez gyakran előfordul Gogol szatiristánál, viccesnek találjuk. De mögötte egy olyan helyzet merül fel, hogy egy válasz: mindenért, mindenért az ember Isten előtt válaszol. Ezután az olvasó megérti a démon gyűlöletét Vakula iránt. Mi az ördög a legjobban? Fél, hogy ravaszsága, megtévesztése és kísértése nyilvánvalóvá válik az ember számára. Vakula nyilvánvalóvá tette, hogy a démon mindig rejtőzik, megtéveszti és kísérti az embert. (5. dia)

4. Beszéljünk a példázat ugyanazon ábrás nyelvéről. Mondja el a világtörténelem utolsó napjának példázatát. Ne félj beleszólni az oktatóanyag szövegébe!

1. Hogyan befolyásolja Isten ítéletébe vetett hit az ember cselekedeteit? (72. o.)

2. Soroljon fel négy motívumot, amelyek arra ösztönzik a keresztényeket, hogy jót tegyenek.

V... Lehorgonyzás.

Isten szavai a táblára vannak írva, meghatározzák a bűnösök és igazak helyzetét: (6. dia)

A bűnösök

Az igazak

nem adott nekem ételt

nem inni engem

nem fogadott el engem

ne öltözz engem

nem jött hozzám

éhes vagyok

vándor volt

beteg volt

és a pincében

adtál enni

részeg volt

elfogadtál engem

öltözöttél nekem

meglátogattál

Vi. Összegezve

Beszéljünk szívből a szívbe.

Csak keresztények lehetnek jó emberek? (Természetesen minden kivétel nélkül jó emberek lehetnek. Az úgynevezett „erkölcsi törvény” az emberi természet velejárója. Ne feledje, hogy az ember teremtése során Isten lélegzetét Ádám szájába lélegezte. Isten lélegzete, a lélek minden emberben jelen van. attól függ, hogy hogyan kezeli ezt a szellemi gazdagságot: hogy ápolja, vagy feledésbe veszi-e. Fontos megérteni, hogy a hit segít az embernek jó állapotban állni, összehangolni viselkedését és cselekedeteit, összhangban az ideállal.) amelyet nem lehet megtéveszteni, és a „válasz”, amelyre elkerülhetetlenül meg kell tartania, segíti az embert a felelősségvállalásban vagy akadályozza szabad fejlődését?

Vii... Gondolkodás (kilépés - választható válaszok)

1. Feladat.

Válaszolj a kérdésekre.

1. Ön szerint mi fontosabb - tartózkodni az ételtől vagy a rossz cselekedetektől?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Mi a nehezebb? Miért? _____________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. feladat.

Még nem vagy túl öreg, és nem keresel pénzt megélhetésedért. De a "pennyed" az a fajta segítség, amelyet rokonoknak, barátoknak és igazságosaknak nyújthat idegeneknek... Gondolj és írj, milyen konkrét dolgokat tudsz másoknak segíteni?

1. ________________________________________________

__________________________________________________

2. ________________________________________________

__________________________________________________

3. ________________________________________________

__________________________________________________

4. ________________________________________________

__________________________________________________

5. ________________________________________________

__________________________________________________

(7. dia)

VIII... Házi feladat.

2.Válasz 75 kérdéstől

3. A következő leckéhez keresse meg a legközelebbi kolostor nevét és nevét. (8. dia)

Vannak dolgok, amelyeket csak tudhatunk. Lehet, hogy inkább nem akarjuk tudni - de igen. Ezek mélyen beágyazódtak a természetünkbe. És az egyik elkerülhetetlen dolog az Isten ítélete. Magunkról tudjuk, hogy joghatóság alá esünk, felelősek. Ezt nem a bibliai kinyilatkoztatásból, hanem belülről ismerjük. Ahogyan az apostol erre emlékeztet, „lelkiismeret és gondolatok, most vádolva, most igazolva egymást”. Még azok a pogányok is, akik soha nem hallották az Isten ítéletéről szóló prédikációt, tudatában vannak az erkölcsi törvénynek és a megtorlásnak. Ez egy olyan tudat, amelytől nem tudunk elmenekülni.

Még az ateisták is, akik tagadják Istent és Isten ítéletét, minden ember számára kötelező erkölcsi törvényre hivatkoznak - amikor egyes embereket elítélnek és mások dicséretét mondják, így kijelentik, hogy az embereknek viselkedniük kell bizonyos módon, az azokkal a gondolatokkal összhangban kell eljárniuk, amelyeket a jóról és a gonoszról ismernek, és az erkölcsi törvénynek megfelelő cselekvés megtagadása személyt bűnösnek tesz. Világnézetükben ez elkerülhetetlenül a levegőben lóg - honnan származik az erkölcsi törvény, és ki ítélheti meg az ember cselekedeteit, ha nincs Isten? De az a tudatosság, hogy bizonyos módon kell cselekednünk, teljesen felbecsülhetetlen.

A közösségi hálózatokon az emberek hevesen küzdenek, hogy megvédjék az erkölcsi igazságot - saját személyes vagy csoportjukhoz, amelyhez tartoznak. Nagyon szánalmasnak tűnhetnek az ön és mások kívülről történő védelme. Leggyakrabban az ujjal mutat, és azt kiabálják: "itt vannak!" mintha „való” vagy képzeletbeli gonoszságuk megmenthet minket az elítéléstől.

De úgy vagy úgy, az emberek mentségeket keresnek. Úgy tűnik, állandóan látják magukat a bíróság előtt, és magukra keresnek mentségeket, kifogásokat és enyhítő körülményeket.

