Nem műfajában a legjobb, de egy nagyon érdekes könyv, különösen tetszett neki, ahogy a szerző ügyesen mozog az egyik jelenetről a másikra, majd vissza, és néha három jelenetre egyensúlyozva először látom ezt, tetszett.
Valaki azt mondja, hogy nem érzett együttérzést a hősök iránt, de az ellenkezőjét fogom mondani: az idő múlásával az olvasó együttérzését egy hős nyeri el, aztán a második, majd a harmadik. Az egyetlen negatív tényleg kifeszített, de fülbemászó. Egy nap nem szívja fel az oldalakat, de a könyv hiányzik.

Értékelés 4 csillag az 5-ből készítette: Niger, 2018. 03.03. 14:20

Amit mindig is mulatságos volt, a mindenütt jelen lévő erkölcsi fóbia, hisztérikus bombázásokkal a köznépben. Ugyanazok az erkölcsi fágok, éppen ellenkezőleg))

Értékelés 4 csillag az 5-ből Brutaltól 2018.06.10-én 18:34

A szigetre utaló jelenet mellett semmi sem tetszik, olyan szürke.

Értékelés 3 csillag az 5-ből Sir Shuriy-tól / -től 2018.08.24-én 22:49

Kiváló mű, ha már elolvasta Orwell-t és Bradbury-t - határozottan ajánlom!

Értékelés 5 csillag az 5-ből tól ila.punch, 2017.12.30. 9:19

A könyv valóban remekmű. Aktulna hosszú ideig lesz, a globális értelemben vett személy nem változik sokat.

Értékelés 5 csillag az 5-ből -tól mikhail.antipin, 2017.10.10. 10:26

Olvastam ezt a munkát R. Bradbury "451 fok Fahrenheitről" után. Kicsit kevésbé tetszett az "Ó, bátor új világ", mivel helyben megszorították, és a vége nem volt nagyon kellemes - túl utópikus (tehát szilárd 4). És tehát általában azt ajánlom))) nagyon informatív))

Értékelés 4 csillag az 5-ből írta: smart.owl, 2017.2.24. 16:35

miért bombáznak az erkölcsi fázisok? nagyszerű könyv. Lebecsülted-e Istent? Tehát csak a gyenge és hülye szükség van rá. Nem szereti a gyermekmenteset? Nos, legyenek olyanok, mint egy kanál: a család társadalmi egység és bla bla bla. Csak figyelned kell magát, és jobbá kell tenned a világot körülötted, és nem szabad ostobaságot firkálnod az interneten)

Értékelés 5 csillag az 5-ből Írta: Edward 2017.09.03. 10:43

Lord Ford! Ebben már élünk!

Értékelés 5 csillag az 5-ből Nad-tól, 2017.05.02. 15:03

Értékelés 5 csillag az 5-ből a victoria-tól / -től 2017.01.22-én 01:26

Könnyen olvasható! Maga a cselekmény inkább a hamisítás elvein alapul, nem pedig a felbujtáson. Igen, a dallamosan megadott jelek azok, amelyek a könyv 1932-ben készült, és ugyanakkor 2017-ben.
Ami engem illeti, akkor a tsikavim többségét a 16-os és a 17-es év többi részén láthatták, ahol a hősök sok vitát folytatnak a világ minden tájáról, a gyanús normákról és azokról, mint a civilizáció fejlődéséről. Rashta könyvek lishe dovga priambula to tsikh visnovkiv. Kinets akarta b, sob dobta a zsinórokat a vezetékekre.

Értékelés 4 csillag az 5-ből Iliából: 2017.01.16. 13:30

Számomra a szerző, ahogy mondják, a témában volt, azaz hozzáférhetett a színfalak mögötti világ terveihez. Azoknak, akiknek fülük van, hallják őket. Végül is sok, amit a szerző leírt, már megvalósult - az ösztönző szexuális élet ösztönzése, a drogok gyakorlatilag ingyenes, a fogyasztói társadalom fejlődik, mindenféle gyermekmentes stb., Az LGBT mozgalom, az erkölcsi alapok feledésbe merülnek. Figyelje meg ezt 1932-ben.

Értékelés 5 csillag az 5-ből Sándor óta, 2016.06.06. 12:47

Valamely ok miatt mindhárom disztopia (Zamyatin "Mi", Orwell "1984" és "Csodálatos világ") emlékeztette Solženitsyn "Első kört". És mennyi az "Az első körben" gazdagabb a nyelv és a gondolatok, mennyivel mélyebb !! Mind a három disztopia számomra számos előnnyel jár (néha a nyelv aforisztikáját, az olvasás könnyűségét és lenyűgöző képességét a könyv előidéző \u200b\u200bproblémák összetettségével kombinálják) kissé sematikus, mintha nem regények, hanem filmek vagy akár számítógépes játékok forgatókönyvei ... Talán , Én csak nem szeretem a tudományos fantasztikát? .. Solženicszin nyelve sokkal gazdagabb, a szöveg egész, teljesvérű, elolvasni és újraolvasni szeretné, mert nem egyetlen telek ... "Az első körben" nem műfaj disztopia, hanem egy igazi szörnyű szovjet darabja. totalitárius, egy könyv az erős és gyenge emberekről, a bürokráciáról és a szocializmus degenerációjáról, amely egy csodálatos ötletből szörnyré vált, amely lassan meghal és tovább (szintén lassan ...) áldozatait emésztheti fel ... Ha tetszik (vagy tetszésed szerint járva ...) dystopias, akkor az "Az első körben" szintén tetszik, ez a regény kedvezően különbözik az utópiáktól valóságában és légkörében ...

Értékelés 4 csillag az 5-ből Olga-tól / -től 2016.05.14-én 18:33

Először olvastam "Ó, csodálatos új világ", akkor elvettem az Orwell 1984-es számát, ahogy mind összehasonlítják. Most írhatok egy kommentárt saját benyomásomról." ... a csodálatos világ "nem tett benyomást, nem hatolt be. A kezdet izgalmasabb olvasást ígért, mint amennyit kaptam. Aztán Unatkoztam, gondolataim voltak, hogy abbahagyom az olvasást: kevés esemény, a könyvben lévő világ depressziós és sokkolott, ez még kevésbé akartam lenni benne, még akkor is, ha ez csak egy könyv volt. Nem éreztem együttérzést a hősök iránt (bár ők nem felelősek érte - a világ így), így senki sem kényszerítette magát aggódni.Ha persze egyedül voltam, nem azonnal, de én ...
A kezdetek és a záró részek a könyv emlékezetében maradnak.

