Miért nem hagyhatja figyelmen kívül a Petrov -bejegyzést. Miért fontos Petrov nagyböjt, hogyan kell helyesen végrehajtani

Kérdések és válaszok

Melyik dátum lesz Petrov 2019 -ben? 2019 -ben a Petrov -böjt június 24 -től július 11 -ig tart.

Kinek a tiszteletére nevezték el? Mi az eredete? Olvassa el mindezt és még sok mást cikkünkben.

Petrov posztjának megjelenése

7 nappal az ünnep (pünkösd) kezdete után, a két legtiszteltebb Péter és Pál apostol emlékére.

Péter böjtjének - amelyet korábban pünkösdi böjtnek neveztek - létrehozása a legkorábbi időkre nyúlik vissza ortodox templom... Különösen akkor alakult ki, amikor Konstantinápolyban és Rómában St. Egyenlő. Nagy Konstantin (megh. 337; komm. Május 21.) templomokat emelt szentség tiszteletére. Péter és Pál legfőbb apostolai. A konstantinápolyi templom felszentelésére az apostolok emléknapján, június 29 -én került sor (a régi stílus szerint; vagyis július 12 -én, az új szerint), és azóta ez a nap különösen ünnepélyes lett keleten és nyugaton. Ez a böjt végének napja. Kezdeti határa mobil: a húsvét ünnepének napjától függ; ezért a böjt időtartama 6 héttől egy hétig és egy napig változik.

Az emberek a Petrov Post-ot egyszerűen "Petrovka" -nak vagy "Petrovka-éhségsztrájknak" nevezték: nyár elején kevés maradt az utolsó termésből, és az új még messze volt. De miért ugyanaz a poszt? Petrovszkij? Miért érthető az apostoli: az apostolok mindig böjttel és imával készültek fel a szolgálatra (emlékezzetek arra, hogy amikor a tanítványok megkérdezték, miért nem tudják kiűzni a démonokat, az Úr elmagyarázta nekik, hogy ez a fajta csak imával és böjttel jön ki (lásd. Márk 9, 29)), és ezért az egyház böjtre hív bennünket ezen a nyáron, követve azok példáját, akik miután megkapták a Szentlelket a Szentháromság napján (pünkösd), „vajúdásban és kimerültségben, gyakran virrasztás, éhségben és szomjúságban, gyakran böjtölésben ”(2Kor. 11, 27) az evangélium világméretű hirdetésére készült. És a poszt "Petropavlovsk" -nak nevezése egyszerűen kényelmetlen - túl nehézkes; Történt ugyanis, hogy az apostolok nevének elnevezésekor először Péter nevét ejtjük ki.

A szent apostolok annyira különbözőek voltak: Péter, az első hívott András apostol idősebb testvére, egyszerű, tanulatlan, szegény halász volt; Pál gazdag és nemes szülők fia, római állampolgár, a híres zsidó jogtanár, Gamaliel tanítványa, "írástudó és farizeus". Péter Krisztus hű tanítványa a kezdetektől fogva, tanúja élete minden eseményének attól a pillanattól kezdve, hogy belépett a prédikációba.

Pavel - legrosszabb ellenség Krisztus, aki a keresztények gyűlöletét uszította magába, és engedélyt kért a Szanhedrintől, hogy mindenhol üldözze a keresztényeket, és megkötözve juttassa őket Jeruzsálembe. Péter, kishitű, háromszor tagadta meg Krisztust, de bűnbánatot tartott, és az ortodoxia, az egyház alapja kezdetévé vált. És Pál, aki hevesen ellenállt az Úr igazságának, és utána ugyanolyan buzgón hitt.

Az inspiráló egyszerűség és az őrjöngő előadó Péter és Pál szellemi szilárdságot és intelligenciát testesít meg, két nagyon szükséges missziós tulajdonságot. Hiszen bármennyire is felszólítanak a missziós munkára, a Petrovszkij plébániának reagálnia kell bennünk, azaz Apostoli böjtölés? Az Úr apostolokat küldött a világba, hogy minden népet tanítsanak: „Menjetek tehát, tanítsatok minden nemzetet ... tanítsátok meg őket, hogy tartsák meg mindazt, amit parancsoltam nektek” (Máté 28, 19; 20). "Ha nem akarja tanítani és inteni magát a kereszténységben, akkor nem tanítványa és nem Krisztus követője, - az apostolokat nem érted küldték, - nem az vagy, aki minden keresztény a kereszténység kezdetétől fogva ... "(Philaret moszkvai metropolita. Szavak és beszéd: 5 kötetben. T. 4. - M., 1882. 151-152. O.).

Kérdések és válaszok Péter böjtjéről

Mi a Petrov -poszt dátuma 2019 -ben?

Mikor jött létre a Petrov -poszt?

Péter böjtjének megalapítása az ortodox egyház kezdeteire nyúlik vissza.

Ennek a böjtnek az egyházi létesítését említik az apostoli rendeletek: „Pünkösd után ünnepeljünk egy hetet, majd böjtöljünk; az igazságosság megköveteli, hogy örüljünk, miután ajándékot kaptunk Istentől, és böjtöljünk a test megkönnyebbülése után. "

De ez a böjt különösen akkor jött létre, amikor Konstantinápolyban és Rómában, amelyek még nem estek el az ortodoxiától, templomokat építettek Péter és Pál főapostolok nevében. A konstantinápolyi templom felszentelésére az apostolok emléknapján, június 29 -én (az új stílus szerint - július 12 -én) került sor, és azóta ez a nap különösen ünnepélyes lett Keleten és Nyugaton is. Az ortodox egyház böjttel és imával hozta létre a jámbor keresztények felkészítését erre az ünnepre.

A 4. század óta egyre gyakoribbak az egyházatyák bizonyságtételei az apostoli böjtről, Szentpétervár. Nagy Athanasius, Mediolan Ambrose, és az 5. században - Nagy Leo és Cyrus Theodorite.

Nagy Szent Atanáz, aki Konstancia császár védelmében ismerteti az ariánusok által az ortodox keresztények által elszenvedett csapásokat, ezt mondja: „Azok az emberek, akik a Szent Istent követő héten böjtöltek. Pünkösdkor elment imádkozni a temetőbe. "

Miért követi a böjt Péter a pünkösd napját?

Pünkösd napja, amikor a sírból való távozása utáni ötvenedik napon és a mennybemenetele utáni tizedik napon az Úr, aki az Atya jobbján ült, leküldte a Szentlelket minden tanítványára és apostolára, az egyik legnagyobb ünnep. Ez egy új, örök szövetség megkötése az emberekkel, amelyről Jeremiás próféta megjövendölte: „Íme, eljönnek a napok, mondja az Úr, amikor befejezem Izrael házával és Júda házával. Újtestamentum nem olyan szövetséget, amelyet az ő atyáikkal kötöttem azon a napon, amikor kézen fogtam őket, hogy kihozzam őket Egyiptom földjéről; Megszegték ezt a szövetségemet, bár egységben maradtam velük - mondja az Úr. De ezt a szövetséget kötöm Izráel házával ezek után a napok után, mondja az Úr: Az én törvényemet a belsejükbe vetem, és a szívükbe írom, és Istenük leszek, és ők légy az én népem. És többé nem fogják egymást tanítani, testvér, testvér, és azt mondják: „Ismerjétek meg az Urat”, mert mindnyájan meg fognak ismerni engem, kicsiktől a nagyig - mondja az Úr -, mert megbocsátom bűneiket és bűneiket, emlékezni fogok rájuk. nem több ”(Jer. 31,31-34).

A Szentlélek, aki leszállt az apostolokra, az igazság Lelke, a bölcsesség és kinyilatkoztatás Lelke, nem a kőtáblákra, hanem a szív testtábláira írva a Sínai -törvény, az új Sion -törvény helyett (2Kor 3, 3). A Sínai -törvény helyét a Szentlélek kegyelme vette át, amely lefektette a törvényt, erőt adva Isten törvényének beteljesedéséhez, amely nem tettekből, hanem kegyelemből hirdeti meg a megigazulást.

Pünkösdkor nem böjtölünk, mert azokban a napokban az Úr velünk volt. Nem böjtölünk, mert Ő maga mondta: Kényszerítheted -e a nászkamra fiait böjtölni, amikor a vőlegény velük van? (Lukács 5:34). Az Úrral való közösség olyan, mint az étel a keresztény számára. Pünkösdkor tehát az Úrból táplálkozunk, aki megtér bennünket.