Természetesen tagadhatjuk ezt az ítéletet - az emberek általában nagy sikerrel tagadnak minden olyan dolgot, amely nem tetszik. De ez nem azt jelenti, hogy nem tudunk róla. A Biblia ebben a tekintetben egyszerűen tisztázza azt a valóságot, amelyet hajlamosak vagyunk elrejteni magunktól. "Az embereknek feltételezik, hogy egyszer meghalnak, majd a" () "ítéletnek mindenki számára megjelennie kell a Krisztus ítéleti ülésén, hogy mindenki megkaphassa azt [annak alapján], amit tett, miközben testben él, jó vagy rossz" ()

Eljön a pillanat - és mindannyian elkerülhetetlenül közeledünk hozzá -, amikor azok között találjuk magunkat, akik hallani fogják „jönnek, áldottak”, vagy azok között, akiknek „távozzon, átkozott” parancsot kapunk. Számos freskó, ikon és festmény ábrázolja ezt a nagy napot, amikor az igazak öröklik örökös örökségüket, míg az elítéltek a külső sötétségbe dobják. Emlékszem, hogy mélyen szovjet gyermekkoromban voltam a Vallás és ateizmus Történeti Múzeumban, és láttam ezeknek a képeknek az egyikét. „Korábban az emberek azt hitték - magyaráztak nekem -, hogy eljön az a nap, amikor Isten az embereket cselekedeteik szerint fogja megítélni. És mivel minden felnőtt rájön, hogy vétkezett, ezt az ítéletet szörnyűnek nevezték. " Ugyanebben az időben, egy zenei órában, lehetőséget kaptunk nekik, hogy meghallgassuk a Dies Irae-t, a Mozart-igények töredékét. Igaz, akkor senki sem tudta megmagyarázni nekem, miről van szó. "A síron kívüli valamiről." Évekkel később megtanultam, hogy a Dies Irae a harag napját jelenti, és találtam egy szöveget, amely a 12. századi szerzetes, Thomas Chelanskyhoz tartozik.

Megjelent az írott könyv, amely mindent tartalmaz, amellyel a világot megítélik.
Tehát, amikor a bíró leül, minden rejtett világossá válik: semmi nem kerülheti el a büntetést.
Akkor mit fogok mondani, szerencsétlen, akitől megkérdezem a védőket, ha még az igazak sem lesznek biztonságban?

Mindazok komplex struktúrák az önmegtévesztés és az önmegmagyarázás, melyeket egész életünk során építettünk, egy pillanat alatt összeomlik, és meglátjuk, amit a lelkünk mélységében mindig is ismertünk. A bűn a bűn, a gonosz a gonosz, és tudatosan újra és újra megválasztottuk őket. A „rájuk” való utalás az atrocitásokkal nem fog segíteni, csakúgy, mint a különféle hatóságok által írt vastag könyvek annak igazolására, hogy a bűn nem bűn. Mindannyian előre tudjuk, bár ezt hevesen tagadjuk. A megváltásnak csak egy módja van - és ugyanezen halálos áldozatokban emlékezteti rá Thomas Chelansky. Felhívja Krisztust:

Engem keresve kimerült vagy; Megváltottál a kereszt szenvedésével. Legyen hiába az áldozat.

Az apostolok kijelentik, hogy Krisztus meghalt bűneinkért - és a kereszten feláldozása érdekében igazolást hirdetünk nekünk. Igazolhatóak lehetünk, ha Isten ítélete nem a mi tetteink, hanem az igazak cselekedetei, aki elismer bennünket és viseli magunkat a mi gonoszságainkkal. Ő az egyetlen reményünk, üdvösségünk és igazolásunk; Isten ítéletével szemben a keresztény annyira ragaszkodik Krisztushoz, mint egy mélységbe eső ember, szilárd peremre ragaszkodik.

Van bűn és pusztítás, pokol, amely készen áll arra, hogy örökre elhasználjon minket - és van egy Megváltó, aki azért jött, hogy megszabadítson minket. A pokol, amely már itt van és most igényli lelkünket. A rosszindulat és a gyűlölet, a harag, a büszkeség és a heves önuralom lángjai. Krisztus, aki el akarja távolítani minket a pokol tűzétől - ahogy mi neki adjuk.

A keresztény élete Isten ítélete előtti élet. Hogyan fog kinézni a bíróság? Mit mondhatnék erről? De Isten ítélete nem csak az, ami a halál után vár ránk; ezt választottuk itt és most. Mint az evangélium mondja: „Az ítélet az, hogy a világ világossá vált; De az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a fényt, mert tetteik gonoszak voltak; mindenki számára, aki gonoszt cselekszik, utálja a fényt, és nem megy a fénybe, hogy tettei ne kerüljenek kitéve, mert gonoszak; de aki igaznak cselekszik, az megvilágosodik, hogy tettei nyilvánvalóvá váljanak, mert Istenben cselekedtek ”()

Krisztus fénye - ha hagyom, hogy az életemben felfedje-e néhány cselekedetem, arra készteti, hogy újragondoljam bizonyos értékeim és törekvéseimet. Beismerni, hogy téved valamiben, elutasítani valamit. De ha találkozom vele, igazolom. Ha elutasítom ezt a fényt, elítélem. Végül csak két lehetőség van - vagy megvilágosodunk, vagy a sötétségbe megyünk.

Sergey Khudiev

Vannak dolgok, amelyeket csak tudhatunk. Lehet, hogy inkább nem akarjuk tudni - de igen. Ezek mélyen beágyazódtak a természetünkbe. És ezek egyike Isten ítéletének elkerülhetetlensége. Magunkról tudjuk, hogy joghatóság alá esünk, felelősek. Ezt nem a bibliai kinyilatkoztatásból, hanem belülről ismerjük. Ahogyan az apostol erre emlékeztet bennünket, „a lelkiismeret és a gondolatok, most vádolva, most igazolva egymást”. Még azok a pogányok is, akik soha nem hallották az Isten ítéletéről szóló prédikációt, tudatában vannak az erkölcsi törvénynek és a megtorlásnak. Ez egy olyan tudat, amelytől nem tudunk elmenekülni.

Még az ateisták is, akik tagadják Istent és az ő ítéletét, minden ember számára kötelező erkölcsi törvényre hivatkoznak - amikor elítélnek egyes embereket és dicsérnek másoknak, így kijelentik, hogy az embereknek viselkedniük kell bizonyos módon, az általuk a jóról és a gonoszságról ismert elképzeléseknek megfelelően kell cselekedniük, és az erkölcsi törvénynek megfelelő cselekvés megtagadása személyt bűnösnek tesz. Világnézetükben ez elkerülhetetlenül a levegőben lóg - honnan származik az erkölcsi törvény, és ki ítélheti meg az ember cselekedeteit, ha nincs Isten? De az a tudatosság, hogy bizonyos módon kell cselekednünk, teljesen felbecsülhetetlen.

A közösségi hálózatokon az emberek hevesen küzdenek, hogy megvédjék az erkölcsi igazságot - saját személyes vagy csoportjukhoz, amelyhez tartoznak. Nagyon szánalmasnak tűnhetnek az ön és mások kívülről történő védelme. Leggyakrabban az ujjal mutat, és azt kiabálják: "itt vannak!" mintha „való” vagy képzeletbeli gonoszságuk megmenthet minket az elítéléstől.

