Életközösség. Ortodox település

A webhely díszítése

Felhívom a figyelmet a projektre ortodox közösség - települések, amelyeket megpróbáltam végrehajtani különböző emberek Hosszú ideig. Az emberek bekövetkeztek, helyek, de nem voltak szponzorok és érdekelt jegyek. Remélem, hogy valaki szeretne valamit. Vannak konkrét helyek, de sajnos, nem tudok semmit sem csinálni, mivel 12 év elteltével megváltozott a helyzet. Ha valaki érdekli, írjon. Megadom a helyet és még sok másot. Szeretnék részt venni ebben a projektben ... nem mutattam be mindent, vannak tervek minden egyes projektelemre. Tudsz kommunikálni velem a projekt rovására a kapcsolatot: Korolev Lyudmila Nikolaevna.

Az ortodox település chartája - Közösség.
"Jaco velünk Isten!"
(példa)
1. Az ortodox közösség - a település ortodox családokból és magányos emberekből áll, akik élni akarnak és dolgoznak Isten dicsőségében a templom vagy kolostor közelében.
2. Elágyazja az egyházat, azaz Batyushka, pap, és ami a legfontosabb - Isten törvénye és az egyház chartája.
3. A közösségi tagok is engedelmeskednek az Igazgatótanácsnak, a közösségi vezetőknek.
4. Közösség - A település végzi tevékenységét a személyes alapok és az áldozatok eszközei rovására, azaz azaz. Szponzorok.
5. közös imádság és közös munkaerő az Isten dicsőségében - ennek az egyesületnek a fő iránya.
6. A személyes tulajdonban van néhány előállítási eszköz, valamint otthonok, járművek, készpénz megtakarítás, személyes tárgyak. Nem senki sem veszi el. De ha egy személy el akarja hagyni a közösséget, mindent felveszi, kivéve az ingatlant, és mi tartozik a többi taghoz vagy az egész társadalomhoz. Ha a forrásait házba helyezi, akkor eladhatja, és vegye fel a pénzt.
7. A fő dolog a közösségben az imádság mellett, mindenki javára dolgozik!
8. A többletet a világon megvalósítják, a bevételeket az igazságszolgáltatás szerint osztják el: a munka szerint a családtagok szerint az egészségügy, a kegyelem. A Közösség nem személyes dúsításra, hanem az általános haszonra jön létre. A kolostor képében és hasonlításában csak család.
9. Fontos rész Amelyre a Közösséget létrehozzák: a keresztvezetés során a szenvedélyek elleni küzdelemben az alázatosság, a türelem, a jó korosztályokért az általános előnyökért.
10. Gyermekek - árvák, idős emberek, beteg, magányos, fogyatékkal élők élnek a közösségben. Számukra különleges helyiségek és különleges gondozás lesz. Ők is kielégítően hozzájárulnak a közös okhoz.
11. Számos munkát fognak végrehajtani: a terület tisztítása,
Mezőgazdasági munka, bűnüldözési védelem, rászoruló segítségnyújtás biztosítása.
12. Az anyagi bázis fejlesztését a Közösség számláján alapított pénzeszközöket fogják végezni.
13. Élet a településen - a Közösség alárendeli a ritmus által meghatározott közös ütemtervnek. Először egy félszárú lesz, mert Nem minden közösség tagja lesz a szellemi, erkölcsi és fizikai fejlődés bizonyos szintjein. A gyenge, idősek és a babák pihenhetnek. Az emberek örömére kell, és nem a szomorúságra.
14. A Közösség egész életében - a településnek az Isten dicsőítésére és a szülői revivalról - Oroszországra kell irányulnia. Minden ortodoxnak kell lennie: kultúra, nyomtatás, gyógyszer, oktatás, tudomány.
15. A közösség életének célja a természet ökológia, az emberi test ökológia, a lélek ökológia megőrzésére irányul. A kapcsolat fő kritériumai: szerelem, simogatás, jótékonyság, goodwill. A szenvedélyekkel való küzdelem: részegség, rossz nyelv, dohányzás, vágy, a lélek és a test növényével, Heriemi Beshsky.
16. A Közösség tagjai belsejében ingyenes: gimnázium, óvoda, refectory, közlekedés (általános). Külső - a díjért, míg pénz van.
17. Az élet elve a Közösségben: mindent mindenki számára, kivéve a személyes tulajdont, a családtagokat.
a) Ne lopjon
b) nem részeg.
d) Ne dohányozzon
e) Ne fókuszáljon, ne hívjon
e) nem harcol
ё) megfelelően viselkednek, engedelmeskedik az ésszerű érveknek,
g) a közösségi munkában való részvétel, az emberek számára az emberek számára nyújtanak segítséget,
h) mindenkinek saját munkájuk van, munkájuk,
és) nehéz kérdéseket megoldani.
18. Megtakarítások, workshopok, workshopok - személyes és kollektív ingatlanban (kicsi méretű).
19. Családi kapcsolatok: Ne váljon el, ne változtassa meg egymást. Felelősségteljesen bánik a házasság, a család, a gyerekek. Özvegy létrehozhat egy család, házas. A többiek mind - testvérek.
20.módus. Javasoljuk, hogy mindannyian szerényen öltözzenek, de szépek. A nők nem viselnek rövid szoknyákat, nadrágot, nyakkivágást, tetoválásokat. Ne sétáljon rövidnadrágban, csak a folyó közelében vagy a tó közelében, a világon. A férfiak nem indulnak el torzónak. Javasoljuk, hogy fedezze a fejünket, különösen, ha egy templomban vagy egy kolostorban vagy a területükön dolgozik.
21. Nagyon használt minden természetes: pamut, len, gyapjú; Az, amit növünk! Menj a természetes gazdaságba.
22. Elsősorban: lélek - böjtölés, imádság, szent víz, füstölő, bűnbánat; Testhús - gyógynövények, népi jogorvoslatok, masszázs, torna, mint utolsó üdülőhely - kemoterápia és műtét.
23. Kultúra: orosz, népi, klasszikus, szerény, barátságos. Népi kézművesség, kézimunka, népművészet.
24. Ne veszítse el az éberséget. Katonai időszakban - menekülttábor, kórház - a betegek számára. Az Antikrisztus érkezése előtt - Care Földalatti ...
25.Deviz: tiszta természet, tiszta gondolatok, kapcsolatok, üzlet, érzelmek, szívek.

Köszönet Istenem, mindenért!

Az ortodox település tervének terve - Közösség.

