A közösség szertartása az ortodox egyházban. Hogyan készülj fel a szentségre?

A szentség talán a legnagyobb és legjelentősebb szentség, amelyet csak a keresztény egyház falai között hajtanak végre. Valaki rendszeresen veszi, míg valakinek életében először kell kapnia áldozatot. Ez a cikk az utóbbi számára készült, amely minden alapvető információt tartalmaz arról, hogyan lehet a közösségnek megfelelően megkapni a templomban, hogy maga a folyamat ne csak a divat tisztelegje, hanem a lélek valódi ünnepe.

Felkészülés az összes szabály szerint

Bármely papság elmondja neked, hogy rossz és sőt bűn is az, hogy spontán módon fogadja el az áldozatot. Mivel az ünnepség nemcsak az ember szellemi, hanem fizikai állapotát is érinti, tanácsos minden kérdést és érdeklődési pontot megvitatni egy paptal, aki soha nem hajlandó segíteni.

Tehát legalább egy héttel azelőtt, hogy megkezdi a közösségét a templomban, teljesen el kell utasítania minden szórakozást és világi szórakozást. Ez azt jelenti, hogy teljes mértékben megtagadják a zajos társaságokban való tartózkodást, a szórakoztató és szórakoztató létesítmények látogatását, az alkohol és a zsíros ételek használatát, a tétlen beszélgetést, a pletykákat és hasonlókat.

Ha nehéz a Szentáldozásra való felkészülés neked, próbálj meg új erőt szerezni egyházi látogatáson, imádságon és a szent atyákkal való kapcsolattartáson keresztül. A nappal azelőtt, hogy bevallom és kapnod kell az áldozatot, el kell viselned a teljes szolgálatot, az elejétől a végéig.

Az edzés fizikai oldala a szigorú böjt és a szex megtagadásának betartása. Három nappal a szertartás előtt zárja ki az alkoholt és az állati eredetű élelmiszereket az étrendből, ne gondoljon a szexre, és ne csinálja azt. Maga a szentség előtt, vagy inkább egy nappal azelőtt, meg kell böjtölnie.

Előesténél jobb tartózkodni a vacsorától; az utolsó étkezésnek az istentiszteletet megelőzően, a közösség előtti napon kell megtörténni. Ugyanezt a Szentáldozatot szigorúan üres hasán kell megkezdeni. Még a reggeli tea vagy a kávé tilos.

Hogyan fog zajlani az ünnepség?

Mielőtt megfelelően bevallná és megkapja az áldozatot, fontos, hogy ismerkedjen meg maga az eljárással, amely lehetővé teszi, hogy megnyugodjon és érezze, hogy mi történik.

Tehát mit tegyünk a megbeszélés napján:

• Az isteni liturgia kezdete előtt be kell lépnie a templomba, be kell vallania és értesítenie a papot, hogy fizikailag és mentálisan készen áll az ünnepségre. Érdemes megjegyezni, hogy a 7 év alatti gyermekek megtagadhatják a vallomást;
• Ezután a templomban kell maradni az egész liturgia során, amelynek végén az összes jelenlévő hívõnek a szentély mellett kell állnia. Ebben a pillanatban már ott áll egy szolga, a kezében a szent Káliával;
• A pap hozzád fog fordulni, aki tisztázza az áldozat fogadására vonatkozó döntését, elmagyarázza, mit jelent ez a cselekedet, és elmondja a megfelelő ima és utasításokat. Akkor keresztezd a karod a mellkasod felett, tedd be teljes névés hogy bort és kenyeret kapjanak - Krisztus vérét és testét. Ebben a pillanatban érezheti az egységét Istennel, miután megcsókolhatja a tál alapját, és félreléphet;
• A kisgyermekeket a szülők hozják a tálba, jobb fejükre helyezve a fejüket. Ebben nincs szent jelentés, csak az, hogy a pap kényelmesebb, ha kanállal szolgálja a csecsemõt áldozóval;

Fontos! Semmilyen esetben nem szabad megkeresztelkedni a kehely közelében, hogy ne kicsússák azt a pap kezéből, és ne öntsék ki az áldozatot. A régi időkben a templomot, amelyben megengedték az ilyen szörnyű káromlást, lebontották, és az apátot megfosztották rangjától, és a kolostorban bűnbánatra ment. Most az erkölcs nem annyira súlyos, de egy ilyen esemény nem marad következmények nélkül a papra - a szent apa elfelejtheti a karrierlépcsőn mozgatni.

• Közvetlenül a szentség után nem szabad beszélgetni, és csak nyissa ki a szádat, hogy ne véletlenül ne ejtse le a közösség részecskéit a földre - ez nagy bűn. A templom miniszterei adják a szentségeket (ahogy azokat nevezik, akik elfogadták a szertartást), hogy mossa le az Úrvacsora meleg vízzel annak biztosítása érdekében, hogy Krisztus testét az utolsó morzsáig nyeljék;
• Nem szokás, hogy a szentséget azonnal elhagyják a szentség elfogadása után, a szentségnek várnia kell a szolgálat végéig.

Ha mindezek után megtapasztalta, hogy a béke és a nyugalom a lelkedben telepedett le, akkor ez azt jelenti, hogy mindent helyesen tettél, és hazatértél. Ezen a napon is érdemes feladni a szórakozást, a böjt megfigyelését, az életedre, az Úrra, a hitre és minden fenséges és spirituálisra való meditációt.

Mikor tilos az áldozatot venni, és mikor lehet megtenni?

Az első rítus megtapasztalása után az emberek elgondolkodnak azon, hogy milyen gyakran és milyen napokon kaphatják meg vagy éljenek áldozóval. Az első keresztények minden új napon részt vettek a szertartáson, amelyért sötét után azonnal megtagadták az ételt és a szórakozást.

Nyilvánvaló, hogy egy modern ember valószínűleg nem képes vagy hajlandó erre, ezért a lehető leghatékonyabban meglátogathatja a templomot, készen áll és érzelmi vágyra, legalább hetente egyszer, legalább havonta egyszer. A legfontosabb az, hogy megértsük, mit jelent pontosan a szentség az életében, érezzük magától támogatást, és erőt szerezzünk az új eredményekhez.