Értékelés 3 csillag az 5-ből -tól Tanya_led, 2015.12.09. 20:43

lelkesen olvassa el

Értékelés 5 csillag az 5-ből junesj-tól / -től 2015.03.09-én 14:54

Alapvetően tetszett a könyv. Nagyon sok gondolat fejeződik ki benne, amelyekre érdemes gondolkodni. Különösen kiemelkedik a könyv eleje, az előszó. Maga a könyv érzelmeket és tiltakozásokat vált ki. De a vége túl durva lett számomra. Nem volt ideje részt venni, és ő - Bam! - és véget ért.

Értékelés 4 csillag az 5-ből tól től Boldog Milkman 21.08.2015 15:50

Nagyszerű. Természetesen egyetlen olvasónak sem. Furcsa, hogy itt olvasunk néhány véleményt, összehasonlításokat az 1984-es évekkel. Néhány párhuzamot vonhatunk egy másik dystopiaval - a Zamyatin "mi" -jével, mert Huxley regénye sokkal korábban jelent meg, mint "1984". A könyv könnyű és szellemes. A szerző zseni, és bárki sem vette át, jobb tartózkodni a kommentároktól, hogy ... azt tanácsolom.

Értékelés 5 csillag az 5-ből avtooffer-től / -től / -ig, 2015.02.08-án 00:46

Egy érdekes könyv, amely elgondolkodtatásra készteti, lenyűgözi egy új lepecsételt társadalom leírását, amely néhány országban már megjelent. Sajnálom az embereket.

Értékelés 5 csillag az 5-ből Eloxy-tól / -ben / -ben, 2015.07.28-án 23:32

Tehát a könyvben ismertetett problémák nagyon relevánsak a folyó évre, bárcsak azt szeretném, ha a könyvet nem írnák addig, amíg könnyű volt elolvasni ... De még soha nem olvastam a könyvet, a történelem unalmas, a történet nem atipikus.

Értékelés 3 csillag az 5-ből -től lera.dubych-tól / -től / -ig, 2015.3.29-én 19:42

tetszett

Értékelés 5 csillag az 5-ből alex501007-tól / -től 2015.2.25-én 23:43

Véleményem szerint a könyv sokkal erősebb és mélyebb, mint Orwell 1984-es könyve, irodalmi készségében és a benne szereplő témákban egyaránt, bár első pillantásra nem tűnik erről. Orwell sematikusabb, nos, modern az egész 17 évben, de itt közelebb kerül az emberi tapasztalatokhoz. Ne felejtsük el, hogy Huxley íróként járt, és Orwell még mindig inkább újságíró és publicista, mint író.

Értékelés 5 csillag az 5-ből -tól xs15-től / -től 2015.01.29-én 02:08

A könyv azért érdekes, mert előre vetítette a fogyasztás korszakát, leírta a modern társadalom problémáit! De nehéz olvasni, Huxley nem nagy író ...

Ezt a disztopikus regényt egy kitalált világállamban helyezik el. Ez a stabilitás korszakának, a Ford korszakának 632. éve. A Ford, aki a huszadik század elején alapította a világ legnagyobb autóipari társaságát, az Úr Isten tisztelete a világállamban. Ezt hívják neki: "A mi Lord Ford". Ezt az állapotot a technokratia irányítja. A gyerekek nem itt születnek - megtermékenyültek mesterségesen a tojásokat speciális inkubátorokban termesztik. Sőt, benne nőnek különböző feltételekezért teljesen különböző egyedeket kapunk - alfákat, béta-t, gamma-okat, delta-epségeket és epsilone-kat. Az alfák, mintha, az első osztályú emberek, a mentális munkások, az epszilonok alsó kasztúak, csak a monoton fizikai munkára képesek. Először az embriókat behelyezzük bizonyos feltételek, akkor üvegből születnek - ezt kicsomagolásnak hívják. A csecsemők különféle módon nevelhetők fel. Mindegyik kaszt elősegíti a magasabb kaszt tiszteletét és az alacsonyabb kasztok tiszteletét. Minden kaszt jelmezei bizonyos színűek. Például az alfák szürkén, a gamma zölden, az epsilon feketén.

A világállamban a társadalom szabványosítása a legfontosabb dolog. A „közösség, identitás, stabilitás” a bolygó mottója. Ebben a világban mindent alárendelnek a civilizáció javát szolgáló célszerűségnek. Egy álomban a gyermekeket megtanítják az igazságokra, amelyeket tudatalattiban rögzítenek. És egy felnőtt, bármilyen problémával szembesülve, azonnal emlékeztet valamiféle megtakarítási receptre, amelyet még csecsemőkorában emlékezett meg. Ez a világ manapság él, elfelejtve az emberiség történetét. "A történelem puszta ostobaság." Érzelmek, szenvedélyek - ez csak akadályozhatja az embert. A Ford előtti világban mindenkinek szülei voltak, apák házak, de ez nem más, mint felesleges szenvedést hozott az embereknek. És most - "Mindenki másokhoz tartozik." Miért szeretik, miért élmények és drámák? Ezért a gyerekek nagyon fiatalon megszokni erotikus játékok, megtanulják, hogy látjon egy partnert örömében az ellenkező nemű lényben. Kívánatos, hogy ezek a partnerek a lehető leggyakrabban változjanak, mert mindenki máshoz tartozik. Itt nincs művészet, csak a szórakoztató ipar. Szintetikus zene, elektronikus golf, "ragyogás-érzékelő" - filmek, amelyek primitív cselekményt mutatnak, és amelyekben valóban úgy érzik, hogy mi történik a képernyőn. És ha valamilyen oknál fogva romlik a hangulata, könnyű kijavítani, akkor csak egy vagy két gramm szomát kell bevennie, egy lágy gyógyszert, amely azonnal megnyugtat és szórakoztat. "Soma gramm - és nem drámák."

Bernard Marks egy felső osztályú alfa plusz. De ő különbözik társaitól. Túl áradó, melankolikus, még romantikus is. Gyógyítsa, büntesse és nem szereti a sportjátékokat. Azt mondják, hogy véletlenül alkoholt adtak be az embrionális inkubátorban vérpótló helyett, ezért kiderült, hogy ilyen furcsa.