De úgy vagy úgy, az emberek mentségeket keresnek. Úgy tűnik, állandóan látják magukat a bíróság előtt, és magukra keresnek mentségeket, kifogásokat és enyhítő körülményeket.

Természetesen tagadhatjuk ezt az ítéletet - az emberek általában nagy sikerrel tagadnak minden olyan dolgot, amely nem tetszik. De ez nem azt jelenti, hogy nem tudunk róla. A Biblia ebben a tekintetben egyszerűen tisztázza azt a valóságot, amelyet hajlamosak vagyunk elrejteni magunktól. „Az embereknek feltételezik, hogy egyszer meghalnak, majd az ítélet” (Zsidók 9:27) „mert mindannyiunknak meg kell jelennie a Krisztus ítéleti ülésén, hogy mindenki megkaphassa [annak alapján], mit tett a testben élve, jó vagy rossz” (2Kor. 05:10)

Az írott könyvet kiveszik,

amely mindent tartalmaz

a világot ez fogja megítélni.

Tehát amikor a bíró leül,

minden rejtett nyilvánvalóvá válik:

semmi nem kerülheti el a büntetést.

Akkor akkor azt mondom, boldogtalan,

kire kérem a védőket,

mikor még az igazak sem lesznek biztonságban?

Az önmegtévesztés és az igazolás összetett konstrukciói, amelyeket egész életünk során építettünk, egy pillanat alatt összeomlanak, és meglátjuk, amit a szívünkben mindig is tudtunk. A bűn a bűn, a gonosz a gonosz, és tudatosan újra és újra megválasztottuk őket. A „rájuk” való utalás az atrocitásokkal nem fog segíteni, csakúgy, mint a különféle hatóságok által írt vastag könyvek annak igazolására, hogy a bűn nem bűn. Mindannyian előre tudjuk, bár ezt hevesen tagadjuk. A megváltásnak csak egy módja van - és ugyanezen halálos áldozatokban emlékezteti rá Thomas Chelansky. Felhívja Krisztust:

Engem keresve kimerült vagy;

Megváltottál a kereszt szenvedésével.

Legyen hiába az áldozat.

Az apostolok kijelentik, hogy Krisztus meghalt bűneinkért - és a kereszten feláldozása érdekében igazolást hirdetünk nekünk. Az utolsó ítéletben nem a tetteinkkel, hanem az igazak cselekedeteivel igazolhatjuk, aki elismer bennünket és viseli magunkat a mi gonoszságainkkal. Ő az egyetlen reményünk, üdvösségünk és igazolásunk; Isten ítéletével szemben a keresztény annyira ragaszkodik Krisztushoz, mint egy mélységbe eső ember, szilárd peremre ragaszkodik.

Van bűn és pusztítás, pokol, amely készen áll arra, hogy örökre elhasználjon minket - és van egy Megváltó, aki azért jött, hogy megszabadítson minket. A pokol, amely már itt van és most igényli lelkünket. A rosszindulat és a gyűlölet, a harag, a büszkeség és a heves önuralom lángjai. Krisztus, aki el akarja távolítani minket a pokol tűzétől - ahogy mi neki adjuk.

A keresztény élete Isten ítélete előtti élet. Hogyan fog kinézni a bíróság? Mit mondhatnék erről? De az ítélet nem csak az, ami a halál után vár ránk; ezt választottuk itt és most. Mint az evangélium mondja: „Az ítélet az, hogy a világ világossá vált; De az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a fényt, mert cselekedeteik gonoszak voltak; mindenki számára, aki gonoszt cselekszik, utálja a fényt, és nem megy a fénybe, hogy tettei ne kerüljenek kitéve, mert gonoszak; de aki igaznak cselekszik, az megvilágosodik, hogy tettei nyilvánvalóvá váljanak, mert Istenben cselekszenek ”(Jn 3) : 19-21)

Prot.

pap

utca.

protopres.

Utca.

Magánbíróság - Istennek az ítélete az ember lelke felett, halálát követően, sorsának végleges meghatározása előtt.

Mi volt az idők utáni posztja az embereknek?

Ezeket a börtöneket az emberi lelkek nem személyes önkényességgel, hanem Isten döntése vagy ítélete szerint lakották: Bosszút állok és bosszút állok» ().

Így arról számoltak be a bűnösökről, hogy „mint a juhokat, pokolba fogják börtönbe helyezni őket, a halál pedig táplálja őket” (). És az igazakról azt mondták: "Az igazak lelkei Isten kezében vannak, és a gyötrelmek nem érintik őket" ().

Jó angyalok és gonosz szellemek... Tegyük fel, hogy az igaz Lázárról arról számolnak be: „A koldus meghalt, és az angyalok Ábrahám kebelébe vitték” (). Az őrült földtulajdonosról pedig megjegyzik: „Isten azt mondta neki: őrült! ma éjjel el fogják venni tőled a lelked ”(). Az emberi lélek „elvétele” és elrablása a démonokra jellemző. "Istenem! - kiáltotta a zsoltáros ... - Ne lopja el a lelkem, mint oroszlán, amikor nincs szabadító és megváltó "().

Az igazak és a gonoszok posztumusz tartózkodása helyeinek különbségét a gazdag ember és Lazarus példabeszédje ismerteti (). A bűnösök belső állapotát rendkívül nehéz és fájdalmasnak tekintik. Ezenkívül a példázat idézi Ábrahám szavait az igazaknak a bûnösök számára történõ szabad mozgásának lehetetlenségérõl: "nagy szakadék van köztünk és közted között, így azok, akik innen átmenni akarnak, nem tudják, és onnan nem továbbadnak nekünk" ().

Mi változott Krisztus eljövetelével?

Az ember Isten Fia általi engesztelésének eredményeként a pokol már nem létezett az egyetlen, nem alternatív, posztumum lelkek menedéke. Krisztus kizsákmányolása révén az ég a Mennyei Királyságba nyílt. A Felső Királyságba történő áttelepítés lehetősége mindenkinek biztosított. Ennek a lehetőségnek a megvalósíthatósága azonban attól függ, hogy az ember élete mennyiben felel meg Krisztus életének.

A korai egyház szenteinek nem volt semmiféle kétségük, hogy egy igaz ember lelke a halál után a mennybe megy. „Mert tudjuk - tanította Pál apostol -, hogy amikor földi házunk, ez a kunyhó összeomlik, Istennel Istentõl egy lakóhelyünk van a mennyben, egy ház, amelyet nem kézzel készítünk, örökkévaló” (). A kunyhó ebben a versben egy romlandó testet jelent, és a nem kézzel készített és örök ház az Atya háza ().

