A négynapos Szent Igaz Lázár Vologdai Templom rektora beszélget az olvasókkal a várva várt meghajol a földig, amelyet a szigorú egyházi charta visszaad az istentiszteletre.

- Pünkösd hatalmas ünnep, az Egyház születésnapja: feldíszítik a templomokat, mindenki boldog, mint minden születésnapon, még az ember is. De végül is ma van a legfontosabb születésnap: üdvösségünk hajója - és talán mondhatjuk: lelki születésünk napja. Akkor miért ír elő a szigorú, ésszerű, higgadt és logikus egyházi charta, amely – mint évszázadok, évezredek óta tesztelve – értelemszerűen nem tanácsol semmi fölöslegeset, ésszerűtlenet, olyan kitartóan ír elő térdelő imát a keresztényeknek? Nem valószínű, hogy bárki is követelni fog a vendégektől, akiket saját születésnapjára hívott meg, természetesen nem térdelve, de még valamiféle bocsánatkérést is. Miért ragaszkodik az egyházi charta a térdelő imákhoz?

Az Egyház születésnapjának összehasonlítása egy személy születésnapjával már önmagában ennek az összehasonlításnak a fő „álomossága”. Megszoktuk, hogy a születésnapot, egy másik ünnepet olyan eseményként kezeljük, amitől „jó érzést kell kelteni az emberben”. Az egyházban az ünnep jelentése mindenekelőtt egy oktató, tanulságos pillanatot foglal magában. Adni valamit gondolkodásra, táplálékra és a lélek munkájára, elterelve a hétköznapi hétköznapi ügyek nyüzsgésétől. Igen, természetesen a mi hagyományaink szerint a húsvéti ünnephez a népi ünnepséghez, a karácsonyi ünnephez a gratulációhoz és az ajándékozáshoz kötődik - ez mind világos. De ennek ellenére törekedni kell arra, hogy ne hagyja ki magát az ünnep belső tartalmát az egész külső oldal mögül, és ez a legfontosabb, nem? Pünkösd napja pedig nem csupán az Egyház születésnapjának „megemlékezése”, hanem mindenekelőtt annak tudata, hogy az ember milyen helye van az Egyházban, és mit tett az üdvösséghez vezető úton.

- Ebben rejlik az egyházi charta szigorúságának bonyolultnak tűnő rejtélye?

Aki gyengének, gyengének, bűnösnek látja magát az üdvösség útján, azt kéri a Szentlélektől, Istenadta Egyháza nem hagyott el bennünket, megerősített, meggyógyított erőtlenségeinkből és lelki szenvedélyeinkből. Erről szólnak a térdelő imák. A vita, amiről beszélsz, megszűnne, ha az emberek ismernék a vesperáskor felolvasott imák szövegét. Ha kinyitjuk és figyelmesen elolvassuk az imák szövegét, meglátjuk a választ erre a kérdésre, és sok zavart megoldunk. Íme, vess egy pillantást: „A legtisztább, felfoghatatlan, kezdet nélküli, láthatatlan, felfoghatatlan, követhetetlen, nélkülözhetetlen, legyőzhetetlen, megszámlálhatatlan, szelíd Uram... Fogadj el minket, akik hozzád esünk és kiáltunk: vétkeztünk, Hozzád hűséges vagyok az anyaméhtől fogva, a mi anyánk Istenünk méhétől, Te vagy a miénk. De mintha napjaink a hiábavalóságba tűntek volna, segítséged nélkül, minden választól megfosztva, de nagylelkűségedre bátran felszólítunk: ne emlékezz fiatalságunk és tudatlanságunk bűneire, és tisztíts meg titkainktól, és ne utasíts el. mi idős korunkban az erődök mindig szűkösek a miénk: ne hagyj el minket, mielőtt még mi sem térünk vissza a földre, kezeskedj, hogy visszatérünk hozzád, és ragadj meg minket áldással és kegyelemmel. Számold el bűneinket a te irgalmaddal, állj ellen, és emeld fel irgalmad mélységét bűneink sokaságáért. Tekints le szented magasságáról, Uram, a te jövendő népedre, akik gazdag irgalmasságot várnak Tőled. Látogass meg minket jóságoddal, szabadíts meg az ördög erőszakosságától: erősítsd meg hasunkat szent és szent törvényeiddel. Angela, adj népednek hű őrzőt, gyűjts össze mindenkit Királyságodba. Adj bocsánatot azoknak, akik bíznak benned: bocsásd meg nekik és nekünk a bűneiket. Tisztíts meg minket Szentlelked által: pusztítsd el rajtunk az ellenség ravaszságát is."

Ó, ha figyelmesebbek lennénk az istentiszteleteknél! Micsoda ortodoxia kincsünk lehet!

Tehát a pünkösdi vesperás imák fő jelentése az, hogy az ember tudatában van irigylésre méltó lelki állapotának?

Ami a földön élő keresztényeket illeti, igen: az övék fő jelentése abban áll, hogy felismerjük magunkat, mint olyan személyt, akinek megvan az üdvösség lehetősége, akinek megadatott ez a lehetőség, és akinek minden eszköze megvan az üdvösséghez. Mi azonban lustaságunkból, gyengeségünkből, hiúságunkból ezt elhanyagoljuk, és olyan szörnyű csapdákba esünk, amelyek elidegenítenek minket Istentől. És így, ha valaki ezt látja, őszintén beismeri, kéri az Urat, adjon neki erőt – és a Szentlélek ad erőt a szentségekben –, hogy adjon erőt a bűn elleni küzdelemhez. Erőt adott az üdvösség útján járni, erőt adott, megerősítve gyenge, nyomorék, bűnös emberi életritmusunkat, hogy abban mindig és mindenhol, a nappal és az éjszaka minden szakában keresztény maradjunk.

Ez egyértelmű. Aztán egy kérdés, ami valószínűleg sok plébánost foglalkoztat, és nemcsak a plébánosokat, hanem a papokat is. Gondolja, hogy ezeknek az imáknak a szavai, mint más imák, gyakran nem jutnak el azokhoz az emberekhez, akik imádkoznak vagy imádkozni próbálnak? Az imák szavai túl érthetetlenek, túl halkan olvassák, vagy ami még rosszabb, túl sok a felhajtás és a gallyak, amit „mindenképpen meg kell szentelni”, és sokak szerint ez a fő értelme. a mai ünnepről. A rítus gyakran nem takarja el a tartalmat? Sokkal több figyelmet fordítanak a külsőre - ezekre a leghírhedtebb gallyakra -, mint a belsőre, ahogyan az imént beszélt.

Valószínűleg van értelme ezeknek az imáknak a szövegeit kinyomtatni, és átadni a plébánosoknak, hogy megismerjék őket.

A gallyakra azért is szükség van, hogy az embernek a szeme előtt megmutassa a Szentlélek éltető tevékenységét. Elhaltnak tűnő ág, amely ősszel és télen teljesen élettelennek tűnik, a tavasz beköszöntével virágozni, virágozni kezd, kibújnak a levelek, majd kijönnek a termések. Ez a zöld egy fa, emlékeztet bennünket a Szentlélek életadó hatására az elszáradt emberi lélekre. Bár ez persze csak külső emlékeztető a belső munkára. És persze nagyon sértő lehet, ha a templomi nyüzsgés elvonja az emberek figyelmét az imáról. Nehéz elképzelni, ha valamelyik nagy katedrálisban, főleg ha nincs erősítő berendezés, a templom végében valaki meghallja, mit olvas ott egy pap vagy püspök a királyi kapuban térdelve. Ezért valószínűleg van némi értelme ezen imák szövegét egyházi szláv nyelven nyomtatni, így a plébánosok, különösen azok a rendes plébánosok, akik értik a lelki életet, akik őszintén követik azt, megtapasztalják és megbánják bűneiket, örvendeznek az egyházban, ismerték ezeknek az imáknak a szövegét. Hiszen ez mondjuk külön kiadásban jelenik meg. Látjuk, hogy a templomokban sok laikus térdelve vagy állva nézi a pap felolvasását, ezzel kompenzálva minden emberi gyengeségünket - hang, dikció, figyelmetlenség, valami más. És ezekben a kiadásokban van egyfajta magyarázat, van fordítás is. Vagyis az imák jelentésének jobb megértése és a pünkösdi imáihoz ilyen referencia kiadványokat jó lenne biztosítani. Ez egy ima, amit felolvasnak az embereknek, nincs mit elrejteni az emberek elől.