Erdei folyó
tavacska
otthon

Szent forrás vasárnapi iskola

Templom vagy templom
Ház a papi boltban a templomban
Traple könyvtár
kávézó

Pékség

Nyomtatás
(újság vagy magazin) hotel zarándokokért

Gymnasium (elsődleges osztályok)
Progmentáció (gyermekek előkészítése)
iskolába)
Gyerekházak - árvák
menedéket egyetlen és beteg számára

Menedék a nőknek
az erőszak alatt
A gyerekek ház nélkül maradtak
kazánház

Raktár garázs műhelyek:
Szabászat, kötés, hímzés
Carpentry, Forge,
Vízvezeték

Mezőgazdasági terv:

Kerti mező: gabonafélék

Kert

Baromfiudvar:
Tehenek
Csirkék, kacsa, liba
Nyulak
Kismalac
Kecske
Birkák
Gép - Traktor park
Auto-workshopok

Ortodox közösség "ortodoxia ünnepe"

"Jaco velünk Isten!"
1. Vegyünk semmilyen megalázott és sértetlen, terhelt, terhelt, az Isten dicsőségében.
2. Nem vállalunk lusta, borestiving, önző, részegek, indokolatlan harlem, tolvajok, szektorok, squalon és drogfüggők közötti közösségbe (legalábbis először!)
3. A Közösségben lehetetlen:
4. a) A poszt megsértése, kivéve ha szükséges és az egészségi állapot,
5. b) Igyál alkoholt, ha erre nincs szükség erre,
6. c) Dohányzás, különösen gyermekek és nők jelenlétében és a templom területén. Jobb, ha egyáltalán nem dohányzik!
7. D) PuDer, hívás
8. E) elítélni senkit, hogy összenyomja a személyes titkokat, hogy szellemileg megjegyezzük, komor.
9. E) helytelenül öltözött (daciantly, shriekingly), nagyon fájdalmas.
10. e) hozzárendelni valaki más jó, vagyis lop.
11. g) Scandaling, harc.
12. h) Cohabit korona és festés nélkül.
13. És) A nők imádkoznak sál nélkül (a templomban), séta a nadrágban, egy rövid szoknya, a férfiak a templomban rövidnadrágban, pólókban.
14. FIGYELMEZTETÉS: A jövedelem része - része az egyház igényeinek és a közösség igényeinek. Például: Fizetés 10000 p. 1000 p - templom, 1000 p. - Közösség.
15. A Közösség tagjai számára ingyenes: átjáró, refectory, szauna, vasárnapi iskola, edzés a gimnáziumban (részleges fizetés) és még sok más.
16. Pénzért mindenki számára: kávézó, üzlet.
17. Általános törvény: Terület tisztítása, Segítség a templomban, Batyushka, a kertben és a kertben, a területen, segítsen másoknak, az ortodox irodalom elterjedése, a gyermekek oktatása, a nem hívők megvilágosodása.
18. Semmi sem lehet! Imádság - munka is!
19. A közösségi tagok közötti felelősséget egyértelműen osztják el,
összhangban az emberek tehetségével és képességével. A fő dolog a felelősség és a lelkiismeret.
20. Az összes jövedelmet a közösségi tagok között osztják meg a munkaerő személyes hozzájárulásától és minőségétől függően, néhány jövedelem - a betegek, az idősek, a gyermekek számára. Amikor a pénzt törölték, először foglalkoztatási megállapodások lesznek, először a számvitel és az elosztás, majd a lelkiismeretben.
21. Munka. Először mindenki megkapja a 2-4 dolgot, a feladatokat, és mindenkinek mindenkinek fog működni maguknak, családjuknak.
22. Először is a közösség félig világi lesz, mert Az emberek többnyire kicsiek, még akkor is, akik maguknak tekintik magukat keresztények és ortodox.
23. Magánmunka. Férfiak: Carpentry, vízvezetékbolt, fűrészkeret, Forge. Építés, bútor gyártása, biztonság, szállítás, mezőgazdasági, halászat, állattenyésztés. Nők: nevelés, képzés, főzés, ruhák javítása, kézimunka, virágtermesztés, kertészkedés, mosás, tisztítás, kereskedelem stb.
24. Büntetés engedetlenségért a pap vagy a közösség tanácsának. Egy figyelmeztetés. Rendreutasítás. Beszélgetés a közösségi tagokkal. Következtetés a Közösségből, a Közösség eltávolítása.
25. Kapcsolat a közösségben: Minden testvér maguk között, valamint a családok között! Öröm, barátság, szerelem, kölcsönös segítség!

Tud:
Legyen kulturális, páciens, udvarias, barátságos, tiszta, érzékeny, érzékeny, barátságos, gyengéd, társaságképes (mérsékelten),

Segítséget nyújthat más embereknek, akik jó tanácsot kérnek a pap és a vezető
Férjhez menjen, vagy magányos, özvegyek vagy özvegyek.

A legfontosabb dolog az, hogy betartsák az Isten parancsolatait, dolgozzanak Isten dicsőségében, és imádkozzatok annyira. Szerelem Istent és templom, emberek!

D.az ortodox keresztények esetében a közösség élete a legtermészetesebb és jobb életmód, bár sok modern keresztény elfelejtette. Bevezeti a környező világ individualizmusának szellemét, az egyház történetének gyenge tudását, a kereszténység megítélését a rituális szinten, amely csak "kiegészíti" az élet materialista rendszerét. De ha megkérdezed, hogy az első karácsonyi közösségek hogyan éltek, majd a kolostorok közösségei; Ahogy túlélte őseink rusztikus közösségét a kemény orosz éghajlat elleni küzdelemben; Ha olvastad O. mill közösség PRP. Seraphim Sarovsky - A modern "töredezett" társadalom életmódja nem tekinthető az egyetlen jognak.

Pa városi templom Rikhazánjai, melyek közül a lelki egység származik, úgy érzi, hogy a vágy, hogy kommunikáljon több és mindennapi ügyekben, hogy több időt töltsön. De a városi körülmények között nehéz megtenni, mert mindenki különböző mód Művek, útvonalak, családi kötelezettségek. Ez egy másik dolog - közös munka és egy közeli szomszédság a faluban a faluban, amikor két, három vagy több gyűjtött össze az Úr Jézus Krisztus nevében, nemcsak a nyaralás, hanem naponta.

NAK NEKlehetetlen az ortodox közösség életének idealizálása a faluban. Az ilyen élet nem könnyű, állandó munkaerőre és imádságra van szükség, egy önmagának, a betegnek egy kicsit egymáshoz való viselése. De a tüdőpálya nem vezet a lélek üdvösségéhez. A jelenlegi ideges időpontban a faluban lévő közösség élete az üdvösség néhány módja lehet.

N.az extra keresztények a múlt század 90-es éveiben kezdődtek a falusi városokból. Néhányan egyedileg vannak felszerelve. Például megismerkedhet az élet történetével a falubanVladimir Kipilinova, mintegy 20 évvel ezelőtt, a családdal együtt Moszkvából költözött Kazhirovo Kostroma régió falujáig. Szivárvány a Kahzhirovo felett

Egy másik cikk v.kiprienova: Első lépcső. Az ortodox közösségek eredménye (az eufóriából ... a valóságig).

