A polgárháború ábrázolása a Csendes Don című regényben. A háború ábrázolása Sholokhov „És csendes Don

Kertészkedés

A bolsevikok jelszavai vonzották a szegényeket, akik szabad urak akartak lenni hazájukban. A polgárháború azonban új kérdéseket vet fel a főszereplő Grigorij Melekhov számára. Mindkét oldal, a fehér és a vörös, egymás megölésével keresi a saját igazságát. A vörösöknél Gregory látja az ellenségek kegyetlenségét, hajthatatlanságát és vérszomját. A háború mindent elpusztít: a családok rendezett életét, a békés munkát, elveszi az utolsót, megöli a szerelmet. Sholokhov hősei, Grigorij és Pjotr Melekhov, Sztyepan Asztahov, Kosevoj, gyakorlatilag az egész férfi lakosság olyan csatákba keveredik, amelyek értelme számukra érthetetlen. Kiért és miért haljanak meg virágkorukban? Az élet a tanyán sok örömet, szépséget, reményt és lehetőséget ad nekik. A háború csak nehézség és halál.

Shtokman és Bunchuk bolsevikok az országot kizárólag az osztályharcok színterének tekintik,

ahol az emberek olyanok, mint a bádogkatonák valaki más játékában, ahol az ember iránti szánalom bűn. A háborús terhek elsősorban a polgári lakosság vállára nehezednek, hétköznapi emberek; éhezni és meghalni – nekik, nem a komisszároknak. Buncsuk lincselést szervez Kalmikov ellen, és saját védelmében azt mondja: "Ők mi vagyunk, vagy mi vagyunk ők! .. Nincs középút." A gyűlölet elvakít, senki sem akar megállni és gondolkodni, a büntetlenség eloldja a kezét. Grigorij szemtanúja lehet annak, ahogy Malkin biztos szadista módon gúnyolja az elfogott falu lakosságát. Szörnyű képeket lát a 2. szocialista hadsereg tiraszpoli különítményének katonáinak rablásáról, akik kirabolják a farmot és megerőszakolják a nőket. Ahogy a régi dalban éneklik, sáros lettél, apám csendes Don. Gregory megérti, hogy a vértől őrült emberek valójában nem az igazságot keresik, hanem igazi zűrzavar zajlik a Donban.

Melekhov nem véletlenül rohan a két hadviselő fél közé. Mindenhol erőszakkal és kegyetlenséggel találkozik, amit nem tud elfogadni. Podtyolkov elrendeli a foglyok kivégzését, a kozákok pedig megfeledkezve a katonai becsületről, levágták a fegyvertelen embereket. Engedelmeskedtek a parancsnak, de amikor Grigorij rájött, hogy a foglyokat vágja, őrjöngésbe esett: „Kit vágott fel! .. Testvéreim, nincs bocsánat! Csapd fel, az isten szerelmére... Isten anyja... Halál... áruld el!" Krisztonya, elrántva Podtelkovtól a „feldühödött” Melekhovot, keserűen mondja: „Uram Isten, mi történik az emberekkel?” És podgesaul Shein, aki már megértette a történések lényegét, prófétailag megígéri Podtyolkovnak, hogy "a kozákok felébrednek - és felakasztanak". Édesanyja szemrehányást tesz Gregorynak, hogy részt vett a fogságba esett tengerészek kivégzésében, de ő maga beismeri, milyen kegyetlen lett a háborúban: „Én sem sajnálom a gyerekeket.” A pirosat elhagyva Grigorij a fehérre szögezte, ahol Podtelkov kivégzését látja. Melekhov azt mondja neki: „Emlékszel a Mély csatára? Emlékszel, hogyan lőtték le a tiszteket? .. A parancsodra lőttek! A? Tepericha böfög! Hát ne szomorkodj! Nem te vagy az egyetlen, aki lebarnítja valaki más bőrét! Ön nyugdíjba vonult, a Doni Népbiztosok Tanácsának elnöke!