A pünkösdi pünkösdi imák egyben imák az elhunytakért, azokért, akik már nincsenek közöttünk.

Sőt, van még egy oldala a pünkösdi imák tartalmának, és ez kapcsolódik az elhunytakért való imádsághoz. Imádság az elhunytakért és a szeretet érzéséért és élményéért, amelyet az Egyház tár fel Istennek azokért, akik már nincsenek velünk, de átmentek egy másik világba, és ott nem tudnak semmit tenni üdvösségükért. Csak mi itt a földön segíthetünk nekik posztumusz sorsukban. Most megpróbáljuk megtalálni azokat a szavakat, amelyek az elhunytra vonatkoznak a pünkösdi imákban. Nagyon jó szavak ezek. Az imákról szólva, Isten irgalmát, Gondviselését és az Úr által üdvösségünkért választott utat dicsérve az Egyház elképesztő szavakkal fordul Hozzá:

„... Te vagy az Úr örök dicsősége, és a Magasságos Fiú Atyja, szeretteim, az örök világosság örök világossága, az igazság Napja, hallgass meg minket, akik hozzád imádkozunk, és szolgáid lelkeit , az atyát és a korábban elesett testvéreinket és más testbeli rokonokat, és mindnyájatokat hitben, róluk, és az emléket, amelyet most teremtünk, mintha benned lenne minden hatalom, és a te kezedben tartanánk a föld minden végét. A mindenható Úr, az Atyaisten és az irgalmasság Ura, a halandó és halhatatlan, és minden emberi természetű Társnak, amely össze van állítva, és a csomagok megengedettek, a hasa és a vége, ugyanaz a lakóhely, és ugyanaz a hely az átalakulásnak: mérd meg élőben a nyarakat, és fárasztasd meg az időket a halállal, hozd le a pokolba és emeld fel, kösd meg a gyengeséget és engedd el az erőt, építsd fel a jelenlegi szükségletet és kezeld hasznosan a jövőt, örvendj együtt a sebzett feltámadás halálos fullánkja reményekkel... garantáltan elfogadjuk, adj nekünk nagy reményeket, hogy meggyengüljünk az általam rejtett szenny miatt, és alávesse magát vigasztalásodnak. Hallgass meg minket, alázatosokat, és imádkozók szolgádat, és nyugtasd a korábban elaludt szolgáid lelkét egy világosabb helyen, egy bűnös helyen, egy hűvös helyen: ezentúl fuss el minden betegséget , bánat és sóhaj, és tedd lelküket az igazak falvaiban, és békét és adj nekik elgyengülést: mintha nem dicsérnének Téged a halottaknak, Uram, ők mernek gyónni a pokolban élők alá, de mi, élj, áldj Téged és imádkozz, mi pedig tisztító imákat és áldozatokat ajánlunk neked lelkükért."

Amint látja, vannak itt olyan szavak, amelyek a pokolban lévő lelkekért való közbenjárásnak tulajdoníthatók.

Ezeknek az imáknak akkor van értelme, ha ismertek, mint minden más imának, amit az ember a templomban olvas, nem igaz?

Biztosan. Létezik egy megfelelő magyarázó irodalom azoknak, akik szeretnék megismerni az ortodox istentisztelet gazdag kincsét. Valóban, ésszerűtlen egy gazdag asztalhoz állni, amely jogosan hozzád tartozik, és amelyet megterítettek neked, és ahová minden nap meghívnak, de az elfoglaltságra, a szövegek érthetetlenségére vagy bármi másra hivatkozva kitart az elhalt evés mellett. penészes kéreg.

A gyakorlat azt mutatja, hogy sok plébános – éppen azok, akikről Ön beszélt: buzgó, tudatos, állandó – nagy örömmel fogadja a térdelő imák visszatérését a liturgikus életbe.

Minden meghajlás a föld felé emlékeztet a bukásra és az ember újjászületésére Krisztus feltámadásán keresztül.

Igen. A térdre borulás visszavezet bennünket az egyházi közösségben elfogadott hajlongási szabályok megszokott ritmusához. Nem szabad azonban elfelejtenünk: nem térdelünk le állandóan a szolgálatban. Pünkösd után is. Az íj szempontjából mit jelent? Szimbolikus jelentése az ember Krisztusban való helyreállítására emlékeztet. Térdre esünk, ami megmutatja esésünket. Erkölcsi bukás. De mi letérdelünk, mert Krisztus arra hívott minket, hogy álljunk fel tőlük. És ez az egész életünk útja: esünk és felkelünk, esünk és felkelünk. Ezért az íjak benne vannak imaszabály ortodox ember, a napi szabályban ráadásul, ha megnézzük a reggeli és esti imák szabályát: "És az íjak nagyon jók." Vagyis amennyire érzed méltatlanságodat, meghajolsz, és ugyanannyiszor reménykedsz Isten irgalmában. A meghajlás nemcsak szolgai istentisztelet, hanem a felkeléshez kapcsolódó pillanat is. Egyébként ne feledd: elvégre a „felkelés” görögül „anasztázis”, vagyis feltámadás: van min gondolkodni, és minden nap. Minden meghajlás a föld felé emlékeztet a bukásra és az ember újjászületésére Krisztus feltámadásán keresztül. Az pedig, hogy pünkösdkor térden állunk, egyszerűen annak megértése, hogy Isten nélkül vagyunk – ilyenek vagyunk, és a Szentlélek, aki pünkösdkor leszáll, az üdvösség útjára vezet. Ha csak nem akadályozzuk Őt bűneinkkel.

Az ember szellemi és fizikai lény egyszerre, ezért a lélek és a test egyaránt részt vesz az imában.

A test imája az a testtartás és mozgás, amely az ima szövegének olvasását kíséri:

• ima póz
• térdelő
• kezet emelve
• íjak
• a kereszt jele

Az ortodoxiában van egy charta arról, hogyan kell helyesen és milyen pillanatokban csinálni.

A test imában való részvételének fontossága

A helyes imáért fontos a testtartás, amelyben imádkoznak... Nem azért, mert Isten megbünteti a pontatlanságot, hanem azért a test helyzete befolyásolja a lelkiállapotot, meghatározza az érzelmi állapotot.

A nyugodt testtartás lelki ellazuláshoz, szórakozottsághoz vezet. Az ima a test részvétele nélkül hiányos, nem elég intenzív. A nyugalomban lévő test elvonja a figyelmet az imáról, kiváltja a nyújtás és a mozgás vágyát.

Dolgozz az imában

Az ima nem nélkülözhetetlen a testért. Azzal, hogy a testet erőfeszítésekre kényszeríti (állni, meghajolni, letérdelni), a keresztény visszafogja testét, és nem ad szabadságot a szenvedélyeknek.

A szentatyák hittek nehéz ima elfáradt a testben, az első lépés az igaz imádság felé.

Az Istenhez való felemelkedés lehetetlen testi fáradtság nélkül!

Ortodox ima kereszt és meghajlások kíséretében.

A hason fekvő helyzetet évente csak egyszer gyakorolják - a vesperás imák elmondásakor.

Hogyan olvassunk imákat otthon - állva vagy ülve?

Az orosz ortodox egyházban imák mind a templomban, mind otthon állva szokás olvasni... Ha nehéz állni (például súlyos fáradtság vagy betegség esetén), akkor az ülő ima megengedett. Még ha otthon fekszel, és nem tudsz felkelni az ágyból és leülni, ez nem akadálya az imádságnak.