N.a Herman Sterligov NE-valified személyisége és a családi gazdaság, majd az egész "sloboda" vonzza az állandó média figyelmét. Ez a tapasztalat (mind pozitív, mind negatív) is figyelembe vehető. Film "sloboda szabadság".

TÓL TŐLmost a közösségeknek önállóan kell élniük és eltávolítaniuk kell. Némelyikük nem engedik meg magukat, hogy érezzék magukat a médiában, mások életéről valami ismert, mint például a Hieromonach Evustria Filippov közösségéről, aki először a Kostroma régióban élt, majd kénytelen volt mozogni a Perm régió. Nézd meg a YouTube-görgőket: "Az ortodox települések tisztek tapasztalata" és "Az erőszerkezetek nyomása az ortodox településen."

N.extra közösségeket vádolnak a szektarianizmusról. A SECT-hez való eljutás veszélye soha nem szabad elfelejteni, ezért szükség van az ortodox katekizmusra és a St. evangélium parancsolatára. Ha kétségek merülnek fel a tanítás tisztaságáról, amelyet minden pásztor hoz létre, különleges óvatosságra van szükség. Például adjon a Közösség életének megvitatása ról ről. Mikhail Ageeva (Pskov régió), valamint a Schimonach Simon Shiryaev követői, akik az Ivanovo régió Shuisian kerületében élnek (ellentétes szempontok: ruskline.ru. és

Kedves Vladimir Vladimirovich!

Először is fellebbezek rád ortodox keresztény. Bár a bejegyzésünket a beszélgetésünkben fontos - a kezedben lévő hatalom karjai Colossal koncentrálódnak, az egy toll egyik lökete, amelynek jogában áll a leginkább "beérkezett üzenetek" kérdés megoldásához, beleértve azt is, aki tovább ment a figyelmedre Képzeld el (az engedélyén, őszintén szólva, remélem, hogy igen, mi az írás írása, rázza a levegőt?). És mégis kiemelkedő számomra, hogy ortodox vagy.

Igaz, az ellenségeink a határ mindkét oldalán azt állítják, hogy az elnök ortodoxiája nem más, mint egy gesztus, a "PR" - egy út, amelyet egy nem prespresszív nyilvánosságra terveztek értelmezésükben, az orosz emberek. Azok azonban, akik megértik milyen Templomok I. mikor Meglátogatod, hogy mit A szentély alkalmazása, ne becsapjon. Ezenkívül azt állítja, hogy nyilatkozatok vannak ortodox ember Lehetetlen, hogy ne feliratkozzon.

Tehát az idei év február 1-jén, Sarova újságírója az éves kibővített sajtótájékoztatóhoz fordult. Emlékeztetett arra, hogy az "Atomic" Sarre ismert, másrészt a tudomány és a védelem központjaként, másrészt az ortodox helyek egyik szentje, és megkérdezte: milyen helyen hozza ki az ortodoxiát a jövőben Oroszországból? Az orosz államiság által rögzített két komponensre rámutatott, garantálja a biztonságát nukleáris pajzs és hagyományos vallomások. "Hagyományos felekezetek" - ezt a kifejezést használta, de a kérdés kontextusában, és a válasz egyértelmű volt ...

És az út mellett - végül is hagyományos! Néhány környezeted, mondjuk, hogy az Orosz Föderáció oktatási és tudományának minisztere az A.Fursenko, makacsul kényszerül hozzád, és Oroszország egészére - "gyökeres vallás". Ez a kifejezés nem új, az Egyesült Államok Állami Minisztériuma által működtet, elemezve a vallás szabadságát az országuk "érdekeikben" ... Vladimir Vladimirovich, ha csak az alapvető fogalmak helyettesítését csodálta, akkor messzire tud menni! Kicsit bárki az elmúlt 15 démoni évben "gyökerezik"!

És ezért ... nem tudod megosztani a fájdalmat, a bánatot, amely az ortodox hívők szívében egyesült az orosz ortodox egyház minisztereinek gyilkosságával kapcsolatban, amely az utóbbi időben történt.

Különösen csodálatos, a pap házának szörnyű gyújtogatása nem alkalmas a megértésre. Peremukhino Tver Régió tavaly decemberben: Jeri Andrei Nikolaev, a Szentháromság helyi temploma, a felesége Ksenia és a kis gyermekük három tüzet meghalt. Volt egy másik lélek, a gyújtogatás tönkretette, nem született - az anya várta a negyedik gyermekét ... a Krisztus jelenlegi karácsonyi karácsonyi ünnepén éjszaka a szent apostolok templomában Peter és Paul a falu Neván-Shaitansky Sverdlovsk Régió megölte Jerey Oleg Stupichina rektorát. Az elhunyt az özvegy és négy gyermek volt ... március 4-én a Nikolsky-templom területén voronezh-ben kísérletet tettek: a pap istentiszteletre került, amikor egy ismeretlen-60 éves apa rohant hozzá Egy kés a kezében, egy 60 éves apa menekült halál ... március 7-én Vladimir Kudryavtsev megölte, a kazan ikonok őrzője Isten anyja Moszkvában Kotelniki ...

Általánosságban elmondható, hogy az ortodox, ismerik az összes fajta támadásait.

Például a Moszkvai Szentség Patriarchája és az összes Oroszország Alexy II mondta a közelmúltban: "Ha valaki azt akarja feltételezni, hogy a majomból származik - hadd gondoljanak rá, de ne róítsák ezeket a nézeteket másoknak." Azt mondta, értesíti, egy vallási eseményen - éves nemzetközi karácsonyi oktatási mérlegek. És azt mondta, felismerjük, Weigly: Valóban, ha valaki azt hiszi, jól, szóval senki sem akadályozza őt ... ez azonban megkezdődött! "Felvilágosult" körök szó szerint mag!

Csak az interjúban elhagyott replika, azaz egy nyilvánosan ismert fizikus, akadémikus, Nobel-díj, nyilvánosan, aki nyilvánosan ismert az interjúban: "... ezek, hogy enyhén, gazembereket tegyünk, a gyermekek lelkét akarják csalni" . Az akadémikus szerint: "A modern tudomány teljes bizonyossággal, mint kétszer két négy, azt mutatja, hogy egy személy nem történt meg Istenből."

