Hogyan imádkozzunk a megoldatlan emberekért. A Szent Mártír Uara és az Egyházi Imádságról

Nincs pap nem akarta papjáit - tetsző, öngyilkosságot, sőt megoldatlan? És ez az, aki hallotta Anna-t, gondolta, gondolta és egyetértett. Semmi, azt mondja megoldatlan. A távollétekben és azonnal azonnal és küldünk.
Olesya Nikolaev. "Mene, Temk, Fars"

Archpriest Konstantin buffes

A Martyr Waru megállásáról

A Moszkva egyházmegyei gyülekezetében, 2003-ban, az Alexy II Őszentiségi Patriarchája megjegyezte: "Nemrégiben a Szent Mártír Uara meghosszabbítása egyre inkább megszerzett. A kápolna tiszteletére az ikonok meg vannak írva. Az ő élénkéből következik, hogy az Isten különleges kegyelme volt, hogy imádkozzon a megoldatlan halott emberekért. A militáns ateizmus idején országunkban sokan nőtt fel, és megoldatlanul halt meg, és a hívők rokonai imádkozni akarnak a pihenésért. Az ilyen magán imádság soha nem volt tilos. De az egyházi imádságban, az isteni szolgálatért, csak emlékezünk Chad-templomra, aki a Saint Keresztség szentségén keresztül csatlakozott.

Néhány rektor, amelyet a Mercantile megfontolások vezetnek, az emberek egyházának megoldatlanná teszik, sok megjegyzést és adományt vállalnak egy ilyen küldetéshez, és biztosítják az embereket, hogy egy ilyen mutató megegyezik a szent keresztség szentségével. Az alacsony együttgondolású emberek lenyűgöznek, nem szükséges szent keresztséget, vagy tagja az egyháznak, elég ahhoz, hogy csak mártír uru-t imádkozzon. A Szent Mártr Uara tiszteletére való viszonya elfogadhatatlan és ellentmond az egyházi hitünkkel "

Az orosz templom első főemlőse rámutatott a fontos kanonikus megsértésre, amely sajnos a közelmúltban meglehetősen gyakori jelenség lett.

Azonban a Szent Mártr Uara élete az ortodox kegyetlenség torzulását adja, amely pátriárkát beszélt. Senki sem imádkozik a pogányokról, az ionok prófétájának segítségére, bár a hajók megkérdezték tőle: lostani és Moths az Isten, megmentem minket, és nem fogok meghalni ().

A megadott antikán-gyakorlat esetében sajnos szöveges alapja van a liturgikus bányák utolsó kiadásaiban.

Tehát október 19-én két szolgáltatást kapnak a mártír uru - engedélyezett és megáll. Az első (amelyen a typicon pontok) meglehetősen ismerős és hagyományosan. A Szent Mártírok dicsőítik a próféta Ioil-el. Főmotívum A Canon Path a Canon Path kifejezhető: " az imáid a tiéd minket A bűnök felbontása Élet Javítás, Uara (Song 9, 469. o.).

A második szolgáltatás - arról, hogy mely Tipikon nem említi egyáltalán - meglehetősen nem szokványos és előfeltételes névvel kezdődik: " Az INA SERVICE, SANDY, a HOLY MARTYR WARRU, a keserűség kegyelme a halott Cleopatirans számára a progenitorok, nem keresi a Szent Keresztség levegőt " .

Az ilyen nevet illetően meg kell jegyezni a következőket.

Először is, ez nem csak egy szolgáltatás tiszteletére a jóléti Isten, mert előfordul, hogy egy csomó, de egy bizonyos cél nyilvánították, mintha felszínes: dicsőíteni Uara pontosan imádó szoba megoldatlan "Cleopatrinic progenitors".

Összehasonlításra, feltételezzük, hogy valaki új alternatív szolgáltatást szeretne tenni. "A Baptista János őszinte fejezetének egy ünnepe, a fejfájásból kecsesnek örvendő. - Azon az alapon, hogy azt mondják, az állam előtti imádság segít a fejfájásban. Vagy valaki új szolgáltatást tett volna "Szent Miklós, Jesh, megkapja a kegyelem a kiszabadulás kegyelmét a kormányzóknak a valóság igazságtalan halálának." Bár a templom olyan szavak és énekek (Akathist, IKOS 6.) a Mirliy csodatevő, ez nem ad az alapon ez csak epizód az élet St. Nichola, hogy ez meghatározó az a tartalom és a Saint-szolgáltatás . Ugyanígy már nem lesz szükség a szolgáltatás nevében, hogy harmatozzák meg a komor mártír és a Wara Warawarmer bőségét.

Másodszor, határozottan azt kell mondania, hogy ennek a második címében a stop-in-szolgáltatási szolgáltatás nem közvetlen hazugság, majd indokolatlan és ésszerűtlen kijelentés: nincs bizonyíték arra, hogy az áldott Cleopatra (ugyanazon a napon emlékezet) , Október 19) érinti, hogy soha nem látottak voltak. Valószínű, hogy a kegyes és buzgó keresztény feleséget a keresztény szülők hívőjei hozták fel. St. Uara nem ad semmilyen okot arra, hogy gyanítsa a Cleopatrins bezárás hitetlenségét és pogányságát. Ennek kijelentése, hogy legalább néhány tényt tanúsítanak a szentségtelennek.

Emlékezzünk arra, hogy az élet azt mondja. Miután a Martyr Wara Cleopatra halála titokban elrabolta testét, és az elhunyt férje helyett "... a Szent Uara emlékei, hozta őket, mint valamiféle ékszert, Egyiptomból Palesztinába és a faluba, Ki volt a szívesség, tedd az őseivel. ". Egy idő után Saint Uar megjelent egy álom Cleopatre-ben, és azt mondta: "Vagy azt hiszi, hogy nem éreztem semmit, amikor elvitted a testemet egy halom szarvasmarhákból, és tette a szobádba? Nem mindig hallgatom az imáit, és nem imádkozom neked Istennek? És először is hiányoztam az Istent, hogy az affináció a termékeivel, akivel a sírba tette, hogy bűneiket tegyék.

Harmadszor, még akkor is elismerte, hogy a Kleopatrinek és az elviselhetetlen emberek és a hitetlen emberek között, Krisztusban, Sclepe-ben voltak, a Szent Uara emlékeiből származó kegyelem által szenteltek: "A NEJAH földje a beteg teste, bölcs, hazugság, az isteni szentelése" (Canon, a 9. felhatalmazott szolgáltatás dala, c. 469). A BOG nem is feltámadt, hogy feltámadhasson a halottakat, hogy megérintse a hamu, ahogy a Szent próféta Elisem: pot a férj az Elisseva koporsójában és az ember testének teste halott, és megérintette Kostya Elisseumot, és nyilvánvaló, és van saját útja ().