„Pünkösd hosszú ünnepe után a böjtre különösen szükség van, hogy megtisztítsuk gondolatainkat és méltóvá tegyünk a Szentlélek ajándékaihoz” - írja St. Nagy Oroszlán - Az igazi lakomát, amelyet a Szentlélek az ő leszármazása által szentesített, általában egy országos böjt követ, amelyet jótékonyan hoztak létre a lélek és a test gyógyítására, és ezért megköveteli tőlünk, hogy megfelelő kegyelemmel kísérjük. Mert nem kételkedünk abban, hogy miután az apostolok beteltek a felülről ígért erővel, és az igazság Lelke belépett a szívükbe, a mennyei tanítás egyéb titkai mellett, a Vigasztaló javaslatára, a lelki tartózkodásról szóló tanítást is tanították, hogy a böjttel megtisztított szívek képesebbek legyenek az áldott ajándékok elfogadására, ... nem lehet harcolni az üldözők közelgő erőfeszítései és a gonoszok dühös fenyegetései ellen, elkényeztetett testben és húsos testben, mert ami örömet okoz külső személyünknek tönkreteszi a belsőt, és éppen ellenkezőleg, a racionális lélek annál inkább megtisztul, minél inkább megharagszik a test.

Ezért a tanítók, akik példával és utasításokkal megvilágították az Egyház minden gyermekét, szent böjttel jelölték meg a Krisztusért folytatott harc kezdetét, hogy a lelki romlás elleni harcba indulva fegyverük legyen erre az önmegtartóztatást, amellyel bűnös vágyakat ölhettek meg, mert láthatatlan ellenfeleink és éteri ellenségeink nem győznek ellenünk, ha nem engedünk a húsos vágyaknak. Bár a kísértő vágya, hogy folyamatosan és változatlanul ártson nekünk, de tehetetlen és inaktív marad, ha nem talál bennünk olyan oldalt, amelyből támadhat ...
Emiatt változatlan és üdvös szokás jött létre - a szent és örömteli napok után, amelyeket az Úr tiszteletére ünnepeltünk, aki feltámadt a halálból, majd felment a mennybe, és miután elfogadta a Szentlélek ajándékát, menjen a böjt területén.

Ezt a szokást szorgalmasan be kell tartani, hogy az ajándékok, amelyeket Istentől közöltünk az Egyházzal, megmaradjanak bennünk. A Szentlélek templomaivá válva, és minden eddiginél jobban, miután isteni vizekkel öntözünk, nem szabad alávetnünk magunkat semmilyen kívánságnak, nem szolgálhatunk bűnnek, nehogy az erény lakóhelyét semmi gonosz szennyezze be.

Isten segítségével és segítségével mindannyian elérhetjük ezt, ha csak böjttel és alamizsnával megtisztítva magunkat, megpróbáljuk megszabadulni a bűnös emberek szennyeződéseitől, és bőséges szeretet gyümölcseit teremni. ” Tovább St. Leo Rimszkij ezt írja: „Az apostoli szabályokból, amelyeket maga Isten vezetett be, az egyház vezetői a Szentlélek sugalmazására elsőként határozták meg, hogy az erény minden cselekedetének böjttel kell kezdődnie.

Azért tették ezt, mert Isten parancsolatai csak akkor teljesíthetők jól, ha Krisztus seregét a szent tartózkodás megvédi a bűn minden kísértésétől.

Tehát, szeretteim, a böjtöt elsősorban a jelen időben kell gyakorolnunk, amelyben böjtölésre vagyunk parancsolva, annak az ötven napnak a végén, amely Krisztus feltámadásától a Szentlélek leszállásáig eltelt, és amelyet egy különleges ünneplés.

Ezt a böjtöt megparancsolják, hogy megóvjunk minket a figyelmetlenségtől, amibe nagyon könnyen beleeshetünk az általunk használt hosszú távú élelmiszer-engedély miatt. Ha húsunk kukoricaföldjét nem műveljük szakadatlanul, tövisek és farkasok könnyen nőnek rajta, és olyan gyümölcsöt hoznak, amelyet nem magtárba gyűjtenek, hanem elégetésre ítélnek.

Ezért most gondosan meg kell őriznünk azokat a magokat, amelyeket szívünkbe kaptunk a mennyei Magvetőtől, és vigyáznunk kell, nehogy az irigy ellenség elrontsa valahogy azt, amit Isten adott, és a rossz tövisek ne növekedjenek az erények paradicsomában. De ezt a gonoszt csak irgalommal és böjttel lehet elfordítani.

Bl. Thesszaloniki Simeon azt írja, hogy a böjtöt az apostolok tiszteletére hozták létre, „mert rajtuk keresztül számos előnnyel tiszteltek meg minket, és ők lettek számunkra a böjt, az engedelmesség ... és az önmegtartóztatás cselekvői és tanítói. A latinok is akaratuk ellenére tanúskodnak, emlékezésükben böjttel tisztelik az apostolokat. De mi, a Kelemen által készített apostoli rendeleteknek megfelelően, a Szentlélek leszállása után egy hétig diadalmaskodunk, majd a következővel az apostolokat tiszteljük, akik böjtölésre árultak el minket ”.

Miért nevezik Péter és Pál apostolokat elsőnek?

Isten igéjének tanúsága szerint az apostolok különleges helyet foglalnak el az Egyházban - mindenkinek meg kell értenie minket, mint Krisztus szolgáit és Isten titkainak sáfárait (1Kor. 4.1).

Felülről egyenlő hatalommal és bűnök engedélyezésével felruházott apostolok tizenkét trónon ülnek az Emberfia közelében (Máté 19:28).

Bár az apostolok közül néhányat megkülönböztetnek a Szentírásban és a hagyományokban, mint például Péter, Pál, János, Jakab és mások, egyikük sem volt a fő vagy még magasabb rendű tisztelet a többieknek.

De mivel az Apostolok Cselekedetei elsősorban Péter és Pál apostolok, az egyház és a szentatyák munkáiról szólnak, tiszteletben tartva mindegyik apostol nevét, ezt a kettőt nevezik a legfelsőbbnek.

Az Egyház úgy dicsőíti Péter apostolt, hogy eleve elrendeli az apostolok arcáról, hogy Jézus Krisztust az élő Isten Fiának vallja; Pál, mintha többen lennének, mint mások, akik dolgoztak, és a Szentlélek által az apostolok közül a legmagasabbak közé sorolták (2Kor. II, 5); az egyik - a szilárdságért, a másik - a fényes bölcsességért.

A két apostolt a rend és a munka elsődlegességének nevezve, az Egyház azt tanítja, hogy feje csak Jézus Krisztus, és minden apostol az Ő szolgája (Kol. 1.18).

Péter szent apostol, aki elhívása előtt Simon nevet viselte, az első hívott András apostol bátyja, halász volt. Nős volt, és gyermekei születtek. Szent szerint Chrysostom János, tüzes ember volt, nem könyves, egyszerű, szegény és istenfélő. Testvére, András hozta az Úrhoz, és az első pillantásra egy egyszerű halászra az Úr megjövendölte neki Cefás nevét, szír vagy görögül - Péter, azaz kő. Péter apostolokká választása után az Úr meglátogatta nyomorult házát, és meggyógyította anyóst a lázból (Márk 1: 29-31).

Három tanítványa közül az Úr úgy határozta meg Pétert, hogy tanúja legyen isteni dicsőségének Tabornál, isteni erejének Jairus leányának feltámadása során (Márk 5:37) és az emberiségben való megaláztatásának a Gecsemáné kertjében.

Péter a bűnbánat keserű könnyeivel lemosta Krisztus -tagadását, és az apostolok közül elsőként lépett be a Megváltó sírjába feltámadása után, és az első apostol méltó volt arra, hogy megnézze a Feltámadottat.
Péter apostol kiváló prédikátor volt. Szavának ereje olyan nagy volt, hogy háromezer embert váltott Krisztushoz. Péter apostol szavai szerint a bűncselekmény miatt elítéltek holtan estek el (Cselekedetek 5, 5.10), a halottak feltámadtak (ApCsel 9,40), a betegek meggyógyultak (ApCsel 9,3-34) még az érintéstől is az elhaladó apostol egyik árnyéka (Cselekedetek 5:15).