Salid akadémikus! A probléma pontosan ugyanaz, ami semmi. a modern tudomány teljes bizonyossággal "," hogyan kétszer kettő", nem jelenik meg! És ha és" bemutat"Tehát az a tény, hogy az univerzum a miénk a leginkább csodálatos út meglepő Gondolkodó, szilárd és harmonikusan. Ezt közvetlenül jeleztük, úgy tűnik, ismert, mint az említett Laureate, a nagy orosz tudósok Dmitry Mendeleev és Ivan Pavlov: egy időszakos elemrendszert nyitottak meg, a másik vizsgálta az állatok fiziológiáját és egy személyt, és mindkettő az emberek mélyen hívők voltak ( hogy az akadémikus kifejeződésében " templom bastard"). Csak akkor, ha egy keresztény úgy véli, hogy a teremtő nélkül nem volt ide, azaz az Isten halászata, akkor az ateista úgy véli, hogy ellenkezője van - bármilyen jelentése hiányában!

Ezenkívül egy hívő egyértelműen belső erkölcsi, erkölcsi szabályokkal, parancsolatokkal rendelkezik, amelyeknek nincs joga megszakításra. És mi az ateista, kivéve a meggyőződést a saját kizárólagosságában? Ezért valószínűleg egyfajta többszörös cikkek az Orosz Föderációs Phrase-nak a büntető törvénye.

Vagy vegye be a Moszkvai Sokolniki János János karácsonyi temploma patriarchális szuverén szuverén helyzetét. 1998-ban az Orosz Föderáció kormányának és a Moszkvai Patriarchának és az Oroszországnak, az Alexy II-nek a Patriarch létrehozta. A leginkább jó céllal - a jótékonysági és kegyelem hagyományainak újjáéledése, a társadalmi szolgálat a társadalomhoz (az egyházba átvitt földek és épületek, valamint az előfor-forradalmi moszkvai vasútház épületei alapján). Tehát: keretezéssel és villákkal, a korrupt tisztviselőkre támaszkodva, a csalók egy csoportja ellopta az egyházból a legtöbb Sokolniki tulajdonosa, mindezen évek és a templom és az Alapítvány egy félig fészke létezést.

És Vladimir Vladimirovich, az ortodox templomok felrobbannak (aláássák a kápolnát a Smolensk régióban a "emlékezetben" a katonáknak, akik a fasizmus, novemberi küzdelemben esettek, november (a Szentháromság temploma Volgograd, ebben az évben januárban) ...

De gyilkosságok, megpróbálták az ortodox miniszterek életét, családjaik tagjait ... ez nem az extrém, vagy valamiféle anomália. Ez, elnök úr, - Limit! Korlátozás, beleértve az ortodoxot a hosszú szenvedésünknek!

Ami masszívan tiltakozik az ortodoxnak, nem felel meg a Moszkvai Kreml falai alatt, ami nem jelent semmit. Mint te magad megérted, az ortodox pásztorok közül az egyik tüzes szava, amely a jól ismert ortodox-hazafias szervezetek bármelyikét felhívja, és több százezer embert fognak felszabadítani a városok utcáin! Azonban ne menj ki, ne tiltakozzon. Miért? Igen, mert a natív apa sorsának felelőssége nagyszerű!

Nehéz időben élünk. És az ország helyzetének destabilizációját, az ország helyzetének destabilizációját azonnal felhasználják Oroszország külső és belső ellenségeivel szemben.

Ugyanakkor a helyzet, több mint valaha, megköveteli: orosz ortodox egyház, hogy megvédje szolgáit! Hogyan, hogyan? Sok kollégám megtöri ezt a mai napot - újságírók, politikusok, emberi jogvédők, nyilvános adatok.

Jogalkotási intézkedéseket javasolnak:

- a szövetségi törvény elfogadása Oroszország szentélyeire és szimbólumairól; E törvénynek megfelelően nemcsak az Orosz Föderáció állami lobogója, hanem például, például, ortodox kereszt vagy a muszlim félhold (mint szimbólumok), az egyház vagy a mecset (mint a szentélyek) bűncselekményes cselekmény lesz;

Ezeknek a szentélyeknek (például az ikonok, az egyházi edények) lopása, a büntetés szigorításával kapcsolatos bármilyen zsoldos meghosszabbítása az állami tulajdonságok sikkasztásával, különösen nagy méretekben;

Az életre vonatkozó kísérlet, a hagyományos orosz felekezetek bármelyikének gyilkosságának meggyilkolása olyan keménynek kell tekinteni, mint az államférfihoz hasonlóan;

Húzza meg az adminisztratív és jogi és büntetőjogi jogszabályokat a felmerülő kiskereskedelem érdekében.

Azt is javasolják, hogy az ortodox népi barátok helyeiben az Oroszország déli részén meglévő közrendi DND vagy Cossack formációkat alkotják.

Rögtön mondom: személyesen támogatom ezeket a javaslatokat. Ráadásul azt gondolom, hogy ezekre az intézkedések szükségessége régóta hosszú volt. Csak egy példát adok.

Ezekben a napokban, amikor levelet írok neked, az úgynevezett központban. A. Sakharov Moszkvában nyitott és a "Tiltott Art-2006" kiállítás megnyílt. A kiállítások között - a Matermon a Hordunk Jézus Krisztus, más keresztény karakterek, pornográf jelenetek, beleértve a szodomiát stb., Stb. A "kiállítás" jelenetét. A "kiállítás" széles körben megvilágítva nyomtatott és elektronikus médiában. Néhány újságíró nem megfelelő kérdéseire azt mondják, hogy milyen művészet van, a művészet, hogy egyáltalán, a szervezők, művészettörténészek-galéria tulajdonosai szépen mosolyognak: "De tiltott!" ... egyértelműen A szervezőknek felelősnek kell lenniük a bíróságért. De a paradoxon: némelyikük legutóbb a bíróság előtt megjelent - az előző blasphemous kiállításra "óvatosság - vallás!", Itt tartották a Szaharov Központban. A Bíróság ezután elismerte egy provokatív tevékenységüket, amelynek célja a tapasztalati kiskereskedelem ösztönzése. A sátánistákat egy nagy finomsággal elválasztották. És itt van egy másik antikrisztikus arc ...

Mindegyike cinikusan kiszámított. Még ha valaki más kap egy táboridőt, akkor kicsi (ilyen jogszabályok és bírósági gyakorlat). De a zaj, a zaj a "jogok", a "szabadság"! Különösen a nyugati médiában. Az olole "mártír" sabler felszabadulnak, a Politish-i helyzetben vándorolnak a Nyugatra, a "Memoirs" -t azonnal ... Világ dicsőség és édes öregség áll rendelkezésre!

De érzékenyen érzem magam: a fenti intézkedéseket fogjuk vállalni, jóváhagyjuk a törvényeket, a keményen büntetést - függetlenül attól, hogy leálljon ortodox egyházak, megölve a szolgáikat?

Voronezh-ban Petrova Peter arnázsát Voronezhben támadták meg, míg a fogva tartás azt mondta a rendőröknek: "A fenébe!". A tragédiák mögött a Tver és Sverdlovsk régiókban valaki nyilvánvalóan nyomon követhető valaki allegória-zsoldos nyomkövetése.