Senki azonban még nem történt meg, hogy új szolgáltatást készítsen. - Elissey próféta, ő kap, hogy kecses legyen, hogy elhunyt a lábára..

Azt is megjegyezzük, hogy ha a családi kriptánál, és soha nem látott affinies volt, akkor sem Cleopatra sem imádkozott a Krisztus üdvösségéért, sem a szent mártír Uara sem akart imádságot. A mártír ura előtti petíciót végezték, a Mindenható trónja, és egyáltalán nem halad előre a bűnös földterületen.

Tekintsük a liturgikus szöveg tartalmát mosogató Szolgáltatások Martyr Waru a Main.

Az "Úr, a tömeg" stimitátorai egy kis esti követelésről szólnak a Szent Uara-ról, mintha "Eagle imádság megbocsátja elhunyt pogányok Vladyka Krisztus " . « Hűtlenség Halt elhunyt, és a pokol helyeiről szabadon az Uara mártír imáit " .

Ebből több, mint egy kétes tézis, a következő első félénk szenvedély következik: "Elfogadjuk, hogy a Martyr, a Martyr, és a kisgyermekek a sötétség és a halálok halálainak elítélése elítélték, felszabadítanak tőlünk az Antinációt és az Isten úriembereit, és egyértelműen teljesítik a petíciókat róluk." .

A nagy estén az "Úr, az Appeats" versekben, ez a téma nagy merészséggel fejlődik: "Az Isteni Krisztus elme mindenféle rosszságunknak, a hit és a keresztség nem ér el, megbocsátás és menteni lelkünket " .

Az ingerlékenység végén a "szláv" több mint fél pálya térfogata van, amely ilyen "Prezentációk": "Éttermek ... a szent hit és a baptizmus helyesen nem érhető el, De taco a Bewilders, Yako és előpufogottság, elcsábított és általánosan hántolatlan, hallani, Velikomyuchinich, bemutatók, valamint az adatok, a szenvedés károsodott és a szomorúság miatt " .

A hitetlenek és a megoldatlanok figyelmeztetésének témája fokozódik a "lítium" poehimarities.

"... nézi affinációinkat ... mint egy alienenna meghal szükségtelen és soha nem látott, és Krisztus Isten lepke, hogy adja meg a SIM-megbocsátást és a bevitelt " .

« Hedgehog a nem támogatott koldushozKi halt meg már sok éve ... és most szorgalmasan imádkozik, mártír, a Hellish Delight redőnyből és a fájó áruszállításból a 2-es, és ... a megtakarítási megtakarítás megmentése Ne fogadja el, és az ortodox hit elidegenedett, gyorsítsa fel a hegymászási órákat, amint megbocsátják Krisztus Isten bocsánatának és nyaralásának és a kegyelem kegyelmének " .

A "szláv", a stimpler "a CEING" ismét jóváhagyja a Cleopatre ezt "SIA sajátja szükségtelen Slodes, a Slavnago mártírok imái az örökkévaló liszt szomorúságából örülnek. Ez adja a kanonot az imádság alapjához: "Skeleton és szüleink és a sajttorta sajnálom, sajnálom. saintsha hitének és keresztségének... Amint Krisztus sír, sírni fogok a jelölve, és a sötétségből a közelgő kegyes megszabadulni " .

A negyedik Zsoltár tartalmaz egy petíciót a 4. Zsoltárban: - ... megszabaduljon a miénktől szükségtelen Állványok és progenitorok és mindenki, a kibaszott imádkozásról, Lutago és Gorkago Tomny-ról " .

A Canon szolgáltatásban az imádság iránti petíció témája a Martyr Uru-nak a megoldatlanok számára fokozódik, ha soha nem fordul elő más jól ismert egyházi szövegekben, ugyanazzal a múltban Isten anyja Minden ésszerűtlen és értelmetlen halottat összeegyeztetni.

"Megszabadulni a melegek imáitól a junior gyötrelemből szükségtelen Az I. megoldatlan Snod ... és átadja a Mercy kiadását és ismeretét (Virgin Sadalene, 479. o.) .

"... A petíció benyújtásának könyörtelen a kegyelemről a kegyelemre az irgalmas fia és Vladyza, Hedgehog megbocsátás és a Poorevia bűn bocsánata az elhunyt fikció a miénk (Song 9, 484. o.).

Nem csak az Isten legszent szent anyja, hanem az angyali rangok is helytelenül imádkoznak: "A mennyei Madgnis szent erejének nyalása magával az imádsággal, mártírral és egy vállalkozás létrehozásával ... helytelenül halott A progenitor és a sündisznó emlékezetes sündisznóval, hogy Sim az Úr megbocsátásából és kegyetlenségéből. " (Song 3, p. 478.

A szövetségesek és asszisztensek esetében a Martyr Warru Canon más szenteket kínál:

"Yako hallgatta Esi Holie-t, Uram-ot, Hedgehog Bankonati nem halt meg, Intzhe és adsz egy nyakkendőt az imádsághoz, igen, lehetővé téve számukra a kedvéért idegen meghal» (Song 8, 483. o.). A petíció figyelemre méltó, mert nem kötelezi a Martyr Uarát, de az Isten szentek egész székesegyháza, hogy kérjen a megoldatlan üdvösségért: "Agncery Istent, Mill, van egy újraterületes, fecino és boldog Grigory imádkozó hallás, Methodius sok és Makaria fejlett háziállat, és ismételt és Razu vad Miután elérte a halottakat, és Zlatoustago-t, erről imádkozott az írásban, az ízlés elfogadásával, Vladyko, a szép Uara és az imák Siemével őket Emlékeztet az Egyesült Államok megbocsátásáról és hátulról " (Song 8, 483. o.).

A szent apák teljes mértékben megfelelnek az apostoli tanításoknak: Az igazság és a törvénytelenség, vagy néhány beszélgetés a fénynek TMA-nak, ugyanazt a hozzájárulást, hogy Krisztus Vaiarral, vagy Kai-val visszatérjen a rossz, vagy az Isten templomához a bálványból? ().

Metropolitan írta: "Az imáink közvetlenül azoknak a lelkeknek tűnhetnek, akik meghalt, csak ha a megfelelő hitben és valódi bűnbánatban haltak meg. Az egyházzal és az Úrral Jézussal való kommunikációban: Mert a magban, annak ellenére, hogy a látható eltávolítás tőlünk, továbbra is ugyanazon Krisztushoz tartoznak velünk. A VII ökumenikus székesegyház 5 szabályából kivonul: " A bűn halála, amikor néhány, bűnös, hibák maradnak, és ... kegyetlenül vitatkoznak a kegyességről és az igazságról ... Egy ilyen dologban az Úr Isten nem alázatos, és nem állítja a bűnüket" Ebben a tekintetben Vladyka Makariya megjegyzi: "halott a halandó bűnökben, a felismerésben és a templommal való kommunikációban, az imáit nem tisztelik, ebben a parancsolatban apostoli."