Most arról, hogy megengedett-e közösség terhesség alatt. Kétségtelen, hogy elvégre maga az egyház ragaszkodik ahhoz, hogy egy gyermeket hordozó nő a lehető leggyakrabban menjen át a szertartáson, mennyei kegyelemmel, áldással és támogatással vonzza magát és a születendő gyermeket.

A terhes nőknek nem szabad böjtölniük, és a legideálisabb az a lehetőség, amikor egy házaspár a templomban esküvőjük pillanatától kezdve kezdi áldozatát, és ezt folytatja, még nem tudva az utódok koncepciójáról.

De a napokban " női szennyeződésVagy egyszerűen fogalmazva: a menstruáció, az egyházi kánon nem áldja meg a nők közösségét.

melléknévi igenév (Görög κοινωνία (kinonia) - közösség; μετάληψις - elfogadás) (- görög Εὐχαριστία (Eucharisztiából) - hálaadás napján) - amelyben kenyeret és bort teszünk Urunk valódi testébe és valódi vérébe, miután a hívõk elhagyás céljából fogyasztják el azokat. és az örök életbe.

A korai egyházban az áldozatot "kinonia" -nak ( közlés), azaz az emberek kommunikációja Istennel és Istenben, azaz maradj benne és.

Maga a Megváltó azt mondta: „Aki megeszi a testem és inni a vérem, örök életet él, és én az utolsó napon felnevelem” (). Ezekkel a szavakkal az Úr rámutatott arra, hogy minden keresztény számára szükség van a Vele való legszorosabban való összekapcsolódásra a szentség szentségében.

Kinek nem ismeri el a pap az áldozatot?

Azok, akiknek bűnei az egyházi kánonok alá esnek, és megtiltják az közösséget. A közösség bizonyos ideig tartó megtiltásának okai lehetnek súlyos bűn (paráznaság, gyilkosság, lopás, boszorkányság, Krisztus tagadása, nyilvánvaló eretnekség stb.), Vagy a közösséggel teljesen összeegyeztethetetlen erkölcsi állapot (például egy megbánó bűncselekménnyel való egyeztetés megtagadása). ).

Mi az áldozat?

archív pap Jevgenyij Goryachev

Vezető. Mi az áldozat? Ez egy szentség? Áthaladási rítus? Szent akció? Varázslat vagy boszorkányság?
Eugene atya.Jó kérdés. bizonyos mértékig olyan nyelven beszél, amely nagyon érthető minden ember számára, de egy bizonyos pontig. E pillanat után megkezdődik az egyezmények nyelve, az ikon nyelve, a szent nyelve. A „közösség” kifejezés, valamint a szinonimák: az eucharisztia, a Szent ajándékok, Krisztus teste és vére erre utalnak. Visszatérve a kérdésedhez, azt mondanám, hogy a történelemben természetesen olyan emberek voltak, akik nem tartoztak a rituális körbe, azaz azok, akik belülről érzékelték, egyházi jellegűek voltak, az Eucharisztia szentségét rítusnak, varázslatnak és boszorkányságnak tekintették. ... A híres regény L.N. Tolstoi "feltámadása" közvetlenül jelzi, hogy ez barbár: "ők eszik az Istenüket." Ez valami kapcsolódik a pogányossághoz, valamiféle szerény antikvitáshoz, amelyet a modern ember nem képes érzékelni. De természetesen ő ezzel nem áll kapcsolatban, ahogyan a kívülálló emberek gondolkodnak róla, és olykor Tolstoi az egyházzal kapcsolatban is külső lett, és úgy látják, hogy azt mind a Szentírás, mind a hagyomány, valamint e szentség ura tanítja. Jézus Krisztus. Ezt a szót már kiejtettem - "szentség". Az egyház ezt titokzatosnak látja, amelyet nem tudunk teljes mértékben megmagyarázni, hanem csak megoszthatjuk a Szent ajándékokat felszívó minden keresztény ezen rítus során tapasztalt tapasztalatait. Röviden, azt mondanám, hogy a szentségek abban különböznek az Isten többi parancsolatától, hogy nem az etikáról, hanem a miszticizmusról szólnak. Pontosan azért adták nekünk, hogy az etika valódi legyen, nem pedig absztrakció, amelyre nézünk és azt mondjuk: "Igen, ez gyönyörű, igen, ez helyes, de nem tudom teljesíteni." Valószínűleg mindenki emlékszik a Sixtus-kápolna "Ádám teremtése" freskójára, ahol az Isteni kéz kinyúlik az emberi kezével. Tehát ezt mondanám: a szentségeket, beleértve a szentséget, Isten adta, hogy emberi gyengeségeink támogatást kapjanak az isteni erődben. Isten az örökkévalóságtól kinyújtja a kezét, hogy támogassa az ember gyenge kezét. És az összes egyházi szentség, kezdve a kereszteléssel és az esküvővel és a felekezettel, pontosan erre szól. Isten támogat minket, többek között az Eucharisztia szentségén keresztül.

Vezető. Mit jelent a "test és vér"? Ez a kannibalizmus?
Eugene atya.Ezt úgy lehet felfogni, ha a nyelvi kontextusból indulunk ki, de ha utalunk rá Bibliai történelem, akkor látjuk, hogy az, aki létrehozta ezt a szentséget, a mi Urunk, Jézus Krisztus, a hallgatókat a legrégibb bibliai történetre utalja: "Apáid evett mannát a pusztában és meghaltak; a kenyér, amit adok nektek, az örök életben lesz neked." "Adj nekünk ezt a kenyeret minden nap" - mondta a zsidók. „Én vagyok a kenyér, amely lejött az égből - mondja az Úr Jézus Krisztus -, aki megeszi a testet és iszik az én vért, az élet benne lesz.” Ezek a kifejezések így hangzanak: Test és vér, de amikor húst eszünk, nem számít, kinek: sertéshús, marhahús, szarvasmarha, nyúlhús, mindig megkóstoljuk a halott elválasztást. És az utolsó vacsoránál nem halott, hanem élő Krisztus rámutatott a kenyérre és azt mondta: "Ez az én testem." Nem halt meg, de az élő Krisztus a borpohárra mutatott és azt mondta: "Ez az én vér." Mi a szentség lényege? Az ember számára megmagyarázhatatlan módon az egész élő Krisztus egyesült ezzel a kenyérrel és ezzel a borral, ezért nem a halott elkülönültségéből, hanem az egész élő Krisztusból veszünk részt.

