Milyen keresztet viselhetnek az ortodoxok. Mi legyen a mellkasi ortodox kereszt? (Fénykép)
16.04.2014
Minden megkeresztelt keresztet visel, mellkasán Krisztus képmásával. Ez nem dekoráció, nem a megkülönböztetés jele, hanem a hit szimbóluma. A keresztet, amelyet az ember kereszteléskor kap, egész életében viselni kell. Nem ajánlott eltávolítani. A kereszt egyáltalán nem zavarja az edzőterembe járást, a medencében való úszást vagy a fürdőbe járást. A forradalom előtti Oroszországban a fürdőházban különleges fa keresztek voltak, amelyeket a gőzfürdőbe járóknak adtak ki. Úgy gondolták, hogy az embernek nem szabad védtelennek lennie.
Mi a különbség az ortodox kereszt és a katolikus között?
Úgy tűnik, mi a különbség, a kereszt az a kereszt. Jézus a kereszten, a különbség csak a részletekben van. De ezek a részletek alapjaiban változtatnak meg mindent. Az ortodox kereszten ott kell lennie a "Mentsd meg és őrizd meg" szavaknak. Úgy tűnik, maga a Megváltó fekszik a kereszt tetején, karjaival nyitva áll mindenki felé, aki hozzá fordul. A figura békét és nagyszerűséget sugároz. Isten szeret minket, megoltalmaz, benne van mindenkiben, aki a keresztjét a mellén viseli. A mellkereszt néma segély ima. Viselve imádkozunk az Úrhoz, még akkor is, ha nem mondjuk ki az ima szavait.
A katolikus kereszt az ember szenvedését ábrázolja, de nem Istent. Nagyon naturalista. Töviskoszorú, keresztre szegezett ember, óriási szenvedés.
Hogyan és milyen keresztet viseljünk
Bármilyen keresztet viselhet, amelyet a templomban felszentelnek. Ha nagyon akarod, viselhetsz egy nagy és gazdagon díszített keresztet. Ha nem tekinted dekorációnak, ürügynek gazdagságod és fontosságod demonstrálására, kísérletnek arra, hogy feldíszítsd magad és felülmúlja szomszédodat. A kereszt a hit szimbóluma, önmagában értékes, függetlenül attól, hogy arany vagy fa. Viselhet keresztet szalagon vagy láncon. De nem jó, ha a keresztjét fitogtatja. Úgy hívják - fehérnemű. Ruha alatt viselik. Csak a papok viselnek keresztet a ruhájukon, bár nekik is van saját keresztjük, amit nem tesznek ki nyilvánosan.
Az egyház a széles körben elterjedt véleményt előítéletnek tekinti, miszerint nem viselhet valaki más keresztjét, nem vehet fel keresztet az utcán, és nem szabad elveszítenie. Bármely pap azt fogja mondani, hogy a keresztet csak fel kell szentelni, függetlenül attól, hogy milyen eredetű. És ha a kereszt elveszett, akkor újat kell vásárolnia, felszentelnie és folytatnia. Nem hiába volt korábban a keresztcsere szokása. Az ilyen emberek testvérekké váltak. Viseld a keresztedet, biztosan segíteni fog nehéz pillanat.
Manapság elterjedtek a szentek arcával és az imákból származó szavakkal ellátott ékszerek. Ez a fajta ékszer már régen megjelent. Ezek közé tartoznak a gyűrűk, gyűrűk, medálok és mások. Ez az övé ...
A szolgáltatások szerkezetének ismertetése után érdemes feltenni egy rendkívül fontos kérdést – talán a központi kérdést ebben a könyvben. A kérdést a könyv első változatának egyik olvasója tette fel a megjelenés előtt...
Nem mindenki gondolkodik azon, miért kell keresztet viselnie. Egyesek számára ez magától értetődő, míg mások számára a hit kötelező tulajdonsága. De érdemes sorrendben rendezni, akkor miért viseljen ortodox keresztet?
Először is a kereszt főszereplő ortodox hit. Általában a mellkason hordják. Az anyag, amelyből a kereszt készült, nem számít. Lehet arany, ezüst közönséges fa... Az ortodox keresztek lehetnek különböző méretű, kötetek (lapos és domborúbb formájú), padlóval befejezve drágakövek vagy drága, hogy egyáltalán nincs kő. A papságnak napi és ünnepi keresztje van.
Minden ortodox hívő köteles keresztet viselni. Így nem bizonyítja részvételét egy bizonyos hitben, hanem közelebb kerül Istenhez. A testkeresztek kihelyezését (ruházat fölött) az egyház nem hagyja jóvá. A férfi kereszt más, mint a női. Általában nagyobb és masszívabb. A mellkeresztet el kell rejteni a ruházat alatt, és „közelebb kell lennie a testhez”. A kiváló minőségű nemesfémekből készült hit szimbólumai nem okoznak allergiát, így az ilyen ékszereket még gyermekek is biztonságosan viselhetik. Az egyház nem szabályozza, hogy milyen anyagból készüljön a kereszt. Nemesfémekből, például platinából vagy aranyból, valamint egyéb anyagokból, például fából készült mellkasán viselheti.