Az a tény, hogy nem mindenki éri el a mennyei lakhelyet, a Megváltó szavaiból ismert: „Nem mindenki, aki azt mondja nekem:„ Uram! Uram! ”, Belép a Mennyei Királyságba, de aki végrehajtja Mennyei Atyám akaratát” (); "Ha igazságod nem haladja meg az írástudók és a farizeusok igazságát, akkor nem lép be a mennyek országába" ().

A testtől elválasztott gonosz lelkek pokolba mennek, a pokolba. - És ha keze kísért téged - utasította a Megváltó -, vágja le; Jobb, ha egy nyomorult ember belép az életbe, mint két kezével a pokolba, egy olthatatlan tűzbe. ”() Azt is bizonyságot tette: „Aki nem marad bennem, az úgy űzik ki, mint egy ág és elhervad; és ezeket az ágakat összegyűjtik és a tűzbe dobják ”().

Az Ószövetségben és az Újszövetségben egyaránt a lélek sorsának poszthumusz meghatározása az ígéretnek megfelelően - „ Vissza fogom fizetni"(), - Isten ítéletével készíti:" állítólag az emberek egyszer halnak meg, majd az ítélet "().

Az ilyen ítélet élénk, kifejező példája az Isten Fiának szavai, amelyek a körültekintő tolvajnak szólnak: "Valóban mondom nektek, most velem leszel a Paradicsomban" (). Igaz, hogy kivételes körülmények miatt Isten poszthumális sorsáról hozott döntését életében kiderült a rabló számára.

Miért nevezik a magánbíróságot privátnak?

1) A jövőbeni Legutóbbi ítélettel ellentétben a lélekkel, nem pedig egy viszonylagos egész emberrel szemben hajtják végre.

2) A legutóbbi általános ítélettől eltérően, magántulajdonban, magánkörnyezetben hajtják végre.

3) A jövőbeni utolsó ítélettel ellentétben a magánbíróság nem végleges. A Mennyországhoz csatlakozó lelkek már nem esnek el a Teremtőtől; az utolsó ítélet után a boldogság teljesebb lesz. Ami a bűnösöket illeti, sorsuk javítható az egyház imáival; az utolsó ítéletben Isten kegyelmével számozhatók a Szent Királyságba.

Hogyan működik a magánbíróság?

1) Egy ember halála után a testtől elválasztott lélek megjelenik az angyalok előtt: jó () és gonosz (). Ezután ki kell próbálni - átélve a próbákat, ahol speciális démonok - heves és vad mytnikik - kívánják megtartani a felemelkedő lelket a saját hatalmukban, az összes bűne ellen. Minden megpróbáltatásban igény van bizonyos fajták A bűnök, és minden megpróbáltatás, a lélek bűntudatának mértékétől függően, többé-kevésbé hatékony akadályt jelenthet a mennybe való emelkedés során. A jó angyalok kísértik a kínozott lelket, közbenjárókként járnak el és emlékeznek minden jót. Ez a Legfelsõbb és a Megronthatatlan Bíró szemében zajlik. Attól függően, hogy a kipróbált lélek mennyire igaznak vagy bűnösnek bizonyul, további sorsát dönti el.

Úgy gondolják, hogy számos esetben az angyalok szabadon emelik a lelkeket a mennybe. És a lélek Istennek szent anyja, amint az a hagyományból következik, maga az Úr is felfogta.

Annak ellenére, hogy megalapozatlanul állítják, hogy a megpróbáltatások tana a magasztos prédikátorok azon vágyának gyümölcse, hogy az álmodozott valóságot átadják, a megpróbáltatások doktrínájának alapja nem képzeletbeli, hanem bibliai szövegek. Ennek a tanításnak a kialakulása a szenteknek tett kijelentések hatására zajlott.

Tehát a Sátánt a Szentírásokban közvetlenül a hercegnek nevezik, aki uralja a levegőt, vagyis a szuper-mandátum azon pontján, amelyen keresztül a lelkek felmennek (). A démonok megragadásának és elpusztításának vágyáról emberi lelkek a pokol asszimilációján keresztül kommunikáltak egy élőlénytel, hatalmas tátongó szájjal, aki valakit felvált (). Ezen túlmenően, a démonok és az ördög részvételének jelzéseként a lelkek elfogásában és kínzásában, az egyházatyák a következő szavakat használták: „elrejtőzik egy titkos helyen, mint egy oroszlán egy denyban; bántalmazza a szegények elfogását; megragadja a szegényeket, húzza a sajátját a hálózatba ”(). Végül emlékezzünk arra, hogy maga az Úr, érzékelve a halál órájának közeledését, azt mondta tanítványainak: „Jön ennek a világnak a fejedelme, és bennem nincs semmi” ().

A jó angyalok részvételének legfontosabb bizonysága a lelkek posztumusz kíséretében a gazdag ember és Lazarus példabeszédje, valamint az angyaloknak az emberek segítségére vonatkozó általánosabb példái: „Vajon nem mindegyik miniszteri szellemet küldik szolgálathoz azok számára, akik örököltek? ? " ().

A lélek posztumusz próbájának alapelve megfelel az evangélium evangéliumának szellemének: „Ne tévesszen meg: Isten nem csúfolódik. Amit egy ember vet, azt is betakarítja ”().

2) Néha a magánjogi ítélet alatt azt az isteni döntést kell érteni, amelyet közvetlenül a lélek a megpróbáltatások átjárása után hoznak. És néha a próbaidőszakok átvétele belekerül a "magánbíróság" fogalmába.

Az óra célja: mondja el a gyerekeknek az "Isten ítélete", "halhatatlanság", "menny", "pokol" szavak értelmét. Magyarázza el, hogy milyen konkrét cselekedetekkel segíthet másoknak, hogyan befolyásolja Isten ítéletébe vetett hit az emberek cselekedeteit, hogyan tanítja az ortodoxia minket, hogy viselkedjünk egy nehéz élethelyzetben. Adja meg a "kolostor" szavak fogalmát: mi a szerzetesi öltözék, ki zarándok, mit fogadalmaz a szerzetes a tonész során, ami szerzetes iránti engedelmességet jelent. Magyarázza el a zarándok magatartási szabályait. Mutasson be verseket és példázatokat a témáról.

Felszerelés:könyv 2. rész.