Vezető. De miért - az úrvacsora?
Eugene atya.Valóban nagyon érdekes. Igenév. Ebben a szóban két oldalt látunk: az előtagot és valójában a gyökér „részét”, vagyis valami csatlakozunk valami nagyobb részeké. Pál apostol azt mondta: "Nem tudod, hogy Krisztus társtestévé válsz?" Mit jelent? A törvények szokásos sorrendjében veszünk részt, hogy az, amit ettünk, nekünk váljon. Ha egy ember nem nagyon válogatós az elfogyasztott mennyiséggel kapcsolatban, akkor a mérlegeken nyomon lehet követni, hogy az asztalnál ülő nap után mennyit gyógyított. BAN BEN Egyházi szentség a törvények rendje pontosan ellenkező. Nem az élelmiszer válik bennünk, hanem mi leszünk, amellyel részt veszünk. Ez az oka annak, hogy azt mondjuk, hogy "közösség", valami nagyobb részévé válunk.

Vezető. Tud mindenki közösséget vállalni?
Eugene atya.Természetesen, igen, de ehhez több feltételnek is teljesülnie kell. Természetesen egy embert meg kell keresztelni, mert a keresztség az átadás, bocsásson meg nekem ez a kép, hogy részt vehessek az egyház misztikus életében, azaz az átadás a szentségek többi részéhez. Az egyház nem engedheti meg, hogy megkeresztelhetetlen személyt részesüljön a szentségben, mert ez erőszak lesz ellene. Ha nem mutatta ki keresztény vágyát, és tisztán keresztény időtöltést, szellemi miszticizmust kínálna neki, ez szabadságának megsértése lenne. De még ha valaki gyermekkorban is megkeresztelkedik, de elvesztette hitét, vagy az áldozatot varázslatos rítusnak tekinti, vagy van más indítéka és megfontolása ezen a téren, akkor az Egyház emlékezteti, hogy a közösség ebben az esetben nemcsak elmélyíti és gyógyít. személy, de ártalmas lehet neki. Mellesleg, Júdás, az Utolsó Vacsora résztvevője szintén közösséget kapott, és róla mondják, hogy „ezzel a darabbal belépett a Sátán”. Miért? A legnagyobb szentély, amely egyszerre iránti, átalakítja és gyógyíthatja, ugyanakkor Júdásnak az útjává válik a legrosszabb élet... Mert a szívében már hordozta a Szabadító elárulásának vágyát. A pap, az Eucharisztikus kupával kijönve, mindig ugyanazokat a szavakat mondja: "Isten félelmével és a hittel közeledik." Az a hit, hogy ez valóban Krisztus teste és vére. És félelemmel, mert lehetséges nem a javulásért, nem a gyógyulásért, hanem az ítéletért és az elítélésért való részvétel.
Ami a valóságot illeti, számomra úgy tűnik számomra, hogy a keresztény hagyomány két különböző táborra osztódott, és az ortodoxia középen ment közöttük. A protestánsok azt mondták, hogy az áldozatot egyfajta szimbólumként kell értelmezni, amelynek mögött nincs valóság, mint egyezményt. Krisztus az evangéliumban mint ajtó beszél magáról, de mi nem értjük őt ajtóként. A szőlőről beszélve, ez nem azt jelenti, hogy ő egy szőlőág. Tehát az áldozat egyezmény és nem más. Van egy másik szélsőség is, amely a naturizmus hipertrofált formájának tekinti: hús és vér. Ebben az esetben valóban jogos az antropofágiaról, erről a kanibalizmusról beszélni tiszta forma... Mint már említettem, az ortodoxia a középső utat választja, amely nem merte azt mondani, hogy ez csak egy szimbólum. Ez egy szimbólum, de a szimbólum mögött van valóság. És nem mert a naturizmusról beszélni, mert ebben az esetben részt veszünk a halott elszigeteltségben. Ismétlem: az élő Krisztus belép az emberbe, hogy átalakítsa őt, de minden attól függ, hogy a lélek milyen állapotban van, amikor az ember közösséget kap. Mindenki veheti az áldozatot, ha megkeresztelkedik, de ennek a közösségnek a gyümölcse az egyes emberek erkölcsi alkotóelemeitől függ.

Vezető. Ha valaki megkeresztelkedik, és hisz a Szent Ajándékok igazságában, be kell tartania-e további feltételeket az áldozat befogadásához?
Eugene atya.Igaz, hogy ilyen feltételekre van szükség. Ha valaki megkeresztelkedik, és ugyanakkor nem kételkedik abban, hogy ez a Krisztus teste és vére, a Szent ajándékok, az egyház továbbra is további felkészülést igényel tőle. Ez magában foglalja az isteni szolgálatokon való részvételt, a Szentírások olvasását és végül a böjtöt. Miért van erre szükség? Amikor leülünk normál asztal, ban ben legjobb eset elolvasunk egy rövid imát, és a legrosszabb esetben csak átlépjük magunkat, és ételt eszünk, semmi több. De az a tény, hogy függetlenül attól, hogy a Szent Ajándékok és bármilyen más termék lényeges formájukban kapcsolódnak, ez végül az élelmiszer. Még mindig azt mondjuk, hogy ez egy különleges étel, és mivel ez különleges, akkor arra való felkészülésünk abban a tényben fejeződik ki, hogy bizonyos módon hangoljuk lelkünket. Végül is a test és a lélek nagyon szorosan kapcsolódnak egymáshoz. Azért veszünk részt, hogy megkapjuk az eredményt a lélekben, de mielőtt részt veszünk, befolyásoljuk testünket és lelkünket annak érdekében, hogy a Szent Ajándékok kiváltják a szükséges rezonanciát. Nem abban a tekintetben, hogy ez valamiféle varázslat: oly sok imát olvastam vagy böjtöltem, és akkor a Szent Ajándékok befolyásának kegyelme lesz ilyen és ilyen, de ha kevesebbet csinálok, akkor kevesebb lesz. Nem, hanem azért, mert bizonyítják Istennek - mint mondjuk, a menyasszony iránti szeretetünket, a beteg anyánk gondoskodását -, bizonyítják Istennek, hogy félelmünk van e szentség iránt. Félünk, hogy szennyezzük azt az ajándékot, amelyet Isten adományozott nekünk. Annak ellenére, hogy az érdektelenség témájának fájdalmas észlelése természetesen nem vezethet minket arra a területre, ahol az ember ál áldás miatt egyáltalán nem kap közösséget. Úgy gondolom, hogy ha a szentséget gyógyszerként veszi figyelembe, akkor a kupához közeledő ember egy egyszerű gondolatot tart a fejében: "Nem vagyok méltó, Uram, tegyél méltó."