Miért viselnek tehát keresztet az ortodox keresztények?
Ha részletesebb választ szeretne kapni arra a kérdésre, hogy az ortodoxok miért viselnek keresztet, akkor jobb, ha a templomban a paphoz fordulnak. De összességében van néhány kiemelés. Először is, az ortodox keresztények keresztet viselnek a nyakukban, hogy közelebb kerüljenek Istenhez. Másodszor, minden hívő hisz abban, hogy a templomban megszentelt mellkereszt megóv a gonosz pillantásoktól, szavaktól, gondolatoktól, megvéd a betegségektől. Nehéz időkben a hívő mindig a nyakában lévő hitvalláshoz fordulhat segítségért. Vásárolhat mellkeresztet a pravzhizn.ru ortodox online áruházban. A választékban különböző fél- és nemesfémekből készült termékek találhatók.
Általában a mellkeresztet ugyanabból a fémből készült láncra akasztják, amelyből maga a hit szimbóluma készül. De sok hívő hord keresztet egy húron. Egy nőnek érdemes felvenni egy mellkeresztet és egy olyan fémből készült láncot, amelyből minden ékszere készül. Például, ha arany keresztet visel, akkor a lánc, a gyűrűk és a fülbevalók is aranyból készüljenek. Ne keverje össze az arany és az ezüst ékszereket.
Barátaim, gyakran láthattok olyan nőket és fiatal lányokat, akik keresztet viselnek a ruhájukon.
Valószínűleg nem gondolnak arra, hogyan kell helyesen viselni a mellkeresztet.
Csak a papok viselnek szolgálati keresztet a ruhájukon, és a ruha alatt minden papnak saját keresztnek kell lennie.
Ez nem dekoráció, a kereszt legyen „harangok és sípok” nélkül, egyszerű forma.
És nincs különbség attól, hogy milyen anyagból készült. Mit kell viselni? Láncon, bőrzsinóron vagy durva cérnán?
Elvileg ez nem számít, de a láncokon gyakrabban vesznek el (a lánc elszakad és eltörik).
Mielőtt szent tárgyat vásárolna a boltban, meg kell szentelni.
Egyes gyártók olyan megszentelt tárgyakat kínálnak, amelyek gyári címkéjén külön jelzés található.
Ez egy téveszme.
Kereszteket és ikonokat szentelnek a trónon lévő templom oltárán.
Ezért gyakorlatilag lehetetlen az összes gyártott termék felszentelése a vállalkozásnál.
Ezenkívül az üzletekben a termékeket tekintik meg különböző emberek, vedd kézbe.
A kereszt látható szimbólum keresztény hit, a jótékony védelem eszköze. Mert ortodox ember ez egy szentély.
A mellkereszt a testen kopott. Oroszországban így hívták - mellény .
Az elülső oldal Jézus Krisztust ábrázolja.
Ez a mellkereszt helytelen viselése (a képen)
Azt a keresztet, amellyel megkereszteltek, és amelynek a védelme a feladata, nem szabad nyilvánosan kiállítani.
Mert ebben az esetben megsértjük Isten törvényének harmadik parancsolatát: "Nem hiába vettük az Úrnak, a te Istenednek a nevét ..."
Bűn ez azoknak, akik a divat miatt viselnek keresztet. Tudatosan viselve egy szótlan ima, amely lehetővé teszi, hogy felfedje a prototípus – Krisztus keresztjének – valódi erejét. Ez mindenkor védi viselőjét, még akkor is, ha nem kér segítséget, vagy nincs lehetősége keresztet tenni.
Észrevettem, hogy a lakosság szegény rétegeihez tartozó emberek arany keresztet raknak a ruháik tetejére.
Ezzel meg akarják mutatni, hogy van aranyuk. És hogyan lehet ezt a gazdagságot ruhák alá rejteni?!
De az olcsó fémből készült ruhák tetején még nem találkoztam ilyen "díszekkel" ...
"A hívők számára a kereszt mindig nagy hatalom, amely minden gonosztól megszabadít, különösen a láthatatlan ellenségek gonoszságától."
Soha ne válj el az amulettedtől. Akár egy napra is.
Mi van, ha egy hölgyet meghívnak az estére, és az öltözékéhez egy nyaklánc kell, amely mellett a kereszt „nem látszik”?
Van kiút: tűzd ki tűvel a ruhád bélésére.
A szovjet időkben sokan, akik kénytelenek voltak elrejteni hitüket, soha nem váltak el a kereszttől, ruhájuk bélésére tűzték őket.