A múltba tekintve Sholokhov újrateremti a felső-doni felkelés eseményeit. Amikor a felkelés elkezdődött, Melekhov feltámadt, és úgy döntött, hogy most minden jobbra fog változni: „Harcolni kell azokkal, akik el akarják venni az életet, az ahhoz való jogot...” Majdnem meghajtotta a lovat, és rohan a harcba. Vörösök. A kozákok tiltakoztak életmódjuk lerombolása ellen, de az igazságosságra törekedve agresszióval és konfliktussal próbálták megoldani a problémát, ami éppen ellenkező eredményre vezetett. És itt Gregory csalódott volt. Grigorij Budyonny lovasságát megvédve nem talál választ keserű kérdéseire. Azt mondja: "Elegem van mindenből: mind a forradalomból, mind az ellenforradalomból... Szeretnék a gyerekeim közelében élni."

Az író megmutatja, hogy ott nem lehet igazság, ahol a halál van. Az igazság egy, nem lehet „piros” vagy „fehér”. A háború megöli a legjobbakat. Ezt felismerve Gregory eldobja fegyverét, és visszatér szülőföldjére, hogy szülőföldjén dolgozzon, gyerekeket neveljen. A hős még nincs 30 éves, de a háború öregemberré változtatta, elvette, kiégette a lelke legjobb részét. Sholokhov halhatatlan művében felveti a történelem egyén iránti felelősségének kérdését. Az író együtt érez hősével, akinek élete megtört: "Mint a tüzek által kiégett sztyepp, Gregory élete fekete lett ..."

Az epikus regényben Sholokhov grandiózus történelmi vásznat készített, részletesen leírva az eseményeket polgárháború a Donon. Az író a kozákok nemzeti hősévé vált, művészi eposzt alkotva a kozákok életéről a történelmi változások tragikus korszakában.

(Még nincs értékelés)

További munkák a témában:

A polgárháború véleményem szerint a legkegyetlenebb és legvéresebb háború, mert néha olyan közeli emberek harcolnak benne, akik valaha egy egész, egyetlen országban éltek ...
M. A. Sholokhov epikus regénye, a "Csendes Don" egy könyv a kozákok boldogtalan életéről a huszadik század elején Oroszországban lezajlott szörnyű véres események során ...