Leckék típusa:lecke az új tudás asszimilációjára.

Az osztályok alatt

Szervezési idő:jelölje meg a hiányzó részt, jelentse be és írja le az óra témáját.

Tudás-ellenőrzés:

Mi a csoda? Mit nevezhetünk csodának?
Milyen csodák történtek az életedben, vagy miről hallottál?
Milyen csodákat emlékeztethet az elolvasott könyvekre?
Milyen csodát említ a „Csodák keresése” példázatban?
Hogyan érti meg: „Nem csodákat keresnek - maguk jönnek a jó emberekhez”?
Mi az erény? (Hit Remény Szeretet).

Új tudás frissítése: Meg fogja tanulni:

Hogyan lehet látni Krisztust az emberekben?

Miért hisznek a keresztények a halhatatlanságban?

4. Új anyag megtanulása:

Mielőtt Isten ítéletéről beszélnénk, emlékezzünk vissza, hogyan teremtette Isten a világot és az embert.

2. dia. A világ és az ember teremtése.

Már tudjuk, hogy Isten minden áldott, azaz Az örök boldogságban él. De Isten a szeretet is. És a szeretet, amint emlékezzünk rá, az a vágy, hogy adjunk, jót cselekedjünk. És Isten szeretetéből megteremti a világot, hogy mások isteni boldogságban élhessenek.

Először Isten létrehozta a láthatatlan világot - a lelki világot.

Ön szerint mi a láthatatlan világ? (gyermekek válaszolnak)

A láthatatlan világ az angyali világ.

Aztán Isten megteremtette a látható világot.

Mi a látható világ? (gyermekek válaszolnak)

Ez minden, amit látunk körül. Föld, víz, ég, csillagok, növények, állatok ...

És Isten teremtésének korona az ember. Az emberben Isten egyesítette a láthatatlan és látható világot.

Hogyan kapcsolta össze Isten a látható és láthatatlan világot az emberben? (gyermekek válaszolnak)

Az embernek lélek és teste van. Azok. az ember a földi és a mennyei, az anyagi és a szellemi élő, szerves kombinációja.

3. dia. Lélek és test.

Munka a kártyán, 1. feladat

Osszuk a szópárokat két oszlopba: mi utal a lélekre és mi a testre:

az örökkévalóság az idő, az ösztön az ok, a függőség a szabadság, az öröm az öröm.

Gyerekek írnak.

Lássuk, mit kaptunk.

A test az értékekre utal ?

Idő, ösztön, függőség, öröm.

A lélek jelentésekre utal ?

Örökkévalóság, érzés, szabadság, öröm.

Nézd, minden, ami a testtel, tehát a világgal kapcsolatos, átmeneti. És minden, ami a lélekhez kapcsolódik, örökkévaló. Mivel a lélek halhatatlan, de a test halandó, és a körülöttünk lévő világ szintén nem örök.

4. dia. Személy kinevezése.

Mit gondolsz, mi az ember célja, mi a földi életének célja? ?

Isten terve szerint az embernek a legmagasabb célja van a világon. Ha halhatatlan lélek van, az embert hívják,

egyesítse magát Istennel és örök boldogságban lakozzon

ha van test, csatlakoztassa az egész látható világot a Teremtővel, vezesse átalakuláshoz (halhatatlansághoz) (kb.ó élő - szentség ne imádom é nie). Látja, milyen felelősséget visel minden ember Isten előtt, az emberek előtt és az egész világ előtt.

A politikusok ezt a kifejezést - casus belli (casus belli). A háború oka. A külföldi nagykövetek gyilkosságát minden korosztályban és az összes nép között a háború kitörésének legitim okának tartották. A nagykövet és az ő uralkodó, aki őt küldte, ugyanazon személynek minősül. A nagykövet sértése az uralkodó és egy ország sértése.

Mondd el, lehet-e valaki Isten földi nagykövetének tekinteni? Ha igen, hogyan kell kezelni az embereket?

5. dia. Kép \u200b\u200bés hasonlóság.

Annak érdekében, hogy az ember teljesíthesse sorsát, Isten az emberi lelket a saját képére és hasonlóságára teremtette.

Mi az Isten képmása az emberben? ?

Az Isten képe az emberben lelke tulajdonságaiból áll -szabadság, ész, képesség szeretni és létrehozni.

Mit gondol, mennyire hasonlít Isten az emberben? ?

A lélek tulajdonságainak felhasználásával az ember javulhat lelkileg, azaz Istené válhat. Isten képét abszolút minden ember kapja, de csak azok, akik erre törekszenek és Isten törvénye szerint élnek, Istené válnak. Maga az ember nem képes ezt teljes mértékben elérni, de ha megpróbálja, akkor Isten segít neki.

Ön szerint mi az egyes emberek méltósága?

Nem az elme vagy a gazdagság, hanem Isten képmása alapján. Mindig emlékezni kell erre, hogy ez a kép ne zavarja be magát. És más emberekben először is látni kell Isten képét. Gonosz cselekedettel és a szomszédaink megsértésével sértünk Istent, aki az emberben bízik, hogy az ő imázsát adja neki.

Mi a neve azoknak, akik Isten hasonlatosságát értik el Isten segítségével ?

Az ilyen embereket igazaknak és szenteknek hívják.

Tehát az a személy, aki önmagában Isten képével rendelkezik, eléri a tökéletességet, azaz elérte Isten hasonlatosságát, és egyesítve Istennel a Mennyországban, meg kell tanulnia valamit ebben az életben.

6. dia. Az örökkévalóság tanulságai.

Mit gondol, mit kell tanulnia egy embernek ebben az életben? ?

Az embernek meg kell tanulnia szeretni. Azok. tanulj jót csinálni.

7. dia. Miért tanulmányozni?

Gondoljunk arra, hogy egy ember miért tanul?

- Például, miért tanulunk járni ?

Függetlenség, szabad választás. Ne menj oda, ahová mások viszik, hanem válassza ki az utat.

- Miért tanulunk az iskolában? ?

Ismét függetlenségünk, szabadon választhatjuk meg, mit fogunk csinálni. Hallgassa meg Valentin Berestov versét:

Ne zavarja anyád

Ne rázza meg a nagymamadat:

“Kérjük, olvassa el! Olvasd el! "

Ne könyörögjön a húgodnak:

"Nos, olvassa el egy másik oldalt."

Nem kell hívni

Nem kell várni

És vehetsz

Minél többet tudunk és képesek vagyunk, annál szabadabb a választásunk.