De nem rendelkezett a hatalom elsőbbségével. Minden egyházi ügyet az apostolok és a vének közös hangja döntött az egész Egyházzal.

Pál apostol, amikor az oszlopok által tisztelt apostolokról beszél, először Jakabot, majd Pétert és Jánost (Gal. 2,9) helyezi közéjük, miközben ő is közéjük tartozik (2Kor 11,5), és összehasonlítja Péterrel . A zsinat éppen úgy küldi Pétert a szolgálat munkájába, mint Krisztus többi tanítványa.

Péter apostol öt utat tett meg, hirdetve az evangéliumot, és sokakat az Úrhoz térítve. Utolsó útját Rómában fejezte be, ahol nagy buzgalommal hirdette Krisztus hitét, növelve tanítványainak számát. Rómában Péter apostol elítélte Simon, a varázsló megtévesztését, aki Krisztusnak adta ki magát, és két feleséget, akiket Néró szeretett, Krisztusra térítette.

Néró parancsára, 67. június 29 -én Péter apostolt keresztre feszítették. Megkérte a kínzókat, hogy fejjel lefelé feszítsék keresztre magukat, és meg kívánják mutatni a különbséget szenvedéseik és isteni Tanítójuk szenvedései között.

Csodálatos a szent Pál apostol megtérésének története, aki korábban a héber Saul nevet viselte.

Saul, aki a zsidó törvények szerint nevelkedett, gyűlölte és gyötörte Krisztus egyházát, sőt a Szanhedrintől kérte a felhatalmazást, hogy mindenütt keressen és üldözzen keresztényeket. Saul feldúlta a templomot, belépett a házakba, és magával rántott férfiakat és nőket, és feladta őket a börtönben (ApCsel 8: 3). Egyszer „Saul, még mindig fenyegetéseket és gyilkosságokat lélegezve az Úr tanítványai ellen, eljött a főpaphoz, és leveleket kért tőle Damaszkuszba a zsinagógákba, hogy bárkit, aki ezt a tanítást követi, férfiakat és nőket vigyen Jeruzsálembe. Ahogy sétált és közeledett Damaszkuszhoz, hirtelen az égből áradó fény ragyogott rá. A földre esett, és hallott egy hangot, amely ezt mondta neki: Saul, Saul! miért üldözöl engem? Azt mondta: Ki vagy te, Uram? És az Úr azt mondta: Én vagyok Jézus, akit üldözöl. Nehéz ellenállni a szúrásnak. Félve és rémülten mondta: Uram! mit fogsz mondani? és monda néki az Úr: Kelj fel és menj be a városba; és megmondják, mit kell tennie. A vele sétáló emberek kábultan álltak, hallották a hangot, de nem láttak senkit. Saul felkelt a földről, és nyitott szemmel nem látott senkit. És kézen fogva vezették, és Damaszkuszba vitték. És három napig nem látott, nem evett és nem ivott ”(ApCsel 9,1-9).

A kereszténység makacs üldözője az evangélium fáradhatatlan hirdetőjévé válik. Pál élete, tettei, szavai, levelei - minden tanúskodik róla, mint Isten kegyelmének választott edényéről. Sem a bánat, sem az elnyomás, sem az üldöztetés, sem az éhség, sem a mezítelenség, sem a veszély, sem a kard nem gyengítheti Isten szeretetét Pál szívében.

Szüntelen utazásokat tett különböző országok az evangélium prédikálására a zsidóknak és különösen a pogányoknak. Ezeket az utazásokat a prédikáció rendkívüli ereje, a csodák, a szüntelen munka, a kimeríthetetlen türelem és az élet nagy szentsége kísérte. Pál apostoli szolgálata páratlan volt. Magáról beszélt: többet dolgozott, mint mindegyikük (1Kor 15,10). Munkájáért az apostol számtalan bánatot szenvedett el. A 67. évben, június 29 -én, Péter apostollal egy időben, mártírhalált halt Rómában. Római állampolgárként karddal lefejezték.

Az ortodox egyház tiszteli Péter és Pál apostolokat, mint a felvilágosult sötétséget, dicsőíti Péter szilárdságát és Pál elméjét, és elgondolkozik bennük a bűnösök és a megtértek megtérésének képében Péter apostolban - annak, aki elutasította az Urat és megtért, Pál apostol - annak a képmása, aki ellenállt az Úr prédikációjának, majd hitt.

Meddig tart a Petrov -böjt?

Péter böjtje attól függ, hogy a húsvét előbb vagy utóbb bekövetkezik -e, ezért annak időtartama más. Mindig a Triodion végén kezdődik, vagy pünkösd hete után, és július 12 -én ér véget.

A leghosszabb böjt hat hét, a legrövidebb pedig egy hét és egy nap.

Theodore Balsamon antiókhiai pátriárka (XII. Század) ezt mondja: „Péter és Pál ünnepe előtt legalább hét napig minden hívő, vagyis a laikus és szerzetes köteles böjtölni, és aki nem böjtöl, az böjtöl. ki kell zárni az ortodox keresztények üzenetéből. "

Petrov poszt: mit ehetsz?

A böjti Péter teljesítménye kevésbé szigorú, mint a negyven nap (nagyböjt): nagyböjt idején az egyház alapszabálya hetente - szerdán és pénteken - előírja, hogy tartózkodjon a halaktól. Ennek a böjtnek szombaton, vasárnap, valamint egy nagy szent megemlékezésének napjain vagy a templomi ünnep napján a hal is megengedett.

Péter és Pál apostolokat különböző módon hívták Jézus Krisztus és az Egyház szolgálatára, de a legenda szerint mindketten vértanúként fejezték be életüket - Péter apostolt fejjel lefelé keresztre feszítették a kereszten, Pált pedig lefejezték karddal. Ezért Péter böjtjét apostolinak is nevezik.

Péter nagyböjtének kezdete nincs rögzített dátummal - mindig hétfőn kezdődik, egy héttel a Szentháromság ünnepe (pünkösd) után - 2018 -ban június 4 -re esik.

A Szentháromság dátuma pedig a húsvét ünnepének napjától függ, ezért Péter nagyböjtének kezdete különböző időpontokra esik, és 8-42 napig tart.

A böjt lényege és értelme

Péter böjtjét az apostoli időkben határozták meg, és az ortodox egyház legelső időszakai közé tartozik. Régen pünkösdi böjtnek hívták. Péter vagy apostoli böjtölése azután történt, hogy templomokat emeltek Péter és Pál apostoloknak Konstantinápolyban és Rómában.

Péter böjtje, mint az évi négynapos böjt bármelyike, önfejlesztésre, a bűnök és szenvedélyek feletti győzelemre szólít fel, és böjttel és imával készíti fel a keresztényeket, hogy megünnepeljék Szent Péter és Pál apostolok napját.

A papság úgy véli, hogy a lelki élet böjt nélkül lehetetlen - ez egy aszketikus igazság, amiért vérben fizettek. De Péter böjtje nemcsak a külső ellenségek által elkövetett üldözések emléke.

Az evangélium szerint a fő ellenség nem az, aki megöli a testet, hanem az, aki a lélekben gyökerezik. A történelem emlékezik azokra az esetekre, amikor a megkeresztelt emberek megfeledkeztek az Isten és felebarát iránti szeretetről, és visszatértek korábbi bűneikhez, és a böjt ilyen veszélyre emlékeztet - jegyzik meg az egyház lelkészei.

Keresztény számára az éhség és az étel megtagadása önmagában nem jó, mivel az életszükséglet természetes az ember számára. A böjt az akarat nevelését szolgálja, ami fontos az erkölcs szempontjából, hiszen a böjt által az ember megtanulja testi szükségleteit alárendelni a szellemnek.

A böjt napjain az egyház arra biztatja az embereket, hogy gondoljanak az alázatra és a vértanúságra, valamint értékeljék az egyes apostolok lelki tettét. Az ortodoxia mártíromsága az egyik legfontosabb jelenség. Azt jelenti, hogy gyötrődni kell, és alázatosan elfogadni - ez a legmagasabb szellemi teljesítmény.

Péter böjtöt azért is adják, hogy pótolják a nagyböjtben elveszett időt. Ez kiút azok számára, akik betegség, utazás vagy más okok miatt nem tudták megtartani a nagyböjtöt húsvét előtt.

