A parcellák szerint az ikonok megoszthatók:
A Szentháromság ikonjai szimbolikusak és "a prófétai látomások" képei a Trophic Dogma.
A Christológiai sorozat ikonjai, amelyek közülük közvetlenül a Megváltó ikonjait és az evangéliumi események képét Krisztus részvételével osztják el. Az utóbbi közül az egyes csoportok t. A "szenvedélyes" ikonok (a szenvedélyes ciklus ikonjai), mondván Krisztus szenvedése és keresztre feszítése.
A Virgin ikonok, amelyek közül a Mária ikonjai és a szűz ünnepek ikonjai szokásosan kiosztásra kerülnek.
A szentek ikonjai és a szétválasztott erők.
Az ünnepek és a szent történelem eseményei.
Szimbolikus és allegorikus kompozíciók.
Az ábrázolt karakterek számával egy-két- stb., Valamint a multifigure kompozíciók.
A független kompozíciók számának megfelelően, egy-, két- stb. Inkon ikonok. Ezenkívül vannak olyan ikonok, amelyek olyan bélyegekkel rendelkeznek, amelyekben a fő központi kompozíció (kemence) egy vagy több másodlagos kompozícióval (stigsz) sorozata van, amely általában több mint vagy kevesebb illusztrációkat tartalmaz, amelyek az arc történetéről beszélnek a kemencében ábrázolt események, vagy más kapcsolódó szöveget illusztrálva. Ezek közül az ikonok hívják élő ikon (ikonok Life), ikonok törvények ikonok egy legenda, ikonok akathist stb bolgár ikon betöltése a 19. században, Jerusalemia gyakori volt - összetett, több élő készítmények szentelt a Jeruzsálem szent helyei.
Az elrendezés szerint (fedezetek, az ábrázolt ábrák skálája), a növekedés (a teljes magasságú karakterek ábrázolása) kiemelve (a trónról szóló mintavételi számok teljes képe), a derék (az övön lévő számok képe) vonal vagy kissé alacsonyabb), a pelyhek (a figurák képe a POUP vonalon belül), a talaj (az emlővonalon belüli ábrák képe) és a vázlat (csak arc vagy arc, és vállak a klíma vonalon belül) ikonok. Az ikonfestmények generikus és fragmentum képei nem jellemzőek.
Az ikonok stilisztikai jellemzői szerint egy "iskola" ikon festményre vonatkoznak: Novgorod, Moszkva, Stroganovskaya stb. A művészet előzményeiben az ikon történelmi tulajdonsága az "iskola", "környező" vagy " Műhely egy adott ikonfestő, például: "Az Andrei Rublva környezetének ikonja" vagy "Icon Workshop Dionysius".
A verzió technikája megkülönböztethető:
Festői ikonok, amelyek között lehet nevezni enkautical, mozaik, ideiglenes ikonok, ikonok írt olajfestés technikáját, stb
Hímzett ikonok - egy adott varrási technikában készült
öntött ikonok
Faragott ikonok
Nyomtatott vagy tipográfiai ikonok
Egy boltíves oltár - összecsukható ikon több csuklós kötésű tábla borított festői kép mindkét oldalon
Az ikon helyén házak, tiszteletreméltó (út) és templomok. Az utóbbiak közül a templom helyén helyezkednek el, hívják az Iconostasic, a Caboron stb. Az ikon, amely részt vesz a kereszteződésben résztvevő haladásban. A House Icon lehet egy család (az örökség által generáció által generációig terjedő örökség), a mért (a születés után elrendelt születés után a baba családja a pártfogó szentélyének tiszteletére, egyenlő a gyermek növekedésének méretével), esküvő (Résztvigálva az esküvői rituálékban), névleges a Szent Tulajdonosának az ASO-egyikének képével stb. Az ikon, amelyet egy különleges ígéret szerint írtak, egy közösnek nevezik.
Az ikonok között az ikonok között csodálatos - szokatlan jelenségek által jelölt, csodálatos típusok, ikonok hivatkozhatnak a felfedezett (csodálatosan megszerzett), békés (Miro elosztása), gyógyítás stb. Az ikonok a szentek speciális karbantartására helyezhetők.
Számos jellemző neve van:
Listowashka (szórólap) - kis ikon egy táblán mérete 1-4 felsőrész.
Játékos (sarok) - ikon a span méretében.
Osmerik, Nineteam, Decaque stb. - Ikonméret, 8, 9 és 10 Versh.
Az ikon megírása után szükségszerűen megvilágított volt, és csak a szentelés rangsorolása után, átkerült a templomokba vagy az ügyfelekbe.
Szeszesítő ikonok - Egyházi rítus az áldás és az ikonok megszüntetésének szentelése. Az orosz ortodox templom modern gyakorlatában a különleges imák olvasásával és a Szentvizet ikonjának speciális szentolási ikonjait használják.

A forrás nincs megadva

Az otthonodért, akkor valószínűleg szembesültél azzal a ténnyel, hogy nehéz választani. Olyan sokan vannak, hogy kitaláljuk, ami az Ön számára szükséges, meglehetősen nehéz. Csak a Megváltó és a Szűz Mária képei nagyszerűek, és ez nem is beszélve a hihetetlen számú szentek, amelyek tízek. Annak érdekében, hogy könnyebbé tegye a választást és megértse a sokszínűséget, akivel szembe kell néznie, érdemes megtudni, hogy milyen típusúak lehetnek.

Hozzon létre egy osztályozást a különböző funkciókról. Leggyakrabban értékelheti az ikonok megosztását érték szerint :, vagy. Részletes információkat találhat erről a webhelyünk oldalán, így korlátozni fogod itt rövid leírás: Esküvő - Ez a kép a Megváltó és a Szűz, aki megáldja a menyasszonyt és a vőlegényt, nevezett - A pártfogók szentjei; vidám - ugyanaz, mint a név, csak a gyermeket a keresztségbe adja, és magassága megfelel a baba növekedésének; család - ismét regisztrált, de egy szent helyett minden családtag személyzetét ábrázolják; Ünnepies - ábrázolja az adott keresztény ünnep történetét.

A legfontosabb ikonfestmények a Megváltó és a Szűz képei. Nem meglepő, hogy olyan sok ikon hordozza ezt a telket. Természetesen lehetetlen, hogy ne vegye észre, mennyire nagy ilyen művek. Ezért kezdetünk, beszélünk arról, hogy milyen fajta fajta az Urunk és az Isten anyja találkozhat.

Szólva a képek Krisztus, érdemes kezdve azzal, hogy minden az ikonok jelentése a következő: hogy tükrözze a jelenség, hogy az Úr a Föld a testben. Krisztus legelterjedtebb része nem kézi arc, "írt" később és vér a sálon. Így hívják -. Ma az egyik fajta ikon. A nem kézi kép mellett más típusú megmentő képek is megkülönböztethetők. Olyan sok ismert kép, ez az ikon az egyik leggyakoribb. Jézust mutat, egy kézzel áldja meg, másrészt egy könyvet tart. Egy másik fontos kép. Jézus a trónon ülve, ami a Royality szimbóluma, ugyanakkor az univerzum szimbóluma. Emellett gyakran az Iconostasis központjában válassza ki az "Megváltó az erők" ikonját, amely szintén az egyik típusú megmentő képei. A Krisztus felnőtt arcának képe mellett gyakran a csecsemő Jézus képe a Szűz kezében.

Talán ez az az Isten anyja ikonjai A leggazdagabb a sokszínűségében. A nagy anya szerető és barátságos, mindig segíteni fog és véd. És több mint száz különböző képet tudsz találkozni. A legtöbbjük azonban csoportokra osztható. Mindegyik csoport felemelkedik a megkülönböztető tulajdonságokkal rendelkező kép egyik mintájára. Milyen típusú ikonok, és milyen jellemzők vannak?

A kép egyik lehetősége ikon. Sok nagyon jól ismert ikon erre a fajra utal. Ezt a kép jellemzi, hogy az Isten anyja és a baba saját szerelmükkel megszűnt egymáshoz, végtelen szeretetet hordozva. Az "Uming" típus leghíresebb ikonja Vladimirskaya.