Vezető. Milyen gyakran kell kapnod az áldozatot?
Eugene atya.Ha egyházi jogi oldalról beszélünk, akkor ha valaki imádkozik, megpróbálja teljesíteni a parancsolatokat, elolvassa a Szentírást, jó cselekedeteket végez, de nem vesz részt, akkor csak arról beszélünk, hogy nagyobb vagy kisebb mértékben esik el az egyházi teljességtől. Azért, mert az Úr azt mondta: "Ha nem veszed áldozatot, akkor nem lesz az életem benned." Ha az ügy technikai oldaláról beszélünk, akkor számomra úgy tűnik, hogy ezt a hangulatot, amelyet említettem, az a vágy, hogy találkozzak Istennel, hogy találkozzunk a parancsolat teljesítése és megújulása érdekében - meg kell szoroznunk egy belső önfegyelem hozzáállásával. Miért? Mivel fennáll a függőség, és ebben az esetben, ha egy személy ábrázolva beszélik az áldozatot, lábával kinyitva az ajtót, akkor szünetet kell tartania. Amikor megkapja a remegéssel való közösséget, és úgy érzi, hogy ez a remegés nem hagyta el a lelkét, legalább hetente megteheti.

hegumen Peter (Mescherinov):
Az evangélium Krisztus szavait hirdeti nekünk: Azért jöttem, hogy életük legyen és bőséges legyen. Én vagyok az út, az igazság és az élet (). Az Úr, akit be akarta mutatni magának, hogy adjon nekünk ezt a "gazdag életet", nem valamilyen mentális-szellemi vagy esztétikai-kulturális módot választotta erre, hanem az ember számára a legegyszerűbb, legtermészetesebb - étkezés útján.
Ahogy az élelmiszer belép bennünk és feloldódik bennünk, behatol a testünk utolsó sejtjébe, így az Úr be akarta hatolni bennünk a legutolsó molekula felé, egyesülni velünk, kommunikálni velünk, hogy mi is teljes mértékben vele kommunikáljunk.
Az emberi elme megtagadja és nem képes megérteni Isten ezen cselekedete szörnyű mélységét; Valóban, ez Krisztus szeretetét jelenti, amely meghaladja az összes megértést (lásd).

sándor Torik pap:
Meg kell jegyezni, hogy bizonyos esetekben, általában a pap hitetlenségének vagy az imádkozóknak köszönhetően, az Úr csodát enged meg - a kenyér és a bor valódi emberi testmé és vérré válik (ilyen esetekben a papi „Szolga” is rendelkezik a papoknak szóló, „Tanítási Hírek” című utasításban), az előre nem látható eseményekről szóló szakaszban).
Általában egy idő után a test és a vér ismét kenyér és bor formájává válik, de kivétel ismert: Olaszországban, Lanciano városában a húsot és a vért, amelyek csodálatos tulajdonságokkal rendelkeznek, évszázadok óta tárolják, amelyekbe kenyeret és bort fektettek az isteni liturgiában ().

szent († 1923):
„Gyakrabban vegye az áldozatot, és ne mondja, hogy méltó. Ha ezt mondod, soha nem kapsz áldozatot, mert soha nem leszel méltó. Gondolod, hogy van legalább egy olyan ember a földön, aki méltó a Szent Misztériumok közösségéhez? Senki sem méltó erre, és ha részt veszünk, akkor csak Isten különös kegyelme által. Nem az úrvacsorára vagyunk szánva, hanem számunkra. Nekünk, bűnösöknek, méltánytalanoknak, gyengenek vagyunk, akiknek másnak inkább szükségük van erre a megtakarító forrásra. Gyakran veszek részt önökben, azért gondolkodom, hogy csatlakozzak hozzátok az Úrban, hogy érezzétek, milyen jó Krisztussal lenni. "

kronstadt szent igazlelkû János:
A lélek számára katasztrófa az, ha hosszú ideig nem veszünk részt a Szent Misztériumokban: a lélek szenvedélyekkel és bűnösökkel kezd büdösni, amelyek erőssége mindaddig növekszik, amíg nem közelítjük meg az úrvacsora szentségét.

És most először kell részt vennünk ebben a nagy rejtélyben.

Megtudtuk a templomban, hogy mikor kezdődik a szolgálat, mikor lesz vallomás és mikor - közösség. Nagy templomokban, ahol több pap szolgál, a liturgia reggel 7–8-kor kezdődik, ugyanakkor vallomás van is, míg az áldozás a szolgálat végén zajlik - reggel 9–10-kor. Kis gyülekezetekben, ahol csak egy pap szolgál, a vallomást szombat este vagy szolgálat előtt reggel, vagy éppen az áldozat előtt - ne habozzon előre tisztázni, mondjuk, hogy ez az első alkalom - általában örömmel és örömmel magyarázzák el.

A legmegfelelőbb dolog az, hogy az áldozat előtt este mennek egyházi szolgálatra. Sajnos nem mindenkinek van ilyen lehetősége számos okból.