Lehet-e viselni az elhunyt keresztjét? Tud.
Nincs ezzel semmi baj. Például a nagyapák és nagymamák meghalnak.
Keresztjeik megmaradnak, néha régiek. Miért kell eltávolítani őket valahonnan távolabb?
Gyermekek és unokák is hordhatják, öröklés útján továbbadhatják őket.
Nem szükséges eltávolítani a keresztet a fürdőben vagy a zuhanyzóban. Mindig veled kell lennie.
Sportolás közben néha le lehet venni. Például a verekedés.
Ekkor a keresztnek veled kell maradnia valami zsebben. Könnyű varrni egy kis zsebet a ruhájába.
Ha találsz egy keresztet az utcán, vedd fel, ne félj – ez egy szentély! Bűn, ha túllépsz rajta.
Alaptalanok a babonák azzal kapcsolatban, hogy nem lehet elviselni, mintha ezzel elvesznénk mások bánatát és kísértését.
A leletet megtarthatja magának, ha nem találja meg a gazdáját.
És ha találsz egy keresztet a templomban, akkor add oda a papnak, hogy bejelentse a leletet.
A papok nem tanácsolják, hogy szükségtelenül vegyenek mellkeresztet.
Például a szépsége miatt, vagy egyszerűen azért, mert újat akart venni.
Ezt csak közönséges kiegészítőkkel lehet megtenni: gyűrűkkel, fülbevalókkal vagy karkötőkkel.
De ha a régi kereszt használhatatlanná vált, akkor még ki kell cserélni egy másikra.
***
Oroszországban speciális fából készült fürdőkeresztek voltak. Fém helyett hordták őket, amikor a gőzfürdőbe mentek.
Ha valamilyen okból le kell vennie a keresztet, mondjon el egy imát, amikor visszahelyezi.
Mi a teendő a törött kereszttel?
Ha a kereszt eltört, vagy valamilyen más okból használhatatlanná vált, nem szabad közönséges szemétként kidobni.
Egyik felszentelt tárgyat sem szabad lábbal taposni, mondják a templom lelkészei, legyen az egy palack szenteltvíz vagy egyházi naptár. Ezért, ha a kereszt még javítható, nem tilos egy rendes javítóműhelybe vinni.
De ha ez már nem lehetséges, jobb, ha a keresztet a gyülekezetnek adjuk.
Az ortodox egyház nem fogad el semmilyen jelet és babonát, beleértve a mellkereszttel kapcsolatosakat sem. A "romlás", "gonosz szem", "sorsátadás" minden elképzelése abszurd a keresztény szemszögéből: egy személy sorsát Isten irányítja, és egy szent szimbólum nem hordozhat semmit " negatív energia», Amelynek létezése ráadásul nem bizonyított. 
Egy keresztyén számára a valaki által adományozott mellkereszt nem mitikus veszélyforrás, hanem értékes, mély lelki jelentéssel teli ajándék, amely Isten áldásának kívánságához kapcsolódik. Különösen értékes ajándék lesz egy mellkaskereszt, amelyet valamilyen szent helyen szentelnek fel. Egy ilyen értékes ajándék elfogadása mindenképpen lehetséges és szükséges.
Ha a keresztet ajándékba kapott személynek már van mellkeresztje, akkor mindkét keresztet viselheti egyszerre, felváltva, vagy az egyiket az ikonok mellett tarthatja, a másikat pedig viselheti – ezen lehetőségek egyike sem tiltja A templom.
Kényes helyzet csak akkor következik be ortodox keresztény katolikus keresztet kapott ajándékba. Az ajándékot el kell fogadni, mert azt a szeretet diktálja, de ilyen keresztet nem szabad viselni. 
Mellkaskereszt és ikerintézmény
Speciális helyzet áll elő, amikor két ember ad egymásnak a mellkeresztjét.
Nem is olyan régen, a 20. század elején egy ilyen akció "kereszttestvérekké" vagy nővérekké tette az embereket.
Az ikertestvérzés szokása a kereszténység előtti időkben is létezett – a pogányok testvérieskedtek, vért kevertek vagy fegyvert cseréltek.
A keresztény korszakban az ikerintézmény megkötését a kereszttel hozták összefüggésbe, egy szent tárgyat, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a hithez és a lélekhez. Az ilyen "lelki rokonság" még szentnek tűnt, mint a vérségi rokonság.
A modern világban szinte feledésbe merült a testkeresztek cseréjével való ikerintézkedés szokása, de semmi sem akadályozza meg a modern ortodox keresztényeket, hogy újraélesszék.
A keresztet a keresztségkor egy személyre helyezik, Oroszországban "mellénynek" is nevezik.
A keresztség szentsége alatt a keresztet az Úr Jézus Krisztus szavainak beteljesedéseként helyezik el: „Aki követni akar engem, forduljon el önmagától, vegye fel keresztjét és kövessen engem” (Márk 8:34).