Mihail Sholokhov epikus regényének második kötete a polgárháborúról szól. A Kornyilov-lázadásról szóló fejezeteket tartalmaz a „Don régió” című könyvből, amelyet az író egy évvel a „Csendes Don” előtt kezdett el készíteni. A munka ezen része pontosan keltezett: 1916 vége – 1918 áprilisa.
A bolsevikok jelszavai vonzották a szegényeket, akik szabad urak akartak lenni hazájukban. A polgárháború azonban új kérdéseket vet fel a főszereplő Grigorij Melekhov számára. Mindkét oldal, a fehér és a vörös, egymás megölésével keresi a saját igazságát. A vörösöknél Gregory látja az ellenségek kegyetlenségét, hajthatatlanságát és vérszomját. A háború mindent elpusztít: a családok rendezett életét, a békés munkát, elveszi az utolsót, megöli a szerelmet. Sholokhov hősei, Grigorij és Pjotr Melekhov, Sztyepan Asztahov, Kosevoj, gyakorlatilag az egész férfi lakosság olyan csatákba keveredik, amelyek értelme számukra érthetetlen. Kiért és miért haljanak meg virágkorukban? Az élet a tanyán sok örömet, szépséget, reményt és lehetőséget ad nekik. A háború csak nehézség és halál.
A bolsevik Shtokman és Bunchuk az országot kizárólag az osztályharcok színterének tekintik, ahol az emberek olyanok, mint a bádogkatonák valaki más játékában, ahol az embersajnálat bűn. A háború terhei elsősorban a civil lakosság, a hétköznapi emberek vállára nehezednek; éhezni és meghalni – nekik, nem a komisszároknak. Buncsuk lincselést szervez Kalmikov ellen, és védekezésképpen azt mondja: "Ők vagyunk mi vagy mi vagyunk ők! .. Nincs középút." A gyűlölet elvakít, senki sem akar megállni és gondolkodni, a büntetlenség eloldja a kezét. Grigorij szemtanúja lehet annak, ahogy Malkin biztos szadista módon gúnyolja az elfogott falu lakosságát. Szörnyű képeket lát a 2. szocialista hadsereg tiraszpoli különítményének katonáinak rablásáról, akik kirabolják a farmot és megerőszakolják a nőket. Ahogy a régi dalban éneklik, sáros lettél, apám csendes Don. Gregory megérti, hogy a vértől őrült emberek valójában nem az igazságot keresik, hanem igazi zűrzavar zajlik a Donban.
Melekhov nem véletlenül rohan a két hadviselő fél közé. Mindenhol erőszakkal és kegyetlenséggel találkozik, amit nem tud elfogadni. Podtyolkov elrendeli a foglyok kivégzését, a kozákok pedig megfeledkezve a katonai becsületről, levágták a fegyvertelen embereket. Engedelmeskedtek a parancsnak, de amikor Grigorij rájött, hogy foglyokat vág le, őrjöngésbe esett: „Kit vágott fel! .. Testvéreim, nincs bocsánat! Csapd fel, az isten szerelmére... Isten anyja... Halál... áruld el!" Krisztonya, elrántva Podtelkovtól a "feldühödött" Melekhovot, keserűen mondja: "Uram Isten, mi történik az emberekkel?" És podgesaul Shein, aki már megértette a történések lényegét, prófétailag megígéri Podtyolkovnak, hogy "a kozákok felébrednek - és felakasztanak". Édesanyja szemrehányást tesz Gregorynak, amiért részt vett a fogságba esett tengerészek kivégzésében, de ő maga beismeri, milyen kegyetlen lett a háborúban: „Én sem sajnálom a gyerekeket.” A pirosat elhagyva Grigorij a fehérre szögezte, ahol Podtelkov kivégzését látja. Melekhov azt mondja neki: „Emlékszel a glubokajai csatára? Emlékszel, hogyan lőtték le a tiszteket? .. A parancsodra lőttek! A? Tepericha böfög! Hát ne szomorkodj! Nem te vagy az egyetlen, aki lebarnítja valaki más bőrét! Ön nyugdíjba vonult, a Doni Népbiztosok Tanácsának elnöke!
A háború megkeseríti és megosztja az embereket. Gregory megjegyzi, hogy a „testvér”, „becsület”, „haza” fogalmak eltűnnek a tudatból. A kozákok erős közössége évszázadok óta szétesik. Most mindenki magáért és családjáért. Koshevoy hatalmát felhasználva úgy döntött, hogy kivégzi a helyi gazdag Miron Korsunovot. Miron fia, Mitka megbosszulja apját, és megöli Koshevoy anyját. Koshevoy megöli Peter Melekhovot, felesége, Daria lelőtte Ivan Alekszejevicset. Koshevoy már az egész Tatarsky-tanyán áll bosszút édesanyja haláláért: amikor elmegy, felgyújt "hét házat egymás után". A vér vért keres.
A múltba tekintve újrateremti a Felső-Doni felkelés eseményeit. Amikor a felkelés elkezdődött, Melekhov feltámadt, és úgy döntött, hogy most minden jobbra fog változni: „Harcolni kell azokkal, akik el akarják venni az életet, az ahhoz való jogot...” Majdnem meghajtotta a lovat, és a vörösök ellen rohan. . A kozákok tiltakoztak életmódjuk lerombolása ellen, de az igazságosságra törekedve agresszióval és konfliktussal próbálták megoldani a problémát, ami ellenkező eredményre vezetett. És itt Gregory csalódott volt. Grigorij Budyonny lovasságát megvédve nem talál választ keserű kérdéseire. Azt mondja: "Elegem van mindenből: mind a forradalomból, mind az ellenforradalomból... Szeretnék a gyerekeim közelében élni."
Az író megmutatja, hogy ott nem lehet igazság, ahol a halál van. Az igazság egy, nem lehet „piros” vagy „fehér”. A háború megöli a legjobbakat. Ezt felismerve Gregory eldobja fegyverét, és visszatér szülőföldjére, hogy szülőföldjén dolgozzon, gyerekeket neveljen. A hős még nincs 30 éves, de a háború öregemberré változtatta, elvette, kiégette a lelke legjobb részét. Sholokhov halhatatlan művében felveti a történelem egyén iránti felelősségének kérdését. Az író együtt érez hősével, akinek élete megtört: "Mint a tüzek által kiégett sztyepp, Gregory élete fekete lett ..."
Az epikus regényben Sholokhov grandiózus történelmi vásznat készített, amely részletesen leírja a Don-i polgárháború eseményeit. Az író a kozákok nemzeti hősévé vált, művészi eposzt alkotva a kozákok életéről a történelmi változások tragikus korszakában.