Andrei Nikolayev ismételten figyelmeztette a médián keresztül, hogy az élete fenyegeti a veszélyt - ha a ház háza Orani már megégett. És bár a gyilkosokat még nem találták meg, minden oka van azt hinni, hogy értékes ikonokon vadászik, amelyeket adományozókkal átruháztak a templomba. A Jerey Oleg Stupachkin gyilkosok a Neovo-Shaitanian-ban a forró nyomvonalakon őrizetben tartották: két helyi lakos, korábban ismételten elítéltek, oroszok, megöltek a pap, elrabolták két tucat ikon ... Nem fogok kitölteni és baszni az orosz emberek megfordultak! Nem csak nehéz, hanem szörnyű időn belül élünk, mikor, sőt, sokan lelkében semmi sem volt Saint. De - mit tegyek?!

Hogyan védjük meg, védjenek egy vidéki pap, vidéki templom? Ők, vidéki, ellentétben a virágzó városi tervben, olyan sebezhető és néha szegények, amelyek nem tudnak őrzést bérelni. Nyilvánvaló, hogy minden egyes templomhoz, a rendőr minden apjához, vagy a diploma nem ragaszkodik.

És nem hiszem el, az igazságban, néhány önkéntes, bár ortodox, csapatban. Ki, hadd kérdezzem meg, lesz benne? A józan férfiak más falujában már nem maradtak maradtak (a dacketek nem számítanak), és ki józanul, hogy az arca izzadságában reggel éjjel -ig kivonom a családodat a sürgős kenyeret.

És így néz érveit a áthatolhatatlan, úgy tűnik, a fal, I, Vlagyimir Vlagyimirovics, hirtelen eszébe jutott ... eszembe jutott a történet a falu nagyanyám a falu, vidéki közösség!

Nem is tudom, miért ő, Urban unokája, azt mondta nekem - nagyon kicsi voltam. Nyilvánvalóan úgy vélte, hogy mi jön a hasznos. Végül is hasznos volt!

És elmondták a dolgokat csodálatosnak.

Ez volt a kohéziós és barátságos közösség, nem pedig a szovjet kollektív gazdaságok példájaként, - az emberek együtt, együtt és jó fajta együtt dolgoztak, együtt az ünnepeket, és az ünnepek ortodoxok voltak. Mi élt szerényen, de a jólétben. Mennyibe kerül csak hívás, és elment a kerületek "Súgó": a ház, például az egész világot a napra ("öt sorunk", a nagymama azt mondta: "Szóval összegyűjtötték"). Hogy a szerencsétlenségben, sem sérülésekben, sem a betegek elhagyták az árvákat. Hogy a részegséget gyors személynek tekintették - a bűn nagy volt, részegség volt. És nem voltak szinte, részegek. És két ember volt a közösség vezetőjében - az Atya, azaz egy helyi pap és egyházfejlesztő. Az első spirituális közösség rohadt, gyakorolva, hogy beszéljen, ideológiai vezetés, és a második felelős az igazgatási és gazdasági tevékenységekért.

Kiderült, hogy a férfiak már régóta a családunk voltak az egyházfejlécek. És jól küzdöttek a felelősségükkel. Az utolsó, az unokatestvérem, Alexander Petrovich, a 30-as években az elnyomás legcsenőbb csúcspontjában, mint a "kultusz minisztere", a Becashe Shanniban halt meg. És az idősebb vidéki összegyűjtés ... a nagymamám. Adminisztratív és gazdasági részek hiányában (mindenki a kollektív gazdaságba vezetett), a pap és az Isten temploma (a pap sorsa ismeretlen, de a raktárat a templomban írták) a nagymama elkezdett küldeni ortodox rituálékÉs az öt rangunk egy mérföldre fordult. Két hónapos és megkeresztelkedett ...

Mi vagyok mindez?

Meggyőződés: ortodox közösség - Ez a legfontosabb, hogy megértsük, mi történik ma az orosz faluban, az orosz faluban! Úgy értem, a negarname, az orosz északi, az urálok, a szibériai, a Távol-Kelet, azaz az úgynevezett "kockázatos mezőgazdaság" zónái, ahol a kommunális életmód, az évszázadok időtartamát valaki papja diktálta, De a túlélési feltételek - a kemény éghajlat, a szegény talaj termékenység és más., Egyéb. És megtörténik a faluban, Vladimir Vladimirovich, - katasztrófa!

A "demokratikus reformok" éve a mezőgazdasági területek fele, amely a forgalomból származik, mérlegeli a gyomnövényt. A szarvasmarhák állatállománya zsugorodott. Arra a pontra jött, hogy a burgonya, a mi sublinks, egy eredeti nyereséges termék, Izraelből fogunk hozni (láttam a boltban)! De ez Oroszország egészében van. És valahol az ellenőrzésen, ahonnan a gyökerei, a helyzet és a rosszabb! De a legszebb, attól, hogy a kezek alacsonyak, "hány traktor, ötvözi, milyen high-tech berendezések most nem kapnak ide, milyen pénzt nem ígérnek, újra, visszaélnek az életbe egy orosz faluban már senki sem! Mivel más forrófejek kínálnak: Nos, ha nincs senki, hagyja, hogy a kínaiak elengedjék, koreai, hogy megbirkózzanak ...

Van valami remény a szomszédos országok bevándorlók-honfitársaira (újonnan újabb programot fogadtak el). A remény a szellem: Teljesen lehetséges, hogy az orosz kioldás, ahol az emelést kapták, letelepednek, hídfőnek számítanak, hogy túl korai vagy későn mozogjon a városba. És akkor: mi a honfitársaik, várva ebben a kioldásban? Mindezek - a munkanélküliség, a tétlenség, a lopás, a részegség, az erkölcsi lélegzetelállító csepp, amellyel az áldozat az O. Trey Nikolaev Trey régiójában, akivel nem az élet, és ő harcolt a halálért, de nem sikerült legyőzni ...

Ugyanakkor a városiak ismeretesek számomra - a munkavállalók, mérnökök, orvosok, tanárok, akik élvezték az életet a városban, szalagokkal, a zsúfoltsággal, az univerzális "versenyképes" harapással. Ezek az oroszok, sok közülük nem csak hívők, hanem az egyházak. Ők ápolják az álmot - mozognak a faluba. De hol? Az agonizáló falu egyedül terjeszti őket! És az ortodox közösségek, amelyek a faluba mennek, ma az országban lesznek az országban. Ezenkívül ezeknek a közösségeknek a pénzügyi helyzete nem ragyogó, mert leggyakrabban a "semmiből", és próbálja meg most a "Scratch" -t, a leginkább elemi - megfizethető hitelek hiányában ...

Egy szóban javasolok egy projektet az államnak! Ennek lényege a következő.