Egyéb két ismert típus: Odiritria és hasonló hozzá. Az Odigitrát is nevezik útmutatónak, mivel szimbolizálja azt az utat, amelyet egy személy áthalad a lelke üdvösségére. Az ilyen típusú ikon a Szűz, az egyik keze, a baba Jézus, a másik pedig a megmentőre mutat, mint a lélek tisztításának útja.

Isten ikonjainak más anyja - jel. Ez a virgin képe, ahol az összes ember imádságát emeli. A mellkasi területen egy olyan kört ábrázol, amelyben látjuk a Baby Jézust.

Ikon "Intercession" ábrázolja a szűz nélkül baba. A teljes növekedésben van írva, és az ábra jobbra fordul. Néha a görgetés kezében.

Az egész ikonok sorozata az akaptív típusára vonatkozik. Az ilyen nevet kapták, mivel mindegyikük tükrözi az Isten anyja másik képességét, amelyet az akatristákban írtak le. Ez magában foglalja az ilyen jól ismert ikonokat, mint "," "és mások. Imádkoznak bizonyos percekért az életért, kérve az intercesszort egy vagy egy másik nehéz élethelyzetben. Az imádság ikonja az Ön tulajdonságai szerint kerül kiválasztásra.

Továbbá, különböző típusú ikonokról beszélve, érdemes megemlíteni nem csak a tartalmukat, hanem a kép technikájáról is. Megkülönböztetni a kanonikus I.-t. akadémiai stílusok írás, amely jelentősen különbözik egymástól. A leginkább a kanonikus stílus. Maga a neve is beszél róla. A "Canon" egy hagyomány, a szokásos jól megalapozott kép. Ezt a stílust kétdimenziós kép, szimbolikus, ahol külön részletek, például ruházati vagy színek elemei, a legfontosabb szerepet játszanak. Ez az elfogadott és megalapozott lehetőség egy olyan ikon létrehozásához, amely az idő múlásával átadott. Ami az akadémiai képet illeti, a realizmus jellemzi. Az ilyen képeknél a kép háromdimenziós verzióját használják, kis részeket használnak nagyobb realizmushoz, könnyű és árnyékkal. Egyszerre az ikonográfia ilyen változata nagyon gyakori volt.

Ha az ikonok bizonyos csoportokra oszlanak, akkor sokkal könnyebb lesz navigálni az olyan elosztóban, amely úgy tűnik, hogy megjelenik. Csak azért marad, hogy eldöntse, hogy milyen típusú ikon szeretne vásárolni, és már ebben a csoportban biztosan megtalálható a szükségesnek.

Az ortodox ikonok, nevük és jelentősége a keresztény tudomány tanulmányának fontos eleme. A keresztény háza nagyon nehéz elképzelni különböző ikonok nélkül, amelyek mindegyike saját jelentése van. Mivel a vallás története azt mondja, sokan közülük sok évszázaddal ezelőtt ismerték a hívőket. Az emberek vallási hiedelmei nagyon hosszú ideig alakulnak ki, de ebből az ikonok nem veszítenek különleges kulturális és történelmi jelentőségét számos templom és templomok plébániái számára. Az ortodox ikonok, a fotók és a címek fontos szerepet játszanak az emberekben, és közelednek az Úrhoz.

Úgy gondolják, hogy minden szent láthatatlanul segíthet még a látszólag reménytelen helyzetben is. A szentek egy részét bármilyen súlyos élethelyzetben kell kezelni. Az ortodox ikonok és értékeik neve jelenik meg ebben a cikkben. Amellett, hogy leírások és történetek az egyes képek csodálatos tulajdonságairól, a fotókat leginkább tiszteletben tartják tőlük.

Ez az anyag szűkülni fog arról, hogy milyen értéket jelent az egyes bemutatott ikon, valamint az imádság szabályai és azoknak a csodáknak, amelyek létrehozhat egy speciális szent arcot. Azt is megtörténik, hogy az ikonok nevei a fotóval már információt adnak arról, hogy milyen problémák menthetik ezt a képet. Minden leírt ikon a fejlécben kiemelhető egy különleges helyen. A hívők legnagyobb presztízse mind Oroszországban, mind a világ minden táján, az Isten anyja ikonja, írva és hosszú távon a Kazan város templomai falaiban tárolt. Ez a fenséges és nagyszabású ikon az ország lakói fő védőjének tekinthető. Az orosz személy életében bármilyen jelentős nyaralás nem tud megtenni a rituálé nélkül, hogy imádja ezt a képet, legyen az esküvői szerető szívek keresztsége vagy szent ritkája.

Az alábbiakban leírják a szűz olvasható ikonjait. Fotó és név, és értékük is nyilvánosságra kerül.

Ismeretes, hogy az Isten Kazan Anya ikonja segíti a Lonerly-t, hogy hamarosan megtalálja a családi boldogságot, és a régóta fennálló párok legyőzzék a rendellenességet a kapcsolatokban, és boldogabbá válnak. Mivel ő őrzött családok, bármelyik házban szokásos, hogy lógjon a babaágy közelében, hogy a baba a fedél alatt és az Úr védelme alatt legyen.

Ahhoz, hogy gyorsan navigáljon, hogy az Isten anyja képe, hogy egy helyzetben imádkozzatok, jobb, ha előre megtanulják a szűz ikonjait a nevekkel. A Vladimir Isten anyja ikonjáról beszélve érdemes megjegyezni, hogy nem kevésbé tiszteletben tartják a sok hiszű állampolgárok között. Van információ arról, hogy a koronázás ezen ikonja elnyerte az orosz birodalom legbefolyásosabb királyait. Ez az ikon imádkozhat, hogy kedvesebbé váljon, hogy egy családot szerezzen, és gyógyítsa meg a súlyos betegségekből, valamint komoly konfliktusokat készítsen azzal, akivel. Ezenkívül ez a kép láthatatlan védi a szerencsétlenségeket és a rendezvényeket, akik nehéz élethelyzetben vannak. Mindezen kívül ez az ikon segít a reproduktív szervek munkájának, valamint a terhes nőknek és az ápolási anyáknak a meddőségének és egyéb megsértésének. Ezek a szűz legnépszerűbb ikonjai. A cikkek és más képek nevét is bemutatják ebben a cikkben.

Mivel már világossá vált, még a két ikon adatainak leírásából is, a szűz hatalma gyakorlatilag mindenképpen, de sok más ikon ortodox templom. Ezért olyan fontos, hogy minden hívő ismerje meg az áldott szűz Mária ikonjait. Minden kereszténynek legalább néhány tényt kell tudnia bizonyos képek jelentésére, valamint néhány információt egy vagy egy másik ortodox szent életéről.

Mint tudod, az Úr meghallja azokat az embereket, akik túlmutatnak, az egész egyház és a lelki törvények megfigyelése. Hisz Istenben, és boldog legyen. Az alábbiakban a szűz legismertebb ikonjai, mindegyik nevei és jelentősége lesz.

Ikonta a hölgyünk "termékeny égbolt"

Ez a csodálatos ikon az imákkal történik, hogy az utat igaz, valamint az elhunyt emberek a világon nyugodtak és jóak voltak. Dicsérem ezt az ikont a régi módon, és március 19-én egy új stílusban.

Az áldott szűz Mária ikonja "kétségbeesetten egységes remény"

Az ikonok néhány nevét ritkán hallhatják az egyházi használatban, de ez nem fosztja meg a hatalmat. Annak ellenére, hogy a kép alacsony hírnevét igazolja, az ortodox egyházban még akatért is van. Az ikon előtti imák képesek meggyógyítani a megvetést, a mentális csökkenést és a bánatot. Azok a hívők, akik csalódottak voltak és elveszettek az isteni hangulathoz, imádkozzatok a legmagasabbra, hogy pontot adjanak a szellemre, megbocsátják az elkövetőket és összeegyezzék az ellenséget. Ezenkívül az ikon imádkozik, hogy megszabaduljon az irigység és a háborúzó emberek, beleértve a szomszédokat is.