A háború megkeseríti és megosztja az embereket. Gregory megjegyzi, hogy a „testvér”, „becsület”, „haza” fogalmak eltűnnek a tudatból. A kozákok erős közössége évszázadok óta szétesik. Most mindenki magáért és családjáért. Koshevoy hatalmát felhasználva úgy döntött, hogy kivégzi a helyi gazdag Miron Korsunovot. Miron fia, Mitka megbosszulja apját, és megöli Koshevoy anyját. Koshevoy megöli Peter Melekhovot, felesége, Daria lelőtte Ivan Alekszejevicset. Koshevoy már az egész Tatarsky-tanyán áll bosszút édesanyja haláláért: amikor elmegy, felgyújt "hét házat egymás után". A vér vért keres.
A múltba tekintve Sholokhov újrateremti a felső-doni felkelés eseményeit. Amikor a felkelés elkezdődött, Melekhov feltámadt, és úgy döntött, hogy most minden jobbra fog változni: „Harcolni kell azokkal, akik el akarják venni az életet, az ahhoz való jogot...” Majdnem meghajtotta a lovat, és a vörösök ellen rohan. . A kozákok tiltakoztak életmódjuk lerombolása ellen, de az igazságosságra törekedve agresszióval és konfliktussal próbálták megoldani a problémát, ami ellenkező eredményre vezetett. És itt Gregory csalódott volt. Grigorij Budyonny lovasságát megvédve nem talál választ keserű kérdéseire. Azt mondja: "Elegem van mindenből: mind a forradalomból, mind az ellenforradalomból... Szeretnék a gyerekeim közelében élni."
Az író megmutatja, hogy ott nem lehet igazság, ahol a halál van. Az igazság egy, nem lehet „piros” vagy „fehér”. A háború megöli a legjobbakat. Ezt felismerve Gregory eldobja fegyverét, és visszatér szülőföldjére, hogy szülőföldjén dolgozzon, gyerekeket neveljen. A hős még nincs 30 éves, de a háború öregemberré változtatta, elvette, kiégette a lelke legjobb részét. Sholokhov halhatatlan művében felveti a történelem egyén iránti felelősségének kérdését. Az író együtt érez hősével, akinek élete megtört: "Mint a tüzek által kiégett sztyepp, Gregory élete fekete lett ..."
Az epikus regényben Sholokhov grandiózus történelmi vásznat készített, amely részletesen leírja a Don-i polgárháború eseményeit. Az író a kozákok nemzeti hősévé vált, művészi eposzt alkotva a kozákok életéről a történelmi változások tragikus korszakában.

Ha egy időre eltekintünk a történelmi eseményektől, megjegyezhetjük, hogy M. A. Sholokhov "Csendes Don" című regényének alapja egy hagyományos szerelmi háromszög. Natalia Melekhova és Aksinya Astakhova ugyanazt a kozákot szereti - Grigory Melekhovot. Házas...

Mind a "Quiet Don"-ban, mind a "Virgin Land Upturned"-ben sok olyan szereplő van, akik csak tömegjelenetekben játszanak, anélkül, hogy külön fellépnének, és nincs "sajátjuk" történetszál... Nem beszélve a „Csendes Donról”, amely abban az időben játszódik, amikor a „világ...