Az előző éjszaka 12 óra után már nem szabad enni és inni, dohányozni. Ha valaki valamilyen súlyos betegségben szenved, és nem tud enni étkezés nélkül, vagy ha létfontosságú tablettákat kell szednie, ezt meg lehet tenni, de ne felejtse el erről mondani vallomásban. Reggel rendbe kell hoznia magát - mossa, fogmosja, szépen öltözködjön - Az áldozat ünneplés, nem kell teljesen feketeben lennie, korábban a templomokban, ahol ünnepélyesen és elegánsan öltöztek. A legfontosabb, hogy ez ne legyen türelmetlen ruházat - azaz egy közepesen hosszú szoknya, felső, mély nyakkivágás nélkül, nem átlátszó ruhák és a kendő a fején -, minden ésszerű határokon belül van. A kozmetikumok nem megfelelőek - vallomással könnyekkel is elkenhetite a szempillaspirálot, de az ajkakon egyszerűen nem tudsz közösséget vállalni. VIGYÁZAT!

Itt vagy a templomban. Ha nem vallotta be az előző nap és a vallomást reggel - akkor fel kell kérdeznie, hogy hol történik. A vallomások egy csoportja nem messze áll a paptól, aki felváltva veszi a vallomást minden egyes személytől külön-külön. A vallomás után mondja el a papnak, hogy áldozásra készül és kérdezd meg, hogy tudsz-e imádkozni.

Miután megkapta az áldozatot, vallomás után álljon szolgálatban, hallgassa meg a lelke óriási megkönnyebbülését. Hallgassa meg a pap és a kórus imáit, ha a szavak nem egyértelmûek - imádkozzatok az imádságokat, amelyeket ismersz, vagy egyszerûen - a szívébõl, saját szavaival. Tudja meg, hogy Isten közel van, mint még soha nem Isten - most, ebben a pillanatban, egy ünnepélyes csodára kerül sor - megtestesülése a kenyérben és a borban.

Gyújthat gyertyákat, rájönve, hogy maguk maguk is nem hordoznak misztikus jelentést - ez a szimbolikus áldozatunk, és ami a legfontosabb - őszinte ima ebben a pillanatban fellebbezés Istenhez vagy azokhoz a szentekhez, akiknek gyertyát teszel. Nagyon fontos, ha valamit egy szenttől kérünk, és nem azt magától Segíts - mindent CSAK Isten csinál. Megkérjük a szenteket az imádkozók nekünk. Vagyis nem "Szent Matrona, teherbe esnek", hanem "Szent Matrona, imádkozzatok Istenhez, hogy terhességet küld nekem".

A szolgálat végén eljön az áldozat pillanata. A pap kijön a kezében a pohárral, benne - a Szent ajándékok... Ez az utolsó vacsora, mi és Krisztus.

Az emberek gyakrabban állnak sorba - először gyerekek, aztán férfiak, majd nők. A karok keresztbe vannak hajlítva a mellkason - jobbról balra. Meglátás nélkül kell megközelítened, minden lelkeddel behangolva az Istennel való találkozást.

Előre nézzen - amikor buliznak, az emberek távoznak anélkül, hogy elválasztanák a kezüket, és odamennének az asztalhoz, ahol csészék és daganatok vannak. Amikor a te sorodban fogadod el a Szent Ajándékokat, egy vörös ruhát szállít az álla alá, hogy egy csepp ne véletlenül ne essen a padlóra vagy a ruhájára. Felhívja a teljes nevét kereszteléssel és részt vesz a Szentáldozásban, teljes lelkével érezve az Úrral való egyesülés szörnyű pillanatát. Nyelje le a bort és a részecskét rágás nélkül. Menjen az asztalhoz, és igya meg, kissé öblítse le a száját, majd vegyen egy darab prosphora-t, és megeszi.

Ezután hagyja el, hogy senkit ne zavarjon, álljon oldalán, amíg a közösség véget nem ér, és maradjon együtt a lelkével Istenben, az egységének ebben a pillanatában benne, csak maradjon csendben és szíve örömében.

A szentség végén a pap prédikációt olvas, amely után az egyházközségek - mind áldozatot kaptak, mind pedig nem részesültek közösségben - jönnek elő, és megcsókolják a pap keresztjét, ebben a pillanatban a templomban, amelyet olvasnak. hálaadó imák a Szentáldozásért.

Ezután emlékműveket és imákat tartanak a templomokban, de ha fáradt, akkor hazamehet. Próbáljon megőrizni neked kapott kegyelmet, nehogy idegesüljön, ne bosszantjon stb. - hogy az áldozás után a szíved a lehető leghosszabb ideig Istennél maradjon.

Nem tudom, hogyan lehet véget vetni a történetemnek. Ő teremtett minket, mindent tud rólunk, születésünk óta mindannyian vár. És ami a legfontosabb - bármit is szeret, szeretni fog. Nagyon fontos viszonozni ...

Azon napokon mennek a gyerekek közösségbe az egyházban: a szentség jellemzői.

Szükségem van egy gyermek közösségére?

A csecsemő Istennel való találkozása fontos esemény az elsõk életében. Még nem alakította ki az Úrral fennálló kapcsolatát. Itt kell segítenie a fiát vagy a lányát az új környezethez való alkalmazkodásban. A szülők azt is beszámolják, hogy gyermeke kevésbé beteg, amikor áldozatot kezdi meg.

1. A gyermeknek részt kell vennie ebben a rituálékban, mert azután Mennyei Patróna a közelben lesz.

2. A fiatal szülők gyakran azon töprengenek, milyen gyakran adnak közösséget gyermekeiknek.

3. 7 éves korig ezt rendszeresen meg lehet tenni a vasárnap és ünnepnapokon szolgáló liturgián.

Azok a felnőttek, akik gyermekkoruk óta vesznek részt az egyház szentségeiben, szélesebb körben gondolkodnak, különös figyelmet fordítva a szellemi értékekre. Ez segít nekik fenntartani az erkölcsi tisztaságot, az iránti vágyat mások gyengeségei iránt és azt a hitet, hogy az életünkben nem minden történik véletlenül.

A gyermekek mely napokon részesülnek közösségben az egyházban - a szabályok.

Hogyan lehet a gyermeket helyesen kommunikálni?