A mellkeresztet egy pap szenteli fel, aki felolvas két különleges imát, amelyben arra kéri az Úristent, hogy öntse a keresztbe. mennyei hatalomés hogy ez a kereszt ne csak a lelket, hanem a testet is megóvja minden ellenségtől, varázslótól, varázslótól, minden gonosz erőtől.
Ezért van sok mellkereszten a "Mentsd meg és őrizd!"
A fő különbségek az ortodox és a katolikus keresztre feszítés között
ortodox kereszt (lent)
1. Az ortodox keresztre feszítéskor Krisztust négy szöggel, a katolikuson három szöggel szögezik a keresztre;
2. A legfontosabb dolog. A katolikus keresztre feszítés nagyon naturalista és érzéki, az ortodox az esemény lelki lényege.
A katolikus feszületeken Krisztust karjaiban megereszkedett testtel, szenvedő arccal, fején töviskoronával, vérrel és sebekkel ábrázolják.
A klasszikuson ortodox ikonra A keresztre feszítés (Dionysius, 1500) Krisztus győztesét ábrázolja, megjelenése az isteni békét és nagyságot fejezi ki. Nem tehetetlenül lóg a kezén, hanem mintha a levegőben szárnyalna, és az egész Univerzumot a karjaiba hívja (amit a keze és a nyitott tenyere is jelez). Az Istenanya bátran átérzi Fia szenvedését.
Az ortodox keresztre feszítés ikonográfiája 692-ben – a trulli székesegyház 82. uralma alatt – kapta meg végső dogmatikai alátámasztását. A fő feltétel a történelmi realizmus és az Isteni Kinyilatkoztatás realizmusának kombinációja.
A Megváltó alakja az isteni békét és nagyságot fejezi ki. Mintha keresztre van helyezve, kinyújtott és egyenes karokkal.
Az Úr kinyitja karját mindenkinek, aki hozzá fordul.
Ebben az ikonográfiában eldőlt nehéz feladat Krisztus két hipostazisának - az emberi és az isteni - képei, amelyek mind a halált, mind a Megváltó győzelmét mutatják
A tulai katedrális szabályait a katolikusok, akik feladták korai nézeteiket, nem fogadták el.
Ennek megfelelően nem fogadták el Jézus Krisztus szimbolikus szellemi képét.
Így a középkorban felbukkan a katolikus keresztre feszítés, amelyben a tisztán emberi gyötrelem naturalisztikus jegyei válnak uralkodóvá: a test elnehezülése megereszkedett, nem pedig egyenes karokon.
Jézus feje, töviskoronával koronázva. A keresztezett lábak, egyetlen szöggel szögezve, a 13. századi újítás.
A katolikus kép anatómiai részletei, amelyek a kivégzés valódiságát közvetítik, mindazonáltal elrejtik a lényeget - Jézus diadalát, aki legyőzte a halált és feltárja előttünk az örök életet, a halál kínjaira összpontosítva.
***
"Ne hordj keresztet, mint a vállfán, - a Pszkov-Pechersk vén Savva gyakran ismételgette: - Krisztus fényt és szeretetet hagyott a kereszten.
Áldott fény és szeretet sugarai áradnak ki a keresztről. A kereszt elűzi a gonosz szellemeket.
Csókold meg keresztedet reggel és este, ne felejtsd el megcsókolni, lélegezd be a belőle áradó kegyelmi sugarakat, láthatatlanul átjutnak a lélekbe, a szívbe, a lelkiismeretbe, a jellembe.
E kegyes sugarak hatására a gonosz ember jámbor lesz.
Megcsókolva keresztedet, imádkozz a közeli bűnösökért: részegekért, paráznákért és másokért, akiket ismersz.
Imáitok által javítani fognak és jók lesznek, mert a szív a szívnek adja az üzenetet. Az Úr mindannyiunkat szeret.
Mindenkiért szenvedett a szeretetért, nekünk pedig mindenkit szeretnünk kell az Ő érdekében, még ellenségeinket is.
Ha így kezded a napot, beárnyékolva kereszted kegyelmét, akkor szentül töltöd az egész napot.
Ezt ne felejtsük el, jobb nem enni, mint elfelejteni a keresztet!"
A RÉGI SZAVVA IMÁSA A TERMÉSZETES KERESZT KISZERELÉSÉN
Savva elder összeállította azokat az imákat, amelyeket fel kell olvasni a kereszt megcsókolásakor. Itt egy közülük:
„Egy cseppet önts, Uram, Szent Véred szívembe, amely elsorvadt szenvedélyektől, bűnöktől és lélek és test tisztátalanságaitól. Ámen. Kép mérlegeli a sorsot, ments meg engem és a rokonaimat, és a barátaimat
(nevek)».