Az ima végzésének fő feltétele az áhítat és a koncentráció.

Álló ima

Az ima során emlékezned kell arra, hogy Isten előtt állsz. A komolytalanság nem helyénvaló ebben a helyzetben. Imában kell állnod

• egyenes,
• áhítatosan,
• lábról lábra váltás nélkül,
• nyűgös mozdulatok nélkül.

Az istentiszteletek során a templomban időnként szabad ülni. Ez akkor lehetséges, ha az esti istentiszteleten kathismát (zsoltárrészeket) és paremiákat (ószövetségi részeket) olvas.

A liturgián nem szokás ülni, de kivételt képeznek azok, akik fizikailag hosszú ideig képtelenek állni.

Azonban a szervízben közben mindenkinek állnia kell

• az evangélium olvasása
• a Hitvallás és a „Miatyánk” eléneklése közötti szünetben
• a pap felkiáltása közben: „Áldott a királyság…”

Otthon térden állva imádkozz

A térdelő imát otthon végezzük, a hívő különleges buzgalma szerint. Különleges alázatot és tiszteletet fejez ki.

Otthon térden állva bármikor imádkozhatsz,

kivéve a vasárnapot és a húsvéttól pünkösdig tartó időszakot.

Az úrvacsora utáni napon nem térdelhet le.

Aki megkóstolta, az meg van szentelve, ne tegyen bűnbánat jeleit, és ezzel megalázza a kapott Szent Ajándékokat.

Térdelés a liturgián az ortodoxiában

Egy ortodox templomban hosszan tartó térdelés csak a szolgáltatás ideje alatt

• pünkösd ünnepén,
• a nagy vesperáskor, amelyet közvetlenül a liturgia után szolgálnak fel.

Ebben az időben a pap több hosszú imát olvas fel, és ő maga az összes emberrel együtt letérdel.

A fennmaradó időben az istentiszteletek alkalmával leborulást lehet végezni.

Nincs térdelés a liturgián V ortodox egyházak Fehéroroszországban, Ukrajnában és Litvániában a katolikus egyház hatására kialakult a térdelő imák elvégzésének helyi hagyománya. Valójában ezek leborulások a földre, amelyek beteljesüléséért a hívők letérdelnek.

Meghajol imádkozás közben. Mit jelent az ortodoxiában földig meghajolni?

Imádságok közben szokás a földig és derékba hajolni. Ez az Isten iránti tisztelet jele.

Általában a kereszt jele után hajtanak végre meghajlást az ima különösen jelentős, fontos szavainak kiejtésekor.

Az imakönyv mindig jelzi, mikor kell meghajolni.

Hogyan kell meghajolni a földig?

A lehajlás olyan meghajlás, amely során a hívő letérdel, homlokával megérinti a padlót és azonnal felemelkedik.

V ortodox templom a földhöz való meghajlást a szentélyekre (ikonok, ereklyék, szent ereklyék) történő felhelyezéssel kell végrehajtani:

• két meghajlás a földre, mielőtt felhelyezné és
• egy meghajlás a föld felé a rögzítés után.

Néhány nap a templom megszünteti a föld iránti hódolatot mert nem felelnek meg a tisztelt esemény jelentésének. Ilyen esetekben meghajol a föld felé övvel helyettesítik.

Ezek a vasárnapok és a polyeleos, és a leborulás különösen szigorúan tilos húsvét és a Szentlélek napja (pünkösd utáni hétfő) között.

A vasárnapi ortodoxia liturgia során Nagy Bazil uralma szerint nem szabad leborulni a földre. Néha megsértik ezt a szabályt, és az "Egy a szent, egy az Úr Jézus Krisztus ..." kórus felkiáltásával meghajolnak.

Mi a helyes módja az íj elkészítésének?

A derék masni az hajoljon meg az öv előtt amikor a hívő keresi a kezével érje el a padlót térdhajlítás nélkül.

• Általában azonnal kész a kereszt jele után
• Derék masni a templomba való belépés előtt kell elvégezni.

Ima gesztusok

A fő imagesztus az ortodoxiában, mint az egész kereszténységben is, az a kereszt jele.

Rajta kívül az istentiszteleteken a papok áldásos gesztust alkalmaznak.

A kereszt jeléről az ortodoxiában: hatalom, értelem és lényeg

Az Egyházban az apostoli idők óta szokás a kereszt jele, vagy ahogy mondani szokták. megkeresztelkedni.

A kereszt jele az emlékeztető a keresztre amelyen keresztre feszítették. Egy ilyen jelképes kereszt felhúzásával a Szentlélek kegyelmét hívjuk segítségül.

Az Egyház azt tanítja, hogy a kereszt jele megvédi a keresztényt, mert Krisztus keresztjének ereje legyőz minden rosszat.

Hogyan készítsünk keresztet?

A kereszt jelét végrehajtják lazán és mindig jobb kézzel.

Első hajtsa össze az ujjait:

• a hüvelyk, a mutatóujj és a középső ujj össze van hajtva,
• a gyűrűs és a kisujjak hajlítva maradnak.

Így hajtogatva az ujjaknak meg kell érinteniük

• első homlok, megszentelve gondolataidat,
• aztán a has - a szív és az érzések megszentelésére,
• majd a jobb vállát
• és végül a bal váll - a testi egészség és tettek megszentelésére.

Ezután a fej billentését vagy meghajlását kell követnie.

Nem hajolhatsz meg, mielőtt befejezted a kereszt jelét.

Ujjak: két- és háromujjúak az ortodoxiában

A kereszt jelére három ujjat használnak a modern ortodoxiában.

Erre a gesztusra

• tegye össze a jobb kéz hüvelyk-, mutató- és középső ujját,
• a kisujjat és a gyűrűsujjat a tenyérre nyomjuk.

Összehajtva három ujj a Szentháromságot jelképezi-, a névtelen és a kisujj Urunk Jézus Krisztus kettős természetére emlékeztet - isteni és emberi.

Az ókorban két ujjat használtak: a kereszt jelét kinyújtott mutató- és középső ujjal készítették, míg a hüvelyk-, gyűrűs- és kisujjat összehajtogatták.

A mutató- és középső ujj Krisztus két természetét jelképezi, a hüvelykujjat, a gyűrűt és a kisujjat - a Szentháromság három arcát.

Nikon pátriárka reformjai után három ujjat kezdtek használni az ortodoxiában. Emiatt az óhitűek szétváltak. Csak a 19. században engedélyezte az egyház ismét, hogy két ujjal keresztelkedjenek meg, és a régi rítus egyéb elemeit használják, és néhány óhitű újra egyesülhetett az egyházzal. Közösségeiket társvallásnak nevezik.

Nézőjel

Van még egy imagesztus - a szó-szó jel.

Azt egy pap használta a hívők megáldására a szolgáltatás ideje alatt és azon kívül.

Nézőjel az Úr nevének kezdőbetűit jelenti a mi Jézus Krisztusunk ICXC:

• a mutatóujj kinyújtva,
• a közepe enyhén hajlított, C betűt alkotva,
• hüvelykujj és gyűrűsujj keresztbe téve X betűvel,
• a kisujj is C alakra van hajlítva.