Mit lehet és mit nem lehet enni a Petrov -posztban

Péter böjtje, a Nagyéval ellentétben, nem olyan szigorú. Hétfőn kezdődik, a húsvét utáni 57. napon (egy héttel a Szentháromság után). 2018 -ban június 4 -re esik, és a böjt utolsó napja július 11. Ennek megfelelően 2018 -ban 38 napig tart.

Ebben az időszakban nem fogyaszthat húst, tejtermékeket, tojást sem, de a hal megengedett a hét bizonyos napjain. A sovány asztal alapja a zöldségek, gyógynövények és a belőlük készült ételek, valamint a gabonafélék, gyümölcsök, bogyók és aszalt gyümölcsök.

A hétfői böjt idején előírják, hogy meleg ételt kell enni olaj nélkül, kedden, csütörtökön, szombaton és vasárnap, hal megengedett, szerdán és pénteken - száraz étel (kenyér, víz, só, nyers gyümölcsök és zöldségek, szárított gyümölcsök) , dió, méz). Hétvégén pedig megengedett egy kis bor.

A Szent Prímás Péter és Pál apostolok emléknapja, amelyet július 12 -én ünnepelnek, nem szerepel a böjtben. Ha azonban szerdára vagy péntekre esik, akkor sovány, de alacsony súlyosságú - olajjal, hallal és borral készült ételek megengedettek.

Szarovi Szent Szeráfim azt mondta, hogy „az igazi böjt nemcsak a hús kimerültségéből áll, hanem abból is, hogy az éhezőknek (éhezőknek, szomjasoknak) odaadjuk a kenyérnek azt a részét, amelyet maga szeretne enni ... A böjt nem csak arról, hogy ritkán, de keveset eszünk, és nem egyszer, de nem sokat. "

Hogyan böjtöljünk

Péter böjtöt tartják a legkönnyebb böjtnek az egész naptári évben. De még akkor is, ha ezt elkezdi, nem a legszigorúbban, gyorsan, konzultálnia kell gyóntatójával és kezelőorvosával, ha bármilyen krónikus betegsége van.

A laikusok általában nem böjtölnek olyan szigorúan, mint a szerzetesek, akiknek a Charta szigorúbb szabályokat ír elő. A böjt alatt ki kell zárnia a menüből a gyorséttermet is, vagyis a gyorséttermet, süteményeket és péksüteményeket.

Ugyanakkor emlékeznünk kell arra, hogy a böjt szellemi megtisztulás, és csak másodsorban az ételtől való tartózkodás. Nem a fogyáshoz kell hozzájárulnia, hanem a lelki elv erősítéséhez az emberben. Ezért nagyon fontos a böjt alatt imádkozni, gyónni és közösségben részesülni.

De ha egy laikus valamilyen okból nem tudja betartani a böjt minden szabályát, akkor korlátozhatja magát más, nem gasztronómiai dolgokban. Például ne nézzen tévét a bejegyzésben, és ne használja a közösségi hálózatokat az interneten.

Hagyományok és szokások

Az egyházi kánonok szerint a házasság szentsége - az esküvőt nem hajtják végre az időszakban egyházi ünnepek, böjt és egyéni templomi ünnepek. Ennek megfelelően esküvők Péter nagyböjt idején és Péter napján nem megengedettek.

Annak érdekében, hogy hosszú és boldog családi életet élhessen, ajánlott kivárni Péter böjtjét. Azt is el kell halasztania a gyermekek fogantatását a böjt végéig. A népszokások szerint a Petrov -i nagyböjtben más okok miatt nem tartották meg az esküvőt.

A Péter böjtöt nyáron tartják, a terepmunka csúcsán, ezért évszázados hagyomány volt, hogy ilyenkor nem tartanak esküvőt. A modern vidéki fiatalok is ragaszkodnak ehhez a hagyományhoz.

Egy még ősi hagyomány azt állítja, hogy a halottak lelkei ebben az időben látogatják a Földet, és a vidám ünnepségek tiszteletlenek az emlékezetükkel.

Jelek Petrov posztján

Ne vágja le a haját a böjt alatt - a haja ritka lesz. A böjt alatt nem varrnak vagy kézműveskednek - a kezek gyengék lesznek. Aki pénzt kölcsönöz a Petrov -posztnak, három évig nem szabadul meg az adósságtól.

A böjtben kötött házasság rövid életű, nem lesz harmónia a családban, és hamarosan szétesik. Ha Petrov nagyböjtében, a Hold zárásakor egy száraz ághoz érint egy szemölcsöt, miközben azt mondja: mint egy edényben való böjtben, a hús üres, így a szemölcs vékony, akkor a szemölcs kiszárad és leesik ki. Ha a megemlékezés egybeesett a böjttel, akkor a szabályok szerint a megemlékezést is kölcsönözni kell. De nincs semmi baj azzal, hogy egy ilyen napon gyorsétterem volt terítéken. Ha böjt közben, lakomán valaki ráveszi a böjtöt, hogy húst egyen, nevetségessé tegye vagy böjtöljön, akkor keményen és sokáig meg fog halni.

A Petrov-poszt nem a jóslás, a rituálék, a mágikus rituálék végrehajtásának ideje. Így bajt hozhat magának és szeretteinek, a felsőbb erők támogatása nélkül. Jobb, ha időt szánunk az imákra, és őszintén kérjük a mennyből, amit akarunk.

Ha a böjt első napján esik az eső, a termés kiváló lesz. Három eső egy nap alatt - az év örömteli eseményekben gazdag lesz.

Az anyag nyílt források alapján készült

Petrov -poszt(Apostoli böjt, Petrovka) - ez a négy soknapos éves böjt egyike, amelyet Péter és Pál szent apostolok tiszteletére állapítottak meg, akik böjtöltek, hogy felkészüljenek az evangéliumi prédikációra (ApCsel 13: 3). Péter böjtje egy héttel azután kezdődik, és minden más többnapos böjttel ellentétben más időtartamú: 8 és 42 nap között, a húsvéti ciklus függvényében. Mindig egy napon ér véget Július 12(Június 29., régi stílus).

Petrov poszt 2018 -ban: június 4 - július 11

„Néró uralkodása alatt jött valaki, Simon név szerint, egyiptomi, varázsló, aki sok látomást teremtett, és Krisztusnak hívták. De Péter apostol hallott róla, és eljött Rómába. Amikor Nagy Antiochián keresztül Rómába ment, Evvod, Antiochia városának püspöke és pátriárka véletlenül meghalt. Ignác püspök pedig elfogadta a püspöki rangot, Szent Péter pedig engedelmeskedett. Azokban az években történt, hogy meghalt Márk apostol Nagy -Alexandriában, az ott tartózkodó püspök és a pátriárka. Anian, a tanítványa pedig elvette tőle a püspökséget, ahogy Theophilus írta. Péter apostol sietett Rómába. És tudta, hol van Simon, a varázsló, és odament hozzá; És talált egy nagyszerű kutyát a kapujában, lánccal megkötözve. Simon megkötözte őt Péter érkezése miatt, és megparancsolta, hogy ne menjenek be, hacsak Simon nem parancsolja. Ez pedig szimatolta azokat, akik be akartak jönni Simonhoz. Péter látta a kutyát, olyan nagyot és szörnyű, és megtanulta a kapuk előtt állóktól, hogy ha Simon nem parancsol a kutyának, akkor ez a kutya nem enged be senkit; de a kutya rohan és megöl minden belépőt. Péter azonban megfogta a kutyát a láncnál, leoldotta és azt mondta neki: "Menj Simonhoz, és mondd meg neki emberi hangon: Péter, a Magasságos szolgája akar belépni." A kutya ment; és futott, amikor bizonyos varázslatos bűbájokat tanított, és középen állva emberi hangon szólt Simonhoz: "Péter, a Magasságos szolgája, hozzád akar jönni." Ők, hallva a kutyát emberi hangon beszélve, meglepődve mondták: „Mi ez a Péter, vagy mi az ereje, akiről a kutya beszél? Hogyan tette a kutyát emberi hanggá (beszélővé) azáltal, hogy nagykövetévé tette? " Simon pedig így szólt Péterhez, aki állt és csodálkozott: „Ez az ember ne ijesszen meg. Itt ugyanis azt is megparancsolom neki, hogy ugyanazt az emberi hangot adja meg. " Simon pedig ezt mondta a kutyának: "Mondom neked, menj el, és mondd el emberi hangon Péternek: Simon azt mondja neked: gyere és gyere be." Péter pedig Simonhoz ment. Péter pedig birkózott az egyiptomi Simonnal, amikor csodákat tett. Péter pedig felülkerekedett Simon varázsló felett, és gyógyít, és sokan hittek Péternek, és megkeresztelkedtek. És ezért Rómában nagy lázadás támadt és vihar Simon miatt; és csodákat tett (mindkettő).