Az idő megváltoztatta a sok történelmi eseményhez való hozzáállást, és az irodalmi szereplőket, az oroszországi polgárháború résztvevőit, mintha korunk magasságából származnának, már nem értékelik ilyen egyenesen. És ennek ellenére Grigorij Melekhov, A főszereplő regény M: Sholokhova ...

Az utolsó előtti török hadjárat végén Prokofy Melekhov kozák egy elfogott török nőt hozott haza Vesenszkaja faluba. Házasságukból egy fiú született, Pantelei néven olyan sötét és fekete szemű, mint az anyja. Ezt követően Pantelej Prokofjevics felvette a ...

Polgárháború, ahogyan M. A. Sholokhov ábrázolja

1917-ben a háború véres zűrzavarba torkollott. Ez már nem hazafias háború, amely mindenkitől áldozati kötelességet követel, hanem testvérgyilkos háború. A forradalmi időszak beköszöntével az osztályok és a birtokok közötti kapcsolatok drámaian megváltoztak, az erkölcsi alapok és a hagyományos kultúra, s ezzel együtt az állam is gyorsan megsemmisült. A háborús morál által kiváltott szétesés minden társadalmi és szellemi köteléket lefed, a társadalmat a mindenki mindenki elleni harcának állapotába, a Haza és a hit elvesztéséhez vezeti az emberek.

Ha összehasonlítjuk az író által ábrázolt háborús arcot e mérföldkő előtt és után, akkor a tragédia növekedése válik észrevehetővé, a világháború polgárháborúba való átmenetétől kezdve. A kozákok, akik belefáradtak a vérontásba, reménykednek annak mielőbbi befejezésében, mert a hatóságoknak „be kell fejezniük a háborút, akkor sem a nép, sem mi nem akarunk háborút”.

Az első Világháború Sholokhov nemzeti katasztrófaként ábrázolta,

Sholokhov nagy szakértelemmel írja le a háború borzalmait, ami testileg és lelkileg is megbénítja az embereket. A halál és a szenvedés együttérzést ébreszt és egyesíti a katonákat: az emberek nem tudnak hozzászokni a háborúhoz. Sholokhov a második könyvben azt írja, hogy az autokrácia megdöntésének híre nem keltett örömteli érzéseket a kozákokban, visszafogott szorongással és várakozással kezelték. A kozákok belefáradtak a háborúba. Arról álmodoznak, hogy véget vetnek neki. Hányan haltak már meg közülük: egyetlen kozák özvegy sem hangoztatta a halottakat. A kozákok nem értették meg azonnal a történelmi eseményeket. A világháború frontjáról visszatérve a kozákok még nem tudták, hogy a testvérgyilkos háború milyen tragédiáját kell elviselniük a közeljövőben. A Verkhne-Don felkelés Sholokhov képében a doni polgárháború egyik központi eseményeként jelenik meg.

Sok oka volt. A vörös terror, a szovjet rezsim Don-parti képviselőinek indokolatlan kegyetlensége nagy művészi erővel jelenik meg a regényben. Sholokhov a regényben azt is bemutatta, hogy a felső-doni felkelés a paraszti élet alapjainak lerombolása elleni népi tiltakozást tükrözte. évszázados hagyományok A kozákok, hagyományok, amelyek a paraszti erkölcs és erkölcs alapjává váltak, évszázadok során alakultak ki, és nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Az író megmutatta a felkelés végzetét is. Az emberek már az események során megértették és átérezték testvérgyilkos jellegüket. A felkelés egyik vezetője, Grigorij Melekhov kijelenti: "De azt hiszem, eltévedtünk, amikor a felkelésbe mentünk."

Az eposz egy nagy megrázkódtatások időszakát öleli fel Oroszországban. Ezek a felfordulások erősen befolyásolták a regényben leírt doni kozákok sorsát. Az örök értékek a lehető legvilágosabban határozzák meg a kozákok életét abban a nehéz történelmi időszakban, amelyet Sholokhov tükrözött a regényben. A szülőföld szeretete, az idősebb generáció tisztelete, a nő iránti szeretet, a szabadság iránti igény - ezek azok az alapvető értékek, amelyek nélkül egy szabad kozák nem tudja elképzelni magát.

