A Christian Holiday Szentháromság az egyik ortodox két hónapos ünnepek, amelyeket a húsvét utáni 50. napon ünnepelnek, vasárnap. A nyugati hagyomány templomát ezen a napon ünnepeljük a Szentlélek, a pünkösd és a Szentháromság apostolja, a következő feltámadás.

Az üdülési Szentháromság értéke

A Biblia azt mondja, hogy a Szentlélek apostolja által megadott kegyelem, amelyet azon a napon terveztek. Ennek az embereknek köszönhetően megmutatták, hogy Isten harmadik arca bemutatta, csatlakozott az áldozathoz: Isten egységét három arccal mutatták be - Atya, fia és szellem. Ettől a naptól kezdve az üzenetet a földön prédikálják. Általánosságban elmondható, hogy a Szentháromság értéke, mint egy ünnep, hogy az isten emberek felfedik a szakaszokban, és nem azonnal. A modern kereszténységben a Szentháromság azt jelenti, hogy az apa, aki teremtette az életet, elküldte a fiút az embereknek, Jézus Krisztusnak, majd a Szentléleknek. A hívők számára a Boldog Szentháromság fontossága az Isten dicséretéhez jön az összes tippében.

Hagyományok a Szentháromság ünnepe

A Szentháromság, az ünneplés története, amelynek több ezer éve számít, ma is széles. Az emberek három napig ünneplik a Szentháromságot. Az első nap egy papság vagy zöld feltámadás, amikor az embereknek rendkívül óvatosnak kell lenniük a sellők agresszivitása miatt, melyek, veszteség és más mitikus tisztátalanok agresszivitása miatt. A falvakban az orosz háromság ünnepe megjegyzi a hagyományok és bizonyos rítusok tiszteletben tartását. Paul templomok és házak díszített gyógynövények, ikonok - nyírfa ágak. A Szentlélek megújítása és életkörülménye. Egyébként, néhány ortodox egyházban, arany és fehér színek. A zöld vasárnapi lányok fonott koszorúkkal találják. Ha a koszorúk csiszolnak a vízen, akkor ebben az évben a modulok leereszkednek. Ezen a napon a temetőket az elhunyt rokonok emlékezték, és a kezeléseket a sírokra hagyták. Esténként a morzsákat és a zavarokat a Sellian szórakoztatta.

Hétfő reggel jön. A kiszolgálás után a papok elmentek a mezőkbe, és elolvasták az imákat, kérve az Úr védelmét a jövőbeli betakarításra. A gyerekek ebben az időben részt vettek érdekes szórakoztató játékokban.

A harmadik napon Bogandov nap, a lányok "vezetik a toppolot". A szerepét a legszebb házas lány végezte. A felismerhetetlen koszorúkat, a szalagokat, a vidéki yardokba vezetett, hogy a tulajdonosok nagylelkűen kezeljék őt. A némi kútban a vizet megszentelték, megszüntették a tisztátalan szellemtől.

Keresztény nyugati hagyomány

A lutheranizmus és a katolicizmus megosztja a Szentháromság és a pünkösd ünnepnapjait. A ciklus megnyitja a pünkösdeket, egy héttel később a Szentháromságot ünnepeljük, augusztus 11-én, Pünkösd után - a Krisztus vér és testület ünnepe, a 19 napra - Krisztus legszentebb szíve - a 20. napon - az ünnep Szent Mária Szent Mária Szövetsége. Lengyelországban és Fehéroroszországban az oroszországi katolikus egyházak napjainkban nyírfa ágakkal díszítettek. A nyilvános ünnep a Németországban, Ausztriában, Magyarországon, Belgiumban, Dániában, Spanyolországban, Izlandon, Luxemburgban, Lettországban, Ukrajnában, Romániában, Svájcban, Norvégiában és Franciaországban.

Szentháromság és modernitás

Napjainkban a Szentháromságot különösen a vidéken ünnepeljük. Eddig délután a háziasszony általában megrendelést és házban vezet, és az udvaron ünnepi ételek készülnek. Gyűjtve, kora reggel, a virágok és a fű díszíti a szobákat, ajtókat és ablakokat, hisz abban, hogy nem lesznek üres a házba.

Reggel, az ünnepi improgramok elkötelezettek a templomokban, és este vannak koncertek, népi ünnepek, hogy részt vegyenek a vidám versenyeken. A legtöbb hagyomány sajnos elveszett, de a nyaralás még mindig az egyik legfontosabb a hívők számára.

A Szentháromság napja

Ez a cikk az egyházi ünneplésről szól. A szláv rituáléról lásd a Trinity Day-t. Itt átirányítják a "Szentlélek leereszkedését"; Lásd még más értékeket is. A "Pünkösd" kérés átirányításra kerül; A zsidó nyaraláshoz lásd Shavuck. Írja be egyébként, a 2017-es 2017-es dátumot 2018-ban ünnepeljük. Az ünneplés társul

A Szentháromság napja

El Greco. "A Szentlélek leereszkedése az apostolokon."

keresztény, számos országban

Hét Svyaty pentacity, pentecost, Trinity Day, Szentháromság

a Szentlélek apostolainak tiszteletére a húsvét 50. napján

a mira legtöbb keresztényje

50. nap (8. vasárnap) Húsvét számára, 10. Ascension Day

imádat, fesztiválok, népfesztiválok

Húsvét és a Szentlélek napja

Szentháromság napja a Wikiskladban

A Szentháromság napja (Sokr. Szentháromság), pünkösd (Görög. Πεντηκοστή), Hét Saint Pünkösd, (Görög. Κυριακή της ἁγίας πεντηκοτήή), néha pünkösdhétfő - Az egyik fő keresztény ünnep.

Az ortodox egyházak ünnepeljék a Szentháromság napját vasárnap naponta pünkösd - A húsvét utáni 50. nap (húsvét - 1. nap). A nyaralás a két hónapos ünnepek közé tartozik.

A nyugati keresztény hagyományban ez a nap ünnepli a pünkösd vagy a Szentlélek az apostolokon, és a Szentháromság napján a következő vasárnap (57. nap a húsvét után) ünnepel.

Az Újszövetségben

A Szentlélek leereszkedését az apostolok a pünkösd (Shavuot) a Szent Apostolok (2: 1-18) cselekedetei írják le. Jézus Krisztus feltámadásának ötvenedik napján (a felemelkedésének tizedik napja), az apostolok a Jeruzsálemi Zion Gornice-ban voltak, "... Hirtelen zaj volt az égből, mintha a Carriereless Wind-től, és megtöltötték az egész házat, ahol voltak. És a megosztási nyelvekhez jöttek, mivel ez volt, tüzes, és mindegyikben nyugdíjas volt. És a Szentlélek minden szelleme teljesült, és más nyelveken kezdett beszélni, ahogy a szellem adta nekik, hogy sétáljanak. " (Acts 2: 2-4).

Ezen a napon a város a nyaralás alkalmából a különböző városok és országok zsidó volt. Hallási zaj, összegyűltek a ház előtt, ahol az apostolok találhatóak, és mivel "Mindenki meghallotta, hogy adverbusokkal beszélnek vele" (Acts 2: 6), mindenki megdöbbent. Néhány közülük gúnyolódott az apostolokat és "Beszéltek: részeg édes borot kaptak" (Act. 2:13). Válaszul egy ilyen reakcióra:

Péter, tizenegy, felemelte a hangját, és elindította őket: Juda férfiak, és mindannyian Jeruzsálemben élnek! Ezt ismerjük Önnek, és meghallgatja a szavaimat: nem részegek, ahogy azt gondolod, most a nap harmadik órája; De ez az előre meghatározott próféta Ioyle: és az utolsó napokban lesz, Isten azt mondja, jég a lelkemtől minden húsban, és a fia és a lányaid prófétálják; És a fiatal férfiak látni fogják a látást, és a vének lesznek az álmaid lesznek illeszkedni. És az én és az én rabszolgáim rabszolgáiban, azokban a napokban, rengeteg lelke vagyok, és prófétálok. (Act. 2: 14-18)

Cím és értelmezés

Az első név ünnepe a Szentlélek származásának tiszteletére érkezett az apostolokon, amelyet Jézus Krisztus megígérte, hogy felemelkedése a mennybe. A Szentlélek leereszkedése Isten állványára mutatott. Mi írja ezt az alkalmat John Zlatoust:

- És töltötte az egész házat. A viharos légzés olyan volt, mint a víz rögzítője; És a tűz a bőség és az erő jeleként szolgál. Ez soha nem történt meg a prófétákkal; Így csak most volt - az apostolokkal; És a prófétákkal - egyébként. Például Eékiel egy tekercset kap, és eszik valamit, amit meg kell mondania: "És ez volt", azt mondja: "Az édes, mint a méz szájában" (Iz. 3: 3). Vagy több: Isten keze egy másik próféta nyelvét érinti (Ier. 1: 9). És itt (mindent) Szentlélek maga, és így önbecsülés és fia

A pünkösd napján, Alexander (Mileanta) püspök szerint az univerzális apostoli templom alakult (2: 41-47.

Az Újszövetségben nem említik közvetlenül, hogy Isten anyja az apostolokkal volt a Szentlélek leereszkedésével. Az esemény ikonfestett képein való jelenlétének hagyománya az apostolok aktusaiban szereplő utasításokon alapul, amelyek Jézus tanítványának felemelkedése után "Egyhangúlag imádságban és mintavételben maradt, néhány feleségével és mariey, Jézus anyja és testvéreivel" (Dean. 1:14). Ebben az alkalomban Innokenti püspök (Borisov) írja: " Lehet-e a Szentlélek érkezésének időpontjában, hogy ne legyen jelen, mit fogsz elképzelni és szülni rajta?».

Imádat

Ortodoxiában

Trinity (Icon Andrei Rublva, a XV. Század elején)

Név liturgikus könyvekben: "Svyaty pentitációk hetei" (Templom. Dicsőség. Nєdѣlѧ svetѧyѧ ѧннαήήή τἁἁ ἁυριαήή της ἁἁἁίήή της ἁγίας πεντηκοτήή) Ezen a napon az egyik legkeresettebb és gyönyörű szolgáltatás évente elkötelezett az ortodox egyházakban. Éva este, szombat este, az ünnepi egész éjszakai vigil, amelynek nagyszerű este három Palevia olvasott: az első arról szól, hogy a Szentlélek az Ószövetségben az igazlelkűre ment (11: 16-17 + szám) S. 11: 24-29), a második (Joyl. 2: 23-32) és a harmadik (IZ. 36: 24-28) parema, az ortodox egyház hitének megfelelően, a próféciák a Szentlélek az apostolokban pünkösdben; A nagy hozzászólás után először a Mennyei király hatodik bájának híres temploma, aki még kétszer is megismétli, a Vigil Vigil reggelén, Ettől a naptól kezdve a mennyei király imája az egyház és az otthoni imák szokásos kezdetének első imájává válik. Reggel a csapadékot és olvassa el János evangéliuma, a 65. (János 20: 19-23); Reggel két kánon van ennek az üdülésnek: az elsőt a Cosma Mauman, a második John Damaszkusz írta. A nyaralás önmagában az ünnepi liturgiát szolgálja, amely az apostolot olvassa, a harmadik (2: 1-11), és elolvasta az összetett evangéliumot John, 27. (János 7: 37-52 + János 8:12). Miután a liturgia a kilencedik órát és a nagyszerű estét szolgálja, amelyen a Storsziák, a Szentlélek leereszkedését dicsőítették, este este, a Crankshake a paphoz vezetett, felmerült, és a pap hét Imák (az IERI első és második alkalommal) két imát olvas, és a harmadik alkalommal - három imádsággal) az egyházról, az összes imádkozás és a többi zuhanyzó megmentése az összes elhagyott (beleértve " a pokolban tart") - Ez a postshalniali időszak véget ér, amely alatt a térd és a földdarabok nem kerülnek végrehajtásra a templomokban.

Tropear, Kondak és Wanders hetente Szent Pünkösd a görög a templomban Slavonic (transzliteráció) oroszul

A nyaralás gazdálkodása, 8 hang (ἦχος πλ. Δ)	Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι" αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.	Az Esi, Krisztus, Isten áldottsága és az állkapcsok ünnepei, Nisposlav a Szent Advoca szellemének és a világegyetem bíróságainak bölcsessége, valamint az univerzum bíróságai: az emberiség, dicsőség	Ön áldott, Istenünk, aki, ki, ki, ki, ki, aki, aki, akit akart halászok, Nasposlav a Szentlélek és rájuk a fogott világegyetem. Audio, dicsőség neked!
Kondak Holiday, 8 hang (ἦχος πλ. Δ)	Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα.	A Dliya nyelvének nyelvei, a Vyshniy nyelvének megosztásáról, és ha a gyújtásnyelveket elosztják, a kapcsolat az egész városi, és az összes szellem dicsősége szerint .	Amikor a legmagasabb és nyelvet jött le, megosztotta a népeket; Amikor a tüzes nyelvek elosztották, mindenkinek hívott, és az All-fekvésű szellem szláváért vagyunk.
Holiday Wrapper, hang 4 (ἦχος δ))	«Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. Ἰλιγγιᾷ δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν»	Örüljetek, királynő, anya-appoinousous, mindenféle kényelmes diploma az olvadás, nem, nem, a petíció, amit érdemes, az intelligencia karácsonyi elméje lakott. Szilága a szláv szerint.	Örüljetek, a királynő, az anyák és a devánok dicsőség! Mert nincs mozgó ékesszóló száj, kiabálás, nem tud énekelni méltó; Kimerült és minden elme, aki megragadja Krisztus születését tőled; Ezért teljesen vagyunk.