Lenina Crown egy béta lány. Szép, karcsú, szexi (ilyenek "pneumatikus" mondatról szólnak), Bernard kedves neki, bár viselkedésében nem ért sokat. Például nevet, hogy zavarban van, amikor mások jelenlétében megvitatja vele a közelgő örömteli utazás terveit. De nagyon el akarja menni vele Új-Mexikóba, egy természetvédelmi területre, főleg mivel nem könnyű odavenni az engedélyt.

Bernard és Lenina a tartalékba megy, ahol vadon élő emberek élnek, ahogy az egész emberiség a Ford korszak előtt élte. Nem kóstolták meg a civilizáció áldásait, valódi szülőkből születnek, szeretnek, szenvednek, reménykednek. Az indiai Malparaiso faluban Bernard és Lenina furcsa vadon találkozik - különbözik más indiánoktól, szőke és angolul beszél - bár valamilyen ősi. Aztán kiderül, hogy John egy könyvet talált a tartalékban, kiderült, hogy Shakespeare kötete, és szinte a szívéből tanulta meg.

Kiderült, hogy évekkel ezelőtt egy fiatalember, Thomas és egy lány Linda kirándulásra ment a tartalékba. Zivatar kezdődött. Thomasnak sikerült visszatérnie a civilizált világba, de a lányt nem találták, és úgy döntöttek, hogy meghalt. De a lány túlélt és egy indiai faluban került végbe. Ott gyermeket szült, és a civilizált világban terhes lett. Ezért nem akartam visszamenni, mert nincs szégyen rosszabb, mint anyának válni. A faluban függõvé vált a mezcal, az indiai vodka miatt, mert nem volt harcsa, ami segít elfelejteni az összes problémát; az indiánok megvetették őt - véleményük szerint perverz módon viselkedett és könnyen megbékült a férfiakkal, mert azt tanították neki, hogy a párosulás, vagy Ford szempontjából a kölcsönös használat, mindenki számára elérhető öröm.

Bernard úgy dönt, hogy John és Linda a városon kívüli világba hozza. Linda mindenkiben undorodást és rémületet inspirál, és John, vagy a Savage, amikor elkezdték hívni, divatos kíváncsiságvá válik. Bernard feladata, hogy bemutatja a Savage-t azoknak a civilizációknak az előnyeire, amelyek nem ütik meg őt. Folyamatosan idézi Shakespeare-t, aki még fantasztikusabb dolgokról beszél. De beleszeret Leninába, és látja benne a gyönyörű Júliát. Lenint elcsábítja a Savage figyelme, de nem tudja megérteni, miért ha felhívja őt "kölcsönös felhasználásra", bosszúsá válik, és malacnak nevezi.

A Savage úgy dönt, hogy kihívást jelent a civilizáció számára, miután látta, hogy Linda meghal a kórházban. Számára ez tragédia, de a civilizált világban a halált nyugodtan kezelik, mint természetes élettani folyamatot. A gyermekeket már nagyon kora óta kirándulásokon veszik a haldokló kórterembe, ott szórakoztatják, édességekkel táplálják - mindezt úgy, hogy a gyermek nem fél a haláltól és nem lát szenvedést benne. Linda halála után a Savage elérkezik a szoma terjesztési pontjára, és dühösen meggyőzni kezd mindenkit, hogy adja fel az agyát elhomályozó gyógyszert. A pánikot alig lehet megállítani, ha belemennek egy pár harcsabe. És a Savage-t, Bernardot és barátját, Helmholtz-t meghívják a tíz főparancsnok egyikéhez, az ő ellentartója Mustafa Mondu-hoz.

Elmagyarázza a Savage-nak, hogy az új világban a mûvészetet, a valódi tudományt és szenvedélyeket áldozták fel annak érdekében, hogy stabil és virágzó társadalmat hozzanak létre. Mustafa Mond elmondja, hogy ifjúkorában a tudomány túlságosan elragadtatta őt, majd felajánlották számára, hogy száműzzön-e egy távoli szigetre, ahol összes disszidens összegyűlik, és a főkormányzói poszt között. Ez utóbbit választotta, és kiállt a stabilitás és a rend mellett, bár maga is tökéletesen megérti, amit szolgál. „Nem akarok kényelmet” - válaszolja a Savage. "Azt akarom, hogy Isten, költészet, valódi veszély legyen, szabadságot, jóságot és bűnt akarok." Helmholtz Mustafa linket is kínál, ugyanakkor hozzáteszi, hogy a szigetek a világ legérdekesebb embereit gyűjti össze, azokat, akik nem elégedettek az ortodoxiaval, és akik független véleményeket képviselnek. A vad a szigetet is kéri, de Mustafa Mond nem engedi el, magyarázva, hogy folytatni akarja a kísérletet.

Aztán maga a Savage elhagyja a civilizált világot. Úgy dönt, hogy egy régi elhagyatott repülőgép-világítótoronyba költözik. Az utolsó pénzzel megvásárolja a legszükségesebb dolgokat - takarókat, gyufákat, körmöket, magvakat -, és el akarja élni a világtól, saját kenyeret termeszt és imádkozik - akár Jézushoz, akár az indiai istennek Pukongnak, vagy imádott gyámjának, a sasnak. De egy napon valaki, véletlenül elindulva, látja a domboldalon egy félig meztelen Savage-t, aki szenvedélyesen elkíséri önmagát. Megint jön a kíváncsi emberek tömege, akiknek a Savage csak egy vicces és érthetetlen lény. „Mi akarunk bi-cha-t! Bi-cha-t akarunk! " énekel a tömeg. Aztán a Savage, észrevetve Lenint a tömegben, egy "Libertine" kiáltással felver egy ostorral.

Másnap néhány fiatal londoni érkezik a világítótoronyhoz, de amikor belépnek, látják, hogy a Savage maga felakasztotta.

Bátor új világ Aldous Huxley

Az angol író, Aldous Huxley volt az elsők, akik feltették a kérdését boldog élet... Milyen árat fizethet az ember a boldogságért? A szakemberek több mint 70 éve fontolgatják az író következtetéseit és értelmezik ezeket a következtetéseket.