A polgárháború néptragédiaként való ábrázolása

Nem csak a polgárháború, hanem minden háború Sholokhov számára katasztrófa. Az író meggyőzően mutatja be, hogy a polgárháború szörnyűségeit az első világháború négy éve készítette elő.

A komor szimbolizmus hozzájárul a háború nemzeti tragédiaként való felfogásához. A tatarszkojei hadüzenet előestéjén „éjszaka bagoly üvöltött a harangtoronyban. Remegő és iszonyatos sikolyok lengtek a tanya felett, és a bagoly a harangtoronyból a temetőbe repült, borjaktól megkövesedett, nyögve a barna, mérgezett sírokat.

- Vékonynak lenni - jövendölték az öregek, miután meghallották a bagolyhangokat a temetőből.

– A háború elhozza.

A háború tüzes tornádóként tört be a kozák kurénekbe éppen az aratás idején, amikor az emberek minden percet kincsesnek tartottak. A hírnök berohant, porfelhőt emelve maga mögött. Végzetes jött...

Itt van egy író, aki leírja a helyzetet az egyik csata után. Holttestek vannak szétszórva az erdő közepén. „Lefeküdtünk egy darabig. Vállt vállnak vetve, különféle pozíciókban, gyakran obszcén és ijesztő."

Egy repülő elrepül, ledob egy bombát. Ekkor Jegorka Zsarkov kimászik a romok alól: "A felszabaduló belek füstölögtek, halvány rózsaszínt és kéket öntöttek."

Sholokhov másképp mesél a bravúrról: „De ez így volt: a halál mezején ütközött emberek, akiknek még nem volt idejük eltörni a kezüket saját fajtájuk elpusztításában, állati rémületükben megbotlottak. , megdöntötték, vakütéseket mértek, eltorzították magukat és a lovakat és egy lövéstől megijedve elmenekültek, aki megölt egy embert, az erkölcsi rokkantok eltávoztak.

Ők bravúrnak nevezték."

Primitív módon az élen állók levágták egymást. Orosz katonák hullákat akasztanak a szögesdrótra. A német tüzérség korábban az utolsó katona egész polcokat tönkretesz. A földet sűrűn szennyezi az emberi vér. Mindenhol eltemetett sírhalmok vannak. Sholokhov gyászos siránkozást készített a halottakért, ellenállhatatlan szavakkal átkozta a háborút.

De a polgárháború még szörnyűbb Sholokhov alakításában. Mert testvérgyilkos. Egy kultúrájú, egy hitű, egy vérű emberek hallatlan méreteket öltöttek egymás kiirtására. A Sholokhov által bemutatott értelmetlen, kegyetlen gyilkosságok „futószalagja” a lélek legmélyéig megráz.

... Korshunov Mitka büntető nem kíméli sem a kicsiket, sem az öregeket. Mihail Koshevoj, kielégítve osztálygyűlöletét, megöli százéves Grisakát, nagyapját. Daria lelövi a foglyot. Még Gregory is gyilkossá és szörnyeteggé válik, aki behódol a háborús emberek értelmetlen pusztításának pszichózisának.

A regényben sok lenyűgöző jelenet található. Az egyik a podtelkoviták több mint negyven elfogott tiszt lemészárlása. „Lázasan elkapták a lövéseket. Az összeütköző tisztek minden irányba rohantak. A szép női szemű hadnagy, vörös tiszti kalapban futott, kezeivel a fejét fogta. A golyótól magasra ugrott, mintha egy korláton ugrott volna át. Elesett – és fel sem kelt. A magas, gáláns Esaul kettővel vágott. Megragadta a dáma pengéit, levágott tenyeréből vér ömlött az ujjára; sikoltozott, mint egy gyerek - térdre rogyott, hanyatt feküdt, fejét a hóba hajtotta; arcán csak vérfoltos szemek és folyamatos sírástól fúrt fekete száj látszott. Repülő dámája végigvágott az arcán, a fekete száján, és még mindig iszonyattól és fájdalomtól vékony hangon sikoltozott. Miután elszáguldott felette, a kozák, szakadt pántú felöltőben, lövéssel végzett vele. A göndör hajú kadét kis híján áttörte a láncot – valami atamán utolérte és megölte egy ütéssel a tarkójára. Ugyanez a vezér golyót hajtott a százados lapockái közé, aki a széltől nyitott kabátjában futott. A százados leült, és ujjaival kaparta a mellkasát, amíg meg nem halt. Az ősz hajú podlesaul a helyszínen életét vesztette; megválva az életétől, lábával mély lyukat rúgott a hóba, és még mindig verne, mint egy jó ló pórázon, ha a szánakozó kozákok nem fejezték volna be." A legkifejezőbbek ezek a bánatos sorok, tele rémülettel, ami éppen történik. Elviselhetetlen fájdalommal, lelki megrendüléssel olvassák őket, és magukban hordozzák a testvérgyilkos háború legkétségbeesettebb átkát.