A Szent Kereszt a mi Urunk Jézus Krisztus szimbóluma. Minden igaz hívőben önkéntelenül megtelnek gondolatok a Megváltó haldokló fájdalmáról, akit elfogad, hogy megszabadítson minket az örök haláltól, amely Ádám és Éva bukása után az emberek sorsa lett. A nyolcágú ortodox kereszt különleges lelki és érzelmi terhelést hordoz. Ha nincs is rajta a feszület képe, belső tekintetünknek mindig megjelenik.
A halál fegyvere, amely az élet szimbólumává vált
A keresztény kereszt annak a kivégzőeszköznek a képe, amelyre Jézus Krisztust kikényszerítették Júdea helytartója, Pontius Pilátus által. Először az ókori föníciaiak körében jelent meg ez a fajta bűnözőgyilkosság, és már telepeseik – a karthágóiak – révén behatoltak a Római Birodalomba, ahol elterjedt volt.
A kereszténység előtti időszakban főleg rablókat ítéltek kereszthalálra, majd Jézus Krisztus követői elfogadták ezt a vértanúságot. Ez a jelenség különösen gyakori volt Néró császár uralkodása alatt. A Megváltó halála a szégyen és a szenvedés eszközévé tette ezt a jónak a gonosz és a világosság feletti győzelmének jelképévé. örök élet a pokol sötétsége fölött.
Nyolcágú kereszt - az ortodoxia szimbóluma
A keresztény hagyomány sokféle keresztmintát ismer, az egyenes vonalak leggyakoribb szálkeresztjétől a nagyon összetett geometriai mintákig, amelyeket különféle szimbólumok egészítenek ki. A vallási jelentés bennük ugyanaz, de a külső különbségek igen jelentősek.
A Földközi -tenger keleti országaiban, Kelet-Európa, valamint Oroszországban is sokáig az egyház szimbóluma a nyolcágú, vagy ahogy gyakran mondják, az ortodox kereszt. Ezenkívül hallhatja a "Szent László keresztje" kifejezést, ez a nyolcágú ortodox kereszt másik neve, amelyről az alábbiakban lesz szó. Néha a keresztre feszített Megváltó képét helyezik rá.
Az ortodox kereszt külső jellemzői
Különlegessége abban rejlik, hogy két vízszintes keresztrúd mellett, amelyek közül az alsó nagy, a felső pedig kicsi, van még egy ferde keresztléc, az úgynevezett láb. Kis méretű, és a függőleges szegmens alján található, szimbolizálva azt a keresztlécet, amelyen Krisztus lába pihent.
Hajlásának iránya mindig ugyanaz: ha a keresztre feszített Krisztus oldaláról nézünk, akkor a jobb vége magasabb lesz, mint a bal. Ebben van egy bizonyos szimbolika. A Megváltó szerint tovább Az utolsó ítélet, az igazak a jobb keze felől állnak, a bűnösök a bal keze felől. Az igazak útja a Mennyek Királyságába, hogy a láb jobb vége felfelé mutat, a bal vége pedig a pokol mélyére.
Az evangélium szerint a Megváltó fejére egy táblát szögeztek, amelyre kézzel ez volt írva: „Názáreti Jézus, a zsidók királya”. Ez a felirat három nyelven készült - arámi, latin és görög. Őt szimbolizálja a felső kis keresztléc. A nagy kereszttartó és a kereszt felső vége közötti intervallumban és a tetején is elhelyezhető. Ez a stílus lehetővé teszi a legnagyobb megbízhatóságú reprodukálást megjelenés Krisztus szenvedésének eszközei. Ezért az ortodox kereszt nyolcágú.
Az aranymetszés törvényéről
A nyolcágú ortodox kereszt klasszikus formájában a törvény szerint épül fel, hogy világossá tegyük, miről beszélünk, némileg részletesebben foglalkozunk ezzel a fogalommal. Szokás harmonikus arányként értelmezni, így vagy úgy, minden mögött, amit a Teremtő alkotott.
Ennek egyik példája az emberi test. Egyszerű tapasztalatok alapján láthatja, hogy ha elosztjuk a magasságunk értékét a talp és a köldök közötti távolsággal, majd ugyanezt az értéket elosztjuk a köldök és a fejborda közötti távolsággal, akkor az eredmények ugyanaz, és összege 1,618. Ugyanezt az arányt tartalmazza az ujjaink fülcsontjainak mérete is. Ez az aranymetszésnek nevezett mennyiségarány szó szerint minden lépésnél megtalálható: a tengeri kagyló szerkezetétől a közönséges kerti fehérrépa formájáig.
Az építészetben és a művészet más területein széles körben alkalmazzák az aranymetszés törvényén alapuló arányépítést. Ezt figyelembe véve sok művésznek sikerül maximális összhangot elérnie alkotásaiban. Ugyanezt a mintát figyelték meg a műfajban dolgozó zeneszerzők is klasszikus zene... Amikor rock és jazz stílusú kompozíciókat írtak, ezt elhagyták.