A LAODICINE helyi katedrális döntései Egyértelműen megtiltják az ima élő eretének imáját: " Nem illik az eretnek vagy renegonnal való imádságnak"(33. szabály). " Nincsenek ünnepi ajándékok küldött zsidókból vagy eretnekekből az alábbiakban, hogy megünnepeljék velük"(37. szabály). Ugyanez a Laodican katedrális tiltja az egyház tagjait, hogy imádkozzanak a halottakért, a nem áthelyezett temetőkre eltemetve: " A temetőben mindenféle gyógyulásban, vagy itt, itt van egy mártírságú helyek, nem engedhetik meg, hogy a templomot imádságnak, vagy gyógyuljon. És séta, a jobb oldali lényeg, az élet egykori kommunikációtól mentes"(9. szabály). Ennek a szabály értelmezésében a püspök megjegyezte: "A Laodicine-székesegyház ezen szabályát az ortodox, vagy a" templom "szövegében, az egyházhoz tartozó valamennyi személy, hogy meglátogatja az ilyen eretnek helyét az imák és az istentisztelet , mivel máskülönben azt gyanítható, hogy ennek a hajlandóságnak vagy az eretnekségnek, és nem az ortodoxnak ítéli meg. "

Ennek fényében világos ősi és mindenütt jelenlévő hagyománya lesz az ortodox temetők elválasztására más németek, tatár, zsidó, örmény. Végtére is, a divatos imádság a temető templomokban és kápolnákban elkötelezett, a szolgáltatás szerint. « helyszín fekvő És mindenhol ortodox» . Per "Zea feküdt" Az egyház nem imádkozik.

Hasonlóképpen, az egyház nem imádkozik az öngyilkosságokért. Szabály szent timofey alexandria, A könyvben szereplő szabályok megtiltják azokat, akik megemlékezik azokat, akik "A kezek a magasságból származnak, vagy legyőzni": "Ez nem vonatkozik az életre és az ajánlatra, mert van öngyilkosság" (Válasz 14). A St. Timofey-t még a presbiter is figyelmezteti, mely ilyen eseteket "Biztosan meg kell tapasztalnom az alaposságot, de nem esik el az elítélést".

Érdemes megjegyezni, hogy míg a szent apák megtiltják az imádkozást az életért és a halott gyógymódokért, pozitívan döntenek az egyházi imádság lehetőségének lehetőségére az apostátok, a szülők és a nem fertőzött tesztek számára a személyek alatt: „Vagy szenvedett a börtönben, és legyőzte a boldog és szomjúság, vagy azon kívül a börtön, a tárgyalás a kimerült, gyalulás és verés és végül legyőzni a test unlatenitated.” "Azoknak rendelet szent, - amikor a hit egy része az imák és a csillagok felajánlását kéri - igazságos, hogy egyetért vele " (Lásd: Szabálykönyv, 11. szabály). Ezt motiválja az a tény, hogy "A konszolidálás és a condlap, hogy sírni és festés a leküzdéséről egy feat ... Nimalo nem káros mindenki számára" [Ibid].

Az egyházi kanonikus szabályok nem teszik lehetővé a lehetőséget, hogy imádkozzanak az eretnek és a pogányoknak, de kijelentik őket anafele És ezáltal megfosztják mind az életét, mind az imádság kommunikációját követően a katedrális apostoli egyházzal.

Az egyetlen esetben egy liturgikus ábrázolás a megoldatlan - imák és tárgyak számára bejelentett. De ez a kivétel csak megerősíti a szabályt, mivel a bejelentettek csak azok az emberek, akiket az egyház nem hisz másoknak hitnek, mivel tudatos vágyat fejeztek ki, hogy ortodox keresztényekké váljanak, és felkészüljenek a Szent Keresztségre. Ugyanakkor az imák tartalma bejelentette, nyilvánvalóan csak az életre vonatkozik. Az ima rangsorai a Dead Hirdetésekről nem találhatók.

Írta: "Nimalo nem kétséges, hogy az Imák St. Templomok, áldozat és alamizsiság megtakarítás elhunyt - de csak azok, akik először ilyen halálban éltek, mindez hasznos lehet számukra. -Ért hit nélkül induljon, azonnal szerelem, és kommunikáció nélkül a szentségekben hiába Azokat a kegyesség szomszédjait követték el, amely megígérte őket, hogy nem rendelkeztek magukban, amikor itt voltak, nem fogadták el, nem fogadták el, vagy nem fogadták el Isten kegyelmét, és jelezkednek, hogy nem kegyelem, de harag. Tehát nem új érdemek megszerzik a halottakat, amikor bármiféle ismertek, de csak eltávolítják a következményeket, mielőtt elkezdtek.

Az orosz ortodox egyházban az első alkalommal az ortodox papok 1797-ben engedélyezték az ortodox papokat, amikor az elhunyt uninosty testének bizonyos eseteihez hasonlóan énekeltek, csak énekelnek Trisvatoy. A "Sacred Church SuperForces asztali könyvében" jelzi: " Tiltott az iniertsev temetkezése az ortodox egyház szertartása szerint; De ha a belső keresztény vallomás meghal, és nem, "lesz egy pap vagy lelkész, aki bevallja, az elhunyt, hogy az elhunyt, és másként nem, az ortodox vallomás papja köteles elvégezni a temetőt a temetőbe, az ívben az egyházi törvények ", amely szerint a papnak kell az elhunyt" - vigyázzon a helyről a Rizakh-i temetőre és az Epitrohili-i temetőbe, és elhagyja a Földet, amikor verset énekel: Szent Isten"(Szent Zsinódus, 1797. augusztus 24.) rendelete)."

A szent ebben a tekintetben megjegyzések: "Az egyház szabályai szerint tisztességes lenne, ha Sanid és ez nem engedte meg. Engedélyezheti, hogy az elhajózást használta, és tiszteletben tartotta a lelket, akinek a keresztség bélyegzője volt az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Több igény nem helyes. "

Az asztal is megmagyarázza a következőket: " Az ortodox pap az ortodox papra vonatkozó kötelezettség A keresztény vallomást más keresztény vallomások szellemi arcának hiánya határozza meg, amelyben az ortodox papnak meg kell győződnie arról, hogy az Inovierz temetkezésének kérése (1906, 20).

1847. március 10-15-én meghatározó szent szinódus, úgy döntöttek: 1) a katonai rangok temetésében római katolikus, Lutheranskago és Reformatskago vallomások Az ortodox papság a meghívásnál, csak végrehajtaniAmi a St. Synod rendelet 24 Augusztus 24-én szerepel. 1797 (a temetőnek az énekléssel való teljesítéséhez Trisword. - Szent. K.b.); 2) Ortodox papság nincs joga a span azok, akik az ortodox egyház címében haltak meg; 3) Christiancago vallomás diecery testülete nem lehet bevezetni az ortodox egyház temetkezése előtt; 4) Regriment Ortodox papság az ilyen rangokhoz nem tud házat emlékezni, és tartalmazza őket az egyház emlékére (Az 1847-es, 2513-as Szent Synat archívumának esete) ".