És amikor hallott a lázadásról, Agrippa, Eparch azt mondta Néró királynak, mondván: „Vannak, akik ebben a városban csodákat művelnek egymással. Az egyik magát Krisztusnak nevezi, a másik azt mondja, hogy (ő) nem Krisztus, hanem varázsló, mert én vagyok Krisztus tanítványa. " És akkor Néró cár elrendelte, hogy Simon varázslót és Pétert hozzák elé, és Pilátust hozzák ki a börtönből. És elvitték őket a királyhoz, és Simon megkérdezte Nerót: "Te vagy a Krisztus?" Azt mondta: - Én vagyok. Péter pedig ezt mondta: „Ez nem Krisztus. Mert én vagyok az ő tanítványa, és velem együtt felmentem a mennybe. " És utána felhívta Pilátust, és megkérdezte tőle Simonról: "Ez az, akit azért adtál fel, hogy megfeszítsenek?" És közeledve Pilátus azt mondta: "Ez nem Krisztus." Péterről is megkérdezte: "Tudod ezt, ott van az ő tanítványa?" Azt mondta: „Valóban. És a zsidók elhozták hozzám, mint a tanítványát, és ő elutasította, mondván: Nem vagyok a tanítványa. És elküldtem őt. " És akkor Néró és Simon, amint hazudott, Krisztusnak nevezte magát, ami nem volt, és Péter is, akit Pilátus elítélt Krisztus elutasításáról, kiutasításra parancsolt. És kiutasították őket a palotából. És Rómában maradtak, és csodákat tettek egymással.

Simon azonban megparancsolta, hogy hozzanak egy nagy bikát, és mondanak (valamit) a bika fülébe, és a bika azonnal meghalt. És csodálatos volt (ez). Péter, miután elvégezte az imát, mindenki előtt életre keltette a bikát, ami nagy csoda volt. Simon, felismerve, hogy Péter kihívja őt a Szentírással és Isten szavával, azt akarta, hogy a teszt (más) legyen. Sok gyalázattal távozott, legyőzve, mert csúnya multi-skill volt az ördög tetteiben, de alkalmatlan a lelki tanításban. Hiszen őt varázslatra és a Sátán mesterkedéseire tanították, mint senki más előtte. Nem volt kétsége, mivel dicsőséges volt (ördögien) a gonosz gondolkodás és az atrocitások, mert bálványokat teremtett, és a tűzben fekve nem égette meg magát, kenyérkövekből repült a levegőben, kígyó volt és arannyá változott, a bezárt és bezárt ajtókat kinyitották, a vaskötéseket összetörték; a bálványok vacsoráján, mindenféle szenvedélyt képviselve, megalkotta, és a házban létező edényekhez, hogy maguk rohanjanak a szolgálatra, olyanokat teremtett, mintha valaki, aki viselte őket, láthatatlan; Sok árnyékot rendezett maga elé, ige szerint ezek a halottak lelkei. Sokan azonban mérgezőként és bűbájosként próbálták kárhoztatni őt, de az ünnepek után megváltoztatták (ezt a véleményt), amikor az ököröket különböző módon ölték meg és táplálták, így lehetetlen volt (volt) meggyógyulni. (ugyanabba) dühbe prédikálták. És sok más dolgot alkotott a őt szolgáló démonok segítségével, és az ő segítségükkel nemcsak önmagát alakította át más emberi és állatképekké, (de) azt tett, amit akart.

És egyszer Caesar bűvészként kereste (elfogni); és hogy ezt elkerülje, megjelenését áthelyezte Fafstra (Favst), Petrov tanítványára. És ilyen módon (ő) jött Péterhez, akit mindenki üldözött, mert ilyen bűnbánó megjelenése volt látható. Péter ránézett, látta őt bánatában és megszállottja könnyeiben, és ezt mondta: „Simon, a varázsló, Faustus, a te változásod megtörtént, mert Caesar őt keresi; (ő) megijedt és elmenekült, és képét rád vetette, hogy elkapjanak és megöljenek, és nagy bánat értünk, és bánat, hogy létrehozzuk. De Isten (ez) az emberek csábítója és az igazság ellensége megváltozik; és meg fog változtatni téged Simon képmásából, és az első (kép) hamarosan megadja neked ”. És hirtelen a szavakkal (ezekkel) így lett, mindannyiunk számára, akik látjuk (ezt). Ezt és hasonlókat küldeni, ahogy Kelemen mondja, (kiképezték) Szíriában. És Rómában, miután Nero személyéből kizárták, ahogy korábban a Szent Apostolok Cselekedeteiben mondták és írták.

Péter apostol imájával megölte Simont, a varázslót, aki fel akart menni. Simon ezt mondta Péternek: „Azt mondod, hogy Krisztus, a te Istened, felment a mennybe. És így felemelkedem. " Péter pedig látta, amint varázslása hatására a levegőbe emelkedik, Róma városának közepébe. Péter pedig imádkozott, és Simon, a varázsló azonnal a földre esett az út közepén, összetört és meghalt. És a csontjai a mai napig fekszenek, ahol elesett. A hely, amely aljas és csúnya testet öltött, azóta létezik, és a környék kőből készült, és "Simon helye" néven ismert. A nagy Péter ezt mondja az apostoli rendeletekben: „Az új eretnekek kezdete Mágus Simontól származik. Szíriában sok méltatlanságot tett, és miután Rómába érkezett, az egyház sok tekintetben elvarázsolt a varázslattól és az ördögi ravaszságtól és a tettektől. Mert Stratonok Cézáreájában beszélt velem, Péter, aki meg akarta rontani Isten igéjét, és a velem levő szent gyermekekkel, Zákeussal, egykor volt vámszedővel, valamint Barnabással és Akvilával, Kelemen testvérével. , egy római, aki Pállal, társ-apostolunkkal és társunkkal együtt tanulmányozta az evangéliumot, vagyis az evangéliumot. Háromszor vele együtt a róla szóló prófétai szavakkal, el volt ragadtatva tőle, és Isten egyszemélyes parancsától; És legyőzte őt a mi Urunk Jézus Krisztus erejével, és csendbe vezette, és Olaszországba menekítette. Az előbbi számára, mint mondják, Rómában, sok tekintetben feldühítette az egyházat és sokakat megtért, magához vonzva őket. A pogányok csodálkoztak a varázslaton, a mesterkedéseken és a démoni tetteken. Aztán egy nap délben, amikor belépett a színházba, Simon azt mondta: "A levegőbe emelkedek", mindazok előtt, akik ezen csodálkoztak. Én, Péter, imádkoztam magamhoz; amikor felkelt, mint a démonok szálltak a levegőben, és azt mondta: „Fel kell mennem a mennybe, és onnan jót kell adnom az embereknek”, az emberek istenként dicsérték, kinyújtottam kezemet a magasba, és imádkozott Istenhez: "A romboló szálljon le, és az ő ereje pusztuljon el." És akkor (én) azt mondtam Simonnak: "Ha én vagyok Jézus Krisztus apostola, és nem egy hízelgő, mint te, Simon, akkor ellenséges erőknek parancsolok, hagyják abba a fogva tartást!" És amikor ezt mondtam, és azonnal lezuhant (ő) nagy zajjal, és összetört. És a nép felkiáltott: "Egy Isten van, akit Péter hirdet!" Így esett össze Simon római eretneksége először, és kioltotta a nagyot. Emiatt a rómaiak különlegesnek nevezik azt a szombatnapot, mivel ez volt a szombat, amelyen imádkozni és böjtölni kell a hívek számára. Szokás, hogy az egyház imádkozik a didascalért (tanítóért), dolgozik és gyászol; így a Szent Apostolok Cselekedeteiben le van írva, hogy az imádság szorgalmas az egyházban Péterért, hiszen azon a szombatnapon teljesedett be Krisztus győzelme, és Simon az antikrisztus elesett. "

Néró király hallotta, hogy Simon Péter miatt halt meg; és Pétert akkor elvitték. És átadta és betette a római püspökséget Ain (Lina) név szerint, tanítványaitól. És követte őt, amikor elvitték. Péter maga is átlagos magasságú test volt rövid haj, minden ősz hajú, és fejjel, és fehér szakállal, sápadt, duzzadt szemekkel, gyönyörű szakállal, hosszú orrú, szemöldökű, rövid, bölcs, gyors indulatú, de hamar könnyed, világos, beszélgetés (mintha) a Szentlélek által, és csodákat tett volna ...