A keresztelés pillanatától kezdve a gyermekek kaphatják a szentséget. Akkor ezt a szülők hajtják végre, ha lehetséges. Ha a csecsemő 2-3 éves korban van, a szülőknek el kell magyarázniuk neki, hogy meglátogatja Istent. Hogy megy az ünnepség?

1. A felnőtt üres gyomorra veszi az áldozatot, és a szentség előtt böjtöl. A 3 évesnél fiatalabb gyermekek számára az étkezés korlátozott. Jobb, ha a babát 1,5 órával az áldozat előtt táplálja, hogy ne hányjon.

2. A szülők előre megismerik az egyházi szolgálat ütemtervét. Egyes egyházakban a liturgia 7, 8 vagy 9 órakor kezdődik. A csecsemőt abban a közösségben hozzák, amely egy órával később megtörténik.

3. A szertartás elõtt kérjen áldást a paptól. Ezután a csecsemőket a jobb oldalon üljük, és az idősebb gyermekek keresztbe hajlik a karjuk a mellkasukra (a jobbnak a bal felső részén kell lennie).

4. A gyermeket egy tálba hozzák, és a kereszteléskor neki adott nevét hívják. Nagyon fiataloknak egy pap kanállal ad egy kis bort, felnőttnek - darab kenyeret.

Ügyeljen arra, hogy a baba ne ráncoljon és ne csavarjon. A szentség egy szentély, amelyet nem szabad kiömlni vagy leengedni! Az úrvacsora után mindenkit külön asztalra kísérettel adnak, ahol megpróbálnak és inni. Aztán várnak a szolgálat végéig, és a kereszt megcsókolásakor távoznak. Most megkaptuk a választ arra a kérdésre, hogy a gyermekek milyen napokon részesülnek közösségben az egyházban.

Az ortodoxia egyik legfontosabb szentsége a Krisztus testének és vérének közössége. Ez a pillanat, amikor a hívõ egyesül Isten Fiával. Tudnia kell azonban, hogy hogyan történik az úrvacsorára való felkészülés, különösen azok számára, akik először úgy döntöttek, hogy elfogadják (például be kell vallanodni, imádkozni stb.). Ez szükséges a helyes hozzáállás megjelenéséhez, a Krisztussal való jövőbeli egység tudatosításához.

A vallomásra és a közösségre való felkészülés nem egynapos eljárás, ezért pontosan tudnia kell, mit és mikor kell tennie. Erről beszélünk a cikkben.

Mi az a szentség?

Mielőtt kitalálná, hol kezdődik az úrvacsorához való felkészülés (ez különösen fontos a kezdők számára), tudnia kell, hogy milyen általában ez a szentség. Krisztus először fogadta el őt és megparancsolta, hogy ismételje meg követőinek. Az első közösség a keresztre feszítés előestéjén az utolsó vacsorán zajlott.

A szentség előtt szükségszerűen szolgálatot kell tartani, amelyet isteni liturgiának vagy Eucharisztának hívnak, amelyet görögül fordítva "hálaadásnak" hívnak. Ezt a tevékenységet végezte el Krisztus a távoli múltban, mielőtt az áldozatot tanítványainak adta.

Tehát a szentségre való felkészülésnek tartalmaznia kell ezeknek a távoli ősi eseményeknek az emlékeit. Mindez lehetővé teszi a megfelelő hangolást, ami kétségtelenül a szentség mélyebb elfogadásához vezet.

Milyen gyakran kell kapnod az áldozatot?

A szentség előkészítésének (különösen azok számára, akik ezt ritkán vagy egyáltalán először csinálják) tartalmaznia kell azt a koncepciót, hogy hányszor vehet részt ebben a szertartásban. Itt tudnia kell, hogy ez a cselekvés önkéntes, ezért semmiképpen nem szabad erőltetni magát erre. A lényeg az, hogy tiszta és könnyű szívvel jusson a közösségbe, amikor részt akar venni Krisztus misztériumában. Akiknek kétségeik vannak, konzultálniuk kell papokkal.

Javasoljuk, hogy kezdje el a szentséget, ha belsőleg készen áll rá. Az a keresztény, aki az Istenbe vetett hittel él, ezt a szentséget minden liturgián végrehajthatja. Ha továbbra is vannak kétségek a szívedben, de hiszel Istenben és ezen az úton haladsz, akkor hetente vagy havonta egyszer vehetsz áldozatot. Utolsó lehetőségként minden nagy posta során. Ennek mindazonáltal rendszeresnek kell lennie.

Azt is meg kell jegyezni, hogy az ősi források szerint kívánatos volt az áldozatot naponta elvégezni, de hetente négyszer (vasárnap, szerdán, pénteken, szombaton). Azoknak, akik csak a keresztény hit útjára lépnek, tudniuk kell, hogy egy év van az évben - Maundy Csütörtökön (húsvét előtt), amikor a közösségre egyszerűen szükség van, ez tisztelgés az ősi hagyományhoz, amelyből minden kezdődött. Erről a fenti cikkben is írják.

Néhány papság úgy véli, hogy az szentség gyakori részvétele elfogadhatatlan. Rögtön el kell mondani, hogy a kanonikus törvények szerint tévednek. Itt nagyon mélyen kell mélyednie az emberbe, és meg kell látnia, mennyire szüksége van erre a műveletre. Ezenkívül a szentségnek nem szabad mechanikusnak lennie. Ezért ha gyakran megteszik, akkor a laikusnak folyamatosan jó állapotban kell maradnia, készen kell állnia az Ajándékok elfogadására. Nem mindenki tudja ezt megtenni, ezért a cikkben az előkészítésről leírtaknak rendszeresen meg kell történnie. Állandó ima, vallomások és minden böjt betartása. A papnak mindezt tudnia kell, mivel egy ilyen életet valójában nem lehet elrejteni.

Imaszabályzat a közösség előtt

Tehát most vizsgáljuk meg közelebbről azokat a pontokat, amelyeket figyelembe kell venni, mielőtt felkészülnének a szentségre. Mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy a szentség előtti otthoni ima nagyon fontos. Az ortodox imakönyvben van egy speciális sorozat, amelyet a közösség előtt olvasnak el. Ez a szentség előkészítése. Az imákat, amelyeket azelőtt elolvastak, nem csak otthon, hanem a templomban is, beletartoznak a szentség előkészítésébe. Szükséges, hogy közvetlenül a szentség előtt részt vegyen a szolgálaton, de általában tanácsos ezt minden nap megtenni.