Lehet-e egy társadalmat felépíteni választási és cselekvési szabadság nélkül? A világban, amelyet Huxley ábrázol, a jólét érdekében el kell távolítani az összes elképzelhető gondot - társadalmi igazságtalanság, háborúk, szegénység, irigység és féltékenység, boldogtalan szerelem, betegség, szülők és gyermekek drámái, öregség és halálos félelem, a kreativitás és a művészet. Általában mindent, amit általában életnek neveznek. Cserébe el kell hagynia a „valódi apróságokat” - a szabadságot: a saját magának való szabad mozgást, a választás szabadságát, a szeretet szabadságát, a kreatív, társadalmi és intellektuális tevékenység szabadságát.

A Huxley által létrehozott államot a technokratia irányítja. És nemcsak a modern ötven emeletes épületek, repülő autók és világokról szól csúcstechnológia... Az új és a régi világ közötti brutális és véres kilenc éves háború után eljött a Ford kora. Nem véletlen, hogy az író világának a híres amerikai mérnök, a Ford Motor Company alapítójának - Henry Fordnak - nevet adta. Sokak számára ismert, hogy először ipari szállítószalagot kezdett használni az autók folyamatos gyártásához. Ezen túlmenően, a gazdasági szféra sikerei olyan nehéz politikai és gazdasági irányt hoztak létre, mint a Fordizmus.

A Huxley világában a kronológiát a "Ford T" gépjármű modelljének gyártási évétől kezdik. Van egy tiszteletteljes cím, "a fordeische", és esküszik - "Ford vele", "Ford ismeri őt." A Ford az utópia Istenének neve. Nem véletlen, hogy a háború után az egyházak kereszteinek tetejét levágták, így "T" betűt kaptunk. Az is elfogadott, hogy "T-alakú" keresztelődik.

A világ egyik fõ uralkodója, Mustafa Mond szavaiból megtudjuk, hogy Ford és Freud ugyanaz a személy a lakosok számára. A német pszichológus, a pszichoanalízis alapítója Huxley munkáiban is kiderül, hogy "hibás" az új világ elrendezésében. Mindenekelőtt az utópia fejlődése kapott a pszicho-szexuális személyiség fejlődésének konkrét szakaszaihoz és az Oidipus-komplexum elméletének megteremtéséhez. A család intézményének megsemmisítése Freud tanításainak érdeme, a klónok előállítása a Ford "kézimunkája".

A jövő olyan hely, ahol tilos minden élőlény. A jövőben minden mesterségesen jön létre, és az emberek már nem élnek életképesnek. Inkább egy ilyen lehetőség fennáll, de szigorúan tilos. A mesterségesen megtermékenyített tojásokat speciális keltetőkben termesztik. Ezt a folyamatot "ektogenezis" -nek nevezik Aldous Huxley Brave New World Ed. AST, 2006, 157. o. Korábban egy bizonyos Pfitzner és Kawaguchi által feltalált technológiát lehetetlen volt alkalmazni, mert az erkölcs és a vallás normái beavatkoztak, különösen a könyv a keresztény tilalmakról szól. De most nincsenek korlátozó körülmények, az embereket a terv szerint állítják elő: hány ilyen vagy ilyen típusú egyénre van szüksége a társadalomnak egy adott pillanatban, ennyi jön létre. Először, az embriókat bizonyos körülmények között tartják, majd üvegből születnek - ezt kicsomagolásnak hívják. Azonban nem nevezhetők teljesen azonosnak: megjelenésük kissé eltér, vannak nevek, nem pedig az embriók sorszáma.

Ezen kívül öt különböző kaszt van: alfák, béta, gamma, delta és epsilon. Ebben az osztályozásban az alfák az első osztályú emberek, a mentális munkások és az epsilonok az alsó kasztbeli emberek, akik csak monoton fizikai munkára képesek. Mindegyik osztálynak megvan a saját egyenruhája: szürke alfák, vörös béta, zöld gamma, khaki delta és fekete feketék.

A csecsemőket egyaránt különféle módon nevelték fel és tanítják, de mindegyiket szükségszerűen iránti jótékonysági cselekvésre ösztönzik a magasabb kaszt és az alacsonyabb kasztok megvetése iránt. Állami oktatóközpontokban nőnek fel, mint néhány kísérleti rágcsáló: „Az ápolónők futottak, hogy végrehajtsák a parancsot, és két perc alatt visszatértek; mindegyik egy magas, négyszintes hálószemcsét dobott, nyolc hónapos csecsemőkkel tele, mint két csepp víz, hasonlóan a "Brave New World by Aldous Huxley" szerk. AST, 2006, 163. o.

A babákat hipnopédia segítségével is tanítják. Alvás közben felvételeket tartalmaznak a bátor új világ dogmáival és az adott kaszt viselkedési normáival. Ezért mindenki gyermekkortól ismeri a hipopedikus mondásokat: "Mindenki mindenkihez tartozik", "Soma gram - és nem drámák", "A tisztaság a jó közérzet garanciája". Ezenkívül a kis "lények" gyermekkortól tanítják a szexuális ígéretet. Huxley világában kínos és rossz, hogy egy emberrel randevúzzon. Ez ítélkezési. Mind a férfiak, mind a nők folyamatosan válnak partnerré. Így megpróbálják elkerülni a szeretet és a szeretet minden megnyilvánulását.

Stabilitás, stabilitás, szilárdság. A civilizáció elképzelhetetlen egy stabil társadalom nélkül. És egy stabil társadalom elképzelhetetlen a társadalom stabil tagja nélkül, "Bátor új világ, Aldous Huxley", Ed. AST, 2006, 178. o., - mondja Monde kormányzója.

Az utópia építői szerint a legfontosabb a garantált boldogság ebben az esetben - a kényelem, amelyet a tudomány teremthet.

Az örök utópia titka egyszerű - az ember embrionális állapotban készül rá. A személyzet kovácsolása olyan inkubátorrendszer, amelyben a társadalom különféle rétegeinek képviselőit felnevelik, társadalmi szerepeikre képezik őket. És ami a legfontosabb: senki sem fogja kifejezni elégedetlenségét a társadalmi helyzetével kapcsolatban. Ezenkívül a kellemetlen helyzeteket és a stresszt egy speciális gyógyszer - soma - beadásával oldják meg, amely az adagotól függően lehetővé teszi a problémák elfelejtését.