Az ortodox kereszt építésének törvénye
Az aranymetszés alapján nyolcágú ortodox keresztet építettek. Végeinek jelentését a fentiekben kifejtettük, most térjünk át ennek a fő dolognak az alapjául szolgáló szabályokhoz. Ezeket nem mesterségesen hozták létre, hanem kiöntötték magából az élet harmóniájából, és megkapták matematikai igazolásukat.
A hagyományoknak megfelelően rajzolt nyolcágú ortodox kereszt mindig egy téglalapba illeszkedik, amelynek oldalaránya megfelel az aranymetszésnek. Egyszerűen fogalmazva, elosztva a magasságát a szélességével, 1,618 -at kapunk.
A Szent Lázár keresztje (mint fentebb említettük, ez a nyolcágú ortodox kereszt másik neve) felépítésében van egy másik, testünk arányaihoz kapcsolódó vonás. Köztudott, hogy az ember karjainak fesztávolsága megegyezik a magasságával, és egy oldalra tárt karú alak tökéletesen illeszkedik egy négyzetbe. Emiatt a középső keresztrúd hossza, amely megfelel Krisztus karjainak fesztávolságának, megegyezik a távolsággal a ferde lábtól, vagyis a magasságától. Ezeket az első pillantásra egyszerű szabályokat minden embernek figyelembe kell vennie, aki azzal a kérdéssel szembesül, hogyan kell nyolcágú ortodox keresztet rajzolni.
Kálvária kereszt
Van egy speciális, tisztán szerzetesi nyolcágú ortodox kereszt is, amelynek fényképét a cikk mutatja be. „A Golgota keresztjének” nevezik. Ez a vázlata a szokásos ortodox keresztnek, amelyet fent leírtunk, a Kálvária -hegy szimbolikus képe fölé helyezve. Általában lépcsők formájában jelenik meg, amelyek alá a csontokat és a koponyát helyezik el. A kereszttől balra és jobbra egy vessző szivaccsal és lándzsával ábrázolható.
Ezen elemek mindegyike mély vallási jelentéssel bír. Például a koponya és a csontok. A Szent Hagyomány szerint a Megváltó áldozati vére, amelyet ő a kereszten ontott, miután a Golgota tetejére esett, belsejébe szivárgott, ahol ősünk, Ádám maradványai pihentek, és elmosta az eredendő bűn átkát őket. Így a koponya és a csontok képe Krisztus áldozata és Ádám és Éva bűne, valamint az Újszövetség és az Ószövetség közötti kapcsolatot hangsúlyozza.
A lándzsa képének jelentése a kereszten Kálvárián
A szerzetesi ruhákon lévő nyolcágú ortodox keresztet mindig szivaccsal és lándzsával ellátott vessző képei kísérik. A szöveget ismerők jól emlékeznek arra a drámai pillanatra, amikor az egyik Longinus nevű római katona ezzel a fegyverrel átszúrta a Megváltó bordáit, és vér és víz folyt ki a sebből. Ez az epizód megvan eltérő értelmezés, de ezek közül a legelterjedtebb Szent Ágoston 4. századi keresztény teológus és filozófus írásaiban található.
Ezekben azt írja, hogy ahogyan az Úr az alvó Ádám bordájából teremtette menyasszonyát Évát, úgy Jézus Krisztus oldalán, egy katona lándzsája által ejtett sebből jött létre menyasszonytemploma. Az ezalatt kiömlött vér és víz Szent Ágoston szerint a szentségeket szimbolizálja - az Eucharisztiát, ahol a bor az Úr vérévé változik, és a keresztséget, amelyben a templom kebelébe lépő személy egy víz betűtípusa. A lándzsa, amellyel a sebet ejtették, a kereszténység egyik fő ereklyéje, és úgy tartják, jelenleg Bécsben, a Hofburg-kastélyban őrzik.
A vessző és a szivacs képének jelentése
A vessző és a szivacs képei ugyanolyan fontosak. A szent evangélisták beszámolóiból ismeretes, hogy a keresztre feszített Krisztust kétszer is itallal kínálták. Az első esetben mirhával kevert bor volt, vagyis bódító ital, amely lehetővé teszi a fájdalom tompítását és ezáltal a kivégzés meghosszabbítását.
Másodszor, amikor meghallotta a „Szomjúság!” felkiáltást a keresztről, ecettel és epével töltött szivacsot hoztak neki. Ez természetesen a meggyötört személy kigúnyolása volt, és hozzájárult a vég közeledtéhez. Mindkét esetben vesszőre ültetett szivacsot használtak a hóhérok, hiszen segítsége nélkül nem tudták elérni a keresztre feszített Jézus száját. A rájuk osztott ilyen komor szerep ellenére ezek a tárgyak, akárcsak a lándzsa, a főbbek közé tartoztak keresztény szentélyek, képük pedig a kálvária keresztje mellett látható.