A modern függőségek (szerencsejáték, kábítószer-függőség, alkoholizmus, dohányzás, számítógépes függőség) gyógyulnak, amikor az anya hölgy felkéri ezt a képet.

Bogolyubskaya ikon az anya anyja

Ez az ikon segít a pestis, a kolera, a tengerparti fekélyek és más súlyos betegségek gyógyításában. A képen vagy 18, vagy június 1-jén.

A hölgyünk ikonja "A halottak helyreállítása"

Ez a híres ikon imádkozik kúra fogászati \u200b\u200bés fejfájás, látászavarok, láz és epilepszia, körülbelül jólét a házasság, a visszatérés a szíve az Úrba vetett hitet, valamint a nagyon nehéz, szinte gyógyíthatatlan gyermekek betegsége. Ezenkívül ugyanaz az ikon kéri az alkoholfüggőség gyógyítását. A dicséret napja 18 február 5..

Vladimir Isten anyja ikonja

Ez az ikon elsősorban az a tény, hogy az ősi Oroszország idején a leginkább nemes urak és királyok koronáltak. Arra is ismert, hogy a kép részvételével az indimák választásait végeztük. Ez az ikon imádkozik, hogy meggyógyuljon a súlyos betegségekből, a démonok kiutasításáról. Anya és kisgyermekeik reményei reménykedhetnek a virgin védnöksége ebben a képen, de azok, akik csak a baba megjelenését várják, ez a téma könnyű szülés és egészség az újszülött. Fancy nők jelentkezhetnek a régóta várt gyermekeket kérő ikonra.

Vladimir és Kazan hölgy anya - a szűz legkedveltebb ikonjai. Ezeknek a szentélyeknek a neve és nevei megtalálhatók az otthonokban, még csak nem is kegyetlen emberek.

Az Isten anyja ikonja "egész reggel öröm"

Néha az ikonok nevei magukért beszélnek. Ez az ikon népszerű azokban, akik erős sértést, szenvedést, súlyos rohamokat és betegségeket szenvedtek a légzőszervi szervek, tuberkulózis betegek. Ezenkívül imádkozhatunk a betegek kezének gyógyításáért is. Ünnepelje az ikon nevét 6 vagy október 24-én.

Ikon "All Teljes"

Vannak elég ritka, de nagyon erős ikonok az Isten anyja, a képek, amelyek neve az alábbiakban bemutatjuk.

A Lady "Allmenitsa" ikonja segít azoknak az embereknek, akik rákban szenvednek és számos kemoterápiás és besugárzási kurzust szállítanak.

Ezt az ikont az imáik emelik a pestis, a láz, a fekélyek, a vakság, a hallási rendellenességek járványaiban. A Szent kép nevét 6 vagy augusztus 22-ig ünnepeljük.

Ez az ikon imádkozik a kapcsolatok normalizálásáért az országban, az igazságosságról, a szívében való öröm megtalálásáról, a hipokrácia hiányáról. Az ikon napját 15 vagy március 2-ig ünnepeljük.

Az Isten szent anyjainak ez a képe imádkozik a lélek és a test súlyos hibáinak jelenlétében, valamint miután véget ért a fontos dolog. Az ikon névnapjait 11 vagy június 23-án jelölik.

Azok, akik abban a pillanatban átutalnak, a lélek és a test súlyos átadása jelenleg az imáik, valamint azok, akik megszállottak a gyengeséget. Az igazi hívők, amikor kapcsolatba lépnek a csodálatos ikonra, teljes gyógyulást kapnak a határozatlan időre. Névnapi ikonok "könyvtárforrás" ünneplésre kerülnek egy napos hetvenes évekkel.

Ez a szent forma imádkozik a kolera ellen, a látás megsértése és más hasonló betegségek ellen. Az ikon neve napja ünnepelt szeptember 8-án vagy szeptember 21-én.

A névnapok napjait ünnepeljük kedden könnyű sedmiánok, és segít az erős tüzek, valamint a különböző problémák és a vigasztalás szükségessége a spirituális megbeszélés. Emléknapi nap április 12-én vagy 25-ben.

Az ortodox állampolgárok megindultak ahhoz, hogy az Ikon imáit az állatállomány tömeges halálával fizesse meg, a kolema, a kolera, valamint a vakság és a musculoskeletális rendszer problémáival. A hatalmas összegű fellebbezés garantálja a teljes helyreállítást.

Ez az ikon, amely csodálatos tulajdonságokkal rendelkezik, imádkozzatok a kimondott bénulásért, amikor a himlővel fertőzöttek, a lábak betegségeivel, a "tisztátalan erő" gyanús támadásaival, valamint a gyanús halál fokozásával. Ünnepelt memória napok ikonok 16 március 29.

Azokban az esetekben, amikor az inningek inváziójának veszélye, valamint a vakok, valamint az Isten sikeres csatlakozása, aki szereti egymást. Ezenkívül egy ilyen ima segít a kataklizmák túlélésében. Névnap ikon ünnepli június 8, 21 és október 4-én és 22. között.

Azok, akik a hallókészülékek munkájának jelentős megsértése, valamint más hasonló ellentmondások miatt szenvednek, meghajolnak és imádkoznak. Névnap Ez az ikon szeptember 2-án és 15-ig ünnepli.

Kozelshchansky ikon az Isten anyja

Az imádság ezt a csodálatos, életképes ikonra vonzza a végtagok sérülését, súlyos károkat és komoly működési beavatkozásokat. Névnap A Virgin ezen ikonja február 6-án és 21-én ünnepli.

A Lady "emlős" ikonja

Ezt az isteni arcot szokásosan imádják a munka, a terhes és az ápolási anyák. Memória nap Ez az ikon január 12-én és 25-én ünnepli.

Ezt megelőzően ez a fenséges ikon imádkozik a kegyesség, az igazság igazságai, az emberi szívek iránti kegyelem és az együttérzés újjáéledéséről, az egészséges fizikai testület és az oka, a keresztény hit megtakarításairól az egész országban. Az ikon és a neve dicsérete április 12-én és 25-ben fordul elő.

A Blessed Virgin Mária ezen ikonja úgy lett kialakítva, hogy őszintén embereket biztosítsanak, akik sok tüzkel rendelkeznek a tüzek, árvizek és egyéb károk miatt. A memória napját évente szeptember 4-én és 17-én ünnepeljük.

Az ikon segít abban, hogy ne menjen el a hűséges életút, megmentse az igazságos életmódot, és a magányos hívők segítenek megtalálni a valódi szeretetet. Őszintén imádkoztam egy nem megfelelő módon, és segítséget és tanácsot kérek, akkor megoldhatja a legnehezebb problémákat családi élet és a házastársak közötti kapcsolatok. Ezenkívül az ikon segít a lehető leghamarabb, hogy hallani, hogy komolyan megbánja az embereket. A memória napját április 3-án és 16-án ünnepeljük.

Ez az ikon általában a süketből és a gyengén meghallgatásból származik. Névnapi ikonok - december 9. és 22..

Minden bűnös ember imádkozik erre az ikonra, valamint az ismerős játékok, a kábítószerfüggők és az alkoholisták és az alkoholisták közelében. Ez az ikon felkéri a kegyelem és a kedvesség nevét, valamint az öröm érzését minden nap. Végrehajtás a képen azt mondja: "Minden, amit a hitért kérünk!".

Ezt az ikont azoknak emelik fel, akik a legnagyobb betegségektől fognak hallani. Névnap ünnepelt 21 vagy január 3.

A Neo-Pa-Mint időről a MI-NI-YOU-ONE-TEA-TEY-TEY, KO-GDA halál olyan közel, a nők Pri-BE-GU-GU-GU-LIAT-BE- Gu-Lits Spa-Si-Te-Liu és Pre-Chosest a Ma-Te-Ri. A Bland-Horstime-Me-Sifts-ben és a Sime-ben, a Vomi-jól ismert Man-Te-Ri, a ZY-VA-E- "hatalom Ro-Dah" -on. És a hölgyünk szokatlanul kegyelem ikonja imádkozik az összes terhes nőt, akik minden problémát okoznak az egészséges gyermekek számára.