Néró pedig megparancsolta, hogy feszítsék keresztre Pétert. Péter könyörgött a püspöknek, hogy ne feszítsék keresztre teljes magasságában, mint az Úr, hanem fejjel (fejjel lefelé). Ezért Pétert tetszés szerint keresztre feszítették, és ez nagy alázatosságának volt köszönhető. És Lin Péter püspök után járt Rómában, ahogy Eusebius Pamphilus írja. De Péter apostol gyötrelmet szenvedett, és fejjel keresztre feszítették, mert maga az apostol könyörgött a püspöknek: "Ne legyek keresztre feszítve, mint az én Uram." Szent Péter pedig Pronian konzulátusán halt meg. "

Szent dicsőség Péter és Pál apostolok fölényének, imádkozzatok értünk Istenhez.

Elkezdődik Petrov (Péter és Pál) vagy apostoli böjt , a Megváltó 12 legközelebbi tanítványa közül két legtiszteletesebb, Péter és Pál apostol emlékére.

2018 -ban az Apostoli Böjt június 4 -én kezdődik és július 11 -én ér véget.

Ezt a nyári böjtöt, amelyet gyakran Péter- vagy apostoli böjtnek nevezünk, korábban pünkösdi böjtnek nevezték. Az Egyház erre a böjtre hív bennünket a szent apostolok példáját követve, akik miután megkapták a Szentlelket Pünkösd napján, böjtölésben és imában (vajúdásban és kimerültségben, gyakran virrasztásban, éhségben és szomjúságban, gyakran böjtben) - 2 Kor. II) az evangélium világméretű hirdetésére készült. Krisztus apostolai mindig böjttel és imával készültek fel a szolgálatra - böjt és ima után, és rájuk tették kezüket, elbocsátották őket (ApCsel 13: 3). Chrysostom Szent János szerint „a hitből való böjt sok erőt ad; mert a bölcsesség nagy szeretetére tanít, angyalt tesz az emberből, sőt megerősíti őt a testetlen erőkkel szemben ... aki imádkozik, ahogy kell, és ráadásul böjtöl, keveset igényel; de aki keveset kíván, nem lesz áhítatos; aki pedig nem szerelmes a pénzbe, szeret alamizsnát adni. Aki böjtöl, könnyű és szárnyas lesz, és vidám lélekkel imádkozik, eloltja a gonosz vágyakat, megnyugtatja Istent és megalázza arrogáns szellemét. Ezért az apostolok szinte mindig böjtöltek. "

„Pünkösd hosszú ünnepe után a böjtre különösen szükség van, hogy megtisztítsuk gondolatainkat és méltóvá tegyünk a Szentlélek ajándékaihoz” - írja Nagy Szent Leó.

Emiatt változatlan és üdvös szokás jött létre - a szent és örömteli napok után, amelyeket az Úr tiszteletére ünnepeltünk, aki feltámadt a halálból, majd felment a mennybe, és miután elfogadta a Szentlélek ajándékát, menjen a böjt területén. Ezt a szokást is szorgalmasan be kell tartani, hogy bennünk maradjanak azok az ajándékok, amelyeket most Istentől közöltek az egyházzal.

Péter böjtjének létrehozása - korábban pünkösdi böjtnek nevezték - az ortodox egyház legkorábbi idejére nyúlik vissza. Ennek a böjtnek az egyházi létesítését említik az apostoli rendeletek: „Pünkösd után ünnepeljünk egy hetet, majd böjtöljünk; az igazságosság megköveteli, hogy örüljünk, miután ajándékot kaptunk Istentől, és böjtöljünk a test megkönnyebbülése után. "

Különösen akkor alakult ki, amikor Konstantinápolyban és Rómában a szent egyenrangú apostolokkal, Nagy Konstantinnal († 337; komm. Május 21.) templomokat emeltek a szent Péter és Pál főapostolok tiszteletére. A konstantinápolyi templom felszentelésére az apostolok emléknapján, június 29 -én került sor (a régi stílus szerint - július 12 -én az újban), és azóta ez a nap különösen ünnepélyes lett mind Keleten, mind a Nyugat. Ez a böjt végének napja. Kezdeti határa mobil: a húsvét ünnepének napjától függ; ezért a böjt időtartama 6 héttől egy hétig és egy napig változik.

Nagy Szent Atanáz, aki Constance császár védelmében leírja az ariánusok által az ortodox keresztények által elszenvedett csapásokat, azt mondja: "Azok az emberek, akik a Szent Pünkösdöt követő héten böjtöltek, a temetőbe mentek imádkozni."

Az emberek a Petrov Post-ot egyszerűen "Petrovka" -nak vagy "Petrovka-éhségsztrájknak" nevezték: nyár elején kevés maradt az utolsó termésből, és az új még messze volt. De miért ugyanaz a poszt? Petrovszkij? Miért érthető az apostoli: az apostolok mindig böjttel és imával készültek fel a szolgálatra (emlékezzetek, amikor a tanítványok megkérdezték, miért nem tudják kiűzni a démonokat, az Úr elmagyarázta nekik, hogy ez a fajta csak imával és böjttel jön ki (lásd. Márk 9, 29)), és ezért az egyház böjtre hív bennünket ezen a nyáron, követve azok példáját, akik miután megkapták a Szentlelket a Szentháromság napján (pünkösd), „vajúdásban és kimerültségben, gyakran virrasztás, éhségben és szomjúságban, gyakran böjtölésben ”(2Kor 11,27) készült az evangélium világméretű prédikálására. És a poszt "Petropavlovsk" -nak nevezése egyszerűen kényelmetlen - túl nehézkes; Történt ugyanis, hogy az apostolok nevének elnevezésekor először Péter nevét ejtjük ki.

Pál Krisztus legrosszabb ellensége, aki a keresztények gyűlöletét szította magában, és engedélyt kért a Szanhedrintől, hogy mindenhol üldözze a keresztényeket, és kötötte őket Jeruzsálembe. Péter, kis hitű, aki háromszor tagadta meg Krisztust, de bűnbánatot tartott, és az ortodoxia, az egyház alapja kezdetévé vált. És Pál, aki hevesen ellenállt az Úr igazságának, és utána ugyanolyan buzgón hitt.

Az inspiráló egyszerűség és az őrjöngő előadó Péter és Pál szellemi szilárdságot és intelligenciát testesít meg, két nagyon szükséges missziós tulajdonságot. Az Úr apostolokat küldött a világba, hogy minden népet tanítsanak: „Menjetek tehát, tanítsatok minden nemzetet ... tanítsátok meg őket, hogy tartsák meg mindazt, amit parancsoltam nektek” (Máté 28, 19; 20). "Ha nem akarja tanítani és inteni magát a kereszténységben, akkor nem tanítványa és nem Krisztus követője, - az apostolokat nem érted küldték, - nem az vagy, aki minden keresztény a kereszténység kezdetétől fogva ... "
(Moszkvai Filaret metropolita. Szavak és beszédek: 5 kötetben. T. 4. - M., 1882. 151-152. O.).

Felülről egyenlő hatalommal és bűnök engedélyezésével felruházott apostolok tizenkét trónon ülnek az Emberfia közelében (Máté 19:28).

A két apostolt a rend és a munka elsőbbsége szerint legfelsőbbnek nevezni. Az Egyház azt tanítja, hogy feje csak Jézus Krisztus, és minden apostol az Ő szolgája (Kol. 1.18).

A Petrov -i nagyböjtben az étel meglehetősen változatos, mivel ez a böjt nem olyan szigorú, mint a Nagy. Az egyház alapszabálya szerint a hét három napján - hétfőn, szerdán és pénteken - tartózkodni kellett a könnyű ételektől (zsíros, magas kalóriatartalmú), a halaktól, a bortól, a vajatól, a tojástól és a tejetől. A böjt alatti kenyeret csak teljes kiőrlésű lisztből, fekete kenyérből fogyasztják. Petrov böjtjének ezen szigorú napjain többnyire száraz ételeket ettek - vizet, kenyeret, nyers zöldségeket, semmilyen ételt nem készítettek külön - ez az úgynevezett száraz evés.