A nonszensz vitát tiltó jámborságát minden helyen megfigyelték minden helyi ortodox egyházban. Azonban a XIX. Század közepén ez a rendelkezés megszakadt. "Constantinople Patriarch Gregory VI 1869-ben az elhunyt, elfogadott, elfogadott és elelli szinódus speciális rangját állította be. Ez az álla a három, a 17. koffesma a szokásos vésők, az apostol, az evangélium és a kicsi. "

E rangsor elfogadása során lehetetlen, hogy ne lássák a patristasz hagyománytól való eltéréseket. Ezt az innovációt a görögökkel párhuzamosan az 1864-ben az Athénban közzétett "Nagy Konstantinápoly-templom", amelynek lényege csökkentette a reformot és csökkentette a törvényes istentiszteletet. A modernizmus szellemét, az ortodoxia alapjainak lazítását felemelték, hogy ilyen chineusemet és az orosz ortodox egyházban lezárták. Ahogy az Archpriest megjegyezte: "Mielőtt a forradalom maga a Petrograd Synodal nyomdaházban, azt a szláv betűtípus" ChinoConduction az elhagyott uninosty "speciális brosúrája kinyomtatta. Ezt a rangot jelzik, és a Panhid helyett, a priene, az apostol és az evangélium elhagyásával. "

Ez a "Cyanoution az elhagyott Uninosty" fölött "megjelent az egyházunkban, mint a forradalmi-demokratikus és megújult elmék megnyilvánulása, amelyet a 20. század elején elfoglaltak más teológusok és papok elméi. Szövege nem igazolható az egyház-kánonikus helyzetéből. A "Cyanocution" szövege a keresletben számos abszurditást tartalmaz.

Tehát például a "Chinocution" elején azt mondta: "A kedvéért a legvastagabb necia Áldott bűntudatszenved a pap ortodox, amely elkövetik az sanopsaggo testének temetését uninosty» . Már megmutattuk, hogy az egyházi kanonok nem "Áldott bűntudat" Itt nincs megengedett.

A szokásos imádság elkezdése után a "Chinocution" a 87 zsoltárokat eredményezi, amely különösen ilyen szavakat tartalmaz: Élelmiszer-történet, aki a koporsóban a kegyelem, és az igazságod a halálban; Az étel homályosá válik a csodák sötétségében, és az igazság a földön (). Ha megadja, hogy a templom-szláv szó étel Azt jelenti, hogy "valójában", a Zsoltár lesz a büntetés, amely az elhunyt forrásban olvasható.

Ezt követően a Zsoltár 118, Chanting séta az Úr törvényében (). A Zsoltár értelmezésének szentje vezeti a stenivációs ítéletet: "Nem azok, akik a század korrupciójának megvitatását választották, de azok, akik hatással van az útra, és az Úr törvénye " .

Az igazságosság érdekében meg kell jegyezni, hogy az elmúlt tíz tizenöt kiadványok kiadásaiban ez a "chinocution" már nem nyomtat.

Az ortodox szempontjából megfelelő, a vizsgált kérdésre vonatkozó hagyományos attitűdnek a Monk Mitrofan álláspontjának kell tekinteni, amely 1897-ben az "After Life" könyvet adta ki. Adunk néhány idézetet.

- A mi St. A templom az elhunyt imádkozik, mint ez: "Isten, az Úr, a rabszolgák lelkei, akik a hitben és a feltámadás reményében feltételezték. Istenem, Uram, minden ortodox keresztény. Ez jön az egyház, akivel elválaszthatatlan unióban és kommunikációban van. Ennélfogva, nincs szakszervezet és kommunikál a halott nem keresztényekkel és nem felállítással... Az igazi keresztény számára az öngyilkosság mellett semmiféle halál nem oldódik meg az Unióban, és életben kommunikál - az egyházzal ... Szentjei imádkoznak róla, imádkozzanak és élénkek, mint egy élő . "

- Megkérdezzük, hogy a pokolban mindannyian felszabadíthatják-e az imáinkat? Az egyház imádkozik az összes halottról, de csak a halottak a TRUE VERA-ban Biztosan megkapom a felszabadítást a pokoli kínzástól. A lélek, amely a testületben marad, köteles előzetesen vigyázni az élet jövőjéről, meg kell keresnie, hogy az élet petíciója megkönnyítheti a megkönnyebbülés és üdvösség az utóéletre való áttérésről. "

"A Szentlélek Hulu-t alkotó bűnei, azaz hitetlenség, heves, hitetlenkedik, nem jogosultak és hasonlítanak, hogy egy személy valaha meghaljon, és annyira elhunyt egyházi petíciók és életben van egyáltalán nem fog segíteni, mert éltek és meghaltak az egyházzal való kommunikációból. Igen, ezekről Templom Már I. ne imádkozzatok» .

Itt a szerző nyilvánvalóan szem előtt tartva az evangélium szavait: Ez nagyobb valószínűséggel számít a Word a Manchikago fia, hadd menjen; És a Szentlélek ténye, nem hagyja el, hogy menjen ebből a századba, a jövőben (). A Megváltó ezen szavaiból sok természetesen arra a következtetésre jutott, hogy elvben a bűnök felszabadulása a bűnös halálában lehetséges. Metropolitan Ebben a tekintetben megjegyzi: " A Saint Chloro-ról, vagy ugyanaz, mint a halandó bűn, és nem meggyőző Az egyház nem imádkozikÉs ezért, mivel a Megváltó azt mondta, hogy a szellemben hula nem hagyja el a szentet ebben a korban, bármilyen jövőben. "

Fordulat. Nem engedélyeztem a nyitó módszereket az elhunyt heretic ikonok liturgiájához.

Számos nyilatkozatot adunk a Szent Atyáknak, amelyben az imádságot a halottakért hívják, nem engedték meg az egyházi elkötelezettségét azok számára, akik az egyházi kommunikációból - az eretettől és a megoldatlanokból származtak.

: "Az egész egyház megfelel ennek, mint a bhakta az apáktól azok számára, akik meghaltak a Krisztus testének és vérének kommunikációjábanAmikor az áldozatot egy időben emlékezik rá.

Szent: "Ez nagyon isteni és hasznos kérdés - az isteni és a preslav rejtély elkövetésére masszázs a megfelelő hitben» .

Fordulat.: "Mysteries és önszerető szavak, akik meghódították a földi, diákok és isteni apostolok a Megváltó nem ok nélkül, nem hiábavaló, és nem használható szörnyű, előre teljes és életet adós titkokkal emlékezetesség» .