Ez az igazán csodálatos ikon imádkozik, hogy megakadályozzák a háborúkat és a felosztást, a különböző eretnekek védelméről, hogy megvédjék a szellemi és testi vakság elleni védelmet a szellemi és testvakság elleni védelem érdekében. A tisztelet napjai július 23-án és 5.

A hölgyünk ezt a képet fel kell hívni, hogy megvédje az emberek hívőit a kolera és a teljes látás elvesztése. Ennek a csodálatos képnek az Isten anyja nevét ünnepeljük 16 vagy szeptember 29-én.

Ez az ikon jobb, mint bármely más megvédheti a gonosz szemét, károsodását és az emberek elhalasztott gondolatai ellen. Ez az ikon szokásos, hogy a folyosó bal sarkában helyezze el, hogy mindenki, aki a házba kerül, látható, mint a tenyéren. Irigy és átkozások Ez az ikon úgy érzi, mintha más, mert ott van, ahol ez a kép elérhető, ne vegye gyökeret. Az ilyen ikon legjobb helye ellentétes bejárati ajtó.

Ezen túlmenően, a tengerészek, a hajó roncs áldozata, valamint a vakság jelenlétében, a lábak gyengesége, a süketség, a kezek problémái, valamint azok, akik önkéntelenül a terroristák túszulá válnak. Ünnepeljük a tiszteletben tartási ikonok napját 9 vagy november 22-én.

Ez az ikon imádkozik a magzat patológiájának gyanúján, hogy a gyermekkor sikeresen átadta, és a gyermek egészséges volt. Névnap ikonok ünneplik március 9-én és 22-ben.

Ez az ikon imádkozik azokért, akik olyan szakmákkal dolgoznak, amelyek a vízbe merülnek. December 20-án ünnepelt névnap.

Ez az ikon, hogy imádkozzon az aszály, betegségek és univerzális éhség megszabadulása. A szent kép nevét október 15-én és 28-án jegyezték meg.

Ez az emelési szellem ikon imádkozik a szörnyű csengés, a bánat és a tehetetlenség esetén. Ezenkívül az ikon imádságának oka lesz a szellem általános állapota. Az ikon nevét március 7-én és 20-án ünnepeljük.

"Szenvedélyes" ikon az Isten anyja

Ez az ikon képes csodát gyógyítani a kolera, a nézet problémáit, az izomgyengeséget, kivéve a közelgő "nagy tűz". Augusztus 13-án és augusztus 26-án jelzett névnap.

Ezt az ikont a vak és a megszállott démonok gyógyításánál fogadják el, a betegség faderével, az izmok gyengeségével, az alsó és felső végtagok bénulása során. Imádkozhat ezen az ikonra, amikor idegen támad. Június 26-án és 9-én ünnepli ezt az ikon nevét.

Ez a kép, a hűséges hűséges emberek imádkoznak, hogy megszüntessék az aszályokat és a vontatást, beleértve az ateizmust is. Az emlékezetes napot augusztus 8-án és 21-én ünnepeljük.

Ez az ikon imádkozik az elveszett vagy ellopott értékek visszatéréséért, a túsz fogságának tudatában és mentességéről. Ünnepelje az ikon napját 26 vagy december 8.

Ez az ikon a Saint Serafim Sarovskyhez tartozik, és súlyosan beteg embereket ad, hogy gyorsan enyhítse a szenvedést és erősítse hitüket az Úrban. Az ikonfestés remenetének napja 28 és 10 jelzéssel, valamint július 19-én és július 1-jén van.

Ez az ikon imádkozik a bűnös szenvedélyek porát, hogy megszakítsa a káros függedékek sorozatát. Az ortodox hívők emlékezetesek az ikonra, január 25-én és 7-re.

Feodor ikon az Isten anyja

Ezt az ikont hosszú ideig tartották a hívők tiszteletére, mert pártfogolja a kisgyermekek boldog családjait és egészségét. Mindezen kívül ez az ikon segíthet hosszú és nehéz születéssel. Az Isten anyjainak ezt a képet a Kostroma városának Epiphany székesegyházában tárolja, 1613-ban jelent meg, és az orosz Mikhail Fedorovich államának királyának rendjére jelent meg.

Az áldott szűz "gyógyító" ikonja

Ez az ikon önmagáért beszél. Általában komolyan beteg keresztényeket kezelnek segítségért. Születésnapi ikon ünnepli 18 vagy szeptember 1.

Chernihiv ikon az anya anyja

Ez az ikon jön az imádság megszállottja a démonok, valamint a vak vagy gyengén látott emberek. A név napját szeptember 1-jén és 14-ben ünneplik.

Az anya anya "Troyoul" ikonja

Ez az ikon könnyen meggyógyíthatja a kezek és a lábak betegségét, valamint a síros lelki és lelki szenvedést. A név ikonok ünneplésének dátuma 28 vagy június 11.

Az Isten anyja legelismertebb ikonjait mutatták be. A nevű fotók segítenek gyorsan megtalálni egy vagy más képet, és megtudhatja értékét.

Ikon "Szentháromság"

A "Holy Trinity" ikon leghíresebb képverziója a híres ikonfestés művészetének híres mesterének ecsetéhez tartozik, Andrei Rublev. Vannak képek, amelyeket más nem kevésbé híres ikon festő mesterek kézzel írtak. Az ikon mutatja a Trinity tagjai (Atya, Fiú, Szentlélek) arcát, szárnyalni a mennyben. Ez az ikon köteles jelen lenni minden házban, mivel cselekvése általánosan. Jelenleg a fő példány a Kaluga város Trinity-templom falaiban található.

A tisztelt más szent ikonok is. A nevük és értékük kétségtelenül ismert.

Ikon a Szent Nagy Mártír Pantilemon után nevezett ikon

A Great Martyr képe híres a csodálatos gyógyító tulajdonságairól. Olyan plébániák, akik gyertyákat tettek az ikon mellett, és megkérdezték a gyógyulást, megkapják az igazi Lord Grace-t. Jelenleg a Pantilemon ikonjának legfontosabb példánya John Forerunner templomában van.

Saint Boldog Matrona Moszkva

Ez a szent az egyik legelismertebb a vallás világában. A fő kolostor, ahol ezen a napon az emlékei az anyaországunk fővárosában találhatók a Taganskoye autópályán. A kolostor, amelyben a Matrona pihenés ereje tisztán nőies. A hívők napi tömegei jönnek a kolostorba, hogy utaljanak a Matronushkára, segítségért vagy hálával imádkozva. Moszkva közelében, nevezetesen Kalugaban van egy Matrona ikonja is, és a nők templomában található - Mironoszitz.

Péter és Fevronia

Ugyanabban a templomban van egy ikon a szent pár Péter és Fevronia, amelyhez segítséget nyújtanak a szerelemben és a családi életben.

Sajnos az ortodox ikonok, a fotók és a nevek nem tudják leírni egy cikk keretében, mert hatalmas halmaz van. De még mindig a fő shrines még mindig sikerült szentelni.

Fondiinta, hogy a baba-hölgyünk ikonjai különböző típusú ikonjai négy csoportra oszthatók, amelyek mindegyike az Isten anyja egyik arcának nyilvánosságra hozatala. Az ikonográfiai rendszer a teológiai ötlet kifejeződése.

Az első csoport az ikonográfia "jel" (rövidített és csonkolt változat - Oranta, Lat. Orans - imádság). Ez a legszörnyűbb gazdag ikonográfiás típus, és az inkarnáció témájához kapcsolódik. Az ikonográfiai rendszer két szövegen alapul: az Ószövetségtől - az Isaiah próféciája: "Tehát az Úr maga maga jelzi neked: a tenger, Szűz Jerevia él, és adja meg a fiút, és nevet ad neki : Emmanuel "(7.14.) És az Újszövetségtől - az angyal szavai az Angyaliban:" A Szentlélek megtalálja Önt és a legmagasabb vízesés erejét, ezért és a született szentek ragaszkodnak Isten fia "(Luke 1.35). Ezekben a szavakban megnyitja a díjak rejtélyét, a Szűz megmentőjének születését, az Isten fia születését a földi nőtől.