Isten, a nagy és örökkévaló, szent és szerető emberiség, aki megtisztelt minket, hogy ebben az órában megközelíthetetlen dicsőséged elé álljunk csodáid énekére és dicséretére! Könyörülj rajtunk, méltatlan szolgáidon, és habozás nélkül, megtört szívvel adj kegyelmet, hogy elhozd triágiód dicséretedet és hálaadásodat nagy ajándékaidért, amelyeket tettél és mindig teszel értünk. Emlékezz, Uram, gyengeségünkre, és ne pusztíts el minket vétkeinkkel, hanem alázatunkkal tedd nagy irgalmasságodat, hogy a bűn sötétségéből megmenekülve az igazság fenekén járjunk, és a világosság fegyverébe öltözve járjunk. , maradj védve a gonosz minden ártó ravaszságától, és bátran dicsőítettek Téged mindenért, az egyetlen igaz és emberséges Istent. Mert milyen igazán és igazán nagy, mindenek Ura és a Teremtő, a Te titkod: és alkotásaid szétesése, és utána az egyesülés és a nyugalom mindörökké! Hálát adunk Neked mindenért: a világba való belépésünkért és onnan való kijövetelünkért, amely hamis ígéreted szerint megerősíti bennünk a feltámadás és a múlhatatlan élet reményét, amelyet második eljöveteledkor élvezni fogunk. Mert te vagy feltámadásunk alapítója, és az élők romolhatatlan és emberbaráti bírája, és a jutalom Ura és Ura, és aki hozzánk hasonlóan testben és vérben részesedik végletes leereszkedésünk és ártatlan szenvedélyeink által, önként próbára tenni őket, legmélyebb irgalmában elfogadta, és abban, amit ő maga elviselt, kísértésbe esett, önkéntes segítőjévé vált nekünk, megkísértetteknek, ezért mindannyiunkat összehozott szenvedélytelenségébe. Fogadd el, Vladyka, imáinkat és könyörgéseinket, és nyugodjon meg minden atyánk, mindannyiunk, és anyák, és testvérek, nővérek és gyermekek, és ugyanazon törzs más rokonai és emberei, és minden lélek, aki korábban a reményben pihent. a feltámadásról és az örök életről, és helyezzék el lelküket és nevüket az élet könyvébe, Ábrahám, Izsák és Jákob kebelébe, az élők országába, a mennyek országába, egy édes paradicsomba, mindannyiukat vezetve. fényes angyalaidon keresztül szent hajlékodba, feltámasztva testünket azon a napon, amelyet szent és hamis ígéreteid szerint kijelöltél. Ez nem halál a te szolgáidnak, Uram, amikor eltávolodunk a testtől és Hozzád, visszatérünk Istenhez, hanem ez csak átmenet a fájdalmasabbtól a jobb és kellemesebb felé, a pihenéshez és az örömhöz. Ha bármiben is vétkeztünk előtted, légy irgalmas hozzánk és hozzájuk, mert előtted senki sem tiszta a szennyeződéstől, legalább egy napon élete tovább folytatódik, csak te egyedül, aki bűntelenül megjelentél a földön, a mi Urunk Jézus Krisztus , akitől mindannyian reméljük, hogy kegyelmet és bűneink bocsánatát nyerjük. Ezért értünk és értük, mint jó és emberséges Isten, legyengülj, engedj el, bocsásd meg bukásainkat, önkéntes és akaratlan, tudatosan és tudatlanságból elkövetett, nyilvánvaló és rejtett, tettekben, gondolatokban, szavakban, mindenben. életmódunk és lélekmozgásaink. És adj szabadságot és enyhülést az elhunytaknak, de áldj meg minket, akik itt vagyunk, jó és békés véget adva nekünk, valamint egész népednek, és feltárva előttünk irgalmad és emberi szereteted mélységét Szörnyű és rettenetes eljöveteled, és teszel minket méltóvá Királyságodra...

A legtöbb Részletes leírás: amikor térdelő imát végeznek - olvasóink és előfizetőink számára.

Térdelő imák a nagyböjtben

fejezetben Vallás, hit arra a kérdésre, hogy mikor imádkoznak az ortodoxiában térden állva? a szerző adta Irina a legjobb válasz az A nagyböjt idején állítólag letérdelni és földig hajolni.

Hétköznap.

Pünkösd napján a vesperásban húsvét óta először végeznek térdelő imát.

A szent ikonokra és más szent tárgyakra való jelentkezéskor két földi (és azokon a napokon, amikor azokat törölték, - derék) íjat kell tenni az alkalmazás előtt, és egy után (összesen hármat).

Észrevettem, hogy ez akkor történik, amikor arra sétálok, talán azért, mert Isten hasonlatosságára teremtettek (szerintük)

Amikor nincs erő kiállni, hát. ... vétkezik a hátán fontokkal. ... összetörni. ... a földre ..

az önvád és az öntudatlanság maximális foka esetén - semmi, hamarosan felébrednek és felkelnek a térdükről. Ez szinte mindenkit érdekel.

A térden álló ima a bűnbánat szimbóluma. A böjt alatt térden állva szokás imádkozni.

Valójában egyikben sem.

Az ortodox keresztények Isten népe, ezért az Atya előtt letérdelni nem helyes számunkra.

A térdelő ima nem kanonikus gyakorlat, amelyet a katolikus befolyás és az Ószövetség iránti túlzott érdeklődés vezérel.

TÉRDŐI IMÁDSÁGOK

Térdelő imák- olvassák pünkösd napján a vesperáskor. A vesperás ezen a napon közvetlenül a liturgia és a kilencedik óra után van.

A harmadik imában kérjük az Urat, aki alászállt a pokolba, és szétzúzta az ördög hatalmát, nyugosztalja távozott atyáinkat és testvéreinket egy világosabb helyen, a sötétség helyén, a békesség helyén.

Ima szövege

Első ima

Tiszta, felfoghatatlan, kezdet nélkül, láthatatlan, felfoghatatlan, felfoghatatlan, nélkülözhetetlen, legyőzhetetlen, megszámlálhatatlan, szelíd Uram, csak halhatatlanságod legyen, a megközelíthetetlen élő világosságban: Aki teremtette az eget és a földet, a tengert és mindent, ami rajtuk létrejött. kérünk, adjunk minden kérést Hozzád imádkozunk, és kérünk Téged, Emberiség Mestere, az Úr és Isten Atyja és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus, értünk az emberekért és a mennyből alászállt és megtestesült üdvösségünkért. a Szentlélektől és az Örök Szűz Máriától és a Legdicsőségesebb Istenszülőtől: taníts, kövess és mutass tetteket, ha megmentő szenvedélyt szenvedtél, adj alázatos, bűnös és szolgádhoz méltatlan aláírást. , hogy imát hozzunk Hozzád, a csodálat nyakában és térdében, a bűneidről és az emberi tudatlanságról. Te magad sok-könyörületes és emberszerető, hallgass meg minket, még inkább, ha azon a napon, amikor Téged hívunk, szebben ezen az ötvenedik napon, szebben Urunk Jézus Krisztus mennybemenetele után, és megszürkül a jobbján Isten és az Atya, leküldte a Szentlelket a szent tanítványaihoz és apostolokhoz, Izhe és szürke, aki az övék, és betöltötte minden kimeríthetetlen kegyelmét, és nyelveken beszélt más Felségeddel, és prófétált. Most pedig azokért, akik Hozzád imádkoznak, hallgass meg minket, emlékezz meg alázatosan és elítélt rólunk, és add vissza lelkünk fogságát, irgalmad, imádkozva értünk. Fogadj be hozzád esve és kiáltva: mert vétkeztünk, hozzád ragaszkodunk anyánk méhétől fogva, te vagy a mi Istenünk. De mintha napjaink a hiábavalóságba tűntek volna, segítséged nélkül, minden választól megfosztva, de nagylelkűségedre bátran felszólítunk: ne emlékezz fiatalságunk és tudatlanságunk bűneire, és tisztíts meg titkainktól, és ne utasíts el. mi idős korunkban az erődök mindig szűkösek a miénk: ne hagyj el minket, mielőtt még mi sem térünk vissza a földre, kezeskedj, hogy visszatérünk hozzád, és ragadj meg minket áldással és kegyelemmel. Számold el bűneinket a te irgalmaddal, állj ellen, és emeld fel irgalmad mélységét bűneink sokaságáért. Tekints le szented magasságáról, Uram, a te jövendő népedre, akik gazdag irgalmasságot várnak Tőled. Látogass meg minket jóságoddal, szabadíts meg az ördög erőszakosságától: erősítsd meg hasunkat szent és szent törvényeiddel. Angela, adj népednek hű őrzőt, gyűjts össze mindenkit Királyságodba. Adj bocsánatot azoknak, akik bíznak benned: bocsásd meg nekik és nekünk a bűneiket. Tisztíts meg minket Szentlelked által: pusztítsd el rajtunk az ellenség ravaszságát is.