Szimbolikus feliratok a szerzetesi kereszten
Aki először látja a szerzetesi nyolcágú ortodox keresztet, annak gyakran vannak kérdései a ráírt feliratokkal kapcsolatban. Különösen ezek az IC és XC a középső rúd végén. Ezek a betűk nem jelentenek mást, mint egy rövidített nevet – Jézus Krisztus. Ezenkívül a kereszt képét két felirat kíséri, amelyek a középső keresztléc alatt találhatók - az "Isten fia" szavak szláv stílusa és a görög NIKA, ami azt jelenti, hogy "győztes".
A kis keresztlécen, amely, mint fentebb említettük, a Poncius Pilátus által írt táblát szimbolizálja, általában a ІНЦІ szláv rövidítést írják, ami azt jelenti, hogy „Názáreti Jézus, a zsidók királya”, felette pedig „A király” a dicsőség”. Hagyományossá vált, hogy a lándzsa képe mellé a K betűt, a T vessző köré írták. Ezen kívül a 16. századtól kb. a 16. századtól kezdték el írni a bal oldali ML, a jobb oldali RB betűket a tövéhez. a kereszt. Ezek is egy rövidítés, és azt jelentik, hogy „Helyezze keresztre feszített homlokát, hogy legyen”.
A felsorolt feliratokon kívül megemlítendő a Golgota képétől balra és jobbra álló két G betű, amelyek a nevében a kezdőbetűk, valamint a G és A - Ádám feje, a képre írva. a koponya oldalai, és a "dicsőség királya" kifejezés, amely a szerzetes nyolcágú ortodox keresztet koronázza. A bennük rejlő jelentés teljes mértékben összhangban van az evangéliumi szövegekkel, de maguk a feliratok változhatnak, és másokkal helyettesíthetők.
A hit által ajándékozott halhatatlanság
Azt is fontos megérteni, hogy a nyolcágú ortodox kereszt neve miért kapcsolódik Szent László nevéhez? Erre a kérdésre a válasz János evangéliumának lapjain található, amely leírja Jézus Krisztus által a halál utáni negyedik napon történt feltámadásának csodáját. Szimbólumok benne ez az eset Teljesen nyilvánvaló: ahogy Lázárt Márta és Mária testvéreinek Jézus mindenhatóságába vetett hite keltette életre, úgy mindenki, aki a Megváltóban bízik, megszabadul az örök halál kezéből.
A hiábavaló földi életben az embereknek nem adatott meg, hogy saját szemükkel lássák Isten Fiát, hanem vallási szimbólumaival ajándékozzák meg őket. Az egyik egy nyolcágú ortodox kereszt, arányai, általános formaés amelynek szemantikai terhelése e cikk témája lett. Egész életében elkíséri a hívő embert. A szent kúttól, ahol a keresztség szentsége megnyitja Krisztus templomának kapuját, le a sírkőig nyolcágú ortodox kereszt árnyékolja be.
A keresztény hit hordható jelképe
Az a szokás, hogy kis kereszteket viselnek a mellkason, a legtöbbből különféle anyagok, csak a IV. század elején jelent meg. Annak ellenére, hogy Krisztus szenvedélyeinek fő eszköze minden követője tiszteletének tárgya volt, szó szerint a keresztény egyház földi megalapításának első éveitől fogva, eleinte nem keresztet viseltek a nyakban, hanem medalionok a Megváltó képével.
Bizonyíték van arra is, hogy az üldöztetés időszakában, amely az 1. közepétől a 4. század elejéig tartott, voltak önkéntes mártírok, akik szenvedni akartak Krisztusért, és homlokukra tették a kereszt képét. Erről a jelről ismerték fel őket, majd kínzásra és halálra ítélték őket. A kereszténység államvallássá válása után szokássá vált a mellkereszt viselése, és ugyanebben az időszakban kezdték el felhelyezni a templomok tetejére.
Kétféle mellkasi kereszt az ókori Oroszországban
Oroszországban a keresztény hit szimbólumai 988-ban jelentek meg, a megkeresztelkedéssel egyidőben. Érdekesség, hogy őseink két fajt örököltek a bizánciaktól, amelyek közül az egyiket a mellen, ruha alatt viselték. Az ilyen kereszteket mellénynek nevezték.
Velük együtt megjelentek az úgynevezett encolpionok - szintén keresztek, de valamivel nagyobbak és a ruházaton kopottak. Az ereklyetartók ereklyékkel való viselésének hagyományából erednek, amelyeket kereszt képével díszítettek. Idővel a kerítések papokká és metropolitákká változtak.