Az orosz hagyomány szerint a templom (és hinni házak) padlója ezen a napon friss fűvel lesz, az ikonok nyírfa ágakkal díszítik, és a rozsdások színe - a zöld színét, az életet ábrázoló és A Szentlélek megújítása (más ortodox egyházakban is fehéreket és arany színeket használ). A következő napon hétfőn ünnepeljük a Szentlélek napját.

Katolicizmusban

Fő cikk: Szentháromság napja (római rítus)

A katolikus egyházban és az evangéliumban a pünkösd (a Szentlélek leereszkedése) és a Szentháromság napja megosztott, a Szentháromság napján a következő vasárnap ünneplik a pünkösdben. A katolikus hagyományban a Szentlélek legfeljebb megnyitja az úgynevezett "pünkösd" ciklust. Magába foglalja:

• Szentháromság napja (vasárnap, 7 nap pünkösd)
• Üdülőtest és Krisztus vére (csütörtök, 11 nap pünkösd)
• Jézus áldott szívének nyaralása (péntek, 19 nap pünkösd)
• Nyaralás a Szűz Mária Szeplőtelen szíve (szombat, 20 napos pünkösd)

Ünnepek Trace A Szentlélek és a Szent Szentháromság napja a legmagasabb státuszú - ünnepségek a római liturgikus naptárban. A papok verzióinak színei a pünkösdi vörös napján, a "tüzes nyelvek" emlékeztetőjében, amelyek az apostolokon jöttek le; És a Szentháromság - fehér napján, mint más nagy ünnepek. A Szentlélek következményei között két tömeg van különböző rangú tömegben - a tömeg örökre (szombat este) és tömegnap (vasárnap délután).

Egyes kelet-európai országokban (Lengyelország, Fehéroroszország) és Oroszország katolikus templomaiban is hagyománya van a fák temploma ágai díszítésére (nyír).

Ikonográfia

Bővebben erről a témáról, tekintse meg a Szentháromság ortodox ikonográfiáját. A Szentlélek származása
(Gospel Rabuly, VI. Század) A Szentlélek származásának kupolája Szent Székesegyház Márka Velencében.
A tűzoltók etimáziaból származnak egy galambokkal; Az apostolok között a különböző népek ábrázoló képviselői között A Szentlélek származása
(Ikon Svyatokhovsky Temple Novodevichy kolostor, XVIII. Század)

A nyaralás ikonográfiájának fejlesztése a VI. Századdal kezdődik, képei az Arc evangéliumokban (ROBULA evangélium), mozaikokban és freskókban jelennek meg. Hagyományosan a zion pusztákat ábrázolják, amelyekben az apostolok az apostoli cselekmények könyve szerint összegyűltek. A kezükben könyveket készít, tekerje őket, vagy adja meg őket az ujjaknak áldás gesztusba (történelmileg egy hangszóró vagy prédikátor gesztusa).

A Szentlélek halálességének helyszínének hagyományos jellemzői:

• 12 apostol, és az Iskariot Júdás helye általában nem Matthew, de Pál;
• néha - a szűz (már ismert a VI. Század miniatúráiról, majd eltűnik egy keleti hagyományban (nyugati nyugati), és újra megjelenik az XVII. Század ikonjain).

Péter és Pál közötti üres helyet (a szűz nélküli kompozíciókban) emlékeztetnek a Jézus Krisztus második "titkos estére" hiányzó szellemének jelenlétére. Az apostolok általában olyan hasonlóak, amely közel van az ikonográfiai szempontból a "Krisztus a tanárok között". Ugyanaz a kompozíció, amely a templomi kupolában lévő származás hagyományos képének síkjához való átadáshoz kapcsolódó összetétel megismétlődik, hogy megismételjük az ökumenikus katedrálisok képeit, mivel feladata az, hogy kifejezzék a Cattole, a közösség ötletét, itt .

"A Szentlélek leereszkedése az apostolokon." Archbishopskaya Workshop Veliky Novgorodban. RUBBOZH XV-XVI Évszázadok.

Az ikon tetején az ikon, a fény vagy a láng sugarak általában ábrázolódnak. Ez a leereszkedő tűz a bibliai leíráson alapul (2: 3) a Szentlélek leggyümölcsebb képének módja, amelyvel együtt, különösen a nyugati hagyományban, használhatja az alsó galamb képét a leírásból az Úr keresztsége.

Az alján, a sötét tér, amely a ház első emeletét jelöli Jeruzsálemben, a hegy alatt, ahol az esemény bekövetkezett a patkó alakú kompozícióban. Ez továbbra is nem tölthető meg, így a Krisztus üres sírjához és a halottak jövőbeni feltámadásához kapcsolódik, akár a világgal, még nem világítva az evangélium apostoli prédikációjával. A középkori miniatúrákon általában itt ábrázolták (a kompozíciók megvesztegetése után) az emberek tömegét különböző országok, a Szentlélek származásának korábbi tanúi. Később kicserélik őket (alkalmanként ábrázolták őket), a király tizenkét kis tekercsével a vászonon. Ennek a képnek a értelmezése, mint Dávid királya, amelynek próféciája Krisztus feltámadásának próféciája idézte a Péter apostolát a prédikációjában (cselekedetek 2), és amelynek sírja úgy vélik, hogy az első emeleten található a Zion Gornice alatt. Kevésbé gyakori, hogy Joil prófétának minősül, amelyet Péter, Ádám is említ, aki megkönnyítette Judah-t (Wed. Dean. 1:16), vagy Jézus Krisztus a régi Denima képében, aki a diákjaival a diákokkal marad a század kiemelkedése.

Modern görög ikon a pünkösd.
A földszinten vannak a különböző népek képviselői Jeruzsálemben, a Sings - David és Joelben, a Péter által idézett legmagasabb szintű szövegekkel.

A hagyományos, bár a késői értelmezés a király megértése az emberek képét, amelyre az evangéliumi prédikáció szembesül, és amelyet az uralkodó képvisel. A kezében a király egy kifeszített ágytakarót tart, amelyen 12 tekercset helyeztek el, - szimbolizálják az apostoli prédikációt (vagy egy másik értelmezést, a birodalom népei kombinációját). Ezzel az értelmezéssel kapcsolatban az ábra közelében a görög felirat - "béke" elkezdődött, amely szerint a király képe megkapta a "King Space" nevet.

A Yevgeny Trubetskoy filozófus szerint a király képe az ikonon szimbolizálja a helyet (univerzum). Munkájában, "a színek létrehozása" írta:

... A börtön alján a fogságban a fogságban van - "Tsar Sosmos" a koronában; És a felső emeleten az ikonok pünkösdnek: tüzes nyelvek célja az apostolok a templomban ülnek. A pünkösd ellenkezőjétől a tábor látható, hogy a templom, ahol az apostolok összenyomódnak, úgy értjük, mint új világ és az új királyság: Ez a kozmikus ideális, hogy a tényleges helynek fogságból kell vennie; Ahhoz, hogy helyet adjon ebben a királyi foglyban, amelyet fel kell szabadítani, a templomnak meg kell egyeznie az univerzummal: nemcsak az új égboltot kell tartalmaznia, hanem Új Föld. És a tüzes nyelvek az apostolok felett egyértelműen megmutatják, hogy a hatalom, amely ezt a helyet állítson elő.

Ez az értelmezés a görög "κόσμος" kiterjesztett értelmezésén alapul, számos művészeti történészben is megtalálható. Az egyházi környezetben a TSAR-tér fogalmát használják, de a világ (univerzum) jelentőségében, értelmezések nélkül, a világi filozófia jellemzője.

Népi hagyományok

Olaszországban, a tüzes nyelvek konvergenciájának csodájának emlékére, az egyházak mennyezetéből származó rózsaszirmok szétszóródtak, ezért ezt az ünnepet Szicíliában és más helyeken Olaszországban hívták Pasqua rosatum (Húsvéti rózsák). Más olasz név Pasqua Rossa., Ez történt a Szentháromság papjainak piros színéről.

Franciaországban az istentisztelet alatt a csövekbe ütköztek, egy erős szél hangjának emlékére, amely a Szentlélek leereszkedését kísérte.

Az észak-nyugat angliai, templom és kápolna felvonulások, az úgynevezett „Spiritan séták” tartottak az észak-nyugati Angliában a Trinity. Whit séták.). Általában ezeken a folyamatokban részt vettek sárgaréz zenekarok és kórus; A lányok fehérek voltak. Hagyományosan, "okrug vásárok" (néha "Trinity Alemi"). A sütési sör hagyományai a Szentháromsághoz kapcsolódtak, Tánc Maurescu, íjászat nyers versenyek és versenyek.

A finn mondás szerint, ha nem találsz párot a Szentháromságnak, az egész jövő év magányos marad.

Slavyanskaya-ban népi hagyomány A napot a Szentháromságnak vagy a Trinity-napnak hívják, és ünnepként ünnepeljük, vagy egy nap (vasárnap), vagy három nap (vasárnap este kedden), és általában a Troitsky ünnepek időszaka magában foglalja a tanulás, a felemelkedés, a szemet A Trinityhez, a Troitskaya héthez, néhány napig a hetek mellett a Szentháromság, melyeket a szárazság vagy a jégeső elkerülése, vagy a tisztátalan ágyak (elsősorban csütörtökön), valamint Petrovskaya börtönének megemlékezése. A Szentháromság befejezi a tavaszi ciklust, és a következő Petrovsky Post után egy új nyári szezon kezdődik.

Bővebben erről a témáról, tekintse meg a Tritizn napot. Lásd még: Május fa

Pünkösdek különböző nyelveken

Görögül. Πεντηκοστή "pünkösd" a latól. Rosālia, Pascha Rosata"A rózsák nyaralása, rózsaszín húsvét" a művészi dicsőségtől. Szentháromság a "szellem" a "fehér vasárnap" (a Cathehumen ruhák színe) más

Ünnepi Szentháromság: Mit tudunk róla?

A kereszténység története számos nagy esemény emlékezetét tartja. Annak érdekében, hogy könnyebben navigáljon, és ne hagyjon ki egy fontos napot, sok hívőhasználat ortodox naptár. Azonban a fő ünnepek csak néhány, és egyikük a Szentháromság ünnepe. Tudunk sokat róla? Ha megkérdezed az első személy első személyét arról, hogy tiszteletben tartják a Trinity Holiday ünneplését a keresztény világban, akkor valószínűleg azt mondja, hogy ez a nap szimbolizálja az isteni entitás hármasságát: Isten Istene, a fiú Isten és a Szentlélek . Bár igaz, de ugyanakkor nem minden, amire szüksége van erről a nagyszerű napról.

Hogyan volt a Trinity Holiday

A Szentírás szerint a Krisztus Rose-t követő ötvenedik napon az igazi csoda történt. Reggel kilenc órakor, amikor az imádság és az áldozatok templomában gyűlt össze az emberek, a Zion-hegyen zajlott, mintha egy viharos szélből származna. Ezt a zajt a ház minden sarkában hallották, amelyben az apostolok találhatóak, és hirtelen tüzes nyelvek jelentek meg a fejük felett, amelyek lassan elsüllyedtek mindegyikhez. Ez a lángnak rendkívüli tulajdonsága volt: ragyogott, de nem égett. De még meglepőbbek voltak azok a spirituális tulajdonságok, amelyek betöltötték az apostolok szívét. Mindegyikük hatalmas energiát, inspirációt, örömt, békét és forró szeretetet érezte Istennek. Az apostolok elkezdték rabolni az Urat, aztán kiderült, hogy nem beszélnek az őshonos zsidójukról, hanem más, nem tisztázott nyelvekről. Tehát az ősi próféciát elvégezték, a Keresztelő János által előre jelzett (Máté evangéliuma, 3:11). Az egyház ezen a napon született, és ennek tiszteletben tartása, a Szentháromság ünnepe megjelent. By the way, nem mindenki tudja, hogy ez az eseménynek még egy neve van - pünkösd, ami azt jelenti, hogy ötven nappal a húsvét előfordulása után ünnepelnek.

Milyen értékű trió

Vannak, akik ezt az eseményt csak a Biblia szerzők fantáziája. Mivel a leggyakrabban ezt a hitetlenséget a szent szentírások tudatlanságával magyarázza, megmondjuk, mi történt a következő. Látva, hogy mi történik az apostolokkal, az emberek kezdtek összegyűjteni őket. És még akkor is voltak szkeptikusok, akik nevetettek és elmagyarázták mindent, ami a bor hatásával történt. Más emberek azon tűnődtek, és láttam ezt, az Apostol Péter jött előre, és elmagyarázta a tömegnek, hogy a Szentlélek leereszkedése az ősi próféciák teljesítése, köztük Joil előrejelzései (Ioil. 2: 28-32), amely célja a megtakarítás emberek. Ez az első prédikáció nagyon rövid volt, ugyanakkor, de mivel Péter szíve tele volt isteni kegyelemmel, sokan azon a napon úgy döntöttek, hogy megbánják, és este a tartott és elfogadott keresztény hit száma 120-3000 emberből nőtt.

Nem csoda, hogy ez a dátum, az ortodox egyház úgy ítéli meg születésnapját. Ezt követően az apostolok eseményei elkezdték prédikálni Isten Igéjét a világ minden táján, és mindenkinek volt lehetősége megszerezni az igazi útjukat, és megtalálja az életben lévő megfelelő tereptárgyakat. A nagy esemény összes részletének ismeretében nehéz maradni szkeptikus és hitetlenek. Továbbra is hozzáteszi, hogy a 2013-as Trinity Holiday június 23-án és a következő, 2014-ben ünnepelték, ez az esemény június 8-án ünneplik. Eközben a következő év húsvéta április 20-án esik.