Azt kell mondani, hogy Huxley disztopikus világában, rabszolgaságukban, az összes „boldog csecsemő” messze nem egyenlő. Ha a „bátor új világ” nem képes mindenkinek egyenlő képesítéssel bírni, akkor az ember és a társadalom „harmóniája” az összes szellemi és érzelmi hajlam szándékos megsemmisítésével érhető el: ez megszünteti a jövőbeni munkavállalók agyát, és a virág iránti gyűlöletet felébreszti bennük. és a könyveket elektromos sokk segítségével. Bizonyos mértékben a „bátor új világ” minden lakosa nem mentes az „alkalmazkodástól” - az „alfa” -tól az „epsilon-ig”, és ennek a hierarchiának a jelentését a főkormányzó szavai tartalmazzák, amelyeket a regény végén mond: A teljesen alfákból álló társadalom bizonyosan instabil és boldogtalan. Képzeljünk el egy olyan alfa-állományú, azaz különféle és rózsás személyeket, amelyek jó öröklődésűek és alakjukban képesek szabadon választani és felelősségteljes döntéseket hozni. Az alfák a társadalom meglehetősen szilárd tagjai lehetnek, de csak azzal a feltétellel, hogy elvégzik az alfák munkáját. Csak az epsilon-tól lehet áldozatokat követelni az epsilon munkájához kapcsolódóan - azon az egyszerű oknál fogva, hogy számukra nem ezek az áldozatok, hanem a legkevesebb ellenállás vonalának, a szokásos életútnak ... Természetesen mindannyian palackban tölti az életét. De ha véletlenül alfák vagyunk, akkor a palackok hatalmasak az alsó kasztok palackjaihoz képest, "Aldous Huxley" Brave New World "Ed. AST, 2006, 293-294.

Az Alpák nem uralják ezt a világot, boldogok a szabadság hiányában. Igaz, hogy a genetikai kudarcok lehetővé teszik a határokon túli gondolkodást. Mint például a főszereplő - Bernard Marx. Ne felejtsük el, hogy nem teljesen érti, mire törekszik, de vágya már impulzus, ez egy szabad ember vágya. És ha nem ez a vágy lenne, akkor nem lenne hős.

Egy bátor új világban vannak olyan emberek, akik megértik, hogy mi történik, az úgynevezett "világ vezetőinek". A regény bevezeti egyikét - Mustafa Mondot. Természetesen sokkal többet ismeri a tárgyaiból. Képes értékelni egy finom gondolatot, merész ötletet vagy forradalmi projektet.

Az emberek egy másik rétege, akik szabadok, de nem tudják, mi történik, vadon élők. Fenntartásokon élnek, erkölcsök, isteneik, a világ megértése változatlanok maradtak. Szabadon gondolkodhatnak, de fizikailag nem szabadok. Ez a disztopia konfliktusa - a „vad” látja ezt az új, csodálatos világot, és nem tudja elfogadni klipeit, monotonitását, útját. A szenvedélyek nem idegenek számára, az érzések sem idegenek, de nem kell haladnia.

Egy vadonnal folytatott kampánybeszélgetés során a steward elmagyarázza, hogy megsértheti a szabályokat, mert a törvényeket meghatározza. Friedrich von Hayek közgazdász és filozófus egyszer azt mondta: „Minél magasabb az egyének mentális képességei és iskolai végzettsége, annál élesebben különböznek ízlésük és nézeteik, és annál kisebb az esélye, hogy egyhangúlag elfogadják az értékek bármely különleges hierarchiáját.” A Moszkva Szabadság Intézete VII. fejezet "Ki nyeri?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Így a jövő társadalmának programra, tervre van szüksége, az egyénre nem. Ezt az utópiában bemutatott fő gondolatok is megerősítik. Ezért kötőelemeket kell létrehoznia, nem magánszemélyeket (gyerekekről beszélünk).

Mindenekelőtt a történelem mint szükségtelen örökség nézete. Minden, amit a Ford (az új Isten) előtt elérték, áthúzzák. Nem létezik. Orwell 1984-es könyörtelenül elpusztította a történetet is. Az embernek nem kell tudnia a múlt hibáit az utópia felépítéséhez.

A második pont a család szociális intézményének elutasítása. Ebben a világban az "anya", "apa" szavak szinonimává váltak az obszcénásokkal: "Freudunk Urunk (Ford) volt az első, aki felfedte a katasztrofális veszélyeket. családi élet... "Aldous Huxley" Bátor új világ "Ed. AST, 2006, 175. o. A családot, a közeli környezetet formálja az ember mint személy. De már nem létezik, mert a célt elérték és vannak klónok.

Harmadszor, a művészet és a tudomány megsemmisítése: „Ezt az árat kell fizetnünk a stabilitásért. Választhattam a boldogság és az úgynevezett magas művészet között. Feláldoztunk a magas művészetet. A tudományt vakokban tartjuk. Természetesen az igazság szenved ennél. De a boldogság virágzik. És semmit sem adnak hiába. A boldogság áron jár: Aldous Huxley, Ed. AST, 2006, 1. o.

Huxley utópiához vezető útja a következő. A társadalom erőszakkal boldog lesz, de nem tud róla. "Boldogság egy kémcsőben" megrázkódhatatlan. És az utolsó megbotránkoztatott vadon élő áldozatokat hagyják fenntartásaikban, mert elfogadni egy ilyen világot, még ha nem is nagyon képzett, de józan ember nem képes.

disztopikus regény huxley orwell

Aldous Huxley

Szép új világ

Az utópiák sokkal működőképesebbnek bizonyultak, mint amilyennek látszott. És most van egy másik fájdalmas kérdés, hogyan lehet elkerülni azok végleges megvalósulását ... Az utópiák megvalósíthatók ... Az élet utópiák felé halad. És valószínűleg megnyílik az értelmiség és a kulturális réteg álmainak új évszázada arról, hogy hogyan lehet elkerülni az utópiákat, hogyan lehet visszatérni egy nem utópiai társadalomba, egy kevésbé „tökéletes” és szabadabb társadalomba.

Nikolay Berdyaev

Az Aldous Huxley Estate és a Reece Halsey ügynökség, a Fielding Agency és Andrew Nurnberg engedélyével újranyomtatva.