St. John Zlatoust: "Amikor az összes ember és a szent székesegyház kezével kezdik a kezüket, és amikor egy szörnyű áldozat jön: hogyan nem veszítünk el Istent, imádkozzatok velük (halott)? De ez azokról, akik hitben haltak meg» .

Az otthoni imádságban való nemnegyed megemlékezésén

A szentségének szavaival, Alexey, Alexey, a 2003-as Moszkvai Egyházmegyei találkozón, megemlítették, hogy csak privát, otthonos imádság megengedett, és mindig megengedett, de "az imádatért csak a Chad-templomot emlékezzünk, aki a szent keresztség szentsége. " Elengedhetetlen ez a felosztás az egyházba és a magán imádságba.

Tőkemegmunka "az ortodox egyház chartájának megemlékezésén: Kovrovszky püspök volt. A "Canon Martyr Wuar" szakaszban, hogy megszabaduljon a liszt halálától a halottak halála miatt "írja:" Ősi Oroszország az elhunyt hozzáállásának minden szigorával, feltéve, hogy nemcsak az élet kezelésére szolgál Az igazi hit, de megszabadulni, hogy megszabaduljon a mukáltól, meghalt. Ugyanakkor szent Martyr Uara jelenlétére állt. A vintage kanonokban van egy speciális kánon ebben az esetben, a 19. nap alatt az októberi főbb kánontól. "

Azonban ez a szakasz, valamint az "imádság a meglehetősen elválaszthatatlan és csendszülött csecsemők" és az öngyilkosságok imádságának szakaszai, az Athanasius Ura a IV. Fejezetben - "az elhunyt masszázs otthoni imádságon" Helyesen írja: " Otthoni imádságon A spirituális apa áldásáért még azok is, akik nem tudnak megemlékezni az egyházi imádatban. "Anya az elmozdultnak, az alázatosságnak és az engedelmességnek a szent templomnak, átadta a hazánk Celon imádságunkat, értékesebb lesz Isten szemében, és értékesebb az elhunyt, mint a templomban, de megsértéssel és elhanyagolással az egyház chartája. "

Ugyanakkor értesíti a törvényes közműveket: " Minden A képzeletbeli követőket pontosan meghatározzák kompozíciójukban, pontosan kijelölt és időpontban, ha lehet, vagy nem lehet végrehajtani. És ezek a felépített szent templom a határok senkinek joga van a bűncselekményhez. "

Tehát az egyházi gyülekezetben, amelyet pap vagy püspök vezetett, nincs lehetőség arra, hogy jogilag imádkozzon a nem felismerhetetlen (valamint a nem-illegális és öngyilkosság )ért. Meg kell jegyezni, hogy az Afanasius püspök, mind az engedélyezett imádat, mind a keresleti szolgálat (a temetés, az emlékműosztás chinocution). Ugyanakkor, az első három fejezetben, a Martyr Uuru szolgálatának nem említése nem. Érdemes megjegyezni, hogy maga a Vladyka maga írja a IV fejezet elején: "Érintettünk minden Különböző esetek, amikor a Szent Egyház megengedi vagy magával hívja, néha erősen kéri az elmozdult imádságot. De mindez elszámolt az elhunyt megemlékezésének esetét az yehómével végzik. Így számunkra figyelembe vette, a mártír uru nem törvényes szolgálatának gyöngyök színét nem lehet ortodox liturgikus szövegként, sem az ortodox egyházként felismerni.

Az elhunyt emberek otthoni imádságának lehetőségéről, akik nem emlékeznek az egyházi gyülekezetre, sok szent atyát fejeztek ki.

Fordulat. Megtaláltam egy ilyen sáros titkot: "Hacsak mindegyik a lelkében Illött az ilyen, és alkotja az Alms számukra.

Rev. öregember , nem engedte, hogy az egyházi imádság azoknak, akik az egyházon kívül haltak meg (öngyilkosságok, megoldatlan, eretikák), imádkozni akart nekik, hogy Cemelynek legyenek: "Van valaki, Uram, az én apám elhunyt lelke: lehetséges enni, akadályozzák. A tolvajok üldöznek. Ne tegyenek nekem az imádság bűnébe, de igen, lesz egy szent akaratod.

Rev. öregember Írtam egy apácát: "az egyházi szabályokért, emlékezzen öngyilkosságra az egyházban nem, és a húga és rokonai imádkozhatnak neki celinoHány éves Leonid megengedte Paul Tambovtsev, hogy imádkozzon a szüleiért. Igyál ez az imádság ... és adj neki szerencsétlen. Tudunk sok példát, hogy az imádság az öregember által leonid, sok megnyugtató és megnyugtató, és kiderült, hogy az Úr előtt. "

Az általunk hivatkozott szent atyák bizonyságait kényszerítették, teljes mértékben egyetértenek a Szentség Patriarch Alexy II-jével, hogy templomunkat tegyünk az éves liturgikus körből való eltörlésének kérdésével, amely nem szerepel a nem vellengű mártírok jellemzőjében URU, a kanonikus egyházi szabványokkal ellentétben.

Minden valószínűség szerint csak a Canon Martyr Waru (de természetesen nem a "Vigil Vigil" benyújtását) lehet különösen "Nija az áldás bűntudatának kedvéért" Ajánljon otthoni kenu imádság a halott nem-fikciós affinika számára kötelező tilalommal Olvassa el ezt a kanonot ortodox egyházak és a közszolgáltatásokban és a tremorok kápolnái.

Irodalom

1. , Prep. A levelek találkozója szerzetesre. Vol. II. Sergiev Posad, 1909.

2. Athanasius (Szaharov), püspök. Az elhunyt megemlékezésén az ortodox egyház chartája szerint. St. Petersburg, 1995.

3. Bulgarakov s.n. Tábla könyv a szent templom számára. M.: 1993.

4. , Szent. Szentek élete. Október. 1993.

5. Moszkva Pátriarchát folyóirat. 2004, No. 2.

6. Macarius (Bulgakov), Gerer. Ortodox-dogmatikus teológia. T. II. St. Petersburg., 1857.

7. Miny. Október. M.: Ed. Moszkva Patriarchátus, 1980.

8. Mitrofan, szerzetes.. Túlvilág. Szentpétervár, 1897; Kijev, 1992.

9. Nefedov G., Prot. Az ortodox egyház szentségeit és rítusait. 2. rész M., 1992.

10. , Püspök. Az ortodox egyház értelmezéseinek szabályai. Szentháromság Sergiev Lava, 1996.

11. Áttekintés. M.: Ed. Moszkva Patriarchátus, 1977.

12. Egyház. 3. rész M.: ED. Moszkva Patriarchátus, 1984.

13. Feodor Studit, Prep. Teremtés. T. II. St. Petersburg., 1908.

14. , Szent. 118 zsoltár értelmezése. M., 1891.

15. , Prot. Egyházjog. M., 1996.