Mi a Szentháromság? A Szentháromság imái.

Idézet üzenetek lunar_svet-Zharicina Olvassa el a Citactort vagy a közösséget!
Mi a Szentháromság? A Szentháromság imái.

A Szentháromság - Isten, az egyik lényegében háromszoros az arcokon

(Hipostatas); Apa, fiú és szent szellem.
Isten apja, Isten fia és a Szentlélek Istene - egyetlen és csak Isten,

három ekvivalens, izometrikus, nem egyesülnek egymással,

de elválaszthatatlan egy teremtményben, arcon vagy hypostatákban. A Szentháromság képei az anyagi világban
Hogyan lehet Uram ugyanabban az időben és a Szentháromságban?

Nem kell elfelejteni

hogy a földi dimenziók kényelmetlenek számunkra Istennek, beleértve

hely, idő és erők. És a Szentháromság népei között

nincs intervallum, semmi plug-in, nincs rész vagy elválasztás.

Az Isteni Szentháromság abszolút egység. Isten trocheritásának rejtélye

hozzáférhetetlen az emberi elme (lásd További részletek).

Néhány látható példa, durva analógiákként szolgálhat:
A nap a kör, a könnyű és meleg;
Az elme, a szándékos szó (gondolat), a légzés által kifejezve;
a talajvízforrásban, a kulcsban és a patakban rejtve;
A bogid emberi lélek elméjében, a szóban és a szellemben rejlik. Egyetlen természet és három öntudat
Az egyik természetben, a Szentháromság arca csak személyes tulajdonságokban különbözik: az Atya szentje, a születés, a Fiú, a Szent Szellemben.

Apa kemény, nem hozható létre, nem hoz létre, nem született; Fiú - Bortal

(az utolsó alkalommal) Atyától született; A Szentlélek - örökké az Atyától származik.
A Fiú és a Szent Szellem személyes tulajdonságait a hit szimbóluma jelzi: "A Született Atyától

az egész évszázad előtt "" a kimenő atyából ". A "születés" és a "mentesítés" nem tekinthető egyetlen cselekményként sem, sem hosszú ideig

folyamat, mert az istenség az idő múlásával létezik. Maguk is maguk:

"Születés", "mentesítés", hogy a Szentírás megnyílik nekünk,

csak az isteni személyek titokzatos kommunikációjának jelzése,

ezek csak az ingowth kommunikáció tökéletlen képei. Mint azt mondja

sv. John Damaskin, "születési animáció és az igazságosság képe."
Istenben, három személyiség, három "i". De az emberi magánszemélyek analógiája nem alkalmazható itt,

A személyek összekapcsolódnak, de kölcsönösen behatolnak annak érdekében, hogy ne létezzenek

az áldott Szentháromság másik személyén kívül állandó kölcsönös

közötti kommunikáció: Apa a fia és a St. Spachele-ben van;

Fiú az Atya és a Szent Spachele; Szentlélek az Atya és a Fiú (János 14:10).
Három fő:
- Egy lesz (vágy és akarat),
- egy erő,
- Egy cselekvés: Isten bármely akciója az egyik: az Atyától a Fiúon keresztül a Szentlélekben. Az Isten elleni fellépés egységét nem kell értelmezni, mint bizonyos összeg

három egymást kölcsönösen szolidarium, de szó szerinti, szigorú egység.

Ez a művelet mindig újrafelszerelés, irgalmas, szent ... Apa - a fia és a Szent Szellem életének forrása
Apa (kezdeti) egyetlen kezdet, forrás

a Szentháromságban: mindig felemelkedik a fiának, és mindig létezik a Szentlélek.

A Fiú és a Szentlélek egyidejűleg megtörténik az Atyához, míg a fia és a szellem eredete nem függ az Atya akaratától. A szó és a szellem, a Szent Irinea Lyon, az Atya "két keze" lényege szerint. Isten nem csak egy

mert a természete egy, de azért is, mert az egyetlen személyre mennek

azok a személyek.
Apa nem rendelkezik nagyobb hatalommal és tisztességgel, mint a Fiú és a Szentlélek. Az Isten-Szentháromság igazi ismerete lehetetlen belső átalakulás nélkül

férfi.
Az Isten trocheritásának tapasztalt ismerete csak a misztikus kinyilatkoztatásban lehetséges

az isteni kegyelem szerint egy személy, akinek szívét megtisztítják

szenvedélyek. A szent apák tapasztaltak Egységes Szentháromság, köztük lehet

különösen a nagy Cappadocians (Vasily The Nagy, Grigory teológus)

Grigory Nissky), SVT. Grigory Palamu, PRP. Az új teológus Simeon,

ps Seraphim Sarovsky, PRP. Alexandra Svirsky, PRP. Szilán Afonovsky. Saint Gregory teológus:
"Még nem kezdtem elgondolni a készüléket, mivel a Szentháromság megvilágítja a ragyogását.

Amint elkezdtem gondolkodni a Trinity-ről, mint egy egység ismét lefed engem. Hogyan lehet megérteni az "Isten szeretet" szavakat
Az apostol és az evangélista John Teologian meghatározása szerint,

Az Isten szeretet. De Isten a szeretet nem azért van, mert szereti a világot és

az emberiség, vagyis az ő teremtése, - akkor Isten nem lennének tele

És a teremtés cselekedete mellett nem lenne tökéletes magának,

És a teremtés cselekedete nem lenne szabad, hanem Isten kényszerített "természete".

A keresztény megértés szerint Isten önmagában szereti magát, mert

az egységes Isten lénye az isteni hipostázis együttléte, tartózkodása

a VII. Század "A szerelem örök mozgása" között, a VII. Századi teológiában, a vallótól függően.
A Szentháromság minden arca nem él magának, de a többi nélkül adja magát

egyéb hypostatas, miközben teljesen nyitva marad a válaszukhoz, hogy mindhárom józan legyen szerelmes egymással.

Az isteni személyek életét az interpenetráció, így az élet élete

ez lesz a másik életévé. Így a Szentháromság Isten létezése történik

mint a szeretet, amelyben saját önálló létezését azonosítják

elkötelezettséggel. A Szentháromság tanítása a kereszténység alapja
Az SV szó szerint. Gregory teológus, dogmat a Szentháromságról a legfontosabb

minden keresztény dogmas. Szent Athanasius Alexandrian meghatározza a keresztény hitet, mint hitet "a változatlan, tökéletes és blissful trinitybe".
A kereszténység minden dogmája lényegében az Isten tanításán marad

És a trófea az arcokon, a Szentháromság egyedülálló és elválaszthatatlan.

Az áldott háromság tanítása a teológia legmagasabb célja, mert tudni kell

az áldott Szentháromság rejtélye teljességében az isteni életbe való belépés.
A Szentháromság rejtélyének tisztázása, a szentek által jelzett szentek

az emberi lélek, melyik az Isten.

"A fejünk az apa képe; a szó a miénk (általában a szó, amit általában

hívjuk a gondolatot) - a fia képe; Szellem - a Szentlélek képe -

tanítja az Ignatius Bryanchaninov szent szenteit. - Hogy van a három arcon a Trinity-isten

és elválaszthatatlanul alkot egy isteni teremtményt, így a Szentháromságban

három személy alkot, anélkül, hogy keverednénk magukat, összeolvasztása nélkül

egy emberben nem osztott három lényre. Az elmém született, és soha nem szűnik meg

gondoskodni, gondoltam, született, soha nem szűnik megszületni és együtt

tehát lakások születnek, intim szem előtt tartva. Értelmetlen

nem tudom, a gondolat őrült. Az egyik elején biztosan és a másik kezdete; Az elme létezése minden bizonnyal a gondolat létezése.

Hasonlóképpen, a szellemünk az elmeből származik, és elősegíti a gondolatokat.

Ezért minden gondolatnak van saját szelleme, a gondolatok minden képe van

a külön szellem, minden könyv saját szellemével rendelkezik.

Nem gondolhat szellem nélkül, az egyik létezése

ez a másik létezését kíséri.

A másik létezésében az elme létezése. "
A Szentháromság nagyon doktrínája egy doktrína

"Az elme, a szavak és a szellem - egyetlen nyugalom és istenség", ahogy mondta róla

sv. Gregory teológus. "Az első elme, az Isten egyedülálló önmagában

A szó az áldozat szellemével, a szó és a szellem nélkül soha nem történik meg. "-

tanítja a St.-t Nikita Studius.
A Szentháromság keresztény tanítása az isteni elme (Atya) tanítása, az isteni szó (fiú) és az isteni szellem (Szentlélek) -

Három isteni arc egy egységes és elválaszthatatlan isteni létvel.
Isten félreértő elme (elme). Az isteni elme abszurd

és végtelen, lenyűgözi és korlátlan, mindentudó, ismeri a múltat

És a jövő, tudják, hogy nincsenek meglévő,

Ő ismeri az összes alkotást a lényük előtt.

Az isteni elmeben vannak ötletei az összes univerzumról,

vannak tervek az összes kreatív lényről.

"Minden Istenből van fennállása és létezése, és minden, mielőtt az

kreatív elmében - mondja St. Simeon új teológus.
Az isteni elme unalmas az isteni szónak

békét teremt. Az isteni szó "a nagy elme szója,

superior minden szó, így nem volt, nem, és nem lesz szó,

ami ezen a szó fölött van - tanítja a St. Szent Maxim Conversor.

Az isteni szó kompetens, feltalálható, csendben, nem igényel emberi nyelv és szimbólumok, ez megfigyelésre és végtelenül, örökké.

Mindig az isteni elmehez tartozik, örökké születik tőle,

miért hívják az elmét Atya, és a szó az egyetlen hajlító fiú.
Az isteni elme és a szellemi isteni szó, mert Isten immateriális,

interaktív, szeretik. Ő egy bajba jutott szellem.

Az isteni szellem nincs hely,

nincsenek kép és faj, minden korlátozás felett.

Nyereséges lénye végtelenül "intenzív, és nincs formája,

És láthatatlan és leírhatatlan "(St. John Damaskin).
Az isteni elme, a szó és a szellem teljesen személyes, ezért nevezték el

Személyek (hipostaták). Az iposta vagy az arc személyes módja

Isteni lényeg, amely az Atyához tartozik,

Fiú és a Szentlélek. Apa, fiú és szent szellem

isteni jellege vagy entitás, egy és egyediség.

Apa Isten, és a fia Isten, és a Szentlélek Isten.

Teljesen megegyeznek az isteni méltóságukban.
Minden személynek van mindenható, minden készlet,

tökéletes szentség, a legmagasabb szabadság, nyersen és független

valami kreatív, nem rezidens, örökre. Minden személy hordozza az istenség minden tulajdonát. Az Isten három arcának tanítása azt jelenti, hogy a kapcsolatok

Az egyes arcok isteni arcai háromszorosák.

Lehetetlen elképzelni az egyik isteni arcok nélkül

Úgy, hogy nincs két másik.
Apa apja csak az arányban van a fiú és a szellem arányában.

Nos, a Fiam születése előtt és a Lélek eljárása előtt egy másikat jelent.

Isten az, hogy "az elme, az elme mélysége, a szó szülője és a szellem övének szava,

Ki megnyitja - tanítja a St. John Damaskin.
Apa, fia és a Szentlélek - három teljes körű ember személyiség,

amelyek mindegyike nemcsak a lény teljességével rendelkezik,

de ő az Isten. Az egyik hipostázs nem a közös egység harmadik része,

de tartalmazza az isteni entitás összes teljességét.

Apa Isten, és nem Isten egyharmada, a fiú is Isten és a Szentlélek is - Isten is.

De mindhárom együtt nem három Isten, hanem egy Isten. Bevalljuk az apa és a fiam

És a Szentlélek - a Szentháromság egyedülálló és elválaszthatatlan "

(Szent János Zlatoust liturgiájából).

Vagyis három hipostasis nem osztozik egyetlen lényegét három entitásnak,

de az egységes entitás nem egyesíti, és nem keveredik három hypostasis-t. Lehet egy keresztény kapcsolatba lépni
Három ember a Szentháromság?
Kétségtelenül:

az "Atyánk" imájában az Atya felé fordulunk, Jézus Imádságba a Fiába,

a "King Mennyei, Comforter" imában - a Szentlélekbe. Az isteni személyek számára tudatában van, és hogyan tudjuk megvalósítani

a fellebbezésünk, hogy ne essen be a három isten pogány vallomásába?

Az isteni arcok nem vesznek részt külön személyiségként.
Felszólítunk az Atyához, az örökösnek született,

az expresszív, amelynek örökké a Szentlélek Atyáról érkezik.
Felszólítunk az Atyától örökre született fiút,

kinek a kifejezője örökre jön a Szentlélek apja.
A Szentlélek felé fordulunk, mint a Fiú kifejezője,

amely mindig az apjából született.
Így az imáink nem ellentmondanak az egységről szóló tanításokat (beleértve az akaratokat és cselekedeteket) és a Szentháromság sértetlensége.
* * *
A legenda szerint, amikor áldott Augustine sétált a tengerparton,

a Szentháromság titkán tükrözi, látott egy fiút,

aki ásott a homokban lévő lyukat, és ott a vizet,

amely simogatta a héjat a tengerből. Megkérdezte áldott Augustine

miért csinálja. A fiú válaszolt rá:
- Szeretném törölni az összes tengert ebben a gödörbe!
Augustine vigyorgott, és azt mondta, hogy lehetetlen volt.