• isten Anyja ima kánonja;
• bűnbánó kánon Jézus Krisztus felé;
• kánon a Guardian Angelhez.

Így a szentség és a vallomások tudatos felkészülése, a tiszta szívből származó imák segíthetnek a hívõnek megérteni a szentség fontosságát, és lelkileg felkészülni erre a csodára.

A közösség gyors betartása

Ugyanolyan fontos, hogy a szentség előtt böjtöljünk. Ez előfeltétel. Végül is a Szentáldozás, amelynek felkészülését tudatosan kell elvégezni, nagyon fontos szertartás, és nem szabad mechanikusnak lennie, különben ennek nem lesz haszna.

Tehát azok a hívõk, akik rendszeresen megfigyelik a sok és egy napos böjtöt, csak az úgynevezett liturgikus böjtre jogosultak. A jelentése nem az, hogy reggel tizenkét órától kezdjen enni és inni, mielőtt elfogadná a szentséget. Ez a böjt reggel folytatódik (azaz az úrvacsora üres gyomorra zajlik).

Azok a plébániák, akik nem tartanak böjtöt, valamint azok, akik csak csatlakoztak az ortodoxiahoz, a pap hét napos vagy három napos gyors a szentség előtt. Az ilyen árnyalatokat kiegészítve kell koordinálni a gyülekezetben, és ne félj feltenni róluk.

Hogyan viselkedni, milyen gondolatokat kerülni a szentség előtt

Amikor elkezdődik a szentségre való felkészülés, teljes mértékben fel kell ismernie bűneit. De ezen felül, hogy ne legyen többük, tartózkodnia kell a különféle szórakozástól, például a színházba lépésről, a tévénézésről. A házastársaknak a szentség előtti napon és annak kézhezvételének napján el kell hagyniuk a fizikai kapcsolatot.

Különös figyelmet kell fordítani a hangulatára, viselkedésére és gondolataira. Ügyeljen arra, hogy ne ítéljen senkit, dobjon el obszcén és gonosz gondolatokat. Ne engedelmeskedjen a rossz hangulatnak, irritációnak. Szabadidő magántulajdonban kell lennie, elkényeztetve a szellemi könyvek olvasását vagy imát (amennyire lehetséges).

Meg kell jegyezni, hogy Krisztus Szent Ajándékainak fogadásakor a legfontosabb dolog a bűnbánat. Az embernek őszintén meg kell bánnia tetteit. Erre kell összpontosítania a figyelmét. A böjt, az ima és a szentírás olvasása csak az eszköz ezen állapot eléréséhez. És ezt emlékezni kell.

Hogyan készülj fel a vallomásra?

A szentség előtti vallomás nagyon fontos. Kérje meg ezt a kérelmet annak a gyülekezetnek a papához, amelyben meg fogja kapni a szentséget. A szentségre és a vallomásra való felkészülés egy speciális hozzáállás, amelynek célja a bűneitek, rossz viselkedésed és tisztátalan gondolatainak kijavítása, valamint az összes nyomon követése, ami ellentmond az Úr parancsolatainak és sérti őket. Mindent, amit találtak, tudatosan, és be kell vallanunk. De ne feledje az őszinteséget: ne változtassa meg a papgal folytatott beszélgetést pusztán a bűn hivatalos felsorolásává a listán.

Tehát miért van szükség ilyen komoly felkészülésre a vallomásra és a közösségre? A bűneit előre fel kell ismerni, hogy tudjuk, mire kell papnak mondani. Gyakran előfordul, hogy egy hívő jön, de nem tudja, mit mondjon, hol kezdje. Azt is be kell hangolnia, hogy a pap csak útmutató, a bűnbánat szentsége vele és az Úrral marad. Ezért nem kell szégyenkeznie a bűnei miatt. Erre azért van szükség, hogy megtisztuljon és szabadon folytassa az életét.

A vallomás a szentség előtt: A bűn tudatosítása

Tehát a vallomás és a közösség előkészítése véget ért. De a legnehezebb még nem várható. Amikor vallomáshoz jársz, nyisd ki a szíved anélkül, hogy megvárnád a pap kérdéseit. Mondjon el mindent, ami olyan, mint egy kő a lelkedben. Inkább végezze el ezt a műveletet este, a liturgia előestéjén, bár nem lenne hiba, ha ezt előtte reggel csinálnád.

Ha elsőként kapsz áldozatot, akkor jobb, ha bevallja az előző nap. Ez szükséges ahhoz, hogy a papnak ideje legyen hallgatni rád. Ha reggel akar vallomást tenni, akkor válasszon egy napot, amikor kevés ember van. Például, sok plébánia van a templomban vasárnap, tehát a pap nem fog tudni meghallgatni téged részletesen. Miután bevallotta bűneit, be kell tartania a helyes utat, és mindent elkövetve törekednie kell arra, hogy ne kövesse el őket a jövőben, különben mi volt ennek a spirituális beszélgetésnek a jelentése?

Áldozónap. Mit kell tenni?

Van néhány szabály, amelyet be kell tartani az úrvacsora napján. Mint fentebb említettük, üres templommal kell mennie a templomba. Ha dohányzik, akkor tartózkodnia kell a cigarettától, amíg elfogadja Krisztus ajándékait. A templomban, amikor eljön a pillanat, hogy végrehajtsák őket, megközelítenie kell az oltárt, de hagyja, hogy a gyerekek előremenjenek, ha jönnek, mivel ők kapják az áldozatot.

Nem kell megkeresztelkednie a Chalice közelében, csak előre kell meghajolnia, átkarolva a karját a mellkasán. Az ajándékok elfogadása előtt el kell mondania az ön véleményét keresztnév, majd azonnal megeszik.

Mit kell tenni, ha valaki megkapta a Szentáldozatot?