Az első imához ez is csatlakozik:

Áldott vagy, mindenható Uram, aki megvilágosítod a napot a nap fényével, és megérted az éjszakát tüzes hajnalokkal, tiszteletben tartod számunkra a nappal hosszát, és közeledsz az éjszaka kezdetével: hallgasd meg imáinkat, és minden Néped, és mindannyiunknak megbocsátva szabad és önkéntelen bűneinket. Fogadd esti imáinkat, és küldd el irgalmad bőségét, és örökséged iránti együttérzésedet. Osenti us szentek, angyalaid, fegyverezz fel minket igazságod fegyverével, oltalmazz meg igazságoddal, figyelj meg minket erőddel, szabadíts meg minden helyzettől, minden rágalmazástól, amely ellenáll. Adj nekünk egy igazi estét az eljövendő éjszakával, tökéletes, szent, békés, bűntelen, szégyentelen, álomtalan, és életünk minden napján: a Szent Szűzanya imáival és minden szenttel, akik gyönyörködtettek téged időtlen idők.

Második ima

A második imához ez is csatlakozik:

Uram, Uram, ments meg minket napokon belül minden repülő nyíltól; szabadíts meg minket mindentől a múlandóság sötétjében. Fogadd el tetteink kezének estélyi áldozatát. Engedd meg nekünk, és az éjszakai vonulást hibátlanul, hogy tapasztalatlanul múljunk el a gonoszoktól: És szabadíts meg minket minden zűrzavartól és félelemtől, még a hozzánk érkező ördögtől is. Adj gyengédséget lelkünknek, és törődj gondolatainkkal, sündisznó szörnyű és igazságos próbatételeden. Szögezd félelmedet testünkbe, és öld meg földi létünket: Igen, világosodjunk meg álmos csenddel, sorsaid láttán. Távolíts el rólunk minden illetlen álmodozást és ártalmas vágyat. Emelj fel minket az ima alatt, hitben megerősödve és parancsolataidban beérve.

Harmadik ima

A harmadik imához ez is csatlakozik:

A harmadik imához egy másik csatlakozik:

A Nagy és a Magasságos Istennek egyedül van halhatatlansága, a megközelíthetetlen élő világosságban, bölcsességgel teremtve az egész teremtést, megosztva a világosság közepén és a sötétség közepén: És a nap, amely a napot a területre helyezte. a fenékről, a holdról és a csillagokról az éjszaka területén. Ki tett minket bûnösökké arra, hogy a gyónásban elõre láthassuk a te arcodat, és elhozzuk esti szolgálatodat a mai napodba. Maga az emberszerető Uram, igazítsd ki imánkat, mint egy tömjénező előtted, és vedd fel illatszaggal. Adj nekünk egy igazi estét és a békesség eljövendő éjszakáját: öltöztess fel minket a fény fegyverével, szabadíts meg az éjszaka félelmétől és mindentől a múlandóság sötétjében. És adj nekünk aludni, ahogy te adtál nekünk gyengeségünk maradékára, minden ördög álmából megváltozva. Neki, minden jónak Ura az adakozónak, mintha heverőnken ülnénk, emlékezni fogunk a Te szent nevedre az éjszakában. És parancsolataid tanításával megvilágítunk, lelki örömünkben felemelkedünk jóságod dicsőítésére, imádságokkal és jóságodhoz intézett imákkal, bűneinket előidézve, és egész népedért: Legszentebb Theotokos imáikkal látogass el irgalmasságban.

Használt anyagok

N. R. Antonov: Isten temploma és az egyházi szolgálatok, 1912, S. Pb., 208. o.

Válaszok kérdésekre

Az ember szellemi és fizikai lény egyszerre, ezért a lélek és a test egyaránt részt vesz az imában.

A test imája az a testtartás és mozgás, amely az ima szövegének olvasását kíséri:

• ima póz
• térdelő
• kezet emelve
• íjak
• a kereszt jele

Az ortodoxiában van egy charta arról, hogyan kell helyesen és milyen pillanatokban csinálni.

A test imában való részvételének fontossága

A helyes imáért fontos a testtartás, amelyben imádkoznak... Nem azért, mert Isten megbünteti a pontatlanságot, hanem azért a test helyzete befolyásolja a lelkiállapotot, meghatározza az érzelmi állapotot.

A nyugodt testtartás lelki ellazuláshoz, szórakozottsághoz vezet. Az ima a test részvétele nélkül hiányos, nem elég intenzív. A nyugalomban lévő test elvonja az imádkozó figyelmét az imáról, kiváltja a nyújtás és a mozgás vágyát.

Dolgozz az imában

Az ima nem nélkülözhetetlen a testért. Azzal, hogy a testet erőfeszítésekre kényszeríti (állni, meghajolni, letérdelni), a keresztény visszafogja testét, és nem ad szabadságot a szenvedélyeknek.

A szentatyák a nehéz, a testet kimerítő imát az igaz imádság első lépésének tartották.

Az Istenhez való felemelkedés lehetetlen testi fáradtság nélkül!

Ortodox ima kereszt és meghajlások kíséretében.

A hason fekvő helyzetet évente csak egyszer gyakorolják - a pünkösdi vesperás ima elmondásakor.

Hogyan olvassunk imákat otthon - állva vagy ülve?

Az orosz ortodox egyházban imák mind a templomban, mind otthon állva szokás olvasni... Ha nehéz állni (például súlyos fáradtság vagy betegség esetén), akkor az ülő ima megengedett. Még ha otthon fekszel, és nem tudsz felkelni az ágyból és leülni, ez nem akadálya az imádságnak.

Az ima végzésének fő feltétele az áhítat és a koncentráció.

Álló ima

Az ima során emlékezned kell arra, hogy Isten előtt állsz. A komolytalanság nem helyénvaló ebben a helyzetben. Imában kell állnod

• egyenes,
• áhítatosan,
• lábról lábra váltás nélkül,
• nyűgös mozdulatok nélkül.

Az istentiszteletek során a templomban időnként szabad ülni. Ez akkor lehetséges, ha az esti istentiszteleten kathismát (zsoltárrészeket) és paremiákat (ószövetségi részeket) olvas.

A liturgián nem szokás ülni, de kivételt képeznek azok, akik fizikailag hosszú ideig képtelenek állni.

Azonban a szervízben közben mindenkinek állnia kell

• az evangélium olvasása
• a Hitvallás és a „Miatyánk” eléneklése közötti szünetben
• a pap felkiáltásai közben „Áldott a királyság. "

Otthon térden állva imádkozz

A térdelő imát otthon végezzük, a hívő különleges buzgalma szerint. Különleges alázatot és tiszteletet fejez ki.

Otthon térden állva bármikor imádkozhatsz,

kivéve a vasárnapot és a húsvéttól pünkösdig tartó időszakot.

- aki megízlelte Krisztus testét, az meg van szentelve, ne tegyen bűnbánat jeleit, és ezzel megalázza a kapott Szent Ajándékokat.

Térdelés a liturgián az ortodoxiában

Egy ortodox templomban hosszan tartó térdelés csak a szolgáltatás ideje alatt

• pünkösd ünnepén,
• a nagy vesperáskor, amelyet közvetlenül a liturgia után szolgálnak fel.

Ebben az időben a pap több hosszú imát olvas fel, és ő maga az összes emberrel együtt letérdel.

A fennmaradó időben az istentiszteletek alkalmával leborulást lehet végezni.

Nem kötelező térdelni a liturgián Fehéroroszországban, Ukrajnában és Litvániában az ortodox egyházakban a katolikus egyház hatására kialakult a térdelő imák elvégzésének helyi hagyománya. Valójában ezek leborulások a földre, amelyek beteljesüléséért a hívők letérdelnek.