Mit mondott neki a fiú:
- És hogyan próbál kipufogni

az Úr kimeríthetetlen titokzatossága?
Aztán a fiú eltűnt.
Forrás http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml

Imádság az áldott Szentháromságért

A legtöbb Szentháromság, kedves minket;
Uram, hogy tisztítsuk meg bűneinket;
Vladyko, bocsáss meg törvénytelenségünket;
Szent, látogasson el és meggyógyította az úriemberünket, a nevét a kedvéért.
Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Uram irgalmazz.
Dicsőség az apa és a fiú és a Szentlélek, és az álom és az örökké.

Imádság Isten apjához

ALMIGHTY VLADYKO, Bölcsesség és All-Grange Lord
A pap szülő könnyű fia,

és az élet, amely a szellemének szellemét adja
Örök és megfelelő önellátó,
Eagle Majesty pontos, a dicsőség összeegyeztethetetlen, és a kegyelem hatalmas
Köszönöm, Yako hívott minket a nem létezésből

és megbecsülte a drága módon,
Yako adta nekünk, hogy nem érdemes nem tudni és szeretni
De sündisznó van egy édes, és apja sem.
Köszönöm, a kegyelem és a generációk istene, a parancsolatának parancsolatának bónusza
Nem hagytam el minket a bűn közepén és Seni Mortal

de a fia egyetlen koldusának javára,
A találgatás és a szemhéjak létrehozzák a lényegét, hogy lőjünk a földünket az üdvösség kedvéért,
Igen, a folyamat során és a nyomaték szörnyű szenvedése

És a halandó szabadság halála.
Köszönöm, Luzvai Isten és Erők, Yako,

az égbolt égboltján lévő felemelkedésről
Az alacsony fokú ESI keresztjével és a leginkább szellemével
A választott diákjai és az apostolok,

igen, a zavarodott prédikáció ereje,
Helyezze az egész világot a Krisztus evangéliumának megdöbbentő fényével.
Maga, emberi szerető Vladyko,

hallgasd meg most alázatos imát nem méltó a tiéd
Igen, létrehoztam minket egy jóságért.

megváltottam ezt egy uniritatotobia a tiéd,
Tako és Sponsings számunkra egyetlen cselekvési irgalmat a tiéd:
Abban az esetben, hogy elhunyt az imám megmentésére,
De az igazságos bosszú és az arcod előmelegedésének törekvése:
Több mint Bo és egyetlen bálvány, a verbózus a bíróság és a tesztelés napján kerül visszafizetésre,
a rossz törvénytelenségről, képalkotó a sajnálat előtted, cue,
Szegény, imams visszatérő válasz;
Ezután a kétségbeesett indoklás kedvéért, az Ön számára,
Mindenki az elme és bármely Superior szó, jó, déli,
AKI Solid Alapítvány Remélem, Imusche, Molima:

Sigger, tiszta, Uram!
Unlann, Sajnálom, Vladyko!
Prodevikha, összeegyeztetett, hosszú szenvedés!
És mentse meg az összes elme, lelkiismeret és szívünk szívünket a mirous, mentés
és mentse el a szenvedélyek és esik többtagú viharokból,
Ingyenes és nem szándékos, LED és ismeretlen,
És egy csendes kormánynál, a hit, a szeretet és az élet reményének menedéke örök.

Emlékezzünk minket a kegyelemben, Uram,
Adj nekünk mindent, de az üdvösséghez, a petíciókhoz,

az oldal tiszta és bűntelen élő;
Szeretsz minket szeretni minket, és félsz a szívünktől,

és hozzon létre az összes akaratodban,
Imák Mercharts Merchart Anyánk Isten és minden szent,
Jaco, az Isten jó és emberi teste,

És dicsőség és hálaadás és imádás
az egyetlen koldus fiával, és a legszentebb és jóval

és az élet, hogy a szellemed
Most és bevallottak, és a szemhéjakban. Ámen.

Imádság Isten fiának

Fia a fia és az Isten szava,
Az üdvösség kedvéért az eredetiség megtestesül, és az alulhajlások halála most,
És a hús többségével, a mennyország a trónnal az apja apjával
és a világ kezelése, ne felejtsd el a kegyelmedet,
mind sok ember aránya, mind a kísértések bánatának aránya,
Ez szintén szorongás és nagyon tisztátalan és az EÉPH méltatlan, de benned,
Megváltónk és uraim, hiszek

És más vezetett és reményei az üdvösség nem veam.
Elment, az egész emeletes újradejéről, és emlékszel,
A strand által igényelt lelke és teste elszíneződése,
A Hedgehogban, hogy kielégítse az apja örök igazságunkat,
Sőt még mielőtt a pokolból a keresztbe esett, a lélek a tiéd,
Igen, mi vagyunk az Adova Freugh hatalma és kínozásai:
Hétfinámul ugyanaz, mint ez, igen, távol vagyunk a szenvedélyektől és a bűnöktől,

korábbi ablakon tartó és definíció,
És igen, szeressétek az igazságot és az erényt, magunk van egy kellemes számunkra.
Jaco kifinomult mindenféle, a súly maga, az egész üzlet,

kohl a szellem és a hús, a barátunk, a barátunk,
És az ellenség a mi Silen és Zlokhitr, Yako Lev Ryka séták, Yiski lenyelni:
Ne hagyjon minket, van saját segítségünk, és felébredünk velünk, tartva és lefedve,
A szellemünk tesztelése és erősítése, öröme és a szellemünk szórakozása.
Mi, a Luno Lubo és a redőny kegyelme, az egész hasa mi,
Ideiglenes és örök, elárulja, bagolyunk, a megváltó és az Úr,
Imádkozzatok a lélek mélységéből, igen, képzeljük el súlya sorsot,
koordinálja számunkra, hogy a Germal Germal Yudol elpusztuljon,
és a Bogosnago-t a címed elérte, megígérte, hogy felkészíti mindenkit,
Hívők a nevedben, és az azt követő isteni lépések. Ámen.

Imádság Isten Szentlélek

A mennyei király, az egész emeletes, az igazság lelke,
Apa unalmas az Atyától és a Fiúton, akkor ki lesz küldve,
Szerencsétlen források az isteni adományozás, megosztása intelligens,
Schever Khoshchechi,

Ők is méltatlanul szenteljük és nevezték ESMA-t a mi keresztségének napján!
Nézd meg a rabszolga imáját, gyere hozzánk, elrontották, és tisztítsa meg lelkünket,
Készüljünk a legszentebb Szentháromság házára.
Ő, minden közös, nem szívesen a szennyvíz és sebek bűnös,
De meggyógyultam a keneti kengyel.
Megvilágosítjuk az elménk, így a világ nyüzsgését és Lazh nyüzsgését jelenti a világon, elvárják a lelkiismeretünket,
Igen, kifogásolhatatlanul hirdető számunkra, szeretem a Codybeat-t, és nem jelölöm

Állítsa be és frissítse a szívet,
Igen, nem exudja másnap és a nosta morzsai gonosz és vágyak az egyetemek,
Vegye be a testet, és elhalványuljon a Ronas, aki lélegzik a szenvedélyek kereteit,
Ezt az Isten gyöngyszemébe kell dobni.
Az esetlegesség szelleme, a kétségbeesés, az ajkak és az Egyesült Államok mentesítésének ünnepei,
Eltűnt hozzánk a szeretet és a türelem szelleme, a szelídség és az alázat szelleme,

a tisztaság és az igazság szelleme,
Igen, a rake és a térd rögzítése,

a szentek parancsolatainak és a tako parancsolatainak elérési útjáról
elkerülve a bűneket és teljesíteni az igazságot,

azt tanácsolja Önnek, hogy induljon el a béke és az orvosok csökkenéséről,
Távolítsa el Jerusalem mennyei és Tamo, hogy imádja Önt, én vásárolok apa és fiú,
A szemhéjak énekelése: A Szentháromság szent, hírnév!

Imádság a Boldog Szentháromságért

A legszentebb Szentháromság, egy egyirányú gazdaság, minden jó bor,
Mi lesz az Ön számára megtagadva az Ön számára, hogy bűnösnek és méltatlannak adtam nekünk
Tekintse meg a fényt, az egész, az imádat minden nap,
És nem tudok mindannyiunkat felkészíteni a jövőben!
Az esélyek, az áldások és a generációk tolikálására,

köszönöm, ne adja meg a szavakat az elsőnek,
De a DELI oldala tárolja és teljesíti a parancsolataidat:
Mi, szenvedélyeink és gonoszságaink általában,
A fiatalok hitelében a bűnök és a törvénytelenség megdöntik.
Ez a kedvéért tisztátalan és szentséges,

nem az első trükkös arcod, a leginkább fellebbezésével,
De a legtöbb kiemelés neve alatt van

hogy nem lennél illatos magam,
A gondolkodásunk tükrében az IKO tiszta és az igazságos szerető,
És a bűnösök részt vesznek Milouseskiben és az elfogadható óvatossággal.
Woof büszkesége, egy utazás a Szentháromságba, a Szent Szent Dicsőség magasságából
ránk, többfajta, és jó milícia, ahelyett, hogy jó cselekedetek, gépelés;
és átadja nekünk az igazság bűnbánatának szellemét, igen,
Tisztaság és igazság, a napok végéig élünk, a legszentebb akarat teremtménye
És a híres tiszta gondolatok és jó cselekedetek az édes és csodálatos név a tiéd.
Ámen.
A hit szimbóluma
Hisz az Isten apa, a Mindenható,

Az ég és a föld teremtője, mindenki számára látható és láthatatlan.

És Jézus Krisztus, az Isten Fia, az egyetlen koldus,

Ez az egész évszázad előtt született apa is;

Fények a fénytől, Isten igaz Istenre

igaz, született, soha nem látott, az egyik apa,

Nagyon jó vagyok.

A SZEMÉLY KÜLÖNLEGESSÉGÉRE VONATKOZÓ MEGHATÁROZÁSÁRA,

És a Szűz és Mária Szelleme, és ugyanaz.

Crucifago ugyanaz, mint Pilate Pilate, és szenved és eltemetve.

És a szentírás harmadik napján ellenáll.

És érdemes a mennybe, és a Stern apja apja.

És Paki Supilo a Glevai Sudiuti Élő és Halott,

A Királyság Energje nem ér véget.

És a szent, az úriemberek, az életadás szellemében,

Izh az apa kimenő

A spolarm és a Sizlivima, a Glagolavsago próféták apával és fia is.

Az egyikben a szent, a székesegyház és az apostoli templom.

Megismerjük a pihenő bűnök keresztségét.

A halottak feltámadása és a jövő évi élete. Ámen.

napló holdfény

Mit jelent a "Szentháromság"?

Mit jelent a "Szentháromság"? Ez alatt az Úr lényegének kétségbeesése?

Olesya Astakhova.

Az ortodox kereszténységben (nem pedig a katolikus kereszténységben és a protestantiában, ahol csak egy Isten, Krisztus és anyja, a szűz anya képviseli a három komponenst - Isten apa (az, aki az égen, azaz makromir, tér - Ha a modern), Isten fia (az, aki a földön, az emberek képviselője - Jézus Krisztus, bebizonyította, ez a bolygó élő organizmusai - az Isten fiainak vagy teremtményei) A Szentlélek (mi összeköti az Atya Istent és a fia istenét, ez a spiritualitás, az erkölcs, az Istenben való hit, a törvények, amelyekre minden létezik). Általánosságban elmondható, hogy az Isten ilyen értelmezése megtehető és benyújtható ... Miért ne.. . Csak Istennek kell mindenkinek (Isten megértése) .. Hitnek kell lennie. De meg kell értened és tiszteletben kell tartania másokat a lelkiségükben, hitükben, vallásukban ... Bár Isten közös mindenkinek a természet és a törvényei ... Ez minden.

Az isteni élet teljessége a Szentháromságban
Annak érdekében, hogy a Trinity-ről jobban hozzáférhető legyen a tanítás, a szent apák néha az analógiákhoz és az összehasonlításokhoz fordulnak. Tehát például a Szentháromság összehasonlítható a naphoz: amikor azt mondjuk, hogy a "Sun", a mennyei testet, valamint a napfényt és a napsütéses hőt értjük. A fény és a hő független "hypostasses", de nem léteznek a naptól. De a nap nem létezik
Hő és fény nélkül .. Egy másik analógia: víz, forrás és patak: nem történik meg egy másik nélkül ... Az emberben van egy elme, egy lélek és a szó: Az elme nem lehet lélek és a szó nélkül, különben csendes és verbális nélkül lenne, de a lélek és a szó nem lehet okos. Istenben van egy apa, a szó és a szellem, és mint a "egyenruha" védelmei a Nicene-katedrálisban, ha Isten valaha is létezett egy szót Isten nélkül, akkor csodálatos vagy nem ésszerű.
De ez a fajta analógia természetesen nem is megmagyarázhat semmit lényegében: a napfény például nem egy személy vagy független lény. A legegyszerűbb módja annak, hogy megmagyarázza a Szentháromság rejtélyét, mint a Saint Spiridon Trimifuntsky, a Nicene-székesegyház résztvevője. A legenda szerint megkérdezték, hogy hogyan lehet, hogy ez egyidejűleg egy, ahelyett, hogy válaszolna egy téglára, és összeszorította. A láng tört ki a lágyulás a Holy agyag kezében, és a víz leereszkedett. "Mint ebben a téglában van tűz és víz," a Szent azt mondta: "Három arc van egy Istenben ..."