Azok. az ember megtanulja, hogy szabadon kell választania, mit kell tennie, nem kényszerből vagy szükségszerűségből, hanem a szív felhívásából. És az iskolában szerzett ismeretek segítenek abban jó választás az életben.

8. dia. A kedvesség tanulságai.

A tudás és készségek lehetővé teszik, hogy ne függjenek a körülményektől. Ez azt jelenti, hogy a jóságot is meg kell tanulni annak érdekében, hogy szabad legyen, és ne mástól függjen.

De mit gondolsz? ?

A rossz szokásoktól, a büszkeségtől, a közönytől, a lustaságtól ... a bűntől.A valódi szabadság nem az, hogy bármit megtegyen, hanem azt, hogy hatalommal rendelkezik, és nem bűnt követ el.

9. dia. Lélek és test.

Mindig szeretné megcsinálni a házi feladatát, és miért ?

Mikor alszunk?

Amikor játszunk az öröm lelket vagy testet kap ?

És a megtanultak test vagy lélek örül ?

Vagyis a lélek szeretne megtanulni az órákat, de a test nem akarja. A lélek szeretne segíteni az anyának, de a test lusta.

Tehát ahelyett, hogy megtapasztalná az igaz örömteli érzést, a lélek kezd megszokni a rövid távú testi élvezeteket. Így engedelmeskedik a lélek a testnek. Kiderült, mint egy fejjel lefelé fordított fantasztikában.

10. dia. Alakváltó.

A falu elhaladt a paraszt mellett,

A kapu hirtelen ugat a kutya alól,

"Tru" - mondta a ló

És a férfi nevetett

A ló elment a kunyhóba,

És a férfi állt

A ló tekercset evett

És az ember zab,

A ló ült a szánban

És a férfi szerencsés volt.

Mit gondolsz, sokkal fontosabb - a lélek vagy a test ?

A lélek sokkal fontosabb, mint a test. Ez azt jelenti, hogy nem a test irányítja a lelket, hanem a lélek - a test.

Létezik egy ilyen kifejezés: "tartsa magát ellenőrzés alatt".

Hogyan érti ezt a kifejezést? ?

Kantár - a heveder része - hevedereket, daganatokkal és gyantákkal, a heveder állatára tegyék. Ellenőrizni magát azt jelenti, hogy ellenőrzése alatt áll. Ne engedje magának pihenni; összegyűjteni, fegyelmezni. És egy keresztény számára ez azt is jelenti, hogy képes a lelket testben engedelmességben tartani. Ez az egyik legfontosabb és alapvető emberi készség.

11. dia. Asketizmus, posta.

És az ortodoxiaban, a sok teológiai tudomány között, létezik egy tudomány, amely azt tanítja, hogy a keresztény mennyire helyes "ellenőrzés alatt tartani". Ezt a teológiai tudományt aszketizmusnak nevezik. A görög nyelvből az "aszketikus" szót fordítják "gyakorlat" -ra.Az ortodox aszkétikum "a lélek gyakorlása"amelyek segítenek meggyógyulni a bűntől. Az ortodox aszkétikum egyik "gyakorlata" a böjt.

A teljes tankönyvből:

A naptárban ortodox templom örömteli ünnepek és szigorú böjt váltakoznak. A böjt szó egyházi jelentése nagyon közel áll ugyanazon szó katonai jelentéséhez. Ez őrködik. Az ember megvédi magát a rossz szavaktól, tettektől, tettektől. És furcsa módon, jó, ízletes, drága ételektől.

St. John Chrysostom a böjt jelentését a következőképpen magyarázta: kiszámolja, hogy mennyit fizet egy rendes ebéd. Most számolja ki, hogy mennyit fog kerülni hús nélküli ebéd. Vásároljon magadnak egy olcsóbb (olcsóbb) ételt, és adja meg a különbséget egy koldusnak.

Az evangéliumban példázat van egy ilyen megmentett fillér jelentőségéről az ember sorsára. Ez egy példázat Isten ítéletéről.Isten ítéletét Utolsó ítéletnek is nevezik.

Szöveg olvasása (32-33. Oldal)

12. dia. Háttér.

Az evangéliumban példázat van Isten ítéletéről:

A világtörténelem utolsó napján minden ember, minden nép, akik valaha is a földön éltek, gyűlnek össze Krisztus előtt. Az általános feltámadás után Krisztus „elválasztja egymástól, mivel a pásztor elválasztja a juhokat a kecskektől; És a juhokat a jobb oldalára, a kecskéket pedig a bal oldalára teszi. "

Az emberek azt kérdezik tőle: miért ítélte el minket? Krisztus válaszol: miért nem adott ételt, amikor éhes voltam? Miért nem adtál nekem valamit inni, amikor szomjas vagyok? Idegen voltam, és te nem fogadtál el engem. Meztelen voltam, és te nem öltözködtél nekem. Beteg voltam és börtönben voltam, de te nem jöttél hozzám ...

A zavarodott emberek kérdezik - de nem láttuk éhesnek vagy alváshoz kérést. Ha tudnánk, hogy a kórházban tartózkodik, minden bizonnyal ajándékkal jönünk hozzád!

Krisztus válaszol: valóban, azt mondom nektek, hogy mivel nem az emberek egyikével tettél meg, velem sem tettél.

Ez azt jelenti, hogy minden jó vagy rossz szót, amelyet valamelyik népnek mond, Isten figyelembe veszi. A véletlenszerű idegennek vagy egy régóta ismerős kedves nagymamának nyújtott segítség Istennek nyújtott segítség. De az a sértés, amelyet bármelyik ember elkövet, Isten úgy fogadja el, mint amit neki okoztak, vagyis az istenkáromlásnak. Mindenki a menny hírnöke a földön!

Ön szerint ki a juhokat és kecskéket képviseli? ?

A juh szimbolizálja az igazlelkű - jó embereket, akik mindig készek áldozni magukra szomszédaik kedvéért. A kecske a bűnösök imázsát képviseli, akiket el fognak ítélni, mert a földön élve nem hoztak jó gyümölcsöt.