© Aldous Huxley, 1932

© Fordítás. Soroka O., örökösei, 2011

© orosz kiadás, az AST Publishers, 2016

Első fejezet

A szürke zömök épület csak harminchárom emelet magas. A főbejárat felett felirat látható: „CENTRAL LONDON INCUBATORIUM ÉS OKTATÁSI KÖZPONT”, a heraldikai pajzson pedig a világállam jelmondata: „KÖZÖSSÉG, IDENTITÁS, STABILITÁS”.

A földszinti hatalmas terem észak felé néz, mint egy művészeti stúdió. Kint van nyár, trópusi szempontból forró van a teremben, de télen olyan hideg és vizes fény, amely mohón folyik ezeken az ablakokon, hogy festményesen drappolt manökeneket vagy meztelen természetét keresse, bár fakó és hideg göngyölyűségű, és csak nikkelt, üveget talál, hidegen fényes laboratóriumi porcelán. A tél megfelel a télnek. Fehér laboratóriumi köpenyek, fehéres, holttest színű gumiból készült kesztyű a kezükön. A fény fagyott, halott, kísérteties. Csak a mikroszkópok sárga csövein látszik, hogy lédús, mintha az élő sárgaságot kölcsönözné vaj kenni ezeket a csiszolt csöveket, amelyek hosszú ideig álltak a munkaasztalon.

"Van itt egy műtrágyázó helyiség" - mondta a keltető és ápolási központ igazgatója, és kinyitotta az ajtót.

A mikroszkópok felé támaszkodva a háromszáz műtrágyát szinte lélegzetelállító csendbe merítették, kivéve, ha valaki hiányzott vagy sípolt a levegője alatt elkülönített koncentrációban. Az igazgató sarkán, félénken és szolgaság nélkül, újonnan érkezett, fiatal, rózsaszínű és vadászó diákok állományát követte. Mindegyik csajnak volt egy notebookja, és amint csak nagyszerű ember kinyitotta a száját, a diákok dühösen kezdtek ceruzákkal firkálni. A bölcs ajkaktól - első kézből. Nem minden nap van ilyen kiváltság és becsület. A Központi London Információs és Számítástechnikai Központ igazgatója mindig kötelességének tartotta, hogy az új hallgatókat személyesen vezesse át a hallokon és osztályokon. "Hogy általános képet kapj neked" - magyarázta az átjárás célját. Természetesen legalább egy általános elképzelést meg kell adni - annak érdekében, hogy megértéssel üzleteljünk, de csak minimális adagban kell adni, különben nem lesznek a társadalom jó és boldog tagjai. Végül is, ahogy mindenki tudja, ha boldog és erényes akar lenni, ne általánosítson, hanem ragaszkodjon a szűk részletekhez; az általános ötletek elkerülhetetlen szellemi gonoszok. Nem a filozófusok, hanem a bélyeggyűjtők és a keretek darabolói alkotják a társadalom gerincét.

- Holnap - tette hozzá szeretettel és kissé fenyegetően mosolyogva rájuk -, eljön az ideje, hogy komoly munkára váljunk. Nem lesz ideje általánosítani. Eközben ... "

Időközben megtiszteltetés érte. A bölcs ajkaktól kezdve - egyenesen a notebookokig. A fiatalok úgy morzsoltak, mint egy intézet.

Magas, sovány, de nem utolsósorban az igazgató lépett be a terembe. Az igazgatónak hosszú álla volt, nagy fogak kissé kinyúlik a friss, teljes ajkak alól. Fiatal vagy idős? Harminc éves? Ötven? Ötvenöt? Nehéz volt megmondani. És ez a kérdés nem merült fel számodra; most, a stabilitás korszakának, a Ford korszakának 632. évében, ilyen kérdésekre nem gondolkoztak.

- Kezdjük az elejétől - mondta az igazgató, és a legszorgalmasabb fiatalok azonnal feljegyezték: "Kezdjük újra." - Itt van - mutatott a kezével -, inkubátorok vannak. - Kinyitotta a hőálló ajtót, és megjelentek a számozott kémcsövek sorai - állványok állványokon, állványok állványokonként. - Heti tétel tojás. Tárolva folytatta harminchét fokon; ami a férfi ivarsejteket illeti - itt újabb ajtót nyitott - harmincöt évig kell őket tartani. A vér hőmérséklete steril lesz. (Ha egy kosat gyapjúval takar, nem lesz utód.)

És anélkül, hogy elhagyta volna a helyet, továbbment összefoglalás a modern megtermékenyítési folyamat - és a ceruza futott, olvashatatlan vonallal, a papíron; Természetesen egy műtéti uvertéren kezdte a folyamatot - egy olyan műtéttel, amelyet "önként vállal a társaság érdekében, nem beszélve a hat hónapos fizetésnek"; majd megérintette azt a módot, ahogyan a kimetszett petefészket életben tartják és fejlesztették; mondta optimális hőmérséklet, viszkozitás, sótartalom; a tápanyagfolyadékról, amelyben az elválasztott és érett tojásokat tárolják; és miután elhozta osztályait a munkaasztalokhoz, egyértelműen bemutatta őket, hogy miként veszik ezt a folyadékot a kémcsövekből; hogyan cseppenként engedik fel a speciálisan fűtött mikroszkóp tárgylemezeket; hogyan ellenőrzik az egyes cseppekben lévő tojások hibáit, megszámolják és egy porózus tojás edénybe helyezik; hogyan (vezetett tovább a hallgatókat, engedje meg, hogy ezt is megfigyeljék) a vevőkészüléket meleg levesbe merítették, szabadon lebegő spermatozókkal, amelyeknek koncentrációja nem lehet kevesebb, mint száz ezer milliliterben; és hogy tíz perccel később a vevőt kiveszik a levesből, és újra megvizsgálják annak tartalmát; hogyan, ha nem minden tojást megtermékenyítettek, az edényt újra merítik, de ehhez harmadik alkalommal szükség van; az, hogy a megtermékenyített petesejtek miként kerülnek vissza az inkubátorokba, és ott maradnak az alfák és a béta, amíg a kupakot le nem fedik, és a gamma, delta és epszilon harminchat órával később ismét a polcokról szállnak feldolgozásra a Bokanovsky módszer szerint.

„A Bokanovsky módszer szerint” - ismételte meg az igazgató, és a hallgatók aláhúzták ezeket a szavakat a jegyzetfüzetbe.