Slavik cherkisov

miért aggódnak a muszlimok, hogy azt jelenti, hogy a Szentháromság azt mondtam, hogy ez azt jelenti, hogy ez azt jelenti, hogy a fia apja és a Szentlélek több mint egyszer azt mondják, hogy ez a típus nem válaszol
Az oldalukon az oldalsó oldalak hülye, azt mondja, hogy Hulsans a Szentlélek és a Fiú Atyán, véleményem szerint

Keresztény Szentháromság - a hit egyik legellentmondásosabb kérdése. A tolmácsolás sorsága sok kétséget okoz a klasszikus megértésről. A "Három", a háromszög, a csészék és más jelek különböző módon értelmezhetők a teológusok és a kutatók. Valaki összekapcsolja ezt a szimbólumot a kőművesekkel, valaki pogányával.

A kereszténység ellenfelei arra utalnak, hogy ez a hit nem lehet szilárd és két fő ág - ortodoxia, katolicizmus és protestantia jelenlétében. Egy véleményben maga a szimbólum kissé oszthatatlan. És Istennek meg kell történnie a lélekben, és nem szem előtt tartva.

Mi a Szentháromság

A Szentháromság az Unified Lord három hypostasisja: a Szentlélek, az Atya és a Fiú. Ez azonban nem jelenti azt, hogy Isten három különböző teremtményben megtestesíti. Ezek mindegyike az, aki összeolvad.

Érdemes megjegyezni, hogy a szokásos kategóriák nem alkalmazandók a Mindenható, ez az eset - Számok. Nem osztott idővel és térrel, mint más tárgyak és lények. Az Úr három hatusai között nincsenek rések, hiányosságok vagy távolságok. Mivel a Szentháromság szent és egység.

A Szentháromság anyagi inkarnációja

Úgy gondolják, hogy az emberi elme nem kapja meg, hogy megértse a Trinity titkát, de analógiákat végezhet. Csakúgy, mint a Szentháromság kialakulása, van egy nap. Hypostasis az abszolút: kör, hő és fény formája. Ugyanez a példa a víz alatt is szolgál: a talaj alatt elrejtett forrás, a tavasz és a patak, mint a tartózkodás formája.

Az emberi természet esetében a Szentháromság az elmeben, a szellemben és a szóban van, amely az emberekben rejlő emberek, mint a lény fő szférái.

Bár három teremtmény alkotó egyet, még mindig elválasztották. Szellem - kezdet nélkül. Nem születik. Fiam - magában foglalja a születést, és apa - örök létezés.

A kereszténység három ága különböző módon érzékeli a hypostasist.

Szentháromság a katolicizmusban és az ortodoxiában

Isten háromutas jellegének értelmezése különböző ágakban keresztény hit a történelmi fejlődés mérföldkövek miatt. A nyugati irány nem volt az Ustov Birodalom hatása alatt. Egy gyors átmenetet a feudalizációja a nyilvánosság életmód feleslegessé társítani a Felséges az első, aki az állam - a császár. Ezért a Szentlélek létezése nem kizárólag az isten-apa számára kötődött. A katolikus trinityben nincsenek nagy arc. A Szentlélek most indult nem csak az Atyától, hanem a Fiú, amint azt a hozzáadott érték a döntés a második szó „Philoca”. A szó szerinti fordítás az egész kifejezést jelzi: "és a Fiúból".

Az ortodox ág a császár kultuszának hatása alatt volt, mert a szent szellem a papok és teológusok szerint közvetlenül az apja. Így az isten-apa a Szentháromság fején állt, és a szellem és a fiú már megtörtént tőle.

De ugyanakkor a Jézus szellemének eredete nem tagadta meg. De ha folyamatosan halad az apja, akkor a fiaból - csak ideiglenesen.

Trinity a protestantizmusban

A Szentháromság fejében a protestánsok az Atya Istenét helyezték el, és az összes ember keresztényeként való felhasználására tulajdonít. Köszönet az "kegyelmének, akaratának, szeretetének" és a szokásos, hogy megfontolja Atya a kereszténység központját.

De még egy irányban is nincs konszenzus, mindannyian különböznek a megértés egyes aspektusaiban:

evangélikusok, reformátorok és egyéb konzervatívok ragaszkodnak a trochematic dogma-hoz;

nyugati, protestáns megosztani a szabadság, a Szentháromság és Pentecosts két különböző: folytatják imádják az első, a második pedig a „civil” opciót, melynek során hatalmas gyalogos van elrendezve.

Szentháromság az ősi hiedelmekben

Mint már említettük, a Szentháromság gyökerei származik a keresztény hiedelmekbe. A kérdésre adott válasz megtalálása "Mi a Szentháromság az ortodoxiai / katolicizmus / protestigyően", meg kell vizsgálnod a pogány mitológiát.

Ismeretes, hogy Jézus istenségének elképzelése a pálingy hitből származik. Tény, hogy csak a reformok alatt csak neveket alkalmaztak, mivel maga a Szentháromság érzése változatlan maradt.

A Babylonians, hosszú, mielőtt a kereszténység megjelenése előtt elosztotta a panteont a következő csoportokba: föld, ég és a tenger. Három olyan elem, amelyet a lakosok imádtak, nem harcoltak, és egyenlően kölcsönhatásba lépnek, mert a fő és az alárendeltek nem álltak ki.

A hinduizmusban a Szentháromság néhány megnyilvánulása ismert. De ez nem politológia is volt. Minden hypostasis egy lényben megtestesült. Vizuálisan istenek ábrázoltak, mint egy megosztott test és három fej.

A Szentháromság a Szent ősi szlávok testesült három fő istenek - Dazhibog, Ló és Yarilo.

A Szentháromság temploma és katedrálisjai. Nézeteltérések a képen

Az egész keresztény világban sok ilyen katedrális van, mert az Úr dicsőségére épültek az ő megnyilvánulása során. Majdnem minden városban a Szentháromság székesegyháza épült. A leghíresebbek:

Trinity-Sergiyev láva.

Templom Életosztály Szentháromság.

Stone Trinity Templom.

Szentháromság vagy Trinity Sergiyev, a Sergiev Posad 1342-ben épült. A Szentháromság egyháza majdnem lebontotta a bolsevikeket az arcról, de végül egyszerűen megfosztották a történelmi örökség állapotát. 1920-ban zárva volt. A munka csak 1946-ban megújította, és nyitva áll a mai napig.

A Könyvtár Trinity egyháza Moszkvában található Basmann kerületben található. Amikor a Szentháromság alapul, nem megbízhatóan ismert. Első alkalommal, írásbeli emlékei 1610 év. 405 évig a templom nem állítja meg a munkáját, és nyitva áll a látogatásokra. Ez a Szentháromság temploma, az imádat mellett számos eseményt is tart a Biblia, üdülési történelemhez való társuláshoz.

A Szentháromság temploma már 1675-ig létezett. Mivel egy fa épült, akkor nem élt ezen a napon. A régi épület helyett 1904 és 1913 között egy új templom ugyanolyan névvel épül fel a fasiszta megszállás idején, nem hagyta abba a munkát. Ma látogasson el a templomba.

Részben a Szent Szentháromság dicsőségének és nagyságának megtestesülését a katedrálisok, az egyházak továbbítják. De a Triumvirata grafikus képéről, a vélemények még mindig eltérnek. Sok pap azt állítja, hogy lehetetlen a Szentháromságot ábrázolni, mert egy személyt nem kapják meg, hogy megértsék a teremtmény természetét, és lásd az anyagi személyiséget.

(Valery Dukhanin, teológia jelöltje, a Nikolo-Ugreshkaya teológiai szeminárium előadója)

A glinsky kolostor krónikájában egy ilyen eset tárolódik. A Guards alezredes Tüzérség Eredménye Vasily Milonov az ifjúságban egy ember hitetlen. Az őrségben szolgált, megkülönböztette a rosszság helytelensége, nevetett keresztény kegyetlenség és szentélyek. Egyszer, az ünnepek ünnepe után, Milonov visszatért a lakásába, és felvett. Nem volt ideje lezárni a szemem, mint egy hang hallja a tűzhely mögül: "Vegyünk egy fegyvert és lövés." Mylons megvizsgálta a szobát, nem találta meg senkit, és azt hitte, hogy a képzelet játéka volt. De ugyanazt a hangot ugyanazon a helyen kérte, hogy fegyvereket készítsen.

Riasztott, Mylonok kiabáltak az ikert, és mindent elmondtak neki. A nap egy hívő volt, azt mondta, hogy tisztátalan, démoni megszállottság volt, és tanácsolta, hogy átmegyek és imádkozzanak Istennek. Ezredes hadnagy egy ilyen "babona" \u200b\u200bszünetet választott, de amikor egy hang hallott a tűzhely háta mögött, még mindig áthúzta magát. "Az Atya és a Fiú nevében és a Szentlélek nevében. Ámen". A hang azonnal hallgat. Milonovot ütött, lelkében olyan puccs volt, amely hamarosan lemondott, és elhagyta a engedelmességet a glinsky kolostornak.

A millennium egész területén az Atya, a Fiú és a Szentlélek neve csodákat tesz.

Miért? Mert ez az Isten neve.

Isten a legszentebb Szentháromság: Apa, fia és Szentlélek.

De először emlékezzünk arra, hogy a kimondatlan igazság, hogy Isten az egyik érdeme.

Isten lényegében

A Szentírásban azt mondják: "Az Úr Isten az Úrunk egy" (Mk. 12: 29). Ez az, hogy Isten egy és egyedülálló. Ez az igazság az érzékeny tudatban rejlik, és nem igényel különleges érveket. Végtére is, a Teremtő tulajdonosa a legfejlettebb lények teljességével. És a sérülés teljessége csak egy.

Ha két vagy több volt, akkor még mindig korlátozódnak egymásra, nem rendelkeztek teljes szabadsággal, ami azt jelenti, hogy egyáltalán nem lennének. Ebben az értelemben az ókori keresztény író Tertullyan azt mondta: "Ha Isten nem egyedül van, akkor nincs Isten." És a Saint Athanasius a Grande hozzáteszi: "Több peres eljárás áldás."

Tehát az Úr Isten elengedhetetlen és egyedülálló.

Ugyanakkor Isten háromszoros az arcokon.

Isten három arccal van

Azok a titkok között, amelyeket az Úr az emberek megnyitására kívánott, az emberi elme és a logika egyik különösen kiváló képessége van. Mi ez a rejtély? Az a tény, hogy Isten az egyik érdeme, és háromszoros az arcokon.

A filozófia vagy a természetes koncert útja ismeri magát, hogy elérje ezt a rejtélyt? Nem. A Szentháromságban való hit kizárólag az isteni kinyilatkoztatás. És a Szentháromság tanítása a keresztény egyetlen vallása, bármely más vallásban nincs ilyen ötlet Istenről.

A Szentháromság arcai - apa, fiú és a Szentlélek - még mindig hipostatáknak nevezik. Ezek nem csak az Isten tulajdonságai, ereje, jelenségeinek vagy akciói. De három hiposztázis három különböző arccal.

Ez a hit a keresztények kritikájában, a jobb kéz ujjainak összecsukása az Ön által ismert három olvasóban, - amelyen három ujját betartják egy darab, mert a Szentháromság: Atya, fia és a Szentlélek - egy Isten, és nem három.

Hogyan kell megérteni?

A 4. században híres teológusok augustine áldottA püspök az afrikai város Ippon, írta a könyvet "a Szentháromság". Fáradt az elme vészfeszítése, elment a tengerpartra. Augustine élvezte az esti levegőt, de nem hagyta abba a kutatás tárgyát képező gondolkodást. Hirtelen észrevett egy furcsa szállodát a parton, melynek volt egy kis ezüst kanál vízzel a tengerből, és öntött a mélyülésbe.

Mit csinálsz? Augustine megkérdezte tőle.
- Szeretném támasztani a tengert, és befogadom azt a Pog-ban.
- De ez irreális! Mondta augustin.
"Természetesen lehetetlen, de inkább húzza ki a kanálomat a tengeren, és tartsa rá egy lyukba, mint amennyit a Szentháromság ismeretlen rejtélyében behatol, és átadja a könyve."

Elemünk egy halott véget ér, mielőtt megismerné az isteni élet rejtélyét. Hogyan lehet Isten ugyanabban az időben és a Szentháromságban? Istenhez általában a számok kategóriája általában kényelmetlen számunkra. Végtére is, csak objektumokat számíthat ki, helyet, idő és erők által elválasztva. És a Szentháromság személyei között nincs rés, semmi sem helyezkedik el, nincs keresztmetszet vagy elválasztás. Ezért az ilyen valós számok általában nem alkalmazhatók Istenre, az 1-es és 3. Az isteni Szentháromság abszolút egység. A Szentháromság minden egyes arca az isteni, amely teljességben van.

P. A. Vyazemsky költő ilyen vonalakat írt:
Az elménk, drága vak,
Készen áll az álom és a gyermek babonás felismerésére
Mindaz, ami nem tud tartani a számítás alatt.
De százszor nem babonás
Aki hisz önmagában, és maga titokzatos,
Aki büszkén támaszkodott az elméjére, shaky
És nincs saját bálvány,
Aki a világon a világon,
Azt kell bizonyítania, hogy kétszer két négy,
Minden hozzáférhetetlen neki a lélekben és a világban?