Például ehet zöldséget bármilyen formában, gabonaféléket, gombát, halat enyhe böjti napokon, aszalt gyümölcsöket, savanyúságot, hüvelyeseket, szójatermékeket, növényi olajat.

Az ünnepek tiszteletére Az oroszországi böjt alatt szokás volt különleges pitéket főzni - rybnikit. Sajátosságuk az volt, hogy a kibelezett és megtisztított halat egészben sütik. A piték nyitva voltak, hogy látható legyen a hal, ami nagyban díszítette a süteményeket. A Petrov nagyböjt leggyakrabban használt terméke különféle zöldségek és ételek voltak és maradnak belőle. Ezek a zöld sovány káposzta leves, a hideg sovány okroshka vagy a botvinias, és minden sovány étel étvágygerjesztőbb és ízletesebb lesz a zöldekkel.

Bizonyos ételek böjt alatti fogyasztása jót tesz az emésztőrendszerednek. A szervezet szünetet tart a magas kalóriatartalmú ételek megemésztésében. Tehát az időszakos böjt vagy az alacsony kalóriatartalmú ételekre való áttérés csak pozitív eredményeket hoz minden szervezet számára.

Általában minden bejegyzést értelmesen kell kezelni. Helytelen lenne teljesíteni az éhezés böjtjének feltételeit, és nem járni a templomba. Ezt a viselkedést fogják hívni - diétás étel, böjt, testtisztítás. A lelki tisztulás sok lelki munkát igényel, kommunikációt az apátjával, az egyház kánonjainak teljesítését - lelki megtisztulást. Isten nem ellenőrzi, hogy a laikusok mennyire teljesítik parancsolatait. Mindenki felelős önmagáért a viselkedéséért. És ezért, hogy kövessük -e a böjtöt és hogyan, csak a döntésünktől és az életkörülményeinktől függ.

Bármilyen böjt az ember lelkének nevelése. Ha legyőzi az ilyen megpróbáltatásokat, sok időt szentel az imáknak és a tetteinek elmélkedésének, akkor erős lelkületű, és képes lesz legyőzni minden megpróbáltatást. Az ilyen embernek erős hite van, és semmi sem törheti meg a szellemét. Sokan, még ha nem is hívők, böjttel is próbára akarják tenni őket. A böjt napjain óvatosan kell eljárniuk azoknak, akiknek egészségügyi problémáik vannak, terhes nőknek és gyermekeknek. Az étrendjük továbbra is a szokásos, és a böjt nem vonatkozik rájuk szigorúan.

Lehetséges esküvőt játszani a Petrov Postban vagy sem? Ami a Petrov -i nagyböjti esküvőt illeti, a papok azt javasolják, hogy halasszák el az esküvőt és az elejét családi élet amíg véget nem ér. És házasságát legalizálhatja az anyakönyvi hivatalban.

Van egy gyönyörű kifejezés: "A böjt és az ima két szárny, amelyek a keresztényt a mennyek országába emelik." Nos, ha ez így van, és ha az imának egyszerűnek és ésszerűnek kell lennie, akkor a böjtnek egyszerűnek és ésszerűnek kell lennie. Ezt már nagyböjt idején megbeszéltük. A böjtnek kezelhetőnek kell lennie a molekuláris összetevők megközelítése nélkül. Az Isten szerelmére. A Lélek átalakulására Bomló vagy bomló természetünk Istene.

Belső meggyőződésünk Isten Igéjének igazságosságában, a bűnbánat és az egyházi élet együtt kell, hogy adjon nekünk apostolkodásunk legkreatívabb alapját - a szív békéjét, a hiábavaló világhoz képest más, Istenhez való hozzáállást , az Egyház, az ember és mi magunk. A béke, a szeretet, a megbocsátás, az együttérzés, az együttérzés, az igazságtalanságért és az igazságtalanságért való szívfájdalom ellentéte a keresztény lélek gyűlöletének és közömbösségének.

Hagynunk kell, hogy Isten ezeket a jó dolgokat személyiségünk ágaiba oltja be. Hogy magához neveljen minket, Ő a szőlő, mi vagyunk az ágak. És nélküle semmit sem tudunk létrehozni. Minden Istenben van, és felveszi az értékét, beleértve az evangéliumot is. A legtisztességesebb dolog a böjtben.

Egy megjegyzés Péter nagyböjtjéről:

Így készültek a szentek
Péter és Pál,
Amíg éltek
És Isten megdicsőítette őket.

Hétfőn és szerdán
És az ötödik napon -
Nagyapáink hittek
Száraz étkezésre van szüksége.

És kedden és csütörtökön
Közös vacsora az ellenséggel,
És csak halat kell enni
Hogy több értelme legyen a posztnak.

Amikor létrehozták a Petrov -posztot

Péter böjtjének megalapítása az ortodox egyház kezdeteire nyúlik vissza.

Ennek a böjtnek az egyházi létesítését az apostoli rendeletek említik:

„Pünkösd után ünnepelj egy hetet, majd böjtölj; az igazságosság megköveteli, hogy örüljünk, miután ajándékot kaptunk Istentől, és böjtöljünk a test megkönnyebbülése után. "

A 4. század óta egyre gyakoribbak az egyházatyák bizonyságtételei az apostoli böjtről, Szentpétervár. , és az 5. században - és.

Miért hívják ezt a böjtöt apostolinak

Ezt a nyári böjtöt, amelyet most Péternek vagy apostoli böjtnek nevezünk, korábban pünkösdi böjtnek nevezték.

A Szentlélek, aki leszállt az apostolokra, az igazság szelleme, a bölcsesség és a kinyilatkoztatás lelke, a Sínai törvény helyére felírta Sion új törvényét, nem kőtáblákon, hanem a szív hústábláin(). A Sínai -törvény helyét a Szentlélek kegyelme vette át, amely lefektette a törvényt, erőt adva Isten törvényének beteljesedéséhez, amely nem tettekből, hanem kegyelemből hirdeti meg a megigazulást.

Pünkösdkor nem böjtölünk, mert azokban a napokban az Úr velünk volt. Nem böjtölünk, mert Ő maga mondta: Kényszerítheti a menyasszonyi kamarát, hogy böjtöljön, amikor a vőlegény velük van?(). Az Úrral való közösség olyan, mint az étel a keresztény számára. Pünkösdkor tehát az Úrból táplálkozunk, aki megtér bennünket.

„Pünkösd hosszú ünnepe után a böjtre különösen szükség van, hogy megtisztítsuk gondolatainkat és méltóvá tegyünk a Szentlélek ajándékaihoz” - írja St. ... - Az igazi fesztivált, amelyet a Szentlélek az ő leszármazása által szentesített, általában egy országos böjt követ, amelyet jótékonyan hoznak létre a lélek és a test gyógyítására, ezért megköveteli, hogy megfelelő kegyelemmel kísérjük. Mert nem kételkedünk abban, hogy miután az apostolok beteltek a felülről ígért erővel, és az igazság Lelke belépett a szívükbe, a mennyei tanítás egyéb titkai mellett, a Vigasztaló javaslatára, a lelki tartózkodásról szóló tanítást is tanították, hogy a böjttel megtisztított szívek képesebbek legyenek az áldott ajándékok elfogadására, ... nem lehet harcolni az üldözők közelgő erőfeszítései és a gonoszok dühös fenyegetései ellen, elkényeztetett testben és húsos testben, mert ami örömet okoz külső személyünknek tönkreteszi a belsőt, és éppen ellenkezőleg, a racionális lélek annál inkább megtisztul, minél inkább megharagszik a test.

Ezt a szokást is szorgalmasan be kell tartani, hogy bennünk maradjanak azok az ajándékok, amelyeket most Istentől közöltek az egyházzal. A Szentlélek templomaivá válva, és minden eddiginél jobban, miután isteni vizekkel öntözünk, nem szabad alávetnünk magunkat semmilyen kívánságnak, nem szolgálhatunk bűnnek, nehogy az erény lakóhelyét semmi gonosz szennyezze be.