Az egyház legendája rengeteg bizonyíték van arra, hogy az imádság hatékonyságát a megoldatlan, nem tartozó az egyházhoz tartozó emberek számára.

Egyszer előkészítés. Macarius Egyiptomi átment a sivatagban, és látta, hogy egy emberi koponya fekszik a földön. Amikor a szerzetes megérintette őt egy tenyérbotot, a koponya a hangot hívta. - kérdezte az Elder: "Ki vagy te?" A koponya válaszolt: "Én voltam az idolaterek pogány papja, akik ebben a helyen éltek." Azt is mondta, hogy amikor St. Macarius, felemelkedik azok fölött, akik az örök lisztben vannak, némi vigaszt kapnak. "Mennyi az ég a földről, mert annyira tűz a lábunk és a fejünk alatt" - mondta koponya újra: "A tűzön keresztül állunk, és egyikünk sem szállítottunk a szomszédodnak. De amikor imádkozol ránk, akkor mindegyik látja a másik arcát. Ez az, amit a gondolkodásunk. " A beszélgetés után az öreg elárulta a föld koponyáját.

Azok számára, akik szent keresztség nélkül haltak meg, vagy egy másik vallomáshoz vagy hithez tartozott, nem imádkozhatunk az isteni liturgiában, és elkötelezzük magunkat a templomban, de senki sem lázad minket, hogy imádkozzunk nekik személyes otthonunkban. Azok. A liturgia során általában nem lehet imádkozni a megoldatlanokért, sem hangosan, sem magáról, mert ebben az időben a vérmentes eucharisztikus áldozatot hozták, és csak az egyház tagjai számára alkalmazzák. Az ilyen megemlékezés csak a Panhid idején megengedett magáról, és soha nem a liturgián.

Rev. Leo Optina, megnyugtató lelki fia Pavel Tambovsva, akinek apja tragikusan halt meg a templomon kívül, azt mondta: " Nem szabad túl szomorú. Isten anélkül, hogy összehasonlítaná többet, mint te, szerette és szereti őt. Ez azt jelenti, hogy meg kell adnod az örökkévaló sorsát a szülőednek a jóságod és az Isten irgalmasságának, aki, ha van egy szégyenlõs bocsánat, akkor ki tudja ellenállni neki" A nagy idősebb adta Paul Tambovtsev imádságot, amely, amely kissé változó, megoldatlanul kimondható:

"Boldog, Uram, a rabszolga lelke (név), aki Saint Keresztség nélkül enyhítette az örökséget. Nonszensz a sorsod. Ne tedd az imádságom bűnébe. De igen, lesz egy szent akaratod.

Ez az ima használható az elhunyt Psaltir olvasásakor, olvassa el minden "dicsőség".

Sedelian Kotnitz Kutnice (Cseh Köztársaság)

Egy másik Szent Optina idősebb, Rev. Joseph, később azt mondta, hogy vannak bizonyítékok az ima gyümölcsökre. Bármikor olvasható (a nap folyamán többször). Mentálisan megteremtheti a templomban. Segíti a legmagasabb almokat, benyújtott az elhunyt rászorulókért. Isten anyja anyja jól, olvasva a rózsafüzér "Virgin Delo, örülni ..." (mennyi energiát engedélyez: naponta 30-150 alkalommal). E szabály elején és végén meg kell kérdezni a Szűz Mária, hogy segítsen az elhunyt lelkének.

Az ortodox egyház bizonyítja, hogy van egy keresztény szent, akinek különleges kegyelme van, hogy imádkozzon a halott megoldatlanokért. Ezt a III. Század érinti. sv. Martyr Uar. Ennek a szentnek van egy kánonja, amelyben a fő tartalom a St. Mártírok imádkoznak a megoldatlanokért. Ez a kanon és az imádság a St. Martyr Uru azokat helyett olvassa el szenvedett imákatmelyik templom megkeresztelkedik.

Közeli tisztességes (különösen a gyermekeknél és az unokákban - közvetlen leszármazottak) Nagyszerű lehetőség van az elhunyt áthaladására. Nevezetesen: A szellemi élet gyümölcseinek megmutatása (az egyház imádságának tapasztalatában, hogy részt vegyen a szent szentségekbe, hogy Krisztus parancsolatain éljen). Bár a befejezetlen megoldatlan nem fedezte fel ezeket a gyümölcsöket, gyermekeit és unokáit, de root vagy törzsként is részt vesz.

És azt is szeretném mondani: a legközelebbi nem lehet elriasztani, hanem mindent megtesz, hogy segítsen, emlékezzen az Úr irgalmasságára, és tudván, hogy minden végül eldönti az Isten Bíróságát.

Priest Pavel Gmermer

(12356) idők

Az ortodox-templom arra ösztönzi az összes hívő keresztényeket, hogy állandó imára. Természetesen leggyakrabban imádkozunk az Egyesült Államok közelében, rokonok, barátok. De vannak olyan helyzetek, ahol az imádság-segítséget igénylő személy nem kereszthető ortodox templom. Mit kell az imádság az unreleased élő és elhunyt?

Az ember keresztségének szentségének fontossága

Az oltár papja vértelen áldozatot hoz létre, szimbolikusan Jézus Krisztus áldozata. Ebben az időben a részecskéket eltávolítják a prosporált minden névre, amelyet emlékeztetnek. Ezeket a részecskéket tovább küldjük a tálba, és nagy szentélyré válnak - Krisztus teste.

Olvassa el az egyházi szabályokat:

Ha egy személy szándékosan elkerüli a keresztséget, akkor Krisztus az áldozat értelmetlen lesz neki. Ezért való részvétel a közösség szentségében, és valójában a liturgia teljességében meg kell keresztelni az egyházban.

De mit kell tennie, ha egy közel hozzánk közel van hozzánk, akkor a sors nem közömbös? Lehetetlen emlékezni a templomban, de nincsenek akadályok az ima imádságának. Otthon, az otthoni Iconostasis előtt, imádkozhatunk az összes közel hozzánk, még akkor is, ha nem keresztelkedtek.

Imádság a bosszantó csecsemőkért

A nemrég született gyermekek iránti imádság is született, és nem volt ideje, hogy magukat magukat lehessen. Hagyomány van, hogy 40 nap múlva megkeressük a gyermekeket a születési pillanattól, de valójában a baba azonnal festhető, amint az Isten fényében jelenik meg. Tehát, ha anyámnak nehéz szülés volt, és a gyermek veszélyezteti a veszélyt - nagyon kívánatos, hogy a lehető leghamarabb megkeressük a babát. Számos anyasági kórházban és gyermek kórházában felszabadíthatja a pap, és még létező templomok is vannak a kórház területén.

A gyermek keresztsége

Ha a család dönt arról, hogy később megkereszteli a baba, akkor egész idő alatt a szentség titokzata előtt a gyermekért imádkozzunk az anyával szoros kapcsolatban. Úgy vélik, hogy ebben az időben, anya és baba két angyal állattartó, és csak a keresztség után a baba sajátja.