Meghajol imádkozás közben. Mit jelent az ortodoxiában földig meghajolni?

Imádságok közben szokás a földig és derékba hajolni. Ez az Isten iránti tisztelet jele.

Általában a kereszt jele után hajtanak végre meghajlást az ima különösen jelentős, fontos szavainak kiejtésekor.

Az imakönyv mindig jelzi, mikor kell meghajolni.

Hogyan kell meghajolni a földig?

A lehajlás olyan meghajlás, amely során a hívő letérdel, homlokával megérinti a padlót és azonnal felemelkedik.

Az ortodox egyházban a földre hajlást a szentélyekre (ikonok, ereklyék, szent ereklyék) történő felhelyezéssel kell végrehajtani:

• két meghajlás a földre, mielőtt felhelyezné és
• egy meghajlás a föld felé a rögzítés után.

Néhány nap a templom megszünteti a föld iránti hódolatot mert nem felelnek meg a tisztelt esemény jelentésének. Ilyen esetekben meghajol a föld felé övvel helyettesítik.

Ezek a vasárnapok és a polyeleos, és a leborulás különösen szigorúan tilos húsvét és a Szentlélek napja (pünkösd utáni hétfő) között.

A vasárnapi ortodoxia liturgia során Nagy Bazil uralma szerint nem szabad leborulni a földre. Néha megsértik ezt a szabályt, és a kórus felkiáltására „Egy a szent, egy az Úr Jézus Krisztus. »Egy íj készült.

Mi a helyes módja az íj elkészítésének?

A derék masni az hajoljon meg az öv előtt amikor a hívő keresi a kezével érje el a padlót térdhajlítás nélkül.

• Általában azonnal kész a kereszt jele után
• Derék masni a templomba való belépés előtt kell elvégezni.

Ima gesztusok

A fő imagesztus az ortodoxiában, mint az egész kereszténységben is, az a kereszt jele.

Rajta kívül az istentiszteleteken a papok áldásos gesztust alkalmaznak.

A kereszt jeléről az ortodoxiában: hatalom, értelem és lényeg

Az Egyházban az apostoli idők óta szokás a kereszt jele, vagy ahogy mondani szokták. megkeresztelkedni.

A kereszt jele az emlékeztető a keresztre, amelyen az Úr Jézus Krisztust keresztre feszítették. Egy ilyen jelképes kereszt felhúzásával a Szentlélek kegyelmét hívjuk segítségül.

Az Egyház azt tanítja, hogy a kereszt jele megvédi a keresztényt, mert Krisztus keresztjének ereje legyőz minden rosszat.

Hogyan készítsünk keresztet?

A kereszt jelét végrehajtják lazán és mindig jobb kézzel.

Első hajtsa össze az ujjait:

• a hüvelyk, a mutatóujj és a középső ujj össze van hajtva,
• a gyűrűs és a kisujjak hajlítva maradnak.

Így hajtogatva az ujjaknak meg kell érinteniük

• első homlok, megszentelve gondolataidat,
• aztán a has - a szív és az érzések megszentelésére,
• majd a jobb vállát
• és végül a bal váll - a testi egészség és tettek megszentelésére.

Ezután a fej billentését vagy meghajlását kell követnie.

Nem hajolhatsz meg, mielőtt befejezted a kereszt jelét.

Ujjak: két- és háromujjúak az ortodoxiában

A kereszt jelére három ujjat használnak a modern ortodoxiában.

Erre a gesztusra

• tegye össze a jobb kéz hüvelyk-, mutató- és középső ujját,
• a kisujjat és a gyűrűsujjat a tenyérre nyomjuk.

Összehajtva három ujj a Szentháromságot jelképezi- Atya, Fiú és Szentlélek, névtelen és kisujj Urunk Jézus Krisztus kettős természetére emlékeztet - isteni és emberi.

Az ókorban két ujjat használtak: a kereszt jelét kinyújtott mutató- és középső ujjal készítették, míg a hüvelyk-, gyűrűs- és kisujjat összehajtogatták.

A mutató- és középső ujj Krisztus két természetét jelképezi, a hüvelykujjat, a gyűrűt és a kisujjat - a Szentháromság három arcát.

Nikon pátriárka reformjai után három ujjat kezdtek használni az ortodoxiában. Emiatt az óhitűek szétváltak. Csak a 19. században engedélyezte az egyház ismét, hogy két ujjal keresztelkedjenek meg, és a régi rítus egyéb elemeit használják, és néhány óhitű újra egyesülhetett az egyházzal. Közösségeiket társvallásnak nevezik.

Nézőjel

Van még egy imagesztus - a szó-szó jel.

Azt egy pap használta a hívők megáldására a szolgáltatás ideje alatt és azon kívül.

Nézőjel az Úr nevének kezdőbetűit jelenti a mi Jézus Krisztusunk ICXC:

• a mutatóujj kinyújtva,
• a közepe enyhén hajlított, C betűt alkotva,
• hüvelykujj és gyűrűsujj keresztbe téve X betűvel,
• a kisujj is C alakra van hajlítva.

Tel .: +7 495 668 11 90. LLC "Rublev" © 2014-2017 "Rublev"

Belépés

Amikor térdelő imát végeznek

Térdelő imák.

Térdelő imát mond a pap, térdelve a királyi ajtókban, arcát a nép felé fordítva. Ezek az imák Isten irgalmáért, a Szentlélek elküldéséért, a halottak nyugalmáért könyörögnek.

Összeállította a IV. Kappadókia Nagy Bazil.

Az első imában megvalljuk bűneinket a Mennyei Atya előtt, és kérjük, könyörüljön rajtunk Fia, a mi Urunk Jézus Krisztus nagy áldozata érdekében.

A második imában kérjük az Urat, hogy adja meg nekünk az Isteni Lelket.

A harmadik imában kérjük az Urat, aki alászállt a pokolba, és szétzúzta az ördög hatalmát, nyugosztalja távozott atyáinkat és testvéreinket egy világosabb helyen, a sötétség helyén, a békesség helyén.

Pünkösd? - Hurrá, térdelve!

Alexy Sorokin főpap, a Vologdai Igazságos Négynapos Lázár templom rektora a régóta várt földi hajlásokról beszél az olvasókkal, amelyeket a szigorú egyházi charta visszaad az isteni istentiszteletnek.

- Az Egyház születésnapjának összehasonlítása egy személy születésnapjával már önmagában ennek az összehasonlításnak a fő „álomossága”. Megszoktuk, hogy a születésnapot, egy másik ünnepet olyan eseményként kezeljük, amitől „jó érzést kell kelteni az emberben”. Az egyházban az ünnep jelentése mindenekelőtt egy oktató, tanulságos pillanatot foglal magában. Adni valamit gondolkodásra, táplálékra és a lélek munkájára, elterelve a hétköznapi hétköznapi ügyek nyüzsgésétől. Igen, természetesen a mi hagyományaink szerint a húsvéti ünnephez a népi ünnepséghez, a karácsonyi ünnephez a gratulációhoz és az ajándékozáshoz kötődik - ez mind világos. De ennek ellenére törekedni kell arra, hogy ne hagyja ki magát az ünnep belső tartalmát az egész külső oldal mögül, és ez a legfontosabb, nem? Pünkösd napja pedig nem csupán az Egyház születésnapjára való „emlékezés”, hanem mindenekelőtt annak tudata, hogy az ember milyen helye van az Egyházban, és mit tett azért, hogy az üdvösséghez vezető úton járjon.

- Ebben rejlik az egyházi charta szigorúságának bonyolultnak tűnő rejtélye?