Isten segítségével és segítségével mindannyian elérhetjük ezt, ha csak böjttel és alamizsnával megtisztítva magunkat, megpróbáljuk megszabadulni a bűnös emberek mocsokától, és bőséges szeretet gyümölcseit teremni. " Tovább St. Lev Rimsky ezt írja: „Az apostoli szabályokból, amelyeket maga Isten vezetett be, az egyház vezetői a Szentlélek sugalmazása alapján elsőként határozták meg, hogy az erény minden cselekedete böjttel kezdődjön.

Azért tették ezt, mert Isten parancsolatai csak akkor teljesíthetők jól, ha Krisztus seregét a szent tartózkodás megvédi a bűn minden kísértésétől.

De ezt a gonoszt csak irgalommal és böjttel lehet elhárítani. "

Bl. A Thesszaloniki -i Semion azt írja, hogy a böjtöt az apostolok tiszteletére hozták létre, „mert rajtuk keresztül számos előnnyel tiszteltek meg minket, és ők lettek számunkra a böjt, az engedelmesség ... és az önmegtartóztatás cselekvői és tanítói. A latinok is akaratuk ellenére tanúskodnak, emlékezésükben böjttel tisztelik az apostolokat. De mi, a Kelemen által készített apostoli rendeleteknek megfelelően, a Szentlélek leszállása után egy hétig diadalmaskodunk, majd a következővel azután apostolokat tisztelünk, akik böjtölésre árultak el bennünket. "

Miért nevezik Péter és Pál apostolokat a legelsőnek

Isten igéjének tanúsága szerint az apostolok különleges helyet foglalnak el az Egyházban - mindenkinek meg kell értenie minket, mint Krisztus szolgáit és Isten titkainak sáfárait ().

Felülről egyenlő hatalommal és a bűnök feloldására felhatalmazva minden apostol tizenkét trónon ül az Emberfia közelében ().

De mivel az Apostolok Cselekedetei elsősorban Péter és Pál apostolok tetteiről mesélnek, akkor a szentatyák, akik tiszteletben tartják az apostolok nevét, e kettőt nevezik a legfelsőbbnek.

Az Egyház úgy dicsőíti Péter apostolt, hogy eleve elrendeli az apostolok arcáról, hogy Jézus Krisztust az élő Isten Fiának vallja; Pál, mintha többen lennének, mint mások, akik dolgoztak, és a Szentlélek által az apostolok közül a legmagasabbak közé sorolták (); az egyik - a szilárdságért, a másik - a fényes bölcsességért.

A két apostolt a rend és a munka elsőbbsége szerint legfelsőbbnek nevezni. Az Egyház azt tanítja, hogy feje csak Jézus Krisztus, és minden apostol az Ő szolgája ().

Péter szent apostol, aki elhívása előtt Simon nevet viselte, az első hívott András apostol bátyja, halász volt. Nős volt, és gyermekei születtek. Szent szerint , tüzes ember volt, nem könyves, egyszerű, szegény és istenfélő. Testvére, András hozta az Úrhoz, és az első pillantásra egy egyszerű halászra az Úr megjövendölte neki Cefás nevét, szír vagy görögül - Péter, azaz kő. Péter apostolokká választása után az Úr meglátogatta nyomorult házát, és meggyógyította anyóst lázból ().

Három tanítványa közül az Úr úgy ítélte meg Pétert, hogy tanúja legyen isteni dicsőségének Tabornál, isteni hatalmának Jairus lányának feltámadása során () és az emberiségben való megaláztatásának a Gecsemáné kertjében.

Péter apostol kiváló prédikátor volt. Szavának ereje olyan nagy volt, hogy háromezer embert váltott Krisztushoz. Péter apostol szavai szerint a bűncselekmény miatt elítéltek holtan estek el (), a halottak feltámadtak (), a betegek meggyógyultak () még az elhaladó apostol egyik árnyékának érintésétől is ().

De nem rendelkezett a hatalom elsőbbségével. Minden egyházi ügyet az apostolok és a vének közös hangja döntött az egész Egyházzal.

Pál apostol az oszlopok által tisztelt apostolokról beszélve Jakabot helyezi az első helyre, majd Pétert és Jánost (), közéjük sorolja magát ()

és összehasonlítja Péterrel. A zsinat éppen úgy küldi Pétert a szolgálat munkájába, mint Krisztus többi tanítványa.

Csodálatos a szent Pál apostol megtérésének története, aki korábban a héber Saul nevet viselte.

Saul, aki a zsidó törvények szerint nevelkedett, gyűlölte és gyötörte Krisztus egyházát, sőt a Szanhedrintől kérte a felhatalmazást, hogy mindenütt keressen és üldözzen keresztényeket. Saul kínozta az egyházat, belépett a házakba, magával rántott férfiakat és nőket, és börtönbe zárta őket(). Egyszer „Saul, még mindig fenyegetéseket és gyilkosságokat lélegezve az Úr tanítványai ellen, eljött a főpaphoz, és leveleket kért tőle Damaszkuszba a zsinagógákba, hogy bárkit, aki ezt a tanítást követi, férfiakat és nőket vigyen Jeruzsálembe. Ahogy sétált és közeledett Damaszkuszhoz, hirtelen az égből áradó fény ragyogott rá. A földre esett, és hallott egy hangot, amely ezt mondta neki: Saul, Saul! miért üldözöl engem? Azt mondta: Ki vagy te, Uram? És az Úr azt mondta: Én vagyok Jézus, akit üldözöl. Nehéz ellenállni a szúrásnak. Félve és rémülten mondta: Uram! mit fogsz mondani? és monda néki az Úr: Kelj fel és menj be a városba; és megmondják, mit kell tennie. A vele sétáló emberek kábultan álltak, hallották a hangot, de nem láttak senkit. Saul felkelt a földről, és nyitott szemmel nem látott senkit. És kézen fogva vezették, és Damaszkuszba vitték. És három napig nem látott, nem evett és nem ivott "().

A kereszténység makacs üldözője az evangélium fáradhatatlan hirdetőjévé válik. Pál élete, tettei, szavai, levelei - minden tanúskodik róla, mint Isten kegyelmének választott edényéről. Sem a bánat, sem az elnyomás, sem az üldöztetés, sem az éhség, sem a mezítelenség, sem a veszély, sem a kard, sem a halál nem gyengíthette Isten szeretetét Pál szívében.

Szüntelen utazott különböző országokba, hogy hirdesse az evangéliumot a zsidóknak és különösen a pogányoknak. Ezeket az utazásokat a prédikáció rendkívüli ereje, a csodák, a szüntelen munka, a kimeríthetetlen türelem és az élet nagy szentsége kísérte. Pál apostoli szolgálata páratlan volt. Magáról beszélt: keményebben dolgozott, mint mindegyikük (). Munkájáért az apostol számtalan bánatot szenvedett el. A 67. évben, június 29 -én, Péter apostollal egy időben, mártírhalált halt Rómában. Római állampolgárként karddal lefejezték.

Az ortodox egyház tiszteli Péter és Pál apostolokat, mint a felvilágosult nyugati sötétséget, dicsőíti Péter szilárdságát és Pál elméjét, és elgondolkozik bennük a bűnösök és a reformáló emberek megtérésének képében Péter apostolban - annak, aki elutasította az Urat és megtért, Pál apostolban - annak képmása, aki ellenállt az Úr prédikációjának, majd hitt.

Meddig tart Petrov böjtje?

Péter böjtje attól függ, hogy a húsvét előbb vagy utóbb bekövetkezik -e, ezért annak időtartama más. Mindig a Triodion végével kezdődik, vagy pünkösd hete után, és július 12 -én (OST június 29 -én) ér véget, ha Péter és Pál apostolok ünnepe nem szerdán vagy pénteken van.

A leghosszabb böjt hat hét, a legrövidebb pedig egy hét és egy nap.

Hogyan kell helyesen enni Petrov nagyböjt idején?

A böjti Péter teljesítménye kevésbé szigorú, mint a negyven nap: nagyböjt idején az egyház alapszabálya hetente, három napon keresztül - hétfőn, szerdán és pénteken - előírja, hogy tartózkodjon a halaktól, a bortól és az olajtól, valamint a szárazságtól a kilencedik órában Vecsernye; a nap többi részében tartózkodni kell csak a halaktól.

Ennek a böjtnek szombaton, vasárnap, valamint egy nagy szent megemlékezésének napjain vagy a templomi ünnep napján a hal is megengedett.