A humanizmus és a jótékonyság fő szimbóluma
Az évezred során, amely eltelt azóta, hogy a Dnyeper-partokat Krisztus hitének fénye megvilágította, Ortodox hagyomány sok tekintetben változáson ment keresztül. Csak a vallási dogmái és a szimbolizmus alapelemei maradtak rendíthetetlenek, amelyek közül a legfontosabb a nyolcágú ortodox kereszt.
Arany és ezüst, réz vagy bármilyen más anyagból készült, megtartja a hívőt, megvédi őt a gonosz erőitől - látható és láthatatlan. A kereszt a Krisztus által az emberek üdvéért hozott áldozatra emlékeztetve a legmagasabb szintű humanizmus és a felebaráti szeretet jelképévé vált.
A megfeszített Jézus Krisztus egyik legrégebbi fennmaradt képe a Santa Sabina-bazilika ajtaján található - egy templom az Aventinus-dombon Rómában. 5. századra nyúlik vissza... Ezt megelőzően a keresztények nem ábrázolták Krisztust a kereszten. Még az úgynevezett crux gemmata - egy drágakövekkel díszített kereszt, de a megfeszített Krisztus alakja nélkül - csak a 4. században jelent meg.
A keresztények kerülték a kereszt ábrázolását. Nem is annyira azért, mert tilos volt, hanem a szimbólum ellentmondásos volta miatt. Hiszen legalább két évszázaddal Krisztus eljövetele után keresztek álltak fájdalmas halált haldokló, megfeszített rabszolgákkal a Római Birodalom útjain. Tehát a kereszt nagyon vitatott és megkérdőjelezhető szimbólum volt.
A keresztnek kérdéseket kell felvetnie
És ezért hordom a keresztet. Kérdéseket kellene felvetnie – bennem! Mert egyrészt a Keresztrefeszítésbennincs „nincs kedvesség, nincs nagyság”(Ézsaiás 53:2-3); másrészt az Atya ígéretére emlékeztet: „Ez az én szeretett Fiam, akiben nagyon örülök "(Máté 3:17). A nyakamban viselt kereszt arra késztet, hogy megkérdezzem magamtól: „Kedves vagyok-e az Atyának? A gondolataim, a döntéseim, a szavaim, a tetteim kedvesek Neki? Elfogadom a keresztem?" A kereszt viselése tehát mindennapi meghívás a lelkiismeret egyszerű próbára.
Nem hordok keresztet a kiállítás miatt. A kereszt, amit viselek, nem személyes szentségem jele vagy nézeteim kifejezése. A kereszt viselése pedig semmi jót nem mond rólam.
Maga a keresztföltétel ténye nem válhat automatikusan annak tanúságává, aki meghalt a kereszten. Hiszen a kereszt sok zászlón és emblémán van, és az emberek nem mindig jó szándékkal hordják.
Azért viselem a keresztet, mert a végtelen harcok és tiltakozások világában ez egy horgony az életem hajójához, amely egy másik világhoz van kikötve. Azért viselem, hogy emlékezzen arra, hogy a föld, ahonnan jöttem, és ahová visszatérek, egy másik világhoz tartozik. Számomra a kereszt a kapu, amely mögött lassan az igazság és az élet birodalmába vonulok, a szentség és a kegyelem királyságába, az igazságosság, a szeretet és a béke országába.
Magas áron vettem
A kereszt nem talizmán vagy amulett. Nem azért hordom, hogy megvédjem magam egy balesettől, vagy hogy bármit megváltoztassak az utamon, akaratomtól függetlenül. Még ha kereszt van a nyakamban, elüthet egy autó, rákos leszek, vagy kirúghatnak a munkahelyemről. Ráadásul azzal, hogy a nyakamban hordom a keresztet, megtéveszthetek, rágalmazást terjeszthetek és rémálom lehetek azok számára, akiknek nap mint nap velem kell élniük. Mert a kereszt nem változtat varázslatosan sem engem, sem a körülöttem lévő életet. Csak Isten, a világ és a szívem Királya tudja befejezni életem és a körülöttem lévő világ átalakulását.
De a kereszt viselése arra emlékeztet, aki az egész világot megteremtette, aki kimondja az utolsó szót ezen a világon. A mellkereszt arra emlékeztet, hogy „drágán” vettem meg (1Korinthus 6:19-20), és aki megváltott és vérével megmosott, soha nem hagy el.
A kereszt a nyakamban ígéret és meghívó, hogy munkálkodjon bennem és velem. Dolgozz együtt, hogy megmentsen engem. Itt és most. Azon a helyen, ahol most harcolni próbálok.
Jézus felment a keresztre, hogy "mindenkit magához vonz"(János 12:32). Meghalt és feltámadt, és mégis folytatódik üdvösségem drámai története.
Pascal azt írta, hogy Krisztus gyötrelme a világ végéig tart. Szóval túl korai aludni. Azért hordom a keresztet, mert ébresztő hívásra van szükségem.
Fordítás innenangol Mária Stroganova