Az isteni élet rejtélye úgy tűnik, hogy valami más, de nincs ellentmondás az isteni életben. Milyen következtetés érhető el innen? Csak az, aki ismeri a Szentháromságot, lehetetlen eloszlani. Csak az elme és a szív tisztítása minden földi megjelenítésből, felépítheti a Szentháromság szemléletét.

Bizonyos mértékig a Szentháromság ismerete, a lelki igazság hozzátartozik nekünk, hogy az "Isten a szeretet" (1-ben. 4: 8).

Isten ugyanolyan szeretet, és ez azt jelenti, hogy a Holy Szentháromság három embere az apa, a fia és a Szentlélek - örökre maradnak egymással a folyamatos szeretet egységében.

Mit beszél a szent szentírás erről?

Az élet könyvének oldalai az Istenben lévő személyek terepét jelzik. De az emberi elme leszállt és durva, olyan sok tanúvallomások merülnek fel a természetben. Megérteni, hogy szellemi betekintést igényelnek. Azonban vannak szentírásokban és olyan bizonyítékok, amelyek nyíltan jelzik az Istenben lévő személyek trocheuszát. Megállunk rájuk.

BAN BEN Ótestamentum

A Létkönyv arról számolt be, hogy a csodálatos Phenothman Abraham: "És az Úr Ura volt Duraba mamre, amikor a napi napi bejáratánál ült. Megállította a szemét, és nézett, és most három férj áll szemben ellene. Látva, ő felé fordult, hogy belépjen a sátorba (saját), és meghajolt a földre, és azt mondta: Vladyka! Ha a szemed előtt szereztem a szívedet, ne adja át a szolga a tiéd "(18: 1-3.

Három angyal formájában Ábraham eltorzította Isten látogatását; Szent megértette, ki jött hozzá. A Szentháromság képe tükröződött a Rev. Andrei (Rublev) világhírű ikonján.

És az áldott Augustine kifejezetten felhívja a figyelmet a szentírás ezen átjutására, és ilyen megjegyzést kínál: "Látod, Ábrahám találkozik háromkal, és egy három átruházást szerzett ... Isten három arcon.

Minden bizonyossággal a Szentháromság igazsága az Újszövetségben történik.

Az Újszövetségben

A Jordáni keresztség, az Úr Jézus Krisztus, az Isten fia a húsban, amikor "Jézus imádkozott", az ég elutasította, és a Szentlélek testi formában indult, mint egy galamb, és volt Hang a mennyből, a verbális: Te vagy a fiam szeretett; Ban, szívességem! (Lukács 3: 21-22).

Tehát Isten a fia az emberi természetben veszi a vízkeresztséget. Isten apja tanúskodik neki, mint fia. És Isten a Szentlélek Dove formájában leereszkednek, megerősítve az Atya bizonyítékának igazságát.

Az Úr maga parancsolja az apostolokat a feltámadáson: "Szóval menj, tanítsd meg az összes népet, az apa nevét, az apa és a fia és a Szentlélek nevében" (MF 28: 19). Az Úr adatait tartalmazza az isteni hármasságának közvetlen jelzését.

Ugyanez írja Jézus Krisztus kedvenc hallgatóját John teológus apostolja: "Három tanúskodik az égen: Apa, Word és Szentlélek; És ezek három lényege egy "(1-ben. 5: 7).

És az apostol Pál üdvözletében a következő kifejezést használja: "A Jézus Krisztus Ura kegyelme és az Isten apja szeretete és a Szentlélek kommunikációja mindannyian" (2 Cor. 13: 13).

Ezek csak néhány bizonyíték van számos másban. Mint látható, a Szentírás és az Ó- és Újszövetség, a terep személyek Isten nyilvánvaló igazság.

Az áldott Szentháromság angyal dala

A VI. Században egy erős földrengés történt Constantinople-szel, ahonnan a házak és falvak megsemmisültek. A bizánci császár Feodosiában II gyűjtött az embereket, és fellebbezett az Isten egy általános ima. Ez alatt az imádkozás során egy fiú hirtelen mindenki előtt láthatatlan volt az égen. Egy idő után is elveszett.

Azóta a Szentháromság angyali dalát vezették be az egyházi szolgálatba. Majdnem minden imában használják. Háromszor olvasható: - Szent Isten, Saint Strong, szent Seeless, kegyelme. Ebben az ima, Isten hívjuk a Szentháromság első arcát - Isten apja; Erős - Isten fia, mert ő is mindenható, mint az isten apa, és rajta volt a fia, aki az emberek üdvössége volt (később fogunk beszélni); Felszíntelen - a Szentlélek, mert ő nemcsak örök, mint az Atya és a Fiú, hanem a meglévő élet is adja az életet, és az emberek halhatatlanság.

Mivel a Szentháromság egy Isten, a dal befejeződik a fellebbezéssel az egyetlen szám - "Hammes minket." És mivel a szent (azaz a szent) neve háromszor említi ezt az imát, akkor azt is nevezik "fegyverszünet".

A templomban a "Triswhy" után mindig olvassa el, vagy szitálja a szlávokat az áldott Szentháromsághoz:

Slava apa és fia és a Szentlélek, és most, és álmodozva, és örökké.

A Slava azt jelenti, hogy dicséretet, dicsőség; Most - most, most; Konferencia - mindig; Forevermen - a végtelen szemhéjaknál, azaz örökre; Amen - igazság, igaz, lehet, hogy így van. Ebben az imában a keresztények rohannak A legtöbb SzentháromságAmely az emberek életét és minden előnyét adja, és amelyek mindig ugyanazt az örök dicsőséghez tartoznak.

Ezért, amikor reggel emelkedett, vagy lefeküdni fogsz, ha az útra megy, vagy ebédelni akarsz, hanem bármilyen dolog előtt, ne felejtsd el, hogy felálljon egy felvonulással (csak balra) a szavak:

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Mondd el őszinte hittel, akkor Isten maga lesz veled, és megvédi Önt a bajoktól, mint a fent említett hadnagy ezredes.

Solovetsky Novice M. (később Hieromona), amely a gazdasági udvaron végzett munkát teljesíti, a vad tehén nagyon megcsonkította. Egy érzéketlen állapotban, törött fejjel, az arcon és sérüléseken a testen, a kolostor gyógyítására küldték. Érkezéskor a kezelés előtt elment a régi Naumuba, és csak belépett a folyosón, ahol az idősek hírneve volt, ahogyan az evett magához jött neki, és egy vidám megjelenéssel elfogadta őt. Nem engedheti meg, hogy a szerencsétlenségről beszéljen, Naum azonnal megkérdezte a kezdőt:
- Mi, testvér, úgy gondolja, hogy Isten mindent megtesz, hogy gyógyulhat és betegségeit?
Az igenlő válasz ismét megkérdezte:
- Tényleg hiszel mindent a szíveddel, hogy Isten nem lehetetlen?
A másodlagos visszaigazolás után az idősebb Naum egy fából készült vödörbe öntött, és átkelés, benyújtva:
- Pey az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. A kezdő ivott.
- Pey még mindig.
A kezdő ivott, de a harmadik recepcióval határozottan elutasították, mondván:
- Nem tudok többé inni.
Aztán az öregember a fejére öntötte a harmadik vödörét, mondván:
- A Szentháromság nevében egészséges.
A fejből való vizet a nyakra és a testre öntjük, ugyanakkor a szenvedés teljesen egészségesnek érezte magát. A fejét a fején hamarosan meggyógyították, és néhány nappal később, a kezdő visszatért a munkájához.

Ami fontos tudni a Szentháromság arcáról

Három személynek ugyanolyan isteni méltósága van. Sem régebbi, sem a legfiatalabb, sem kevés. És Isten apja, és Isten fia, és a Szentlélek Istene egyetlen igaz Isten. Három személyben egy isteni teremtmény, nem lehet képviselni a szünetben a másiktól.

Apa, fiú és Szentlélek - Szentháromság egyedülálló és elválaszthatatlan. Tekintsük, hogy a szent szentírás azt mondja, megnyitja a Szentháromság Szentháromságát, amely az emberi elme számára érthetetlen.

Isten apa

Szentírás ilyen szavakkal az első személy istenségét fejezi ki: "Van egy Isten apja, ahonnan minden ..." (1 Cor. 8: 6); "Kegyelem és a világ Isten Istenéből" (Róma. 1: 7). Isten apja nem született. Nincs kezdete a lényének. Ez az Isten apa személyes tulajdona, mint az első Szentháromság Ipostasis. Isten apja az örök áruk forrása.

Isten fia.

A második arca istenségéről Sacred Scripture azt mondja: "Az Isten fia jött, hogy megvilágítson minket, és elme ... Ez az igaz Isten és az örök élet" (1. 5: 20). Mint Isten apa, az Isten fia - igazán igaz isten.

Gyakran a Szentháromság második arca Isten szavát nevezik: "Kezdetben volt egy szó, és a szó Isten volt, és a szó Isten volt" (János 1: 1). Miért hozzárendelte az Isten fiainak? Ahogy a szó, az ő szója a Szentháromságban született, a szava az Atyától származó Szentháromságban született. Születése Birching, azaz az idő múlásával. Újtestamentum Felhívja az Istennek az egyetlen marhahús fiait (1: 14, 3: 16 stb.), Mert Isten a fia az egyetlen, aki az Atya Istenéből származik.

Mivel Saint Vasily írta, Vasily nagyszerű, nem képviselheti Isten fiának születését az Atyától az ember születésének képében. Értesítés az emberi emberről. Mi a fogalma a fiú születésének? Ez jelzi az apa és a fiú mély intimitását, az isteni természetük egységét. Ahogy az emberekből származó emberek csak az ember születik, és Istenből érvényes, igazi isten születik.

Isten fia anyja születése a fia személyes tulajdona, mint a második Szentháromság Ipostasis.

A Szentlélek Istene

A Szentlélek ugyanúgy, mint az apa és a fiú, a szent szentírások bizonyságának bizonysága szerint változó, igaz Isten. A cselekedetek könyve az Apostle Péter szavait vezeti, szembenézve egy személynek, aki hazudott: "Miért engedélyezte Sátán, hogy a gondolatodat a szívedbe tegye, hogy hazudjon a Szentlélekbe? 5: 3-4.

A Szentléleket vigasztalónak nevezik (János 14: 16-17, 26), az igazság szelleme (16: 13-ban), Isten lelke (1 Kor 3: 16). Az Isten Atya Szentlélének és a Fiú Istenének Szentlélésének különbsége csak azt jelenti, hogy a Szentlélek örökké Istenből származik. "Az Igazság szelleme, amely az Atyától származik" - mondja Szentírás. Ebben - a Szentlélek Istenének személyes tulajdonsága, mint a harmadik Szentháromság Ipostasis.

Kis megjegyzés

Tehát Isten az apa kemény és nem született, az isten fia az apjától származik, Isten a Szentlélek kitört az apjától. Isten apja - egyetlen kezdete a fia és a Szentlélek számára. Ugyanakkor fontos figyelembe venni a St. John Damaskina megjegyzését: "Bár azt tanítjuk, hogy különbséget tesz a születés és a megjelenés között, de mi a Fiú születése és a Szentlélek feleslegének megszületése Az Atyától nem tudjuk. Fogalmak, mint a "születés" és a "mentesítés", a Szentháromság Istene a Szentírásban, és mi van nyitva, beszélünk. Lehetetlen behatolni a Szentháromság népének belső titkosításába.

A látható világ a Szentháromságról sugárzott

Azonban a Szentháromság személyeinek tulajdonságai és attitűdjei részben megérthetők, és a környező természet jelenségébe nézhetnek. Mindannyian látod a napot az égen, mivel a fény származik, úgy érzi, hogy melegíti. Ezt a Szent Egyenértékű Cyril (869), a szláv felvilágítójának fizetették: "Lásd az égen lévő köröket, és a fény születik, és a hő származik, és a hő származik tőle? Isten apja, mint egy napló, kezdete és vége nélkül. Tőle, az Isten fia energikusan született, mint a napfénytől. És mind a naptól együtt a fénysugarakkal és melegekkel együtt, a Szentlélek jön. Mindenki külön megkülönbözteti, és a kör napfény, és fény, és meleg (de nem három nap), és egy nap az égen. Tehát a Szentháromság: Három személy benne, és Isten egységes és elválaszthatatlan. "

A tűz példáját a tűz példája mutatja be, amely szintén könnyű és hő, amely egységgel és megkülönböztetésével rendelkezik.

Néhány hasonlóság megtalálható a vízforrásban, amely a föld alatt rejtve van, de a tavaszi ütemek kulcsa, majd a vízáramlások. A forrás, a kulcs és a patak elválaszthatatlanul összekapcsolódik, és azonban eltérő.

Egy analógia fogja észrevenni a saját természetét. A szent apák közül sokan az emberi lélek rejlik az elmében, a szóbeli szó szó egy gondolat) és a szellem (a szív érzelmek összessége). Ez a három erők, keverés nélkül, az ember lelke egyik teremtményét képezik, mint a Szentháromságban, három személy alkotja az isteni egy teremtményét.

Mindazonáltal mindig szükséges emlékezni a földi analógiák elégtelenségére. E tekintetben fontos a St. Ilaria figyelmeztetése: "Ha az isteni vitatkozunk, összehasonlításokat használunk, akkor senki sem gondolja, hogy ez egy pontos kép a témáról. A Föld és az Isten közötti egyenlőség ... "A környezetből származó analógiák vagy a saját emberi természetüktől csak néhány előnye a Szentháromság ismeretében, de nem nyitja meg az isteni lényegét.