A vidéki templomok alatt, ahol a papok és a plébániák vágyakoznak, és objektív előfeltételek vannak (például a fel nem használt vetés területek jelenléte ezen a területen), a mezőgazdasági vásárlást hozták létre. Ehhez az államhoz:

a) az oroszul együtt ortodox templom egy tipikus charta (önmagában, a jelenlegi orosz jogszabályok alapján) fejlesztése és jóváhagyása;

b) biztosítja ezeket a közösségeket Dehokhozwards (elsősorban - a hosszú távú bérleti díjakban);

b) az állami költségvetés része azt jelenti, hogy újraelosztja az újraelosztást (ezek két már meglévő program: egy nemzeti projekt a hazai mezőgazdasági termelés fejlesztésére és a már említett programra a szomszédos országok honfitársainak letelepítésére);

c) legalább az első években, további preferenciális hitelezésben adja meg a közösségeket.

Siess, de nem éri meg. A kezdeti szakaszban a kísérlet sorrendjében csak néhány vidéki közösséget fogunk létrehozni Oroszország különböző régióiban. Egy vagy két év múlva nézzük meg: figyelembe vesszük a negatív élményt (ahol nélküle!), És pozitív, minden összehasonlítható, mérlegel, és még akkor is ...

Ki és mit nyer a projekt?

Az állam a józan, lelkiismeretes munkavállalók falut biztosítja, akik garantálják a mezőgazdasági termelés növekedését. És mindez - ahogyan azt költségek nélkül, mivel a meglévő költségvetési finanszírozásba ágyazódtak.

Legalábbis a közösségek esetleges jövedelméből származó tized az egyház igényeihez megyek - helyreállítani az elrendezett templomokat, az újak építését. Mindenesetre az ilyen közösségek tagjai önzetlenek lesznek és nem érdekelnek az egyház javára.

Az emberek, a városok elhagyását magukkal és a külvilággal - nemcsak a természetben, hanem a hasonló gondolkodású emberek, a lelki nővérek és a testvérek csapatában is megvilágítják.

Szellemi és erkölcsi helyzet a kifogástalan illeszkedésben. Biztos vagyok benne, hogy sok "helyi" közösség végül "jön fel".

A közösség barátságos, az egész világ képes lesz ellenállni a melegebbnek, a rablónak, bármely gazembernek, köztük a külföldieknek, aki napról napra, a falu a falu olcsó "Painnya" Vodka, vagy a hátrányosan csökkenti a fennmaradó erdőket.

Végül az orosz falu üdvösségének küzdelme megszűnik egy külön ortodox pap személyes és hősi oka.

Tisztelettel,

Sergey skatov,
ortodox újságíró
a "Népi székesegyház" mozgása koordinátora

Pa városi templom Rikhazánjai, melyek közül a lelki egység származik, úgy érzi, hogy a vágy, hogy kommunikáljon több és mindennapi ügyekben, hogy több időt töltsön. De a városi körülmények között nehéz megtenni, mert mindenkinek más működési módja van, útvonalaik, családi felelősségük. Ez egy másik dolog - közös munka és egy közeli szomszédság a faluban a faluban, amikor két, három vagy több gyűjtött össze az Úr Jézus Krisztus nevében, nemcsak a nyaralás, hanem naponta.

N. az extra keresztények a múlt század 90-es éveiben kezdődtek a falusi városokból. Néhányan egyedileg vannak felszerelve. Például megismerkedhet az élet történetével a falubanVladimir Kipilinova, mintegy 20 évvel ezelőtt, a családdal együtt Moszkvából költözött Kazhirovo Kostroma régió falujáig. Szivárvány a Kahzhirovo felett

Egy másik cikk v.kiprienova: Első lépcső. Az ortodox közösségek eredménye (az eufóriából ... a valóságig).

BAN BEN Ennek a résznek a következtetése lesz megemlítve és teljesen biztosítékos közösségek a faluban, amely jelenleg Oroszországban létezik. Ez például az Anthemmer-Freeness közösségei vagy az úgynevezett "ökológiai" követői a híres neo-nyelvi író. Természetesen nem az ilyen közösségekről szólnak a beszédünkről.

Bármi is legyen mindannyian egy csomó, akkor kifejezetten az ortodox településekre nézhet.
Olvassa el, tükrözze - látni a mínuszokat és előnyöket, és talán azok, akik érdeklődnek az irányba, képesek lesznek elviselni azokat az emberek tapasztalatából, akik megpróbálják létrehozni az ilyen közösségeket.

Ez a felülvizsgálat a közösségről, amelyet a linkben tárgyalunk:
"Ma, az Isten kegyelme és én elmentem a Trinity-Sergiev Lavra-hoz a bátyámmal, és miután a Szolgálat elérjük a Szent Alexis sivatagot (nem írtam semmit a közelgő utazásról, mert minden nem volt nagyon definiált).
Nos, Lavraról, nem mondhatok semmit, nem azért, mert nincs semmi, de azért, mert nincs szó, hogy kifejezzem a szent kolostor szeretetét.
Rev. Atya Sergie és minden Saints Radonezh, az imádkozás Istentől rólunk!

A Szent Alexievsky sivatagban figyelmeztetés nélkül érkeztünk - vagyis "Rosszabb, mint a tatár))))))))
Kezdetben teljesen rohantunk a településen - ránézettünk. Voltak egy csomó gyerek, kadétok labdarúgás, mezőgazdasági berendezések, templom tiszteletére az Isten szent tengelyének tiszteletére, mindenféle épület, két apáca, akik a kolostor körüli torlódásokhoz mentek (ha valami összetéveszti, akkor a településen Minden nap imákat szolgálnak fel, és a torlódásokra mennek), a karcsú kaukázusi pásztorra, és így tovább. (Sajnos nem fényképeztem).
Ezután a gimnázium fából készült 4 emeletes épületéhez vezetett. Nézd meg bennünket, elmagyarázta, hogy meg kell hívnia, és kérjen küldeni egy útmutatót. Így történt. Ennek eredményeképpen kettő közül kettő az egész épületben vezetett minket, és elmondta a település történetéről és életéről.
Amit a tornaterem belsejében láttunk, és amit a testvér nagyon rosszul mondott nekünk. Az a tény, hogy elkészültem, mert sokat olvastam a honlapjukon, és nem tudtam ezt a testvért. Ezért váratlanul látni egy kis ortodox gimnáziumban egy kis ortodox település hatalmas (nagyon nagy!) Gyűjteményei lepkék, kövületek, háztartási áru, élő sarok trópusi papagájok, egy sarokban részleteit űrhajó (ajándék űrhajósok) és még sok más.