Ez egy kifejezés az ikonográfiai rendszerben: Maria képviselteti magát a narancssárga pózban, azaz imádkozik, az ég felé; A mellének szintjén van egy medál (vagy gömb), amely az Emmanuil Megváltót ábrázolja, amely az anya lámpájában található. Az Isten anyja képviselhető a növekedésben, mint az ikon "Yaroslavskaya Oranta, Nagy Panagia", vagy egy öv, mint a "Kursk natív" vagy az Novgorod "jel", ez nem annyira fontos. Ennél is fontosabb, hogy a másik a hölgyünk és (félelemes) számadatainak összekapcsolása Krisztus, amely továbbítja az egyik legmélyebb kinyilatkoztatást: Isten születése a húsban, Maria lesz a szűz a logók megtestesülése révén. Az ikon, az ikon, a Szent, Szent, Belső Mária, a mélység mélyén rejtőzik a Szent Szentlélek mélyén. "A kiterjesztése kiterjedt" - Isten anyja az Akathistban van. A közelgő Isten idején látjuk: "Sea Slave az Úr, és én leszek a szavadért" (Lk. 1.38). A kezét imádság impulzusban emeli (ez a gesztus a könyv kimenetelében íródik le. 17.11). Yaroslavl "Oranta" -on, ez a gesztus megismétlődik a csecsemő alakjában, csak a tenyerét feltárják, és az emmanuil ujjainak helyzete más - az áldásba kerül. Más kiviteli alakoknál a csecsemő egyrészt egy tekercset tart - a tanítások szimbóluma, a többi áldás. Különböző ruhák hagyományos - vörös mafelius és kék alsó köntöst. Ezek a hölgyünk ruhái minden ikonon (ritka kivételekkel), és visszahívják, színek szimbolizálják az Egyesült Nemzetek, a földi természetét és a mennyei hivatását. A szűz ruházatának Yaroslavl "Orange" -ján elárasztja az arany fényt (egy nagy segítségnyújtás formájában ábrázolt), amely a Szentlélek kegyelmének folyamatainak kifejezése, aki a legszentebb örömmel megszórva Fogalom. Mária mindkét oldalán a mennyei erejét ábrázolja - vagy az arkangyalok a kezében (Yaroslavl Oranta), vagy a kék kerubok és a tűzvirederaphim. Az angyali és mennyei erők összetételének jelenléte azt jelenti, hogy az Isten anyja alázatos hozzájárulása a odaítélési jogi aktusban való részvételével az emberiséget az angyalok és az arkangyalok feletti lépésre emeli, mert Isten szerint Isten, Utca. Az apák, nem észleltek angyal képet, de az emberi testbe mentek. A kántálás során dicsőítette a szűzet, és bejön: "A becsületes kerub és egy sajnálom, anélkül, hogy összehasonlítaná a seraphim."

A "jelek" ikonja nagyon egyszerű lehet, mint az Novgorod verzióban, és kidolgozható és bonyolult, mint a Yaroslavl Orange esetében. Az utóbbi összetételében például a nem közös rész tartalmazza, amely feltárja a kép liturgikus aspektusát. Ez a házak Mária lábai alatt szőnyeg, ezeket a püspök imádatában használják. BAN BEN ez az eset A házak szimbolizálják az Isten anyja cospace-t, aki minden emberi nemzet számára Istennek kell lennie. Az Isten anyja áll a házakban, mint a felhőben, az Isten dicsőségének arany sugárzásával - a hölgyünk új teremtmény, átalakított teremtés, egy új személy. A Kursk gyökér ikonját kiegészítik a próféták képével, amely összekapcsolta a szőlő megbízottjainak hasonlósága. Próféták a próféciák görgetése alatt. Mindez szimbolizálja azt a tényt, hogy a szűz és a Isten fia.Születettéből az összes régi testamentumi próféciák és törekvések teljesítése. Így a különböző ikonográfiai változatokban, egy általános ikonográfiás rendszermag jelenlétében, a tudatosság ugyanazon témája kiderül, így az ikonográfiás "jel" néha "megtestesítőnek" nevezik.

Az ikonográfia egyik változata "jel" "Oranta". Ebben az esetben Isten anyját bébi, ugyanabban a testtartásban, a kezek mellett. Egy ilyen lehetőség példája lehet a "Lady - Industrate Wall" képe a Szent Sophia Kievskaya (Mosaic, X in.). Itt az Isten anyja az egyház szimbólumként képviselteti magát. Első alkalommal, Augustine látta az Isten anyját - templom. Ez az egyesület a teológiai gondolatok történetében széles körű értelmezést kapott.

A második ikonográfiás típus megkapta a nevet " Edikhythrius"Mi a nagyszerű" Útmutató"A címben a szűz ikonok fogalmát általában lefektetik, mert Isten anyja vezet minket Krisztusba. A keresztény élete a sötétségből származó út - a csodálatos fénytől, a bűntől, a haláltól - Az életre. És ezen a nehéz módra van egy segítőnk - Isten legszent szent anyja. Híd volt, hogy a Megváltó világába jöjjön, most már egy híd számunkra az úton.

Tehát az Odigitria ikonográfiai rendszere a következőképpen épül fel: a hölgyünk alakját az elülső (néha enyhe dőlésszöggel) képviseli, az egyik kezét, mint a trónon, a baba Krisztust összeszorítja, a Más kéz az Isten anyja jelzi őt, ezáltal irányítja a figyelmet az előreziták és az imádkozás. Krisztus anyja az egyik keze megáldja az anyát, és az arcán és az Egyesült Államokban (gyakran az áldás gesztusa közvetlenül a nézőre irányul), másrészt egy hengerelt görgetést tart (van lehetőségük van A Baba Scepter és Power, egy könyv, leválasztott görgetés).

A Szűz gesztusában, aki megragadja a kép kulcsát, az Isten anyja spiritálisan orientált minket, irányít minket Krisztusba, mert ő az út, az igazság és az élet. Ő hordozza az imáinkat neki, ő jelentkezik hozzánk előtte, ő tart nekünk útján. Én lettem az anya, aki elfogadta minket a mennyei Atyához, a szűz anya lesz az anya anyja. Ez a fajta szűz ikonok szokatlanul elterjedtek az egész keresztény világban, különösen a bizánciában és Oroszországban. Az ilyen típusú megbecsült ikonok véletlenül nem tulajdonították Luke apostol ecsetét.

Az Odigitria leghíresebb változata: Smolenskaya, "Iverskaya" (kapus), "Tikhvinskaya", "Georgian", "Jeruzsálem", "Troyoulist", "szenvedélyes", "Czestochovskaya", "Cyprus", "ABALATSKAYA", A bűnösök sparge "és sok más.

A kis ikonográfiai különbségek részletesen összefüggnek az egyes képek eredetének történetének részleteivel. Tehát a harmadik kéz a "TROOCHITSY" ikonra a St. John Damaszkusz, amikor az ő Olga szerint a szűz visszaállította a kezét apróra vágta. A vérzés seb az arcon "Verskaya" az ikonokrok idején visszatér, amikor ezt a képet támadta meg az ikonok elutasításával: a vér lejárt a lándzsa hatásából az ikonról, amely tanúskodott a leírhatatlan horrornak. A Lady "szenvedélyes" ikonján általában két angyalot ábrázolnak a baba, a szenvedély eszközeivel, így szenvednek velünk. Ennek a cselekménynek a következtében Krisztus csecsemő póza - ő a kiutat, az angyalokat nézve, a kezét tartja Mary kezét. Mindegyik részletet érdemes figyelni, de ebben az esetben a nem különbözõtlenség érdekében egy félreeső szemlélődésre marad.

Szabályként az "Odigitria" -ban az Isten anyja képviselteti magát az öv képén, de vannak a szűz ikonok kimerítő kompozíciói is; Ezek közé tartozik a "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya". Itt ugyanazt a témát fejlesztik, de néhány rövidített változatban.