Szent John Kronstadt, megérintette a lelki szemlélődés mélységét, imádkozott: "O, a legfejlettebb istenség, amely három egyenlő, egyenértékű, egyenértékű, egyenértékű személy az isteni! Ó, a kedvesség Triswall! Ó, a szépség háromrészes! Ó, minden, minden, szilárdság, elválaszthatatlan, elválaszthatatlan! Ó, egy istenségből! Ó, egy párosított teremtmény! .. Az egész felvilágosodás fénye és a vázlatok bűnének sötétsége. "

Sok évszázados, a Szent Gergely teológusok is üldözte az azonos században.

"Énekelek, az Élő Szentháromság, az Egyesült és csak egységes, a természet változatlan, az eredeti, a hullaumos lényeg természete, az elme érthetetlen a bölcsességben, a mennyei hatalom, a kompromisszum nélküli, nem érintett, felejthetetlen, sugárzás, nem veszteséges, de Minden kilátás nyílik a földről és a mélységig, semmi sem tudja magát!

Ugyanaz az imádkozott és a tiszteletes Simeon új teológus:

"Az Atya, a Fiam és a lélek, a Szent Szentháromság, a kimeríthetetlen, minden áram, a szépség megszorulása, ami nem rendelkezik telítettséggel, miután a hit egy és több remény lesz."

Kérdések:

• Hogyan tekinthető meg, talán lehetséges, hogy megértsük az Istenben lévő személyek terepének titkát?
• Milyen ajánlásokat mondanak a Szentírásról a Szentháromságról?
• Milyen értelemben a szent szentírás hívja Isten fiát a szóban?
• Mit jelent az Isten fia neve csak méhkas?
• A látszólagos világból származó trinnies analógiái különösen emlékeznek?

Valery Dukhanin

A következő dolog, amit a Biblia mond arról, hogy Isten az, hogy: Trini istene.

Isten a Szentháromság: Atya, Fiú és Szentlélek.

De mit jelent ez? Tekintsük ezt a kérdést.

Először is, a Biblia azt mondja, hogy csak egy Isten van. Nem két, nem három, de csak egy.

Én vagyok az Úr, és nincs más; Nem Isten mellettem. (Biblia, IS.45: 5)

Másodszor, a Biblia azt is kimondja, hogy három isteni személyiségek vannak: Isten apa, Isten fia Jézus Krisztus és Isten a Szentlélek. Íme néhány olyan szöveg, amelyben mindegyiküket Istennek hívják.

Van egy Isten apaahonnan mindent, és mi neki. (Biblia, 1 Cor .8: 6)
Krisztus, ítélje meg mindent IstenÖrökké áldott, Amen. (Biblia, Róma.9: 5)
Azért, amit megengedtél, hogy a Sátán a szívembe tegye a gondolatodat Szentlélek? Nem hazudtál az embereknek, de Isten . (Biblia, Acts.5: 3.4)

És ezek a három isteni személyiség egymás között, hogy egy entitásnak minősülnek - Isten. Ezért csak egy Isten van, és nem három.

Jézus válaszolt nekik: én és az apám - egy, ... hogy megtudja és higgye el, hogy az apa bennem van, és benne vagyok. (Biblia, evangélium János 10: 30,38)

Három tanúsítvány az égen: Apa, Word és Szentlélek; És ezek három lényege. (Biblia, 1-János 5: 7)

Menj, tanítsd meg az összes népet, megcsókolják őket az apa és a fiú és a Szentlélek nevében. (Biblia, evangélium Matthew 28:19)

Más idézetek a Biblia Istentől, mint a Szentháromság, akkor olvashatsz a cikkben

Isten egészsége lehetetlen elképzelni a vége előtt, mert Isten meghaladja a megértésünket. Bár vannak olyan analógiák, amelyek segítenek valahogy megvalósítani ezt a koncepciót: három az egyikben.

Például képzeljünk el egy pohár vizet, jégkockát és reggeli ködöt. Mi bennük a kozos? Lényegében ugyanaz a víz, csak folyékony, szilárd és gáznemű állapotban. De ugyanakkor mindhárom megnyilvánulása annyira eltérő, ilyen egyedülálló.

Ez a példa természetesen nem magyarázza meg Isten végét, csak egy kicsit segít abban, hogy bemutassa a Szentháromság ötletét. A Biblia az Isten lényegéről, titokként mondja. Végtére is, az emberek soha nem lehetünk az elménk, hogy befejezzük az, aki létrehozott minket. By the way, az emberek létrehozásának történetében, a Biblia kezdetén, szintén megemlítette az Isten Szentháromságát is:

És Isten azt mondta: Bizonyos ember a képen Megtalált Hasonlóság alapján MegtaláltÉs igen, a tengeren uralkodnak a halak felett, és a mennyei madarak felett, a szarvasmarhák felett, és minden földön, és a földön minden hüllős hüllők felett. És Isten teremtett egy embert a saját képében, Isten képében létrehozta őt; Egy férfi és nő teremtette meg őket. (Biblia, Genesis 1: 26-27)

Ezen kívül Isten a szellem, és ő trijin, a Biblia is megnyitja az Isten egy másik tulajdonságait is.

Mit hisznek a keresztények a Szentháromságban?

Mondás egyszerű szavakA keresztények úgy vélik, hogy csak egy Isten van, és ez Isten három személyiségben létezik (személy). Ez a három személyiség Isten apja, Isten fia, a Szentlélek Istene.

Néhány keresztény használja ezt a diagramot, hogy megmagyarázza a Szentháromságot. Apa és fia, és a Szentlélek - egy Isten, és nem az ugyanazon személy három neve. A személyiség különbözik egymástól: Apa nem fia, a fiú nem a Szentlélek, és a Szentlélek nem apa.

Szentháromság és Biblia

Isten egy teljesen tökéletes isteni teremtmény három személyiségben. Hívjuk apa, fiú és szent szellemi személyiség, mivel személyes tulajdonságai vannak. Vannak személyes kapcsolatok közöttük.

Amikor a keresztények három arcban (Szentháromságban) beszélnek a hitükről, nem jelentik Isten egyikét a három istenben, vagy egy személy három istenben.

Hisznek egy Istenben, aki három személyiségben ismeri.

Apa Isten, a Szentháromság első személye; Fiam - Isten, a Szentháromság második arca; A Szentlélek Isten, a Szentháromság harmadik arca.

Miért hisznek a keresztények a Szentháromságban?

A Biblia egyértelműen azt mondja, hogy csak egy Isten van, de mindhárom személyiséget Istennek nevezik.

Csak egy Isten van:

· Figyelj, Izrael: Urunk az, az Úr az egyik ().

· Mielőtt nem voltam Istenem, és utánam nem lesz ()

Atya - Isten:

· Kegyelem és a világ Isten Istentől és Gentlemen Jézus Krisztusból ().

Fiam - Isten:

· ... a szó Isten volt (). Jézust a szóban említik.

· Én és apa egy ().

· Thomas, Jézus hallgatója, fordult hozzá: "Uram és Istenem" ().

Jézus nem hibázta a fomát a hibában. Éppen ellenkezőleg, Jézus elfogadta ezt a fellebbezést. Más emberek Szentírásban, például Paul és Varnabas (), megtiltják az embereket, hogy imádják az isteneket.

· És a Fiúról: "A trónod, Isten, századbeli korban; A saját királyságának rúdja - a rossz rúd ... "().

· Ezért Isten meghaladta őt, és adta neki a nevet az összes név fölé, annak érdekében, hogy Jézus nevét, a mennyei térd, a földi és a pokol, és minden nyelv bevallotta, hogy az Úr Jézus Krisztus az Isten apa dicsősége .

A Jézus istenségét a következő versekben is mondja:; ; ; ; ; ; ; ; .

Szentlélek - Isten:

· De Péter azt mondta: Anania! Miért engedte meg a Sátán, hogy tegye a gondolatodat a szívembe, hogy hazudjon a Szentléleknek, és húzza a földről? ... nem hazudtál az embereknek, és Istennek ().

Több mint 60-szor, a szentírás egyidejűleg említi az Atya, a Fiam és a Szentlélek.

· -17: "És a Jézus azonnal kijött a vízből, - és az egeket elutasították, és láttam, hogy John Isten lelke, aki olyan, mint egy galamb, és porított. És ez az égből származó hang egy szóbeli: ez az én szeretett fia, amelyben a szívességem. "

· MF.28: 19: "... így menj, tanítsd meg az összes népet, az apa és a fia és a Szentlélek nevében ..."

· 2 Cor.13: 13: "Az Úr kegyelme (a mi) Jézus Krisztus és az Isten szeretete (apa), és a Szentlélek kommunikációja mindannyian."

· -6: "Egy test és egy szellem, amint azt a címed reményébe hívják; Egy Úr, egy hit, egy keresztség, egy Isten és apa mindazok, akik mindenki, és mindenkinek, és mindannyiunkban.

· -6: "Ha megmentőnk kegyelme és embere volt, Istenem, megmentett minket, nem az igazság iránti ügyekért, amelyeket létrehozunk, hanem kegyelmük, a reneszánsz és a Szentlélek frissítései, Kinek bőségesen öntötte Jézus Krisztuson keresztül, megmentve a miénk ... "

Lásd még ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; és.

Téves ötletek a Szentháromságról

Z.abylusion 1. szám: "A" Trinity "szavak nem a Bibliaban vannak; Ezt a tanítást a Christians a IV. Században találta meg. "

Igaz: Valójában nincs szó "Szentháromság" a Biblia, mindazonáltal a hit a Szentháromságban bibliai alapon van. A "Biblia" kifejezés a Biblia is.

A "Trinity" szót használták az apa, a fiú és a Szentlélek örök kapcsolatának magyarázatára. A Szentháromság számos bibliai részben tükröződik (lásd alább). A kereszténység első évszázadában virágzott hamis előadások, amelyek közül sokan most. Az első keresztényeknek folyamatosan meg kell védeniük hiedelmüket. A korai egyház gondolkodói (és irodalmi alkotásai), akik a Szentháromság doktrínáját 300 g-ra védik. e.

96	Clement, harmadik püspök római
90-100	Tanítás a tizenkét apostol, Didach
90?	Ignatius, Antioch püspök
155	Justin Martyr, nagy keresztény író
168	Ferofil, hatodik püspök Antioch
177	Athenagor, teológus
180	Irina, Lyon püspök
197	, korai keresztény apológus
264

2. megvitatás: "A keresztények úgy vélik, hogy három Isten van."

Igazság: A keresztények úgy vélik, hogy csak egy Isten van.

Egyesek úgy vélhetik, hogy a keresztények udvariasok (azok, akik hinni fognak számos istenben), mert hívják az Atya Istent, fiam Isten és a Szent Szellem Isten. De a keresztények csak egy Istenben hisznek. A Biblia azt mondja, hogy csak egy Isten van. De ő is fogyasztja az "Isten" szót a három különböző személyiséggel kapcsolatban. Évszázadok óta az emberek megpróbálták a Szentháromsággal egy egyszerű magyarázatot találni. Minden illusztrációnak saját korlátozása van, de néhány közülük hasznos lehet. Például azt mondták:

Isten nem 1 + 1 + 1 \u003d 3

Isten 1 x 1 x 1 \u003d 1

Hagyományosan úgy gondolják, hogy a Szent Patrick, mint a Szentháromság illusztrációja a lóhere szekerje használta. - kérdezte: "Itt van egy betegtájékoztató vagy három? Ha valaki, akkor miért van három azonos méretű szirmai? És ha három, miért csak egy csontváz? Ha nem tudja megmagyarázni egy ilyen egyszerű rejtvényt, mint egy lóhere, hogyan tudod megérteni egy ilyen mély titkot, mint a Szentháromság? "

Megbeszélés száma 3: - Jézus nem Isten.

Igazság: Jézus - Isten, a Szentháromság második arca.

1. maga Jézus szavai · Elmondta a bűnöket. Meg tudjuk bocsátani a bűnt elkövetett bűnt, de nem tudjuk megbocsátani a bűnt elkövetett bűnt. Jézus megbocsát minden bűnt. (;) · Imádat volt, mint Isten, ezért ugyanolyan egyenlő az apjának. (;) · Ő hívta magát Isten fia - a zsidók címét teljes mértékben az Isten egyenlőségének követelésére tekintették. ()

Isten egyedülálló jellemzői.	Jézus jellemzői
A teremtés "a kezeinek esete" (;;).	A teremtés "a keze esete". Mindent hoznak létre neki (;;).
"Első és utolsó" ().	"Első és utolsó" ().
"Lord uralkodó" ().	"Lord Dominate" (;).
Állandó és örökkévaló (;).	Állandó és örökkévaló (;;).
Minden nemzet bírája (;).	Minden nemzet bírája (;;;).
Az egyetlen megmentő; Senki sem tudja megmenteni (;).	A világ megmentője; Anélkül, hogy nincs üdvösség (;;;).
Különösen a bűnök (;;;).	Különösen a bűnök által ().
Hallja és imádkozik, és válaszolnak rájuk (;;;).	Meghallgatása és imái hívják (;;;;).
	Senki sem tud felvenni a kezét ().
Ő imádta az angyalokat (lásd).	Ő imádta az angyalokat ().

Megbeszélés száma 4: "Jézus istensége kevesebb, mint az apa istensége."

Igazság: Jézus egyenlő az isten apával. Az igazság elutasítása a következő érvekre és versekre támaszkodhat. (Ezek az eretnekség az aria idejére megy, 319 N. E.)