Régi orosz krónikák:

A görögök filozófust küldtek Vlagyimir herceghez. Megmutatta Vladimirnak a fátylat, amelyen az Úr ítélethelyét ábrázolták. Vladimir sóhajtva azt mondta: "Jó azoknak, akik a jobb oldalon vannak, jaj azoknak, akik a bal oldalon vannak." A filozófus azt mondta: "Ha a jobb oldalon állsz az igazakkal, akkor megkeresztelkedj a Szentháromság nevében, amint azt az evangéliumban mondják:ÉSgyermek, taníts minden nemzetet, keresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében”. Az elsüllyedt Vlagyimir szívébe, és azt mondta: "Kicsit tovább várok", és minden vallásról meg akarta tudni. És Vlagyimir sok ajándékot adott neki, és nagy becsülettel küldte el.

"Az utolsó ítélet" ikon (Hieronymus Bosk művész)

Nézzük meg, és látjuk az ortodox ikonon az utolsó ítélet képét.

Az ikon közepén a dicsőséges Krisztus képe látható. A Krisztus alakját, amelyet úgy állítanak, hogy trónján ül, kinyújtott karokkal, és amelyeken a körmökből származó sebek láthatóak, sugárzás veszi körül. Isten Anyja (balra) és Keresztelő János (jobbra) Krisztus előtt áll az emberiség imádságában.Ádám és Éva mindkét oldalon a trónra térdelt, imádkozva az Úrhoz leszármazottaikért. Oldalán a 12 apostol trónokon ülve van ábrázolva, mögötte pedig az angyalok gazdasere.

A fenti angyalok ábrázolják, amelyek csavarják az eget (az ég olyan, mint egy tekercs, rajta található mennyei testekkel).

Dicsőségben Krisztus alatt Etimasia - az Elkészített trón, amelyen a kereszt feltétlenül jelen van. Krisztus jobbjától az igaz emberek egy csoportja, balról a bűnösök csoportja található.

Tüzes folyó folyik a Krisztus trónja aljáról a pokol felé (jobb alsó sarok), amely az egész kompozíción áthalad és két részre osztja.

A folyót gyakran kígyó képével helyettesítik, megpróbáltatásokkal (a kígyó testén hasonlók vannak a csomók és a benne felsorolt \u200b\u200bbűn nevei).

Balra lent a paradicsom. A Paradicsom az ajtók képeit tüzes kerub, Avramov Lon, Isten Anyja és a körültekintő rabló őrzi. Ábrahám méhe Ábrahám (vagy Ábrahám, Izsák és Jákób) ülésen, amelynek mindkét oldalán igazlelkű lélek áll gyermekek formájában. Isten anyját trónon ábrázolják, két angyallal az oldalán. A közelben, gyakran a paradicsom kapujánál, körültekintő rabló található, kereszttel a vállán. Paradicsom ajtók - téglalap alakú szerkezet, amelybe a hat szárnyú angyal képe fel van írva. Az ajtóban az igazaknak a paradicsomba történő felvonulása, amelyet Péter apostol előzött kulccsal. Mögötte, az igazak közül az elsőként, gyakran Pál apostolot ábrázolnak, néha - az Egyiptomi Szerzetes Mária-t.

Jobb alsó sarokban a pokol. Gehennában a Sátánt ábrázolják - egy humanoid alak, aki egy pokoli állaton ül, amely bűnösöket emészt fel. A Sátán ölében Júdás lelke gyermek formájában.

A belső gyötrelmeket több sejt formájában ábrázolják, úgynevezett "maszkokkal". A szokásos feliratok: „Elhalthatatlan tűz” (emberi alakok vagy fejek lángban), „Alvó féreg” (koponyák és férgek sötét alapon), „Sírás” (néha „Szomorúság”) és „Fogak őrlése” (alakok vagy fejek sötét vagy piros háttér, az emberek sírnak, néha vigyorognak).

Szerinted miért hívik Isten ítéletét az utolsó ítéletnek? ?

Képzelje el, hogy piszkos lesz, és ebben a formában nyilvános kiállításra kerül. Te is szégyellitek és féltek. Isten a Fény és az ítélet isteni fényében a lélek minden igazságtalansága felfedésre kerül, mint a ruhák és a test szennyeződése. Beleértve az igazságot, amelyet néha mélyen elrejtünk magunkban, szégyellve beismerni. És azért is, mert Isten ítéletét szörnyűnek hívják, mert ezen ítélet után semmi nem javítható.

Szerinted miért jót vagy rosszat tettünk a szomszédainkért Isten személyesen? ?

Mert Isten minden embert gyermekeinek tart. És Isten, akárcsak a szüleink, ideges, ha gyermekeit sérti, és örül, amikor gyermekei jól csinálnak.

Szöveg olvasása

16. dia. A szegények megkérdezik, de add Istennek.

A keresztény nemzetek kultúrájában sok történet szól arról, hogy valaki jót vagy rosszat cselekedett egy idegennel szemben, és hirtelen kiderült, hogy maga Krisztus. Például, a Vácsaszlav Ivanov költő a következő epizódot építette be a Tsarevicsről szóló Svetomirről szóló sztorijába (33-34. oldal):

Egy óriás jelent meg a hercegnél a parton. Maga az óriás valahogy inert, bozontos, mintha félelmetes lenne, de vastag szemöldöke alól szeme gyengéden és gyengéden ragyogott. A herceg mosolyogva fordult felé: "Hogyan méltóságteljes téged, jó ember?"

Christopher vagyok ... Kiskoromtól kezdve jöttem a legerősebb mester szolgálatába. Találtam egy királyt, a legerősebb királyt, és felmentem, hogy neki és a gazdámnak dolgozzam. És amikor meghallottam, hogy a király fél az ördögtől, elmentem kiszolgálni az ördögöt. Igen, láttam egyszer, hogy az ördög menekül a keresztről: fél a Keresztelőtől. Nos, aztán elmentem a Megfeszítetthez. A sivatagba sétáltam, és ott a régi remete elkezdett mesélni Krisztusról. Azt mondom neki: „Mindent látom, hogy ő a legerősebb. És kiszolgálom őt. " És egyszer éjjel hallom egy gyenge hanghívást. Látom a víznél egy csecsemőt, aki könyörgött, hogy látszólag mozgatja. Vettem egy botot, és a vállamat vállomra tettem. Megyek. És a víz felkel, zümmög, ordít, nem indul el, lenyeléssel fenyeget. A gyerek nehezebbé vált, erőn keresztül viszem. Azt hiszem, eljött az óra meghalni. Attól tartok, nem tönkretehetem a gyermeket. Megmentem a partra. És azt mondom a csecsemőnek: "Nehéz voltál, mintha magamra viszem volna az egész világ terheit." És azt mondja nekem: "Nem meglepő, hogy neked nehéz volt, mert a világot és a világ Teremtőjét viszed." És látva meglepetését, azt is mondja: "Én vagyok a Krisztus, akit keresel." Aztán megkeresztelte és Christophernek hívott, de mielőtt Reprovnak hívták. "(A Christopher név egy görög nyelvből lefordított névaki Krisztust hordozza).