A harmadik típusú szűz ikonok Oroszországban megkapta a nevet " Mályás", Mi nem egy teljesen pontos fordítás a görög szó" Elyus"(έλεουσα), azaz" fagyasztás ". Ezzel az epitet Byzantiumban, maga a Szűz Mária és sok ikonja, de idővel, az orosz ikonográfiában, az" Deal "név kezdett kötni egy bizonyos ikonográfiai rendszerrel. A Görög változat Ezt a típusú ikonokat "glikofilus" -nak nevezték (γλυκυφιλουσα) - "Édes Lobzia". Ez az összes ikonográfia leginkább lírai, amely megnyitja az Isten anyja kommunikációjának intim oldalát a fiával. Az ikonográfiai rendszer Tartalmazza a két számot - a Szűz és a Krisztus csecsemője, aki egymást elfogadta. Mária a fia felé hajlik, és ölelget az anyját a nyak mögött. Ebben a megható összetételben mély teológiai ötlet lezárult ebben a megható összetételben: Itt a szűz nemcsak olyan anya, aki simogatja a fiát, hanem a lélek szimbólumát is, amely szoros kommunikációval rendelkezik Istennel. Az Istennel való kapcsolat az Istennel a Szent Anyák szentírásainak misztikus témája. Az Isten anyja egy lunizáció - az egyik leginkább misztikus szűz ikonok.

Ez a fajta szintén elterjedt Oroszországban. A "temperált" ikonok közé tartozik: "Vladimir", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grevnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Yaroslavskaya", "a halottak helyreállítása" -, Pochaevskaya - És t .. Mindezen ikonokban az Isten anyja képviselteti magát az övkészítményben, ritka esetekben van egy pályázati készítmény, mint például a Korsun ikonban.

A "meghatározás" ikonok változata a "birtoklás" típus. Az ilyen jellegű ikonokat elsősorban a Balkánban forgalmazták, de az orosz művészetben alkalmanként ilyen képeket találnak. Az ikonográfiai rendszer nagyon közel van a "lunizal" -hoz, a különbség csak abban a különbséggel, hogy a baba a postakönyvben ingyenes, mintha játszana. Az ilyen típusú ikonok példája szolgálhat a "Yakhromskaya" -ra. Ebben a kompozícióban mindig van egy jellemző gesztus - a Krisztus csecsemője a virgin arcát érinti. Ebben a kis részletekben a gyengédség és a bizalom mélysége, amely a figyelmes szemlélődő megjelenésen nyílik meg.

Egy másik fajta ikonográfia az "más" az "emlős". A névből világos, hogy megkülönböztető képesség Ez az ikonográfiai rendszer az Isten anyja, Krisztus ápolási baba. Ilyen részlet nemcsak az Ikonográfiai opció intim részlete, hanem új misztikus szempontból feltárja a szűz képének olvasását. Az anya táplálja a fiát, táplálja a lelkünket, és Isten úgy táplálja minket, hogy "tiszta verbális tej" Isten szavaival (1 Péter 2.2), hogy mi, Ryy, átmentünk a tej ételéből (heb) . 5.12).

Tehát a három ikonográfiás típust nevezik - a "jel", az "edikhiherria" és a "lunizing" a szűz ikonográfiájának fő vezetője, mivel az egész területeken alapulnak a hölgyünk képének teológiai megértésében. Mindegyikük képviseli nekünk a minisztérium egyik aspektusát, a Krisztus megtakarítási missziójában, üdvösségünk történetében.

A negyedik típusnak nincs ilyen ilyen teológiai kitöltése, mint az első három. Inkább kollektív, meg kell adni az összes olyan ikonográfiás opciót, amely nem szerepel az első háromban egyszerre vagy más okból. A negyedik típus neve feltételesen - " Akafisnaya"Mivel a többnyire az ikonográfiai rendszerek itt nem épülnek fel a teológiai szöveg elvén, hanem az egy vagy egy másik epithet szemléltetésének elvétől, amellyel Isten anyja az akatért és más himnográfiai munkákban van. Az ikonok alapvető jelentése Ez a fajta az Isten anyja dicsőítése. Ezt a hölgyünk már említett képeinek kell tulajdonítani egy csecsemővel a trónon. A képek fő középpontjában az Isten anyja, mint a menny királynője. Ban Ilyen forma, ez a kép beírta a bizánci ikonográfiát - különösen gyakran az ilyen készítményeket a Konhu-ban helyezték el. Ebben a változatban a Szűzben van a Szent Sophia Konstantinápolyban. Orosz ikonográfiában az ilyen kép példája a Dionyysia töredéke a szűz ferrapontov kolostor születésének templomában.

De a legtöbb Az ilyen típusú ikonok az előző típusok központi sémájának vegyülete, további elemekkel. Így például a "Nealimi-Bunk" ikonográfiai rendszere az Odigitria hölgyének képétől áll, a dicsőség és a mennyei erők szimbolikus alakjaival körülvéve (ugyanúgy, mint a mennyei dicsőség képe az "Megváltó az erőkben" ikonográfiában ábrázolták). A "Lady - Live Source" ikon ikonográfiai rendszere magában foglalja a virgin képét egy csecsemővel, amely a trónra szorítja, amely a tartályba való összpontosításra, az angyalok és az emberek köré a forrásból részeg. A "Lady - Mount Neruphene" ikon összetétele a szimbólumok mechanikai bevezetésének elvére is épül - az Isten anyja a csecsemővel (az Odigitria típusának megfelelően), a háttérben a trónon szorítják őket A számok és a körülöttük különböző szimbólumok, és valóban szemléltető Acaphiste epitets: Runo öntözött, Irokleves Runo, Cupina nem alkalmatlan, a gyertya könnyű akceptor, a hegy Nerucropted, stb. És végül, az ikon "megnövekedett Joy" az "ikon az ikon" elvére épül, azaz a telek felvétele egy kép egy ikon belsejében, mi történik. Itt általában egy forgattyús emberrel van ellátva, imádkozva az Odigitria Istenének dimenziója előtt, aki erkölcsi betekintést és gyógyulást adott neki.

Az Akafiste Iconography csúcsának fel kell ismernie a "rólad az örömteli egész teremtményt". Ez egy érdekes ikonográfia önmagában, a hölgyünk kozmikus dicsőítésének eszméjén alapul. A központ az Isten anyját mutatja a csecsemő Krisztussal a trónon a dicsőség ragyogása és a mennyei erőinek körülvevő. Az univerzum képét egy multi-Ahlo-templom formájában mutatják be, amelyet virágzó fákkal körülvettek - ez mind a mennyei Jeruzsálem képe. Az ikon alján, a trón alján ábrázolták az embereket - a prófétákat, a királyokat, a szent különböző rangokat, csak az Isten népét. Látjuk - az ikon új földet és egy új égboltot mutat be (Rev. 21.1), - a transzformált lény képe, amelynek kezdete a díj titkában van (itt a központi kép részben emlékeztetve a megjelölés rendszert) .

Az ikonográfiai lehetőségeket az Isten anyja ábrázolja, anélkül, hogy Krisztus csecsemője nem lehetséges, nem lehetséges, hogy egy speciális csoportba illesszék őket, mivel mindegyikükben az ikonográfiai rendszert független teológiai ötlete határozza meg. De egyfokú vagy másik, a korábban említett négy típusúak. Például, például a "Ostroy-Vilenskaya" Ostroy-Vilenskaya "egy" jel "kép, mivel a hölgyünk képe itt kiderül, amikor elfogadja a jó híreket (" az Úr tengeri rabszolgáját, és én fogom legyen a szó. "Lux. 1.38). A mellkason áthúzott kezek helyzete (az alázatos imádság imádatának gesztusa) szemantikailag közel van a narancsok gesztusához. Következésképpen ez az ikonográfiás opció a "jel" típusnak tulajdonítható. Az OSTROY mellett ez a típus megfelel a "menyasszony nonsensic" (téves "uling") ikonjával, amely Celon ikon volt. Seraphim Sarovsky.

A híres ősi orosz ikon „Miasszonyunk Bogolyubskaya” is ábrázolja Szűz nélkül a baba, de a közelgő Isten petíciót neki imádkozik (a csoport imádkozás néha ábrázolt lábánál a Szűz). Mivel itt az Isten anyja Mentaire-ként ábrázolódik, és mint egy imádkozó pályán, feltételesen ez az ikon az "Odigitria" típushoz vezethet. A Virgin kezében egy imádkozással görget, a másik pedig Krisztus képére mutat, az ég szegmensében balra írt. Így ugyanaz a gesztus marad, mint az Odigitria: Krisztus az út, az igazság és az élet.