A szentségre való felkészülés szabályai tartalmazzák azt is, hogy mit kell tenni a szentség befejezése után. Csókolja meg a tál szélét, és menjen az asztalhoz prosphora-val egy falatot enni. Ne hagyja el a templomot, amíg meg nem csókolta a pap tartott oltárkeresztét.

Ezenkívül a hálaadás imáit a gyülekezetben is olvassák, amelyeket meg kell hallgatni. Végső megoldásként otthon is elolvashatja azokat. Tartsd meg a tisztaságot, amelyet kapott a lelkedben. Minden alkalommal könnyebbé válik.

Mit kell tudni a gyermekek és a betegek közösségéről?

Azt kell mondani, hogy a kisgyermekek (hét éves korig) vallomás nélkül kapják meg az áldozatot. Szükségük van arra is, hogy felkészítsék a felnőtt módját (böjt, ima, bűnbánat). Azok a csecsemők, akik megkeresztelkedtek, ugyanazon a napon kapják meg az áldozatot, vagy a keresztségüket követő következő liturgiában.

Kivételt képeznek a betegek is. Nem kell felkészülni rájuk, ahogyan az egészséges emberek, de ha lehetséges, legalább be kell vallanod. De ha a beteg ezt nem tudja megtenni, akkor a pap ezt mondja: „Hiszek, Uram, és bevallom”. Aztán azonnal megadja az áldozatot.

Az egyházi gyakorlatban nem hajlandóak elfogadni a Szent Ajándékokat azoknak a plébániáknak, akik egy ideig ki vannak téve a szentségtől, de halálos ágyukban vannak vagy veszélyben vannak. A behajtáskor (ha ez történik) a tilalom azonban továbbra is fennáll.

Ki nem vehet részt az úrvacsorában

A kezdõk szentségének elõkészítése magában foglalja annak ismeretét, hogy ki nem tudja azt megkapni. Ezt az alábbiakban tárgyaljuk:

• azok, akik nem vallottak be, nem tudják elvenni az úrvacsorát (kivéve a hét évnél fiatalabb gyermekeket);
• azok a plébániák, akiket a Szentségek megszüntetése miatt kiszabadítottak, szintén nem fogadhatják el az áldozatot;
• azok, akik érzéketlenek;
• plébánosok, akik őrültek és birtoklottak abban az esetben, ha káromkodnak rohamaikban (ha ez nem történik meg, akkor kaphattok közösséget, de ennek nem szabad minden nap megtörténnie);
• házastársak, akiknek a szentségeik megérkezésének előestéjén intim életük volt;
• a menstruáló nők nem kaphatnak közösséget.

Rövid útmutató azok számára, akik részt vesznek és bevallják

Tehát most foglaljuk össze azokat a pillanatokat, amelyek felmerülnek a vallomásra és az áldozatra való felkészülés során. A feljegyzés segít abban, hogy ne felejtse el az összes lépést.

1. A bűn tudatossága.
2. A megtérés tökéletes, különleges állapot, amikor megbocsátott mindenkinek, és nem érzi magát gonosznak.
3. Felkészülés a vallomásra. Itt át kell gondolni, hogy mi lehet a bűn: Istenhez viszonyítva, a közeli személyekhez (például a dohányzáshoz), a testi testhez, a családhoz kapcsolódóakhoz (hűtlenség és hasonlók).
4. Helyes és őszinte, rejtés, vallomás nélkül.
5. Böjt, ha szükséges.
6. Imák.
7. Maga az áldozat.
8. A tisztaság és Krisztus további megtartása a testben.

Külön kell mondani arról, hogyan kell viselkedni a gyülekezetben az egyház alatt.

1. Ne késlekedj a liturgiával.
2. A királyi ajtók kinyitásakor kereszteznie kell magát, majd keresztbe hajtsa össze a karját. Ugyanígy közelítsen meg és hagyja el a Káliát.
3. Jobb oldalról, balról szabadon kell megközelíteni. Ne nyomd.
4. A közösségnek sorban kell megtörténnie: püspök, vének, diakónusok, aldisznókok, olvasók, gyermekek, felnőttek.
5. A nőknek rúzs nélkül kell menniük a templomba.
6. Mielőtt elfogadná Krisztus ajándékait, ne felejtse el megadni a nevét.
7. Az embereket nem keresztelik meg közvetlenül a kehely előtt.
8. Előfordul, hogy a Szent ajándékokat kettő vagy több kupából kapják. Ebben az esetben válasszon egyet, mivel a közösséget napi többször is bűnnek kell tekinteni.
9. Otthon, a közösség után el kell olvasni a hálaadó imákat, ha nem hallgattad meg őket a templomban.

Most talán ismeri az összes olyan stádiumot, amely magában foglalja az egyházi szentséget és az arra való felkészülést. Nagyon fontos ezt tudatosan megközelíteni, szívében mély hittel. A legfontosabb dolog a bűnbánat megtérése, amelynek igaznak kell lennie, és nem csak szavakban. De ezen túl nem érdemes lakozni. El kell utasítani a bűnt az életből, mint valami idegenből, meg kell érteni, hogy lehetetlen így élni, felismerni, hogy az egyszerűség csak a tisztasággal járhat.

Végül

Tehát, amint láthatjuk, a szentségre való felkészülés komoly szakasz a maga szentség előtt. Minden ajánlást be kell tartani, hogy felkészülhessenek Krisztus ajándékainak átvételére. Előzetesen fel kell ismernünk ennek a pillanatnak a fontosságát, ezért heves imára van szükség. És a hívõ testének megtisztítása segít a böjt betartásában, megtisztítja a lelket - a vallás egy papnak. A szentség és a vallomás tudatos felkészítése segít az egyházi tisztának megérteni, hogy ez a szentség nem a sok rituálé része, hanem valami mélyebb. Ez egy különleges közösség az Úrral, amelynek eredményeként egy keresztény életét drasztikusan megváltoztatja.

Azt azonban figyelembe kell venni (ez elsősorban azoknak a plébániáknak fontos, akik éppen a megtérés útjára indultak), hogy lehetetlen mindent egyszerre megjavítani. Ha évtizedek óta állítja fel a bűnös terhet, akkor fokozatosan meg kell szabadulnia tőle. És a szentség elfoglalása az első lépés ezen az úton.