Podtyolkov azonban téved, és elbizakodottan azt hiszi, hogy az emberek azért oszlottak szét, mert elismerték, hogy igaza volt. Nem tudták elviselni az erőszakos halál embertelen, természetellenes látványát. Csak Isten teremtette az embert, és csak Isten veheti el tőle az életét.

A regény lapjain két „igazság” ütközik: a fehérek, Csernyecov és más megölt tisztek „igazsága”, Podtyolkov arcába vetve: „A kozákok árulója! Áruló!" és Podtelkov ellentétes "igazsága", aki azt hiszi, hogy a "dolgozó nép" érdekeit védi.

"Igazságaitól" elvakítva mindkét fél kíméletlenül és ész nélkül, valamiféle démoni őrjöngésben kiirtja egymást, észre sem véve, hogy egyre kevesebben maradnak, akiknek igyekszik helyeselni elképzeléseiket. A háborúról, az egész orosz nép legharcosabb törzsének katonai életéről beszélve, Sholokhov azonban sehol, egyetlen sor sem dicsérte a háborút. Nem csoda, hogy könyvét – amint azt az ismert scholokhoj-szakértő, V. Litvinov is megjegyezte – a háborút fontolgató maoisták betiltották. a legjobb mód a földi élet társadalmi javulása. A Quiet Don szenvedélyesen tagadja az ilyen kannibalizmust. Az emberek iránti szeretet összeegyeztethetetlen a háború iránti szeretettel. A háború mindig az emberek szerencsétlensége.

Megvetve az ember által a háborúban végzett emberirtást, tudván, milyen próbáknak vetik alá az erkölcsi érzést frontkörülmények között, Sholokhov ugyanakkor regénye lapjain a szellemi szilárdság, kitartás és humanizmus klasszikus képeit festette meg. hely a háborúban. A felebarát iránti emberséges hozzáállást, az emberiséget nem lehet teljesen tönkretenni. Ezt különösen Grigorij Melekhov számos tette bizonyítja: a fosztogatás megvetése, Frani polkájának védelme, Sztyepan Asztahov megmentése.

Hasonló információk.

A POLGÁRHÁBORÚ KÉP MINT A NÉP TRAGÉDIÁJA

Sholokhov bemutatja, hogy egy hónapnyi háború hogyan változtatja meg az embereket a felismerhetetlenségig, megnyomorítja a lelküket, mélységig tönkreteszi, új szemmel néz rá a körülöttük lévő világra.
Itt van egy író, aki leírja a helyzetet az egyik csata után. Holttestek vannak szétszórva az erdő közepén. „Lefeküdtünk egy darabig. Vállt vállnak vetve, különféle pozíciókban, gyakran obszcén és ijesztő."

Egy repülő elrepül, ledob egy bombát. Ekkor Jegorka Zsarkov kimászik a romok alól: "A felszabaduló belek füstölögtek, halvány rózsaszínt és kéket öntöttek."