Egy tojás, egy embrió, egy felnőtt - ez a természetes fejlődés sémája. A tojás, amelyet bokanovszkizálásnak vetnek alá, szaporodik - rügy. Nyolc-kilencvenhat rügyet ad, és minden rügy teljesen kialakult embrióvá, és minden embrió felnőttké alakul. normál méretek... És kilencvenhat embert kapunk, ahol előtte csak egy nőtt fel. Előrehalad!

"A tojás rügy" - firkálta ceruzák.

Jobbra mutatott. A szállítószalag, amely egy teljes tesztcső elemét hordozta, nagyon lassan mozogott egy nagy fémdobozba, és a doboz másik oldaláról egy már feldolgozott akkumulátor kimászott. Az autók halkan dörmögtek. A csőtartó feldolgozása nyolc percig tart - mondta az igazgató. Talán nyolc perc kemény röntgenfelvétel korlátozza a tojást. Néhányan nem állnak fel, meghalnak; a többi közül a legtartósabb ketté van osztva; a legtöbb termel négy rügyet; néhányan akár nyolc; az összes tojást azután inkubátorokba adják vissza, ahol a rügyek kialakulni kezdenek; majd két nap elteltével hirtelen lehűlnek, gátolva a növekedést. Erre reagálva újra szaporodnak - mindegyik vese kettő, négy, nyolc új rügyet ad - és azonnal alkohollal majdnem halálra elpusztulnak; ennek eredményeként harmadik alkalommal ismét elkezdenek megbukkanni, miután engedték, hogy nyugodtan fejlődjenek, mert a növekedés további visszaszorítása általában halálhoz vezet. Tehát egy kezdeti tojásból nyolc-kilencvenhat embrió van - be kell vallania, hogy a természetes folyamat javulása fantasztikus. Sőt, ezek azonosak, azonos ikrek - és nem nyomorúságos ikrek vagy hármasok, mint a régi életkori időkben, amikor a tojást időnként tiszta véletlenszerűen osztották meg, és több tucat iker.

Ahhoz, hogy megértse, mennyire mély az adott prózai alkotás jelentése, először tanulmányoznia kell összefoglalás művek. A Brave New World egy mély értelmű regény, amelyet egy különleges világnézetű szerző írta. Aldous Huxley kiváló esszéket írt a tudományos technológia fejlesztésén alapulva. Szkeptikus nézete mindenről megdöbbentette az olvasókat.

Amikor az események akarata alapján filozófiája zsákutcába vezetett, Huxley érdeklődött a misztika iránt és tanulmányozta a keleti gondolkodók tanításait. Különösen érdekelt egy kétéltű embert nevelő gondolat, akit minden lehetséges természeti körülmények között alkalmazni lehet. Életének végén azt mondta egy olyan mondat, amely a mai napig mindenkit arra gondol, hogy hogyan kell helyesen élni. Bizonyos mértékben ez a Huxley Brave New World regényének a története, amelynek összefoglalása feltárja a munka fő jelentését.

Huxley fáradhatatlanul megpróbálta megtalálni a létezés értelmét, miközben az emberiség alapvető problémáira gondolkodott. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutott, hogy csak beszélnie kell egymással. Ezt tartotta az egyetlen válasznak a földi létezés minden kérdésére.

Életrajzi vázlat

Aldous Leonard Huxley Godalmine-ban született, Surrey-ben (Egyesült Királyság). Családja jól teljesített és a középosztályba tartozott. A nagy humanista, Matthew Arnold volt anyai rokona. Leonard Huxley, a leendő író édesapja, szerkesztő volt, életrajzi és költői munkákat írt. 1908-ban Aldous Berkshire-be ment, majd 1913-ig ott tanult. 14 éves korában szenvedett az első súlyos tragédiának - anyja halálának. Ez volt az egyetlen próba, amelyet a sors tartott számára.

16 éves korában keratitiszt szenvedett. A komplikációk súlyosak voltak - a látás majdnem 18 hónapig teljesen eltűnt. De Aldous nem feladta, tanulmányozta, majd intenzív tanulmányait követően képes volt speciális szemüvegben olvasni. Az akarata révén folytatta tanulmányait, és 1916-ban az Oxford Baliola Főiskola művészetek Bachelor fokozatát kapta. Az író egészségi állapota nem tette lehetővé tudományos munkájának folytatását. A háborúba sem tudott menni, ezért Huxley úgy döntött, hogy íróvá válik. 1917-ben állást kapott a londoni háború irodában, később pedig az Eton és a Repton Főiskolán professzor lett. A húszas éveket D. G. Lawrence-nel való barátság és az olasz és francia közös utazások jellemezték (a leghosszabb időt Olaszországban töltötte). Ott írt egy egyedülálló műt is, amely a jövő társadalmának komor életének megtestesülését mutatja be. A cikk tartalmának megértésében segít megérteni azt a jelentést, amelyet a szerzõ alkotásába adott. A "bátor új világot" regényesnek hívhatjuk az egész emberiség számára.

Prológus

A világállam a dystopia jelenetét jelenti. A stabilitás korszakának kulcsa - a Ford Era 632. évfordulója. A Legfelsőbb Uralkodó, akit "Lord Lord Ford" -nak hívnak, a legnagyobb autóipari vállalat ismert alkotója. A kormányzás formája a technokratia. Az utódokat speciálisan létrehozott inkubátorokban nevelték fel. Annak érdekében, hogy ne sértsük meg a társadalmi rendet, az egyének még születésük előtt is különböző körülmények között vannak, és kasztokra oszlanak - alfa, béta, gamma, delta és epsilon. Minden kaszt saját színű öltönyben van.

A magasabb kasztokra való ragaszkodás és az alsó kasztok figyelmen kívül hagyása az emberekben születése óta történik, közvetlenül a kicsomagolás után. Egy rövid összefoglaló segít megérteni, hogy a szerző hogyan néz ki a világba. A Brave New World, egy regény, amelyet Huxley írt sok évvel ezelőtt, a mai valóságban zajló eseményeket ábrázolja.