- Az ember, aki gyengének, gyengének, bűnösnek látja magát az üdvösség útján, azt kéri, hogy a Szentlélek, akit Isten adott Egyházának, ne hagyjon el bennünket, erősítsen meg, gyógyítson meg erőtlenségeinkből, lelki szenvedélyeinkből. Erről szólnak a térdelő imák. A vita, amiről beszélsz, megszűnne, ha az emberek ismernék a pünkösdi vesperáskor felolvasott imák szövegét. Ha kinyitjuk és figyelmesen elolvassuk az imák szövegét, meglátjuk a választ erre a kérdésre, és sok zavart megoldunk. Íme, vess egy pillantást: „A legtisztább, felfoghatatlan, kezdet nélküli, láthatatlan, felfoghatatlan, követhetetlen, nélkülözhetetlen, legyőzhetetlen, megszámlálhatatlan, szelíd Uram... Fogadj el minket, akik hozzád esünk és kiáltunk: vétkeztünk, Hozzád hűséges vagyok az anyaméhtől fogva, a mi anyánk Istenünk méhétől, Te vagy a miénk. De mintha napjaink a hiábavalóságba tűntek volna, segítséged nélkül, minden választól megfosztva, de nagylelkűségedre bátran felszólítunk: ne emlékezz fiatalságunk és tudatlanságunk bűneire, és tisztíts meg titkainktól, és ne utasíts el. mi idős korunkban az erődök mindig szűkösek a miénk: ne hagyj el minket, mielőtt még mi sem térünk vissza a földre, kezeskedj, hogy visszatérünk hozzád, és ragadj meg minket áldással és kegyelemmel. Számold el bűneinket a te irgalmaddal, állj ellen, és emeld fel irgalmad mélységét bűneink sokaságáért. Tekints le szented magasságáról, Uram, a te jövendő népedre, akik gazdag irgalmasságot várnak Tőled. Látogass meg minket jóságoddal, szabadíts meg az ördög erőszakosságától: erősítsd meg hasunkat szent és szent törvényeiddel. Angela, adj népednek hű őrzőt, gyűjts össze mindenkit Királyságodba. Adj bocsánatot azoknak, akik bíznak benned: bocsásd meg nekik és nekünk a bűneiket. Tisztíts meg minket Szentlelked által: pusztítsd el rajtunk az ellenség ravaszságát is."

Ó, ha figyelmesebbek lennénk az istentiszteleteknél! Micsoda ortodoxia kincsünk lehet!

- Tehát a pünkösdi vesperás imák fő jelentése az, hogy az ember tudatában van irigylésre méltó lelki állapotának?

- A földön élő keresztényekkel kapcsolatban igen: fő értelmük abban rejlik, hogy olyan emberként valósítsák meg önmagukat, akinek megvan az üdvösség lehetősége, akinek megadatott ez a lehetőség, és akinek minden eszköze megvan az üdvösségre. Mi azonban lustaságunkból, gyengeségünkből, hiúságunkból ezt elhanyagoljuk, és olyan szörnyű csapdákba esünk, amelyek elidegenítenek minket Istentől. És így, ha valaki ezt látja, őszintén beismeri, kéri az Urat, adjon neki erőt – és a Szentlélek ad erőt a szentségekben –, hogy adjon erőt a bűn elleni küzdelemhez. Erőt adott az üdvösség útján járni, erőt adott, megerősítve gyenge, nyomorék, bűnös emberi életritmusunkat, hogy abban mindig és mindenhol, a nappal és az éjszaka minden szakában keresztény maradjunk.

- Egyértelmű. Aztán egy kérdés, ami valószínűleg sok plébánost foglalkoztat, és nemcsak a plébánosokat, hanem a papokat is. Gondolja, hogy ezeknek az imáknak a szavai, mint más imák, gyakran nem jutnak el azokhoz az emberekhez, akik imádkoznak vagy imádkozni próbálnak? Az imák szavai túl érthetetlenek, túl halkan olvassák, vagy ami még rosszabb, túl sok a felhajtás és a gallyak, amit „mindenképpen meg kell szentelni”, és sokak szerint ez a fő értelme. a mai ünnepről. A rítus gyakran nem takarja el a tartalmat? Sokkal több figyelmet fordítanak a külsőre - ezekre a leghírhedtebb gallyakra -, mint a belsőre, ahogyan az imént beszélt.

Valószínűleg van értelme ezeknek az imáknak a szövegeit kinyomtatni, és átadni a plébánosoknak, hogy megismerjék őket.

- A gallyak is szükségesek ahhoz, hogy az ember szeme láttára mutassák meg a Szentlélek éltető tevékenységét. Elhaltnak tűnő ág, amely ősszel és télen teljesen élettelennek tűnik, a tavasz beköszöntével virágozni, virágozni kezd, kibújnak a levelek, majd kijönnek a termések. Ez a zöld egy fa, emlékeztet bennünket a Szentlélek életadó hatására az elszáradt emberi lélekre. Bár ez persze csak külső emlékeztető a belső munkára. És persze nagyon sértő lehet, ha a templomi nyüzsgés elvonja az emberek figyelmét az imáról. Nehéz elképzelni, ha valamelyik nagy katedrálisban, főleg ha nincs erősítő berendezés, a templom végében valaki meghallja, mit olvas ott egy pap vagy püspök a királyi kapuban térdelve. Ezért valószínűleg van némi értelme ezen imák szövegét egyházi szláv nyelven nyomtatni, így a plébánosok, különösen azok a rendes plébánosok, akik értik a lelki életet, akik őszintén követik azt, megtapasztalják és megbánják bűneiket, örvendeznek az egyházban, ismerték ezeknek az imáknak a szövegét. Hiszen ki van nyomtatva mondjuk a Krétai Szent András bűnbánati kánon külön kiadásában. Látjuk, hogy a templomokban sok laikus térdelve vagy állva nézi a pap felolvasását, ezzel kompenzálva minden emberi gyengeségünket - hang, dikció, figyelmetlenség, valami más. És ezekben a kiadásokban van egyfajta magyarázat, van fordítás is. Vagyis az imák jelentésének jobb megértése és a pünkösdi imáihoz ilyen referencia kiadványokat jó lenne biztosítani. Ez egy ima, amit felolvasnak az embereknek, nincs mit elrejteni az emberek elől.

A pünkösdi pünkösdi imák egyben imák az elhunytakért, azokért, akik már nincsenek közöttünk.

Sőt, van még egy oldala a pünkösdi imák tartalmának, és ez kapcsolódik az elhunytakért való imádsághoz. Imádság az elhunytakért és a szeretet érzéséért és élményéért, amelyet az Egyház tár fel Istennek azokért, akik már nincsenek velünk, de átmentek egy másik világba, és ott nem tudnak semmit tenni üdvösségükért. Csak mi itt a földön segíthetünk nekik posztumusz sorsukban. Most megpróbáljuk megtalálni azokat a szavakat, amelyek az elhunytra vonatkoznak a pünkösdi imákban. Nagyon jó szavak ezek. Az imákról szólva, Isten irgalmát, Gondviselését és az Úr által üdvösségünkért választott utat dicsérve az Egyház elképesztő szavakkal fordul Hozzá:

„... Te vagy az Úr örök dicsősége, és a Magasságos Fiú Atyja, szeretteim, az örök világosság örök világossága, az igazság Napja, hallgass meg minket, akik hozzád imádkozunk, és szolgáid lelkeit , az atyát és a korábban elesett testvéreinket és más testbeli rokonokat, és mindnyájatokat hitben, róluk, és az emléket, amelyet most teremtünk, mintha benned lenne minden hatalom, és a te kezedben tartanánk a föld minden végét. A mindenható Úr, az Atyaisten és az irgalmasság Ura, a halandó és halhatatlan, és minden emberi természetű Társnak, amely össze van állítva, és a csomagok megengedettek, a hasa és a vége, ugyanaz a lakóhely, és ugyanaz a hely az átalakulásnak: mérd meg élőben a nyarakat, és fárasztasd meg az időket a halállal, hozd le a pokolba és emeld fel, kösd meg a gyengeséget és engedd el az erőt, építsd fel a jelenlegi szükségletet és kezeld hasznosan a jövőt, örvendj együtt a sebzett feltámadás halálos fullánkja reményekkel... garantáltan elfogadjuk, adj nekünk nagy reményeket, hogy meggyengüljünk az általam rejtett szenny miatt, és alávesse magát vigasztalásodnak. Hallgass meg minket, alázatosokat, és imádkozók szolgádat, és nyugtasd a korábban elaludt szolgáid lelkét egy világosabb helyen, egy bűnös helyen, egy hűvös helyen: ezentúl fuss el minden betegséget , bánat és sóhaj, és tedd lelküket az igazak falvaiban, és békét és adj nekik elgyengülést: mintha nem dicsérnének Téged a halottaknak, Uram, ők mernek gyónni a pokolban élők alá, de mi, élj, áldj Téged és imádkozz, mi pedig tisztító imákat és áldozatokat ajánlunk neked lelkükért."