A versek tévedtek a Krisztus létrehozásának gyakorlatában:

1. Hívjon 1: 15: Ha Krisztus "született az összes teremtmény előtt" - rendezte?

Válasz: A "korábban született" kifejezés (betűk, "eredeti") nem jelenti azt, hogy Krisztus létrejött, mert Paul azt mondja, hogy mindent teremtett neki és neki, és hogy először létezett, és minden, amit ők is létezett érdemes (). Hagyományosan az "eredeti" volt a fő örökös. A Colossians üzenetek első fejezetének keretében Pál azt mondja, hogy Krisztus, az Isten Fia, az összes teremtés fő örököse ().

2. 3: 16-ban: A kifejezés azt jelenti, hogy az "egységes fia", hogy Jézus kezdődött?

Válasz: "Uniform" ( monogenes) nem jelenti azt, hogy Jézusnak ideiglenes kezdete volt; Ez azt jelenti, hogy Jézus az egyetlen, "egyedülálló" Istenem. Az Ószövetségben a görög nyelven Isaac, az Abraham "egyedülálló" fia, bár más gyermeke () volt. Jézus Isten egyetlen fia, mert ő a tökéletes Isten és az apa egyetlen örökkévaló fia ().

A versek tévedtek a tanítások alátámasztására, amelyet Krisztus kisebb, mint apa:

1. BE.14: 28: Ha az apa jobban "Jézus, hogyan lehet Jézus Isten?

Válasz: Az emberi életem során a földön Jézus önként osztotta meg természetes korlátainkat, hogy megmentsen minket. Következésképpen az "az apám több mint én" szavakat Krisztusnak kell tulajdonítani személynek.

2. 1 Cor.15: 28: Ha Jézus Isten, miért engedelmeskedik az apjának?

Válasz: Itt beszélünk Krisztus akaratáról, mint egy személy.

3. MK.13: 32: Ha Jézus Isten, hogyan tudta tudni a visszatérési idejét?

Válasz: Jézus önként megalázta magát, hogy megtapasztalja az emberi élet korlátait. Mint egy paradox módon, Jézus maradt az Alling isten (). Olyan paradoxonokat kell elvárni, ha a Biblia azt mondja, hogy Isten úgy döntött, hogy teljes körű emberi életet ().

5. számú félreértés: "Apa, fia és szellem - csak más címe Jézus, vagy három különböző módszerekKinek hitt Isten.

Igazság: A Biblia egyértelműen azt mutatja, hogy az apa, a fia és a Szentlélek különböző személyiségek.

Néhányan úgy vélik, hogy a Szentháromság tanítása ellentmond az igazságnak, hogy csak egy Isten van. Azt állítják, hogy egy Jézus az egyetlen igaz Isten, ezért Jézus "az Atya és a Fiú neve és a Szentlélek neve" (), és nem csak a fiú neve. Kétségtelen, hogy csak egy Isten van, meg kell hagynunk, hogy a Biblia megmagyarázza, hogy mit jelent. És a Biblia egyértelműen azt mondja, hogy az apa, a fiú és a Szentlélek - három személy:

· Apa elküldi a fiát (;)

· Apa elküldi a Léleket (;)

· A fiú nem mondja magából, hanem az Atya nevében ()

· Szellem azt mondja, hogy nem magából, hanem Jézus nevében ()

· Apa szereti a fiát, és a fiú szereti az apját ()

· Apa és fia - két tanú ()

· Apa és fia dicsőítették egymást (), és a Lélek dicsőíti Jézus fiát ()

· A Fiú az apja előtt (; görög. - Parakeletos) vonatkozik hozzánk; Jézusfion elküldte a Szentléleket, egy másik útmutatót (oroszul. A vigasztaló fordítása, 26)

· Jézus Krisztus nem apa, hanem fia apa ()

Jézusban nem hívja magát apa, fiú és szent szellem. Azt mondja, hogy a keresztény keresztség igazolja az apja, a fia, akit az Atya meghal a bűneinkért és a Szentlélekért.

6. számításszám: - Jézus valójában nem volt tökéletes Isten és a tökéletes személy.

Sokan régóta elutasították azt az elképzelést, hogy Jézus egyidejűleg tökéletes az Isten és a tökéletes személy. Megpróbálták megoldani ezt a paradoxont, felhívva Jézust egy egyszerű személynek, amelyen keresztül Isten azt mondta, vagy Isten, aki csak elfogadta az ember típusát, vagy felajánlotta más "egyszerű" elméleteket. Valójában nem tudjuk teljes mértékben megérteni az elmédet, mint Jézus Isten lett ember lett. De a kiviteli alak az az igazság, hogy Isten lett test - a legmagasabb megerősítés, hogy semmi sem lehetetlen Istennek (;). És a Biblia egyértelműen meghatározza ezt az igazságot.

A Biblia egyértelműen azt mutatja, hogy Jézus tökéletes személy volt:

Gyermekként fizikailag fejlődött, szellemileg, szociálisan és lelkileg ().

Fáradt volt; Aludt; Izzadt; Érezte éhséget és szomjúságot; Vérét vezette és meghalt; Testét temették el (; fájó vér ().

Paul azt is elmondta, hogy a század uralkodásai a tudatlanságon keresztre feszítették az Úr dicsőségét ().

Az istenség minden teljessége Jézusban van ().

Az első keresztények válasza ezeknek a téveszmeknek

A korai keresztény teológus az első két évszázad első két évszázados világában sok könyvet írt a kereszténység védelmében a veszélyektől:

· üldöztetés a római birodalom. A IV. Század elejéig a kereszténységet tiltották, és a keresztényeket gyakran brutálisan üldözték.
· yerezi, a kereszténység fő tanításai, különösen a Jézus Krisztus istenségéről és Isten természetéről szól.

A hit apostoli szimbóluma A hit egyik legkorábbi kijelentése volt, összpontosították a kereszténység alapvető tanításait. Hangsúlyozza Jézus igazi emberiségét, amelyet az adott idő erejét megtagadtak.

Hiszek az Atya Alapjának Istenében, az ég és a föld teremtője.
Jézus Krisztusban, az Úrunk, a Szentlélekből, a Virgin Maria által született Szentlélektől, akit Pontius, a keresztre feszített, elhunyt és eltemetett, aki a pokolba ment, a harmadik napon a halottakból emelkedett És az Odessza Isten Alapja Alapja, ahonnan megítéli az életet és a halottakat.
Hiszek a Szentlélekben, egyetlen, szent univerzális egyházban, a szentek kommunikációjában, a bűnök nyaralására, a hús feltámadására és az élet örökkévalóságára.

A hit nikén szimbóluma A templom fejét 325 N-ben írta. és ezt követően kiegészítették. Írta, hogy megvédje az egyház hitét Krisztus tökéletes istenijává, és hivatalosan elutasítsa Aria tanítását, aki azt mondta, hogy Jézus a teremtett, az alsó istenség.

Higgy az egységes isten apa, a Mindenható, a menny és a föld teremtője, látható és láthatatlan.

És az Egyesült Uram Jézus Krisztusban, az Isten Fia, az egyetlen fenevad, az apámtól, amelyet évszázadok előtt született, fény a fénytől, az igazi, született, nem hoztak létre, egyirányú apa elkészült; Számunkra, az emberek és üdvösségünk azoknak, akik a mennyből származtak, és a szűz szent és Mária szellemétől a húst vettek, és aki férfi lett, keresztre feszítettünk, amikor Pilátus Pilátus volt, aki szenvedett és eltemetett ; és feltámadt a Szentírás harmadik napján, és csodálta a mennybe, és ül az apja, és ismét a Govoy eljövetelével, hogy megítélje az életet és a halottakat; A királysága nem ér véget.

És a Szentlélek, az életminőség Ura, a kimenő, imádott és dicsőített apja, az apa és a fiú, aki beszélt a prófétákban. Az egységes szent univerzális és apostoli egyházban. Bevalljuk az egyenletes keresztséget, hogy elhagyják a bűnöket. Várjuk a halottak feltámadását és a jövő évi életét. Ámen.

AfanaSyevsky A hit szimbóluma, kb. 400 g. e. Az Athanasius után nevezték, a Trinityról szóló tanítás nagy védelmezője azt mondja, hogy három személyiség nem három Isten, hanem egy Isten.

És az univerzális hit a következő: Tiszteljük a Szentháromság egyetlen istenét, és a Szentháromságot az egységben, anélkül, hogy összekeverednénk az ipostázist, és nem elválasztják az isteni lényeget.

Az egyik az apja hyposta, a második - a fiú és a harmadik - a Szentlélek.

De az istenség és az apa, és a Fiú, és a Szentlélek egy, a dicsőség egyenlő, és a nagyság egyformán örökre. Mi az apa, ilyen és a fiú, ez és a Szentlélek.

Apa nem főzött, a Fiút nem hozták létre, amelyet a Szentlélek nem hoztak létre. Az apa érthetetlen, és a fiú érthetetlen, érthetetlen és a Szentlélek. Apa örök, és a fiú örökkévaló, örök és a Szentlélek.

Ugyanakkor nem három örök, hanem egy örökkévaló; Valamint nem három irreleváns vagy három érthetetlen, de az egyik fenntartó, és egy érthetetlen.

Hasonlóképpen az apa mindenható, és mindenható, mindenható és a Szentlélek fia. Azonban nem három mindenható, hanem egy mindenható.

Tehát az apa Isten, a fia Isten, és a Szentlélek Isten. Ugyanakkor nem három Isten, hanem egy Isten.

És az apa az Úr, a Fiúnak van az Úr, és a Szentlélek az Úr. Ugyanakkor nem három úriember, hanem egy Uram.

Mivel a keresztény igazság minden hiposticát ösztönöz bennünket, egyénileg vallom meg Istennek és az Úrnak, így az univerzális kegyesség megtiltja, hogy beszéljen a három istenről vagy három úriemberről.

Atyát senki sem hozta létre, amelyet nem hoztak létre és nem születnek.

A fia fia nem jön létre, nem hoz létre, hanem született.

Az apa (és fia) szent szelleme nem jön létre, nem hoz létre, és nem született, de jön.

Szóval, egy apa, és nem három apa; Egy fiú, nem három fia; Egy szellem szent, nem három szent.

Ebben a Szentháromságban nincs első és utolsó, nincs többé-kevésbé, de három keltető ugyanolyan örökkévaló és egyenlő egymás között; Következésképpen, amint azt már említettük, a Szentháromságot az egységben és egységben kell imádni a Szentháromságban.

Ezért ki akar menekülni, úgy gondolja, hogy a Szentháromságról szól.

De az örök üdvösségért, az Uru Jézus Krisztusunk megtestesülésében is szükség van.

Így az igazi hit hinni és vallani, hogy az Úr a mi Jézus Krisztus, Isten Fia, van Isten, és egy személy. Isten, az apa természetétől az egész idők előtt született, és az ember, az anya természetétől az időben született; Tökéletes Isten és egy tökéletes személy, amelyben egy racionális lélek és egy emberi test, az isteni apával, és egy kisebb apa az emberiségben. De bár ő és Isten és férfi, de nem két Krisztus, de egy Krisztus.

Nem az, hogy ne forduljon az isteni emberbe, hanem az ember megítélése egy istenségben.

Ő teljesen, de nem a természet egyesülése, hanem a személy egységét.

Ahhoz, hogy az ésszerű lélek és a test együtt van, van egy személy, így Isten és egy személy van egy Krisztus, az üdvösségünk áldozatai, akik a pokolba jöttek, a harmadik napon a halottak feltámadtak, felemelkedtek a mennybe És a halott apa enyhe, ahol az élet és a halottak megítélése.

Az eljövetelben minden ember feltámasztja a halottakat a testükkel, hogy jelentést adjon ügyben.

És a jó dolgok tették az örök, de aki gonoszságot tett - az örökkévaló tűz.

Itt van a vera ökumenikus. Ki nem lesz igaz és határozottan tartja, nem lehet megmenteni.

Dogmate, a Chalkidon-székesegyházon megfogalmazott451. Az igazság védelmében a hamis tanárokból azt állítja, hogy Jézus tökéletes Isten és tökéletes személy.

A Szent Fathereket követően egyhangúlag tanítunk arra, hogy ugyanezt a fiút, a Jézus Krisztus Urat, az isteni és tökéletes az emberiségben elkötelezettek; igaz Isten és igaz ember, aki lelke és test; Egy egyedülálló apa az isteni és egyedülálló számunkra az emberiségben, mindannyiunk szerint, mint a bűn, kivéve a bűnt; Az isteni apa évszázadai előtt született, az Egyesült Államok által született napok utolsó napjaiban és üdvösségünkben a Szűz Szűz Szűz Mária érdekében; Ugyanaz a Krisztus, a Fiú, az Úr, az egyetlen marhahús, két karcolás, bizonytalanul, elválaszthatatlanul elválaszthatatlanul megtanult (a két természet közötti különbség nem kerül megszüntetésre, de az egyes természetek tulajdonságai megmaradnak, egy személyben és ugyanabban az ipostasiban csatlakozik); Két személy, aki nem szétesett és nem megosztott, de ugyanaz a fiú és az Isten egyetlen könyve, Lord Jézus Krisztus; Az ősi időkben a prófétákat mesélték róla, és hogy maga az Úr maga Jézus Krisztus tanult minket, és az atyáink szimbóluma átadta nekünk.

*) A vers görög szövegében a Szentlélek "örök szellemnek" nevezik.