De a szűz ikonok nagyrészt, ahol a szűz bébi nélkül kerül bemutatásra, a negyedik típusú - Akafiste ikonokhoz tartozik, mivel az Isten anyja dicsőítésére írtak. Tehát például ez a típus a "Virgin Sexy Street" vagy a "Simeonovo" ikonográfiájának tulajdonítható, ez az ikonográfiás változat ismert és más név alatt - "gonosz szívek lágyítása". Itt van az a férfi, akinek a család kardja átszúrja a szívét. Ezt a képet a Simeon próféciájáról vesszük, amely a tanácsadás során azt mondta, hogy az ilyen szavak: "És a lélek maga maga a fegyverhez fog menni, - és sok szív nyitva lesz" (Luke 2.35). Ilyen ikonográfia, mint általában késői eredetű, nyilvánvalóan a nyugat-európai hagyományból származott, és az irodalom jellemzi. Mindazonáltal elrendezték jelentését, amely megnyitja a Szűz képét, így szükséges az ortodox lélek növeléséhez.

A szűz ikonok szemantikailag megfelelő ikonográfiás opciók, amelyek az "Ómás" néven ismertek, gyakorlatilag nem találhatók meg, mivel nehéz elképzelni, hogyan ábrázolják a hölgyünk és a fia intim viszonyát Isten formájában egyedül. Ez az ikonográfia azonban lehetséges. Ez az úgynevezett Brown Anya Isten anyja ("Mater Dolorosa"), amikor Isten anyja képviseli, hogy imádkozzott a keresztezett Krisztus iránti imádságos bánat. Jellemzően a szűzet egy ajánlott fejjel és az imádságcsökkentő kezével ábrázolja az álla közelében. Ez az opció kapott nagy forgalmazás Nyugaton, de az ortodox ikonográfiában is jól ismert. Egyes kutatók úgy vélik, hogy eredetileg független volt, része volt a Diptych-nek, amelynek második felében Jézus Krisztus (Ternswaterben, szenvedélyek jelével) ábrázolta. Láthatjuk ugyanazt a telket, és az ikon "Ne sírj anya anyát", jól ismert a balkáni művészetben, és kevésbé ismert Oroszországban. A Szűzanya és Krisztus általában ábrázolták ezt az ikont (néha állt a koporsó), az anya gyászolja halálát fia átölelve holttestét. Szinte ez a módosítás a "gyász", de az ikonográfiai rendszer épült a "lunizing" elvére - csak a "nem sír anya anya" ikonjain, a szűz nyomva tart, nem egy kicsit Jézus, és egy felnőtt, miután eltávolította a keresztet. A telek tragédiája rendkívüli ragyogást ér el - az anya hegye félelmetes, de mint minden ikonra, van egy hír a feltámadásról, az ikon neve, amely a szenvedélyes éneklés szövegére épül: " Ne sírj anya anyja az erőteljes koporsóban ... ". Az Isten anyjának fellebbezése Krisztus nevében jön, aki meghalt.

Hagyományosan szokásosan ábrázolják a szűzet két színben lévő ruhákban: Cherry Maforia (piros), kék tunika és kék vallók. A Maforia, mint általában, három arany csillag látható - jeléül neki szennyező ( „immobally fogant, azt immobably szült, immobably meghalt”) és a határ jeleként dicsőítése. Plaslies - Maforia - eszközöket anyasága hatálya alá tartozó, neki kék (blue) ruhák színét - Naughty. De néha láthatjuk az Isten anyját, zárta a kék maforiában. Tehát néha Byzantiumban, a Balkánban ábrázolták. Tehát Isten anyja írta a Feofan Greek-t a Moszkva Kreml Blagoveshchensky-székesegyházának deesus rangjában. Látható, hogy ezekben az esetekben sokkal fontosabb az ikonfestő, hogy hangsúlyozzák a szüzesség, a anyagtalansága Szűzanya, hogy kiemelje a szempont a tisztaság, figyelmünket Jármű képét a Szűz és Anya.

Az ortodox hagyomány kivételes esetekben lehetővé teszi a nők képét bevonat nélküli fejjel. Általában Maria Egyiptomot írnak az aszketikus és bűnbánó életmódjának jele, aki megváltoztatta az idősebb életmódját. Minden más esetben, függetlenül attól, hogy a mártírok, a torkok, a szentek és az igazságos feleségek képe, morasszak és más, az ortodox ikon világában élő számos karakter, szokás, hogy ábrázolják a nőket egy fedett fejjel. Tehát az apostol Pál azt írja, hogy jó, hogy lefedje a fejét, mert ez egy "hatalom jele" (1 Cor 11.5.10). De a szűz ikonok egyes ikonográfiás verzióiban, nagyon váratlanul, az Isten anyja képét egy bevonat nélküli fejjel. Például a "Lady Akhtyrskaya" és mások. Bizonyos esetekben a táblákat egy korona (korona) helyettesíti. Az Isten anyját ábrázoló szokás, a nyugati származású fedezetlen vezetővel, ahol belépett a reneszánsz korszak használatába, és elvileg nem áll. Maforory a Virgin vezetője nem csak tisztelgés a kelet-keresztény hagyomány, hanem egy mély szimbólum - az anyja jele és a teljes Isten. Még a fején lévő korona sem helyettesítheti a maffhoriát, a koronát (koronát) a királyság jele, az Isten anyja a menny királynője, de ez a királyi méltóság kizárólag az anyaságán alapul, hogy Ő lett a Megváltó anyja és a Jézus Krisztus Ura. Ezért helyesen ábrázolja a koronát a testület tetején, ahogy látjuk az ilyen ikonok, mint a "Lady", a "Novodvorskaya", "Abralatskaya", "Holmovskaya" és mások. A Virgin fején lévő korona (korona) képe a Nyugat-Európából kelet-keresztény ikonográfiás hagyományhoz jött. A bizánciában ez egyáltalán nem fogadta el. Még ha az Istenanya ábrázolták a közelgő császárok (mint látható a mozaik Szent Sophia Konstantinople), amely kifejezi a fölénye a mennyek országa a királyságot a föld, az ő fejezetben Ne látjon semmit, kivéve a Maphoria-t. És ez nagyon jellemző, mivel az ikonográfia fejlődését a laconizmus és a tiszta szemantika (jelszerkezet) idővel megfigyelik illusztráló és külső szimbolizmus irányában.

Esküvői pár.

A leggyakoribb ikonok közé tartoznak az otthoni ikonostázis szerkezetében, párosított képek a hölgyünkről
és Jézus Krisztus kicsiben írt fa táblák. Ez az "esküvői pár" egy hagyományos összetétel, amelyet bemutatnak az újszülöttek az esküvői rítushoz, és tiszteletben tartottak, mint a legértékesebb háziasok, erős házassági szimbólum, szeretet és otthonos kandalló.
Esküvői pár van írva megrendelésre, és bemutatja a szülők ajándékát, amelyet az esküvő napján fiatalok mutatnak be. Az istentiszteleti szolgáltatások folyamatában a pap áldja meg a menyasszonyt az Isten anyja ikonjával, Jézus Krisztus menyasszonyi ikonjával, aki elhagyta a templomot,d. pokol a kezében. Ezt követően a képek az otthoni ikonostázis közelében helyezkednek el, ami szimbolizálja a család egységét, és emlékeztet az esküvő napjáról. És az esküvői pár leggyakoribb kialakítása képviselteti magát a Mindenható és Kazáni Amerika Krisztus, Bár gyakran vannak olyan kompozíciók, amelyekkel a Megváltó ikonjaival rendelkezik a fedélzeten, Vladimir, Iverland, és mások változata. Az esküvői pár arcai a fából készült táblákon lévő összes stílusban vannak írva a lemezek méretében (20 per 24 centiméter) vagy anarális ikon (31-27). A mezők a menyasszony és a vőlegény és a vőlegény, az Újszövetség Trinity vagy az Evangelsk történelemének szentjeinek képei lehetnek. A nagyobb pár az otthoni ikonosztázis alapja, amelyet később a mérés kiegészíti ( gyermekek születése) és más ikonok. Ugyanakkor az ikonográfia szempontjából az esküvői képnek nincs semmi jellemző különbségek. Párok, a korábbi érték, és egy hagyományos generációs ikonra fordul, amelyet az egyik generációból a másikba továbbítanak a családtörténet részeként.