Civilizáció Huxley szemein keresztül

A világállam társadalma számára a legfontosabb a szabványosítás. A mottó: „Közösség. Azonosság. Stabilitás". Valójában, csecsemőkorától kezdve a bolygó lakói megszokják az igazságokat, amelyek szerint azután életük hátralévő részét élik. Számukra a történelem nem létezik, a szenvedélyek és a tapasztalatok szintén felesleges ostobaság. Nincs család, nincs szerelem. A gyermekkortól kezdve a gyermekeket erotikus játékokkal tanítják, és folyamatosan változtatják a partnereket, mert ezen elmélet szerint minden ember teljesen tartozik a többihez. A művészet megsemmisült, de a szórakoztató ipar aktívan fejlődik. Minden elektronikus és szintetikus. És ha hirtelen szomorúnak érzi magát, az összes problémáját néhány gramm szoma megoldja - a legkárosabb gyógyszer. O. Huxley Brave New World regényének összefoglalása segít az olvasónak megismerni a munka főszereplőit.

A regény főszereplői

Bernard Marks az alfa kasztból származik. A társadalom atipikus képviselője. Sok furcsa vonása van viselkedésében: gyakran gondol valamit, megengedi magát, még romantikusnak is tekinthető. Ez a karakter a Bátor Új Világban. A munka összefoglalása segít kicsit megérteni a karakter gondolkodásmódját. Azt mondják, hogy embrionális állapotban, amikor még inkubátorban volt, vérhelyettesítő helyett, alkohollal injektálták és ebből az összes furcsaságából. A Linina Crown a béta kaszthoz tartozik. Vonzó, kanyargós, egyszóval "pneumatikus". Azért érdekli Bernard, mert ő nem olyan, mint mindenki más. Szokatlan neki a reakció az öröm utakról szóló történeteire. A lány vonzza vele egy utazást egy új mexikói természetvédelmi területre. A hősök cselekedeteinek motívumait az összefoglaló elolvasásával lehet nyomon követni. A Brave New World egy érzelmileg töltött regény, ezért a legjobb, ha teljes egészében elolvassa.

A telek fejlesztése

A regény főszereplői úgy döntöttek, hogy ebbe a titokzatos rezervátumba mennek, ahol a vad emberek életét olyan formában őrzik meg, mint a Ford korszak előtt. Az indiánok családokba születnek, a szülők nevelik fel, érzéseik teljes skáláját élvezik, hisznek a szépségben. Malparaiso-ban mindenkivel szemben egy vadonnal találkoznak: szőke és öreg angol nyelv (amint később kiderült, Shakespeare könyvét szívéből ismerte meg). Kiderült, hogy John szülei - Thomas és Linda - szintén egyszer kirándulásra mentek, de zivatar közben elvesztették egymást. Thomas visszatért, és Linda, aki terhes volt, fiát szült itt, egy indiai faluban.

Nem fogadták el, mert a férfiakkal szembeni szokásos hozzáállását itt romlottnak ítélték. És a harcsa hiánya miatt túl sok indiai vodkát használt - mescal. Bertrand úgy dönt, hogy Johnot és Lindet a Szárazföldi Világba szállítja. John anyja minden civilizált embert undorodik, őt pedig Savage-nek hívják. Szerelmes Leninába, aki számára Júlia megtestesítője lett. És milyen fájdalmas lesz számukra, amikor Shakespeare hősnőjével ellentétben "kölcsönös használatba" vállalkozik.

A vadon, édesanyja halálát követően, úgy dönt, hogy megtámadja a rendszert. Ami John számára tragédiát jelent, ez egy szokásos folyamat, amelyet a fiziológia magyaráz meg. Még nagyon kicsi gyermekeket is megtanítanak a halálhoz szokásukra, speciálisan kirándulásokra küldik őket a halálos kórház kórtermeire, és még szórakoztatják és táplálják őket egy ilyen környezetben. Bertrand és Helmholtz támogatják, amelyet később száműzetéssel fizetnek. A vadon megpróbálja meggyőzni az embereket a szoma használatáról, amely mindhárom Mustafa Mondu kezébe kerül, aki a tíz fő kormányzó egyike.

Csere

Mustafa Mond bevallja nekik, hogy ő maga is egyszer volt hasonló helyzetben. Ifjúkorában jó tudós volt, de mivel a társadalom nem tolerálja az ellenzéneket, választást kapott neki. Megtagadta a száműzést, és így lett a kormányzó. Mindezen évek után még a száműzet iránti irigységgel is beszél, mert ott gyűlik össze a világ legérdekesebb embere, akinek mindenről van saját nézeteik. A vadon is kéri a szigetet, de a kísérlet miatt kénytelen itt maradni egy civilizált társadalomban. Egy vadon elmenekül a civilizációból egy elhagyott repülőgép-jelző felé. Egyedül él, mint egy igazi remete, az utolsó pénzzel vásárolta meg a legszükségesebb dolgokat, és imádkozik Istenéhez. Az emberek kíváncsiságként látják őt. Amikor őrülten verte egy ostorral a dombon, látta Lenint a tömegben. Nem tudja elviselni ezt, és ostorral dobja magát, és azt kiáltja: "Minx!" Egy nappal később egy másik londoni fiatal pár jön a világítótoronyba kirándulásra. Felfedeznek egy holttestet. A vadon nem tudta elviselni a civilizált társadalom őrületét, a halál volt az egyetlen lehetséges tiltakozás neki. Akasztotta fel magát. Ez befejezi Huxley Aldous lenyűgöző történetét a Brave New World-ből. Az összefoglaló csak egy előzetes megismerés a művel. A lényeg mélyebb behatolása érdekében el kell olvasnia az egész regényt.

Mit akart mondani a szerző?

Valójában a világ hamarosan olyan események fordulójára kerül, amelyeket Huxley ír le. Ezt akkor is megértheti, ha csak egy rövid összefoglalót olvas el. A Brave New World regény külön figyelmet érdemel. Igen, az élet gondtalan és gondtalan lesz, de a kegyetlenség ezen a világon nem csökken. Nincs helye azoknak, akik hisznek egy emberben, az ésszerűségében és céljában, és ami a legfontosabb, a választás lehetőségében.

Kimenet

A Brave New World regény rövid összefoglalása lehetővé teszi, hogy megismerkedjen a munka ötletével. Aldous Huxley munkájában megpróbált képet alkotni egy utópiai társadalomról. De a tökéletes eszköz ezen törekvése az őrülethez hasonlít. Úgy tűnik, hogy nincsenek problémák, a törvény uralkodik, de a jó és a fény győzelme helyett mindenki a teljes pusztulásra jutott.