Amint látja, vannak itt olyan szavak, amelyek a pokolban lévő lelkekért való közbenjárásnak tulajdoníthatók.

- Ezeknek az imáknak van értelme, ha ismertek, mint minden más imának, amit a templomban olvas az ember, nem igaz?

- Természetesen. Létezik egy megfelelő magyarázó irodalom azoknak, akik szeretnék megismerni az ortodox istentisztelet gazdag kincsét. Valóban, ésszerűtlen egy gazdag asztalhoz állni, amely jogosan hozzád tartozik, és amelyet megterítettek neked, és ahová minden nap meghívnak, de az elfoglaltságra, a szövegek érthetetlenségére vagy bármi másra hivatkozva kitart az elhalt evés mellett. penészes kéreg.

- A gyakorlat azt mutatja, hogy sok plébános - éppen azok, akikről Ön beszélt: buzgó, tudatos, állandó - nagy örömmel fogadja a térdelő imák visszatérését a liturgikus életbe.

Minden meghajlás a föld felé emlékeztet a bukásra és az ember újjászületésére Krisztus feltámadásán keresztül.

- Igen. A térdre borulás visszavezet bennünket az egyházi közösségben elfogadott hajlongási szabályok megszokott ritmusához. Nem szabad azonban elfelejtenünk: nem térdelünk le állandóan a szolgálatban. Pünkösd után is. Az íj szempontjából mit jelent? Szimbolikus jelentése az ember Krisztusban való helyreállítására emlékeztet. Térdre esünk, ami megmutatja esésünket. Erkölcsi bukás. De mi letérdelünk, mert Krisztus arra hívott minket, hogy álljunk fel tőlük. És ez az egész életünk útja: esünk és felkelünk, esünk és felkelünk. Ezért az íjak beletartoznak az ortodox ember imaszabályába, napi szabályba, és ha a reggeli és esti imák szabályát nézzük, akkor az úrvacsora szabálya: "És az íjak nagyon jók." Vagyis amennyire érzed méltatlanságodat, meghajolsz, és ugyanannyiszor reménykedsz Isten irgalmában. A meghajlás nemcsak szolgai istentisztelet, hanem a felkeléshez kapcsolódó pillanat is. Egyébként ne feledd: elvégre a „felkelés” görögül „anasztázis”, vagyis feltámadás: van min gondolkodni, és minden nap. Minden meghajlás a föld felé emlékeztet a bukásra és az ember újjászületésére Krisztus feltámadásán keresztül. Az pedig, hogy pünkösdkor térden állunk, egyszerűen annak megértése, hogy Isten nélkül vagyunk – ilyenek vagyunk, és a Szentlélek, aki pünkösdkor leszáll, az üdvösség útjára vezet. Ha csak nem akadályozzuk Őt bűneinkkel.

fizetési módok elrejtése

fizetési módok elrejtése

Alekszandr Lebegyev pap

Gyakran hallani: "Tisztelem az Egyházat, de a böjt és a bűnbánat nem nekem való." Alekszandr Lebegyev pap, a közbenjárási egyház rektora válaszol az ilyen "tiszteletteljes" Istennek szent anyja Vologdában.

Mi a különbség a földig és a lehajlás között? Mi a különbség a földig és a lehajlás között?

Hieromonk Job (Gumerov)

Magyarázd el, kérlek, mi a különbség a földig és a lehajlás között.

Milyen célból imádnak a hívők, és mikor kell ezt megtenni? Milyen célból imádnak a hívők, és mikor kell ezt megtenni?

Afanasy Gumerov pap

Milyen célból imádnak a hívők, és mikor kell ezt megtenni?

A Szentháromság-istentisztelet egyik hagyománya a térdelő ima. Jelentése az, hogy megerősítse a hívőket alázatos állapotban, képessé tegye őket az apostolok példáját követve a Szentlélek ajándékainak befogadására.

A pünkösdi vesperáskor felolvassák, és óriási szimbolikus jelentőséggel bírnak. Ezeket az imákat Nagy Szent Bazil írta már a 4. században.

A hívők háromszor térdelnek le a templomban, és minden alkalommal több imát olvasnak fel. Először az Atyaistenhez intézett imában - "A legtisztább, érintetlen, kezdet nélküli, láthatatlan, felfoghatatlan..." - a hívők megvallják bűneiket, és segítséget kérnek az ördög ravaszsága ellen.

A második letérdelésekor a hívők arra kérik a Szentlelket, hogy tanítson és erősítsen meg a parancsolatok betartásában. Harmadszor kérik az Urat, aki alászállt a pokolba, és szétzúzta az ördög hatalmát, nyugtassa halottainkat:

„Hallgass meg minket, alázatos szolgáid, amint Hozzád imádkozunk, és pihentesd szolgáid lelkét, akik korábban elaludtak fényes helyen, zöld helyen, hűvös helyen, ahonnan minden betegség, bánat és sóhaj távozott. És tiszteld őket békével és megkönnyebbüléssel az igazak falvaiban. Mert a halottak nem fognak téged dicsérni, Uram, és nem azok, akik a pokolban vannak, nem mernek gyónni neked, hanem mi, élők, áldunk Téged és imádkozunk, tisztító imákat és áldozatokat hozva neked lelkükért..."

Oroszországban ősidők óta a térdelő imákat mély alázattal és tisztelettel végezték, mind az egyszerű parasztok, mind a cárok. A Szentháromság-vesperás előtt a székesegyház vezetői a pátriárkától elhozták a szőnyegen lévő fák leveleit a cárnak. Az „uralkodó levelével” és különféle gyógynövényekkel és virágokkal összekeverve beborították velük az egész királyi helyet a templomban. A pátriárka és a püspökök helyét az uralkodótól vett zöld ágak borították. A maradékot a bojároknak és más zarándokoknak osztották szét. Az uralkodó letérdelt, és – ahogy akkoriban mondták – „lefeküdt a lepedőre”, áhítattal hallgatta az ima szavait. Ez nem valamiféle felmagasztalás volt: az egyházi használatban a nagy prokeimn "földretérdelése" után fogadták el. Ebben az imáról beszélnek Ótestamentum: "Az egész nép arcra borult és imádkozott" ( 1 Mac. 4, 55). A bűnbánó imákat általában így végezték (hálaadás közben - állva) – ehhez próbálnak most ragaszkodni az óhitűek.

SZENTHÁROMSÁG

A zsongó evangélium imára hív,
A napsugarak gyűrűzik a mezők felett;
Az elárasztott rétek távolsága azúrkékba fullad,
És a folyó szikrázik és ég a réteken.

A faluban pedig reggel mise van a templomban:
Az egész szószéket zöld fű borítja,
Fénylő és virágokkal díszített oltár
A gyertyák borostyán csillogása és a nap megvilágosodik.

És a kórus hangosan, vidáman és diszharmonikusan énekel,
És a szellő aromát hoz az ablakokon ...
Eljött a napod, fáradt, szelíd testvér,
A tavaszi ünneped fényes és nyugodt!

Ön most a bevetett mezőkről jött
Egyszerű ajánlatokat hozott ide:
Fiatal nyírfa ágak koszorúi
Fájdalmak csendes sóhaj, ima - és alázat.

Ivan Bunin, 1893