De mivel a mi témánkban a fő dolog a spirituális komponens, írok erről (és így sok levél).
Az első dolog, amit mondani akarok - nem láttam semmit elítélhető, gyanús és rossz, nem hallottam és nem éreztem. Az érzéseim - abszolút nem mutatnak semmit, de mégis - valami valószínűleg ...
Visszatérve, az egyik közösségi lakos Moszkvába ment. Így közöltük a település három nőjével. Mindegyikük normális ortodox keresztények. Nincsenek fanatizmus és szektarizmus.
A sivatagban 4 (négy!) Templom (és körülbelül 250 ember él): az egyik az épületben a gimnázium, az egyik a ház Batyushkin, egy - nagy, St. Alexia Isten Istene, az egyik - a skit (!), Amelyben a szerzetesek a Skete-ben élnek). A szerzetesek minden nap szolgálják. Szükség esetén a Laity ezeket a szolgáltatásokat is eléri.
Yaroslavl és Rostov Kirill érsek valahogy a sivatagban áldották meg a Cadet Corps-t. Ezt írom, hogy megmutassam - a pályát a pályán, nem alkalmazkodik.

Az egyik legfontosabb megállapítás, amit tettem:
Ez a sivatag különbözik az (absztrakt) falvaktól, amelyekben ugyanaz a / leginkább ortodox él, hogy a falu lakói szomszédok. Azok. Segítség - segítség és más, de ... szomszédok. És ebben a közösségben mindenki együtt él. Ezért, hogy ott élhessen, bizonyos utasításokat is meg kell tenni, általában - a csapatban élni "

Még mindig
"Az ortodox települések a gyermekek falvakkal még mindig a Yaroslavl régió Rostov kerületében vannak. És a Moszkva-régió Sergiev-Posad kerülete. Még mindig van egy ortodox település a Ryazan régióban. A PSKOV régióban tervezik létrehozni .

Az emberek száma nem ismert. Ha csak azokat tekintjük meg, akik időt töltenek a településen, vagy nagy pénzt fektetnek be, akkor a településen 4 emberünk, nem számolva a nőket és a gyermekeket. A pap is nem számít, mert az egyházi ügyek és a település lelki vezetése teljesen elfoglalt.
Az alapvető problémákkal rendelkezünk, hogy azok a vendégek, akik hozzánk jönnek, nem értik, hogy a települések megteremtésében részt vevő emberek itt vannak meghívva, és nem használják fel a létrehozott. Nem is értik, hogy itt az előny a természetes kiterjedés, és nem az utak közelsége.
A Rostov kerületben lévő gyermek falu nem reklámozza magát, hiszen sok problémája van az alkoholizmus érkezésével, és nem rendelkezik dokumentumokkal. "

"Ahogy megértem, a" település "szót használják, mert nem mindig egyetlen település, amelyet ugyanabban a faluban telepítenek, és a" település "egy szélesebb koncepció, mint egy falu.

A "Gyermek falu" az, amikor a gyerekek többek a faluban (település), mint a felnőttek. A "Gyermek falu" egy kis betűvel van írva, mivel ez nem földrajzi név, hanem a különböző falvak tulajdonsága (települések).

"A gyermekek gyermekeivel való elszámolása azt jelenti, hogy a gyermekek településében több, mint a felnőttek. Ez csak nem szokott mondani a "gyermekek települését", és elfogadta - "Gyermek falu". Ezért a "település a gyermekek gyermekeiben" kifejezést kellett hozzáadnia a "falu" szót, hogy eloszthassa az összes olyan települést, amelyben a gyermekek több, mint felnőttek.

Az emberek élnek a gazdaságuk termékeinek értékesítésének rovására, a moszkvai ingatlanok bérlése miatt, Moszkvában vagy a faluban való munka miatt, a pénz adóssághitelének köszönhetően.

A település "létrehozása" alatt azt értjük, hogy még nem jött létre, ezért nincs lehetőségünk arra, hogy találkozzunk a kenyérrel és sóval azoknak, akik hozzánk jönnek, hogy azonnal megkapjam, hogy mi még nem. Például nincsenek jól karbantartott otthonunk az éjszaka vendégeinek fogadására. Csak egy ház van a túlnyomó körülmények között. Vegyen részt a "létrehozásban" különböző utak: Látogatás imádat a Dimitri Solunsky templomában (http://vkontaktakte.ru/photoo-4652677_117948651) p. Dmitrijskoe, a Feodorah kápolna restaurálása Peshkovo falujában, a ház javítása a vendégek számára, a településről szóló információk terjesztése, a saját kezdeményezésének megnyilvánulása a koordinátára. "
Tudom ezekről a településekről, és azt mondhatom, hogy minden rendben van. De erről a linkről, amit nem adok el)
http://www.rosija.info/view/7298/, de láthatod az ortodox falvak általános fejlődését is

Ez a kozák közösség-http: //mirspas.ru/

Az ortodox falu ünnepélyes felfedezését a Rostov régió Myasnikovsky kerületének Petrovka falujában tartották. Ez az első olyan projekt, amely Oroszországban olyan családok építésére szolgál, akik az árvaházakból származó gyermekek felemelkednek.

A szervező - a Pokrovsky Jótékonysági Alapítvány meghívást Vladimir Chuba az ünnepélyes megnyitó a kormányzó Vladimir Chuba, Ministar a Területfejlesztési, Építészeti és Várostervezési a Rosztov Régióban Kirgintsev érsek a Rostov és Novocserkasszki Panteleimon képviselői az oktatási minisztériumok és az egészségügyi ellátás, valamint a jótevők - a legnagyobb Rostov-on-Don vállalatok igazgatói és az ortodox falu által épített terület.

A Pokrovsky Jótékonysági Alapítvány 2004-től Rostov-On-Donban dolgozik. A Szent Pokrovsky-templom építésének finanszírozására készült az utcán. Nagy kert. Ez a projekt sikeresen befejeződött, és az Alap továbbra is aktívan dolgozik, bővítette a megoldott feladatok körét. 2008-ban a Pokrovsky Jótékonysági Alapítvány elkezdte végrehajtani az ortodox falusi projektet, amely magában foglalja a 7 ház házának építése p. Petrovka családok számára készen áll az árvák oktatására. Az örökbefogadó szülők kiválasztása a régió egyházmegye és a régió oktatási minisztériuma foglalkozik. A többség elérése után fiatalabb gyermekHa a család sikeresen megbirkózik a kötelezettségeikkel, a házat átadja az Ön tulajdonába. Jelenleg 4 ház épült, ahol az elfogadott gyermekekkel rendelkező családok már be vannak állítva. Egy másik három katasztrófa esetében az alap aktívan összegyűjti az adományokat.

Minden érdekelt kérdésre, vegye fel a kapcsolatot a Kommunikációs Kommunikációs Alap "Pokrovsky" Kalashnikova Maria Sergeyevna, T. 8 928 148 94 45.