Imádkozhatsz ilyen gyerekekért a templomban, de csak a jegyzetben nem külön-külön a baba, hanem az anya neve a "Chad" -vel. Például, ha Mama Maria neve, akkor a megjegyzést a következőképpen kell kézbesíteni: "Az Isten Mária rabszolgáinak egészsége Chad." A keresztség után írhatja a gyermek nevét a "Baby" beállítással a jegyzetben.

Az imádság először az Isten anyja számára a gyerekeknek

A szűzi szűz legszentebb mestere, mentése és mentése a gyermekei (nevek), az összes leválasztás, a sorties és a csecsemő, megkeresztelkedett és megnevezett és az anya által viselt anyák vizében. Az anyaságod vallásának fedezésével tartsák meg őket Isten félelme és a szülők iránti engedelmességben, az én uram és a fiam elméjében, hadd adjanak nekik hasznosnak, hogy megmentsék őket. Átadom őket az anyai pillantással a tiéd, i yako te vagy a rabszolgák isteni borítója.

Isten anyja, írjon be a híresség anyaságának képébe. A gyermekem (nevek) lelke és testi sebeinek engedélyezése, az én bűneim. Átadom a gyermeket az egész örökkévaló uramnak a Jézus Krisztusomnak és a Preséneknek, az égi pártfogásért. Ámen.

Imádság soha nem látott elhunyt

SZERETET ortodox keresztény Nehéz felismerni, hogy a szerettekből származó valaki meghalt, és a Krisztus egyházának teljes tagjává vált. Nem érdemes a kétségbeesésbe esni, Isten halászatai is ilyen emberekről szólnak. De őszinte szív imádság segíteni fog az elhunyt ember lelkében, még akkor is, ha nem volt ideje, hogy mélyen ismerje Istent.

Más cikkek az imádságról a pihenésről:

Homes, Uram, a rabszolga lelke (NAME), aki az örökkévalóság életébe ment, Saint Baptism nélkül. Nonszensz a sorsod. Ne tedd az imádságom bűnébe. De igen, lesz egy szent akaratod.

Fontos! Mint a még élő emberek esetében, az egyházban, hogy emlékezzen, jegyzeteket kell alkalmazni a meztelen emberek nevével.

Az ok ugyanaz - egy személy az életének egyik oka miatt, vagy egy másik nem volt ideje belépni az Isten egyházába. Minél fontosabb az ilyen lélek számára, hogy olyan személy volt, aki személyes otthoni imádságában emlékezett az elhunytra. Végtére is, az egész egyház imádkozik a keresztelt embereknek minden liturgián, és csak azok, akik ezt a terhet a személyes ajtókra, imádkoznak az utasításokért.

Pontosan mit olvasnak az imák a bosszantó halottakért

Az ortodox imádatban van egy speciális szolgáltatás - Panhid - amely alatt mindenki érkezett a századból, amely javította az ortodox keresztényeket. Csak azok számára alkalmazható, akiknek ideje van, hogy Istenhez és szent templomához jöjjön az életükben. Ez azonban nem jelenti azt, hogy mindenki másnak imádkozás nélkül kell maradnia.

A Szent Mártír Uara ikonja

Leggyakrabban a nyugodt emberek békéjére, Martyr Warru imádkozik. Van egy speciálisan összeállított Canon ehhez a szenthez, amely a III. Században élt, és egész életét a szerencsétlenek kivetették, ami a Krisztus Egyházának borítóján kívül maradt. A mai napig őszinte fellebbezést nyújt erre a bhaktára, ami nagymértékben megkönnyíti a lelkeket a halálra.

Tropar, hang 4.

A szentek szentjei a passionerpiece jogilag, hiába Oneh, megmutatták méz erődjét. És rohanás az akarat szenvedélyéhez, és meghalva Krisztusra, az elsőre, hogy megtisztelhesse a szenvedésed, az Uara győzelmét, hogy elkerülje a lelkünk lelkét.

Kondak, hang 4

Krisztus követi, Martyrchie Uara, hogy ivott egy tálat, és a kínzó koronája, és az angyalok tetszenek, a lepkék szüntelenülek a lelkünkért

Ima

Ó, a szent mártír érc, a deordare, féltékenység a Krisztus temoldján, a TSAR cementje, mielőtt a kínzó személy bevallotta ESI-t, és szorgalmasan megsérült az ESI-t, és most az angyalok presztentiválja, és a vychnyh likuhehi , és a Seeles világossá válik a Szentháromságnak, és a rossz ragyogás fénye élvezte, és holnap az Antoise és affinációink megvilágítása, aki diszozícióban halt meg, elfogadja a petíciót, és Cleopatriin Rodosza hibás az örökkévaló Torment ESI , Takso, Ohlitz érzései, én vagyok, én vagyok, a megoldatlan, elhunyt az örökkévaló sötétség, igen VSI egységes uhs és az egyetlen szív dicsérte a Teremtő prémiumát évszázadok óta. Ámen.

Különösen a Novgorod Grigoir nagyvárosi, vagy a Hieromonach Athos nagyvárosi metropolitanja imádkozhat a csendszülött vagy meztelen csecsemők számára. Ha egy ilyen szerencsétlenség történt a családban, és a gyermek meghalt a keresztség szentségének elfogadása előtt, akkor különleges imádság-támogatásra van szükség mind a lelke, mind a szülők és a család. Az ima és az Isten halászatának nehézsége minden ember számára könnyebb lesz a veszteség és a bánat megtapasztalása.

Metropolitan imádság Gregory, Novgorod és Szentpétervár

Ne feledje, az emberek emberiségét, a csecsemők lelkének lelkeit, az ortodox anyák méhéjét, az ortodox anyák méhében, az ismeretlen cselekedetektől vagy a nehéz születésektől, vagy néhány gondatlanságból, ezért nem vette át a keresztség szent szentségét! Találkozik, Uram, a nagylelkű tengerben, és megmentheted, hogy jó.

Emlékeztetni kell arra, hogy az imádság mindig munkaerő. És személyes imádság, anélkül, hogy támogatná az egyházat, különleges munka. Ezért, ha nem a bölcsünk közeledő emberek nazalizációjáért - fel kell készülnünk az utat különböző kísértésekre és akadályokra. És csak Isten segítségével és alázattal lehet legyőzni ezt az utat.

Lehet-e imádkozni az életben.

Nagy tragédia, ha egy személy meghal, nem keresztelkedik. Ez már nem korrigált. És az egyházi törvények szerint, hogy elmeneküljenek a templomban, hogy emlékezzenek a liturgiára - ez lehetetlen. De mindig szerette őket a személyes imádság jogát a nem feltárt halottakért. Hogyan lehet a legjobb?