Krisztus szavainak ("mit tettél az egyikével ...") mögött található egy tipp - hogyan kell viselkedni egy nehéz élethelyzetben. Ha rosszul érzi magát, nézz körül. Találj valakit, aki talán még nehezebb is lehet. Segíts neki. Ha nem pénz, akkor kedves szó és kedves megjelenés, mosoly. Talán semmi jó nem fog visszatérni ettől a személytől. De Istennek sok ember van. És amit az egyiknek kölcsönvett, az a másikon keresztül visszatérhet.

A Biblia tanácsokat ad arra, hogyan lehet Istennek adósságot tenni: „Aki a szegényeket haszonnal szolgálja, az Úrnak ad kölcsönöket, és vissza fogja fizetni neki a tetteért” (az egyházi szláv fordításban ez nagyon tehetségesnek és dallamosnak hangzik: „milluy koldus kölcsönös isteneket ad ").

Ezek a szavak azt jelentik, hogy Isten mindig visszaadja adósságát egy ilyen személynek, de nem mindig ugyanabban a pénznemben. A férfi rubelt adott a szegény embernek. És cserébe Istentől kaphat ... Nem, nem pénzt, hanem jó halhatatlanságot.

17. dia. Szent Kristóf. Jerome Bosc .

1. Hogyan befolyásolja Isten ítéletébe vetett hit az ember cselekedeteit?

Dolgozzon a kártyán.

Kihúzza azokat a cselekedeteket, amelyek nem erények.

Igazságosság, körültekintés, lustaság, kapzsiság, bátorság, szappan , nagylelkűség, jótékonyság, csalás , vendégszeretet, társaság, őszinteség, harag, őszinteség, harag , türelem, vendégszeretet, vendégszeretet, közöny , nagylelkűség, bátorság, türelem, gyávaság , együttérzés, kemény munka, alázat, büszkeség, irgalom.

A gyerekek dolgoznak. Elemezzük a feladatot.

19. dia. Halhatatlanság.

Hogyan érted meg, mi a lélek halhatatlansága? ?

A lélek halhatatlansága gondolataink, érzéseink és vágyaink halhatatlansága. Minden, amit gondolunk, érzünk és vágyunk, nem pusztulhat el sehol, még akkor is, ha elfelejtjük. Az ártatlan gondolatokat, érzéseket és vágyakat csak Isten pusztíthatja el, ha őszintén megbánjuk őket.

Szöveg olvasása

Az emberi élet a földön nem végtelen. Ezért az emberek minden korban megpróbálták megérteni, mi van a földi élet küszöbén túl.

Ha valaki az emberekkel kommunikált az interneten, és a számítógépe összeomlott, akkor egy ember eltűnése az internetről jelenti halálát? Így a test lebomlása nem pusztítja el a lelket.

Sok ősi vallás hite modernizálható: a test olyan, mint egy rakéta, amely néhány perc alatt űrhajót vezet hosszú repülése során. A test meghal, de az ember nem. Csak a lelke hagyja abba a testét.

Ezenkívül a keresztény úgy véli, hogy még a lélek (vagyis a bűn) megsemmisítése sem pusztíthatja el azt. De megronthatják őt. Az ember halhatatlansága nem tetszik neki.A halhatatlanság minősége a szerelem minőségétől függ.

Képzelje el, hogy szinte ismeretlen távoli rokona meglátogatott. Sok nagyon jó ajándékot hozott neked. De elfelejtette, hogy az évek során, amikor nem láttalak, sokat nőttél fel. És hozott neked olyan csodálatos csörgőket! És egy nagyon szép babakocsi! És te már 10 éves vagy ...

Az utolsó felnőtt és az utolsó átmenet a testből való kijárat, azaz a halál. Ahogy egy ember gyermekei ruháiból nőtt ki, így egy nap kinövi a testét. Szellemének szüksége lesz valamire, ami örömet okozhat neki, és nem a testéhez, amely túl nehéz és zsúfolttá vált. De a távozó ember megtanulta-e értékelni éppen az ilyen szellemi és örök örömeket?

Ha valaki nem szerette Istent és más embereket, akkor egyedül marad az örökkévalóságban.

A keresztény emellett arra is emlékszik, hogy nemcsak halhatatlan, hanem azok is, akiket sértett. Egy kortárs költő azt mondta: "Senkinek nincs vége - még azoknak sem, akik nincsenek velünk." Őket is Isten elfogadja. Ez azt jelenti, hogy másképp válnak, és kedvesebbé válnak. És ha régi emlékeim szerint mérges leszek rájuk, fölösleges fájdalmat okozok magamnak. Ezért elegendő időnk van arra, hogy megbékéljenek az emberekkel, mielőtt földi életükből távoznának.

Ez a keresztény negyedik motívuma a jó cselekedetekhez.

20. dia. Miért jó?

Sorold fel mind a négy motívumot, amelyek arra ösztönzik a keresztényeket, hogy jót tegyenek.

Önzetlenség, amely Krisztus iránti valódi hála érzésével születik az ember megváltására tett áldozatáért.

A lelki öröm vágya, amelyet egy keresztény él, amikor egyesül Istennel.

Az a meggyőződés, hogy van egy hely az életben egy csodára, amelyet az ember meg tud csinálni, és másoknak is jót tesz.

Hit a lélek halhatatlanságában és Isten ítéletében.

Vers 32. oldal

Amíg élek - imádkozom neked,
Szeretlek, lélegzem.

Amikor meghalok, összeolvadlak veled,

Mint a hajnali csillagok.

Azt akarom, hogy az életem legyen

Folyamatos dicséret neked

Éjfél és hajnal után

Az életért és halálért - köszönöm!

(Dmitrij Merežkovszkij)

Ön szerint mi az Istennek való dicséret? Hogyan dicsőítheti Istent?

A keresztények dicsõítik Istent szavakkal és jó cselekedetekkel. A cselekedetekkel az, aki mindenben engedelmeskedik, dicsõíti Istent, mert a jó jó jobb, mint a gonosz. Maga Isten nagyon kedves és szereti a jó embereket, miközben a gonoszok állandóan kísértetiesek, és így kínozzák magukat.

Összegezve a leckét. Visszaverődés.