Meghívom az ortodox részvényeseket: SEC (kollektív gazdaság) "Russia-2" található a Korillovsky kerületben a Vologda régió D. Korotetskaya.
Az 1. ábra a Kirillovsky kerület területi elhelyezkedését jelzi a Vologda régió térképéről. A területen - 477 település. A távolság a kerületi központtól az Avogo regionális központjáig - 132 km. Népesség - 17,9 ezer ember, beleértve. Vidéki - 9,8 ezer szolgák.

A Vologda régió térképe

A földterület területi elhelyezkedése SEC (kollektív gazdaság) "Oroszország-2"

A Vologda régió Kirillovsky kerülete

A vállalat eszközei
FÖLD

Általános földhasználat Land - 8,516 hektár,

beleértve

Mezőgazdasági terület - 3 250 hektár

ezek közül Pashnya - 2,050 hektár,

beleértve Használt - 1,074 hektár

forest Arrays - 4,629 hektár

Az SPK Oroszország-2 - 670 hektár tulajdonában lévő földterületek (150 Land Részvény) *

Privát megosztott tulajdonság használata - 2,580 hektár

Állandó örökös felhasználás - 5,266 hektár

* Jelenleg az esemény a természetben kiosztott földterületek nyilvántartásba vételére kerül sor.

Ingatlan tárgyak

Termelési létesítmények

farm 200 fő részére egy szülési osztály

100 Célborjú

pigment lerakódás

méhészet 50 házban

silosális árkok

2 znostklad.

garázs 25 egységhez. Technikák

garázs 17 egységhez. Technikák

javítási műhely 25 egységhez.

raktárak

mezőgazdasági gépek számára

Egyéb tárgyak

lakossági 2-méteres ház

2 Lakossági 1-apartmanok

4 4 apartman

A tulajdonjog tulajdonjogának tényét a Kirillovsky Kerületi Bíróság 2002. március 12-én határozza meg.

Technika / berendezés

Felszerelés

Mezőgazdasági gép

traktorok - 27 egység.

kombinálja a kombájnok - 2 egység.

szecskázók - 2 egység.

vontatott gép - 45 egység.

Egyéb gépek

személygépkocsik - 4 egység.

rakományok és speciális gépek - 7 egység.

Mezőgazdasági berendezések

fejőhajtású hűtőberendezések

a trágya eltávolításához szükséges berendezések

Egyéb felszerelések

kikötés

famegmunkáló gépek

Bérleti bérleti kölcsönzés - 49 év

A bérelt erdők területe - 5,977 hektár

Becsült éves vágó - 13 071 m3

Éves bérleti díj - 733 tr.

Minta: tűlevelű - 45%, lombhullató - 55%

Állattenyésztés / méh

KRS Yaroslavl fajta - 183 fej, incl. Dairy Cows - 122 fej

sertések - 41 fej, incl. Swords - 9 gól, vaddisznó - 1 fej

lovak - 3 fej

méhek - 30 méh

Fő gyártási mutatók

Gross Nadya - 429 tonna / év

Tej zsíros - 3,7%

A CRS átlagos napi súlya - 657 g

A sertések átlagos napi vezetékei - 188 g

Vetőművesség - árpa, búza, zab, évelő fű

Bruttó gabona betakarítás - 370 tonna / év (2008-as adatok)

Gross vintage évelő gyógynövények - 2 908 tonna / év (2008-as adatok)

Saját termelési takarmány biztosítása - 100%

Lehetséges fejlesztési kilátások

Fejlesztési irány

Potenciális lehetőségek a vállalatok számára

Állattenyésztés

A pashnya területen alapuló fejlõkő és a zöld takarmányok intenzív termesztése, legfeljebb 1 100 fej.

A sertések állatállományának növelése akár 1500 gólt is, mivel a tartalom területének növekedése a fel nem használt cowpers / borjúhús rekonstrukciójával.

A juhok tartalmához tartozó istállók rekonstrukciója 800 fejen.

Leskevelopment

A bérelt erdők területe és a becsült terület mennyisége lehetővé teszi az ipari előkészítés és a fa feldolgozását.

Az erdő bérletének időzítése (49 év) lehetővé teszi, hogy kezelje az erdészeti stabilit.

A bérleti terület növelésének lehetősége tehát a becsült terület.

Építés a területen a SEC tulajdonában lévő területen, szabadidős bázis bármely orientációnak köszönhetően, hogy a Kirillov város kerületi központjában a Sieversky-tóban az egyik legnagyobb nagyszerű és kiváló együttes az orosz építészet - a Kirillo-Belozersky kolostor 1397-ben alapították. 12 kilométerre északra Kirillov-tól északra, a Borodaevskoye-tó és a Paroch közelében, megőrizte az 1398-ban alapított Ferapontov kolostor együttes épületét. 7 kilométerre Kirillovtól, a Shhasna Shhekna-tól a Mount Maura lábánál, a 1544-ben alapított feltámadás megőrzött szerkezete a Goritsky kolostor. Itt megmaradtak a XVI-XVII. Évszázadok épületei. Nagy benyomás marad a Nilo-West Desert Ensemble-vel való ismeretesség, amikor a Sorah Rivers a Borodava folyóba esik. A sivatagok a XV. Század közepén alapulnak. A sivatag 17 km-re található Kirillovtól két templommal (büntetőtime és borító). Ezenkívül a területen Cyril-Belozersky történelmi és építészeti és művészeti múzeum-tartalék és Fresco Dionysia múzeuma található. A kerület területén 1992-ben létrehozott nemzeti Park "Orosz Észak".

Vadászat / halászat szervezése

Az alapítvány (az alapítónak) a "Korotsky" vadászat társadalomban, amely a terület területén, beleértve a SEC területét is. A vadászföldek négyzete - 36.000 hektár. Engedélyezett vadászat a medve, jávorszarvas, vaddisznó, muffuhar. Vadászat rókák, nyulak, lyry, kunits, fehérje, beavers. Vadászat egy jegyet a liba, kacsa, Waldshnep, Tetrayev, Ryabchik.

A halászati \u200b\u200bszervezet fejlődéséhez nagy potenciális képességek hozzanak létre vízforrásokat és erdei tömböket. Ezek számos folyók és tavak, amelyek jelentős tó-folyami rendszereket alkotnak a tó-folyó rendszerek hosszában, a Cherepovetky víztározó vízterületének határait mossák a Volga-Balti vízparton, az ősi jelenleg érvényes North Dvino rendszeren.

Jelenleg 20000.000 euróig terjedő befektetési javaslatok évente 4% -8% -kal (ha szükséges)

A teljes sec "Oroszország-2" 25 millió rubel visszaváltásának költsége

Ha 50 ember gyűlt össze, akkor minden egyes részvényes számára 500 ezer rubel kerül kiadásra.

Őszintén, Igor Karkachev

Az anyag forrása.