Ez a háború könyörtelen igazsága. És micsoda istenkáromlás lett az erkölcs, az értelem, a humanizmus elárulása, a hősiesség dicsőítése ilyen körülmények között. A tábornokoknak szükségük volt egy „hősre”. És gyorsan "feltalálták": Kuzma Krjucskovot, aki állítólag több mint egy tucat németet ölt meg. Még cigarettát is elkezdtek gyártani a "hős" portréjával. A sajtó izgatottan írt róla.
Sholokhov másképp mesél a bravúrról: „De ez így volt: a halál mezején ütközött emberek, akiknek még nem volt idejük eltörni a kezüket saját fajtájuk elpusztításában, állati rémületükben megbotlottak. , megdöntötték, vakütéseket mértek, eltorzították magukat és a lovakat és egy lövéstől megijedve elmenekültek, aki megölt egy embert, az erkölcsi rokkantok eltávoztak.
Ők bravúrnak nevezték."

Primitív módon az élen állók levágták egymást. Orosz katonák hullákat akasztanak a szögesdrótra. A német tüzérség egész ezredeket pusztít el az utolsó katonáig. A földet sűrűn szennyezi az emberi vér. Mindenhol eltemetett sírhalmok vannak. Sholokhov gyászos siránkozást készített a halottakért, ellenállhatatlan szavakkal átkozta a háborút.

Nem kevésbé szörnyűek a "podtelkoviták" kivégzésének szentelt oldalak. Azok az emberek, akik eleinte „szívesen” mentek kivégzésre „mint egy ritka vidám látványosságért” és „mintha ünnepnapra” öltöztek be, szembesülve a kegyetlen és embertelen kivégzés valóságával, rohannak szétoszlani, hogy addigra a vezetők - Podtyolkov és Krivoshlykov - lemészárlásán abszolút kevesen voltak.
Podtyolkov azonban téved, és elbizakodottan azt hiszi, hogy az emberek azért oszlottak szét, mert elismerték, hogy igaza volt. Nem tudták elviselni az erőszakos halál embertelen, természetellenes látványát. Csak Isten teremtette az embert, és csak Isten veheti el tőle az életét.

"Igazságaitól" elvakítva mindkét fél kíméletlenül és ész nélkül, valamiféle démoni őrjöngésben kiirtja egymást, észre sem véve, hogy egyre kevesebben maradnak, akiknek igyekszik helyeselni elképzeléseiket. A háborúról, az egész orosz nép legharcosabb törzsének katonai életéről beszélve, Sholokhov azonban sehol, egyetlen sor sem dicsérte a háborút. Nem csoda, hogy könyvét, ahogy azt az ismert scholokhoj-szakértő, V. Litvinov is megjegyezte, betiltották a maoisták, akik a háborút tartották a földi élet társadalmi javításának legjobb módjának. A Quiet Don szenvedélyesen tagadja az ilyen kannibalizmust. Az emberek iránti szeretet összeegyeztethetetlen a háború iránti szeretettel. A háború mindig az emberek szerencsétlensége.

Sholokhov felfogásában a halál az, ami szembeszáll az élettel, annak feltétlen elveivel, különösen az erőszakos halállal. Ebben az értelemben a Csendes Don alkotója az orosz és a világirodalom legjobb humanista hagyományainak hűséges utódja.
Megvetve az ember által a háborúban végzett emberirtást, tudván, milyen próbáknak vetik alá az erkölcsi érzést frontkörülmények között, Sholokhov ugyanakkor regénye lapjain a szellemi szilárdság, kitartás és humanizmus klasszikus képeit festette meg. hely a háborúban. A felebarát iránti emberséges hozzáállást, az emberiséget nem lehet teljesen tönkretenni. Ezt különösen Grigorij Melekhov számos tette bizonyítja: a fosztogatás megvetése, Frani polkájának védelme, Sztyepan Asztahov megmentése.

A "háború" és az "emberiség" fogalma kibékíthetetlenül ellenséges egymással, ugyanakkor a véres polgári viszályok hátterében különösen világosan rajzolódnak ki az ember erkölcsi képességei, milyen csodálatos lehet. A háború súlyosan megvizsgál egy erkölcsi erődöt, amely a béke napjaiban ismeretlen. Sholokhov szerint rendkívül valóságos mindaz a jó, amit az emberektől elvesznek, ami egyedül megmentheti a lelket a háború égő lángjában.