Mi történik a halál után

Ha egy személy teljesen elutasította az Urat az életben, akkor nem kell túl szorgalmasan imádkozni. Voltak olyan esetek, amikor a halottak voltak, és arra kértek, hogy ne imádkozzatok nekik. Mindenesetre beszéljen a papával, tanácsot ad arra, hogy mit kell tennie egy adott helyzetben. De előfordul, hogy az emberek tiszteletben tartják a hitet, mutasd meg a vágy, hogy megkeresztelkedjenek, csak nincs ideje erre. Akkor imádkozhatsz és kell.

Minden lélek a halál után egy magánszemélyre megy, amely a halál utáni 40. napon kerül sor. Úgy vélik, hogy a megoldatlan halottak iránti imák segítenek az elhunyt lelkében, hogy átadják a levegő szolárjait és módjait, hogy enyhítsd a sorsát. A halál napján lehet:

• olvassa el a 17 Cafisis - zsoltárokat és a szükséges imákat a helyreállításhoz;
• a temetőben a lítium világi állait kövesse el;
• tedd egy gyertyát a templomba, és imádkozzatok.

Nem rendelhetsz panocide és egyházi megemlékezést. Ez azért történik, mert a személy maga nem fejezte ki azt a vágyat, hogy életében az egyházhoz tartozzon.

Milyen más imákat lehet olvasni

A Martyr Uara imádása van, aki állítólag kegyelmet kapott, hogy imádkozzon a megoldatlanokért. Ő is összeállítja a szolgáltatás, csak nem kanonikus, amelyet nem ismeri fel az egyház. Egyházi imádság a megoldatlan elhunyt, bár néhány pap már megengedett (javadalmazás esetén), megsérti az összes kanonot. Olvassa el vagy nem a kanon a halott mártír uru személyes kérdése mindenki számára.

A szent apák azt is tanácsolják, hogy Alms-t kell benyújtani azok számára, akik bűnbánat nélkül haltak meg, anélkül, hogy elfogadnák Krisztust.

Ha a baba meghalt

Nagy hegyvesztés kisgyerek. De a Szent Egyház úgy véli, hogy minden csecsemő paradicsomban van. Ez az evangéliumban van írva. A megbízhatatlan csecsemők iránti imát a magánrendelés is elkövetik, valamint más emberek, akik nem lettek a templom tagjává. Gyermekek, bár nem tudnak tudatos rossz cselekedetekkel, még mindig az Ádám és Éva elsődleges bűnét hordozzák. Ezért van az egyház, amely szükségesnek tartja a kisgyermekek keresztelését.

Tisztességtelennek tűnhet, hogy a gyermek nem ismeri az életet. De nem ismert, hogy a sorsának alakult volna. Úgy gondolják, hogy az Úr magával ragadja, hogy megvédje a személyt egy szörnyűbb szerencsétlenségtől, a gyermekekre vonatkozik. El kell hinnünk Isten jóságában, ne kétségbeesés és köszönöm mindent, bár ez megtörténik és nehéz.

Imádság Lion Optina a Dead megoldatlanokról

"Boldog, Uram, a rabszolga lelke (név), aki Saint Keresztség nélkül enyhítette az örökséget. Nonszensz a sorsod. Ne tedd az imádságom bűnébe. De igen, lesz egy szent akaratod.

Isten anyja, hogy jól érezze magát, olvassa el a rózsafüzér"A Virgin Delo, örüljön ..." (Mennyi energia engedélyezi: naponta 30-150 alkalommal). E szabály elején és végén meg kell kérdezni a Szűz Mária, hogy segítsen az elhunyt lelkének.

Imádság soha nem látott elhunyt Utoljára módosított: 2017. július 7. Bogolub.

Kiváló 0. cikk.

A mai napig sok sokféle vita van arról, hogy lehetséges-e az egészséges személy egészségének imádkozása. Néhányan ezen a pontszámon azt állítják, hogy az Úrnak az ilyen emberekre való feltétlenül lehetetlen lehetetlen. Ennek igazolja ezt az a tény, hogy az a személy, aki nem fogadta el a keresztséget, személyét az egyházi kanonok ellen, elutasítja az Isten templomának szentélyét.

Mások azt mondják, hogy Isten is kérheti az elveszett juhokat, ezért határozottan meghallja az imáját a megoldatlan emberekért.

A clergy számos érve a témában, biztonságos a következtetni. Lehet-e olvasni egy imát az el nem hivatalos gyermekek vagy felnőttek számára? Ez így válaszolhat: Természetesen lehet, miért nem?

Az egyházi forrásokban valódi imákat tárolnak az Elemlen emberekről. Ilyen imákban az emberek az Istentől a bűnösök megbocsátására és a lehetőséget arra, hogy visszaadják őket az isteni templomhoz.

A bajusz megoldatlan - Molebar Martyr Uru

Ha el akarja érni az Úrt, és kérdezze meg a pártfogást olyan személy számára, aki nem adta át a keresztség szentségét, akkor jobb kapcsolatba lépni az elveszett védnökökkel. Az egyik ilyen pártfogó a Boers szent igazsága. Ezt a szentet imádták a pihenésért, hogy megvédjék az Urat.

St. Uuru fordulatokhoz:

az élő hangos emberek számára;

azoknak a gyermekeknek, akik nem fogadták el a keresztséget;

a nem született csecsemők esetében;

egy nem prolodált elhunyt baba esetében, aki nem volt ideje, hogy elvegye a szentséget;

a halottak elvesztették az embereket.

Ó, a Holy Martyrchie Uara egy értéktelen, féltékenység a Krisztus Urainak, hogy meggyulladjon, a király égboltja, mielőtt a Tormentor bevallotta az ellenséget, és most az egyház feltárja Majiko-t, Jaco a Krisztus Ura által dicsőítette Jaco , és Darov, hogy kegyelem a hálát neki, és most Preston az angyaloktól, és a Vermini Likueshi-ban, és a úgy tűnik, hogy a Szentháromságnak világossá válik, és az eredeti ragyogás fénye élvezte: Megakadályozza és a mi összekötőnk holnap, aki Died in Wicked, elfogadja a petíciót, és én Cleopatriin Grive rúdja helytelen az ima az örökkévaló Torment ESI szabadságától, úgyhogy meghalt a megoldatlan (nevek), az izzadság megsérti az örök sötétséget, igen, a Dsi egyetlen UFA és az egyetlen Szív egy prémium alkotói prémium évszázadok óta. Ámen

Imádság a megoldatlan elhunyt urakért

Sok ember gyakran csodálkozik: "Ki imádkozhat a halott emberek lelkéért, akik nem fogadták el ortodox keresztelés? " A papok azt mondják, hogy nemcsak Istennek, hanem a szenteknek is kezelheted az imát. Ne feledje, hogy a tiszta szívből származó őszinte imák szükségszerűen elérik a címzettet. A bolygón minden embernek joga van a legmagasabb és megbocsátásának védelméhez.