Mérési ikonok.

Egy mért ikon - a Saint képe, amelyet a táblán írt egy újszülött csecsemő mérésére - a legősibb ortodox hagyományok közé tartozik. A XVI. Századok első része a XVI. század. Ezekben a napokban a "szülőhely" volt a nemesség és a királyi hatalom feltétel nélküli előjoga. A Tsarevich Dmitry születéséről írt ikonok és Peter I Sophia császárának egyik testvére. Ezután a dimenziós ikonok az Isten lényének szimbóluma voltak, az isteni interakció ígérete, és a magas költségek miatt az alacsonyabb birtokok képviselőire nem érhető el. A következő években ez a hagyomány szinte elfeledett, de ma a második születést tapasztalja. Egy jó kereszt, a mért ikon az adott személyhez tartozó személyi szentélyek közé tartozik, és az életéhez és a sorshoz kapcsolódik. A hagyomány az írás a képen az intézkedés a csecsemő az ötlet azonosítására egy gyerek egy szent patrónusa, amelynek ugyanaz a neve, mint a tulajdonos az ikonra. A másik C. A felek , A mért ikon egy értékes ajándék, amely bemutatja az új személy születését, és továbbra is vele marad az egész életért. Rendszer, a mért ikon a gyermek születése után azonnal meg van írva. A testület mérete megfelel a vállak növekedésének és szélességének, amelyet a baba megjelenését követő nyolcadik napon mérnek. Ezután a mester ikon festő írja a szent képét, tiszteletben tartva a nevet a keresztség során. Ellenkező esetben egy szent vagy gyám angyalot ábrázoltak, ami szimbolizálja az isteni védélyt és a védelmet. Hagyományosan a "ártalom kép" képviseli a Saint képét a teljes növekedésben, azonban általában nincs egyetlen kanon. A multifigure ikonok ismertek a Szűz, Megváltó, a Baba rokonai vagy az élő jelenetek szentjeinek szentjeivel, amelyeket a kép területén helyeznek el.

A mért ikon nem kapcsolódik közvetlenül bármelyikhez egyházi szentségekBár gyakran a képet a gyermek gyermekének keresztsége tölti. Ebben az esetben a pap az analóg vagy a betűtípus mellett helyezheti el. A jövőben az ikon lóg a baba ágyán, és utána helyet foglal el az otthoni ikonostaxon.

Névleges.

Olymporn B. ortodox hagyomány A szociális szentek képei tiszteletben vannak - névleges ikonok, amelyek egy adott személyre íródnak, és a személyes szentélyek kategóriájához tartoznak. Ez az orosz ikonfestés leggyakoribb és jellemző iránya, speciális stilisztikai és szimbolikus jellemzői. Iconic ikon a Toe-One-Person Saint képéről, amelynek neve, amelynek neve megkeresztelkedik, vagy egy ko-szent , amely különösen tisztelett ebben a családban. A Mennyei védőszentron képe szimbolizálja az Istennel rendelkező személy csatlakozását, és az ikon tulajdonosának, különleges jelentése van. A szociális szentek ikonjai számos típusú és végrehajtási formákban vannak, amelyek meghatározzák a kinevezés vagy a hagyomány. A mért névleges ikonok egy táblára vannak írva a baba növekedéséhez, és a keresztség napja hozza létre. A túrázás kis méretben különbözik, és szokatlan technikusokban, például üldözésben vagy fafaragásban is elvégezhető. Ismert magas "növekedés" képek a szentek, hasonlóan a Romanov család tagjaihoz tartozó ikonok sorozatához, és az Arkhangelsk-székesegyház ikonostasisában tárolva Moszkvában. A kis otthoni regisztrált ikonok is elterjedtek, amelyek hagyományosan bármely otthoni ikonostázis alapját képezik. A névleges ikonok ikonja rendkívül sokszínű, és minden szentet a privát kanonnak megfelelően írják. A növekedési képek a mérési ikonok leginkább jellemzőek, más esetekben a szent alakja az övre vagy a mellkasra van írva. Bizonyos esetekben a regisztrált ikonok a multifigure kompozíciókat képviselik a mennyei erők, a szűz és a Krisztus, valamint az ünnepek és a bibliai történelem jeleneteivel.

Család.

Az ortodoxia története sok olyan ikonot ismer, amelyek méretben különböznek, a végrehajtás és a szimbolikus jelentés technikája szerint. Minden ikon egyedülálló, és a kép szigorú kanonjai ellenére nehéz megtalálni két olyan képet, amelyek pontosan megismételjük egymást. Ugyanakkor, az ikonográfia nem véletlen, és sok az ikonok ma ismert szoros kapcsolatban néhány rituális, egy adott esemény, hely és az ember. Az első a templomi képekre jellemző, amikor a hierarchia, a helyzet és az istentelen való részvétel mértéke meghatározza az ikonok ikonográfiáját és stilisztikáját, amelyek az analízis (Kommeláció), az orcase, az iconostasis és a távvezérlőre oszthatók. Ami a ház ikonokat illeti, itt minden kép tükrözi az adott személy vagy család történetét. A túlnyomó többségben a ház ikonok bármilyen jelentős örömteli vagy tragikus eseménynek köszönhető. Mérési ikonok vannak írva az egy gyermek születése, esküvő - az elkötelezettség, tábornokok - el kell érni valami fontos, vagy hála segítséget és megszabadulni a baj. A kivétel a családi képek, amelyek a ház szent védnökeit ábrázolják, és gyakran és a családtagok, amelyek a leginkább jellemzőek a régi ikonok, amelyek a királyi rend nemességéhez és képviselőihez tartoznak. Gyakran, a családi ikonok hordozzák Krisztus, a Szűz vagy a Guardian angyal képeit, akik szimbolizálják az isteni védelmet és a ház védnökségét. A szűz és a Krisztus esküvői ikonjai széles körben elterjedtek. Az "esküvői pár" a szülők ajándéka, és az esküvő napján fiatal. Az esküvői ikonok egyetlen stylistban íródnak, és szimbolizálják a menyasszony és a vőlegény egységét. Általános szabályként az ikonfestő a Mindenható és az Isten Kazan Anya hagyományos képeit illeti. A pár közvetlenül kapcsolódik az esküvő rítusához: az ünnepség folyamatában a Clererman megáldja a menyasszonyt a hölgyünk ikonjával, és Krisztus ikonjának vőlegénye. A templom elhagyása, a fiatalok kezében tartják az arcokat, és ezt követően az otthoni Iconostasis mellett helyezik őket.

Woney ikon.

Az ömlesztett ikon egy különleges ígéret, vagy az értelmes, fontos esemény emlékére íródik. Ezek a gyógyító és csodálatos ikonok vagy a szentek patronok és az interkresszorok képei. Gyakori ikonok készülnek hálából, hogy megszabaduljon a veszélyeket és betegségek fenyegeti a rokonok és hozzátartozók. Ellenkező esetben a kép jelentősen jelzi a jólét és a siker elérését, vagy az ügyfél petícióját jelenti a kegyelem és az isteni védnökségről. A híres uralkodók és parancsnokok segítségével létrehozott nyalék. Köztük a legelismertebb ikon Isten anyja Bogolyubskaya írt annak érdekében, hogy a Nagy András herceg időszakban konszolidáció az állam a XII században. A szempontból a stilisztika, a templom és a ház ikonok nincs alapvető különbség, kivéve, hogy a templom a kép általában valamivel több és gazdagon díszített. Sok esküvő, családi és mérési ikonok, adományozott érkezés került a sor a ikonosztáz templomok és katedrálisok.